CARTILHA DO FILHO DE SANTO

REGRAS DO TERREIRO

- As faltas consecutivas por 3 giras ou mais, sem prvii aviso e ou justificativa, implica em afastamento temporriodo mdium, que dever participar de 3 giras consecutivas de branco, porm na assistncia, s podendo retornar corrente aps o cumprimento desta regra, em caso de reincidncia poder o mdium ser afastado da corrente emdefinitivo. Portanto sempre que precisar se ausentar por um perodo igual ou superior ao descrito devercomunicar a direo do terreiro e tambm publicar sua ausncia no grupo virtual sem necessriamente explicarseus motivos, que j foram assim ditos direo.

* Caridade, sempre;* Atendimento indiscriminado e igualitrio, independente de credo, raa ou classe social;* Os trabalhos sero realizados para desenvolvimento medinico, catequizao, conforto espiritual, quebra dedemandas, orientao, ajuda comunidade carente e auxlio;* No sero cobrados os trabalhos, consultas, passes, energizaes ou qualquer tipo de atendimento realizadonesta casa. Princpio que, se descumprido, implicar no desligamento imediato de mdium;* Seguir os ensinamentos de Cristo e das entidades que rejem a casa;* Respeito total s entidades que trabalham na casa; o desrrespeito motivo de expulso.* Proibido qualquer tipo de sacrifcio com animais ou qualquer trabalho que derive de sacrifcio de animais;* Proibido qualquer trabalho que tenha como intuito prejudicar qualquer pessoa, assim como, proibido trabalhos deamarrao, separao ou que interfira no livre-arbtrio de qualquer pessoa;* Fica vedado a qualquer mdium fazer ou deixar que alguma entidade faa previses referentes morte,separaes, traies, doena ou qualquer tipo de notcia que possa trazer desconforto a qualquer um;* Proibido prescrever medicamento de qualquer tipo. Chs, ervas ou alimentos precisam do consentimento dodirigente dos trabalhos;* Proibido qualquer tipo de trabalho realizado fora do terreiro, com ou sem incorporao, sem a companhia de umdirigente da casa ou de um membro da hierarquia autorizado pelo dirigente dos trabalhos;* Aprendizado, este o lema da casa para com os mdiuns;* proibida a utilizao de plvora (fundango) sem a autorizao do dirigente do trabalho e sem oacompanhamento da hierarquia;* Durante vibraes e passes proibido o toque, em qualquer parte do corpo, especialmente nas regies do busto equadril, avibrao dele ser aplicada a pelo menos 15 cm;* Durante as vibraes proibido qualquer tipo de consulta;* Os trabalhos de toco s acontecero na presena de um cambono;* Mdiuns de toco so responsveis por prestar atendimento de forma educada e de qualidade aos consulentes;

* proibido aos mdiuns, atravs das entidades ou no, pedir presentes pessoais;* Proibido comentar, se no com o dirigente do trabalho, o teor das consultas;* O anonimato dos consulentes dever ser mantido em comentrios ou aulas;* As incorporaes, em acordo com os firmamentos dessa casa, sero CONSCIENTES, visando o desenvolvimentoe aprendizado do mdium;* Toda e qualquer vestimenta (bengalas, chapus, mortalhas, capas, vestidos ou trajes) devero ser aprovadas pelodirigente dos trabalhos;* permitida a utilizao, durante os trabalhos, de facas e punhais, estes sem ponta ou fio e com a permisso dodirigente do trabalho;* Cada mdium ser responsvel por seu material de trabalho e pela organizao deste;

TERREIRO DE UMBANDA PAI JAC

* Uniforme TODO BRANCO, inclusive as roupas intimas

- Para as mulheres, cala legging e saia, camiseta branca- Para os homens, cala e camiseta branca.- No permitido cala coloria ou jeans, roupas justas, transparentes e decotadas- No aconselhavel usar roupas de l.

- Roupa branca obrigatria para a primeira e segunda parte do trabalho. Roupa de entidade apenas nas giras neutras e de quimbanda, e somente para os mdiuns que forem trabalhar no toco. Obs. Cuidado com os excessos nas vestimentas, materiais e nos espaes utilizados.

6 - Proibida consulta em dupla, isto atrapalha muito por conta do espao que temos

7 - Os mdiuns devem ter auto controle quanto s vibraes, todos tem condies de identificar que energia est sentindo e sefor ruim deve dirigir-se ao altar, bater sua cabea, pedir para que a tal energia seja retirada, tomar gua e voltar para o seu

lugar, caso no passe, aguarde mais um pouco e ento sinalize a um capito, comente o que est sentindo que ele tomar as

devidas providncias, levando voc entidade de comando se for o caso.

8 - Todos os mdiuns de nossa gira depois de passar pelo processo de desenvolvimento, e estiverem aptos para firmeza deentidades para trabalho de toco, entraro no rodizio e hora estaro trabalhando incorporados e dando consulta no toco, hora

estaro trabalhando como cambones e auxiliando os mdiuns que estaro no toco.

REGRAS AUXILIRES1 - A cordinha que separa a assistncia da corrente deve estar sempre esticada, demarcando assim a rea de trabalho e de

assistncia

2 - Proibida consulta por cima da cordinha, bem como entregar velas, bebidas, doces, brinqueros, ou qualquer tipo de material,por isso existe a senha e a marcao antecipada.

3 - Proibido consulta no passe da vibrao, a entidade sabe que no pode e no deve, se isso acontecer, no foi a entidade,ento mdiuns, no transgridam a norma, no permitido falar nada, nem mesmo recado, a assistncia vai consultar depois,

ento a entidade do toco dar o recado na consulta.

4 - Proibido o uso de fumo, bebidas ou indumentrias no momento da vibrao, o passe ser dado pela entidade sem o usodestes materiais, podendo depois da vibrao o uso deste.

5 - Fica proibido garrafas e litros de bebidas no interior da rea de trabalho da gira, os mdiuns devem levar apenas uma e omximo duas doses de bebida para sua entidade, e isto o suficiente paro o trabalho dela, levem em outro recipiente, exemplo

garrafinhas pet mini

9 - Os celulares devem estar desligados ou no vibra10 - Firmeza na corrente e ateno quando as entidades esto nos dando orientaes.

12 - No ser pemitido o trnsito dos mdiuns de branco entre as giras, exceto hierarquia e cambones de Pais/Mes de Santo. Autorizaes especiais devero ser solicitadas atravs deste grupo.

11 - Nossa engoma (corimba) est constituida. E somente os Ogans cruzados tem autorizao para tocar nos atabaques cruzados, estes sero identificados com o ponto riscado (bordado em um pano) do Caboclo Tupira chefe da nossa engoma.

Tambm temos as pessoas responsveis por puxar os pontos que a Samba, os Ogans, capites e pessoas autorizadoas por

eles.

13 - Proibida a utilizao total de bebida e fumo para menores de 18 anos nas atividades e dependncias do Terreiro. 14 - Mdiuns da gira que precisam de consultas devem esperar todo o atendimento da assistncia terminar, sendo atendidos conforme agendamento com a hierarquia, ou em gira que no seja a sua.

Pai Jackson de Xang

INFORMAES GERAIS, DIREITOS E DEVERES DOS MDIUNS

5) DIREITOS DOS MDIUNS - OBI todos os mdiuns tero o jogo de obi com o carreiro completo- AMACI todos os mdiuns faro novo amaci- SUSTENTAO E FIRMEZA O mdium tem direito ao zelo do seu alguidar, alimentao do seu Orix, bemcomo tirar dvidas sobre seu desenvolvimento, suas entidades e outros pertinentes umbanda

ME DE SANTO: Me Jucinia de Oxum.Capites: Luiz de Oxossi, Sissi de Oxum, Tarcisio de Ogum, Felippe de Iemanj. Paulo de Iemanj E Gabriel deOxosse.

2) APRESENTAO DA CASA: Conga, vestirio, banheiro, lavanderia, casa de exus, ronc, jardim dos orixs,tronqueira Sr. Tranca ruas, encruzilhadas e cruzeiro das almas.3) APRESENTAO DA FORMA DE TRABALHO DA GIRA - vibrao 7 linhas, trabalhos de meio e cura senecessrio, intervalo e consultas.4) CALENDRIO DAS GIRA sempre na sequencia: exu, preto velhos, linha neutra e caboclo.

6) DEVERES DOS MDIUNS- MENSALIDADE - Todos os integrantes do terreiro contribuem com uma mensalidade que atualmente de R$50,00 para custear as despesas do terreiro, como aluguel, gua, luz, e tambm velas.

Corimba: Samba: Aline de Ians, Ogn: Richard de Oxosse

- DESENVOLVIMENTO os desenvolvimentos sero marcados sempre por uma entidade dirigente ou pelo diretorespiritual e informado as toda a corrente dia e horrio.- USO DAS DEPENDNCIAS DO TERREIRO O terreiro uma associao portanto todos os mdiuns integrantesdo terreiro so associados do mesmo.

- DESENVOLVIMENTO DOS MEDIUNS (QUEM PODE TOCAR EM MDIUNS, PUXAR ENTIDADES ?)

7) -TRABALHO DE TOCO determinado pela entidade comandante da gira - Mdiuns de toco, sero aqueles quea entidade chefe determinar, mdiuns mais antigos que j trabalham no toco trabalharo normalmente, mas teroque passar por confirmao de pontos riscados.8) - TRABALHO DE MEIO se houver a necessidade de alguma entidade fazer trabalho de meio, esta dever pedirautorizao entidade comandante da gira - Tambm sempre que for necessrio a entidade comandante poderdeterminar uma entidade para execuo de trabalhos de meio. 9) - GUIAS DE ORIXAS E DE ENTIDADES - Somente a hierarquia poder fazer guias de qualquer tipo, ou algumdevidamente autorizado, e com a mo cruzada.10) - PONTOS DE ENTIDADES - Todos os pontos riscados de todas as entidades ser copiado, bem como suasconsultas para mantermos um arquivo (histrico) dos trabalhos realizados.

Somente a hierarquia, pai de santo e capites, incorporados ou no, no sendo permitido a outros mdiuns.

1) HIERARQUIA DA CASA:DIRETOR ESPIRITUAL E PAI DE SANTO:

11) - TESOURARIA DO TERREIRO - Sissi e Marita

- VELAS Ser comprado diretamente da fbrica pois a compra em quantidade barateia o custo, as velas de 7 diase palito para alimentao do ronc, cong, casa de Exus, tronqueiras e trabalhos de meio, o valor referente smesmas j est umcluso no valor das contribuies mensais. - COMPROMETIMENTO - Os mdiuns devem ter responsabilidades com a casa, com o material de trabalho desuas entidades, procurar no faltar s giras e se puder, avisar antecipadamente sua ausncia.- LIMPEZA DO TERREIRO - A limpeza ser feita por uma pessoa responsvel, qual ser remunerada e talremunerao ser rateada por todos os miuns associados, mas contudo sero formados grupos para uma limpezarpida ao final de cada gira para entregarmos o terreiro limpo e organizado para a outra gira, da mesma forma queencontramos.

AMACI

Preceito: -Sete dias Antes do Amaci: Tomar banho de descarrego No comer carne vermelha No manter relaes sexuais No freqentar ambientes profanos No consumir bebidas alcolicas Procurar manter pensamentos bons e elevados; -No dia do Amaci: Procurar no manter contato fsico com outras pessoas.

MATERIAL PARA GUIAS

Orix: 80 Contas de Cristal de 8 mm na cor do Orix 80 Contas de Cristal Transparente de 8mm 1 Firma de Cristal na cor do Orix 1 Pacote de Miango Cristal na cor do Orix 1 Pacote de Miango Cristal Transparente 1 Medalha do Orix

Oxal: 160 Contas de Porcelana Branca de 8 mm Exu: 80 Contas de Cristal Vermelho de 8 mm 1 Firma de Porcelana Branca 80 Contas de Cristal Preto de 8mm 2 Pacotes de Miango Branco 1 Firma Vermelho 1 Medalha do Oxal 1 Pacote de Miango Vermelho

1 Pacote de Miango Preto 1 Tridente

Guia da Linha Neutra: 1 Firma de porcelana marrom 20 Contas de porcelana Marrom de 8 mm + 1 pacote de missango 25 Contas de porcelana Branca de 8 mm + 1 pacote de missango 06 Contas de porcelana Rosa de 8 mm + 1 pacote de missango 19 Contas de porcelana Vermelha de 8 mm + 1 pacote de missango 20 Contas de porcelana Amarela de 8 mm + 1 pacote de missango 02 Contas de porcelana Verde de 8 mm + 1 pacote de missango 02 Contas de porcelana Laranja de 8 mm + 1 pacote de missango 02 Contas de porcelana Roxa de 8 mm + 1 pacote de missango 08 Contas de porcelana Azul escuro de 8 mm + 1 pacote de missango 08 Contas de porcelana Marrom de 8 mm + 1 pacote de missango 17 Contas de porcelana Preta de 8 mm + 1 pacote de missango

Material: - Guias pelo menos a do seu Orix, 1 Alguidar pequeno N 0, Pano de cabea, 1 vela N 3 na cor do seu Orix, Bebida do seu Orix ( Xang = Cerveja preta, Ogum e Oxossi = cerveja branca, Oxal, Iemaj, Ians e Oxum = gua.

GUIA DE XANG Caboclo 7 Cachoeiras

8 - Contas marrom 10mm

16 - Contas cristal transparentes 8mm

32 - Contas cristal marrom 8mm

1 pacote de missango cristal marrom (+- 50 gr)

BANHO DE ERVAS (banho de descarrego)

Oxal: Arruda Erva Cidreira Erva de So Joo Laranja (folhas) Alecrim do Mato hortelo Poejo (folhas) Levanta erva de Oxal Girassol (folhas) Bambu (folhas) Alecrim do Mato, Alevante, Arruda, Camomila, Chapu deCouro, Cravo, Coentro, Erva de Bicho, Erva Cidreira, Gernio Branco, Erva de Oxal (Boldo) ,Erva de S.Joo, Hortel, Folhas de

Bambu, Folhas de Girassol, Hortel e Poejo

Iemanj: Unha de Vaca Folhas de lgrimas de N. Senhora Erva Quaresma Trevo Chapu de Couro Chapude Couro, Erva Quaresma, Folhas de Lgrima de N.Senhora, Pata de Vaca e Trevo.

Ogum: Losna Comigo Ningum Pode Rom (folhas) Espada de Ogum Flecha de Ogum Cinco Folhas Maca Jurubeba (folhas) Aroeira - Carqueja, Cinco Folhas, Comigo Ningum Pode, Espada de S. Jorge, Folhas de Rom, olhas de Jurubeba, Flecha de Ogum, Losna, Maca e Pata de Vaca,

Oxossi: Malva Rosa Mil Folhas Funcho 7 Sangrias Folhas de Aroeira Fava de Quebrante (folhas) ErvaCidreira, Folhas de Abacateiro, Folhas de Aroeira, Folhas de Fava de Quebrante, Folhas de Jurema, Folhas de Laranjeira, Folhas

de Maracuj, Folhas de Palmeira, Folhas de Palmito, Folhas de Samambaia, Malva Rosa, Mil Folhas, Sete Sangrias.

Oxum: Oriri de Mame Oxum Arnica, Calndula, Camomila, Chuva de Ouro, Erva Cidreira, Erva Sta. Maria, Gengibre,Manjericona,Trevo Azedo ou grande.

Logo aps ter feito o amac, dever fazer amal para Exu e para seu Orix.

Xang: Limoeiro (folhas) Erva Moura Erva Lrio Caf (folhas) Mangueira (folhas) Erva de Xang Erva Lrio,Erva Moura, Erva de Xang, Folhas de Caf, Folhas de Limoeiro, Folhas de Mangueira,

Ians: Aucena Rosa Branca (folhas) Erva de Santa Brbara Aucena, Catinga de mulata, Cordo de Frade, Erva deSanta Brbara, Gernio Cor-de-Rosa ou Vermelho, Folhas de Rosa Branca.

AMALAS (ENTREGAS)

Oxal: Velas brancas, gua mineral, canjica branca dentro de alguidar de loua branca, fitas e flores branca. Olocal de entrega deve ser muito bonito e cheio de paz, como uma colina limpa ou junto de uma entrega para iemanjna praia.Iemanj: Velas brancas e velas azuis, champanhe, manjar branco, fitas azuis e rosas brancas ou outro tipo de florbranca. Local de entrega: na praia.

Ogum: Velas brancas e vermelha ou velas brancas e velas vermelhas, cerveja branca em coit, charutos, frutasdentre elas uma manga espada, fitas vermelhas e branca. Local de entrega uma campina. No convm deixar nolocal de entrega latas e garrafas de cerveja, devendo toda a bebida ser derramada em volta do trabalho entre asvelas e comidas.

Ians: Velas brancas e amarelo escuro (laranjada), gua mineral, acaraj, milho em espiga coberta com mel oucanjica amarela, frutas, fitas brancas e amarelo escuro (laranjada) e flores. Local de entrega em pedra ao lado deum rio.

Xang: Velas marrons, velas brancas, cerveja preta (mesmo principio explicado para ogum), quiabo dentro dealguidar de barro, frutas, fitas marrom escuro e branca. Local de entrega na pedreira ou sobre uma pedra grande ebonita.

Oxum: Velas Brancas e velas amarelo claro, gua mineral, canjica branca, frutas, fitas amarelo claro e branca.Local de entrega ao lado de uma cascata.Oxossi: Velas verde e velas brancas , cerveja branca, moranga assada com milho dentro coberto de mel, frutas,fitas verde e branca. Local de entrega na entrada da mata.

So acima mencionados os Amals principais, entretanto costuma-se tambm fazer entregas (do Amal) paraCrianas, Preto velho, Cigano, Boiadeiro e Exu.

As quantidades de velas devem ser em nmero mpar, de 1 a 7 para cada cor. O Amal no precisa ser o mais caroe nem o mais glamuroso, basta fazer com amor e com o corao como se fosse um presente ou um agradecimento.

Exu: Velas vermelhas/pretas, cachaa, conhaque ou wiske, farofa de farinha branca com dend e pimentas,charutos.

C

Cabea Maior: Pessoa de alta hierarquia no templo.Cabea de Legio: Exus batizados e que controlam os mais atrasados.

Calunga Grande: Mar; oceano.

Caruruto: Charuto.

Burro: Termo usado pelos exus incorporados para designar o mdium.

Caboclo - Entidades das linhas de Ogum, Oxosse e Xang, espritos de ndios.

Cambono - Auxiliar dos mdiuns incorpordos.

Capangueiro: Termo usado no sentido de companheiro.Caric: Templo, Terreiro.Carregado: Pessoa que est com m vibraes espirituais, o que demonstrado por mal-estar, medo sem causa, etc.

Calunga Pequena: Cemitrio.

Canzu: Terreiro, Templo, Local.

Casa das Almas: Pequeno cmodo com velas, cruzes. Alguns templos colocam a imagem de Obaluai.

Amal - Entrega de comidas para Orixs e entidades

Babalorix: Chefe masculino de terreiro; Sacerdote de candombl; ou de umbanda (a umbanda tambm o usa = Babala). Denominado popularmente pai-de-santo, dirige tanto o corpo administrativo como o sacerdotal. Substitui o Axogum; pode colher as ervas sagradas. Orienta a vida espiritual da comunidade religiosa.

Baixar: possuir por parte do orix ou entidade, o corpo de um filho ou filha de santo.

Amassi ou Amaci: Lquido preparado de folhas sagradas, maceradas em gua, destinado a banhar a cabea dos mdiuns.

Bab: Termo que entra em grande nmero de palavras, com diferentes significados. No sentido de pai, compe o nome de diferentes sacerdotes: Babalorix; Babala; etc.

B

Amarrado: Estado do indivduo atingido por vibraes malficas, que prejudicam sua vida, seus negcios.

PEQUENO DICIONRIO DA UMBANDA

Abar: Mdium j desenvolvido.Abar-Guassu: Grande trabalho.Abar-Mirim: Mdium em incio de desenvolvimento.

Alguidar: Vasilha de barro onde se coloca comida votiva.Aldeia: Terreiro; Templo; o conjunto de pessoas nele contida (caboclo). Ajeum: Nome dado para as comidas votivas servidas dentro do terreiro.

A

Banda: Lugar de origem de entidade.

Breve: Espcie de patu; pequeno envelope de pano ou couro, contendo uma orao ou imagem de santo. Usado como proteo.

Benjoim - Usado para defumaoBombo Gira - entidade feminina de esquerda

Assintncia - local de permanncia das pessoas que vo consultar

Azeite de dend - leo do fruto de uma palmeira usado para comida de santoAtabaque - instrumento de couro usado em ritual de umbanda para toque dos Orixas e pontos

Adej - instrumento usado para chamar a ateno dos mdiuns, pedir silncio, iniciar e encerrar pontos Aie ie - Saldao Orix Oxum

Amuleto: Objeto com finalidade protetora (poder passivo), que se traz pendurado ao pescoo, consigo na roupa, guardado no bolso, na bolsa ou em casa. Considera-se que tenha o poder de afastar os maus fludos que trazem doenas, m sorte, morte, etc. Pode ser medalha, figura, inscrio ou objetos, dentro de um saquinho ou qualquer objeto preparado, para defesa, de qualquer material: pedra, marfim, madeira, metal, pano, etc.

Aparelho: Designa a pessoa que serve de suporte para a descida da entidade do mdium.Aruanda: Cu; lugar onde mora os orixs e as entidades superiores.

Caxixi - Instrumento tambm usado para a atento dos mdiuns e para cadncia ritmica.

Catimbozeiro: Termo para chefe de catimb, no sentido de feiticeiro terrvel.Cavalo: Pessoa que serve de suporte para os orixs ou entidades. o mdium.

Cera dos Trs Reinos: 1: Carnaba; 2: Abelha; 3: Parafina. So empregadas para trabalhos de umbanda. 1: Reino Vegetal; 2: Reino Animal; 3 Reino Mineral.

Casa Limpa: Templo livre de ms influncias e de demandas.

Chefe de Cabea: Entidade guia protetora do mdium. Chefe de Falange: entidade espiritual muito evoluda. J livre de reencarnao. Que serve como guia a um conjunto de espritos tambm adiantados e vibrantes em Chefe de Terreiro: O mesmo que dirigente espiritual.Chefe de Legio: Entidade de grande evoluo espiritual, que descem nos terreiros representando orixs, dentro de suas linhas ou correntes vibratrias.Choque de Retorno: Ao de voltarem as ms vibraes de um feitio. Atingindo quem o fez ou encomendou.

Coit: Fruto do coitezeiro seco ou partido com o meio pintado por dentro e por fora (cuia). Alguns usam coco, outros cabaa.

Cong - Altar, onde ficam as imagens dos Orixas.

Compadre: Designao para Exu.Consulta: atendimento assistncia para resolver seus problemas.

Dar Firmeza ao Terreiro: Riscar ponto na porteira, sob o altar, defumar, cantar pontos, etc. So feitas antes de uma sesso, para afastar ou impedir a entrada de ms influncias espirituais.

Defumao: Limpeza do ambiente com fumaa de ervas e preparao energtica para a gira Ato de orix ou entidade incorporar.

D

Encruza: Local onde habitam os exus; o cruzamento dos caminhos, vias frreas, ruas, etc.

Entidades: Seres espirituais na umbanda.

Esprito de Luz: Esprito muito desenvolvido, superior, puro.Esprito sem Luz: Esprito inferior, pouco evoludo, apegado ainda matria.

Despacho: Oferenda feita a exu com a finalidade de envi-lo como mensageiro aos orixs e de conseguir sua boa vontade, para que a cerimnia a ser feita, no seja perturbada. Oferta feita por terreiros de desfazer trabalhos malficos.

Encarnao: Ato de vir um esprito vida terrestre, tomando um corpo, ou voltar num corpo novo e continuar sua evoluo espiritual.Encosto: Esprito de pessoas mortas. Que se junta a uma pessoa viva, conscientemente ou no, prejudicando-a com suas vibraes negativas.Encruza: Ritual realizado pelo dirigente espiritual antes do incio das sesses e que consiste em traar cruzes com pemba na testa, nunca no peito.

Escora: Pessoas que suporta os atabaques de espritos obsessores sem ser prejudicados.

Eparrei - Saldao Orix IansEr - Criana da Umbanda na linha de cosme, Damio e Doum

E

Engira: O mesmo que gira trabalho sesso.

Descer: Ato de orix ou entidade incorporar.Desencarnar: Ato do esprito da pessoa deixar o corpo morrer.Desenvolvimento: Aprendizado dos iniciados para melhoria de sua capacidade medinica; com a finalidade de incorporao de entidades. No cair no cho, controlar o transe, etc.

Despachar: Colocar, arriar em local determinado pelos orixs ou entidades guias, os restos de oferendas.

Dar Passagem: Ato do orix ou guia deixar o mdium para que outra entidade nele se incorpore.Dar passes: At da entidade, atravs do mdium incorporado, emitir vibraes que anulem as ms influncias sofridas pelos clientes, atravs de feitio, olho gordo, inveja, etc. E que abrem os caminhos.Demanda: Desentendimento, lutas entre orixs ou entidades, entre terreiros, entre pessoas de um terreiro.

Descarga: Ao de afastar do corpo de algum ou de um ambiente, vibraes negativas ou malficas por meio de banhos, passes, defumao, queima ou plvora.

Descarregar: Livrar algum de vibraes malficas ou negativas.

Getu - Saldao aos Boiadeiros.

Fludos: Emanaes positivas ou negativas, das foras csmicas que podem ser manejadas por agentes espirituais para o bem ou para o mal.Fora Espiritual: Poderes e conhecimento que um mdium tem quando em transe e quando as entidades que o protege tm. Grande poder, so fortes e importante no mundo astral.

Firmeza: O mesmo que segurana, conjunto de objetos com fora mstica (ax); que enterrados no cho protegem um terreiro e constituem sua base espiritual.

Ians - Orix dos ventos e do tempo, sincretizada com Santa Barbara.

Iemanj - Orix das guas salgadas, sincretizada com Nossa Senhora dos Navegantes.Ibeijada - Crianas (o mesmo que Ers

Incenso - DefumadorIncorporao: Transe, possesso medinica.

H

I

Homem das Encruzilhadas: Exu.Homem de Rua: Exu.

F

Fechar a Gira: Encerrar uma sesso ou uma cerimnia em que tenha havido formao de corrente vibratria.

Fechar a Tronqueira: Fechar o terreiro s ms vibraes dos quiumbas, por meio de defumao e asperso de aguardente nos quatro cantos do local onde se realizar o culto.Feitio: Irradiao de foras negativas, malficas contra algum, despacho, objeto que contm vibraes malficas para atingir a quem tocar.

Exu - Entidade masculina de Esquerda Exu mirim - Entidade de esquerda, que foram adolescentes

Guia de Cabea: Orix ou entidade principal do mdium, seu protetor.

G

Fundamentos: Leis de umbanda, suas crenas.

Fundanga: Plvora.

Filho de F: Designao do mdium iniciante ou no.Firmar: Concentrar-se para a incorporao.Firmar Porteira: Riscar a entrada do templo, um ponto especial para proteg-lo de ms influncias ou fazer defumao na entrada, firmar = dar segurana.Firmar Anjo da Guarda: Fortalecer por meio de rituais especiais e oferendas de comida votivas e orix patrono do mdium.Firmar Ponto: Cantar coletivamente o ponto (cntico) determinado pela entidade que vai dirigir os trabalhos para conseguir uma concentrao da corrente espiritual.

Espritos Obsessores: Espritos sem nenhum desenvolvimento espiritual, que se apossam das pessoas, fazendo-as sentirem doentes, prejudicando-as em todos os sentidos.

Falange: O mesmo que legio, conjunto de seres espirituais que trabalham dentro de uma mesma corrente (linha). Subdiviso das linhas de umbanda, cada uma com suas funes definidas e dirigidas por um chefe esprito superior.

Guia de frente: O mesmo que guia de cabea.

Gira: Sesso religiosa, com cnticos e danas para cultuar as entidades espirituais.Gira de Caboclo: Sesso religiosa, o mesmo que gira; s que voltada nica e exclusivamente para a linha de caboclo.Guia: Colar ritualstico especial para cada entidade. Entidade espiritual, esprito superior. Alguns so o guia protetor do templo, outros do mdium. Geralmente o guia do terreiro incorpora no dirigente espiritual do templo.

L

Incorporar: Entrar em transe receber a entidade.

Linha de Cura: Ritual que se ocupa mais com a cura fsica e espiritual do adepto, do que com o culto s divindades.Linha do Oriente: Congrega espritos que viveram em povos do oriente.

Legio: Exerccio de seres espirituais, o mesmo que falange. Conjunto de seres espirituais de grande evoluo, conjunto de espritos elementares (exus) em evoluo.

J

Jurema - Entidade de Umbanda Linha das Caboclas.Jurem - Local astral das Caboclas de Juremas.

Ka Cabecil - Saldao ao Orix Xang.Kurumin - Criana indigena Caboclinhos.

Nan - Orix de esquerda, sincretizada com Santa Ana.Naru - Uma qualidade da linha de Ogum.

Madrinha: O mesmo que dirigente espiritual, Me de Santo, Bab sacerdotisa. Termo utilizado na Umbanda para designar Entidade Espiritual e/ou Mdium que foi escolhido por um Filho de F para batiz-lo.

Mandinga: Feitio, encantamento, tambm praga rogada em voz alta.Manifestao: Incorporao, transe medinico.Manifestar: Ato do ser espiritual incorporar-se em algum, tomar conta do corpo de alguem.Marafo: Aguardente, termo muito usado pelos exus.

Macaia: Folhas sagradas. Local das matas onde se renem os terreiros.Macumba: Antigo instrumento musical usado outrora nos terreiros afro-brasileiros. Nome que os leigos usam para denegrir a umbanda. Nome que os leigos usam para designar despacho de rua (pejorativo).

Lei da Umbanda: A crena da umbanda e seus rituais.Linha: Faixa de vibrao, dentro da corrente vibratria espiritual. Um orix tambm chamado protetor e que chefe dos seres que vibram e atuam nessa faixa. Conjunto de falanges e que se subdivide uma faixa vibratria. Conjunto de representaes (corporal, dana, cores, smbolos) e rituais (comidas, bebidas, dia da semana), etc.; de cada orix ou entidade. Conjunto de cerimnias rituais de determinado tipo. Ex. linha de umbanda, linha branca, etc.Linha Branca: Ritual visando unicamente o bem.Linha Cruzada: Ritual com influncia de duas ou mais procedncias.Linha das Almas: Corrente vibratria que congrega os espritos evoludos de antigos escravos africanos.

M

Matinata - Uma qualidade da linha de Ogum.

Mirra - Erva usada em defumao.Mucuiu - Pedir a beno, Mucuiu no Zambi - Deus te abenoe.

Matria: Corpo, Parte material do homem, a mais afastada da pureza espiritual.

Mdium: Pessoa que tem a Faculdade Especial de servir de intermedirio entre o mundo fsico e espiritual. Termo do espiritismo, adotado pela umbanda.Mesa Branca: Denominao dada as sesses de espiritismo Kardecistas.Mironga: Segredo, mistrio.

N

K

Ok Od - Saudao ao Orix Oxosse.Omol - Orix de esquerda, deus da vida e da morte, sincretizado com So Lazaro.Orix - Representante de Deus na Umbanda so 7, cada um ligado a uma fora da natureza.Atot - Saudao ao Orix Omol.Oxal - Orix maior, sincretizado aom Jesus.

O

Obalua - Orix de esquerda, Deus da peste e da cura, sincretizado com So Roque.Odoi - O Saldao Orix Iemanj.Ogum - O Orix do ferro e do ao, Deus da guerra e das armas, sincretizado com So Jorge.

P

Orix Cruzado: Entidade pertencente s duas linhas.Orix de Cabea: Orix principal do mdium.Orix de Frente: O mesmo que orix de cabea.

Passe - Energizao, troca de energias.

Pemba - C Giz de material calcrio originrio de montanhas africanas usado para riscar pontos.

Q

Quebrar as Foras: Neutralizar o poder de qualquer feitio, seja para o bem ou para o mal.Quartinhas: Vasilha de barro. Com alas para feminino, sem abas orix masculino.

Pito: Cachimbo (pretos-velhos).

Patacor - Saudao ao Orix Ogum.

Povo de Rua: Exus.Preceito: Determinao. Prescrio feita para ser cumprida pelos fiis.

Oxosse - Orix das matas, sincretizado com So Sebastio.Oxum - Orix das cachoeiras, do ouro, sincretizada com Nossa Senhora da Conceio.

Ponto Cantado: Letra e melodia de cntico sagrado, diferente para cada entidade. uma prece evocativa cantada que tem por finalidade atrair as entidades espirituais, homenage-las. Quando chegam e despedi-las quando devem partir. Assim os pontos podem ser apenas de louvor ou cantados com finalidades rituais durante determinadas cerimnias.Ponto de Abertura: Cntico de abertura de uma sesso.Ponto de Chamada: Cntico que invoca as entidades para virem aos templos.

Ponteiro: Pequeno punhal utilizado em magias e diversos rituais.

Padrinho: dirigente espiritual, chefe de terreiro. Pai de Santo. Babalorix. Termo utilizado na Umbanda para designar Entidade Espiritual e/ou Mdium que foi escolhido por um Filho de F para batiz-lo.Parati: Aguardente (Exu, Z Pilintra).

Patu: Amuleto que se leva pendurado ao pescoo ou pregado na roupa. Antigamente eram saquinhos de couro ou de pano, com boca amarrada com cordo metlico, junto a uma conta de vidro da cor da divindade protetora. Atualmente so de forma quadrada ou retangular, em couro natural ou sinttico, mas cores rituais, contendo Figas de Guin, Bzio, Estrela de Salomo, etc; ou pedaos de ervas as vezes oraes. PA =erradicar doenas, antdoto, TU = propiciar, WA = viver, existir (viver, sem doenas).

Perna de Cala: Significado homem na linguagem de exu e pretos velhos.

Puxar o Ponto: Iniciar um cntico. geralmente feito por um og.

Ponto de Defumao: Cantado enquanto feita a defumao do ambiente e dos presentes.Ponto Riscado: Desenho formado por um conjunto de sinais cabalsticos, que riscado com pemba ajuda a chamar a entidade ao mundo terreno. Quando riscado pelo mdium incorporado identifica a entidade.Porteira: Entrada do templo.Povo da Encruza: Exus.

Receber Irradiao do Guia: Entrar em meio transe ou comunicar-se de algum modo com uma entidade superior.Riscar Ponto: Fazer desenhos de sinais cabalsticos que representam determinadas entidades espirituais e que possuem poderes de chamamento das mesmas ou lhe servem de identificao.

Sesso de Umbanda: Cerimnia, rituais geralmente com a finalidade de cura fsica e espiritual. Por meio de guias, aps dana e toques, com o uso do ponto cantado e riscado, plvora, aguardente, defumaes. Tambm sesso de desenvolvimento, de aprendizado e aperfeioamento dos mdiuns, sesses festivas, pblicas, com toque de atabaque e danas.

Tuia: Plvora

S

T

Saluba - Saudao Nan.

Quiumbas: Espritos atrasadssimos que pertencem ao Reino da Quimbanda, so obsessores apossam-se dos humanos ou encostam-se neles, dando-lhes idias obsedantes de doena, males suicdios, etc. So ainda mistificadores, fazendo-se passar por espritos mais elevados. Chamados tambm rabos de encruza, esto no stimo e ltimo plano da hierarquia espiritual sendo vigiados e controlados pelos exus.

Rabo de Saia: Mulher na linguagem dos pretos velhos e exus. Receber: Dar informao a entidade espiritual, entrar em transe.

Quimbanda: Linha ritual da umbanda que traz o equilbrio dual. A Quimbanda, influenciada mais diretamente pelos negros Bantus, Angolas, Cambindas, Benguelas, Congos, Moambiques, etc. Cultua os mesmos orixs e entidades que a umbanda mas trabalha principalmente com exus, bommo giras e exus mirins, que do consultas, sobre sade ou problemas pessoais. A quimbanda cultua muito Omolu, orix ligado a terra e morte. as roupas em geral so as mesmas da linha da umbanda, havendo porm muito uso do vermelho e preto, cores de Exu e de Omolu. So muitos usados em trabalho com plvora, ps e ervas mgicas. As entregas so colocadas em encruzilhadas em cruz (Exus), ou em T (Bombo Giras) com velas, flores e fitas vermelhas em alguidares. H caboclos e pretos velhos que incorporam na quimbanda, porem fica a critrio do dirigente da casa esta prtica.

W

Xang - Orix das pedreiras e da justia, sincretizado com So JernimoXoroqu - Uma qualidade de Ogum

V

Tomar Passe: Receber das Mos dos mdiuns em transe vibraes da entidade, as quais retiram do corpo da pessoa os males provocados por vibraes negativas, provenientes de mau olhado, encosto, castigo das entidades, etc.

R

Toco - Banco de consultaTronqueira - Local de assentamento de Exu, geralmente na entrada no terreiro do lado esquerdo

Terreiro - Local onde se faz as giras de Umbanda.

Ronc - Local onde so guardados e alimentados os algudares dos filhos de corrente.

X

U

Umbral - Zona onde ficam espiritos de baixa vibrao, pecadores e perdidos

Zambi - Deus

Y

Z

DATA DE NASCIMENTO: NATURALIDADE: UF:ESTADO CIVIL: CPF: RG:ENDEREO COMPLETO:

SUA ALTURA:

E-MAIL: TELEFONE: CELULAR:FACEBOOK:NOME DA ME:NOME DO PAI:PROFISSO: COMO CHEGOU AT NS?J UMBANDISTA? SIM SE SIM, A QUANTO TEMPO?

CABOCLO DE OXOSSI: CABOCLO DE OGUM:

CABOCLO DE XANG: ER:

ORIENTE: MDICO:PRETO VELHO: PRETA VELHA:

CIGANO: BOIADEIRO

BAIANO: MARINHEIRO

MALANDRO: EXU:BOMBO GIRA EXU MIRIM:

VOC TEM COMUNICAO COM ESPIRITOS? SIM COMO SE D?

Terreiro de Umbanda Pai JacFICHA DE MEDIUM

NOME:

NO

QUAL SEU ORIX?DE QUAL TERREIRO VEIO?QUAL A SUA EXPERINCIA RELIGIOSA?

J TRABALHA NO TOCO?J FEZ ALGUM TIPO DE CRUZAMENTO? SIM NO QUAL?COM QUAIS ENTIDADES VOC TRABALHA? SE J SABE O NOME ESCREVA NO CAMPO CORRESPONDENTE

J LEU LIVROS ESPIRITAS? SIM NO QUAIS?

COMO VOC DEFINE SUA MEDIUNIDADE?

QUAIS DOS SEUS SENTIDOS SO MAIS DESENVOLVIDOS?

O QUE SIGNIFICA A UMBANDA EM SUA VIDA?

NO

O QUE VOC ESPERA DA UMBANDA?

ESCREVA O QUE VOC CONSIDERA IMPORTANTE NOS DIZER (COMPLEMENTE NO VERSO SE NECESSRIO)