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Construyendo propuesta de pas para la VIDA DIGNA
LA SOLIDARIDAD ES LA TERNURA DE LOS PUEBLOS
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El Congreso de los pueblos es un es-cenario que nace en el 2010
del mo-vimiento social y poltico de Colom-bia que articula mltiples
expresiones para desarrollar un ejercicio de legis-lacin desde el
pueblo, para la cons-truccin de mandatos populares a partir de los
acumulados y propues-tas que orienten el que hacer hacia la defensa
de la vida, los procesos de resistencia en los territorios y la
sobe-rana nacional, para lograr la construc-cin de un nuevo pas con
vida digna.
El Congreso se reuni con una participacin entre 10 y 20.000
delgadas en 3 ocasiones:
2010 Instalacin del Congreso.
2011 Congreso Tierra, Territorio y Soberana.
2013 Congreso para la Paz.
El Congreso de los Pueblos es un proceso de carcter social y
po-pular que convoca todas aquellas dinmicas y procesos de
pue-blos, sectores y regiones que estn dispuestas a emprender una
construccin legislativa comn para mandatar el futuro y el pre-sente
de nuestro pas con una perspectiva latinoamericana y mun-dial.
ESTRATEGIAS DE RELACIONAMIENTO INTERNACIONAL1. Solidaridad de
los pueblos. Ms all de los estados y de las nacio-nalidades, el
Congreso de los Pueblos se identifica con las luchas por la
dignidad, la justicia, la libertad y contra las diferentes formas
de opresin del capitalismo, del patriarcado y del colonialismo, por
lo que el eje central de relacionamiento internacional es la
Solida-
Promover la integracin de los pue-blos latinoamericanos para
propiciar su
encuentro y articulacin, para lo que nos comprometemos a
potenciar redes
latinoamericanas en torno a luchas y apuestas concretas
Instalacin del Congreso de los Pueblos 2010
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ridad con los pueblos, organizaciones y movimientos que dan la
lucha contra estas formas de opresin.
2. Diplomacia popular. Como Congreso de los Pueblos reconoce-mos
la urgente necesidad de conocer, reconocer, apoyar y apor-tar a los
procesos populares de Amrica Latina, y del mundo, con quienes
compartimos formas de trabajo y luchas de emancipacin; por esto,
consideramos que es preciso establecer canales de comu-nicacin y
cooperacin con estos procesos hermanos. El reconoci-miento, el
apoyo, el intercambio, la solidaridad, el trabajo local y el
trabajo de visibilizacin en nuestros propios pases de otras luchas,
hacen parte de lo que denominamos Diplomacia Popular.
LA CASA DE LOS PUEBLOS O EMBAJADA POPULAR es un espa-cio de
difusin y dilogo de las iniciativas de los procesos popu-lares en
Amrica Latina. Como Casa y/o Embajada, este espacio recibe a
compaeros y compaeras de los movimientos que cons-truyen
solidaridad a travs de sus diferentes trabajos. As mismo,
intercambia experiencias y genera mecanismos de
informacin/comunicacin entre procesos de diversos pases; sobre la
situacin de las organizaciones populares en Colombia, pero tambin
de los procesos del resto de pases Latinos y del mundo en Colombia.
La Casa o embajada se agencia como centro cultural y simblico que
fortalece las identidades populares y de las luchas histricas
de
nuestros pases, permitiendo fortalecer lazos fraternales
in-ternacionalistas.
3. Incidencia y Accin Pblica. Adems de fortalecer las
re-laciones y las articulaciones con procesos y movimientos
populares, es fundamental para el Congreso lograr ma-yor incidencia
en escenarios pblicos y mediticos de im-pacto internacional como
na-cional, sobres asuntos inter-nacionales. En el primer caso, es
fundamental conocer y reaccionar ante decisiones y acciones de
organismos inter-nacionales y escenarios entre gobiernos respecto a
la situa-cin general de Colombia y/o de los procesos populares en
otros pases. En el segundo caso, nos referimos a aquellas
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medidas o acciones que afecten en Colombia a los procesos
popu-lares de otros pases, y que afecten la dignidad, los derechos
y las condiciones de vida de colombianos y Colombianas en el
exterior (refugiados y refugiadas, asilados y asiladas, migrantes,
etc.)
4. Integracin Solidaria de los Pueblos. Como Congreso de los
Pue-blos, reconocemos los avances que se han logrado en los ltimos
aos en el camino de la integracin solidaria de los pueblos, donde
iniciativas como ALBA, Banco del Sur, Mercosur, Unasur y CELAC, han
sido importantes desde las acciones de los gobiernos progre-sistas
de algunos pases de la regin. Reconocemos y celebramos las
iniciativas que nos dej el comandante Hugo Chavz, y honra-mos su
memoria. En este sentido, como proceso social y popular,
nos reconocemos y sumamos activamente como captulo Colom-bia, a
la Articulacin Continental de Movimientos Sociales hacia el Alba,
donde nos disponemos a proponer y construir integracin desde los
pueblos y para los pueblos.
5. Paz integral, transformadora, participativa, diversa e
incluyente. Para el Congreso de los Pueblos la paz no es el
silenciamiento de las armas, sino la garanta de una vida digna para
todos y todas, que incluye la emancipacin de todas las formas de
opresin y dominacin capitalistas, patriarcales, coloniales e
imperialistas. En este sentido, las conclusiones y los mandatos
emanados del Con-greso Nacional para la Paz (2013) apuntan a
estrechar, consolidar y afianzar lo que hemos llamado la
solidaridad de los pueblos, la diplomacia popular y la incidencia
pblica, con una importante cla-ridad: La paz no es de los
gobiernos, es de los pueblos, razn por la cual tampoco tiene
nacionalidad, y por el contrario, no es asunto exclusivamente de
Colombia, lo que nos obliga a construir la paz con otros procesos
que viven en escenarios militarizados, invadi-dos y afectados por
la lgica de la guerra. As pues, la Paz en Co-lombia, y en el
continente, es tarea de todos los procesos sociales y
populares.
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EJES TEMTICOS:1. Tierra, Territorio y soberana: para dar cuenta
de la construccin territorial y regional que como comunidades
realizamos a diario, en una apuesta de autonoma y
autodeterminacin.
2. Economa para la vida y contra la legislacin del despojo:
esta-mos enfrentando un modelo de produccin en el cual el despojo y
la desigualdad han sido la regla general. Proponemos dar cuenta de
otra lgica econmica posible, protagonizada por la gente en
convivencia con la naturaleza.
3. Construyendo poder para el buen vivir: la poltica y las
dinmicas del poder entendidos como proceso y como medio para
liberar las potencialidades de la vida social y natural que permita
recuperar su integralidad y su armona
4. Cultura, diversidad y tica de lo comn: dando cuenta de las
mltiples maneras en las que construimos vida en comn, pensn-donos
un pas diverso.
5. Vida, justicia y caminos de paz: es imposible construir un
pas para todos y todas sin hacer una apuesta por la paz y la
justicia. La esencia del conflicto la constituye el desequilibrio
social y natural que el modelo dominante ha producido, por tal
razn, nuestro mar-co para pensar su superacin no es coyuntural ni
parcial, parte del carcter de la vida misma y la dimensin de sus
relaciones.
6. Violacin de derechos y acuerdos incumplidos:en todos estos
siglos de camino, los acuerdos que hemos hecho con los gobier-nos
han sido traicionados, tergiversados, rotos e irrespetados; de la
misma forma, nuestros derechos han sido sistemticamente viola-dos y
desconocidos. Como un ejercicio de memoria que fortalezca y
fundamente nuestra lucha, tenemos que dar cuenta de esta his-toria,
de la manera como se han desconocido nuestros intereses.
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7. Integracin de los pueblos y globalizacin de las luchas:
Colom-bia no es nuestra frontera limitante. En Amrica Latina y el
mundo entero los pue blos vienen caminando otras visiones de mundo
y de relacionamiento internacional posible que se corresponden con
nuestras propias apuestas. Articularlas y proyectarlas en conjunto
es nuestro reto.
La perspectiva del dilogo que proponemos, parte de las
siguien-tes consideraciones:
* La profundidad de la crisis mundial que vivimos expresa la
crisis de la civilizacin occidental y en consecuencia, la
inviabi-lidad del capitalismo como modelo de vida.
* La puesta en cuestin de toda la racionalidad que ha
estruc-turado nuestros crticos sistemas sociales actuales.
* La urgencia de un nuevo pensamiento y un nuevo ordena-miento
que restablezca el equilibrio social y natural del planeta.
* El paradigma de lo comunitario como visin-accin de un nuevo
proyecto social: el Buen Vivir.
* La negacin sistemtica de los poderes existentes a aceptar la
necesidad de replantear el orden impuesto.
* El sentido de la accin social en este momento histrico: de la
exigencia de los derechos al ejercicio de los derechos, la vida
plena e integral.
Colombia no es nuestra frontera limitante. En Amrica Latina y el
mundo entero
los pueblos vienen caminando otras visiones de mundo y de
relacionamiento internacional posible
que se corresponden con nuestras propias apuestas.
Articularlas y proyectarlas en conjunto es nuestro reto.
Ejes Temticos, Congreso Nacional de Tierras
Territorios y Soberanas, 2011
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