Cartilha Do Filho de Santo - Pai Jacó

CARTILHA DO FILHO DE SANTO

TERREIRO PAI JACÓ - CARTILHA DO FILHO DE SANTO 2

1 - REGRAS DO TERREIRO............................................................................................................................................................................................................Pg. 3

2 - REGRAS AUXILIARES............................................................................................................................................................................................................Pg. 4

3 - INFORMAÇÕES GERAIS DIREITOS E DEVERES DOS MÉDIUNS............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.1 HIERARQUIA DA CASA............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.2 APRESENTAÇÃO DA CASA............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.3 APRESENTAÇÃO DA FORMA DE TRABALHO DA GIRA............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.4 CALENDÁRIO DAS GIRAS............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.5 DIREITOS DOS MÉDIUNS............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.6 DEVERES DOS MÉDIUNS............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.7 TRABALHO NO TOCO (CONSULTAS)............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.8 TRABALHO DE MEIO............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.9 GUIAS DE ORIXAS E ENTIDADES............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.10 PONTOS DE ENTIDADES............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

3.11 TESOURARIA DO TERREIRO............................................................................................................................................................................................................Pg. 5

4 - AMACÍ............................................................................................................................................................................................................ Pg. 6

4.1 - MATERIAL............................................................................................................................................................................................................Pg. 6

4.2 - PRECEITO............................................................................................................................................................................................................Pg. 6

4.3 - MATERIAIS PARA GUIAS............................................................................................................................................................................................................Pg. 6

5 - BANHOS DE ÉRVAS DE ORIXAS............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.1 - XANGÔ............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.2 - IEMANJÁ............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.3 - OXOSSE............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.4 - OXUM............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.5 - OXALÁ............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.6 - OGUM............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

5.7 - IANSÃ............................................................................................................................................................................................................Pg. 7

6 - AMALÁS (ENTREGAS)............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.1 XANGÔ............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.2 IEMANJÁ............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.3 OXOSSE............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.4 OXUM............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.5 OXALÁ............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.6 OGUM............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.7 IANSÃ............................................................................................................................................................................................................Pg. 8

6.8 EXU............................................................................................................................................................................................................ Pg. 8

7 - PEQUENO DICIONÁRIO DE UMBANDA............................................................................................................................................................................................................Pg. 9

8 - FICHA DE CADASTRO............................................................................................................................................................................................................Pg. 16

ÍNDICE


- Não é aconselhavel usar roupas de lã.

- Roupa branca obrigatória para a primeira e segunda parte do trabalho. Roupa de entidade apenas nas giras

neutras e de quimbanda, e somente para os médiuns que forem trabalhar no toco. Obs. Cuidado com os excessos

nas vestimentas, materiais e nos espações utilizados.

* As incorporações, em acordo com os firmamentos dessa casa, serão CONSCIENTES, visando o

desenvolvimento e aprendizado do médium;

* Toda e qualquer vestimenta (bengalas, chapéus, mortalhas, capas, vestidos ou trajes) deverão ser aprovadas

pelo dirigente dos trabalhos;

* É permitida a utilização, durante os trabalhos, de facas e punhais, estes sem ponta ou fio e com a permissão do

dirigente do trabalho;

* Cada médium será responsável por todo o seu material de trabalho bem como de suas entidades, e pela

organização destes, devendo estes ser providenciados antecipadamente.

* Uniforme TODO BRANCO, inclusive as roupas intimas

- Para as mulheres, calça e saia, camiseta branca

- Para os homens, calça e camiseta branca.

- Não é permitido calça coloria, roupas justas, transparentes e decotadas

* Durante as vibrações é proibido qualquer tipo de consulta;

* Os trabalhos de toco só acontecerão na presença de um cambono;

* Médiuns de toco são responsáveis por prestar atendimento de forma educada e de qualidade aos consulentes;

* É proibido aos médiuns, através das entidades ou não, pedir presentes pessoais;

* Proibido comentar, se não com o dirigente do trabalho, o teor das consultas;

* O anonimato dos consulentes deverá ser mantido em comentários ou aulas;

* Fica vedado a qualquer médium fazer ou deixar que alguma entidade faça previsões referentes à morte,

separações, traições, doença ou qualquer tipo de notícia que possa trazer desconforto a qualquer um;

* Proibido prescrever medicamento de qualquer tipo. Chás, ervas ou alimentos precisam do consentimento do

dirigente dos trabalhos;

* Proibido qualquer tipo de trabalho realizado fora do terreiro, com ou sem incorporação, sem a companhia de um

dirigente da casa ou de um membro da hierarquia autorizado pelo dirigente dos trabalhos;

* Aprendizado, este é o lema da casa para com os médiuns;

* É proibida a utilização de pólvora (fundango) sem a autorização do dirigente do trabalho;

* Durante vibrações e passes é proibido o toque, em qualquer parte do corpo, especialmente nas regiões do busto

e quadril, avibração dele ser aplicada a pelo menos 15 cm;

* Caridade, sempre;

* Atendimento indiscriminado e igualitário, independente de credo, raça ou classe social;

* Os trabalhos serão realizados para desenvolvimento mediúnico, catequização, conforto espiritual, quebra de

demandas, orientação, ajuda à comunidade carente e auxílio;

* Não serão cobrados os trabalhos, consultas, passes, energizações ou qualquer tipo de atendimento realizado

nesta casa. Princípio que, se descumprido, implicará no desligamento imediato de médium;

* Seguir os ensinamentos de Cristo e das entidades que rejem a casa;

* Respeito total às entidades que trabalham na casa; o desrrespeito é motivo de expulsão.

* Proibido qualquer tipo de sacrifício com animais ou qualquer trabalho que derive de sacrifício de animais;

* Proibido qualquer trabalho que tenha como intuito prejudicar qualquer pessoa, assim como, proibido trabalhos de

amarração, separação ou que interfira no livre-arbítrio de qualquer pessoa;

- O médim deve estar pronto para a gira, com no mínimo 30 minutos antecedência, sendo que após o início do

ponto de abertura "Hoje é dia de gira", só será permitida a entrada com a autorização da entidade dirigente.

- É proibido ausentar-se da área de gira sem a prévia autorização da hierarquia, bem como ausentar-se do

terreiro, Sem a autorização do dirigente.

REGRAS DO TERREIRO

- Faltas consecutivas por 2 giras ou mais, sem prévio aviso ou justificativa, implica em afastamento temporário do

médium, que deverá participar por 3 giras consecutivas de branco na assistência, só podendo retornar à corrente

após o cumprimento destas, em caso de reincidência poderá o médium ser afastado em definitivo. Sempre que

precisar se ausentar, deverá comunicar a direção do terreiro com no mínimo 24 horas de antecedência, e também

publicar sua ausência no grupo virtual sem necessáriamente explicar seus motivos, que já foram assim explicados

à direção.


4 - Proibido o uso de fumo, bebidas ou indumentárias no momento da vibração, o passe será dado pela entidade sem o uso

destes materiais, podendo depois da vibração o uso deste.

15 - Por orientação espiritual da casa, só será permitido o uso de no máximo 3 velas por ponto firmadas simultâneamente,

sendo que na linha de Preto Velho não é utilizada vela bicolor.

16 - Não é permido comentãrios acerca de entidades, como nomes, características, materiais, elementos e pontos riscados

senão com os dirigentes da casa.

9 - Os celulares devem estar desligados ou no vibra

10 - Firmeza na corrente e atenção quando as entidades estão nos dando orientações.

12 - Não será pemitido o trânsito dos médiuns de branco entre as giras, exceto hierarquia e cambones de Pais/Mães de Santo.

Autorizações especiais deverão ser solicitadas através do grupo virtual.

11 - Nossa engoma (corimba) está constituida. E somente os Ogans cruzados tem autorização para tocar nos atabaques

cruzados, estes serão identificados com o ponto riscado (bordado em um pano) do Caboclo Tupiraí chefe da nossa engoma.

Também temos as pessoas responsáveis por puxar os pontos que é a Samba, os Ogans, capitães e pessoas autorizadoas por

eles.

13 - Proibida a utilização total de bebida e fumo para menores de 18 anos nas atividades e dependências do Terreiro.

14 - Médiuns da gira que precisam de consultas devem esperar todo o atendimento da assistência terminar, sendo atendidos

conforme agendamento com a hierarquia, ou em gira que não seja a sua.

17 - A confirmação de entidades e pontos rescados será feita apenas nas giras de desenvolvimento.

5 - Fica proibido garrafas e litros de bebidas no interior da área de trabalho da gira, os médiuns devem levar apenas uma e o

máximo duas doses de bebida para sua entidade, e isto é o suficiente paro o trabalho dela, levem em outro recipiente, exemplo

garrafinhas pet mini

REGRAS AUXILIÁRES

1 - Só será permitida a comunicação médium e assistência, no horário expecífico de consulta.

2 - Proibida a entrega de materiais, como velas, bebidas, doces, brinqueros, ou qualquer outro, por isso existe a senha e a

marcação antecipada.

3 - Proibido consulta no passe da vibração, a entidade sabe que não pode e não deve, se isso acontecer, não foi a entidade,

então médiuns, não transgridam a norma, não é permitido falar nada, nem mesmo recado, a assistência vai consultar depois,

então a entidade do toco dará o recado na consulta.

18 - É proibido o uso de fumo e bebidas para médiuns em desenvolvimento, antes da confirmação das entidades e de seus

respectivos pontos riscados.

6 - Proibida consulta em dupla, isto atrapalha muito por conta do espaço que temos

7 - Os médiuns devem ter auto controle quanto às vibrações, todos tem condições de identificar que energia está sentindo e se

for ruim deve dirigir-se ao altar, bater sua cabeça, pedir para que a tal energia seja retirada, tomar água e voltar para o seu

lugar, caso não passe, aguarde mais um pouco e então sinalize a um capitão, comente o que está sentindo que ele tomará as

devidas providências, levando você à entidade de comando se for o caso.

8 - Todos os médiuns de nossa gira depois de passar pelo processo de desenvolvimento, e estiverem aptos para firmeza de

entidades para trabalho de toco, entrarão no rodizio e hora estarão trabalhando incorporados e dando consulta no toco, hora

estarão trabalhando como cambones e auxiliando os médiuns que estarão no toco.


Pai Jackson de Xangô

8) - TRABALHO DE MEIO – se houver a necessidade de alguma entidade fazer trabalho de meio, esta deverá

pedir autorização à entidade comandante da gira - Também sempre que for necessário a entidade comandante

poderá determinar uma entidade para execução de trabalhos de meio.

9) - GUIAS DE ORIXAS E DE ENTIDADES - Somente a hierarquia poderá fazer guias de qualquer tipo, ou alguém

devidamente autorizado, e com a mão cruzada.

11) - TESOURARIA DO TERREIRO - Mãe Neia de Oxum, Hadassa de Xangô e Paulo de Iemanjá

Velas de 7 dias e palito para alimentação do roncó, congá, casa de Exus, tronqueiras e trabalhos de meio, o valor

referente ás mesmas já está incluso no valor das contribuições mensais, e não podem serem usadas para firmezas

de toco, pois estas são de responsabilidade dos médiuns.

- COMPROMETIMENTO - Os médiuns devem ter responsabilidades com a casa, com o material de trabalho de

suas entidades, procurar não faltar às giras e se puder, avisar antecipadamente sua ausência.

- LIMPEZA DO TERREIRO - A limpeza será feita por uma pessoa responsável, à qual será remunerada e tal

remuneração será rateada por todos os méiuns associados, mas contudo serão formados grupos para uma

limpeza rápida ao final de cada gira para entregarmos o terreiro limpo e organizado para a outra gira, da mesma

forma que encontramos.

Somente a hierarquia, pai de santo e capitães, incorporados ou não, não sendo permitido a outros médiuns.

7) -TRABALHO DE TOCO – determinado pela entidade comandante da gira - Médiuns de toco, serão aqueles que

a entidade chefe determinar, médiuns mais antigos que já trabalham no toco trabalharão normalmente, mas terão

que passar por confirmação de pontos riscados.

1) HIERARQUIA DA CASA:

DIRETOR ESPIRITUAL E PAI DE SANTO:

10) - PONTOS DE ENTIDADES - Todos os pontos riscados de todas as entidades será copiado, bem como suas

consultas para mantermos um arquivo (histórico) dos trabalhos realizados.

6) DEVERES DOS MÉDIUNS

- MENSALIDADE - Todos os integrantes do terreiro contribuem com uma mensalidade que atualmente é de R$

50,00 para custear as despesas do terreiro, como aluguel, água, luz, e também velas de firmezas.

Corimba: Sambas: Aline de Iansã

- DESENVOLVIMENTO – os desenvolvimentos serão marcados sempre por uma entidade dirigente ou pelo diretor

espiritual e informado as toda a corrente dia e horário.

- USO DAS DEPENDÊNCIAS DO TERREIRO – O terreiro é uma associação portanto todos os médiuns

integrantes do terreiro são associados do mesmo.

- DESENVOLVIMENTO DOS MEDIUNS (QUEM PODE TOCAR EM MÉDIUNS, PUXAR ENTIDADES ?) –

5) DIREITOS DOS MÉDIUNS

- SUSTENTAÇÃO E FIRMEZA – O médium tem direito ao zelo do seu alguidar, alimentação do seu Orixá, bem

como tirar dúvidas sobre seu desenvolvimento, suas entidades e outros pertinentes à umbanda

MÃE DE SANTO: Mãe Jucinéia de Oxum.

Capitães: Luiz de Oxossi, Hadassa de Xangô, Evandro de Xangô e Manoela de Oxosse..

2) APRESENTAÇÃO DA CASA: Conga, vestiário, banheiro, lavanderia, casa de exus, roncó, jardim dos orixás,

tronqueira Sr. Tranca ruas, encruzilhadas e cruzeiro das almas.

3) APRESENTAÇÃO DA FORMA DE TRABALHO DA GIRA - vibração 7 linhas, trabalhos de meio e cura se

necessário, intervalo e consultas.

4) CALENDÁRIO DAS GIRA – sempre na sequencia: exu, preto velhos, linha neutra e caboclo.

Ogãn: e Atabaqueiros, Juliano de Xangô e Heitor de Ogum

- OBI – todos os médiuns terão o jogo de obi com o carreiro completo

- AMACI – todos os médiuns farão novo amaci

INFORMAÇÕES GERAIS, DIREITOS E DEVERES DOS MÉDIUNS

TERREIRO PAI JACÓ - CARTILHA DO FILHO DE SANTO 6AMACI

Preceito: -Sete dias Antes do Amaci:

Tomar banho de descarrego

Não comer carne vermelha

Não manter relações sexuais

Não freqüentar ambientes profanos

Não consumir bebidas alcoólicas

Procurar manter pensamentos bons e elevados;

-No dia do Amaci: Procurar não manter contato físico com outras pessoas.

MATERIAL PARA GUIAS

Orixá: 80 Contas de Cristal de 8 mm na cor do Orixá

80 Contas de Cristal Transparente de 8mm

1 Firma de Cristal na cor do Orixá

1 Pacote de Miçangão Cristal na cor do Orixá

1 Pacote de Miçangão Cristal Transparente

1 Medalha do Orixá

Oxalá: 160 Contas de Porcelana Branca de 8 mm Exu: 80 Contas de Cristal Vermelho de 8 mm

1 Firma de Porcelana Branca 80 Contas de Cristal Preto de 8mm

2 Pacotes de Miçangão Branco 1 Firma Vermelho

1 Medalha do Oxalá 1 Pacote de Miçangão Vermelho 1 Pacote de Miçangão Preto 1 Tridente

Guia da Linha Neutra:

1 Firma de porcelana marrom

20 Contas de porcelana Marrom de 8 mm + 1 pacote de missangão

25 Contas de porcelana Branca de 8 mm + 1 pacote de missangão

06 Contas de porcelana Rosa de 8 mm + 1 pacote de missangão

19 Contas de porcelana Vermelha de 8 mm + 1 pacote de missangão

20 Contas de porcelana Amarela de 8 mm + 1 pacote de missangão

02 Contas de porcelana Verde de 8 mm + 1 pacote de missangão

02 Contas de porcelana Laranja de 8 mm + 1 pacote de missangão

02 Contas de porcelana Roxa de 8 mm + 1 pacote de missangão

08 Contas de porcelana Azul escuro de 8 mm + 1 pacote de missangão

08 Contas de porcelana Marrom de 8 mm + 1 pacote de missangão

17 Contas de porcelana Preta de 8 mm + 1 pacote de missangão

GUIA DE XANGÔ Caboclo 7 Cachoeiras

8 - Contas marrom 10mm

16 - Contas cristal transparentes 8mm

32 - Contas cristal marrom 8mm

1 pacote de missangão cristal marrom (+- 50 gr)

Material: - Guias pelo menos a do seu Orixá, 1 Alguidar pequeno Nº 0, Pano de cabeça, 1 vela Nº 3 na cor do seu

Orixá, Bebida do seu Orixá ( Xangô = Cerveja preta, Ogum e Oxossi = cerveja branca, Oxalá, Iemajá, Iansã e

Oxum = água.

TERREIRO PAI JACÓ - CARTILHA DO FILHO DE SANTO 7BANHO DE ERVAS (banho de descarrego)

Xangô: Limoeiro (folhas) – Erva Moura – Erva Lírio – Café (folhas) – Mangueira (folhas) – Erva de Xangô Erva Lírio,

Erva Moura, Erva de Xangô, Folhas de Café, Folhas de Limoeiro, Folhas de Mangueira,

Iansã: Açucena – Rosa Branca (folhas) – Erva de Santa Bárbara Açucena, Catinga de mulata, Cordão de Frade, Erva de

Santa Bárbara, Gerânio Cor-de-Rosa ou Vermelho, Folhas de Rosa Branca.

Oxalá: Arruda – Erva Cidreira – Erva de São João – Laranja (folhas) – Alecrim do Mato – hortelão – Poejo (folhas)

– Levanta – erva de Oxalá – Girassol (folhas) – Bambu (folhas) Alecrim do Mato, Alevante, Arruda, Camomila, Chapéu

de Couro, Cravo, Coentro, Erva de Bicho, Erva Cidreira, Gerânio Branco, Erva de Oxalá (Boldo) ,Erva de S.João, Hortelã, Folhas

de Bambu, Folhas de Girassol, Hortelã e Poejo

Iemanjá: Unha de Vaca – Folhas de lágrimas de N. Senhora – Erva Quaresma – Trevo – Chapéu de Couro Chapéu

de Couro, Erva Quaresma, Folhas de Lágrima de N.Senhora, Pata de Vaca e Trevo.

Ogum: Losna – Comigo Ninguém Pode – Romã (folhas) – Espada de Ogum – Flecha de Ogum – Cinco Folhas –

Macaé – Jurubeba (folhas) – Aroeira - Carqueja, Cinco Folhas, Comigo Ninguém Pode, Espada de S. Jorge, Folhas de Romã,

olhas de Jurubeba, Flecha de Ogum, Losna, Macaé e Pata de Vaca,

Oxossi: Malva Rosa – Mil Folhas – Funcho – 7 Sangrias – Folhas de Aroeira – Fava de Quebrante (folhas) Erva

Cidreira, Folhas de Abacateiro, Folhas de Aroeira, Folhas de Fava de Quebrante, Folhas de Jurema, Folhas de Laranjeira, Folhas

de Maracujá, Folhas de Palmeira, Folhas de Palmito, Folhas de Samambaia, Malva Rosa, Mil Folhas, Sete Sangrias.

Oxum: Oriri de Mamãe Oxum Arnica, Calêndula, Camomila, Chuva de Ouro, Erva Cidreira, Erva Sta. Maria, Gengibre,

Manjericona,Trevo Azedo ou grande.


Oxossi: Velas verde e velas brancas , cerveja branca, moranga assada com milho dentro coberto de mel, frutas,

fitas verde e branca. Local de entrega na entrada da mata.

São acima mencionados os Amalás principais, entretanto costuma-se também fazer entregas (do Amalá) para

Crianças, Preto velho, Cigano, Boiadeiro e Exu.

As quantidades de velas devem ser em número ímpar, de 1 a 7 para cada cor. O Amalá não precisa ser o mais

Exu: Velas vermelhas/pretas, cachaça, conhaque ou wiske, farofa de farinha branca com dendê e pimentas,

Oxum: Velas Brancas e velas amarelo claro, água mineral, canjica branca, frutas, fitas amarelo claro e branca.

Local de entrega ao lado de uma cascata.

AMALAS (ENTREGAS)

Oxalá: Velas brancas, água mineral, canjica branca dentro de alguidar de louça branca, fitas e flores branca. O

local de entrega deve ser muito bonito e cheio de paz, como uma colina limpa ou junto de uma entrega para

iemanjá na praia.

Iemanjá: Velas brancas e velas azuis, champanhe, manjar branco, fitas azuis e rosas brancas ou outro tipo de flor

branca. Local de entrega: na praia.

Ogum: Velas brancas e vermelha ou velas brancas e velas vermelhas, cerveja branca em coité, charutos, frutas

dentre elas uma manga espada, fitas vermelhas e branca. Local de entrega uma campina. Não convém deixar no

local de entrega latas e garrafas de cerveja, devendo toda a bebida ser derramada em volta do trabalho entre as

velas e comidas.

Iansã: Velas brancas e amarelo escuro (laranjada), água mineral, acarajé, milho em espiga coberta com mel ou

canjica amarela, frutas, fitas brancas e amarelo escuro (laranjada) e flores. Local de entrega em pedra ao lado de

um rio.

Xangô: Velas marrons, velas brancas, cerveja preta (mesmo principio explicado para ogum), quiabo dentro de

alguidar de barro, frutas, fitas marrom escuro e branca. Local de entrega na pedreira ou sobre uma pedra grande e

bonita.

Logo após ter feito o amací, deverá fazer amalá para Exu e para seu Orixá.


Amuleto: Objeto com finalidade protetora (poder passivo), que se traz pendurado ao pescoço, consigo na

roupa, guardado no bolso, na bolsa ou em casa. Considera-se que tenha o poder de afastar os maus fluídos

que trazem doenças, má sorte, morte, etc. Pode ser medalha, figura, inscrição ou objetos, dentro de um

saquinho ou qualquer objeto “preparado”, para defesa, de qualquer material: pedra, marfim, madeira, metal,

pano, etc.

Aparelho: Designa a pessoa que serve de suporte para a “descida” da entidade do médium.

Aruanda: Céu; lugar onde mora os orixás e as entidades superiores.

Assintência - local de permanência das pessoas que vão consultar

Azeite de dendê - Óleo do fruto de uma palmeira usado para comida de santo

Atabaque - instrumento de couro usado em ritual de umbanda para toque dos Orixas e pontos

Aie ie ô - Saldação à Orixá Oxum

Banda: Lugar de origem de entidade.

Breve: Espécie de patuá; pequeno envelope de pano ou couro, contendo uma oração ou imagem de santo.

Usado como proteção.

Benjoim - Usado para defumação

Bombo Gira - entidade feminina de esquerda

PEQUENO DICIONÁRIO DA UMBANDA

Abaré: Médium já desenvolvido.

Abaré-Guassu: Grande trabalho.

Abaré-Mirim: Médium em início de desenvolvimento.

Alguidar: Vasilha de barro onde se coloca comida votiva.

Aldeia: Terreiro; Templo; É o conjunto de pessoas nele contida (caboclo).

Amarrado: Estado do indivíduo atingido por vibrações maléficas, que prejudicam sua vida, seus negócios.

Caboclo - Entidades das linhas de Ogum, Oxosse e Xangô, espíritos de índios.

Caricó: Templo, Terreiro.

Carregado: Pessoa que está com má vibrações espirituais, o que é demonstrado por mal-estar, medo sem

causa, etc.

Calunga Pequena: Cemitério.

Canzuá: Terreiro, Templo, Local.

Capangueiro: Termo usado no sentido de companheiro.

Burro: Termo usado pelos exus incorporados para designar o médium.

Caruruto: Charuto.

Cambono - Auxiliar dos médiuns incorporádos.

Ajeum: Nome dado para as comidas votivas servidas dentro do terreiro.

Adejá - instrumento usado para chamar a atenção dos médiuns, pedir silêncio, iniciar e encerrar pontos

A

Amalá - Entrega de comidas para Orixás e entidades

Babalorixá: Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candomblé; ou de umbanda (a umbanda também o usa

= Babalaô). Denominado popularmente “pai-de-santo”, dirige tanto o corpo administrativo como o sacerdotal.

Substitui o Axogum; pode colher as ervas sagradas. Orienta a vida espiritual da comunidade religiosa.

Baixar: possuir por parte do orixá ou entidade, o corpo de um filho ou filha de santo.

C

Cabeça Maior: Pessoa de alta hierarquia no templo.

Cabeça de Legião: Exus batizados e que controlam os mais atrasados.

Calunga Grande: Mar; oceano.

Amassi ou Amaci: Líquido preparado de folhas sagradas, maceradas em água, é destinado a banhar a cabeça

dos médiuns.

Babá: Termo que entra em grande número de palavras, com diferentes significados. No sentido de pai,

compõe o nome de diferentes sacerdotes: Babalorixá; Babalaô; etc.

B


Desencarnar: Ato do espírito da pessoa deixar o corpo – morrer.

Desenvolvimento: Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade mediúnica; com a finalidade de

incorporação de entidades. Não cair no chão, controlar o transe, etc.

Despachar: Colocar, arriar em local determinado pelos orixás ou entidades – guias, os restos de oferendas.

Escora: Pessoas que suporta os atabaques de espíritos obsessores sem ser prejudicados.

Eparrei - Saldação à Orixá Iansã

Erê - Criança da Umbanda na linha de cosme, Damião e Doum

E

Entidades: Seres espirituais na umbanda.

Engira: O mesmo que gira – trabalho – sessão.

Encosto: Espírito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou não, prejudicando-a

com suas vibrações negativas.

Encruza: Ritual realizado pelo dirigente espiritual antes do início das sessões e que consiste em traçar cruzes

com pemba na testa, nunca no peito.

Dar Passagem: Ato do orixá ou guia deixar o médium para que outra entidade nele se incorpore.

Demanda: Desentendimento, lutas entre orixás ou entidades, entre terreiros, entre pessoas de um terreiro.

Descarga: Ação de afastar do corpo de alguém ou de um ambiente, vibrações negativas ou maléficas por meio

de banhos, passes, defumação, queima ou pólvora.

Descarregar: Livrar alguém de vibrações maléficas ou negativas.

Despacho: Oferenda feita a exu com a finalidade de enviá-lo como mensageiro aos orixás e de conseguir sua

boa vontade, para que a cerimônia a ser feita, não seja perturbada. Oferta feita por terreiros de desfazer

trabalhos maléficos.

Encarnação: Ato de vir um espírito à vida terrestre, tomando um corpo, ou voltar num corpo novo e continuar

sua evolução espiritual.

Descer: Ato de orixá ou entidade incorporar.

Encruza: Local onde habitam os exus; é o cruzamento dos caminhos, vias férreas, ruas, etc.

Compadre: Designação para Exu.

Consulta: atendimento à assistência para resolver seus problemas.

Dar Firmeza ao Terreiro: Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. São feitas antes

de uma sessão, para afastar ou impedir a entrada de más influências espirituais.

Defumação: Limpeza do ambiente com fumaça de ervas e preparação energética para a gira Ato de orixá ou

entidade incorporar.

D

Dar passes: Até da entidade, através do médium incorporado, emitir vibrações que anulem as más influências

sofridas pelos clientes, através de feitiço, olho gordo, inveja, etc. E que abrem os caminhos.

Cera dos Três Reinos: 1: Carnaúba; 2: Abelha; 3: Parafina. São empregadas para trabalhos de umbanda. 1:

Reino Vegetal; 2: Reino Animal; 3 Reino Mineral.

Casa das Almas: Pequeno cômodo com velas, cruzes. Alguns templos colocam a imagem de Obaluaiê.

Casa Limpa: Templo livre de más influências e de demandas.

Choque de Retorno: Ação de voltarem as más vibrações de um feitiço. Atingindo quem o fez ou encomendou.

Coité: Fruto do coitezeiro – seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam

coco, outros cabaça.

Congá - Altar, onde ficam as imagens dos Orixas.

Caxixi - Instrumento também usado para a atentão dos médiuns e para cadência ritmica.

Chefe de Cabeça: Entidade guia protetora do médium. Chefe de Falange: entidade espiritual muito evoluída.

Já livre de reencarnação. Que serve como guia a um conjunto de espíritos também adiantados e vibrantes em Chefe de Terreiro: O mesmo que dirigente espiritual.

Chefe de Legião: Entidade de grande evolução espiritual, que “descem” nos terreiros representando orixás,

dentro de suas linhas ou correntes vibratórias.

Catimbozeiro: Termo para chefe de catimbó, no sentido de feiticeiro terrível.

Cavalo: Pessoa que serve de suporte para os orixás ou entidades. É o médium.


G

Espírito de Luz: Espírito muito desenvolvido, é superior, é puro.

Espírito sem Luz: Espírito inferior, pouco evoluído, apegado ainda à matéria.

Espíritos Obsessores: Espíritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas,

fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos.

Falange: O mesmo que legião, conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente

(linha). Subdivisão das linhas de umbanda, cada uma com suas funções definidas e dirigidas por um “chefe” –

espírito superior.

Guia de frente: O mesmo que guia de cabeça.

Gira: Sessão religiosa, com cânticos e danças para cultuar as entidades espirituais.

Gira de Caboclo: Sessão religiosa, o mesmo que gira; só que voltada única e exclusivamente para a linha de

caboclo.

Guia: Colar ritualístico especial para cada entidade. Entidade espiritual, espírito superior. Alguns são o guia

protetor do templo, outros do médium. Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do

templo.

Guia de Cabeça: Orixá ou entidade principal do médium, seu protetor.

Fundamentos: Leis de umbanda, suas crenças.

Fundanga: Pólvora.

Filho de Fé: Designação do médium iniciante ou não.

Firmar: Concentrar-se para a incorporação.

Firmar Porteira: Riscar a entrada do templo, um ponto especial para protegê-lo de más influências ou fazer

defumação na entrada, firmar = dar segurança.

Firmar Anjo da Guarda: Fortalecer por meio de rituais especiais e oferendas de comida votivas e orixá patrono

do médium.Firmar Ponto: Cantar coletivamente o ponto (cântico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos

para conseguir uma concentração da corrente espiritual.

Getuá - Saldação aos Boiadeiros.

Fluídos: Emanações positivas ou negativas, das forças cósmicas que podem ser manejadas por agentes

espirituais para o bem ou para o mal.

Força Espiritual: Poderes e conhecimento que um médium tem quando em transe e quando as entidades que

o protege têm. Grande poder, são fortes e importante no mundo astral.

F

Fechar a Gira: Encerrar uma sessão ou uma cerimônia em que tenha havido formação de corrente vibratória.

Fechar a Tronqueira: Fechar o terreiro às más vibrações dos quiumbas, por meio de defumação e aspersão de

aguardente nos quatro cantos do local onde se realizará o culto.

Feitiço: Irradiação de forças negativas, maléficas contra alguém, despacho, objeto que contém vibrações

maléficas para atingir a quem tocar.

Exu - Entidade masculina de Esquerda

Exu mirim - Entidade de esquerda, que foram adolescentes

H

I

Homem das Encruzilhadas: Exu.

Homem de Rua: Exu.

Iansã - Orixá dos ventos e do tempo, sincretizada com Santa Barbara.

Iemanjá - Orixá das águas salgadas, sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes.

Ibeijada - Crianças (o mesmo que Erês

Firmeza: O mesmo que segurança, conjunto de objetos com força mística (axé); que enterrados no chão

protegem um terreiro e constituem sua base espiritual.


N

Nanâ - Orixá de esquerda, sincretizada com Santa Ana.

Matéria: Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual.

Médium: Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermediário entre o mundo físico e espiritual.

Termo do espiritismo, adotado pela umbanda.

Mesa Branca: Denominação dada as sessões de espiritismo Kardecistas.

Mironga: Segredo, mistério.

Matinata - Uma qualidade da linha de Ogum.

Mirra - Erva usada em defumação.

Mucuiu - Pedir a benção, Mucuiu no Zambi - Deus te abençoe.

Manifestação: Incorporação, transe mediúnico.

Lei da Umbanda: A crença da umbanda e seus rituais.

Linha: Faixa de vibração, dentro da corrente vibratória espiritual. Um orixá também chamado protetor e que é

chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa vibratória.

Conjunto de representações (corporal, dança, cores, símbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana),

etc.; de cada orixá ou entidade. Conjunto de cerimônias rituais de determinado tipo. Ex. linha de umbanda,

linha branca, etc.

Linha Branca: Ritual visando unicamente o bem.

Linha Cruzada: Ritual com influência de duas ou mais procedências.

Linha das Almas: Corrente vibratória que congrega os espíritos evoluídos de antigos escravos africanos.

M

Madrinha: O mesmo que dirigente espiritual, Mãe de Santo, Babá sacerdotisa. Termo utilizado na Umbanda

para designar à Entidade Espiritual e/ou Médium que foi escolhido por um Filho de Fé para batizá-lo.

Mandinga: Feitiço, encantamento, também praga rogada em voz alta.

Manifestar: Ato do ser espiritual incorporar-se em alguém, tomar conta do corpo de alguem.

Marafo: Aguardente, termo muito usado pelos exus.

Linha de Cura: Ritual que se ocupa mais com a cura física e espiritual do adepto, do que com o culto às

divindades.

Linha do Oriente: Congrega espíritos que viveram em povos do oriente.

Macaia: Folhas sagradas. Local das matas onde se reúnem os terreiros.

Macumba: Antigo instrumento musical usado outrora nos terreiros afro-brasileiros. Nome que os leigos usam

para denegrir a umbanda. Nome que os leigos usam para designar “despacho” de rua (pejorativo).

Legião: Exercício de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande evolução,

conjunto de espíritos elementares (exus) em evolução.

J

Jurema - Entidade de Umbanda Linha das Caboclas.

Juremá - Local astral das Caboclas de Juremas.

Kaô Cabecilê - Saldação ao Orixá Xangô.

Kurumin - Criança indigena Caboclinhos.

K

Incenso - Defumador

L

Incorporação: Transe, possessão mediúnica.

Incorporar: Entrar em transe “receber” a entidade.


Perna de Calça: Significado homem na linguagem de exu e pretos velhos.

Povo da Encruza: Exus.

Porteira: Entrada do templo.

Oxosse - Orixá das matas, sincretizado com São Sebastião.

Oxum - Orixá das cachoeiras, do ouro, sincretizada com Nossa Senhora da Conceição.

Ponto Cantado: Letra e melodia de cântico sagrado, diferente para cada entidade. É uma prece evocativa

cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenageá-las. Quando chegam e despedi-las

quando devem partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais durante

determinadas cerimônias.

Ponto de Abertura: Cântico de abertura de uma sessão.

Ponto de Chamada: Cântico que invoca as entidades para virem aos templos.

Ponteiro: Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais.

Padrinho: dirigente espiritual, chefe de terreiro. Pai de Santo. Babalorixá. Termo utilizado na Umbanda para

designar à Entidade Espiritual e/ou Médium que foi escolhido por um Filho de Fé para batizá-lo.

Parati: Aguardente (Exu, Zé Pilintra).

Patuá: Amuleto que se leva pendurado ao pescoço ou pregado na roupa. Antigamente eram saquinhos de

couro ou de pano, com boca amarrada com cordão metálico, junto a uma conta de vidro da cor da divindade

protetora. Atualmente são de forma quadrada ou retangular, em couro natural ou sintético, mas cores rituais,

contendo Figas de Guiné, Búzio, Estrela de Salomão, etc; ou pedaços de ervas as vezes orações. PA =erradicar

doenças, antídoto, TU = propiciar, WA = viver, existir (viver, sem doenças).

Pito: Cachimbo (pretos-velhos).

Patacorí - Saudação ao Orixá Ogum.

Povo de Rua: Exus.

Preceito: Determinação. Prescrição feita para ser cumprida pelos fiéis.

Puxar o Ponto: Iniciar um cântico. É geralmente feito por um ogã.

Ponto de Defumação: Cantado enquanto é feita a defumação do ambiente e dos presentes.

Q

Quebrar as Forças: Neutralizar o poder de qualquer feitiço, seja para o bem ou para o mal.

Quartinhas: Vasilha de barro. Com alças é para feminino, sem abas orixá masculino.

Odoiá - O Saldação à Orixá Iemanjá.

Ogum - O Orixá do ferro e do aço, Deus da guerra e das armas, sincretizado com São Jorge.

Okê Odé - Saudação ao Orixá Oxosse.

Ponto Riscado: Desenho formado por um conjunto de sinais cabalísticos, que riscado com pemba ajuda a

chamar a entidade ao mundo terreno. Quando riscado pelo médium incorporado identifica a entidade.

Passe - Energização, troca de energias.

Pemba - C Giz de material calcário originário de montanhas africanas usado para riscar pontos.

Obaluaê - Orixá de esquerda, Deus da peste e da cura, sincretizado com São Roque.

Omolú - Orixá de esquerda, deus da vida e da morte, sincretizado com São Lazaro.

Orixá - Representante de Deus na Umbanda são 7, cada um ligado a uma força da natureza.

Atotô - Saudação ao Orixá Omolú.

Oxalá - Orixá maior, sincretizado aom Jesus.

Naruê - Uma qualidade da linha de Ogum.

P

Orixá Cruzado: Entidade pertencente às duas linhas.

Orixá de Cabeça: Orixá principal do médium.

Orixá de Frente: O mesmo que orixá de cabeça.

O


Umbral - Zona onde ficam espiritos de baixa vibração, pecadores e perdidos

Roncó - Local onde são guardados e alimentados os algudares dos filhos de corrente.

Tuia: Pólvora

Sessão de Umbanda: Cerimônia, rituais geralmente com a finalidade de cura física e espiritual. Por meio de

guias, após dança e toques, com o uso do ponto cantado e riscado, pólvora, aguardente, defumações. Também

sessão de desenvolvimento, de aprendizado e aperfeiçoamento dos médiuns, sessões festivas, públicas, com

toque de atabaque e danças.

Tomar Passe: Receber das Mãos dos médiuns em transe vibrações da entidade, as quais retiram do corpo da

pessoa os males provocados por vibrações negativas, provenientes de mau olhado, encosto, castigo das

entidades, etc.

R

Toco - Banco de consulta

Tronqueira - Local de assentamento de Exu, geralmente na entrada no terreiro do lado esquerdo

X

U

V

Terreiro - Local onde se faz as giras de Umbanda.

W

Xangô - Orixá das pedreiras e da justiça, sincretizado com São Jerônimo

Xoroquê - Uma qualidade de Ogum

Quimbanda: Linha ritual da umbanda que traz o equilíbrio dual. A Quimbanda, influenciada mais diretamente

pelos negros Bantus, Angolas, Cambindas, Benguelas, Congos, Moçambiques, etc. Cultua os mesmos orixás e

entidades que a umbanda mas trabalha principalmente com exus, bommo giras e exus mirins, que dão

consultas, sobre saúde ou problemas pessoais. A quimbanda cultua muito Omolu, orixá ligado a terra e à morte.

as roupas em geral são as mesmas da linha da umbanda, havendo porém muito uso do vermelho e preto, cores

de Exu e de Omolu. São muitos usados em trabalho com pólvora, pós e ervas mágicas. As entregas são

colocadas em encruzilhadas em cruz (Exus), ou em T (Bombo Giras) com velas, flores e fitas vermelhas em

alguidares. Há caboclos e pretos velhos que incorporam na quimbanda, porem fica a critério do dirigente da

casa esta prática.

Rabo de Saia: Mulher na linguagem dos pretos velhos e exus. Receber: Dar informação a entidade espiritual,

entrar em transe.

S

T

Quiumbas: Espíritos atrasadíssimos que pertencem ao Reino da Quimbanda, são obsessores apossam-se dos

humanos ou “encostam-se” neles, dando-lhes idéias obsedantes de doença, males suicídios, etc. São ainda

mistificadores, fazendo-se passar por espíritos mais elevados. Chamados também “rabos de encruza”, estão no

sétimo e último plano da hierarquia espiritual sendo vigiados e controlados pelos exus.

Saluba - Saudação à Nanã.

Receber Irradiação do Guia: Entrar em meio transe ou comunicar-se de algum modo com uma entidade

superior.

Riscar Ponto: Fazer desenhos de sinais cabalísticos que representam determinadas entidades espirituais e que

possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificação.


Zambi - Deus

Y

Z


DATA DE NASCIMENTO: NATURALIDADE: UF:

ESTADO CIVIL: CPF: RG:

ENDEREÇO COMPLETO:

SUA ALTURA:

E-MAIL: TELEFONE: CELULAR:

FACEBOOK:

NOME DA MÃE:

NOME DO PAI:

PROFISSÃO:

JÁ É UMBANDISTA? SIM SE SIM, A QUANTO TEMPO?

COMO CHEGOU ATÉ NÓS? DATA DA SUA ENTRADA:

CABOCLO DE OXOSSI: CABOCLO DE OGUM:

CABOCLO DE XANGÔ: ERÊ:

ORIENTE: MÉDICO:

PRETO VELHO: PRETA VELHA:

CIGANO: BOIADEIRO

BAIANO: MARINHEIRO

MALANDRO: EXU:

BOMBO GIRA EXU MIRIM:

VOCÊ TEM COMUNICAÇÃO COM ESPIRITOS? SIM COMO SE DÁ?

O QUE VOCÊ ESPERA DA UMBANDA?

COMO VOCÊ DEFINE SUA MEDIUNIDADE?

ESCREVA O QUE VOCÊ CONSIDERA IMPORTANTE NOS DIZER (COMPLEMENTE NO VERSO SE NECESSÁRIO)

QUAIS DOS SEUS SENTIDOS SÃO MAIS DESENVOLVIDOS?

ASSINATURA

O QUE SIGNIFICA A UMBANDA EM SUA VIDA?

NÃO

COM QUAIS ENTIDADES VOCÊ TRABALHA? SE JÁ SABE O NOME ESCREVA NO CAMPO CORRESPONDENTE

JÁ LEU LIVROS ESPIRITAS? SIM NÃO QUAIS?

QUAL SEU ORIXÁ?

DE QUAL TERREIRO VEIO?

QUAL A SUA EXPERIÊNCIA RELIGIOSA?

JÁ TRABALHA NO TOCO?

JÁ FEZ ALGUM TIPO DE CRUZAMENTO? SIM NÃO QUAL?

Terreiro de Umbanda Pai JacóFICHA DE MEDIUM

NOME:

NÃO

SOCIEDADE ESPIRITUALISTA ZENI DE FRANÇA

http://paibento.com.br/web/#

Documents

Cartilha Do Filho de Santo - Pai Jacó