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CUADERNO CULTURA L

Utiel - N.º 2 - 2.º Trimestre 2014

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- Entrevista a Victoria Iranzo 3Marta García Ponce

- Apellidos utielanos: Iranzo 9Felipe Iranzo

- Construcción de laCarretera Salvacañete a Utiel 12Mariano López Marín

- Pienso ...luego existo 20Amador Gabaldón Ponce

- Algunas noticias sobre el antiguoHospital de Caridad de la Villa de Utiel 23José Luis Martínez Martínez

- Historia del cultivo de la vid en UtielLucio Garijo Moya 27

- La Tolerancia y el Respeto mutuo entre personasy razas, patrimonios incuestionables de la Cultura 30Miguel Cremades Martínez

- La huerta del tío SergioPedro J. Sáez Murciano 36

- Novedades de la Biblioteca Pública 41

- Diccionario Clásico UtielanoÁngel Ibáñez Ponce 43

- Programación Cultural (abril, mayo y junio) 46

- Entidades colaboradoras 52

Sumario:

UTIELANIASCUADERNOCULTURAL

CONSEJO DEREDACCIÓN

PORTADA:FACHADAS DE LACASA DE CULTURA

REDACCIÓN: CASA DE CULTURAC/ CAMINO Nº 1Tlf: 96 217 08 7946300 UTIEL

Depósito Legal:V-4.473-1972

Tirada:1000 ejemplares

Impresión:Gráficas Llogodí, S.C.Fidel García Berlanga, 30Tel. 96 217 06 09UTIEL

Página

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Hablar de Victoria Iranzo es hablar de juventud y talento. Esta artistautielana presenta una cuidada técnica, una pintura limpia que ofrece unrealismo pictórico sorprendente.

Victoria Iranzo Pons nació en Cuenca, en 1989, pero a las pocas horasya estaba en Utiel hasta que comenzó sus estudios de Bellas Artes en laUniversidad Politécnica de Valencia, donde recibió la beca al mejor expe-diente académico por la citada Universidad, en el curso 2008-2009. Con laBeca Erasmus-Sócrates estudió en L’École Nationale Supérieure des ArtsVisuels de la Cambre, en Bruselas, en 2010-2011. Tras finalizar la licencia-tura en Bellas Artes, Victoria cursó un Máster en producción Artística en laFacultad de Bellas Artes de San Carlos de la U. P. V.

Actualmente reside en Valencia y trabaja para la Galería de Miquel Al-zueta, en Barcelona.

El descubrimiento de esta joven artista vino de la lectura de una críticapor el Presidente de la Asociación de Críticos Española “Tomás Paredes”, enla revista “Tendencias del Mercado del Arte”. En esta crítica el prestigiosocrítico describe su obra como “técnica soberbia e inocente perversión, sonlas notas de realismo casi mágico”.

Al igual que pasa con muchos artistas, Victoria nos confiesa que desdeniña quería pintar, que tras preguntarle a su madre qué tenía que estudiarpara pintar, se convirtió en una fijación y no cabía la posibilidad de estudiarotra carrera, aun sin saber realmente a qué se dedicaría una vez acabase.

En cuanto a la influencia en su inclinación hacia el arte, nos comentaque posiblemente venga de su padre, él estudió Arquitectura (no ejerció

Entrevista a

Victoria Iranzo

Fotografía: Anais Vauxcelles

nunca como arquitecto), pero le gusta mucho el Arte. Recuerda que cuandoera niña, él guardaba cajas de lápices, pasteles, acuarelas y los “rotrings” y re-glas en una cajonera que había en casa, y le encantaba abrirlas y probar losmateriales. Aunque su madre fue siempre la que le apoyó a continuar consu idea de estudiar Bellas Artes, decisión que, por lo general, tiene algunarepercusión en el entorno familiar. Cuando tenía 11 años, sus padres con-tactaron con un escultor que vivía en un pueblo vecino, Camporrobles, y es-tuvo yendo un verano a su estudio a trabajar con barro y aprenderperspectiva.

Al margen de esto, los viajes en verano recorriendo la geografía espa-ñola, monasterios e iglesias despertaron en ella el gusto por la ornamenta-ción gótica y sobre todo barroca.

¿Victoria, cómo es el día a día de una artista?

Mi día a día, a rasgos generales, consiste en levantarme cerca de las 8,tomar un buen desayuno en casa, preparar la comida e ir al estudio...dondepaso prácticamente todo el día. Como allí, recibo visitas, e incluso ceno lamayoría de los días, depende del avance del trabajo o la “inspiración” comose llama por lo común. Trabajo en una o varias cosas a la vez, según lascualidades del trabajo que esté haciendo. Hay días que no trabajo mate-rialmente, generalmente esos días no caen en domingo, es decir, voy al es-tudio y preparo cosas, bastidores, imágenes, veo libros y catálogos, busco enInternet o limpio los pinceles...son días de descanso, se necesitan. Sobre todoteniendo en cuenta que no distingo fin de semana de día laborable.

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S/T , técnica: óleo sobre lienzo, 2014.S/T, (serie: deformaciones florales) , óleo sobre lienzo, 2012.

¿Es muy diferente tu vida en Valencia a tu vida en Utiel?

Radicalmente. Aunque el cambio ha sido progresivo.

Un día en Valencia no tiene nada que ver con los días que voy a Utiel.En Valencia, llueva, haga sol, fallas, pascuas, domingo o lunes, me encon-trarás en el estudio, como te decía a veces pintando a veces leyendo, a vecestomando café con unos amigos.

En Utiel es todo diferente, ir allí es como tomar vacaciones, aunque seaun fin de semana. Llego, y antes de ir a casa voy a ver a mi abuela. Me pre-gunta qué tal todo, me dice que me corte el pelo, que me tape y que no adel-gace más…es siempre igual (confiesa con cariño). Después subo a casa yahí me espera una nevera llena de comida riquísima y un puchero al fuego.La televisión, las “pelis” con mi hermano y el brasero. Algo que en Valen-cia no existe. Café (de maris que le llaman ellas) con mis amigas, cerveci-tas en el “Toperas”...lo típico, qué te voy a contar!

¿Cuál ha sido el momento más importante o el mejor en tu carrera y elpeor?

La verdad es que no puedo quejarme, en mi corta carrera profesionalo todavía como estudiante de Bellas Artes he tenido muy buenos momen-tos, muy reconfortantes, y los que no lo han sido tanto... no debieron ser ex-cesivamente malos, ya qué los he olvidado.

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S/T , técnica: óleo sobre lienzo, 2013 Dots II, técnica: óleo sobre lienzo, 2014

Uno de los momentos más importantes fue el día que me llamó Alex(pintor también, compañero de la galería y novio) y me dijo que me metieseen la sección de artistas de la página web de la galería. Ver mi nombre enella significaba que estaba oficialmente representada por Miquel Alzueta.Otro recuerdo muy importante fue el día que presenté la tesina final deMáster, y me calificaron con Matrícula de Honor, fue todo un reconoci-miento académico, y sentí un profundo agradecimiento a mi director delproyecto, quien había confiado siempre en mí.

¿Qué deseas transmitir con tu obra?

Deseo plasmar mis emociones, mis intereses, mis ideas... la transmi-sión conceptual que mi trabajo provoque en quien mira, seguramente que-dará a medio camino de mi proposición inicial...es un hecho inevitable.

El Arte sirve para suscitar esas reflexiones, para provocar emociones,para finalmente disfrutar contemplándolo, sea cual sea el motivo que loprovoque, aunque estos difieran de los planteados en su origen por el ha-cedor.

¿Qué es lo que más te llena de tu trabajo?

El día a día, el disfrute de mi trabajo, y cómo éste es el dueño prácti-camente íntegro de mi tiempo. Sea trabajando en el estudio, o conversandoy divagando sobre él en mi cabeza...Cómo un día sucede a otro, y cómo el

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Oktober 1978, técnica: Óleo sobre lienzo, 2013. Kimono II, Técnica: Óleo sobre lienzo.

trabajo evoluciona. La monotonía, y los pequeños detalles que rompen ra-dicalmente con ella.

Evidentemente, el reconocimiento a todo este esfuerzo. Que veáis mitrabajo y decidáis escribir una reseña sobre mí, que me llamen o escribanproponiéndome una colaboración, unas palabras en mi muro de facebookde un desconocido al que ha sorprendido alguno de mis cuadros...la re-compensa supone un aliciente más a levantarme y seguir haciendo lo quehago con muchísimas ganas.

¿Cuáles son las influencias en tu pintura, y a qué artistas admiras espe-cialmente?

La lista es interminable. Ha influido en mí el Gótico, el Barroco, elcuerpo, el vestido que lo oculta, el diseño textil, las constructivistas rusas,Sonia Delaunay, los trabajos con telas y la historia de las mismas en laobra de Louise Bourgeois, el carácter de Jenny Saville al pintar sus auto-rretratos, los camuflajes de Vera Lehndorf y Ángeles Agrela, las reflexionesde Gombrich....todo ello batido en cada momento o situación con referen-tes que van desde Holbein, a Matthias Weischer. Giotto, Piero della Fran-cesca, los estudios de Durero de vegetales y animales, Vermeer, Manet,Fantin-Latour, Andrew Wyeth, Luc Tuymans, Michael Borremans...

¿Cuáles son tus proyectos de futuro?

Con mi trabajo es imposible plantearme a día de hoy proyectos de fu-turo a largo plazo. No sé dónde estaré en un año...aunque uno de mis sue-ños sería estar en Londres o Nueva York y probar suerte allí....

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Winter 13/14, Técnica: óleo sobre lienzo, 2014. S/T, óleo sobre lienzo 2013.

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A corto plazo tengo varias colaboraciones, una pequeña exposición enCasa Sostoa, en Málaga, con un colectivo de artistas llamado “encapsula-dos” con los que ya colaboré en un proyecto llamado “Walden” (puedesverlo aquí: http://www.arte10.com/walden_181_.html ), mi participaciónen el próximo salón de Primavera, aquí en Valencia, con otros dos jóvenesartistas (puedes ver info aquí de la primera edición del año pasado:http://www.makma.net/el-salon-de-primavera-del-siglo-xxi/ ) y por último,un proyecto todavía por concretar con una galería de Gijón, en la que par-ticiparemos dos artistas jóvenes y dos artistas de trayectoria.

¿Pop, realismo, fusión?

Nunca me había planteado la relación con el pop, puede que remita aello el uso del color, o la utilización de la moda como referente, en el sentidopublicitario; en cualquier caso ha surgido de manera inconsciente, es unaherramienta más en la configuración de las obras. El realismo surge porplanteamientos u objetivos técnicos ligados a nociones de psicología de la re-presentación, en eso Gombrich tuvo mucho que ver. Como la representa-ción pictórica puede engañar al ojo, y simular realidad sobre el plano, esuna de las ideas en las que se basó el inicio y posterior desarrollo.

Si os interesa conocer la obra de Victoria Iranzo:

Páginas web:

www.victoriairanzo.tumblr.com

o a través de la página de la Galería:

www.galeriamiquelalzueta.es

EXPOSICIONES DE INTERÉS"El griego de Toledo" Museo de Santa Cruz (Toledo), hasta el 14de junio de 2014. 75 obras procedentes de todo el mundo. Esta ex-posición conmemora el IV centenario de la muerte de este pintoruniversal. www.elgreco2014.com"La biblioteca del Greco" Museo del Prado (Madrid) hasta el 29 dejunio de 2014. Esta exposición muestra la relación entre su laborpictórica y su biblioteca."Rubens. El triunfo de la Eucaristía" Museo del Prado (Madrid)hasta el 29 de junio de 2014. www.museodelprado.es

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ORIGEN

El apellido Iranzo, ampliamente extendido en nuestra comarca, es, deevidentes raíces vascas.

Luis Michelena en su libro “Apellidos vascos”, explica la formación delos mismos, y en concreto, indica diferentes utilizaciones de la partículaIRA-, que significa helecho, en nombres y topónimos como Iratze, Irazo oIraztor, éste último con el significado claro de helechal, lugar de helechos.

Asimismo indica que en Navarra la desinencia –oz es frecuente en po-blaciones y apellidos como Iraizoz (designado Yraycoç en un texto de1150), y en vascuence, el sufijo –zo (o –zu) tiene un sentido abundancial,equivalente a –tsu (o –tza).

Consecuentemente, apunta, cabe pensar que el actual vocablo que nosocupa tiene un sentido de lugar abundante de helechos, paisaje que evocavalles profundos y húmedos propios de nuestra zona pirenaica.

Los diferentes genealogistas consultados: Hnos. García Caraffa, Alonsoy Vicente de Cadenas y otros, algunos de los cuales tuvieron la oportuni-dad, en su tiempo, de consultar el rico archivo parroquial antes de su es-túpida destrucción, coinciden en afirmar que el apellido se originó en losvalles pirenaicos de la Jacetania, entre las actuales provincias de Huesca yNavarra, y que en el siglo XIV se produce un movimiento migratorio haciael sur afincando la rama principal en Utiel, pero es evidente que quedaronmiembros en el norte y también por el largo camino a través del antiguoreino de Aragón, como se deduce del mapa de distribución de apellidospublicado por el I.N.E., por todo lo cual es posible encontrar el apellidotanto como vasco o como aragonés.

Como curiosidad, añadir que durante mucho tiempo, se escribió conY, y seguramente, por las reformas gramaticales llevadas a cabo en el sigloXIX los registros civiles empezaron a utilizar la I; pero, todavía hoy algunas

Felipe Iranzo

ramas siguen manteniendo la forma antigua. Puede verse un ejemplo en elcenotafio de Alejandro Iranzo, en la iglesia del convento de Franciscanos,sobre el altar del brazo derecho del crucero.

Un derivado es el apellido Diranzo (De Iranzo)

PORTADORES

Paralelamente, otros miembros del linaje se abrieron camino en otrasregiones, así tenemos al caballero Miguel Lucas de Iranzo, paje en la cortede Juan II de Castilla, compañero de armas y hombre de confianza de En-rique IV, que le nombró virrey de Jaén, y hoy el Parador Nacional de aque-lla ciudad lleva su nombre: Condestable Iranzo, y de sus medio hermanos:Diego, comendador de Montizón, casado con una hija de Beltrán de laCueva, de belicosa biografía, y Fernando, arcediano de Toledo.

En la Corona de Aragón, se tiene constancia de Pedro Iranzo, embaja-dor de la Unión ante Alfonso III en 1287, y de Pedro Ximenez de Iranzonombrado por Jaime II alcaide de Monreal y de Albarracín, que asistió alsitio de Almería en 1308.

También de Aragón hay otros miembros más recientes igualmente ilus-tres como :

Juan Antonio Iranzo Ferrer, nacido en Rillo en 1806 y fallecido en1883, senador vitalicio que fue ennoblecido con los títulos de Marqués delÁguila Real (en 1876) y el pontificio de Marqués de Iranzo (en 1867),ambos en vigor.

Víctor Iranzo Simón, escritor, que, aunque, nacido en Fortanete, es unode los pilares de la renaixença valenciana, el movimiento cultural que a fi-nales del siglo XIX intenta revitalizar la cultura valenciana, y su hermanoJuan Enrique médico eminente en Zaragoza.

Y de Valencia, aunque asentados en Onteniente, José Iranzo Presencia,senador y alcalde de Valencia y su hijo Manuel Iranzo Benedito, terrate-niente en Castellón y Onteniente, muy preocupado por la agricultura a laque defendió desde su escaño de congresista por el Partido Liberal y quepropició la creación del Instituto Meteorológico Valenciano, además de serautor de varios libros sobre sus experiencias.

Y ya en Utiel, personajes como el canónigo Gonzalo Muñoz Iranzo deinolvidable recuerdo por su labor benefactora; Francisco Gálvez Iranzo,

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franciscano elevado a los altares como beato, y otros varios citados por Mi-guel Ballesteros en su Historia, y, por último, la familia utielana de más re-lumbre, aunque en el momento actual ninguno de sus miembros mantengarelación con el pueblo; que alcanzó privilegio de hidalguía en 1730 en lapersona de Juan Antonio Iranzo Moya y cuyo miembro más conocido essu nieto Miguel Iranzo Peralta, caballero de Montesa, mariscal de los ejér-citos, Gran Cruz de San Hermenegildo, capitán general interino de Valen-cia y héroe de la guerra de Independencia, cuyas líneas de sucesión nosllevan a sus hijos: Alejandro, terrateniente y activo político local en el sigloXIX, José, teniente coronel de artillería que destacó en el sitio de Bilbaoen la última guerra carlista, y otros cuyas descendencias llegan hasta nues-tros días.

BLASONES

De los genealogistas y blasonarios consultados, se han obtenido variosescudos diferentes, los más difundidos están formados por un castillo deoro o plata en campo de gules (rojo) acostado de dos veneras de plata (Fig.1); otros traen en azur una torre incendiada (Fig. 2) y otros un árbol o zarzade sinople (verde) en campo de plata (Fig. 3), según el área geográfica deprocedencia. En Utiel, se usa el castillo de oro con veneras de plata, comopuede verse en la fachada de la casa solariega de Alejandro Iranzo, en lacalle Santa María, actual establecimiento de Sucesores de Valentín Solá.

Fig. 1 Fig. 2 Fig. 3

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Utiel y Salvacañete están enlazados por carretera y han mantenido y si-guen manteniendo intensas relaciones comerciales. Utiel suministra a Sal-vacañete y toda la Serranía baja de Cuenca materiales de construcción yproductos de alimentación, quesos, conservas, salazones, vino, huevos, ade-más de otras muchas cosas del sector servicios y a la inversa Salvacañete yotros pueblos de esta comarca suministraban a Utiel maderas para sus nu-merosas serrerías, trigo en los años del estraperlo y a lo largo de los siglosdesde la Edad Media. Las maderas de Salvacañete y otros pueblos de la se-rranía baja de Cuenca llegaban a Utiel, a sus abundantes aserraderos, trans-portada en carros madereros. Tuve la suerte de hablar con los últimoscarreteros que hubo en Salvacañete y con familiares de otros anteriores, concarreteros de los Huertos de Moya y de Landete y ellos me contaron todaslas vicisitudes de su viaje que en otro artículo abordaré. La vendimia su-puso también intercambio entre Salvacañete y otros muchos pueblos de laserranía baja de Cuenca con Utiel. Vendimiadores de estos pueblos estu-vieron presentes en las casas y campos de Utiel y su aldeas durante años, lomismo ocurrió con la trashumancia invernal y veraniega de las colmenasque eran bajadas en invierno hacia Chera y otros lugares, pasando por Utiely a la inversa las colmenas de Utiel y comarca subían en verano hacia la Se-rranía baja de Cuenca. Una línea de autobús del utielano Carlos Martínezcubre todos los días laborables el trayecto entre Salvacañete Utiel y Valen-cia, línea que ya existía anteriormente desde Landete a Utiel desde finalesde los años 50.

Las relaciones económicas, etnológicas, históricas y culturales entre lospueblos de la Serranía Media y Baja de Cuenca y Utiel han existido desdehace siglos. Desde la edad media los contactos entre estos lugares de fron-tera han sido frecuentes ya en épocas de señorío y posteriormente marque-sado de Moya1.

CONSTRUCCIÓN DE LACARRETERA SALVACAÑETE A UTIEL

Mariano López Marín. Cronista Oficial de Salvacañete

1 LÓPEZ MARÍN, M: “Relaciones entre Moya y Utiel”. Trabajo realizado con motivo de la visitade la Virgen de Tejeda a Utiel en octubre de 2005 y facilitado a diversas personas utielanas.Inédito. Edic en ordenador.

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Esta relación comercial intensa desde siglos hizo pensar al gobierno deEspaña ya en la segunda mitad el siglo XIX en construir infraestructuras decomunicaciones que desde Utiel pusiesen en contacto a esta localidad conlas zonas próximas de la Serranía Baja de Cuenca y con Teruel. Así surgió elPROYECTO PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL FERROCARRIL DECUENCA Á VALENCIA POR LANDETE, CON RAMALES Á TERUELY MINAS DE HENAREJOS2. Este trazado ferroviario fue declarado de uti-lidad pública por parte del Regente el 7 de abril de 1869, a través de la pro-mulgación de la ley de Ferrocarriles, no sería hasta la llegada de FranciscoOrtega del Río, el primero que solicitaría la concesión de un ferrocarril deCuenca a Valencia, otorgándose en el Real Decreto 10 de agosto de 1869por un periodo de 99 años, (celebrándose en Utiel con volteos de campanas,izada de la bandera nacional,…) pero que dada la envergadura de la obra, latemprana apertura de la línea por Almansa (1859), los elevados costes deltrazado “Directo a Madrid” y las vicisitudes políticas que agitarían a Españaen esa época, hicieron dormir este proyecto en el más profundo de los sue-ños3.

A destacar que para la construcción de este ferrocarril, una de cuyaspartes nunca se llegó a ejecutar, la de Utiel-Landete-Teruel, incluido des-pués en el proyecto Baeza–Teruel, se tuvieron en cuenta como criterios lariqueza vinícola de Utiel y su comarca, el ser Utiel punto de confluencia devarias comarcas naturales; la Manchuela conquense, la Serranía de Cuencay los Serranos en Valencia, la riqueza maderera y de minerales de las zonasde la Serranía de Cuenca y Sierra de Albarracín por donde iba a pasar elmismo y el comunicar tres provincias con fronteras naturales comunes e in-tensas relaciones comerciales y de todo tipo desde hace siglos para que pu-diesen moverse personas y mercancías. Al final sólo se hizo el ferrocarrilCuenca-Valencia y en dos fases, una primera hasta Utiel, donde llegó en

2 Sobre este proyecto apareció una magnífica descripción en La Iberia (Madrid. 1868).27/5/1882. Hemeroteca digital Biblioteca Nacional HDBN. Descargado el 28-12-2013 de la di-rección electrónica : http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0001521307&page=1&se-arch=carretera+de+Utiel++a+Salvaca%C3%B1ete&lang=es. El ramal que contemplaba desdeLandete a las minas de Henarejos lo tiene ampliamente estudiado BENEDICTO SACRISTÁN,JOSÉ investigador de Fuentelespino de Moya

3 GRUPO DE INVESTIGACIÓN SOBRE PATRIMONIO COMARCAL “UTIEL –RE-QUENA” CEFIRE TORRENT EXTENSION DE UTIEL, 1994. Inédito Coordinación RaúlGómez García y Mariano López Marín Fichas de las estaciones de ferrocarril. Historia del Fe-rrocarril.

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1885 y otra desde Cuenca a Utiel, inaugurado en 1947 por el GeneralísimoFranco, aunque a Camporrobles ya había llegado en 1942.

Al igual que el ferrocarril, la construcción de carreteras que uniesenUtiel con las zonas próximas de Cuenca y con Teruel fue también una de-manda social recogida por los gobiernos de la época en la segunda mitaddel siglo XIX. Y así surgió la idea y la necesidad de construir una carreteraque uniese Salvacañete con Utiel para enlazar allí con la carretera de Cuencaa Teruel y así unir ambas localidades y todos los pueblos de su recorridopara facilitar este intercambio comercial, de personas y mercancías.

He investigado sobre la construcción de esta carretera4 y buceado porla hemeroteca histórica del Ministerio de Cultura5 y por la de la Universi-dad de Castilla la Mancha6, leyendo periódicos antiguos de Cuenca y he tra-tado de seguir la pista a una noticia muy importante para los pueblos deesta zona.

Así lo reflejaba la prensa de entonces:

El Senado de España en su reunión vespertina de 19 de febrero de 1895recogía la proposición de ley del Sr Romero Girón7, relativa a la carreteraSalvacañete Utiel según recogen periódicos de la época8 “El Sr. Romero Girónapoya su proposición de ley relativa a la carretera de Salvacañete á Utiel y estomada en consideración”

El día 5 de marzo de 1895 se vota sobre el proyecto de esta carretera enel Senado de España, en su sesión vespertina y así lo recoge el periódico ElSiglo Futuro. 6/3/1895, n.º 6.016, página 3, en estos términos: “Se votan de-finitivamente los proyectos de ley relativos á las carreteras de Sarria á la de La

4 Mata Sacristán , Jose Luis Entada del blog http://misviajesconhistoria.blogspot.com/2009/03/carretera-salvacanete-utiel-politicos.html (8-5-2011) Fue publicado el miércoles 11 de marzode 2009.

5 Hemeroteca histórica del Ministerio de Cultura.

6 Hemeroteca digital de la Universidad de Castilla la Mancha.

7 D. Vicente Romero Girón fue senador vitalicio por la provincia de Cuenca 1881-1882, 1882-1883, 1883-1884; Senador vitalicio 1886, 1887, 1887-1888, 1888-1889, 1889-1890, 1891, 1893,1894-1895, 1896, 1898-1899, 1899-190.Pagina web del senado español descargado el 28-12-2013, http://www.senado.es/web/conocersenado/senadohistoria/senado18341923/senadores/fichasenador/index.html?id1=2507

8 HDBN. La Correspondencia de España. 20/2/1895, n.º 13.529, página 1 Descargado e 39-12.2013. http://hemerotecadigital.bne.es/issue.vm?id =0000399895&page=1&search=carre-tera+de+Utiel++a+Salvaca%C3%B1ete&lang=es.

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Puebla á Baralln; la de Espinilla á Piedras Luen-gas; la de Muniesa á Calamocha; la de Bajá á Es-cadars; la de Arbucias á Vich; la de Cogolludo áTorrelaguna; la de Pont de Guardiola á Seo deUrgel, y la de Salvacañete9 á Utíel”.

En la Revista de Obras Públicas de 13 deAgosto de 1898:

“Plan de estudios de carreteras que han de em-prenderse en el ejercicio de 1898-99”:

Cuenca: San Lorenzo de la Parrilla á Villal-gordo y Utiel á Salvacañete...

Un cuarto de siglo después, o lo que es igual25 años, el periódico conquense "El Eco" del 11de abril de 1923 publicaba:

Durante la visita del Subsecretario de Fo-mento Don Alfonso Senra, miembro del go-bierno del partido Liberal, hizo las siguientes declaraciones:

"... en vista de la necesidad que palpaba, que la carretera susodicha serealizaría, diciendo que este Gobierno, al contrario de sus antecesores, se preo-cupaba de las comunicaciones en la Serranía de Cuenca y que cuantas ilusio-nes habían acariciado los vecinos del distrito de Cañete y de toda la provinciase convertirían en realidades prometiendo en nombre del Gobierno que en la pri-mera subasta, saldrían los ocho trozos de que consta la carretera de Salvaca-ñete a Utiel de gran utilidad para la región"

Al año siguiente el periódico "El Día de Cuenca" del 3 de Octubre de1924 nos contaba:

Recordar que el 13 de septiembre de ese 1923 se produjo el golpe dePrimo de Rivera, y dicho gobierno proclamaba, como digo en el Día deCuenca del 03/10/1924:

"...Hoy nos es grato hacer público principalmente, para conocimiento de lospueblos de Carboneras, Arguisuelas, Yémeda, Cardenete, Víllora, Mira, Ca-ñete, Salinas del Manzano y Salvacañete, interesados en estas carreteras, que

Senador Vicente Romero Girón.La Ilustración Española y Ameri-cana, Madrid, 15-09-1882, p. 172

9 HDBN El Siglo futuro. 6/3/1895, n.º 6.016, página 3.Descargado el 30-12-2013 http://he-merotecadigital.bne.es/issue.vm?id=0000179999&page=3&search=carretera+de+Utiel++a+Salvaca%C3%B1ete&lang=es

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10 HDBN La Voz (Madrid). 31/3/1925, página 8. Descargado el 30-12-2013. http://hemerote-cadigital.bne.es/issue.vm?id=0000806930&page=8&search=carretera+de+Utiel++a+Salvaca%C3%B1ete&lang=es

una vez más desde la implantación del nuevo régimen ha triunfado la justiciay ha sido oída la voz de los humildes pueblos de la Sierra..."

"... se ha aprobado el proyecto de carretera de Salvacañete a Utiel en laparte que afecta a esta provincia..."

"... Este es el balance de medio año, cuya sola enunciación, demuestraque no es la obra de un hombre ni de un grupo sino la obra de moralidad yjusticia del Directorio militar, que, al reflejarse en todos los aspectos de lavida pública dejando discurrir las aguas por sus cauces naturales, fecundizalos yermos campos de preterición y olvido..."

En este mismo artículo, sobre la comarca de Cañete (Cuenca), en él sevendía lo bien que se portaba con la provincia de Cuenca el Directorio Mi-litar, se refleja el respeto por el patrimonio histórico de la época en las si-guientes líneas:

"... En Cañete se proyecta, y pronto será realidad, el derribo de un grantrozo de muralla para abrir hasta la carretera una hermosa calle de doce me-tros de ancha con aceras de dos metros, doble fila de árboles y colector centralpara las aguas residuales. Dicha calle llevará el nombre de un ilustre general..."

El 31 -3-1925 “La Voz de Madrid”10 publicaba el artículo firmado enCuenca “Los pueblos incomunicados”.

CUENCA 30 (10 n.).—Para asistir al quinto concurso de caminos veci-nales ha llegado una comisión de vecinos de los 23 pueblos del partido de Ca-ñete. Reclaman cinco caminos, tres de ellos en substitución de proyectadascarreteras, que no se hacen nunca, y los otros de menor importancia. Son éstos:

1. De Salvacañete, por Alcalá de la Vega, El Cubillo, Algarra y Garcimo-lina, a Moya, Landete y Talayuelas, terminando en la carretera Utiel-Valencia.

2. Desde Mira, en la carretera de Camporrobles, a Carboneras, por Gara-balla a enlazar con Landete.

3. Víllora, por Villar del Humo, a la carretera Tarancón-Teruel.

4. Desde Carboneras, por Pajarón, Valdemorillo, Valdemoro y Beamud,hasta la carretera Cuenca a Tragacete

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5 Desde Cañete, por Campillos, Laguna y Huerta del Marquesado, atra-vesando Valdemeca, hasta Huélamo.

Con fecha 21 de Noviembre de 192611 el mismo periódico de "El Díade Cuenca" a propósito de la construcción de la estación de ferrocarril delpueblo de Mira, publicaba:

"... De este modo la estación de Cañada de Mira será una de las más im-portantes del ferrocarril Cuenca-Utiel por afluir a ella los pueblos de Santa Cruzde Moya (por el collado de las Vigas) Landete, Moya, Algarra, el Cubillo, Gar-cimolina, Alcalá de la Vega (por la carretera Salvacañete-Utiel ... que ha deconstruir el Estado)..."

Es decir, seguía sin construirse, 28 años después de haberse proyectado.

El periódico El Heraldo de Madrid12. 13/8/1930, página 11, publicabaesta noticia fechada en Cuenca: MEJORAS REGIONALES Un concurso decaminos vecinales en la que ya se hace eco de la licitación de las obras deesta carretera.

CUENCA 13.—Se ha celebrado un concurso de caminos vecinales. El con-curso comprende 100 kilómetros. Ha sido adjudicado al único postor, D. RafaelGadea. El coste de cada kilómetro es de 400 pesetas. Se anuncia otro concursode unos 100 kilómetros, en complemento del plan provincial, con lo que Cuencaquedará bien comunicada. El plan de la adjudicación beneficia a los siguientespueblos: Huélamo, Salvacañete, Balneario de Yémeda, Villaescusa de Haro, Vi-llarejo, Sobrehuerta, Canalejas del Arroyo, Arandilla del Arroyo, Chillarón,Cuevas de Velasco, Jábaga, Navalón, Villares del Saz de Navalón, Bólliga,Campillo de Albarañez, Poveda de Obispalía, Hortizuela, Seco de los Altos, Vi-llanueva de la Jara, Valera de Arriba, Olmeda del Rey, Albendea, Arcos de !aSierra, Envid, Ribatajada y Villaseca. La entrega será de 40 kilómetros por tri-mestre.

Tirando del hilo veo en el mapa topográfico 612 del Instituto Geográ-fico Nacional de 1945 que todavía no aparece ninguna carretera y solomuestra caminos. Finalmente en la edición de 1977 del citado mapa 612, yasí que aparece la famosa carretera, sobre lo que era el antiguo camino de Sal-vacañete a El Cubillo, la cual enlaza con la N-320 para llegar felizmente a

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11 El Día de Cuenca .21-11-1926.Hemeroteca Digital de la U.C.L.M.

12 El Heraldo de Madrid.13-8-1930 HDBN Descargado el 30-12-2013. http://hemerotecadigi-tal.bne.es/issue.vm?id=0000951446&page=11&search=carretera+de+Utiel++a+Salvaca%C3%B1ete&lang=es.

Utiel, es decir hubo de construirse entre 1945 y 1972 (los datos del mapadel 77 son del 72), o sea, tuvieron que pasar entre 50 y 70 años desde su pro-yecto en 1898. Actualmente, esta carretera lleva la numeración CU-V-5003.Según he investigado el tramo Salvacañete Cubillo y Alcalá de la Vega sehizo en los años 50, el tramo Landete-Algarra13 entre 1945 y 1950 y el úl-timo tramo ente el Cubillo y Algarra a finales de 1960 y principios de losaños 7014.

En la construcción de esta carretera trabajó mi padre, Mariano LópezMarín y otras personas de Salvacañete, y él lo hizo concretamente en elmuro de la Presa del Molino de Abajo. Me contó que el contratista de laobra del muro era el tío Antonio Gómez, padre de Gloria, Angelita y AliciaGómez. Le propuso a mi padre que si prefería trabajar en el yesar de Sal-vacañete regentado también por el tío Antonio, cobrando lo mismo que enla construcción del muro podía hacerlo. Y así lo hizo. Estuvo un tiempo tra-bajando en el yesar en las diversas tareas necesarias para elaborar el yeso: sa-carlo de la cantera próxima, acercarlo y colocarlo en el horno, cocer lahornada y molerlo. El yeso se amontonaba y se vendía a granel a peso. Estoocurría a principios de los años 50. Recuerdo ver, a principios de los años ́ 60,junto al muro de la Presa del Molino de Abajo en la parte que no hay muro,una antigua arqueta para guardar herramientas que se habían dejado aban-donada los trabajadores. Estuvo bastantes años. La piedra la transportabanen burros muchos arrieros andaluces que trabajaron en la construcción deesta carretera, según me contaron diversas personas en Salvacañete.

Esta carretera discurre en muchos tramos por donde iba un ramal de lavía 31 de Antonino, el que iba desde Egelasta (Iniesta) hasta Calatayud pa-sando por Albarracín y se han encontrado restos de calzada romana en susproximidades.

En la zona de Peñarroya, cerca de la Casa del Cojo y junto al río Cabriel,cuando construían esta carretera y realizaban la cimentación de un muroaparecieron diversos cadáveres. Habían muerto en las guerras carlistas enuna acción entre Carlistas e isabelinos, estos últimos acantonados en Salva-cañete. El muro en cuestión se puede ver en la foto (Lugar de Peñarroya).Esta información del encuentro de cadáveres me la facilitó Néstor Adalidque en aquella época, principios de los años 1950 estaba de Molinero en el

13 La línea de viajeros de Landete a Utiel en la que trabajaba mi suegro Francisco HernándezSoriano de cobrador subía algunos días a Algarra en la década de los años 1950 y 1960.

14 En él trabajaron varios amigos míos.

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Molino de Abajo. He inda-gado sobre la misma y tengodocumentada la acción mili-tar que allí ocurrió.

En el año 2013, 118 añosdespués de que se proyectó,siguen trabajando en mejorasen la Carretera Utiel -Salva-cañete, en el tramo Landete-Salvacañete. El tramo Utiel-Landete está en un estadomagnífico después de lasobras de los años 2009 y2010.

Desde el mes de mayode 2011 comenzaron a traba-jar en el Puente sobre el Río Algarra, cerca de los Huertos de Moya, para am-pliarlo. Esta obra era fundamental para la posterior ampliación de laCarretera Salvacañete-Landete. Pero llegaron las elecciones autonómicas,elgobierno de Castilla La Mancha cambió de partido y las obras iniciadas separalizaron quitando los andamiajes con la promesa de que habría una re-forma integral de todo el trazado hasta Landete. En conversaciones con miamigo el alcalde de Salvacañete, Vicente Giménez Garrido, me comentóque había prevista una intervención en todo el tramo desde Salvacañetehasta Landete en el año 2014. Pero llegó la crisis y muchas inversiones se hanparalizado.

Carretera Salvacañete –Utiel en las proximidades de El Cubillo. Foto M.L.M.

Carretera de Salvacañete a Utiel. Rocas de Peñarroya entre Sal-vacañete y Alcalá de la Vega junto al Cabriel donde tuvo lugaruna acción militar contra los carlistas en marzo de 1836. FotoM.L.M.

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Un pitido largo y monótono del monitor, es lo único que queda dela vida que se va. Es el momento de pensar qué hemos hecho bien o mal,por quien nos abandona. Pero ya es tarde para reproches, dudas, ilusio-nes compartidas. Ya no hay marcha atrás, el.... podía haber hecho, no sirvede nada. Si hubiésemos puestos los remedios, no tendríamos que sufrirlos males qué nos llevan al final conocido y no deseado. Cuántas veces lodijimos y que pocas dimos los pasos precisos para buscar soluciones.Siempre era el otro, quien tenía la responsabilidad, nosotros ninguna, solocon la crítica teníamos bastante. Aquella frase de J.F. Kennedy-“No pien-ses que puede hacer América por ti, sino qué es lo que puedes hacer túpor América” te suena, ¿verdad?, pero ¿a que nunca has sentido la nece-sidad de ponerla en práctica?

¡Que fácil es ver la paja en ojo ajeno y no la viga en el propio! Lapráctica del egoísmo se ha convertido en deporte nacional, ande yo ca-liente ríase la gente, que diría el refranero. Con pagar la cuota de cual-quier entidad sin ánimo de lucro o ser miembro pasivo de alguna ONG,te crees que has satisfecho tu cuota con la solidaridad social. “¿Yo voy aayudar?, que me ayuden a mí”. Cuántas veces has escuchado esta fraseen boca propia o ajena. “Si está ahí, es para sacar algo”, no creemos quealguien pueda hacer las cosas de forma altruista, sin esperar nada a cam-bio, todo por que quienes piensan así no harían nada sin obtener algunarecompensa. “Todos los que se meten es para robar”, nos da igual tirar lahonorabilidad de las personas por tierra, para a continuación rematar: siyo estuviera como ellos, aún me iba a quedar mucho más para mí. Enton-ces qué valor moral tienen sus palabras, ninguno.

“Se ríen de mí porque soy diferente y yo me río de ellos porque sontodos iguales” eso decía Kurt Cobain. ¡Cuánta razón tiene!, Cada díasomos todos más iguales, el mismo móvil, el mejor; el mismo coche, elmás potente; la misma ropa, la de marca; la misma forma de pensar, la dela mayoría; la misma forma de sentir, la que marca las modas. “Todos

PIENSO ...LUEGO EXISTO

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Amador Gabaldón Ponce

tienen moto menos yo. A todas les dejan salir menos a mí”. El sentido degrupo o de rebaño, marca tendencias y actuaciones individuales. ¡Quétiempos aquellos en que la singularidad, lo original era lo auténtico, lomás deseado por todos! Cada vez más nos acercamos a aquel “MundoFeliz” que imaginaban nuestros antepasados a través de una serie televi-siva. Todos iguales, clonados, como los habitantes de aquella ciudad ima-ginaria “Metrópolis”.

Nuestra sociedad ha dejado de ser patriarcal o matriarcal para ser“hijarcal” todo gira en torno a ellos, los hijos han pasado a dominar la ac-tuación familiar, no sólo de padres, sino también de abuelos. Cada díamás atados a los nietos por las obligaciones familiares, los mayores hanpasado de ser el centro de las atenciones, a ser los que deben atender ala educación e incluso a la economía familiar. Ya no ven la jubilacióncomo una liberación de deberes sino como el cambio de rol, de trabaja-dor por cuenta ajena a trabajador a “cuenta familia”, “tú que no hacesnada”, es la frase, cuando la verdadera sería, tú que no deberías hacer nada,más que preocuparte de ti.

Del Telón de Acero, a la Primavera Árabe, todas las sociedades han te-nido un tiempo para soñar en mejorar aquel espíritu de la Transición,cuando las dos Españas irreconciliables dejaron paso a una sola divididaen 17 autonomías, algunas necesarias, otras irreales, pero que han con-vertido aquellos territorios históricos en auténticos Reinos de Taifas, concontinuas luchas intestinas por ser más que el otro, tener más indepen-dencia, más agua, más riqueza; sin querer ser solidarios unos con otros,prefiriendo ser “cabeza de ratón antes que cola de león”. Convirtiendo lasdiferentes formas de ver y entender nuestro país en un caleidoscopiocapaz de marear a cualquier politólogo español o extranjero que intenteestudiar nuestra actual sociedad. Cada vez con menos nexos de unión,sólo el tener un parado en casa, algún político corrupto o el ir a comprara un gran centro comercial, nos hace a todos iguales ante el mundo.

A veces pensamos, que en algo nos estamos equivocando, cuandovemos cada día más comercios cerrados, más locales públicos vacíos,menor participación popular en actos sociales e incluso menor presencia

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de gentes por la calle. Una palabra nos sirve de excusa genérica: “cri-sis”con ella hemos solucionado todo o mejor nada. Porque todos somoscapaces de poner soluciones al infortunio económico de nuestro vecinoy somos incapaces de buscar alternativas al nuestro. Cuando escuchasfrases como “invertir en el comercio de tu pueblo, es invertir en tu futuroy en el de tus hijos”, no oyes un “eslogan”, es una realidad. Y aunque aveces creas que es un problema de ellos, mientras compras en el bazaroriental o en el centro comercial de turno, no adivinas a ver un futuro, nolejano, casi presente, con tus hijos emigrando por falta de oportunidadesde su tierra natal y tú quedándote a hibernar, mientras te quejas: Aquí,cada vez hay menos sitios donde comprar o salir a divertirnos. La frase: “estepueblo va para aldea” o “cada vez vamos a menos” se pronuncia con másreiteración, sin darnos cuenta de que “este pueblo” ha sido, es y será, loque sus ciudadanos quieran. “A expensas de los propios” como reza en elfrontispicio de nuestra Casa Consistorial. No se muere el pueblo, son sushabitantes quienes le dan o le quitan la vida, por eso, es el momento quemiremos hacia dentro y dediquemos menos tiempo a la crítica y más apensar, cómo podemos entre todos cambiar el futuro tan negro que seadivina. Así conseguiremos que de nuevo el pulso de la vida, vuelva aencender nuestro acontecer diario en esta, nuestra tierra, la de nuestrosantepasados y quién sabe, a lo mejor, la de nuestros hijos.

Pienso... luego existo.

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ALGUNAS NOTICIAS SOBRE EL ANTIGUOHOSPITAL DE CARIDAD DE LA VILLA DE UTIEL

José Luis Martínez Martínez

En algunas ocasiones, autores, profesores, catedráticos, a lo largo de susobras encontramos con gran sorpresa y agrado, citas y referencias sobre la his-toria de nuestra población, que aunque algunas de ellas puedan ser hasta no-veladas, desde luego nos llenan de satisfacción. Así nos ha ocurrido sobre unaantigua y desconocida institución de nuestra población, por parte del cate-drático D. Ricardo Gómez Rivero, citada al tratar del Hospital de la Caridadde la Villa de Utiel.

Algún otro autor local también se ha ocupado de recoger noticias sobretan importante como desconocida institución del Utiel medieval, capítulotan desconocido como importante en nuestra historia local, como fue el delAntiguo Hospital de Caridad de Utiel, pero como cualquier estudio históriconunca queda definitivamente clausurado ni estanco, desde aquella fecha, afor-tunadamente nuevos y precisos documentos hemos podido rescatar del ol-vido más inmisericorde a que está sometida nuestra historia.

Se trata de los firmados por unos de los personajes más desconocidos yaunque no nacido en Utiel, una de las personas que más han querido y sen-tido la historia de este nuestro pueblo, el abogado D. José Morró Aguilar, yque en este caso que nos ocupa uno sino el que más, gran artífice de uno delos logros más necesarios en Utiel, la construcción del Hospital y Asilo deUtiel, inaugurado el 12 de septiembre de 1891. Como decimos se trata de dosnovedosos e inéditos documentos que nos aportan nuevas luces sobre aque-lla pía y noble institución. En el primer documento nos dice:

Los antecedentes que obran en el archivo no dan razón de la fundación delHospital de esta Villa. Obra Pía que existían ya en el año 1590 a que aquellosalcanzan. Se llamaba en aquella época “Casa Hospital del Cabildo de la San-tísima Trinidad”. Regentado por una cofradía religiosa que anualmente elegíade entre sus individuos –dos mayordomos administradores- de los fondos y ren-tas consistentes en la limosna que se recibía periódicamente de trigo, cebada ycáñamo. También de algunas mandas y legados testamentarios, así como en el“mote” de los cofrades que voluntariamente aportaban llamado “el bien hecho”.Disminuido el número de cofrades de año en año fue extinguida por completoaquella benemérita cofradía en el año de 1665, o por lo menos no tuvo en lo su-cesivo intervención alguna en el Hospital de Caridad, que desde dicha época

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queda bajo el patronato de los Ilustres Cabildos Secular y Eclesiástico, quienespresentan los mayordomos que son nombrados por el Prelado, en cada una de lasVisitas Pastorales que realizaba el Sr. Obispo de la Diócesis o en prácticamentecasi todos los casos por un Visitador General. Llegando a hacerse cargo obliga-torio entre los individuos del Regimiento de esta Villa, puesto que los dichos pre-lados lo imponen bajo censuras y penas canónicas, algunas severas y sobre todode obligado cumplimiento. Así existió hasta el año de 1815 desde cuya épocahasta el año de 1844 fue descuidada completamente la administración del Hos-pital, cuya casa llegó a quedar prácticamente inhabitable, amenazando próximaruina. Por acuerdo de una Junta se rehabilitó en parte haciendo habitable la casay volviendo a recibir en ella a los enfermos.

Aunque no consta determinadamente el número de camas que podía sumi-nistrar el Hospital, por los muy escasísimos inventarios y cuentas del mismo quenos han llegado, se deduce que podía disponer antes como ahora dispone de seisa ocho lechos para otros tantos enfermos.

No habiendo tampoco datos precisos para determinar el número de enfer-mos que por término medio se han recibido en este Hospital, por los gastos hechosanualmente en socorros de los mismos puede calcularse han recibido auxilio cadaun año sobre –veinte enfermos-.

Nada se sabe positivamente del servicio facultativo, pues a los enfermos eneste Hospital en los tres siglos últimos, no ha aparecido nombramiento alguno, nicontando en cuentas cantidad alguna como pago de derechos emolumentos nigratificaciones a médicos, cirujanos ni farmacéuticos, es de suponer que este ser-vicio se prestó por los titulares que ejercían en la misma villa, y siempre de formaGratis et amore, hasta el año de 1848 en que se comenzó a satisfacer el importede medicinas suministradas a los enfermos.

Para el servicio de los enfermos hubo siempre un hospitalero – enfermero, re-tribuido con 100, 160, a 200 reales anuales hasta el año de 1880, y con 1200reales desde esta época hasta hoy en día siendo obligado a la custodia y limpiezadel establecimiento y a la asidua asistencia de los enfermos. En el año de 1590,no poseía el Hospital más bienes, ni rentas, como queda dicho, que lo que produ-cía las cuestaciones periódicas que hacían en el pueblo los mayordomos y “el bienhecho” de los cofrades. Posteriormente por los años de 1620 a 1650 recibió endonativos algunas escrituras de censos que producían unos 300 reales de rentaanual. Extinguida la cofradía fundadora sin duda del Hospital, mermadas laslimosnas y legados, no pudiendo sostenerse con tan escasos recursos, se limitó elHospital a prestar a los enfermos únicamente albergue, cama, sal, luz y lumbre,quedando su alimentación a cargo vecinal, según consta de las multas impues-tas a algunos vecinos por no haber atendido al enfermo que les correspondía.

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A principios de este siglo contaba el Hospital con dos casas y trece escriturascensales procedentes de donaciones que le producían una renta de 3.500 realesanuales. Desde el año de 1815 al de 1845, se dejaron perder la mayor parte dedichas escrituras, posteriormente se enajenaron por el Estado las casas, se redi-mieron algunos censos que cobraba y actualmente no tiene más rentas que el pro-ductos de 5 láminas intransferibles que dan una renta anual de 165 pesetas y 94céntimos, y lo que proporciona la caridad privada. Utiel 2 de junio de 1883. Nohay establecido aquí en esta Villa Casa de Expósitos ni Hospicio. José MorróAguilar.

Con fecha de unos días después, Utiel, 15 de junio de 1883, figura en elmencionado expediente, también firmado por el abogado D. José MorróAguilar, otras dos hojas con muy distinta y cuidada caligrafía la siguiente re-seña:

Beneficencia Domiciliaria. En esta población se inauguró en el mes demayo último la Asociación de Nuestra Señora de los Desamparados, apro-bada y autorizada por el Ilustrísimo Sr. Obispo de Cuenca, según decreto de 26de febrero del año actual.

Aparte del culto que bajo esta invocación se propone dar a Ntra. ExcelsaMadre, uno de sus fines principales es el extender su acción a la Beneficencia do-miciliaria. La corporación se halla establecida en el colegio de las Escuelas Píasde esta Villa, cuyos Padres, que han sido los iniciadores le prestan un apoyo in-condicional. Se compone de 158 cofrades o asociados, de ambos sexos que satis-facen la cuota de dos pesetas a su ingreso y después una peseta cada año. Estosfondos se destinan a las funciones religiosas que la Asociación celebra y al soco-rro de los pobres. En este año se repartió, el trece de mayo, día de la solemne fiestade inauguración, la cantidad de 50 pesetas entre los pobres cuyos vales se habíandistribuido de antemano. Todavía no se ha establecido de una manera determi-nada el plan y desarrollo que ha de tener la Asociación en el cumplimiento deestos fines, pero como llevo dicho es uno de los principales ideales que persigue yconstituyen su formación. José Morró Aguilar.

Ante esta dramática situación en nuestra población, el abogado D. JoséMorró Aguilar, acometería una de las labores más importantes y desde luego,lamentablemente en nada reconocidas, como a tantas personas en este nues-tro pueblo, la pronta construcción del nuevo Hospital y Asilo, que comohemos apuntado fue felizmente inaugurado en 12 de septiembre de 1891.Permítasenos traer aquí el otro documento inédito, el Discurso que pronun-ció en la solemne inauguración, y que por motivos de extensión no reprodu-cimos, solamente algunos párrafos del mismo que inciden directamente en losantecedentes del antiguo Hospital de Caridad de Utiel:

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“… Este espíritu de caridad privada no podía faltar en Utiel, y consta de loslibros y listas del Archivo Parroquial que a mediados del s. XVI existía en el Igle-sia de esta villa, la Cofradía titulada de la Santísima Trinidad, en cuyos estatu-tos se imponía a todos los asociados, entre otras obligaciones puramente religiosasla de recoger en su casa a los transeúntes pobres por una noche, si estaban sanosy por tres noches o más si estaban enfermos, prestándoles la asistencia y cuidadoque su estado requiriese. Poco tiempo después, los cofrades, deseando extender suacción benéfica a los enfermos pobres de la villa a quienes hasta entonces se leshabía asistido en su propio domicilio y observando que el recoger en sus casas apersonas desconocidas ofrecía peligros y grandes inconvenientes que era precisoevitar, adquirieron una espaciosa casa junto a los muros de la villa (que debióser sin duda la que hasta hace pocos años fue nuestro Hospital, sito en la callede Adarve, una de las más antiguas de la población y cuyo nombre árabe signi-fica muralla almenada) y la destinaron a albergar a dichos pobres, que si esta-ban enfermos se les asistía y cuidaba por riguroso turno entre los cofrades. A estacasa a la que se le dotó de cementerio y capilla le dio el nombre de Hospital deCaridad. […] tras aquel decreto de 19 de septiembre de 1798, por el que se or-denó la incautación y venta por el estado de los bienes de hospitales, casas de mi-sericordia, de expósitos, cofradías, obras pías y patronatos de legos; así es queentonces quedó nuestro Hospital sin bienes y si se libró el edificio, fue porque elAyuntamiento se apoderó de él y lo destinó a Escuela Oficial de Niñas, pues delo contrario hasta nos hubiéramos quedado sin el Hospital que tres siglos anteshabía comprado y fundado la Caridad del pueblo. Estas causas como por haberdispuesto el artículo 321 de la Constitución de 1812, que los establecimientos debeneficencia estuviesen a cargo de los municipios, principio que se desenvolvió enel decreto 23 de junio de 1813, que la cofradía de la Trinidad, que había tenidosobre cuatro siglos de existencia en esta villa, se disolviese. Y en aquel año, dueñoya legalmente el Municipio del Hospital y sus dependencias, separó de él la Es-cuela de niñas y lo destinó de nuevo a los fines de su instituto, hasta que por suestado ruinoso se hizo inevitable y previa formación del oportuno expediente seautorizó su venta por R. Orden de 9 de abril de 1881, con la precisa condiciónde que su producto debía destinarse a construir otro Hospital de nueva planta.[…]

Posiblemente el conocimiento de algunos capítulos de nuestra pasadahistoria, nos deberían enseñar a aprender las lecciones que ella nos enseña.Aquel nuevo edificio del Hospital Nuevo, hoy es una total ruina, su visión unadesolación. Es necesario que aprendamos.

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Desde los pasajes bíblicos el hombre ha utilizado las vides para recogersus frutos. La Biblia menciona en el libro del Génesis: “Noé agricultor co-menzó a labrar la tierra y plantó una viña. Bebió su vino y se embriagó”. En elNuevo Testamento el vino llegó a ser un gran símbolo religioso con el naci-miento del cristianismo, recordemos pasajes de “Las bodas de Caná” y de la“Última cena”.

En cualquier caso el paso de la viña silvestre a la viña cultivada en losorígenes de la vida humana, sigue siendo un misterio. Pero aparte de mitosy leyendas no hay duda de que esta mutación fue el resultado del trabajo delhombre, una labor progresiva realizada a través de los años. Lo cierto es quedesde tiempos remotos, la humanidad se ha aprovechado de la vid. En prin-cipio se aprovechó de su cultivo para la obtención de uvas para comerlasfrescas, secas (pasas) o para elaborarlas para vino.

Aunque no se sabe con certeza, quizás el hombre conoció el vino antesde cultivar uvas, posiblemente desde el género “Vitis”, que comprende todaslas vides domésticas, desde que hizo su aparición esta planta en la era Ter-ciaria.

La gran epopeya del vino basado en una vid primero silvestre, y luegopoco a poco cultivada, comenzó a cultivarse en Asia Menor y el CercanoOriente, propagándose desde Oriente a Occidente en un proceso que tardómás de dos mil años desde Mesopotamia a Egipto. Su cultivo se fue exten-diendo a través de las franjas de zonas húmedas que cubren desde el Hima-laya hasta los montes de Galicia.

Los primeros vestigios de que se tiene constancia de la utilización de lavid para la producción de vino, datan del año 5000 antes de Cristo, fueronhallados en unos yacimientos arqueológicos de Ají Firuz Tepe, en las mon-tañas Zagros de Irán.

El cultivo de la vid en nuestra comarca coincide con la llegada de unaoleada de pueblos invasores y de pueblos colonizadores entre ellos los feni-cios y tartesios. Los fenicios al entrar en nuestras costas en el año 1110 a. C.por la zona de Cádiz y otros puntos del Sur de Andalucía, eran portadoresde elaborados vinos envasados en ánforas para su uso particular.

HISTORIA DEL CULTIVO DE LA VID EN UTIELCapítulo 1.- Origen de la vid y el vino

Lucio Garijo Moya

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Los tartesios sin embargo fueron los predecesores del cultivo de la vid,pero no así de su elaboración ya que no elaboran los caldos con la mismaexquisitez que los fenicios, pues los tartesios elaboraban su vino a base deaderezarlos con hierbas y plantas olorosas. Estas civilizaciones llegaron anuestra comarca vía Ayora y vía Iniesta. Con el asentamiento de estas civi-lizaciones, el cultivo de la vid supuso el primer paso de un producto, que alo largo de los años iba a suponer una inmensa fuente económica en nues-tro pueblo. Los primeros vestigios del cultivo de la vid y del consumo delvino que se encuentran en el entorno de nuestra comarca se remontan a laPrehistoria. Ya en el siglo V a. C. coincidiendo con los inicios de la culturaIbérica, aparecen los primeros indicios de la producción de vino en nuestrastierras. Testimonio de esta actividad se encuentran en los yacimientos ar-queológicos de la Solana de Las Pilillas – Los Duques - , donde aparecenexcavados en dos grandes bloques de caliza del terreno natural de la zona,dos pilas a diferente nivel en forma de cubeta elevada, en la cual se realizabael pisado de la uva. En una de las paredes de la pileta se encuentran unos ori-ficios que se utilizaban para incrustar una viga con la que se prensaba el ho-llejo. Esta cubeta comunicaba con otra de mayor profundidad, donde serecogía el mosto resultado del pisado de uva. Como sistemas de fermenta-ción se usaban ánforas y vasijas de cerámica las cuales se fabricaban en unalfar próximo geográficamente según los vestigios encontrados en la Casi-lla del Cura – Venta del Moro -. Pero fue a partir del siglo VII a. C. coinci-diendo con la llegada de los fenicios, cuando se incorpora el vino paraconsumo, principalmente destinado a las personas más privilegiadas. Vesti-gios de la producción de vino y cultivo de la vid se encuentran localizadosprecisamente en el poblado ibérico de los Villares en Caudete de las Fuen-tes, denominado en aquella época Kelim, capital de la tribu de los Olcades,una de sus más antiguas manifestaciones del asentamiento de los iberos enestas tierras. En Kelim se excavó la casa de un comerciante, fechada en elsiglo III a. C., donde se recogieron vasijas con restos de pepitas de uva, asícomo ánforas, estantes de piedra para pisar la uva, botellas, jarros, copas,vasos y un almacén con un centenar de ánforas.

Todos estos hallazgos permiten recrear el proceso de elaboración delvino, prácticamente semejante al que ha perdurado, hasta que la vitivini-cultura se ha sometido a los procesos de mecanización. En aquella época serecogían las uvas en grandes canastas y se llevaban a unas pilastras donde seestrujaban. La fermentación se llevaba a cabo en grandes vasijas de barro,que a su vez eran untadas en su interior con grasas para impermeabilizarlas.

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Durante esos siglos a partir del V a. C. ya se producía vino a gran escala,lo que supuso incorporar el consumo del vino en las élites indígenas que notardaron en iniciarse en la producción y elaboración del mismo. El vino loalmacenaban en recipientes para su consumo en estancias anexas a las casas.Lo tomaban tal y como se entendía según sus normas de conducta: mez-clado con agua cuya proporción variaba en función de la calidad del vino ysiempre para banquetes u ocasiones especiales y cuyo ritmo de consumoera marcado por el anfitrión que era el encargado de dosificarlo.

Sin duda Kelim, fue el asentamiento más importante de la comarca yaque poseía “ceca” propia, donde se le permitía acuñar moneda. Poseía la ca-tegoría de ciudad, desde donde se mantuvieron contactos comerciales conlos griegos, y con iberos de otras partes de la península.

Entre los hallazgos encontrados en Kelim, se encontraron un surtido deherramientas agrícolas necesarios para el cultivo de la vid, lo que da mues-tras que en las tierras adyacentes a los Villares pertenecientes a Utiel se cul-tivaba la vid, posiblemente en las tierras regables de Cabañas y en los fértilesparajes de Viñuelas, así como los huertos de Casa de Medina, Casa de Iñí-guez, Estenas, y los predios abancalados próximos a la Mazorra.

La realidad era, que tanto los fenicios, como los tartesios y griegos, eranconocedores del cultivo de la viticultura, los cuales no dudaron en enseñarlas técnicas del cultivo de la vid a todos los pueblos colonizados. La llegadade los griegos a nuestra comarca trajo el gusto por el vino tinto, que a par-tir de esos momentos será el preferido frente a todos los demás y ademástambién supuso el comienzo de nuevos métodos de elaboración. Los grie-gos por ejemplo cocían el mosto recién fermentado para conseguir vinos re-sistentes al transporte. Vestigios del asentamiento de los iberos en nuestracomarca, es también el poblado ibérico situado en el Molón deCamporrobles.

Decía nuestro ilustre historiador y cronista por excelencia, D. Mi-guel Ballesteros Viana, a propósito del resurgir del municipio, una vezterminada la tercera y nefasta guerra carlista (1872-1876) y al amparo dela extraordinaria expansión del cultivo del viñedo, que: “atraídos por laproducción del suelo, origen de la circulación monetaria que existía porestos años y fundamento de toda la riqueza, no menos que por el iluso-rio y fantástico porvenir augurado a esta pequeña América, forasteros sinnúmero…emigrados de su tierra, entre los que se advertía un núcleo decomercial fisonomía, arribaron a este pueblo respetuoso y hospitalario. Yse establecieron en él…La mayoría de estos inmigrados eran del Reino deValencia, algunos de la vecina Serranía y unos pocos catalanes. No erapues necesario emigrar al Nuevo Mundo en busca de oro, porque todaesta Comarca semejábase a un rincón de la California… (1).

En la actualidad, en la vorágine de otro ciclo histórico sumamente su-gestivo y que las actuales generaciones tenemos la ventura de protago-nizar, estamos asistiendo (al igual que en un ayer no muy lejano, comohemos visto en las anteriores líneas y del mismo modo que en los pasa-dos dos mil años de vida de nuestro pueblo), estamos inmersos, insisto;en nuevos, imparables, necesarios y benéficos movimientos de gentes,procedentes ahora de otras y lejanas latitudes: la Europa del Este, Áfricadel Norte y Subsahariana, de la pujante Asia, nuestros hermanos deallende el Atlántico, de la América hispana… que se vienen incorporandoa nuestra sociedad para mejorar su nivel de vida, huyendo de la miseriay de la pobreza de sus países de origen o de persecuciones de índole po-lítica o religiosa.

Anhelando todos ellos un puesto, un lugar de trabajo y de realiza-ción social entre nosotros, los antiguos moradores de esta sagrada tierra

La Tolerancia y el Respeto mutuo entre personasy razas, patrimonios incuestionables de la Cultura

(1) Ballesteros Viana, Miguel: Historia y Anales de la Muy Leal, Muy Noble y FidelísimaCiudad de Utiel. Pág. 934. Edición del Centenario. En la Imprenta de Luis Alarcón. Utiel 1999.

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Miguel Cremades MartínezCronista Oficial de Utiel

de Utiel. Sean bienvenidos. España, nuestra Patria, también se ha visto ex-poliada, a lo largo de su Historia y por análogos motivos, de gran númerode hombres y de mujeres.

Por otra parte, la antigua Hispania de los romanos y nuestro queridoUtiel, siempre han sido tierra de acogida. Y, feliz y necesariamente parael progreso del conjunto de los pueblos; crisoles de razas y de culturas.

Las arcaicas colectividades pastoriles y patriarcales de la Europa me-ridional, evolucionaron una vez que acogieron a importantes migracio-nes de egipcios, fenicios, griegos y cartagineses. Y, en nuestro casoparticular, favoreciendo la eclosión de las deslumbrantes civilizacionestartésica e ibérica. Y a pesar de ello, aquellas culturas admirables, segu-ramente habrían fenecido y su impronta no hubiese llegado hasta nues-tros días, sin las aportaciones sublimes y sin paragón de los latinos, de losromanos.

Ahora bien, no todos los movimientos de población que han tenidolugar en el transcurso de la Historia se han efectuado de forma pacífica,pues la dominación y el expolio fueron metas primordiales en aquellasy posteriores épocas; circunstancias que hoy, felizmente, en nuestro mo-derno entorno, no se dan en absoluto.

En posteriores tiempos aquellas ya transformadas sociedades his-pano-romanas y del área mediterránea, que llevaban en su seno nuestraactual cultura, se vieron sacudidas por las convulsiones germánicas. Sig-nificativo éxodo de los pueblos del centro y norte de Europa, debido ala atracción que en ellos suscitaba la civilización romana en sus dos ver-tientes: occidental y oriental, de la presión de las invasiones asiáticas y dela penuria e inclemencia de sus territorios.

Apenas aquella inmensa mezcla de culturas, con su anexo rejuvene-cimiento de tantos y tan dispares pueblos, comenzaba a consolidarse; escuando el viejo Mare Nostrum y sus territorios aledaños, conocen unnuevo embate de razas y manifestaciones políticas y religiosas, surgidasen aquellos días desde los desiertos de Arabia, que vendrían a vigorizarel acervo cultural de la sobre dicha porción de la Humanidad; pero acosta de sucumbir las estructuras políticas y parte de las creenciasimperantes.

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Las vastas tierras asiáticas también conocieron profundos cambiosmigratorios en las referidas épocas históricas, pero no es momento paracomentarlas. Únicamente creo prudente hacer ligera mención aquí, a unode los últimos movimientos de población más importantes en la Histo-ria Universal; cual fue: la inmensa aportación de ideas y gentes españo-las, portuguesas, anglosajonas, francesas y otras de procedencia africana(estas últimas en el abominable marco de la esclavitud) que irrumpió enel vasto espacio de las tres Américas. Y en las recónditas islas y Conti-nente, del Pacífico océano.

Vamos a descender a un ámbito mucho más modesto, más humilde:a nuestro pueblo y territorio de Utiel, para efectuar un pequeño paseohistórico y contemplar aquella recepción, convivencia y asimilación derazas y opiniones.

Y lo haremos centrados en un momento concreto de nuestra Histo-ria, en la Edad Media y principios de la Moderna y en dos singulares ma-nifestaciones de la cultura universal que hemos denominado: musulmanay judía. A la memoria de aquellos otros utielanos y a su ejemplo de con-vivencia y tolerancia, va dedicado este pequeño artículo. A aquellos otrosespañoles, y por ende utielanos, que profesaban las religiones islámica ohebrea y que tantas y graves situaciones soportaron en nuestro país y enpasados siglos.

Como recordaremos, en el año de 1219 tuvo lugar la incorporacióndefinitiva de Utiel a la civilización cristiana, por mano del arzobispo deToledo, Ximénez de Rada. Y apoyándonos en varios datos estimativos,entre ellos el recinto ocupado por el Utiel de aquellos días, bien pode-mos consignar que su población alcanzaría los 1.000 habitantes. Y den-tro de ellos, para aquellas fechas, posiblemente, el contingente musulmánllegaría a las 600 personas. El resto lo constituían los descendientes de loscristianos del antiguo Utiel y de aquellos mozárabes que había dejadoen nuestro solar (en 1123 ó 1125) el rey de Aragón, D. Alfonso I El Ba-tallador. Y que habían vivido aquellos, los más, durante los anteriores qui-nientos años, bajo la tolerancia musulmana. Compartían el diario vivircon varias familias judías. De cualquier forma, vecindario, en su conjunto,bastante respetable para los inicios de la treceava centuria.

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Tras la Reconquista se produjo la triste marcha de numerosos utie-lanos de creencias islámicas. Núcleo compuesto, principalmente, por lasclases dirigentes e individuos más ortodoxos y que partió: los unos, haciala aún musulmana plaza de Requena; otros al cercano Valle de Ayora yel resto a tierras de Andalucía. Sin embargo, una buena parte permane-ció en Utiel, al amparo de la tolerancia de los nuevos dueños, demos-trando muchos de ellos cierto acercamiento a las ideas cristianas que, porotra parte, no les eran ajenas por su contacto diario con aquellos de suspaisanos y que, no ha poco, habían vivido bajo su protección. No obs-tante, pasaron a desarrollar los trabajos menos remunerados en la nuevaVilla y en los caseríos y labores del término.

Aislados de sus correligionarios, al cabo de tres o cuatro generaciones,se integraron completamente con el resto de los utielanos, formando elnúcleo principal de lo que se denominó grupos de conversos o cristianosnuevos. Complementada a su vez esta clase social, con las personas pro-cedentes del judaísmo. Así, ambas comunidades vinieron, con sus singu-lares aportaciones, a fortalecer las primitivas características utielanas.

Tal fue el grado de integración que cuando en 1609 tiene lugar la ex-pulsión de España de los moriscos, no hay noticia de que de los territo-rios utielanos se desterrase familia alguna. Así lo hemos constatado ennuestra Crónica por excelencia, y en otras obras que tratan sobre tan im-portante suceso histórico. Únicamente el insigne Henri Lapeyre, en sumeritoria obra: Geografía de la España morisca, da información sobre unamodesta aljama mudéjar existente en Requena.

Posterior a la dicha reconquista de 1219, tampoco hemos encontradoen archivos o publicaciones noticia alguna sobre nuevos establecimien-tos importantes de moriscos en nuestro suelo. Por ejemplo, en la granobra e investigación del que fuera Canónigo Archivero de Cuenca, D.Sebastián de Cirac Estopañan: Moriscos de Granada en la Diócesis deCuenca. Año de 1589, trabajo de sumo valor histórico y cuyas fuentespara su realización estuvieron clasificadas como material secreto delSanto Oficio hasta el 25 de julio de 1936. En él se da cuenta de las po-blaciones de acogida, número, nombres y situación de los individuos que,procedentes del antiguo Reino de Granada, habían sido dispersados portierras de Castilla, tras la derrota de su postrer levantamiento en 1568-1570.

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En cuanto a los moradores de creencias hebraicas podemos consta-tar que gozaron de gran ascendencia y que llegaron a ocupar alguna calledel perímetro primitivo de la Villa, llegando a desempeñar cargos de res-ponsabilidad: escribanos, jueces, médicos, comerciantes e incluso grandesterratenientes. De los dedicados al comercio tenemos referencias docu-mentales sobre ciertas familias de utielanos judíos que poseían, ya en ellejano año de 1381, casa, almacén y “oficinas”, en el puerto de Valencia;negocios al por mayor de exportación e importación: carnes, cueros, lanas,maderas, cereales (posiblemente vinos) y toda clase de manufacturas.Ahora bien, de igual modo que los musulmanes, la mayoría del contin-gente israelita se fue incorporando, paulatinamente, a la masa cristianadominante.

No obstante, cuando en 1492 se llevó a cabo el edicto de expulsiónde los españoles de raza judía, aún habitaban en el municipio utielanoalgunas familias de aquella estirpe que seguían apegadas a sus tradicio-nes religiosas y que sufrieron el terrible extrañamiento. Pues nos constaque de la aldea de Torre de Utiel, salieron varias personas de alta repu-tación; entre ellas las pertenecientes al linaje de Abraham Ben Selomó deTorrutiel, autor del Libro de la Cábala. Este célebre escritor y cronista es,indudablemente, una de las glorias literarias de Utiel.

Aquellas familias hebreas se encontraban en nuestro territorio desde,al menos, los años de 1095-1096. Procedían de Francia y Alemania y ha-bían huido, como cientos de sus compatriotas, de las persecuciones reli-giosas y de los excesos de los caballeros de la Primera Cruzada,encontrando amparo y tolerancia en la entonces mayoritaria España mu-sulmana.

La conversión al cristianismo de ambas minorías fue un proceso quese prolongó, como hemos indicado anteriormente, durante varias gene-raciones, teniendo lugar, en el ínterin de tan beneficiosa adaptación, unapacífica convivencia de estas tres suertes de utielanos: cristianos, musul-manes y judíos. Característica normal y corriente en nuestra Historialocal de los siglos XIII y XIV, hasta que culminó en los últimos terciosdel XV, en el proceso de la casi completa incorporación al conjunto dela población cristiana. Esto es un hecho evidente.

Otro soporte para afirmar tal asimilación y homogeneidad en el Utielde finales del siglo XV, además de la constancia de que apenas nos afectó

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el decreto de expulsión de 1492 para los hebreos y los de 1609 relativosa los musulmanes; lo encontramos en el hecho de que, cuando tienenlugar las persecuciones inquisitoriales de la segunda mitad del XVI, di-rigidas principalmente contra los conversos y judeoconversos, en nuestromunicipio únicamente tiene lugar cierto proceso en el cual estuvo invo-lucrado uno de nuestros paisanos, cuyos antecesores habían profesado lareligión de Moisés.

Sean de nuevo estas modestas líneas un recuerdo y un homenaje aaquellos otros utielanos. Y sean también motivo de reflexión para que, enuna nueva y gozosa secuencia histórica que se nos va a presentar muypronto; aprendamos a convivir con toda suerte de personas, en perfectaarmonía. Dejando antes aparcados los nefastos prejuicios de razas o im-posiciones dogmáticas, para dedicarnos, unidos, a trabajar por la paz, lajusticia y el progreso social; protegidos por la fortaleza de las reglas de-mocráticas y por el obligado cumplimiento de las leyes constitucionalesdel Estado.

El autor utielano Maxim Huerta se ha alzado con el Premio Pri-mavera de Novela 2014 por la obra 'La noche soñada', galardónconvocado por Editorial Espasa y Ambito Cultural de El Corte In-glés, dotado con 100.000 euros. La novela será publicada por la edi-torial Espasa.

El jurado -presidido por Ana María Matute y compuesto porAntonio Soler, Ángel Ba-santa, Ramón Pernas, Fer-nando Rodríguez Lafuente,Ana Rosa Semprún y Mir-yam Galaz como secretariacon voto- se ha decantadopor la obra de Huerta pormayoría absoluta.

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EUROPA PRESS - MADRID

He sido un privilegiado durante mi infancia y adolescencia. Supongo,como muchos otros que les ha tocado vivir en una época donde la rela-ción hombre-hábitat era más humana y natural. Me explico.

Yo vivía en la calle Abarca, cerca del Teatro Rambal, y la posada deDos Puertas. Mi calle se prolongaba, una vez cruzada la antigua carreteraMadrid-Valencia, hasta terminar en los últimos edificios de la población(detrás del edificio de Falange, el colegio de las Monjas, la fábrica de ha-rinas Rodríguez y por un camino de tierra, desde el cual, se llegaba a unaextensión considerable de huerto que estaba delimitado por parte de unmuro y valla de postes con alambre de espino, cosa muy normal, en aque-lla época, para delimitar la propiedad particular.

Esa gran zona, se le llamaba “la huerta del tío Sergio”, y ¿qué era loque tenía de especial este lugar?, pues algo muy especial.

Este lugar se convirtió, sin que los jóvenes de mi generación nos dié-semos cuenta, en una zona de recreo. En un espacio libre que poco apoco fuera conquistado por los pequeños y, no tan pequeños, en un lugarde juego.

En el principio de los años 60, aquella extensión fue dejada progre-sivamente de su uso agrícola, o por no ser rentable, o porque el dueño, alhacerse mayor y no seguir nadie con aquella tradición del campo, deci-dió dejar de explotar la tierra, más tarde esa zona fue expropiada y en ellase había proyectado la ampliación de la población.

Nosotros éramos ajenos a aquellas necesidades urbanísticas, sólo veía-mos y comprobábamos que todo inmenso espacio se fue deteriorando yse fue transformando en dominio de juego para muchos niños y jóvenes.Poco a poco, se convirtió en zona de encuentro. Se jugaba a tirachinas, afantasiosas guerras con espadas de madera o caña, y por el efecto de pateopronto se fue transformando aquella huerta en terreno plano y consis-tente para jugar al futbol, por aquel entonces era el deporte nacional.

Tengo que deciros que a la huerta del tío Sergio se accedía por ese ca-mino de tierra prolongación de mi calle hasta llegar a una casa laprincipal, a modo de vivienda. Aunque, también disponía de un gran

La huerta del tío Sergio

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Pedro J. Sáez Murciano

almacén independiente unos setenta metros más al este, donde se guar-daba los aparejos y material para el trabajo del huerto. Además, disponíade una gran balsa de riego que en verano se utilizaba, bajo la autorizaciónde su dueño, como la mejor piscina olímpica que un niño pudiera soñar.Junto a la casa que estaba elevada respecto a los grandes bancales dehuerto existía una pequeña explanada desde donde se hacía cualquiertipo de tarea al aire libre, e incluso cuando llovía todos nos refugiába-mos bajo un enorme olmo, cedro, o álamo, no sabría decir cuál sería porrazones obvias, de más de veinte metros de altura que señalaba y prote-gía la casa del tío Sergio. Era impresionante.

Día a día aquella gran huerta compuesta por dos tablas de unos 7.000m² cada una, aproximadamente, y separadas por un enorme bancal de undesnivel de dos metros, se convirtió en dos campos de futbol con sus por-terías fijas de piedra. Fue el primer polideportivo que existió en Utiel.

¡Qué bellos recuerdos brotan en mi memoria de aquel único y atrac-tivo lugar!

Acceso a la huerta desde la calle Abarca. (Derecha: tapia fábrica deharinas y parte de atrás del edificio de Falange; fondo: posterior deledificio de las monjas y casa, árbol y piscina del tío Sergio; izquierda:

Acceso a la huerta desde la calle Abarca. (Derecha: tapia fábrica de harinas y parte de atrás del edificio de

Falange; fondo: posterior del edificio de las monjas y casa, árbol y piscina del tío Sergio; izquierda: límite de

la zona de huerta, tal como estaba a finales de 1958).

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límite de la zona de huerta, tal como estaba a finales de 1958)

Recuerdo...

Que allí fue el lugar donde practiqué el arte de fumar. Comprábamoscigarros sueltos de marca bisonte en la parada1 de Esteban, y luego bajá-bamos a la huerta para ya, en aquel casi abandonado almacén, fumar aescondidas con mi amigo Rafael Bachero, y Julián Maxi. Queríamos imi-tar a los mayores. Aquel era un ritual en donde de niño se pasó a adoles-cente, e incluso algunos, queríamos pasar a hombres directamente.Algunas bocanadas nos cambiaba el color de la cara, así pasábamos latarde hasta que se hiciera la hora del cine. Que por cierto no había pro-blema para elegir, pues de los tres cines Rambal, Florida y Salón Pérez,siempre había uno de ellos que proyectaba películas actas para menores.

Allí, otras veces, hacíamos experimentos balísticos de bastante peli-gro y que nos pudo costar más de un disgusto. Construíamos petardoscon el envolvente de los cohetes rateros de varias paradas, hacíamos pól-vora y lo rellenábamos, y luego lo sellábamos con lacre para formar aque-llos cartuchos parecidos a los cartuchos de dinamita que veíamos en laspelículas. Comprenderéis que aquí no mencione ningún nombre ni lugardonde realizábamos nuestros artefactos explosivos, pero era tal el secretocon que trabajábamos que todo se borró y se olvidó para no dejar nin-guna huella que nos pueda delatar, incluso, ahora en la actualidad. Allí,en la huerta del tío Sergio, dentro de unos botes vacios colocábamos loscartuchos, con mecha lenta y larga lo prendíamos hasta que la física…loshacía estallar. El bote subía al cielo varios metros y cuando caía estaba yareventado y destrozado. Esta práctica no la hicimos muchas veces puesalgún vecino, perfectamente en su derecho y con temor, avisó a la Guar-dia Civil, y estaban al acecho. No quisiera que se mal interpretaran estosrecuerdos. No se hacían con ningún ánimo de desestabilizar nada, ninadie. Eran cosas que se hacían sin ánimo de hacer daño a las personasni a las cosas, simplemente eran vivencias de jóvenes que crecíamos connuestras inquietudes y nuestras libertades. Pero para tranquilidad detodos, pronto esto pasó a nuestros recuerdos. Perdonarme por haberlorecordado y escribirlo, pero no es mi intención dar mal ejemplo, si no re-

1 Carro con toldo y ruedas pequeñas de hierro que se transportaba diariamente desde su casahasta la calle del Rambal. Lugar en donde, por aquel entonces, se situaban, ligeramente separa-das, tres de ellas.

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flejar que “la huerta del tío Sergio” era algo consustancial a nuestra vida,a nuestro crecer, a nuestro espacio vital. Era el sitio por excelencia, y nosólo de unos pocos vecinos del barrio, sino de todos los jóvenes de todoun pueblo.

Recuerdo también que allí se realizaba importantes partidos de fút-bol, tanto de mayores como de pequeños. Allí jugué con buenos maes-tros…Por mi condición de cercanía y vecindad con la huerta casi siempreestábamos allí participando en cualquier juego o partido. En lo referenteal fútbol, cuando más disfrutaba era con el padre Guillermo. ¿Os acor-dáis del padre Guillermo? Era un cura de la Parroquia, que por aquellosaños, además de celebrar misa y dar clase de religión en la escuela de D.José Seligra Chele, participaba en alguno de aquellos encuentros futbo-leros, se remangaba la sotana y jugaba con una energía y seriedad queparecía que se le iba la vida en ello. Cuando hacíamos algún descansoparecía un semáforo en rojo de lo sofocado y sudado que iba, a veces enlos encontronazos se le caía el alzacuello y hasta que no metía un gol oterminaba la jugada no se ponía a buscarlo. Siempre había algún almacaritativa que se lo recogía y se lo entregaba, entre otras cosas porque sepodía pisar y eso supondría, a más de alguno, dolor de conciencia. Des-pués de terminar esos calurosos partidos se iba a la Iglesia, lleno de polvoy cabeceando de un lado para otro a cumplir con sus quehaceres.

¡Qué bellos recuerdos tengo de la huerta del tío Sergio!...

Durante más de diez años estuvo aquel espacio sin que se iniciara laconstrucción urbanística. Sólo hubo un pequeño amago que enseguida separalizó dejando unos muros inacabados y que hicieron a aquel lugarmucho más atractivo, pues aquellos desnudos muros e inacabados se con-virtieron gracias a nuestra inocente imaginación en un castillo de inex-pugnables murallas. Al final todo llega, y poco a poco, las máquinashicieron acto de presencia, igualaron el terreno, marcaron calles y dondeantes estaba el almacén se construyó la primera casa chalet, que por suscaracterísticas constructivas llamaba la atención. Era el testimonio delencuentro del pasado con lo moderno, me refiero al chalet de Joselito.Con el tiempo el lugar se fue transformando del antiguo huerto no quedónada, ni siquiera el enorme olmo centenario. Era el precio del progreso,del desarrollo, del cambio. Por eso, a los que nos tocó vivir al ritmo de latransformación y de nuestro desarrollo humano, aquellos recuerdosnunca los olvidaremos.

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Todo esto lo cuento para indicar, que cualquier persona, en cualquierlugar donde viva, donde crezca, tiene recuerdos que no se olvidan, y aveces no son importantes, pero no se olvidan, quedan en la memoria ín-tima de uno, y no se sabe por qué se guardan en ese pequeño espacio denuestro cerebro y conviven hasta que nos llega la hora con nosotros.Otros recuerdos, más amargos y dolorosos, también tenemos pero estos,quizás por su naturaleza los tratamos de olvidar o al menos no recordar,quizás, digo quizás, esta sea la causa, para que pequeños e insignificantesrecuerdos se nos graven en nuestra memoria.

No quisiera extenderme mucho con estas pequeñas cosas. Sólo que-ría reflexionar y despertar a cada uno de vosotros, vuestros recuerdos,aquellos que habéis vivido hace tanto tiempo, bajo el amparo de la ino-cencia. No os harán daño, al contrario, seréis un poco más jóvenes y, sinduda, en ese ejercicio de memoria se os escapará alguna cómplice son-risa olvidando así los duros momentos que ahora estamos pasando.

Perdonadme, si con este ejercicio de memoria histórica, aunque seapersonal, os haya podido molestar. Nunca más lejos de la realidad.

¡Qué bien nos lo pasamos en la huerta del tío Sergio!

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- Primer premio de prosa para la obra "El reencuentro" de Mª José Her-nández Latorre (Utiel). Dotado con 150 euros y un lote de libros.

- Accésit prosa para la obra "Padre cuéntame otra vez" de José Balleste-ros Colón (Utiel). Dotado con 50 euros y un lote de libros.

- Primer premio de poesía para la obra "Utiel fallero" de Manuel TerrínBenavides (Albacete). Dotado con 150 euros y un lote de libros.

- Accésit poesía para la obra "Le-yenda utielana" de MarivíPrieto Díaz (Venta del Moro).Dotado con 50 euros y un lotede libros.

GANADORES IX CERTAMEN LITERARIO

MANUEL PÉREZ YUSTE

La Biblioteca Pública adquiere periódicamente, las novedades litera-rias que salen al mercado editorial. Procuramos que estas adquisiciones,coincidan con los gustos de nuestros lectores, siempre teniendo en cuentasu calidad, y que puedan atraer al mayor número de lectores.

En esta sección os comentaremos e informaremos de estas noveda-des, tanto en literatura adulta, como juvenil/infantil y en nuestro apar-tado de fonoteca con 650 obras, la mayoría música clásica, y videoteca,que aunque no es muy amplio todavía, ya contamos con más de 700 tí-tulos de cine clásico, del oeste, actual e infantil.

En este primer trimestre del 2014 han entrado los siguientes libros:

ENRIQUE RAMBAL O TODO POR ELTEATRO.- Francisca Ferrer Gimeno.

Como ya nos contó su autora en su pre-sentación, hace un estudio exhaustivosobre el teatro del siglo XX y la impor-tancia de Rambal en el teatro de estaépoca.

EL CIELO HA VUELTO.-Clara Sánchez(Premio Planeta 2014)

EL BUEN HIJO.- Ángeles González-Sinde(Finalista Premio Planeta 2014)

NO ESTAMOS LOCOS.- El Gran Wyo-ming. En clave de humor nos hace unretrato de la actualidad política y social de España.

EL LARGO CAMINO HACIA LA LIBERTAD.-Nelson Mandela.A pocas semanas de su muerte es interesante recordar su vida ysu lucha por las libertades en Sudáfrica.

EL AMOR NO ES UN VERSO LIBRE.- Susana Fortes. Comosiempre Fortes, nos ofrece una impecable narrativa situada en los

NOVEDADES DE LABIBLIOTECA PÚBLICA

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días de la Residencia de Estudiantes de la preguerra Española conhistoria de amor y crimen incluida.

EL JUEGO DE RIPLER.-Isabel Allende. La última novela de estaafamada escritora Argentina, que no defraudará a sus seguidores.

EL VIAJE DE “EL LOBO”.- Douglas Day. Esta novela ya se comentoen un artículo del número anterior de Utielanías, por aparecernuestro pueblo en ella, resulta amena y fácil de leer.

Y LAS MONTAÑAS HABLARON.- Khaled Hosseini. Es la últimanovela del autor que ya nos impresionó con Cometas en el Cieloy que no nos defrauda en esta.

LA VERDAD SOBRE EL CASO HARRY QUEBERT.- Joël Dicker.Una fantástica novela de intriga que te enganchará hasta el final.

Las novedades en DVD son:

PEQUEÑAS MENTIRAS SIN IMPORTANCIA.-Guillaume Canet

SHAMW.- Steve Moqueen (Premio festival de Venecia mejor actor)

UN DIOS SALVAJE.-Roman Polanski

EL TOPO.- Gary Olían (Ganadora del 2 Premios BAFTA y nomi-nada a 3 OSCAR)

INTOCABLE.- Eric Toledano y Oliver Nakache (Cesar mejor actor,Premio mejor película Festival de San Sebastián)

CHOE.- Antón Egayan

LOS SEDUCTORES.- Pascal Chaumeil (5 nominaciones PremiosCesar).

Consulta de forma inmediata la programación cultural en Internet:www.cultura.utiel.esPara cualquier información puedes ponerte en contacto al 96 217 08 79,también a través del correo electrónico: cultura@utiel.es.Si eres usuario de las redes sociales te invitamos a que nos sigas en el grupode Facebook: Cultura Utiel.

PARA SABER MÁS…

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En primer lugar queremos agradecer a los lectores de Utielanías por labuena acogida que han tenido para esta sección y que nos han transmitidopersonalmente. Es esta una sección que queremos hacer abierta a todos loslectores que puedan aportarnos palabras, frases o dichos, de nuestra pobla-ción y que iremos incorporando sucesivamente, gracias de antemano a todoslos lectores por su colaboración.

Los pueblos crean su propio idioma, y todos los idiomas, con el devenirde los tiempos, han ido cambiando en su estructura. Con la mezcla de otrospueblos y otras culturas, los idiomas se van enriqueciendo y cambiando, asu-miendo modismos y palabras nuevas. Nuestra comarca ha sido histórica-mente zona fronteriza y paso obligado entre varias comunidades, y tambiénun núcleo comercial muy importante en algunas épocas, debido a nuestra si-tuación geográfica y a la gran producción vinícola, todo esto ha hecho queen nuestra habla, aun siendo netamente de raíces castellanas, se aprecien in-fluencias, tanto Valencianas como aragonesas y manchegas.

En sucesivos números hablaremos de algunas de estas influencias, y dela trasformación de palabras valencianas a nuestra habla particular.

Seguimos con el DICCIONARIO CLÁSICO UTIELANO:

AGUANTÁ: Tortazo que se da con la palma de la mano cuando surgealguna discusión y se llega a las manos. Como amenaza se sueledecir: ¡Te doy una aguantá…!

AGUATERO: La Real Academia de la Lengua, lo define, como vende-dor o repartidor de agua. Para nosotros se trata de la persona quediariamente recorría las calles recogiendo a su paso, provisto de uncarro-cuba, las aguas sucias de los vecinos, no había llegado la era delalcantarillado a nuestra población.

AIBAR: Verbo. Se conjuga en casi todos los tiempos y personas. Muyusado cuando una bicicleta, moto, coche o carro va a atropellar auna persona o le queremos avisar de algo…¡Aiba! ¡Cuidado!. Comoes natural y corriente, este ¡Aiba! se dice cuando el mal no tiene re-medio.

AIMAR: Sinónimo de Arrimar. Acercar una cosa junto a otra. ¡Aimaresas sillas! ¡No te Aimes a la pader que te vas a untar de cal! Un

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DICCIONARIO CLÁSICOUTIELANO

Ángel Ibáñez Ponce

dicho muy nuestro, cuando se pintaban de cal las fachadas de lascasas.

AISIATRÁS: Como si dijéramos la marcha atrás de las caballerías. Claroque para conseguir que estos animales obedezcan la orden, hay quedecir palabrotas en el peor de los tonos; cogerle por el cabezal conuna mano y, con la otra darle puñetazos y, con el hombro empujarel carro hacia atrás, sudando la gota gorda; después de unos minu-tos de esta delicada operación, sólo hemos conseguido que esté elcarro algo más adelantado. Esto ocurría en aquellos años del carro,hoy el tractor obedece, no siempre, pero es más cómodo y rápido.

AJERA: En la comarca, persona dedicada a realizar los trabajos relati-vos a la matanza domiciliaria (embutidos, jamones, etc.) hoy casidesaparecida.

AJETA: Para los eruditos: GRIFO o JETA. Llave generalmente debronce, colocada en la boca de las cañerías del agua u otros líquidos.

ALABE: Se trata de una estera que se pone en cada lado del carro, cons-truida con esparto y se ajustaba al Lahillo.

ALBERCHIGO: Sinónimo de Albericoque. La Academia nos informadel Alberchiguero y Albaricoque, depende del lugar que se cite. Paranosotros se trata del fruto verde y adobado en aguasal durante unosdías, es la delicia de los pequeños.

ALBORGA: Especie de alpargata de esparto, propia para pisar uva entiempo de vendimia, ya en desuso. Cuando se amenazaba en algunadiscusión se decía: ¡ Te doy un Alborgazo..!.

ALCAHUETA: Persona que solicita o sonsaca a una mujer para fineslascivos con un hombre, o encubre, concierta o permite en su casailícitas comunicaciones. Esto nos dice la Real Academia de la Len-gua. Para nosotros, es todo lo dicho y aquella vecina que siempre latenemos metida en casa, andando de chisme en chisme, cuando nose los inventa.

ALCIDIA: Sin guardar ningún orden geográfico, recogemos este nom-bre, que Vicente Soto, en su novela LA ZANCADA (Premio Nadal1966) dio a nuestro pueblo de Utiel, en sus años de estudiante enel Colegio de las Escuelas Pías.

ALIAGA: Arbusto pinchoso que se cría en el monte y que nos llena dearañazos las piernas cuando pasamos junto a ellas. Se ha empleado

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siempre para socarrar a los cerdos la piel en las matanzas caseras.Para los eruditos de la Academia se llama: AULAGA.

ALIAGÓN: Enfermedad cuya característica es la amarillez de la piel,mucosas y secreciones debidas a la presencia de pigmentos, espe-cialmente biliares. Languidez y mal humor. Los médicos, científica-mente la llaman “Ictericia”. El vulgo: ¡Tienes el aliagón…!.

ALICAIDA: Sinónimo de débil. Decimos de las personas de poca saludo de aquellas que notamos en su rostro la huella de algún disgusto,contrariedad o de algo que la atormenta: ¡Estás muy Alicaída,chica/co!

ALMÁRREGA: Vulgarmente se le llama a los colchones de diferentesmaterias. También se le dice a las personas obesas y mal parecidas.¡Eres una Almárrega!.

ALMORCÓN: Sinónimo de Almorchón. Ambas cosas relacionadas conlas personas gordas y pacienzudas, nunca tienen prisa para hacer susobligaciones. ¡Eres un Almorcón, menéate…!

ALMOSTÁ: Se trata de una cantidad de cualquier sustancia o cosa quecabe dentro de las dos manos, poniéndolas en forma de cazuela. Sies de yeso, se llama “pellá”. En Aragón a la Almostá, le llaman Al-morzada.

AMORES: Amor. Palabra muy discutida y venerada. Existe en nuestralengua centenares de definiciones sobre el amor, pero… ningunasobre los amores: residuos de cepillar una madera, una puerta,etc.etc.

El pasado 21 de marzo fue la inauguración de la exposición "Arqui-tectura del instante" del artista chivano Juan Carrión. Dicha muestrahace un amplio recorrido por paisajes urbanos, rurales y naturales de mul-titud de lugares como por ejemplo: Utiel,Valencia, Londres, Nueva York o BuenosAires. Una amplia gama cromática plas-mada en los lienzos con espátula, una téc-nica muy compleja, que el autordesenvuelve de forma espléndida.

Horario de visitas de lunes a viernesde 12 a 14 y de 18 a 21 horas. Hasta el 11de abril.

Jueves 3 de abril a las 16:00 en el TeatroRambal concierto “Brass, Brass, Brass” a cargode Spanish Brass Luur Metalls, destinado es-pecialmente para los alumnos de primaria ypara el público en general amante de la mú-sica. Entrada gratuita.

Viernes 4 de abril a las 19:30 en el TeatroRambal teatro en inglés a cargo de la com-pañía de Teatro de la Universidad Politéc-nica de Valencia con la obra “Life ofBrian”. Organiza: Escuela Oficial de Idio-mas de Utiel. Colabora: Comisión Secto-rial de Cultura. Precio localidad 2 euros.

Domingo 6 de abril a las 19:00 en el Teatro Ram-bal cine con “La ladrona de libros”. Precio localidad5 euros. Horario taquilla de 18:30 a 19:00. No re-comendada para menores de siete años.

Jueves 10 de abril a las 18:00 en el Salón de Actosde la Casa de Cultura Cuentacuentos a cargo de lacompañía Ameba con “Cuentos al Azar de Bote”.Entrada gratuita.

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ABRIL-MAYO-JUNIO

ProgramaciónCultural

Sábado 12 de abril a las 23:00 en elTeatro Rambal la Agrupación Escé-nica Enrique Rambal estrena la co-media “Tres” de Juan Carlos Rubio,dirigida por Alfredo Cárcel y RocíoGiménez. Precio localidad anticipada4 euros. Venta anticipada en: Pelu-quería Pilar y Julián, Bar Teatro y Ad-ministración de Loterías CarlosAlarcón.Precio localidad en taquilla 5 euros.No recomendada para menores de dieciséis años.

Lunes 14, martes 15 y miércoles 16 de abril a las 19:30en el Salón de Actos de la Casa de Cultura audicionesde los alumnos del Conservatorio Profesional de Mú-sica de Utiel. Entrega gratuita.

Martes 22 de abril a las 19:00 en la Salade Exposiciones de la Casa de Culturainauguración de la exposición fotográ-fica de la Junta Homenaje a la Anciani-dad en conmemoración de la 50ª fiestade la Ancianidad.

Hasta el 2 de mayo.

Horario de 12 a 14 y de 18 a 21 horas.

Miércoles 23 de abril en el Salón de Actos de la Casa de Cultura con-memoración del Día del Libro. Apartir de las 18:00 para el públicoinfantil cuentacuentos a cargo deMariano López y Sagrario Are-nas. A las 19:30 para el públicoadulto recital de poesía a cargode los componentes del Club deLectura.

Entrada gratuita.

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Viernes 25 de abril a las 19:30 en elSalón de Actos de la Casa de Culturaconferencia de la segunda parte de laobra “Sufrimientos de Utiel en la PrimeraGuerra Carlista (1833-1840) según laprensa de la época”, a cargo de su autorMiguel Cremades Martínez.

Sábado 26 de abril a las 19:30 en el Teatro Rambalconcierto de primavera de la Banda Sinfónica de laUnión Musical Utielana, bajo la dirección de PabloMarqués Mestre.

Sábado 3 de mayo a las 23:00 en el Teatro Ram-bal solemne acto de presentación de la Reina deSan Isidro, Stra. Lidia Yeves Roda, y su corte dehonor.

Fin de fiesta en el Salón Polivalente.

Domingo 4 de mayo a las 19:00 en el Teatro Ram-bal concierto homenaje a las madres a cargo de laBanda Juvenil de la Unión Musical Utielana. Bajo ladirección de Fernando Hernández García.

Martes 6 de mayo a las 19:30 en el Salón de Actosde la Casa de Cultura audición de percusión a cargode los alumnos del Conservatorio Profesional deMúsica de Utiel. Entrada gratuita.

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Jueves 8 de mayo a las 18:00 en el Salón deActos de la Casa de Cultura, conferencia“Tiempo libre”. A cargo de Alejandro SánchezGamborino, profesor de religión. Entrada gra-tuita.

Organizan: Concejalía de Educación yUPCCA de la Mancomunidad del InteriorTierra del Vino.

Viernes 9 de mayo a las 18:00 en el Salón deActos de la Casa de Cultura Cuentacuentos acargo de la compañía Ameba con “Grandes histo-rias de sapos y búhos”. Entrada gratuita.

Viernes 9 de mayo a las 19:00 en laSala de Exposiciones de la Casa deCultura inauguración de la exposi-ción itinerante del Museo Taurino dela Diputación de Valencia, “Rubeuss”del artista Alain Mercier.

Horario de visitas de lunes a viernes de 12 a 14 y de 18 a 21 horas.Hasta el 30 de mayo.

Jueves 15 de mayo a las 15:30 en el Teatro Rambalaudición del Proyecto contra el fracaso escolar. Con-cierto didáctico para alumnos del Conservatorio y es-colares de los colegios de Utiel.

Viernes 16 de mayo a las 11:00 en el Salónde Actos de la Casa de Cultura Taller in-fantil “Vestir a un torero: tradición, arte yritual” a cargo del Museo Taurino de la Di-putación de Valencia.

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Viernes 16 de mayo a las 19:30 en el Salón deActos de la Casa de Cultura presentación dellibro “2021, la respuesta” a cargo de su autorPedro José Sáez Murciano. Entrada gratuita.

Sábado 17 de mayo a las 19:30 en el Teatro Rambal con-cierto de coro a cargo de los alumnos del ConservatorioProfesional de Música de Utiel con la Sociedad MusicalSanta Cecilia de Fortaleny, que celebra su 25 aniversario.

Viernes 23 de mayo a las 11:00 en elSalón de Actos de la Casa de Cultura Ta-ller infantil “Vestir a un torero: tradición,arte y ritual” a cargo del Museo Taurino dela Diputación de Valencia.

Miércoles 28 de mayo a las 20:00 en el Salón deActos de la Casa de Cultura, Ciclo de Conferen-cias por la conmemoración del I Centenario delfallecimiento de D. Fidel García Berlanga. “La di-námica política de la crisis de la Restauración” acargo de Federico Martínez Roda, Doctor en His-toria por la Universidad de Valencia, académicoC. de la Real Academia de la Historia y la CulturaValenciana.

Viernes 30 de mayo a las 19:30 en el Salón deActos de la Casa de Cultura conferencia “LaPrimera Guerra Mundial en la crónica y obraliteraria de D. Vicente Blasco Ibáñez”, a cargode Miguel Cremades Martínez.

Viernes 6 de junio a las 20:00 en el Salón de Actos dela Casa de Cultura, Ciclo de Conferencias por la con-memoración del I Centenario del fallecimiento de D.Fidel García Berlanga. “D. Fidel García Berlanga, elhombre y el político” a cargo de Miguel Cremades

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Martínez,. Licenciado en Historia, Cronista Oficial de Utiel y Acadé-mico C. de la Real Academia de la Historia y de la Cultura.

Sábado 7 de junio a las 19:00 en el Teatro Rambal con-cierto a cargo de la Unión Musical Utielana.

Jueves 12 de junio a las 18:00 en el Salón de Actos dela Casa de Cultura Cuentacuentos a cargo de la com-pañía Ameba con “Cartas de animales para niños yniñas”. Entrada gratuita.

Jueves 12 y viernes 13 de junio a las 20:00 en el TeatroRambal audición del Conservatorio Profesional de Mú-sica de Utiel.

Viernes 13 de junio a las 20:00 en el Salón de Actos dela Casa de Cultura, III Conferencia por la conmemoracióndel I Centenario del fallecimiento de D. Fidel García Ber-langa.

Lunes 16 y martes 17 de junio a las 19:30 en el Salón deActos de la Casa de Cultura audiciones de los alumnosdel Conservatorio Profesional de Música de Utiel. En-trada gratuita.

Viernes 20 de junio a las 20:00 en el Salón de Actos de laCasa de Cultura, Mesa Redonda por la conmemoracióndel I Centenario del fallecimiento de D. Fidel García Ber-langa.

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