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八年级备考指南(共两大部分,共 73 题)
传统文化及文学常识(50 题)
1、鲁迅称哪一本书为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”?(《史记》)
2、诗句“采菊东篱下,悠然见南山”的作者是?(陶渊明)
3、“诗言志”出自哪本古籍?如何解释?(
4、《尚书》;“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识,强调诗歌既应反映现
实,为教化服务,重视其社会作用,又应感物吟志,情物交融,突出其抒情性,情志并
重。)
5、汉武帝时,有一种民歌诗体,叫什么?(《汉乐府》)
6、 “十五国风”是指《诗经》里面的哪部份作品?(《风》)
7、《诗经》的第一首诗名叫什么?(《关雎》)
8、《诗经》里的《芣苜》这首诗是描写什么的?(劳动)
9、“昔我往矣,杨柳依依,今我来斯,雨雪靡靡”是否是《诗经》里的诗?(是)
10、请背诵一下陈子昂的《登幽州 台歌》(前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独
怆然而涕下)
11、请续出刘禹锡<乌衣巷>的后两句”朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”。(旧时王谢堂
前燕,飞入寻常百姓家)
12、“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是不是杜甫的诗句?(是)
13、宋代成就最高的诗人是谁?(陆游)
14、“己所不欲,则勿施与人”是哪位古人的话?(孔子)
15、孔子思想的核心是什么?(仁爱)
16、“吾善养吾浩然之气”是谁说的话?(孟子)
17、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是谁说的?(孟子)
18、“天将降大任于斯人也,必苦气心志,劳其筋骨,,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所
为……”这是谁说的话?(孟子)
19、古人称“咫尺之书”是指什么?” (书信)
20、古人说的“文房四宝”是指什么? (笔、墨、纸、砚)
21、古人称的“家父”家母“是指谁?(对别人称自己的父母)
22、 “令兄”和“世妹”分别指谁?(尊称对方的兄长:有世交的女性同辈或者晚辈)
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23、我国近代史上的名作:
《警世钟》的作者是谁? (陈天华)
《革命军》的作者是谁?(邹容)
《大同书》的作者是谁?(康有为)
《少年中国论》的作者是谁?(梁启超)
24、我国第一所现代意义上的大学是哪所?它诞生于哪一年?
(北京大学,原名是京师大学堂,成立于 1898 年。)
25、我国当代文化名著《文化苦旅》的作者是谁?(余秋雨)
26、“古之成大事业者,大学问者,必经过三种境界。”这句话是谁说的? (王国维)
27、李世民的“三镜”包括哪三镜?(“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;
以人为镜,可以明得失。)
28、北宋风俗画的代表作《清明上河图》的作者是哪位? (张择端)
29、我国现代文学史的六大家是哪六位?并把下列作品与六大家的名字连起来,《狂人日
记》,《骆驼祥子》,《子夜》,《凤凰涅 》,《雷雨》,《家》 (鲁迅《狂人日记》;
茅盾《子夜》;郭沫若《凤凰涅盤);老舍《骆驼祥子》;巴金《家》;曹禺《雷雨》)
30、我国现存的最早的第一部较为完备的编年史书是?(《左传》)
31、“罢黜百家,独尊儒术”是什么时代有谁提出来的? (西汉董仲舒)
32、《资治通鉴》的作者是谁?这是一本什么样的书?(作者是宋人司马光。这是一部总结
历代兴衰成败的编年体通史。)
33、写出“十二地支”:(子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥)
34、写出“十二天干”:( 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸)
35、明清时,我国科举制已经完备,这时,正式的科举考试分为哪三种:(乡试、会试、殿
试)
36、《高山流水》是我国古代什么形式的艺术作品?(音乐或者乐曲)
37、现代小说《青春之歌》《临海雪原》的作者是谁?(杨沫、曲波)
38、《大堰河,我的保姆》是谁的诗?(艾青)
39、建筑(桥、园林)
石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一,赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的
特点。
赵州桥,又名安济桥,也叫大石拱桥,坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅
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是中国第一座石拱桥,也是当今世界上第一座石拱桥,已历时 1400 年。唐代文人赞美
桥如“初月出云,长虹饮涧”,建于隋朝公元 605 年至 618 年,由一名普通的石匠李春
所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上,也经历了近 700 年,修建于公元 1189 到 1192
年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
40、黄发垂髫
指老人与儿童。黄发:旧说是长寿的特征,指老人;垂髫 tiáo:垂下来的头发,指小孩。
41、莲文化(关于莲的别称、成语、诗句)、白丁(平民)
莲:又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,
未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖。
【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】
【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫
妻。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕,遭到不幸,但能
洁己不毁。莲花:
【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。
【柳腰莲脸】腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金莲】金莲:旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。
【荷花虽好,也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。
【荷橐持筹】荷橐,带着装文具的小袋;持筹,拿着记数的算筹。谓参预筹画设计,
出谋献策。
【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。
【藕断丝不断】比喻表面上关系已断,实际上仍有牵连。
【藕断丝连】藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指
男女之间情思难断。
【藕丝难杀】比喻感情缠绵,难以割断。
【舌灿莲花】形容人口才好,能言善道,有如莲花般地美妙。
白丁古义项有:原指平民百姓,也指没学问的人。
42、更定(晚上八点左右,古时的纪时法)
更(gēng)定:更,古代计时单位,一夜分为五更,每更大约两小时。定,完了,结束。
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更定是指晚上八点左右。
43、中秋节等节日习俗
中秋节,农历八月十五,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、
拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的习俗有:祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、
吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。
重阳节,为每年的农历九月初九,又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃
重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的习俗。
44、王羲之书法、《兰亭集序》特征
王羲之,字逸少,东晋最杰出的书法家,被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天
下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。
《兰亭集序》全篇各种笔法兼备,各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟;体式变化
多端,字的笔画或疏或密,字形或大或小;书写时顺势而下,没有刻意追求工巧,在率
意中显出天然之美。
45、落第
落第原指科举时代考试未中,现指考试不及格。
46、稽首(臣子面见君王时所用)(八下,P58)
稽(qǐ)首,指古代的一种跪拜礼,为九拜中最隆重的一种。行礼时,跪下,叩头到地。
47、二十四节气
二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、
大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气歌:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏两暑连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。上
半年是六廿一,下半年来八廿三,每月两节日期定,最多不差一二天。”
48、端午节的习俗、美食
端午节为农历五月初五,源于纪念爱国诗人屈原,又称端阳节、五月节、五日节。端午
节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,佩香囊,喝雄黄酒等习俗。
49、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗
50、对联:
对联,亦称“楹联”,常称“对子”、“门联”、“门对”,通常用毛笔竖写,贴挂是
上联居右,下联居左。对联是汉语特有的文学形式,基本特征:
一是字数相等。上联称出句,下联称对名,两者字数相等。
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二是词性相对。上下两联相应位置的词,词性需对称,如名词对名词。
三是结构相应。上下两联的句法结构一致,如动宾对动宾结构。
四是节奏相合。节奏由停顿形成,上下两联在哪里停顿,有几处停顿应当吻合。
五是平仄相协。汉语每个字都有声调,对联要求上下两联之间平仄相协,即上联末字必
仄,下联末字必平。
六是意义相关。上下两联内容必须相互关联,体现一定的逻辑关系。
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古诗词二十三首
(一)野望
[ 唐 ] 王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
【译文】
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
【【注释】】
(1)东皋(gāo):人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。
(2)徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。
(3)秋色:一作“春色”。
(4)落晖:落日。
(5)(5)犊(dú):小牛,这里指牛群。
(6)禽:鸟兽,这里指猎物。
(7)采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山
上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
【作者简介】
王绩(约 590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门
(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,
辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武
德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,
躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,
自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。
其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追
魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实
为先声。
(二)黄鹤楼
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[ 唐 ] 崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
【译文】
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。
【注释】
(1)黄鹤楼:故址在湖北省武汉市武昌区,民国初年被火焚毁,1985 年重建,传说古代有
一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。
(2)昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
(3)乘:驾。
(4)去:离开。
(5)空:只。
(6)返:通返,返回。
(7)空悠悠:深,大的意思
(8)悠悠:飘荡的样子。
(9)川:平原。
(10)历历:清楚可数。
(11)汉阳:地名,现在湖北省武汉市汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。
(12)萋萋:形容草木长得茂盛。
(13)鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在
此大宴宾客,有人献上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲
没。
(14)乡关:故乡。
【作者简介】
崔颢(hào)(704?-754),汴州(今河南开封市)人, 唐
代诗人。唐开元年间进士,官至太仆寺丞,天宝中为司勋
员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》,据说李白为
之搁笔,曾有"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头"的赞叹。
《全唐诗》收录诗四十二首。
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(三)使至塞上
[ 唐 ] 王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
【译文】
乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
【注释】
(1)使至塞上:奉命出使边塞。使:出使。
(2)单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去察看,指慰问守卫边疆
的官兵。
(3)属国:有几种解释:一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一
些属国。二指官名,秦汉时有一种官职名为典属国,苏武归汉后即授典属国官职。唐
人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延:地名,汉代称居延泽,唐代称居延海,
在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》),故城在
今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国,辖境在居延泽一带。此句一般
注本均言王维路过居延。然而王维此次出使,实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅
君主编的《中国历代歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔,附属国直到居延以外”。
(4)征蓬:随风飘飞的蓬草,此处为诗人自喻。
(5)归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这
里是指唐军占领的北方地方。
(6)大漠:大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边
防报警时燃狼粪,“其烟直而聚,虽风吹之不散”。二云塞外多旋风,“袅烟沙而直
上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实,确有旋风如“孤烟直上”。又:孤烟
也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云:“及暮,平安火不至。”胡
三省注:“《六典》:唐镇戍烽候所至,大率相去三十里,每日初夜,放烟一炬,谓
之平安火。”
(7)长河:指流经凉州(今甘肃武威)以北沙漠的一条内陆河,这条河在唐代叫马成河,
疑即今石羊河。
(8)萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,
非实写。
(9)都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府,其长官称都护,每府派大都护一
人,副都护二人,负责辖区一切事务。这里指前敌统帅。燕然:燕然山,即今蒙古国
杭爱山。东汉窦宪北破匈奴,曾于此刻石记功。《后汉书·窦宪传》:宪率军大破单
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于军,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。”这里代
指前线。
(10)“单车”两句:一作“衔命辞天阙,单车欲问边”。
(11)候骑:另作“候吏”。
【作者简介】
王维(701 年-761 年,一说 699 年—761 年),唐
朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名
诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。开元十九年(731 年),
王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷
长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,
以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与
孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,
后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗,
诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”存诗 400 余首,代
表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、
《画学秘诀》。
(四)渡荆门送别
[ 唐 ] 李白
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
【译文】
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
【注释】
(1)荆门:山名,位于今湖北省宜都县西北长江南岸,与北岸虎牙三对峙,地势险要,自
古即有楚蜀咽喉之称。
(2)远:远自。
(3)楚国:楚地,指湖北一带,春秋时期属楚国。
(4)平野:平坦广阔的原野。
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(5)江:长江。大荒:广阔无际的田野。
(6)月下飞天镜:明月映入江水,如同飞下的天镜。下:移下。
(7)海楼:海市蜃楼,这里形容江上云霞的美丽景象。
(8)仍:依然。怜:怜爱。一本作“连”。故乡水:指从四川流来的长江水。因人从小生
活在四川,把四川称作故乡。
(9)万里:喻行程之远。
【作者简介】
李白(701 年—762 年) ,字太白,号青莲居士,
又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉
为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人
李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大
李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。
李白有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代
表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将
进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》
卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有
极为崇高的地位。
(五)钱塘湖春行
[ 唐 ] 白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
【译文】
绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西,湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
几只早出的黄莺争栖向阳的暖树,谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
野花竞相开放就要让人眼花缭乱,春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
最喜爱湖东的美景令人流连忘返,杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。
【注释】
(1)钱塘湖:即杭州西湖。
(2)孤山寺:南北朝时期陈文帝(522~565)初年建,名承福,宋时改名广华。孤山:在
西湖的里、外湖之间,因与其他山不相接连,所以称孤山。上有孤山亭,可俯瞰西湖
全景。贾亭:又叫贾公亭。西湖名胜之一,唐朝贾全所筑。唐贞元(唐德宗年号,785~
805)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”,该亭至唐
代末年。
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(3)水面初平:湖水才同堤岸齐平,即春水初涨。初:在古汉语里用作副词,常用来表示
时间,是指不久。云脚低:白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片,看上去,浮云
很低,所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。多见于将
雨或雨初停的时候。云脚:接近地面的云气,多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义
指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
(4)早莺:初春时早来的黄鹂。莺:黄鹂,鸣声婉转动听。争暖树:争着飞到向阳的树枝
上去。暖树:向阳的树。
(5)新燕:刚从南方飞回来的燕子。啄:衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见,莺歌燕舞,
生机动人。侧重禽鸟。
(6)乱花:纷繁的花。渐:副词,渐渐地。欲:副词,将要,就要。迷人眼:使人眼花缭
乱。
(7)浅草:浅浅的青草。才能:刚够上。没(mò):遮没,盖没。春行俯察所见,花繁草
嫩,春意盎然。侧重花草。浅浅的青草刚够没过马蹄。\(8)湖东:以孤山为参照物,
白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。行不足:百游不厌。足,满足。
(8)阴:同“荫”,指树荫。白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝
以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。
【作者简介】
白居易(772 年-846 年),字乐天,号香山居士,
又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于
河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之
一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,
与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,
有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。
公元 846 年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长
庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵
琶行》等。
(六)答谢中书书
[南北朝 ] 陶弘景
山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇,猿鸟乱鸣;
夕日欲颓,沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者。
【译文】
12
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。
青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。
清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;
夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。
这里实在是人间的仙境啊。
自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【注释】
(1)答:回复。谢中书:即谢微(一说谢徵),字元度,陈郡阳夏(河南太康)人。曾任
中书鸿胪(掌朝廷机密文书),所以称之为谢中书。书:即书信,古人的书信又叫“尺
牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。
(2)山川:山河。之:的。
(3)共谈:共同谈赏的。
(4)五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相
辉映。
(5)青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。
(6)四时:四季。俱:都。
(7)歇:消。
(8)乱:此起彼伏。
(9)夕日欲颓:太阳快要落山了。颓,坠落。
(10)沉鳞竞跃:潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼。竞跃,竞相跳跃。
(11)实:确实,的确。欲界之仙都:即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,
色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,
仙人生活在其中的美好世界。
(12)康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文
学家。
(13)复:又。与(yù):参与,这里有欣赏领略之意。奇:指山水之奇异。
【古今异义】
(1)四时俱备(时 古义:季节 今义:时间)
(备 古义:具备 今义:准备、具备)
(2)晓雾将歇(歇 古义:消散 今义:休息)
(晓 古义:清晨 今义:知道)
(3)夕日欲颓(颓 古义:坠落 今义:消沉,委靡)
(4)古来共谈(谈 古义:称赞 今义:谈论)
【一词多义】
(1)与
未复有能与其奇者:参与,这里指欣赏;
念无与为乐者:和。
13
(2)书
谢答中“书”书:与“中”合用为官职名;
谢答中书“书”:书信。
【词类活用】
(1)五色交辉:名词作动词,辉映。
【作者简介】
王维(701 年-761 年,一说 699 年—761 年),唐
朝河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝著名
诗人、画家,字摩诘,号摩诘居士。开元十九年(731 年),
王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。
唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷
长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。
唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。
王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,
以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与
孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,
后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗,
诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”存诗 400 余首,代
表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
(七)记承天寺夜游
[北宋] 苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚,(我)正脱下衣服准备睡觉,(恰好看到)这时月光从门户射进
来,(不由得生出夜游的兴致,于是)高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人,就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉,(我俩就)一
起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错,原来那是庭院里的竹子和松柏
树枝的影子。
哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢
了。
14
【注释】
(1) 承天寺:故址在今湖北黄冈县城南。
(2) 元丰六年:公元 1083 年。元丰,宋神宗赵顼年号。当时作者因乌台案被贬黄州已经
四年。
(3) 户:一说指堂屋的门,又一说指窗户,这里指门。
(4) 欣然:高兴、愉快的样子。
(5) 行:散步。
(6) 念:考虑,想到。
(7) 者:……的人。
(8) 遂:于是,就。
(9) 至:到。
(10)寻:寻找。
(11)张怀民:作者的朋友。名梦得,字怀民,清河(今河北清河)人。元丰六年也被贬到
黄州,寓居承天寺。
(12)寝:睡,卧。
(13)相与:共同,一同。
(14)中庭:庭院里。
(15)空明:形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子。
(16)藻、荇(xìng):均为水生植物,这里是水草。藻,水草的总称。荇,一种多年生水
草,叶子像心脏形,面绿背紫,夏季开黄花。
(17)盖:句首语气词,这里可以译为“原来是”。
(18)也:是。
(19)但:只是
(20)闲人:这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,
这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人”。
(21)耳:语气词,相当于“而已”,意思是“罢了”。
【文言现象】
【一词多义】
(1)与:
相与步于中庭。(跟,向。介词)
念无与为乐者。(和,连词。)
(2)遂:
遂至承天寺。(于是)
遂迷,不复得路(终于)——陶渊明《桃花源记》
(3)至:
遂至承天寺。 (到)
寡助之至。 (极点) ——《得道多助失道寡助》
(4)寻:
寻张怀民。(寻找)
未果,寻病终。(不久)——陶渊明《桃花源记》
(5)空
15
庭下如积水空明。(空旷澄澈)
空谷传响。(空荡荡的)——郦道元《三峡》
而或长烟一空(消失,消散)——范仲淹《岳阳楼记》
【古今异义】
(1)但(但少闲人如吾两人者耳)
古义:只是,只不过;
今义:但是,表转折关系的连词
(2)耳(但少闲人如吾两人者耳)
古义:助词,表示限制语气,相当于“ 而已”“罢了”;
今义:名词,耳朵。
(3)闲人(但少闲人如吾两人者耳)
古义: 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;
今义 与事无关的人
(4)户(月色入户)
古义:窗(门户)户;
今义:住户、人家
(5)念(念无与为乐者)
古义:考虑,想到;
今义:纪念,思念 ,读
(6)盖(盖竹柏影也)
古义:原来是,表推测原因;
今义:器物上有遮盖作用的东西。
(7)中庭(相与步于中庭)
古义:院子里;
今义:庭子中间。
【词类活用】
(1)相与步于中庭:名词作动词,散步。
(2)怀民亦未寝:名词作动词,睡;卧。
【特殊句式】
(1)倒装句
相与步于中庭:(我们)便一起在庭院中散步。(介宾短语后置,应为“相与于中庭
步”)
但少闲人如吾两人者耳:只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。(定语后置,应为“但
少如吾两人者闲人耳”)
(2)省略句
16
解衣欲睡:(我)脱下衣服准备睡觉。(省略主语)
(3)判断句
盖竹柏影也:大概是竹子跟柏树的影子吧?(起判断作用)
(4)主旨句
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉,无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁,以及他豁达的人生观。
【作者简介】
苏轼(1037~1101 年),字子瞻,又字和仲,号东
坡居士,卒后追谥“文忠”,北宋杰出文学家、诗人、散
文家、词人、书画家,四川眉山人。他与他的父亲苏洵、
弟弟苏辙( 皆以文学名世,世称“三苏”),嘉祐二年
(1057 年),苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中
反对过王安石,被贬到黄州。与汉末“三曹父子”齐名。
著名的唐宋八大家(苏辙、苏轼、苏洵、欧阳修、曾巩、
王安石、柳宗元、韩愈)之一,作品有《东坡七集》《东
坡乐府》等。政治上属旧党。
(八)与朱元思书
[ 南北朝 ] 吴均
风烟俱净,天山共色。
从流飘荡,任意东西。
自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。
游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
【译文】
风和烟都散尽了,天和山是一样的颜色。
(我的小船)随着江流飘荡,时而偏东,时而偏西。
从富阳到桐庐一百来里的水路,奇异的山水,独一无二。
江水都是青白色,千丈深的地方都能看得清楚。
游动的鱼儿和细碎的沙石,也可以看得清清楚楚,毫无障碍。
湍急的水流比箭还快,迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
17
江两岸的高山上,全都生长着使人看了有寒意的树;山峦凭借着(高峻的)地势,争着向上,
仿佛都在相互争着往高处和远处伸展,笔直地向上,直插云天,形成了无数的山峰。
(山间的)泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的百鸟互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。
蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。
极力追求名利的人,看到(这些雄奇的)高峰,(就会)平息热衷于功名利禄的心;治理政
务的人,看到(这些幽美的)山谷,(就会)流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时
还可以(从枝叶的空隙中)见到阳光。
【注释】
(1)书:是古代的一种文体。
(2)风烟俱净:烟雾都消散尽净。风烟,指烟雾。俱,全,都。净,消散尽净。
(3)共色:一样的颜色。共,一样。
(4)从流飘荡:乘船随着江流漂荡。从,顺,随。
(5)任意东西:情境任凭船按照自己的意愿,时而向东,时而向西。东西,方向,在此做
动词,向东漂流,向西漂流。
(6)自:从。
(7)至:到。
(8)许:表示大约的数量,上下,左右。
(9)独绝:独一无二。独,只。绝,绝妙。
(10)皆:全,都。
(11)缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
(12)游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
(13)直视无碍:一直看下去,可以看得很清楚,毫无障碍。这里形容江水清澈见底。
(14)急湍(tuān):急流的水。急,迅速,又快又猛。湍,水势急速。
(15)甚箭:“甚于箭”,比箭还快。甚,胜过,超过。为了字数整齐,中间的“于”字省
略了。
(16)若:好像。
(17)奔:动词活用作名词,文中指飞奔的骏马。
(18)寒树:使人看了有寒意的树,形容树密而绿。
(19)负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一
句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
(20)轩邈(miǎo):意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩,向高处伸展。
邈,向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
(21)直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
(22)千百成峰:意思是形成无数山峰。
(23)激:冲击,拍打。
(24)泠(líng)泠作响:泠泠地发出声响。泠泠,拟声词,形容水声的清越。
(25)好:美丽的。
(26)相鸣:互相和鸣,互相鸣叫。
(27)嘤(yīng)嘤成韵:鸣声嘤嘤,和谐动听。嘤嘤,鸟鸣声。韵,和谐的声音。
(28)蝉则千转(zhuàn)不穷:蝉儿长久不断地鸣叫。则,助词,没有实在意义。千转:
长久不断地叫。千,表示多,“千”与下文“百”都表示很多。转,通“啭”鸟鸣声。
这里指蝉鸣。穷,穷尽。
18
(29)无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
(30)鸢(yuān)飞戾(lì)天:出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天,这里比喻追
求名利极力攀高的人。鸢,俗称老鹰,善高飞,是一种凶猛的鸟。戾,至。
(31)望峰息心:意思是看到这些雄奇的山峰,追逐名利的心就会平静下来。息,使……平
息,使动用法。
(32)经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
(33)窥谷忘反:看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。窥,看。反,通“返”,返回。
(34)横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,
在上面。蔽,遮蔽。
(35)在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。
(36)疏条交映:稀疏的枝条互相掩映。疏条,稀疏的小枝。交映,互相遮掩。交,相互。
(37)见:看见。
(38)日:太阳,阳光。
【作者简介】
吴均(469~520 年),字叔庠,南朝梁文学家、史学家,
吴兴故鄣(今浙江安吉)人。出身贫寒,性格耿直,好学有
俊才。沈约见其文,倍加称赏。梁天监二年(503),吴兴
太守柳恽召为主簿,常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士,
召吴均为记室,掌文翰;萧伟迁江州(今江西九江),补吴
均为国侍郎,兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝,帝
召之赋诗,深为赏识,任为侍诏,累升至奉朝请。
吴均通史学。在任奉朝请期间,先是上表欲撰《齐书》,
求借《齐起居注》及《群臣行状》,武帝不许。遂私撰《齐
春秋》,成稿 30 卷。如实称武帝为齐明佐命,武帝不悦,
以"其书不实"为名,使中书舍人刘之遴诘问数十条,竟支
离无对。武帝下令焚之,并免其职。不久,武帝又召令撰
《通史》,起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕,惟列
传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90 卷,著《庙记》10 卷、《十二州记》16 卷、《钱
唐先贤传》5卷等。
(九)庭中有奇树
[ 汉 ] 佚名
庭中有奇树,绿叶发华滋。
攀条折其荣,将以遗所思。
馨香盈怀袖,路远莫致之。
此物何足贵,但感别经时。
【译文】
庭院裏一株珍稀的树,满树绿叶的衬托下开了茂密的花朵,显得格外生气勃勃,春意盎然。
我攀着枝条,折下了最好看的一串树花,要把它赠送给日夜思念的亲人。
19
花的香气染满了我的衣襟和衣袖,天遥地远,花不可能送到亲人的手中。只是痴痴地手执著
花儿,久久地站在树下,听任香气充满怀袖而无可奈何。
这花有什么珍贵呢,只是因为别离太久,想借著花儿表达怀念之情罢了。
【注释】
(1)奇树:犹“嘉木”,美好的树木。
(2)滋:当“繁”解释。“发华滋”,花开得正繁盛。
(3)荣:犹“花”。
(4)致:送达。
(5)贡:献。一作“贵”。
(十)龟虽寿
[ 汉 ] 曹操
神龟虽寿,犹有竟时。
螣蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天。
养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
【译文】
神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天。
腾蛇尽管能腾云乘雾飞行,但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁,雄心壮志仍是驰骋千里。
壮志凌云的人士即便到了晚年,奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短,不只是由上天决定。
调养好身心,就定可以益寿延年。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【注释】
(1)龟虽寿:曹操所作乐府组《步出夏门行》中的第四章。
(2)神龟:传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。
(3)竟:终结,这里指死亡。
(4)螣蛇:传说中龙的一种,能乘云雾升天。
(5)骥:良马,千里马。伏:趴,卧。枥:马槽。
(6)烈士:操有远大抱负的男子。这里专指为革命事业献身的人。暮年:晚年。
(7)已:停止。
(8)盈缩:原指岁星的长短变化,这里指人的寿命长短。盈,增长。缩,亏,引申为短。
20
(9) 但:仅,只。
(10)养怡:指调养身心,保持身心健康。怡,愉快、和乐。\(11)永:长久。永年:长寿,
活得长。
(11)幸甚至哉:庆幸得很,好极了。幸,庆幸。至,极点。最后两句每章都有,应为合乐
时的套语,与正文内容没有直接关系。
【作者简介】
曹操(155 年-220 年 3 月 15 日),字孟德,一名吉
利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰
出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权
的奠基人。
(十一)赠从弟(其二)
[ 魏晋 ] 刘桢
亭亭山上松,瑟瑟谷中风。
风声一何盛,松枝一何劲!
冰霜正惨凄,终岁常端正。
岂不罹凝寒,松柏有本性!
【译文】
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
【注释】
(1)亭亭:高耸的样子。
(2)瑟瑟:形容寒风的声音。
(3)何:多么。
(4)惨凄:凛冽、严酷。
(5)罹(lí)凝寒:遭受严寒。罹,遭受。
21
(6)“岂不罹凝寒?松柏有本性”二句是说,难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗?(但是它
依然青翠如故,)这是它的本性决定的。
(7)本文选自《先秦汉魏晋南北朝·魏诗》卷三。刘桢(?--217),东汉末诗人,建安七
子之一,以五言诗著称。有《赠从弟》诗三首,都用比兴的修辞手法。这是第二首。
作者以松柏为喻,赞颂松柏能够挺立风中而不倒,经严寒而不凋。勉励他的堂弟坚贞
自守,不因外力压迫而改变本性。
(8)从弟:堂弟。
【作者简介】
刘桢(186―217),字公干,东汉末年东平宁阳(今山
东宁阳县泗店镇古城村)人,东汉名士。其祖父刘梁,官
至尚书令,其人博学有才,警悟辩捷,以文学见贵。
建安年间,刘桢被曹操召为丞相掾属,与魏文帝兄弟
几人颇相友善,后因在曹丕席上平视丕妻甄氏,以不敬之
罪服劳役,后又免罪署为小吏。
建安二十二年 (217),刘桢与陈琳、徐干、应玚等同
染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集 4 卷,《毛诗
义问》10 卷,皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》,收
入《汉魏六朝百三家集》中。
他的文学成就,主要表现于诗歌、特别是五言诗创作
方面,在当时负有盛名,后人以其与曹植并举,称为"曹
刘"。如今存诗十五首,风格遒劲,语言质朴,重名于世,《赠从弟》三首为代表作,言简
意明,平易通俗,长于比喻。
(十二)泰山梁甫行
曹植
八方各异气,千里殊风雨。
剧哉边海民,寄身于草墅。
妻子象禽兽,行止依林阻。
柴门何萧条,狐兔翔我宇。
【译文】
八方的气候各不相同,千里之内的风雨形态不一。
海边的贫民多么艰苦啊,破旧的草屋是他们的栖身之地。
妻子和儿子像禽兽一样生活,盘桓在险阻的山林里。
简陋的柴门如此冷清,狐兔在周围自由穿梭毫无顾忌。
【注释】
(1)异气:气候不同。
(2)剧:艰苦。
22
(3)草墅:用草搭盖而成的简陋房屋。
(4)行止:行动的踪迹。
(5)林阻:山林险阻之地。
(6)柴门:用树枝等物编成的门。
(7)翔:绕行。
【作者简介】
曹植(192 年-232 年 12 月 27 日),字子建,沛国
谯(今安徽省亳州市)人,出生于东阳武,是曹操与武宣
卞皇后所生第三子,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,
因此又称陈思王。
曹植是三国时期曹魏著名文学家,建安文学的代表人
物。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。
后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三
曹”。
其诗以笔力雄健和词采画眉见长,留有集三十卷,已
佚,今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样也具
有“情兼雅怨,体被文质”的特色,加上其品种的丰富多
样,使他在这方面也取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢
灵运有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。《诗
品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高,词彩华茂,情兼雅怨,体被文质,粲溢今古,卓尔不
群。”王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
(十三)《生于忧患 死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于
海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所
为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则
无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
【注释】
(1)选自《孟子.告子下》(《十三经注疏》,中华书局 1980 年版)。
(2)舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中:舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,后来继承尧
的君主之位。发,起,指被任用。畎亩,田地、田间。畎,田间小沟。
(3)傅说(yuè)举于版筑之间:傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,殷王武丁用他为相。
举,被任用,举用。版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实。版,
打土墙用的夹板。筑,捣土用的杵。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王)把他举荐给纣。后来他又
辅佐周武王。
(5)管夷吾举于士:管仲(夷吾)原为齐国公子纠的臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君
位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。士,
23
狱官。 举于士,从狱管(手中获释)并得到任用。
(6) 孙叔敖举于海:孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为
令尹。孙叔敖从隐居的海边被举用。
(7) 百里奚举于市:百里奚,春秋时期虞国大夫。虞亡被俘后,他由晋入秦,又逃到楚,
后来秦穆公用五张黑羊皮把他赎出来,用为大夫,所以说举于市(集市)。百里奚从奴
隶市场被(赎回后)任用。
(8) 任:责任,使命。
(9) 也:语气助词,用在前半句末了,表示停顿,后半句加以申说。
(10)苦其心志:使他的意志、感情痛苦。心志,意志。
(11)劳其筋骨:使他的筋骨(身体)劳累。
(12)饿其体肤:意思是使他经受饥饿之苦,(以至肌肤消瘦)。
(13)空乏:贫困,资财缺乏。空,使……穷。乏,使……绝。这里是动词,使他受到贫困
之苦。
(14)行拂乱其所为:他的每一行为都不能如他所愿。行,指每一行为,每做一件事。拂,
拂逆,违背。乱,扰乱。其所为,指其随心所欲,意即愿望。
(15)所以:用来
(16)动心忍性:使他的心惊动,使他的性情坚韧起来。忍,通"韧",使……坚韧。
(17)曾益其所不能:增加他的所不具备的能力。曾,通"增",增加。所不能,指原先所不
具备的能力。
(18)恒过:意思为常常犯错误。恒,常常。过,过失,这里用作动词,指犯错误。
(19)困于心:心意受到困惑。
(20)衡于虑:思虑受到堵塞。衡,通"横",梗塞,不顺。
(21)作:奋发,指有所作为。
(22)征于色:把心情表现在脸色上。意思是憔悴枯槁表现在脸色上。征,验,显露,表现。
色,脸色。
(23)发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。
(24)而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。喻,明白,知晓。
(25)入:里面,此指在国内。
(26)法家拂(同"弼")士:法家,懂得法度的大臣。拂士,辅佐君主的贤士。拂(bì),通"
弼",辅佐,辅弼。
(27)出:外面,此指在国外。
(28)敌国外患:指来自于敌对国家的忧患。敌国,势力、地位相等的国家。
(29)生于忧患:因有忧患而得以生存
(30)死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。
(31)于:在被动句中,引出动作的主动者。
(32)发:被任用
(33)举:被举荐
【通假字】
(1)曾,同"增",增加。
(2)衡,同"横",梗塞,不顺。
(3)拂(bi),同"弼",辅佐。
(4)忍,同"韧",坚韧。(课文课下注解中没有此通假)
(5)畔,通"叛",叛变。
24
【词性活用】
使动用法:
(1)苦:使……痛苦 例如:必先苦其心志。
(2)劳:使……劳累 例如:劳其筋骨。
(3)饿:使……饥饿 例如:饿其体肤。
(4)空乏:使……经受贫困之苦 例如:空乏其身。
(5)忍:使……坚韧 例如:动心忍性。
(6)乱:使……受到阻扰。例如:行拂乱其所为。
动词用作名词:
(1)入:在国内 例如:入则无法家拂士。
(2)出:在国外 例如:出则无敌国外患者。
名词用作动词:
(1)过:犯错 例如:人恒过
【特殊句式】
(1)倒装句 状语后置:
困于心衡于虑而后作(于心困,于虑衡)
征于色发于声而后喻(于色征,于声发)
【一词多义】
(1)拂(f)违背 例如:行拂乱其所为。
(2)拂(bi)同"弼",辅佐 例如:入则无法家拂士。
(3)发 (fa) 起,被任用 例如:舜发于畎亩之中。
(4)发 (fa) 表现 例如:征于色,发于声。
《富贵不能淫》
景春曰:"公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。"孟子曰:"是焉
得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:'
往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,
行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能
屈,此之谓大丈夫。"
【译文】
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下
来,天下就会平安无事。"
孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予
训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:'到了你丈夫家里,一定要
恭敬.一定要谨慎,不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应
25
该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时
候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,
贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
【注释】
(1) 岂:难道
(2) 安居:安静
(3) 是:这
(4) 焉:怎么
(5) 子:你
(6) 命:训导
(7) 之:去,到
(8) 戒:告诫
(9) 戒:谨慎
(10)居:居住
(11)居:住所
(12)之:的
(13)得:实现
(14)移:改变
【作者简介】
孟子(约公元前 372 年-约公元前 289 年),名轲,字
子舆,汉
族,鲁国邹(今山东省邹城市)人,相传他是鲁国姬姓
贵族公子庆父的后裔,父名激,母仉氏。孟子是中国战国
时期伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物。与孔
子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《寡人之于国也》。
政治上,孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,
反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想,但较之
孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解,有些思想也较
为偏激。加封为"亚圣公",被后世尊称为亚圣。
孟子的仁政学说被认为是"迂远而阔于事情",而没有
得到实行。最后他退居讲学,和他的学生一起,"序《诗》
《书》,述仲尼(即孔子)之意,作《孟子》七篇"。
(十四)周亚夫军细柳
文帝之后六年(1)
,匈奴大入边(2)
。乃以宗正刘礼为将军(3)
,军霸上(4)
;祝兹侯徐厉
为将军(5)
,军棘[jí]门(6)
;以河内守亚夫为将军(7)
,军细柳(8)
,以备胡。
上自劳军(9)
。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲(10)
,
锐兵刃,彀[gòu]弓弩(11)
,持满(12)
。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门
都尉曰(13)
:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。’”居无何,上至,又不得入。
于是上乃使使持节诏[zhào]将军(14)
:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从
26
属车骑[jì]曰(15)
:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行(16)
。至营,将军亚夫
持兵揖曰(17)
:“介胄[zhòu]之士不拜(18)
,请以军礼见。”天子为动,改容式车(19)
。使人
称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟[jiē]乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿
戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。月馀,三军皆罢。乃拜
亚夫为中尉(20)
。
孝文帝且崩时,戒太子曰:“极有缓急,周亚夫真可任将兵。”文帝崩,拜亚夫为车骑
将军。
【译文】
汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻
军霸陵;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防
备匈奴的侵略。
皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,一直骑马进去了,将领们用下马的礼
节来欢迎欢送。旋即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,兵器锐利,开弓搭箭,弓拉满
月。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上即将驾到。”镇守军营的
将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的诏令。’”过不多久,皇
上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军:“我要进营慰劳军队。”
周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中
不准纵马奔驰。”于是皇上也只好放松了缰绳,让马慢慢行走。到了大营,将军亚夫手持兵
器,长揖到地说:“我是盔甲在身的将士,不能跪拜,请允许我以军礼参见(皇上)。”皇
上为之动容,马上神情严肃地俯身靠在车前横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”
劳军礼仪完毕后辞去。
出了营门,许多大臣都深感惊诧。文帝说:“啊!这才是真正的将军了。以前霸上、
棘门的军营,简直就像儿戏一样,那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的,至於周亚夫,
岂是能够侵犯他的吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。过了一个多月,三支军队都撤防了,文
帝就任命周亚夫做中尉。
【注释】
(1)文帝:汉高祖刘邦之子刘恒,前 180 年至前 157 年在位。吕后死后,周勃等平定诸吕,
他以代王入为皇帝。在位期间,执行“与民休息”的政策,减轻地税、赋役和刑狱,
使农业生产有所恢复发展,又削弱诸侯势力,以巩固中央政权。旧史家把他与汉景帝
统治时期并举,称“文景之治”。后六年,即前 158 年(后元六年)。
(2)匈奴:我国古代北方的游牧民族。(会读书请读者自动省略)。
(3)宗正:官名,负责皇族内部事务的长官。
(4)霸上:古地名,一作灞上,又名霸头、霸陵,因地处霸水西高原上得名,在今陕西西
安市东。
(5)祝兹侯:封号。
(6)棘门:原为秦宫门,在今陕西咸阳东北。
(7)河内:郡名,今河南北部地区。守,郡的行政长官。
(8)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。
(9)上:指汉文帝。
27
(10)被:通“披”。
(11)彀(gòu):张满弓弩。
(12)弩(nǔ):用机括发箭的弓。
(13)持满:把弓弦拉足。
(14)军门都尉:守卫军营的将官,职位略低于将军。
(15)节:符节,皇帝给的凭证。
(16)壁门:营门。
(17)车骑:汉代将军的名号。
(18)按:控制。
(19)辔:马缰绳。
(20)揖:拱手行礼。
(21)介:铁甲。《礼记·曲礼》:“介者不拜。”
(22)胄(zhòu):头盔。
(23)式车:式通“轼”,俯身靠在车前的横木(轼)上,表示敬意。
(24)中尉:负责京城治安的武官。
【作者简介】
司马迁(前 145——前 85 左右),字子长,夏阳
(今陕西韩城)人,先世为周代史官,父亲司马谈任汉
武帝太史令。司马迁少时跟从大儒董仲舒、孔安国学习,
二十岁后漫游全国。前 108 年(汉武帝元封三年),得
继父职,他博览汉室藏书,参以游历见闻,在其父累积
编次的大量史料基础上,于前 104 年(太初元年)开始
从事《史记》的编写。前 99 年(天汉二年),因替孤
军奋战、不得已投降匈奴的李陵辩解,被处腐刑。在狱
中,他仍写作不辍,出狱后,被授以大多由宦官充任的
中书令。这使他更加发愤著述,终于在前 92 年(征和
初年)左右,完成了这部巨著。不久即去世,年约六十
余。
(十五)饮酒·结庐在人境
[东晋] 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
【译文】
我家建在众人聚居的繁华道路,然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
28
要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东篱下采撷清菊心情徜徉,无意中见到南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回归远山的怀抱。
南山仰止啊,这里有人生的真义,已经无需多言。
【注释】
(1) [结庐在人境]:构筑房舍。结,建造、构筑。庐,简陋的房屋。人境:人聚居的地方。
(2) [问君]二句:设为问答之辞,意谓思想远离尘世,虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之
地。君:陶渊明自谓。
(3) [尔]如此、这样。
(4) [山气]二句:意谓傍晚山色秀丽,飞鸟结伴而还。日夕,傍晚。相与,相交、结伴。
(5) [此中]二句:意谓此中含有人生的真义,想辨别出来,却忘了如何用语言表达。
(6) [见]通常读作 xiàn,但有时也被人读作 jiàn。(学术界仍无确切定论,但大部分学
者认为 xiàn 更好,仿佛南山出现在眼前。如:风吹草低见牛羊)
(7) [悠然]自得的样子。南山:指庐山。因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处。
(8) [日夕]傍晚
(9) [相与]相伴
(10)[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨,辨识。
(11)[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
(12)[心远]心远远地超脱世俗。
(13)[佳]美好。
(14)[山气]指山景。
(15)[真意]指人生的真正意义。
(16)[言]名词作动词,用言语表达。
【作者简介】
陶渊明(约 365 年—427 年),字元亮,(又一说
名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期
南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族,东
晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官,后辞
官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,
相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、
《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
(十六)春望
[ 唐 ] 杜甫
29
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
【译文】
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事,
不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕,搔头思考,白
发越搔越短,简直要不能插簪了。
【注释】
(1) 国:国都,指长安(今陕西西安)。破:陷落。山河在:旧日的山河仍然存在。
(2) 城:长安城。草木深:指人烟稀少。
(3) 感时:为国家的时局而感伤。
(4) 溅泪:流泪。
(5) 恨别:怅恨离别。
(6) 烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
(7) 抵:值,相当。
(8) 白头:这里指白头发。
(9) 搔:用手指轻轻的抓。
(10)浑:简直。
(11)欲:想,要,就要。
(12)胜:受不住,不能。
(13)簪:一种束发的首饰。古代男子蓄长发,成年后束发于头顶,用簪子横插住,以免散
开。
【作者简介】
杜甫(公元 712 年-公元 770 年),字子美,自号少
陵野老。汉族,祖籍襄阳,河南巩县(今河南省巩义)人。
唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与
另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白
又合称“大李杜”,杜甫也常被称为"老杜"。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为
“诗圣”,他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工
部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北
征》、《三吏》、《三别》等名作。759 年杜甫弃官入川,
虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀
国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的
一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,
再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和
30
日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约 1500 首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部
集》。
(十七)雁门太守行
[ 唐 ] 李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
【译文】
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
【注释】
(1) 雁门太守行:古乐府曲调名。雁门,郡名。古雁门郡大约在今山西省西北部,是唐王
朝与北方突厥部族的边境地带。
(2) 黑云:此形容战争烟尘铺天盖地,弥漫在边城附近,气氛十分紧张。摧:毁。甲光:
指铠甲迎着太阳发出的闪光。
(3) 金鳞:是说像金色的鱼鳞。这句形容敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。
(4) 甲光:铠甲迎着太阳闪出的光。甲,指铠甲,战衣。
(5) 向日:迎着太阳。亦有版本写作“向月”。向:向着,对着。
(6) 金鳞开:(铠甲)像金色的鱼鳞一样闪闪发光。金:像金子一样的颜色和光泽。开:
打开,铺开。
(7) 角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角。
(8) 塞上燕脂凝夜紫:燕脂,即胭脂,这里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。凝夜紫,在
暮色中呈现出暗紫色。凝,凝聚。“燕脂”、“夜紫”暗指战场血迹。
(9) 临:逼近,到,临近。
(10) 易水:河名,大清河上源支流,源出今河北省易县,向东南流入大清河。易水距塞上
尚远,此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王,燕太子丹及众人送至易
水边,荆轲慷慨而歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”
(11) 霜重鼓寒:天寒霜降,战鼓声沉闷而不响亮。
(12) 声不起:形容鼓声低沉;不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。不起:是说鼓声低
沉不扬。
(13) 报:报答。
(14) 黄金台:故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭
王求士,筑高台,置黄金于其上,广招天下人才。
(15) 意:信任,重用。
31
(16) 玉龙:宝剑的代称。
(17) 君:君王。
【作者简介】
李贺(约公元 791 年-约 817 年),字长吉,汉族,唐
代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人,家居福昌昌谷,后世
称李昌谷,是唐宗室郑王李亮后裔。有"诗鬼"之称,是与
"诗圣"杜甫、"诗仙"李白、"诗佛"王维相齐名的唐代著名
诗人 。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著
有《昌谷集》 。
李贺是中唐的浪漫主义诗人,与李白、李商隐称为唐
代三李。 是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所
写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱
负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷
剥削都有所反映。留下了"黑云压城城欲摧","雄鸡一声
天下白","天若有情天亦老"等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富,经常应用神话传说来托古
寓今,所以后人常称他为"鬼才","诗鬼",创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"'太白仙才,长吉
鬼才'之说。李贺是继屈原、李白之后,中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤,焦思苦吟的生活方式,元和八年(813 年)因病辞去奉礼郎回昌谷,
27 岁英年早逝。
(十八)赤壁
[ 唐 ] 杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
【译文】
一支折断了的铁戟(古代兵器)沉没在水底的沙中还没有销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这
是当年赤壁之战的遗留之物。
假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜,二乔被关进铜雀台了。
【注释】
(1)折戟:折断的戟。戟,古代兵器。
(2)销:销蚀。
(3)将:拿起。
(4)磨洗:磨光洗净。
(5)认前朝:认出戟是东吴破曹时的遗物。
(6)东风:指三国时期的一个战役──火烧赤壁。
32
(7)周郎:指周瑜,字公瑾,年轻时即有才名,人乎周郎。后任吴军大都督,曾参与赤壁
之战并为此战役中的主要人物。
(8)铜雀:即铜雀台,曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台,楼顶里有大铜雀,台上住
姬妾歌妓,是曹操暮年行乐处。
(9)二乔:东吴乔公的两个女儿,一嫁前国主孙策(孙权兄),称大乔,一嫁军事统帅周
瑜,称小乔,合称“二乔”。
【作者简介】
杜牧(公元 803-公元约 852 年),字牧之,号樊川居
士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的
诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大
和二年 26 岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使
幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,
膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅,故后世称"杜樊川",著有
《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史
抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇
高。杜牧人称"小杜",以别于杜甫,"大杜"。与李商隐并
称"小李杜"。
(十九)渔家傲·天接云涛连晓雾
[ 宋 ] 李清照
天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所 闻天语。
殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。风休住。
蓬舟吹取三山去。
【译文】
天蒙蒙,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭,天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道:你可有归宿之处?
我回报天帝说:路途漫长又叹日暮时不早。
学作,枉有妙句人称道,却是空无用。
长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!请千万别停息,
将这一叶轻舟,载着我直送往蓬莱三仙岛。
【注释】
(1)渔家傲:词牌名。
33
(2)星河:银河。转:《历代诗余》作“曙”。
(3)帝所:天帝居住的地方。
(4)天语:天帝的话语。
(5)殷勤:关心地。
(6)我报路长嗟(jiē)日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而
求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。
嗟,慨叹。
(7)学诗谩有惊人句:隐括杜甫句:“语不惊人死不休”。谩有:空有。
(8)九万里:《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏:古代神话传说中的大
鸟。
(9)蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞,喻飞动。吹取:吹得。三山:《史
记·封禅书》记载:渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,相传为仙人所居住,可以
望见,但乘船前往,临近时就被风吹开,终无人能到。蓬莱,又称蓬壶。
【作者简介】
李清照(1084 年 3 月 13 日—1155 年 5 月 12 日),
号易安居士,汉族,齐州章丘(今山东章丘)人。宋代女
词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。
李清照出生于书香门第,早期生活优裕,其父李格非
藏书甚富,她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基
础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原时,流寓南方,境遇孤苦。所作词,前期多
写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用
白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典
雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。
能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词
风不同。
有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱
玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
(二十)浣溪沙·一曲新词酒一杯
[ 北宋 ] 晏殊
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【译文】
听一支新曲喝一杯美酒,还是去年的天气旧日的亭台,西落的夕阳何时再回来?
那花儿落去我也无可奈何,那归来的燕子似曾相识,在小园的花径上独自徘徊。
【注释】
34
(1)浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。沙,一作“纱”。
(2)一曲新词酒一杯:此句化用白居易《长安道》意:“花枝缺入青楼开,艳歌一曲酒一
杯”。一曲,一首。因为词是配合音乐唱的,故称“曲”。新词,刚填好的词,意指
新歌。酒一杯,一杯酒。
(3)去年天气旧亭台:是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤
怀》诗:“流水歌声共不回,去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去
年天气,跟去年此日相同的天气。旧亭台,曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧,旧时。
(4)夕阳:落日。西下:向西方地平线落下。几时回:什么时候回来。
(5)无可奈何:不得已,没有办法。
(6)似曾相识:好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语,即出自晏殊此句。
燕归来:燕子从南方飞回来。燕归来,春中常景,在有意无意之间。
(7)小园香径:花草芳香的小径,或指落花散香的小径。因落花满径,幽香四溢,故云香
径。香径,带着幽香的园中小径。独:副词,用于谓语前,表示“独自”的意思。徘
徊:来回走。
【作者简介】
晏殊(991 年-1055 年),字同叔,抚州临川人。北宋
著名文学家、政治家。
生于宋太宗淳化二年(991),十四岁以神童入试,赐
进士出身,命为秘书省正字,官至右谏议大夫、集贤殿学
士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知
永兴军、兵部尚书,1055 年病逝于京中,封临淄公,谥
号元献,世称晏元献。晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风
格含蓄婉丽,与其子晏几道,被称为"大晏"和"小晏",又
与欧阳修并称"晏欧";亦工诗善文,原有集,已散佚。存
世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
(二十一)采桑子
轻舟短棹西湖好,绿水逶迤,芳草长堤,隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑,不觉船移,微动涟漪,惊起沙禽掠岸飞。
【译文】
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。隐隐传
来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看!
被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
【注释】
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(1)西湖:指颍州西湖。
(2)笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。
(3)涟漪:水的波纹。
【作者简介】
欧阳修(1007 年-1072 年),字永叔,号醉翁、六
一居士,汉族,吉州永丰(今江西省吉安市永丰县)人,
北宋政治家、文学家,且在政治上负有盛名。因吉州原属
庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副
使、参知政事,谥号文忠,世称欧阳文忠公。后人又将其
与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、
柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐
宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛
领袖。领导了北宋诗文革新运动,继承并发展了韩愈的古
文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相
辅相成,从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时,
也对诗风词风进行了革新。在史学方面,也有较高成就。
(二十二)相见欢·金陵城上西楼
[ 宋 ] 朱敦儒
金陵城上西楼。倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。
中原乱。簪樱散。几时收。试倩悲风吹泪、过扬州。
【译文】
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元 1127 年(宋钦
宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
【注释】
(1)金陵:南京。城上西楼:西门上的城楼。
(2)倚清秋:倚楼观看清秋时节的景色。
(3)中原乱:指公元 1127 年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原的大乱。
(4)簪缨:当时官僚贵族的冠饰,这里代指他们本人。
(5)收:收复国土。
(6)倩:请。
(7)扬州:地名,今属江苏,是当时南宋的前方,屡遭金兵破坏。
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【作者简介】
朱敦儒(1081-1159),字希真,洛阳人。历兵部郎中、
临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱,
致仕,居嘉禾。绍兴二十九年(1159)卒。有词三卷,名《樵
歌》。朱敦儒获得"词俊"之名,与"诗俊"陈与义等并称为
"洛中八俊" (楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》)朱
敦儒著有《岩壑老人诗文》,已佚;今有词集《樵歌》,
也称《太平樵歌》,《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。
(二十三)《如梦令·昨夜雨疏风骤》
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否,知否?应是绿肥红瘦
【译文】
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点
酒意没有消尽。
于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。
知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
【注释】
(1)如梦令,又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗(李存勗)创作。《清真集》
入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。
(2)雨疏风骤:雨点稀疏,晚风急猛。疏:指稀疏。
(3)浓睡不消残酒:虽然睡了一夜,仍有余醉未消。浓睡:酣睡 残酒:尚未消散的醉意。
(4)卷帘人:有学者认为此指侍女。
(5)绿肥红瘦:绿叶繁茂,红花凋零。