Facultad de Filosofía y HumanidadesMagíster en LiteraturaUniversidad de Chile

Seminario: La novela Contemporánea de la Generación de 1957.

Profesor: Guillermo GotschlichAlumno: Mónica Barrientos Olivares

Año 2004

1

CEREMONIA SECRETA

DE MARCO DENEVI

Facultad de Filosofía y HumanidadesMagíster en LiteraturaUniversidad de Chile

CEREMONIA SECRETA(Marco Denevi)

La lectura de la obra “Ceremonia Secreta”(1969) de Marco Denevi, nos encontramos con un tipo de novela que podríamos catalogar de mitopoíesis, es decir, una narración que intenta crear una nueva fundación a través de la destrucción o aniquilamiento de algo anterior. Las narraciones mitopoiéticas necesitan obligatoriamente de una convocatoria al ritual, como sucede en nuestra obra, que se inicia con una invocación bíblica, mientras Leonides Arrufat camina por la ciudad.

El aspecto ritualista se encuentra a lo largo de todas las páginas de la obra, y es el motor principal que mueve a los personajes y los objetos. El inicio de la novela (como lo habíamos dicho), comienza con un rezo o conjuro–“arrastrada arrastrada arrastrada”- que siguiere una repetición constante de cierto vocablo para ser escuchado por la divinidad; posteriormente la utilización de elementos propios de la naturaleza, como es el caso de las ortigas, para purificar o bendecir a algo o alguien. Todo el rito inicial recrea una escritura como forma de creación de un mítico, y es en esta perspectiva desde donde nos debemos instalarnos, por lo tanto, el conjuro inicial intenta abrir zonas sagradas para mudar la experiencia cotidiana. Esta mutación debe provocar la desidentidad de los personajes para recrearla (mudarla) en otra.

Dentro de los personajes que conforman la obra, me centraré sólo en los tres principales, los cuales participan o tienen alguna incidencia importante dentro del relato.El primero y el más importante es Leonides Arrufat, protagonista de la novela. Este personaje se caracteriza por ser una mujer muy moralista y reprimida; es la enunciación moral que provoca o resalta la distancia con Natividad González. Este distanciamiento es el que encarna Leonides, ya existe una fractura entre el personaje y la realidad exterior, lo que provoca la soledad de la protagonista. Leonides es un personaje misterioso. No se conoce su origen, sólo sus acciones, de las cuales podemos ir interpretando ciertos aspectos de su vida. Posteriormente, después de su representación como Anabelí, toma conciencia de su rol dentro del mundo. Es importante destacar que esta toma de conciencia es generada por la representación misma y ni por el propio sujeto, quien la asume pasivamente (como una especie de mandato o misión que debe cumplir).

Leonides vive un proceso de desarrollo y confusión donde el espacio y el tiempo son arracados de la percepción del personaje y este pérdida muestra el caos (recuerdese que la percepción es un indicador de orden)

Otro personaje importante es Anabelí, “prima” de Guirlanda Santos, personaje de ficción (metaficción) creada por Leonides para encontrar la verdad. Aunque este personaje no existe en estado real, es un personaje significativo, ya que provoca el ordenamiento del mundo de Leonides, es decir, toma un disfraz (máscara) para reconocer(se) en el mundo y encontrar su fin en él.

Guirlanda Santos, madre muerta de Cecilia, también es otro personaje significativo, ya que no se encuentra “actuando” dentro de la novela, pero es el nexo entre Leonides y Cecilia. Representa el referente de Cecilia que es in-corporado en la figura de Leonides (quien, además, la asume sin mucho inconveniente)

2

Facultad de Filosofía y HumanidadesMagíster en LiteraturaUniversidad de Chile

Esta “trinidad perversa” se basa en la máscara o disfraz para la representación teatral que cada una asume en el enunciado y en estructura misma del relato.1

Subjetividades errantes, este sería la mejor definición para referirse a la caracterización de los personajes. La explosión o punto culminante de esta mascarada se produce en el enunciado “las tres han comprendido”, en el momento en que Leonides conoce la verdad de Cecilia y decide volver a su casa. Es necesario recordar que las acciones de los personajes y sus consecuencias han sido producidas por el azar o por otra instancia superior a ellos. Los personajes no deciden sus destinos, sino que están arrojados al mundo2.

Como un punto aparte de los actantes, pero no menos importante, se encuentran los objetos que aparecen en la obra. Cada uno de ellos abre un mundo nuevo, son huellas que cierran o abren un mundo desconocido para los personajes, como es el caso de la muñeca holandesa en la casa de Encarnación y Mercedes. La presencia y visión de este objeto sobre un sillón que no le era propio, fue el punto de inicio para conocer e interpretar una realidad vedada para Leonides (la inocencia y candidez de Cecilia) y leer, a través de la muñeca, aquello que ella desconocía. Los objetos son, por lo tanto, testigos de un origen, ya que vienen de una historia anterior y conocen más que el mismo lector. Otro objeto importante es la casona de la calle Suipacha. Es importante resaltar la descripción que se hace de ella: entre dos tiendas, es antigua, tiene un olor a encierro, podredumbre y medicamento, pasa completamente inadvertida (se le reconoce por omisión) y posee una grieta que atraviesa toda su fachada (una cicatriz). La casa representa el lugar en que debe realizarse el rito de reconocimiento, el lugar de inicio para la búsqueda de Leonides (Anabelí) de su identidad y de la verdad.De esta forma, “Ceremonia Secreta” es una novela de búsqueda, de iniciación, en la cual los personajes caóticos en un principio, sin rumbo fijo, deben encontrar su camino para lo que han sido llamados, esto es, finalizar la ceremonia.

1 Cfr. Aquellos capítulos en que la estructura novelesca es cambiada por la estructura teatral.2 Dazain. Concepto Heiddegeriano para referirse al ser humano en el mundo

3