Csokonai Vitz Mihly: (1773-1805)A felvilgosods kornak legnagyobb magyar kltje. Debrecenben szletett 1773. nov. 17-n. Apja CSokonai Jzsef borbly s seborvos volt, korn meghalt, gy az zvegynek kt fival egytt el kellett hagyni addigi otthonukat. Anyja csak kosztos dikok tartsval tudta meglhetsket biztostani. Tanulmnyait a debreceni kollgiumban kezdte, alaktotta az els nkpzkrt. Mr dikkorban megismerkedett a felvilgosods nhny nagy alkotsval. Rendkvli tudsa felkeltette tanrai figyelmt s 1794-ben rbztk egy alsbb osztly tantst. CSapong, szabad szelleme azonban nem frt ssze az iskola katons fegyelmvel. Fegyelmezetlensge s halad nzetei miatt egy vvel ksbb kizrtk a kollgiumbl 1788-ban a fiskolai tanfolyamra iratkozott be. 1790 krl diktrsaival olvastrsasgot, nkpzkrt szervezett. az olasz nyelvet vlasztotta, de tudott latinul, franciul, nmetl, grgl, ismerkedett az angollal, a hberrel, s a perzsval. 1794-ben a gimnziumi pota osztly vezetsvel bzzk meg. 1792-tl Kazinczyval levelezett.Ezekben az vekben szletett Az estve, Az lom, Konstancinpoly. 1795-ben kizrtk a kollgiumbl. Debrecenbl jogot tanulni ment Srospatakra. 1796 szn abbahagyta tanulmnyait. Rvid pataki jogszkods utn a pozsonyi orszggylsen keresett mecnst, s Ditai Magyar Mzsa cmmel (1796) verses jsgot adott ki, amely a nemesek rdektelensge miatt a 11. szm utn megsznt. 1795 utn rpdisz cmen eposzt kezdett rni. 1794 tavaszn Komromba ment a francik ellen kszl nemesi bandriumok zszlavat nnepsgre. Verses folyirat kiadst tervezte Nyjas Mzsa cmmel. Komromban ismerkedett meg Vajda Jliannval Lillval egy jmd keresked lnyval. Hzassg alapjaknt megprblt llst szerezni, de ekzben a lnyt szlei frjhez adtk. Nhny vig a Dunntlon bolyongott. Srkzy alispn juttatta be 1799. mjus 26-tl 1800. februr 21-ig helyettes tanrnak a CSurgi gimnziumba, majd visszatrt szlvrosba, Debrecenbe. Ebben az idben jegyzeteket ksztett tantvnyai rszre (A magyar verscsinlsrl kznsgesen, a Cultura, Az zvegy Karnyn s kt szeleburdiak).Ezek utn nehezen, szksen lt, utols veiben emberkerls jellemezte. 1804-ben Vradon verses bcsztatt mondott Rhdey Lajosn temetsn, ahol meghlt, rkltt tdbaja slyosabb vlt, s 1805. janur 28-n halt meg Debrecenben. letben mindssze kt ktete jelent meg: A tavasz (1802) s Dorottya (1804).Munkssga:Kltszett 3 rszre oszthatjuk fel:1. Az els korszaka a debreceni dikvekhez kapcsoldik, a Francia felvilgosods hve, nagy verse az Estve, kemny hang brlat, klti kifejez kincse nagy kltt mutat (a klti kpek, a versformja pros rm 12-es, teht mg az si magyar versformt hasznlja. Drmja a Tempefi, ahol kimondja: az is bolond, aki potv lesz Magyarorszgon.2. Msodik korszaka a pozsonyi s a komromi vek, Lilla dalok, az rm, majd a magnyossg rzse cseng ki a versekbl, Pillant szemek, a boldogsghoz, a Tihanyi Ekhhoz s a Remnyhez. Itt megjelenik a rokok, erre jellemz kedves jtk forma, zeneisg, stlustletek. Itt megtalljuk a szpondeuszt, troheuszt s a keresztrmeket. Klasszikus versforma.3. Harmadik korszaka a dunntli s az utols debreceni vei. Ebben a korszakban a klasszikus versels mellett megtalljuk a npkltszetet s a vaskor dik humort. Szegny Zsuzsi a tborozskor, Jvendls az els iskolrl, Szerelemdal. Csurg Dorottya, komikus eposz, farsangi mulatsgot r le, ahol a klt nem lehet jelen, de fentrl szemlli a trtnseket. A m rdekessge, hogy a trfs sokszor pajzn diknyelv mellett a finom rokok s a npi nyelv is megtallhat. Sok az idegen sz benne. Filozfiai trgyi verse A Llek halhatatlansga. Az lom testvre a hall- mondja a versben, a halott teste anyagi elemeire bomlik, s az anyag visszatr a termszetbe. A lt s a nemlt gondolatt elemziFelvilgosodsJelszavait berni!A felvilgosods egy eszmerendszer, vilgnzet, ami a polgri trsadalom ksztette el. A XVII. szzad vgnek s a XVIII. szzad elejnek meghatroz gondolat vilga. A felvilgosods egy j gondolkods valamint egy magatarts forma is. Legfontosabb tartalma, hogy hirdeti a jzansz szabadsgt s a gondolkods merszsgt.A korszak jelszava: Sapere Aude = Merj gondolkodni , ez Horatius jelszava volt az korban.A 18. szzad utols harmadban jelent meg Magyarorszgon a felvilgosods, amelynek magyar kpviseli - a hazai polgrsg hinybl kvetkezen - a nemessgbl, s elssorban a kznemessgbl kerltek ki.Az jts ignye minden tren thatotta a felvilgosods gondolkodit.j stlusirnyokjttek ltre (klasszicizmus, szentimentalizmus) s ennek megfelelenj mfajokis (pl. szentimentlis levlregny stb.). Azonban ez a folyamat viszonylag lass volt, mert kezdetben csak az arisztokrcia kerlt rintkezsbe a felvilgosods szellemisgvel. Egyes arisztokrata csaldok knyvtraiban megtallhatak voltak a francia felvilgosods legismertebb mvei, majd ksbb nhny fr kzvetlen kapcsolatba is kerlt az eurpai felvilgosodssal: Teleki Jzsef Rousseau-val, Fekete Jnos pedig Voltaire-rel levelezett.A felvilgosods eszmi Csokonai kltszetbenElssorban kt verset,Az estve-t s aKonstancinpolyt soroljuk ide, s valamennyire ide tartozik azA tihanyi Ekhhozcm mve is. Mindegyik versben megfigyelhetk a kor nagy felvilgosultjainak, Rousseau-nak s Voltaire-nek a gondolatai, filozfija.Konstancinpoly: Itt elssorban Voltaire elmlete jelenik meg, amely az egyhzellenessgt visszhangozza, brlja a vallsi fanatizmust, ugyanakkor hisz abban, hogy ezt meg lehet vltoztatni, s itt kerl eltrbe Rousseau gondolkodsmdja, ugyanis a megoldst a termszetben vli ltni.A helyszn nem vletlen, ez a mohamedn kultra s valls fellegvra. A vrosra trben, kvlrl kzelt, elszr csak messzirl ltjuk, majd betrnk az utck forgatagba, vgl a szultn hrembe. Innen ismt kijutunk a szabadba, s mris megltjuk a mohamedn valls jellegzetes jelkpt, a mecseteket, a templomtornyokat. Ezzel vge a vers elejre jellemz lersnak, a picturnak. Ettl kezdve keveredik a lers s az elmlkeds (sententia), vgl a Denevr babona! kezdet sortl tisztn sententia.Utal a vallsi fanatizmusra, majd megjelenik a termszet, amikor senkinek semmi gondja nem volt, ez a rousseuau-i sllapot. De amikor megjelentek a vallsok (Szentsg), vele egytt megjelent az emberi romls is. Az ember lehetsges boldogulsnak gretrt, amit senki nem tud bizonytani, templomokat ptenek, s ezzel sok fldi letet tesznek nyomorsgoss. Valjban nem csak a mohamedn vallsrl beszl, ez csak egy plda, ltalnossgban a vallsi fanatizmust brlja, gy a keresztnysget is (bjtlget pnteken). Vgl a "Termszet!"-et hvja segtsgl. Hiszi, hogy az kpes legyzni a vallsi fanatizmust, s ezzel visszalltani a valls nlkli sllapotot. Hiszi, hogy a jv boldog lesz, s ezt remli is ("Siess ks szzad!" - a jv lrai alanya).Az estve: A vers egy nagyon hatsos, jellegzetes picturval kezddik, amely az rtatlan, rintetlen, romlatlan termszetet hivatott bemutatni. Ezzel elrevetti a vers ksbbi szakaszban azt az elmletet, amely szembelltja az emberi romlottsgot ezzel a szp krnyezettel, amelyet mg szebb tesz az, hogy a napnak azon szakt vlasztja ki a klt, amelyet mg szebb tesz az alkonyat. Az s-termszet ezltal mg magasabb rangot kap, a kontraszt a kt vilg kztt mg lesebb.A vers felnl megvltozik a kltemny hangulata, hirtelen stt lesz, de ez nem csak a termszet jjeli sttsget jelenti, hanem az este leszll az emberekre is. Elkezdi brlni az emberisget, amirt a termszetet lerombolta, s azt sajt knye-kedve szerint alaktotta. Ebben a vilgban Csokonai kifejezetten nem rzi jl magt, s egy olyan vilgban akar lni, ltezni, ahol megvalsthatja nmagt, s a megoldst ismt a termszetben ltja (Rousseuau).Brlja a magntulajdon megjelenst is, ebben is azt ltja, hogy ez az emberi romlottsg egyik oka. Tovbb sorolja az emberi bnket: hbor, jogi egyenltlensg, telhetetlensg, haszonlvezs, ezeket a mai ember szmljra rja, gy mutatja be, hogy a rgiek nem voltak ilyenek. Vgezetl levonja az alapvet kvetkeztetst: gonosz erklccsel senki sem szletett, tolvajj a tolvaj vilg tett. Ismt dicsti a termszetet, majd szinte kisajttja magnak, a maga ura akar lenni egy emberek nlkli vilgban.