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Complejidad y Complejidad y humanización para humanización para la transformación la transformación
educativaeducativa
Por: Dr. Martín López Por: Dr. Martín López CalvaCalva
U. Iberoamericana U. Iberoamericana PueblaPuebla
Hablamos de “teoría”, cuando Hablamos de “teoría”, cuando sabemos todo, pero las cosas no sabemos todo, pero las cosas no funcionan. funcionan.
Hablamos de “práctica” cuando las Hablamos de “práctica” cuando las cosas funcionan pero no sabemos cosas funcionan pero no sabemos por qué. por qué.
Aquí hemos podido reunir teoría y Aquí hemos podido reunir teoría y práctica: nada funciona y nadie sabe práctica: nada funciona y nadie sabe por qué”por qué”
A. EinsteinA. Einstein
Estructura de la presentaciónEstructura de la presentación
¿Por qué es necesaria una transformación ¿Por qué es necesaria una transformación educativa? Justificación de la TEeducativa? Justificación de la TE
¿Qué es complejidad? ¿Qué elementos de ¿Qué es complejidad? ¿Qué elementos de la complejidad nos orientarán hacia la TE?la complejidad nos orientarán hacia la TE?
¿Qué es humanización? ¿Qué elementos ¿Qué es humanización? ¿Qué elementos de la perspectiva humanizante nos de la perspectiva humanizante nos orientarán hacia la TE?orientarán hacia la TE?
La necesidad de una filosofía compleja de La necesidad de una filosofía compleja de la educación. la educación.
Filosofía compleja y transformación Filosofía compleja y transformación educativaeducativa
¿Cuál es el papel de los educadores y ¿Cuál es el papel de los educadores y administradores de la educación? Una administradores de la educación? Una invitación final al compromiso.invitación final al compromiso.
El horizonte de partida…El horizonte de partida…
Crisis Cambio Globalización
-Crisis ecológica-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento(Ciencias)
-Reforma del espíritu(Sistema educativo)-Reforma de la vida(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad(Modelo de civilización)
-Reforma moral(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,PLURALIDAD
““Cuando un sistema se muestra incapazCuando un sistema se muestra incapazde tratar sus problemas vitales, se desintegrade tratar sus problemas vitales, se desintegra o se transforma en un metasistema capaz de o se transforma en un metasistema capaz de tratar esos problemas.tratar esos problemas.Actualmente el planeta es incapaz de tratarActualmente el planeta es incapaz de tratar sus problemas vitales y de evitar peligros mortales.sus problemas vitales y de evitar peligros mortales. La gigantesca crisis que soporta, acarrea todosLa gigantesca crisis que soporta, acarrea todos los peligros de un desastre pero tambien laslos peligros de un desastre pero tambien las oportunidades de metamorfosis.”oportunidades de metamorfosis.”
(Morin, 2004; p. 181)(Morin, 2004; p. 181)
El bucle de la renovación para consolidar El bucle de la renovación para consolidar el cambio de épocael cambio de época
Nuevo humanismo
Nueva educación
Nueva época
Tiempos de crisis-globalización-cambio
Prácticas educativas
Estructuraseducativas
Cultura educativa
Transformación educativa
Niveles de actualización cooperativa de Niveles de actualización cooperativa de la transformación educativala transformación educativa
COMPLEJIDADCOMPLEJIDAD
DEFINICIÓNDEFINICIÓN ““Desde un punto de vista etimológico,Desde un punto de vista etimológico,la palabra complejidad es de origenla palabra complejidad es de origenlatino, proviene de complectere, cuyalatino, proviene de complectere, cuyaraíz plectere significa trenzar, enlazar”raíz plectere significa trenzar, enlazar”
-(Morin, 2006; p. 53)-(Morin, 2006; p. 53)
““¿Qué es complejidad? A primera vista ¿Qué es complejidad? A primera vista es un tejido de constituyentes heterogéneoses un tejido de constituyentes heterogéneosinseparablemente asociados,inseparablemente asociados,que presentan la paradójica relaciónque presentan la paradójica relación de lo uno y lo múltiple”.de lo uno y lo múltiple”.
– (Morin, 2006; p. 54)(Morin, 2006; p. 54)
ESQUEMA BÁSICOESQUEMA BÁSICO
orden desorden organización
PrincipiosPrincipios
Principios básicos para comprender la complejidad y El método.
Principio hologramático
Principio de retroactividad
Principio de recursividad
Principio dialógico
Principio de autonomía-dependencia
Principio de reintroducción del cognoscente en todo conocimiento
Principio sistémico uorganizacional
Complejidad en la Complejidad en la EducaciónEducación
FUENTES DE COMPLEJIDAD EN LA EDUCACIÓNFUENTES DE COMPLEJIDAD EN LA EDUCACIÓN
Fuentes de complejidad
-De su objeto: El ser humano
-De sus dimensiones: cobertura a toda la sociedad
-De la diversidad de sus modalidades y acreditaciones: Control vs. Libertad y pluralidad
-Cerrazón-apertura a la sociedad: Torre de marfil vs. Inserta en la sociedad humana
-Efectos de muy largo plazo: no medibles del todo.
-Presiones del sistema económico y político
-Confluencia de demandas sociales múltiples
“”Dux”, “Ducis”
Educare Educere
Nutrir,alimentar,Enseñar,instruir
Hacer salir,Tirar de,Estirar…
Educatio (acto deEducar)
Eductio (Surgir algoDe otra cosa)
Educación
Criar, nutrir, instruir, encaminar, reproducir: Ser educados porO
Hacer salir, sacar de, elevar, conducir, preparar: Educarse
Educación= Educatio-Instruir-Enseñar-Conducir
Ser educados por…
Educación=Eductio-Hacer surgir-Tirar de-Estirar
Educarse
HERENCIA DESCUBRIMIENTO
Qué contenidos
A quién En qué medio
Para qué
Mediante qué
EDUCAR(Definición,
Modelo)
Tradicional
Tecnología Ed.
Enfoque centradoEn el estudiante
Pedagogía Crítica
Humanismo
EEEEEEDUCAR
Contenidos
Medios
ContextoSociopolítico Finalidades,
propósitos
Sujetos
EDUCAR
Educación y complejidad: la visión antropológicaEducación y complejidad: la visión antropológica
Modelo 2Modelo 2
EDUCANDO
Physis (ProcesoPsico-biológico)
Polis (Proceso socio-Cultural)
Ruah (Proceso“espiritual”)
Physis (Dimensión biopsicológica)
Polis (soc.,cultura)
Ruah (desmesura y misterio)
Biología, Neuropsicología, Psicología de la educación
Sociología de la educación, Economía de la educación, Antropología educ.
Filosofía de la educación
HumanizaciónHumanización
““La hominización culminó en un La hominización culminó en un nuevo comienzo: lo humano”.nuevo comienzo: lo humano”.
(Morin, 2000; p. 49)(Morin, 2000; p. 49)
“…“…cuando es vista en el contexto de este cuando es vista en el contexto de este universo, la acción de una persona asume universo, la acción de una persona asume una significación desconocida hasta ese una significación desconocida hasta ese momento. Mientras que antes el individuo momento. Mientras que antes el individuo veía sus acciones dentro de un campo veía sus acciones dentro de un campo limitado de relaciones, ahora las entiende limitado de relaciones, ahora las entiende como parte del vasto proyecto de la como parte del vasto proyecto de la historia humana, el cualhistoria humana, el cual
se despliega dentro del largo esquema de la se despliega dentro del largo esquema de la finalidad del universo”finalidad del universo”
(Beshear, 2002; p. 168)(Beshear, 2002; p. 168)
Dinamismo de la vida animal (kinesis, aristesis)
Dinamismo del universo
Dinamismo de la vida vegetal (aistesis)
HominizaciónDinamismo de la vida humana (consciencia)
Humanizaciónde cada ser humano y de la humanidad (Reto)
deshumanización(riesgos)
PROCESO DE ADAPTARPROCESO DE ADAPTAR EL MUNDOEL MUNDO
HACIA LAHUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO
Lo conocido como conocido
Todo lo que ya sabemos que sabemos…creencias.
Lo conocido como desconocido
Todo lo que sabemos que no sabemos…búsqueda, ideas…
horizonte
Lo desconocido como desconocido…Todo lo que ni siquiera sabemos que no sabemos. (no significativo)
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““¿Qué quimera es pues el hombre?¿Qué quimera es pues el hombre? ¿Qué novedad, qué monstruo, qué caos,¿Qué novedad, qué monstruo, qué caos, qué sujeto de contradicción, qué prodigio?qué sujeto de contradicción, qué prodigio? Juez de todas las cosas, imbécil gusano de tierra;Juez de todas las cosas, imbécil gusano de tierra; depositario de lo verdadero, cloaca de depositario de lo verdadero, cloaca de
incertidumbre incertidumbre y de error; gloria y desecho del universo.y de error; gloria y desecho del universo. ¿Quién desenredará este embrollo?”¿Quién desenredará este embrollo?”
– PascalPascal (En Morin, 2003; p. 13)(En Morin, 2003; p. 13)
““El hombre se compone de lo que esEl hombre se compone de lo que esy de lo que carece”.y de lo que carece”.
– Ortega y Gasset.Ortega y Gasset. (En Morin, 2003; p. 13)(En Morin, 2003; p. 13)
Situaciónactual
Comprensión (Insight)
Decisiónresponsable
Acción comprometida
Nueva situación mejorada…
Decisiónirresponsable
Nueva situación peor Acción
interesadaIntereses personales o de grupo (no insight)
Ver, oír, tocar, oler, gustar,
experimentar, percibir,
Imaginar, ordenar, relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar, juzgar, contrastar,
dudar, revisar, Afirmar,
Deliberar, evaluar, valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir, Adoptar; Asumir perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar, establecer importancia, viabilidad, razón de ser, Armar para convencer,
probar, mover.
Diseñar, Plantear, Expresar, Presentar, Elaborar un discurso,
Hablar, escribir, mostrar en
imágenes, moverse, caminar,
Las Operaciones como Actividades
Dinámica de las Operaciones
Obtención de datos.
preguntar para formarme una buena idea: qué, por qué, cómo, para qué.
Preguntar si en verdad es así
preguntar si es verdadera o sólo
aparentemente bueno para mí (nosotros)
Opción por una posición personal y sus consecuencias
Fundamentación de la Propuesta
Organización de medios a fines
Acción consecuente
El sujeto Se construye Recibe una huella de la
realidad que le toca vivir y
responde a ella de manera más
o menos autónoma,
Es construído Por su conocer
y elegir.
El sujeto se construye a sí
mismo y construye su mundo, actúa
haciéndose cargo o no de sí mismo y del mundo que
le toca vivir
Deja huella en el “drama de la humanidad”.
Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia Atenta
comprensión Inteligente
Juzgar razonable
Valorar responsable Decisión
Responsable
Discurso razonable
Propuesta inteligente
Operación eficiente
““Seguimos siendo un misterio Seguimos siendo un misterio para nosotros mismos.”para nosotros mismos.”– (Morin, 2003; p. 15)(Morin, 2003; p. 15)
Humanización en la Humanización en la EducaciónEducación
““Se trata de enseñar la humanidad a Se trata de enseñar la humanidad a la humanidad”.la humanidad”.– Rodrigo de Zayas.Rodrigo de Zayas.
(Morin, 2003; p.13)(Morin, 2003; p.13)
““Quiero enseñarle a vivir”.Quiero enseñarle a vivir”.– Rousseau. EmilioRousseau. Emilio
(En Morin, 2000; p. 59)(En Morin, 2000; p. 59)
Noción dehumanización
Noción deeducación
Educar es facilitar el desarrollo para la Educar es facilitar el desarrollo para la realización…realización…
““Pero el individuo no vive para sobrevivir. Pero el individuo no vive para sobrevivir. Sobrevive para vivir. Es decir, que vive para vivir. Sobrevive para vivir. Es decir, que vive para vivir. ¿Qué significa vivir para vivir? Vivir para gozar¿Qué significa vivir para vivir? Vivir para gozar la plenitud de la vida. Vivir para realizarse”.la plenitud de la vida. Vivir para realizarse”.
– (Morin, 2003; p. 177)(Morin, 2003; p. 177)
““El ser humano se desarrolla. Como quiera El ser humano se desarrolla. Como quiera que uno sea en el momento presente,que uno sea en el momento presente, no siempre ha sido así y, en términos generales,no siempre ha sido así y, en términos generales, no tiene por qué continuar siendo así”.no tiene por qué continuar siendo así”.
– (Lonergan, 1999; pp. 552-553)(Lonergan, 1999; pp. 552-553)
Cultura educativa
Estructuras y Organizacióneducativa
PrácticasEducativas
PerspectivaÉtica(Visión ética de la educación, visión de la educación ética)
Perspectiva Epistemológica(Visión del conocimiento en la educación)
Idea de sociedad(Visión social de la educación)
Idea de serHumano(Visión de los sujetos de la educación)
““Reforma de educación y reforma de Reforma de educación y reforma de pensamientopensamiento
se estimulan en un círculo virtuoso”.se estimulan en un círculo virtuoso”.– (Morin, 2004; p. 170)(Morin, 2004; p. 170)
Praxis humana(En evolución)
Concepción filosófica(En evolución)
La Educación(MediaciónSocial, en evolución)
““Ningún sistema, ningún Ningún sistema, ningún ser, puede regenerarse ser, puede regenerarse aisladamente”aisladamente”
(Morin, 1981; p. 94)(Morin, 1981; p. 94)
PREGUNTAS BÁSICAS PARA TODO EDUCADOR EN EL ÁMBITO DE LOSPREGUNTAS BÁSICAS PARA TODO EDUCADOR EN EL ÁMBITO DE LOSSUJETOS DE LA EDUCACIÓN.SUJETOS DE LA EDUCACIÓN.
1.-¿Qué visión de ser humano está siendo generada-generadora 1.-¿Qué visión de ser humano está siendo generada-generadora por/del proceso educativo? (pregunta analítica)por/del proceso educativo? (pregunta analítica)
2.-¿Qué tan humana es esta visión del ser humano que esta siendo 2.-¿Qué tan humana es esta visión del ser humano que esta siendo generada-generadora por/del proceso educativo? (Pregunta generada-generadora por/del proceso educativo? (Pregunta crítica)crítica)
3.-¿Cómo se pueden reforzar los elementos auténticamente 3.-¿Cómo se pueden reforzar los elementos auténticamente humanizantes de la visión de ser humano que está siendo humanizantes de la visión de ser humano que está siendo generada-generadora por/del proceso educativo y cómo se pueden generada-generadora por/del proceso educativo y cómo se pueden revertir los elementos deshumanizantes de esta visión? (pregunta revertir los elementos deshumanizantes de esta visión? (pregunta práxica)práxica)
El círculo a trascenderEl círculo a trascender
Innovación tecnocrática
Visión pragmática y funcionalista Práctica Eficiencia
Excelencia
Visión tradicional:
Esencialista y dualista
Autoridad
Razón Perfección
-De abstracto
-De estático
-De desarraigado de la (su) naturaleza
-De unidimensional
-A concreto
-A dinámico
-A arraigado-distintode la naturaleza
-A multidimensional(Polimorfismo, multi-identidad)
El primer cambio fundamental en la visión de los sujetos de la educación / (paso 1)
De visión reductora,simplificadora:
CENTRADA EN EL ORDEN.CERRADA AL DESORDEN.
Homo sapiens
Animal racional
A visión holística,compleja:
CENTRADA EN LA DINÁMICA ORDEN-DESORDEN-ORGANIZACIÓN
-Homo sapiens-demens-Tensión dialéctica de la consciencia (bias o sesgos)
El segundo cambio fundamental en la visión de los sujetos de la educación
-De perfección
-De certidumbre
-De “turista” (De mapa)
-A imperfección
-A incertidumbre
-A explorador errante(A brújula)
El tercer cambio fundamental en la visión de los sujetos de la educación.
El reto de docentes y directivosEl reto de docentes y directivos
De baja a alta complejidadDe baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y delAcentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y Control
Individuos a la vez autónomos y no Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples, especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas, controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta débil jerarquía de control, fuerte componente poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobreEl programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos, libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad, racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades, desórdenes, antagonismos, concurrencias)
El reto para partir hacia la transformación El reto para partir hacia la transformación educativaeducativa
“La función genuina de una filosofía de la educaciónes llevar el horizonte del administrador de la educación (y del maestro) hasta el punto en que no viva más en el mundo privado de los administradores de la educación(o de los maestros), sino en el universo del ser.”
(Lonergan, 1998; p. 160)
Esfuerzo sistemático hacia un mundo mejorEsfuerzo sistemático hacia un mundo mejor
“La renuncia al mejor de los mundos no es de ninguna manera la renuncia a un mundo mejor”.
(Morin, 2000; p. 89)
“Igualmente, un sistema educativo es un bien de orden.Un sistema educativo no es la educación de este niño,de este joven, ni de esta jovencita. Es un flujo de educaciones. Determina lo que fluye y la dirección en la que ha de fluir.”
(Lonergan, 1998; p. 69)
FábulaFábula Monólogo del bien.Monólogo del bien.
– ““Las cosas no son tan simples – pensaba aquella Las cosas no son tan simples – pensaba aquella tarde el Bien – como creen algunos niños y la tarde el Bien – como creen algunos niños y la mayoría de los adultos. mayoría de los adultos.
Todos saben que en ciertas ocasiones yo me Todos saben que en ciertas ocasiones yo me oculto detrás del Mal, como cuando te enfermas oculto detrás del Mal, como cuando te enfermas y no puedes tomar un avión y el avión se cae y y no puedes tomar un avión y el avión se cae y no se salva ni Dios; y que a veces, por lo no se salva ni Dios; y que a veces, por lo contrario, el Mal se esconde detrás de mí, como contrario, el Mal se esconde detrás de mí, como aquel día en que el hipócrita Abel se hizo matar aquel día en que el hipócrita Abel se hizo matar por su hermano Caín para que este quedara mal por su hermano Caín para que este quedara mal con todo el mundo y no pudiera reponerse con todo el mundo y no pudiera reponerse jamás.jamás.
Las cosas no son tan simples”.Las cosas no son tan simples”.Augusto Monterroso.Augusto Monterroso.
La invitación finalLa invitación final
La crisis, la explicitación de las carencias La crisis, la explicitación de las carencias de nuestro sistema educativo puede y de nuestro sistema educativo puede y debe ser una oportunidad para continuar debe ser una oportunidad para continuar con los esfuerzos hacia la transformación con los esfuerzos hacia la transformación educativaeducativa
La invitación fundamental para retomar el La invitación fundamental para retomar el camino: cambiar nuestra visión de camino: cambiar nuestra visión de simplicidad a complejidad, trascender la simplicidad a complejidad, trascender la dialéctica entre tradición-tecnocracia y dialéctica entre tradición-tecnocracia y apuntar hacia el horizonte más amplio de apuntar hacia el horizonte más amplio de una búsqueda de auténtica humanización.una búsqueda de auténtica humanización.