Cinco Horas Con Mario - Trabajo Final

8/18/2019 Cinco Horas Con Mario - Trabajo Final

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La Universidad “Babes Bolyai” de Cluj – Napoca La Facultad de Letras

Cinco horas con Mario de Miguel Delibes y la sociedad de la posguerra

Palabras clave: la derecha reaccionaria, la izquierda, liberalismo, tradicionalismo, la

Guerra Civil

Presentación coordinada por:

Asist. Drd. Mirela Lazăr

Estudiantes:

Carmen-alentina Candale !"P-E#$

Maria Cin !"P % &'$


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(#D)CE

Miguel Delibes !Cin Maria$****************.+Conte,to istórico y social !Cin Maria$******....................

La signi/icación del t0tulo !Candale Carmen$ ********..1

El tema de la obra !Candale Carmen$ **********......1

El resumen !Cin Maria$******************2

Los persona3es de Cinco horas con Mario!Candale Carmen$**.45

- Lista de persona3es*****************.45- La caracterización de los persona3es principales*****.44

El tiempo y el espacio !Cin Maria$*************.4

Estructura6 t7cnica narrati8a y estilo !Candale Carmen$***....49

- La t7cnica narrati8a****************...49- La estructura *******************..49

- El estilo**********************.41

Aspectos de teor0a literaria !Cin Maria$***********.42

Particularidades de la obra !Candale Carmen$********.4

Conclusiones !Cin Maria6 Candale Carmen$*********.

;ibliogra/0a !Candale Carmen6 Cin Maria$.....********+

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M)


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'l 22 de no!iembre de 197: alleci* su es"osa,


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-a sombra del ci"rés es alargada (19:7) ?remio /adal

&Cn es de da (19:9)

'l camino (190)

Mi idolatrado i6o Sis (193)

Diario de un cazador (19) ?remio /acional de -iteratura

Diario de un emigrante (19)

-a o6a ro6a (199) ?remio de la =undaci*n Guan Marc

-as ratas (1942) ?remio de la .rtica

.inco oras con Mario (1944)

?arbola del nurago (1949)

-as guerras de nuestros ante"asados (197)

&elatos:

-a "artida (19:)

Siestas con !iento sur (197) ?remio =astenrat

Vie6as istorias de .astilla la Vie6a (194:)

Libros de 8ia3es:

Bn no!elista descubre &mérica (194)

?or esos mundos > Sudamérica con escala en las .anarias (1941)

'uro"a> "arada $ onda (1943)

Ensayos y art0culos:

.astilla en mi obra (1972)

Bn a#o de mi !ida (1972)

Vi!ir al da (197)

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C'#>E?>' @)">&)C' B "'C)AL

Cin Maria

-a 's"a#a de la "osguerra asta los a#os H40 .*mo se !e rele6ada en la obra> la sociedad, la uerra

.i!il, la religi*n

Se "uede decir ue la gente como Mario re"resenta a la 's"a#a intelectual ue mira aca el

e;tran6ero, la 's"a#a igualitaria ( derecos umanos ), "rogresista, $ .armen re"resenta a la 's"a#a

conser!adora ue "iensa ue> @ algCn da 's"a#a sal!ar al mundoA , la 's"a#a ;en*oba ( no a$

nada me6or ue 's"a#a ), la 's"a#a nacionalista ('s"a#a una, grande $ libreAI slogan ranuista)

La sociedad:

I -a sociedad de mediados de siglo JJ a"arece en @.inco oras con MarioA de orma dialéctica,

!isi*n de .armen $ !isi*n de Mario, "ero luego a"arecen algunos "ersona6es ue no son tan

e;tremistas o ue se a#adan a la orma de !er de uno o otro

I -a sociedad desde el "unto de !ista de .armen> ̵ ̵ ̵

I 'n esta sociedad clasista, las mu6eres de clase bien, como la su$a, no deban

traba6ar ni estudiar 'l traba6o era "ara las mu6eres de una clase ms ba6a ue no dis"onan de sus

medios "ara !i!ir

I 'l estudio con!erta a las mu6eres en marimacos, $ lo demuestra res"ecto a su i6a

I 'n cuanto a la educaci*n de sus i6os, no "ermita ue se salieron de la regal "or ella

im"uesta $ los castigaba, era mu$ estricta

I Mario, al contrario ue .armen, "iensa ue>

I 5odo el mundo es igual $ ue tiene los mismos derecos

I Kl, un intelectual ue todo lo analiza $ ue describe en deensa de todas las in6usticias

sociales, deenda ue su obligaci*n era denunciar la corru"ci*n, in6usticiasL

I 'staba abierto a cualuier idea ue !iniera del e;tran6ero, al contrario ue su mu6er

I -a amilia de .armen es de la dereca conser!adora -a amilia de él de la izuierda "rogresista


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I -os rasgos caractersticos de la 's"a#a ue rele6a el libro son> una sociedad i"*crita $ estancada

en las tradiciones, ue todo lo ace "or con!eniencia, re"resentada "or .armen $ sus "adres, $ una

sociedad liberal $ "rogresista, ue todo lo ace "or con!icci*n "ro"ia, re"resentada "or Mario $ sus

ermanos, 'ster $ Valen

La religión:

I Dos conce"ciones> I una "rogresista $ otra conser!adora

I -a "rimeraI cree en la glesia, "ero !e necesario algunos cambios en esta "ara ue se ada"te a

los nue!os tiem"os

I -a segundaI cree en la glesia "or con!eniencia, es decir, son religiosos "or el ue dirn $ no

"orue realmente tengan e

La


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LA ")(>=L'

Candale Carmen

'l ttulo de la obra, Cinco horas con Mario, se reiere al tiem"o transcurrido desde el "rinci"io asta

el inal del mon*logoIdilogo de .armen $ su marido muerto, Mario ?ero aCn as, el ttulo no se

a6usta totalmente a la !erdad, $a ue, des"ués de leer la no!ela, el lector tiene la im"resi*n de ue

ueron Cinco horas con Carmen ?or consiguiente, los dos "ersona6es son co"rotagonistas del relato,

aunue el autor "arece "ri!ilegiar a Mario $a desde el ttulo

EL >EMA DE LA ';&A

Candale Carmen

'l tema central de la no!ela es la incomunicaci*n de los "rotagonistas, .armen $ Mario, como

re"resentantes de dos !isiones de !ida ue cocan, o sea la de dereca reaccionaria $ la de izuierda

.ada uno "resenta as"iraciones di!ergentes $ mentalidades ue se encuentran en una continua luca,

una luca ue se rele6a también en la sociedad de la 's"a#a de los a#os sesenta

'tros temas:

Bn tema secundario de la obra ue se rele6a a tra!és de la mentalidad de Mario $ ue es recuente en

la obra de Delibes es el del @liberalismo cristiano $ solidario ue le lle!a a deender los !alores

intrnsecos $ la dignidad de la "ersona, $ a !olcar su ternura $ com"rensi*n en los seres des!alidosA

(?edraza, =eli"e 2000> a:32), recazando las dierencias entre "obres $ ricos ue a"arecen en las

estructuras sociales consideradas in6ustas "or el "ersona6e

5ambién a"arece el tema de la !ida de la "eue#a ciudad de "ro!incia, cu$o trato "ro!iene de la

"redilecci*n del autor "or el mundo rural 'ste consiste en la "resentaci*n de la !ida cotidiana $ las

costumbres de la clase media, as como en ataues a la burguesa "ro!inciana

8tro tema "resente en la no!ela as como también en mucas obras su$as es el tema de la muerte 'n

Cinco horas con Mario, a"arece no s*lo a tra!és de la muerte ines"erada de Mario, "ero también a

tra!és del mon*logo de .armen ue ace reerencia a la muerte de !arios amiliares $ conocidos de

los dos

"


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&E"=ME#

Cin Maria

-a istoria comienza con el !elatorio de Mario, el diunto es"oso de .armen Sotillo en el ue

todos los amiliares se des"iden con e;"resiones de "ésame Durante las cinco oras siguientes,

.armen, sentada al lado del cad!er de Mario, recuerda su !ida en comCn, dirigiéndose a su es"oso

como si estu!iera !i!o

.armen era una mu6er t"ica de la 's"a#a ranuista durante los a#os 40 Se dedicaba

e;clusi!amente al ogar $ al cuidado de los i6os 5ena "ocos estudios $ estaba relegada al segundo "lano, como mucas mu6eres de su é"oca Durante esta con!ersaci*n con su marido muerto, ue es

ms bien un mon*logo, ella e;"resa su desdica $ el "oco a"recio ue tena "or Mario, uien era un

catedrtico, "eriodista e intelectual &l criticar los !alores "olticos, sociales $ religiosos de su

marido, se ace e!idente ue .armen es una mu6er r!ola, materalista $ racista, "ero a la !ez

ignorada $ rustrada De eco, sus re"roces tienen un eecto bumern> el "ersona6e de .armen

ueda mal en los o6os del lector $ Mario ueda bien

Bna de las ue6as ms grandes de .armen ue ue Mario no le uiso com"rar un coce 400?ara .armen este coce era un smbolo de estatus social $ todo indica ue no tener este coce le

molestaba ms "or las a"ariencias ue "or la con!eniencia Mario era ob!iamente menos materialista

e iba a todas "artes en bicicleta, algo ue le irritaba muco a .armen

.armen también sos"eca ue su marido le ue iniel Sin embargo, "aulatinamente el

mon*logo de .armen re!ela ue la iniel ue ella, besndose con un ombre con un coce lu6oso &l

inal de la no!ela .armen le "ide "erd*n $ "arece ue todas las crticas $ los re"roces acia Mario

durante las cinco oras en !ela tu!ieron como "ro"*sito 6ustiicar su inidelidad

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L'" PE&"'#AE" DE CINCO HORAS CON MARIO

Candale Carmen

Lista de persona3es:

.armen Sotillo> la es"osa de Mario, "rotagonista $ la ue cuenta la istoria en la ma$or "arte

Mario Diéz .ollado> el es"oso muerto de .armen, con un "a"el "asi!o en la no!ela $ al ue el lector

conoce s*lo a tra!és de lo ue .armen relata

Valentina> amiga $ conidenta de .armen

Vicente> marido de Valentina

&rmando, &ntonio, Fene, 'ster, amigos de la amilia

Mo$ano, &rostegu, don /icols, 8r$azum> amigos de Mario de la .amarilla

'ncarna> la cu#ada de Mario $ la !iuda de 'l!iro .armen cree ue ella $ Mario tu!ieron una

a!entura

'l!iro> ermano de Mario

Mencu, Mario, For6a, &rnzazu, i6os de .armen $ Mario

Gulia> ermana de .armen

?aco un amigo antiguo de .armen ue trata de seducirla aCn siendo casada

Doro> la criada

-uis> el médico

.aro> ermana de Mario

Gosé Mara> el ermano de Mario

5ransi> la amiga de .armen en la 6u!entud

'liseo San Guan> el de la tintorera ue le dice siem"re "iro"os a .armen

$%


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allil .onstantino> el italiano ue enamor* a .armen en la 6u!entud, "ero se acost* con su ermana

con la ue tu!o un i6o

abriel $ '!arsito> los "intores ue uisieros "intar a .armen desnuda cuando ue 6o!en los t"icos

!ie6os !erdes

La caracterización de los persona3es principales:

Varios crticos destacan la tendencia de Miguel Delibes de crear ti"os !i!os ue nutren en

buena medida su sustancia biogrica, "ro$ectndose en mClti"les criaturas 5ambién, el autor no

concibe la no!ela como el resultado de una com"le6a elaboraci*n intelectual sino como una creaci*nintuiti!a, as"ecto rele6ado "or el lengua6e colouial utilizado recuentemente "or los "ersona6es ue

se con!ierten en narradores de sus !idas, e;"oniendo @Nal lector su sistema de creencias, sin ue el

autor inter"onga su inter"retaci*nOA (?edraza, =eli"e 2000> b:34) Kste es también el caso de

.armen, ue desnuda su alma rente a su marido e, ine!itablemente, rente al lector

.armen Sotillo es la "rotagonista de la no!ela, la ue también narra acontecimientos de su

!ida con su diunto marido a tra!és de un largo solilouio 'n este doloroso $ amargo mon*logo, la

mu6er est criticando duramente a su "asi!o es"oso, destacando también los rasgos undamentales dela burguesa es"a#ola de auellos tiem"os 'n el dilogoImon*logo de .armen $ de su marido se

destaca la raz*n "rinci"al de sus desa!enencias con$ugales, o sea las ambiciones di!ergentes $ las

mentalidades totalmente distintas .armen recaza uertemente toda la ideologa de su marido,

reairmando continuamente sus !alores tradicionales ue iban en contra el liberalismo de su es"oso

Debido "rinci"almente a su educaci*n, .armen acumula a lo largo del tiem"o unos "rinci"ios

caractersticos de la dereca reaccionaria, o sea conser!adora, "ero a esto se a#ade el desarrollo

econ*mico $ la a"arici*n de la sociedad de consumo con gustos, actitudes $ "osibilidades dierentesa la sociedad anterior 5odos estos as"ectos se rele6an en la conce"ci*n de !ida de .armen,

conce"ci*n mu$ bien destacada "or el autor a tra!és de los re"roces ue ella ace a su marido ?or

e6em"lo, ella critica continuamente a Mario "or no tener ambiciones econ*micas $ "or ocu"arse con

un oicio ue no trae suiciente dinero> @Lte crees ue con un broce de dos reales o un detallito "or

mi santo $a ests cum"lido, $ ni ablar, borrico, ue me e artado de decirte ue no !i!as en el

mundo "ero tC, ue si uieres (L) ue $a sé ue un catedrtico de nstituto no es un millonario,

o6al, "ero a$ otras cosas, creo $o, ue o$ en da nadie se conorma con un em"leo Pa, !as adecirme ue tC tenas tus libros $ @'l .orreoA, "ero si $o te digo ue tus libros $ tu "eriodicuco no

$$


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nos an dado ms ue disgustosLA (Delibes, Miguel 1991> a:) De eco, muestra a lo largo de

toda la obra un des"recio acerca de sus "reocu"aciones, denigrando su condici*n de intelectual

libre"ensador, una condici*n ue iba en contra de los "rinci"ios sociales $ religiosos de auel

tiem"o> @Lde ue como iba a ser libre"ensador un ombre ue mea agua bendita, $a !es ue

ordinariez (L) me dola cari#o, ue escribieses en @'l .orreoA en ese tono, "orue a lo bobo, a lo

bobo, estabas aciendo el caldo gordo a las uerzas del mal, ue toda!a si te "agasen, "ero, $a !es,

!einte duros "or artculo, una miseriaLA (Delibes, Miguel 1991> b79) ?ero ms re"ugnante e

inadmisible "ara ella era el eco de ue se marido se a$a acercado a los "rotestantes, cosa

im"erdonable "or la iglesia cat*lica de auel tiem"o, e incluso renega a su marido de la amilia aCn

siendo muerto> @azte la idea de ue no nos emos conocido, de ue nuestros i6os no !ol!ern a

oirme una "alabra de ti (L) Lantes la muerte, 6ate bien, la muerte, ue rozarme con un 6udo o un

"rotestanteA (Delibes, Miguel 1991> c9I90)

Ms ue esto, ella !ea la !ida como una continua sumisi*n a las reglas im"uestas "or las

autoridades, reglas ue su marido no uera obedecer "or !anidad, segCn ella, em"e#ndose siem"re

a contradecirlas 'lla tiende ms acia la ace"taci*n de la manera de uncionar de la sociedad, siendo

inca"az de entender los trmites ue Mario ace "ara cambiar las cosas 'lla no a"recia ni admira su

traba6o en @'l .orreoA, sus esuerzos de a$udar a los locos $ a los "obres, "ensando ue> @L "ero es

como lo de los "obres, "ues siem"re tendr ue aberlos, digo $o, "orue as es la !ida, $ si la !idaes as no a$ "or ué "oner cara de "aloLA (Delibes, Miguel 1991> d 177)

'n cuanto a la "oltica, al ablar de las !enta6as de la monarua $ las des!enta6as de la re"Cblica,

.armen muestra argumentos "atéticos $ sin ningCn undamento, mu$ dierentes a los de su marido>

@L"orue la Monarua es bonita, Mario, "or ms ue digas, (L) "ero date cuenta, un re$ en un

"alacio $ una reina gua"a $ unos "rnci"es rubios $ las carrozas, $ la etiueta $ el "rotocolo $ todo

esto 5C decas ue monarua $ re"Cblica, "or s mismas, no signiicaban gran cosa, ue lo

im"ortante es lo ue era deba6o (L) Bna Monarua es otra cosa, la %e"Cblica, ué sé $o, es comoms ordinaria, no lo niegues, ue $o recuerdo cuando se im"lant*, desarra"ados $ borracos "or

todas "artesLA (Delibes, Miguel 1991> e9:)

5ocando el tema de la religi*n, .armen e;"one sus creencias ue no s*lo son rgidas, sino ue

también estn basadas en mucas contradicciones ?or e6em"lo, ella sostiene ue @L"ara Dios no

a$ dierencias, negros $ blancos "or un mismo raseroLA (Delibes, Miguel 1991> 2), "ero al

mismo tiem"o dice @Lue "a" bien claro lo di6o, Ntodos somos i6os de DiosO, "ero eso es en

cuanto a las almas, en orden a la sal!aci*n eterna, Qcom"rendesR, "ero no a$ le$ di!ina ue te

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obligue a ace"tar un ués"ed de otro color, "ues s*lo altaraA (Delibes, Miguel 1991> g2) 8tro

e6em"lo es ue, aunue est de acuerdo con un Dios de amor, ue es el "adre de todos, ella est

segura ue a la segunda !enida de .risto, Kste no @se iba a "reocu"ar "or los locos, de si tienen ro

o calor (L) de si una guardia le "ega un "orrazo a un gambero (L) Q5e imaginas a .risto

escribiendo los artculos ue escribes sobre los "aletos, una gente ue no ace ms ue blasemar, o

atacando a la nuisici*n o renegando del luto "or los muertosRA (Delibes, Miguel 1991> 20:) ?or

consiguiente, dentro de su sistema de !alores religiosos cabe el racismo, la intolerancia, la

discriminaci*n, la rigidez, el castigo $, !eremos des"ués, asta el crimen 'n este sentido, a$

también ragmentos en las ue ella e;"resa su admiraci*n "or la nuisici*n, !iéndola como a una

manera mu$ buena de lucar "or la e correcta, asta con el "recio de la !ida de auellas "ersonas

ue no com"arten las mismas creencias> @Bna "ouita de nuisici*n nos est aciendo buena alta,

créeme, $o lo "ienso mucsimas !eces, ue si la bomba esa la "ereccionasen de tal modo ue

"udiera distinguir, ue $a sé ue es una bobada, "ero bueno, $ matase s*lo a los ue no tienen

"rinci"iosLA (Delibes, Miguel 1991> i 13)

8tro asunto ue ella trata en su mon*logo es el de la educaci*n, con la ue, al contrario de su

marido, no est de acuerdo 'lla est con!encida de ue muco conocimiento no trae nada bueno ni a

los ni#os ni muco menos a las ni#as, aunue, como siem"re, no trae argumentos s*lidos "ara

6ustiicar sus ideas> @L le meten mucas ideas raras all, "or muco ue digis, (L) Mira Mario,!eintid*s a#os $ todo el da de Dios le$endo o "ensando, $ leer $ "ensar es malo, cari#o,

con!énceteLA (Delibes, Miguel 1991> 6 40) Desde au se "uede e;traer también la conce"ci*n ue

la sociedad de entonces tena acerca de la condici*n de la mu6er 8 sea ue éstas no s*lo ue tenan

acceso limitado a la educaci*n, sino ue ellas tam"oco ueran o es"eraban algo ms en la !ida ue

ser amas de casa> @LQ"ara ué !a a estudiar una mu6er, Mario, si "uede saberseR Qué saca en

lim"io con ello, dimeR Eacerse un marimaco, ni ms ni menos, ue una cica uni!ersitaria es una

cica sin emineidad, no le des ms !ueltas, ue "ara m una cica ue estudia es una cica sin se;$,

no es lo su$oLA (Delibes, Miguel 1991> T 7)

'n cuanto a la relaci*n de los dos, ueda mu$ claro ue .armen nunca se aba sentido mu$ atrada

sicamente "or su marido ni le gustaba su manera de !estirse, sintiendo lstima $ asta disgusto "or

su as"ecto ?ero lo ue le con!enci* uedarse con él ue la com"asi*n> @L"ero sicamente, cari#o,

tenas bien "ouito ue gustar (L) ue no so$ ms ue una romntica $ una tonta @ese cico me

necesitaA(Delibes, Miguel 191> l 130), @L"ues un "oco mu$ laco, como ambriento de cari#o, $a

!es tC, con los a6os tristes $ los tacones rodos, ue destrozas el calzado (L) $, luego, a cada !uelta,unas miradas ue "artas el coraz*nLA (Delibes, Miguel 1991> m) ?or ser tan insatiseca desde

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este "uto de !ista, com"araba siem"re a Mario con otros ombres ue conoca $ ue le "arecan

muco ms di!ertidos, galanes, gua"os $ con oicios ms bien "agados e interesantes, como ?aco

@.on el talento de ?aco, no te ubiera asustado la rutinaLA (Delibes Miguel, 1991> n22),

@Lmira ?aco, no a necesitado ttulos "ara ser una "ersonalidad, ue os creéis ue con los libros se

!a a alguna "arteLA (Delibes, Miguel 1991> o241), @Lsaben ue 6unto a un licenciado, a ms de

"asar ambre, !an a aburrirse como unos ongos U=igCrate $o aora con ?auito sin ir ms le6os

Bna !ida de cine, !amos, !ia6es a Madrid, al e;tran6ero $ a los me6ores otelesLA (Delibes, Miguel

1991> " 22) 'lla subra$a mucas !eces el eco de ue si ubiera uerido, ubiera "odido tener

cualuier ombre, "ero "ara ella siem"re ueron muco ms im"ortantes sus "rinci"ios> @L el caso

es ue una tiene "rinci"ios $ los "rinci"ios son sagrados, $a se sabe, ue te "ones a !er $ nada como

los "rinci"ios U&nde ue si $o ubiera uerido .on cualuiera, Mario, 6ate bien, con cualuieraA

(Delibes, Miguel 1991> ::) &l ser tan orgullosa de sus "rinci"ios $ su idelidad, ella no duda

siem"re en acusar a Mario de una e!entual a!entura con 'ncarna, su cu#ada ?ero todos estos

comentarios acerca de la idelidad lle!a a un tema muco ms delicado dentro de su casamiento, o

sea la !ida se;ual, ue genera la ma$ora de las rustraciones de .armen 'm"ezando "or su noce

de bodas> @Lel !ia6e de no!ios, ue me iciste "asar una umillaci*n ue no !eas, un des"recio as,

ue em"iezo "or reconocer ue $o estaba asustada, ue saba ue tena algo raro (L) "ero tC te

acostaste $ @buenas nocesA, como si te ubieras metido en la cama con un carabineroLA (Delibes,

Miguel 1991> r113) $ continuando con una actitud ra acia ella de "arte de Mario a lo largo de todo

el casamiento> @La indierente $ a ro no a$ uien te gane, lo mismo ue "ara comer, ganas de

esmerarse, @lo mismo daA, ni lo mirabas siuiera, la cuesti*n era matar el ambre, esoA (Delibes,

Miguel 1991> s 142) ?ero su gran concentraci*n en el asunto de idelidad en una "are6a (aunue el

casamiento no !a bien) destaca no s*lo sus rustraciones, "ero también la conce"ci*n de auellos

tiem"os sobre la mu6er ?arece ue la mu6er em"ezaba a tomarse ciertas libertades en cuanto a las

relaciones con los ombres, "ero era uertemente criticada $ condenada en estos casos, $a ue las

reglas sociales $ religiosas no le "ermita e;"resarse libremente en ese "lan 'n este sentido, la

actitud intransigente de .armen rele6a la actitud de cualuier mu6er @onradaA de auel tiem"o acia

las ue eran consideradas unas "érdidas> @L!a a llegar el da en ue la mu6er onesta no se

dierencie de la "erdida (L) aora, en Madrid, todas las mu6eres de la calle arregladas como

nosotras, (L) ue no sé a santo de ué aora todo se !uel!e a "roteger a las "atanes, los "rotestantes

$ las ulanas, $ mientras, las mu6eres onradas ue nos muramosA (Delibes, Miguel 1991> t 1) 'n

in, "odemos decir ue el desaogo de .armen ante su diunto marido nace de la necesidad de

auto6ustiicarse "or el intento de adulterio ue, aunue no consumado, des"ierta en ella el sentido decul"a ue le ace atacar uertemente a su marido, criticndole "or todas las situaciones en las ue

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aba surido "or su cul"a ?ero aCn as, se "uede airmar ue @'n el ondo, es una "obre mu6er

insatiseca, deraudada en sus e;"ectati!as !itales, ue se a consagrado en cuer"o $ alma a sus

deberes de es"osa $ madreA (?edraza, =eli"e 2000> c:1)

Mario, el diunto marido de .armen, no a"arece en la no!ela !i!o, $ "uede ser conocido s*lo a

tra!és de las o"iniones de .armen sobre él Kl es también uno de los "ersona6es "rinci"ales del libro,

re"resentando el ti"o de catedrtico ue @encarna Nel "erecto arueti"o del intelectual cat*lico

"osconciliar, ut*"ico e idealista, imbuido de una onda "reocu"aci*n social $ de un ui6otesco an

de acer 6usticia $ "rocurar el bien de los demsOA (?edraza, =eli"e 2000> d :0) & "esar de ser

"ri!ado de ré"lica, Mario em"ieza gustar al lector al a!anzar con la lectura, $a ue su es"osa inculta

e sim"lista contrasta con su inteligencia $ su bondad -o ms im"ortante de su carcter "arece ser su

liberalismo $ su entrega total a los "rinci"ios liberales, denunciando las in6usticias> @Nnuestraobligaci*n es denunciarlasOA (Delibes, Miguel 1991> u 174), a$udando a los desaortunados $ a los

enermos directamente "ero también a tra!és de su "eri*dico> @Lno trae ms ue miserias $

calamidades, ue si miles de ni#os sin escuelas, ue si ace ro en las crceles, ue si los "eones se

mueren de ambre, ue si los "aletos !i!en en condiciones inumanas LA(Delibes, Miguel 1991> !

174), $ militando siem"re "or la educaci*n tanto de los ni#os, como de las ni#as Sus "rinci"ios

acerca de la religi*n son también mu$ liberales, $a ue airma ue la iglesia debera a"o$ar a la

%e!oluci*n =rancesa, diciendo también ue .risto era mu$ dierente de c*mo los ueran acer losintereses de la gente ?or otro lado, no a$ ue ol!idar también las isuras ue a"arecen en su

"ersonalidad, como la rigidez, la alta de sentido "rctico, o la rialdad dentro del matrimonio &Cn

as, =eli"e ?edraza airma ue, al in $ al cabo, Mario @es Nun aogadoO, ue a surido, adems de

la incom"rensi*n de su mu6er, las consecuencias de una situaci*n "oltica neasta, contra la ue se

rebelaA (2000)

EL >)EMP' B EL E"PAC)'

Cin Maria

Sobre el es"acio tem"oral la obra em"ieza de da, el mismo da en ue .armen se encuentra a

Mario muerto en la cama Va transcurriendo este da lleno de !isitas de amiliares $ amigos, asta

ue llega la noce en ue .armen se acuesta con su marido muerto, em"ezando au un gran

mon*logo en ue .armen cuenta el "asado en ue a estado con Mario .uando termina este largo

mon*logo la noce a terminado $ llegan los amiliares "ara lle!arse el cuer"o de Mario

$5


16/24

'l tiem"o e;terno corres"onde a la "ostguerra es"a#ola ue se !e rele6ado en la actitud de los

"ersona6es, de "reocu"aci*n, e incluso en algunos dilogos ue se comenta la gra!e situaci*n crtica

del "as

'l es"acio en el cual transcurre la acci*n es la casa de ambos $ concretamente en la abitaci*n

ue ue el des"aco de Mario .

E">&=C>=&A6 >C#)CA #A&&A>)A B E">)L'

Candale Carmen

La t7cnica narrati8a:

'l recurso em"leado "or el autor es, como airma =eli"e ?edraza, moderno $ mu$ eicaz, ba6o

la orma de mon*logo interior, o sea de un dilogo sin res"uesta -a misma uente airma ue el

autor, al em"ezar a escribir su no!ela desde la "ers"ecti!a de un narrador omnisciente, se dio cuentade ue sus "ersona6es sern mu$ sim"liicados $ reducidos 'ntonces ue cuando decidi* cambiar la

$


17/24

orma $ de6ar a .armen ue se retratara a s misma, aciendo también, de orma indirecta e

ine!itable, un retrato muco ms con!incente de su marido

-a "resencia del dilogo se mantiene a lo largo de toda la no!ela, em"lendose la segunda "ersona $

el !ocati!o, aunue no a$a un interlocutor acti!o &Cn as, .armen se com"orta !arias !eces como

si ca"tara alguna reacci*n de "arte de su marido e incluso se reiere al uturo, aunue uera

im"osible 'l lector se "uede a"ro;imar al "ersona6eInarrador a tra!és de la utilizaci*n de la segunda

"ersona singular, teniendo también la o"ortunidad de obser!arlo de una manera crtica 5anto el

"r*logo como el e"logo de la no!ela "resentan la "ers"ecti!a de un narrador omnisciente ue se

mezcla con la de !arios "ersona6es ue "arecen em"lear la unci*n de coro "ro!inciano

La estructura:

-a no!ela est estructurada en !eintisiete ca"tulos, cada uno conteniendo un solilouio ue

em"ieza "or un "asa6e de la Fiblia subra$ado "or Mario $ ledo "or .armen 6unto a su cad!er 'lla

a"lica el sentido de la cita a su matrimonio con Mario, aunue em"ezando de a !a reiriéndose a

otros $ otros acontecimientos de su !ida, ue no tienen necesariamente cone;i*n con el "asa6e

inicial 'l mon*logo se desarrolla de una manera mu$ interesante, @.ada rase da "ie a la siguiente $

as se !an concatenando en una estructura abierta "ueden cortarse en cualuier momento sin ue el

te;to uede truncadoA (?edraza, =eli"e 2000> e :3) 'l lu6o de la conciencia de .armen se delinea

a tra!és de una sucesi*n ininterrum"ida de recuerdos $ rele;iones, re"itiendo de !ez en cuando las

mismas ideas ue destacan las obsesiones $ as rustraciones de la "rotagonista

-os mon*logos son enmarcados "or un "r*logo $ un e"logo 'l "r*logo sitCa el escenario de la

acci*n, o sea la casa mortuoria, "ero también "resenta todos los acontecimientos ue "asan des"ués

de la muerte ines"erada de Mario 5oda esta "arte de la no!ela est com"uesta "or momentos

"resentados de una manera arbitraria, no cronol*gica, re"itiéndose !arias !eces las mismas rases 'l

recurso de la reiteraci*n @"roduce una intensiicaci*n del signiicadoA, originando @un continuo

mo!imiento ue constitu$e el !erdadero ritmo narrati!o de la no!elaA (Farroso, &sunci*n 1991> a

312) 5ambién, se delinean algunos moti!os como la relaci*n de Mario con 'ncarna, la educaci*n de

sus i6os, el as"ecto sico de .armen etc, todos éstos siendo des"ués desarrollados en los

solilouios de la mu6er 'l e"logo tiene como "unto central el dilogo entre .armen $ su i6o,

Mario, un 6o!en a"asionado "or la cultura $ la ilosoa 'l mucaco trata de acer com"render a su

mam ue @todos somos buenos $ malosL -as dos cosas a un tiem"o -o ue a$ ue desterrar es la

i"ocresaA (Delibes, Miguel 1991> W 290), $ trasmitirle de esta orma ue no "uede seguir

$!


18/24

"ensando ue los de dereca son siem"re me6ores ue los de izuierda Ms bien, él se reiere a una

conciliaci*n de las dos "artes $ a la necesidad de ue cada "ersona tome su libertad "ara rele;ionar

$ darse cuenta de c*mo estn las cosas en realidad, sin de6ase inluido "or el e;terior

El estilo:

SegCn =eli"e ?edraza, Delibes mantiene a lo largo de la no!ela un @estilo diano, al alcance de

cualuier lectorA (2000) Su "rosa no es descuidada, aunue lo "arece al escribir de la misma manera

ue se abla 'n Cinco horas con Mario, el autor "one gran énasis en el lengua6e, $a ue @Nno ser

la conducta, sino el lengua6e, el medio en el cual suceden las cosasOA (?edraza, =eli"e 2000> :39)

?rcticamente la no!ela no tiene gran acci*n $ todos los acontecimientos trados en rente del lector

"asan dentro del lengua6e, ue crea un uni!erso a"arte de la realidad, !isto "or la "ers"ecti!a de.armen 'l lengua6e es mu$ !i!o, colouial, "legado de anacolutos, !ulgar, im"reciso, de sinta;is

incorrecta, "ero mu$ coerente, a "esar de la asociaci*n es"ontnea de ideas

A"PEC>'" DE >E'&(A L)>E&A&)A

Cin Maria Delibes consigue criticar las estructuras de los a#os 40 de orma indirecta, sorteando la "osible

censura $ "lasmar el coue de dos mentalidades> la de .armen de ideas conser!adoras, es"ritu

reaccionario, "re6uicios, i"ocresa $ con!enciones sociales $ la de Mario de ideas $ actitudes

abiertas, "rogresista, intelectual, tolerante com"asi!o $ 6usto

@.inco oras con MarioA se le$*, cuando se "ublic*, como un iato entre los cat*licos

tradicionales $ los "osconciliares Ms tarde, en la transici*n, se izo una lectura "oltica> el conlicto

ideol*gico entre las dos 's"a#as, .armen se identiicaba con el ranuismo $ Mario con el

$"


19/24

antiranuismo $ en la actualidad a$ una tendencia a i6arnos ms en el as"ecto umano de la

"are6a

5ambién tiene im"ortancia como documento sociol*gico $ el gran !alor del lengua6e colouial de

.armen

-a no!ela es "esimista $ amarga, de una estructura no!edosa en el ondo $ en la orma P el

mensa6e inal, cu$o "orta!oz es Mario i6o, abre una "uerta a la es"eranza $ a la reconciliaci*n de las

dos 's"a#as $ de los indi!iduos

@.inco oras con MarioA ue mu$ bien recibida "or la crtica, uillermo DazI?la6a en &F.

(1947), Goaun Marco en @DestinoA(1947), Gosé Domingo en @XnsulaA (1947), todos destacan el

!alor del lengua6e colouial de .armen, la carga "oltica, la irona $ la crtica a la anuilosadasociedad del momento e saac Montero en la @%e!ista de 8ccidenteA(194) abla de @la descri"ci*n

del limbo emenino $ burgués es"a#olA

-a no!ela, a su !ez, ue bien recibida "or los lectores, de tal orma ue en dos a#os salieron 3

ediciones, la "rimera con 3000 e6em"lares Se a editado 32 !eces en la colecci*n @&ncora $

Deln de @DestinoA asta 200:, des"ués de edit* en Destinolibro

5ambién a sido editado "or Sal!at (1971), "or 8rbis (19:), "or el .rculo de lectores (19:), en199 se edit* en la colecci*n @.lsicos .ontem"orneos .omentadosA de Destino, con una

es"léndida introducci*n de &ntonio Vilano!a , ue en 200: se edita la 9Y edici*n, "or ?laneta(1994)

$ "or la .olecci*n &ustral en 2007

'l mismo Delibes, asombrado ante la reacci*n de los lectores coment* a Ga!ier o#i (8b .it

"":I)> @/o s*lo no tu!e ningCn "roblema con esta no!ela, sino, ue, adems, nadie se reconoci*

en ella, esto es lo ue ms me coc*, "ersonas de las ue $o aba tomado rases enteras, discursitos,

tics, "ues nada, me decan lo bien ue lo aban "asado le$endo mi no!ela, cunto se aban redo,cunta raz*n tena, $ $o no sala de mi asombroA Q'ntoncesR

-as traducciones también an sido numerosas> al rumano (1970), al ceco (1972), al inglés

(1972), al ruso (197), al alemn (1974) $ al italiano (192)

&dems de todo el é;ito de crtica $ de !entas en 1979 se estren* en Madrid una ada"taci*n

teatral de @.inco oras con MarioA, realizada "or Delibes, una !ersi*n resumida $ actualizada

$#


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PA&>)C=LA&)DADE" DE LA ';&A

Candale Carmen

Cinco horas con Mario ue una no!ela mu$ bien recibida "or la crtica del tiem"o, debido a lasmucas "articularidades ue no s*lo la destacaron como una de las ms no!edosas obras de la

"osguerra, sino ue también como una no!ela ue "asa "or re!ista ir*nica $ abiertamente los ms

contro!ertidos "roblemas de la sociedad es"a#ola ?ero la "arte ms interesante es ue al autor ace

todo esto a tra!és de la boca de .armen, a uien utiliza como erramienta "ara una agenda

ideol*gica, "lanteando as indirectamente "roblemas sociales, "olticos $ religiosos 'l autor

consigue, "or consiguiente, elaborar una conciencia emenina con "ro"*sitos ideol*gicos mu$ bine

deinidos

2%


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& la ora de "ublicarse, la no!ela se le$* como una obra ue destacaba mu$ claramente las

dierencias $ el conue entre los cat*licos tradicionales $ "osconciliares, o la 's"a#a cerrada $ la

's"a#a abierta Durante el "erodo de transici*n, la no!ela se le$* también desde una "ers"ecti!a

"oltica, "ero .armen se identiicaba con el ranuismo $ Mario con el antiranuismo, destacandose

otra !ez el coue entre dos ti"os de 's"a#as 'n cauanto a la actualidad, a$ una tendencia de los

lectors de centrarse ms en el as"ecto umano de la "are6a 'n in, se "uede airmar ue el conlicto

de la "are6a "uede ser entendido de !arias ormas, $ a lo me6or en esto reside la no!edad de la obra

'n otras "alabras, la no!ela orece Zel e6em"lo del im"osible entendimiento entre una mujer necia y

simplista y un hombre inteligente y complejo, entre el dogma de e $ el amor de caridad, entre una

's"a#a cerrada $ una 's"a#a abierta, entre la autoridad $ la libertad, la costumbre inauténtica $ el

esuerzo auténticoA (ManzoI%obledo, =rancisco 2000) &Cn as, al inal de la obra se abre una

"uerta a la es"eranza, $a ue a tra!és del i6o de los dos, Mario, el autor transmite el mensa6e de una

"osible reconciliaci*n de las dos 's"a#as $ de los indi!iduos

5ambién, la obra tiene muca im"ortancia como documento sociol*gico $ desde el "unto de !ista del

lengua6e clouial de .armen, lleno de t*"icos, rases ecas, reiteraciones $ concordancias

eui!ocadas ue resulta re!elador de su "ersonalidad> ignorante, ambiciosa, clasista, ultraIcat*lica $

contradictoria -a menera a"arentemente desordenada "ero coerente de la e;"osici*n del mon*logo

es, deiniti!amente, una "articularidad de gran im"ortancia ue destaca la no!ela entre las otrasno!elas del tiem"o

C'#CL=")'#E"

Cin Maria

Conclusión:

I 5antos re"roces "or nada, en caso de .armen era ms cil ecar cul"a a su es"oso a no

sentirse cul"able, ue admitir su error %ega#a a Mario "orue su carcter "arecido con su

"adre siem"re no le !a a de6ar en "az $ Mario termina darle una lecci*n de !ida

'pinión personal:

2$


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- Po creo ue al leer @ .inco oras con MarioA me sir!e de lecci*n, a decir las cosas en su

momento $ no cuando es demasiado tarde5ambién la orma de ser de .armen me llam* la

atenci*n, "orue al inal no sabes si te resulta des"reciable o te da "ena

Candale Carmen

?ara concluir, la obra Cinco horas con Mario de Miguel Delibes "uede ser considerada una de las

ms im"ortantes obras del "erodo de la "osguerra, $a ue no s*lo rele6a la situaci*n social $

"oltica del tiem"o, sino ue también "enetra mu$ adentro en la intimidad de una "are6a ue

"uede ser considerada como la rele;i*n de la sociedad de entonces

'n mi o"ini*n, el ti"o de anlisis "sicol*gico ue el autor ace a tra!és del lengua6e colouial $

el estilo a"arentemente desordenado es lo ms es"ecico $ lo ms interesante de la obra,

teniendo un gran im"acto acia el lector

;);L)' 'diciones Destino

• Farroso il, &, 1991 Introducción a la iteratura !spa"ola a trav#s de los

te$tos vol%&, Madrid> 'diciones stmo ("ginas 299I313)

• ?edraza Giménez, =, 2000 Manual de literatura espa"ola% 'III% Posguerra:

narradores, ?am"lona> .énlit 'diciones ("ginas :31I:2)

22


23/24

• ManzoI%obledo, =, 2000 (spectuos )romales e ideológicos en la e$ploración

de la conciencia )emenina de Cinco horas con Mario, de Miguel *elibes

[8nline\ Dis"onible a>

tt">]]"endientedemigracionucmes]ino]es"eculo]numero1:]mariobtml

[&ccesado al 17 de marzo de 2013\

• Serrano, &, 2010 !studio descriptivo de Cinco horas con Mario [8nline\

Dis"onible a> tt">]]erudicionblogs"otro]2010]03]estudioIdescri"ti!oIdeIcincoI

orasIcontml [&ccesado al 14 de marzo de 2013\

Cin Maria

'l argumento>

I tt">]]literaturaaboutcom]od]5itulosenordenalabetico]"].incoIEorasI.onIMariotm

Miguel Delibes –!idaI

I tt">]]esWiTi"ediaorg]WiTi]Miguel^Delibes

5iem"o $ es"acio>

tt">]]tmlrincondel!agocom]cincoIorasIconImario^miguelIdelibes^4tml

tt">]]erudicionblogs"otro]2010]03]estudioIdescri"ti!oIdeIcincoIorasIcontml

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http://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero14/5mariob.htmlhttp://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.htmlhttp://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.htmlhttp://literatura.about.com/od/Titulosenordenalfabetico/p/Cinco-Horas-Con-Mario.htmhttp://literatura.about.com/od/Titulosenordenalfabetico/p/Cinco-Horas-Con-Mario.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Delibeshttp://html.rincondelvago.com/cinco-horas-con-mario_miguel-delibes_6.htmlhttp://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.htmlhttp://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.htmlhttp://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.htmlhttp://literatura.about.com/od/Titulosenordenalfabetico/p/Cinco-Horas-Con-Mario.htmhttp://literatura.about.com/od/Titulosenordenalfabetico/p/Cinco-Horas-Con-Mario.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Delibeshttp://html.rincondelvago.com/cinco-horas-con-mario_miguel-delibes_6.htmlhttp://erudicion.blogspot.ro/2010/03/estudio-descriptivo-de-cinco-horas-con.htmlhttp://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero14/5mariob.html


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Cinco Horas Con Mario - Trabajo Final