Carne de Zen Huesos de Zen

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cuentos zen;sabiduría oriental;budismo zen;Japón.

Text of Carne de Zen Huesos de Zen

  • Carne de zen, huesos de zen

    Carne de zen, huesos de zen

    Antologa de historias antiguas del budismo zen

  • Carne de zen, huesos de zen

    Carne de zen, huesos de zenAntologa de historias antiguas del budismo zen

    Arca de Sabidura

    Ttulo del original: ZEN BONES. ZEN FLESH

    Traduccin de: Ramn Melcn Lpez-Mingo

    Director de la coleccin: Sebastin Vzquez Jimnez 2000. Editorial EDAF, S.A. Jorgejuan, 30 Madrid.Direccin en Internet: http://uwvw.arrakis.es/~edafCorreo electrtnico: cdaf@arrakis.cs

    Edaf y Morales, S. A. Oriente, 180, n. 279. Colonia Moctezuma, 2da. Sec. C.P. 15530. Mxico, D.F.http://mvw.edaf-y-morales.com.mxedaf@edaf-y-morales.com.mx

    Edaf y Albatros, S. A.San Martin, 969, 3, Oficina 5.1004 Buenos Aires. Argentinaedafal3@interar.com.ar

    Marzo 2000

    Copyright.

    Depsito legal: M. 8.289-2000ISBN: 84-414-0699-5PRINTED IN SPAIN IMPRESO EN ESPANAImpreso por Closas-Orcoyen, S.L. Paracuellos de Jarama (Madrid)

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    Escaneado y editado: Alberto Gonzlez Escribano minotauro, ezalcri04@gmail.com, noviembre 2014.

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  • Carne de zen, huesos de zen

    [Contraportada]

    Carne de Zen, Huesos de Zen es un clsico de la literatura budista zen de todas las pocas. Citado como untexto fundamental e imprescindible por todos los grandes maestros, recoge una antologa de 101 historiasdonde se narran episodios y experiencias de Maestros zen a lo largo de cinco siglos.

    Este zen de los antiguos se considera tan puro que su recuerdo se ha conservado como un tesoro a lo largode los aos. He aqu -como recoge la ancdota de Bodhidharma en el prlogo- la piel, la carne y los huesosdel zen, pero no su tutano, que nunca se encuentra en las palabras.

    Esta versin fue publicada en espaol por la Editorial Swan en 1979, siendo considerada por losespecialistas la mejor edicin llevada a cabo hasta la fecha, tanto por la excelente traduccin como por susnotas de carcter histrico.

    Traduccin al espaol: Ramn Melcn Lpez-Mingo.

    ISBN 84414-06996

    Editorial Edaf

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    ndicePresentacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81. La taza de t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92. Un diamante en el barro del camino. . 93. Es as?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104. Obediencia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115. Si amas, ama abiertamente. . . . . . . . . 116. Falta de benevolencia. . . . . . . . . . . . . 127. Proclama. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128. Grandes olas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129. La luna no se puede robar. . . . . . . . . 1310. El ltimo poema de Hoshin. . . . . . . 1411. La historia de Shunkai. . . . . . . . . . . 1512. El chino feliz. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1613. Un Buda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1714. Un camino embarrado. . . . . . . . . . . 1715. Shoun y su madre. . . . . . . . . . . . . . . 1816. No lejos del estado bdico. . . . . . . . 1917. Tacao en la enseanza. . . . . . . . . . 2018. Una parbola. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2119. El primer principio. . . . . . . . . . . . . . 2120. Consejo de una madre. . . . . . . . . . . 2121. El sonido de una sola mano. . . . . . . 2222. Mi corazn arde como fuego. . . . . . 2323. La partida de Eshun. . . . . . . . . . . . . 2324. La recitacin de 13 sutras. . . . . . . . . 2325. Tres das ms. . . . . . . . . . . . . . . . . . 2426. Alojamiento a cambio de dilogo. . . 2427. La voz de la verdad. . . . . . . . . . . . . 2528. Descubre el tesoro en tu propia casa. 2529. Ni agua ni luna. . . . . . . . . . . . . . . . . 2530. Tarjeta de visita. . . . . . . . . . . . . . . . 2631. Todo es lo mejor. . . . . . . . . . . . . . . . 2632. Un da slo es un da. . . . . . . . . . . . 2633. La mano de Mokusen. . . . . . . . . . . . 2734. La nica sonrisa de su vida. . . . . . . . 2735. El zen de cada instante. . . . . . . . . . . 2736. El aguacero de las flores. . . . . . . . . . 2837. Las tres ediciones de los sutras. . . . . 2838. La labor de Gisho. . . . . . . . . . . . . . . 2939. Durmiendo durante el da. . . . . . . . . 2940. En la tierra de los sueos. . . . . . . . . 2941. El zen de Joshu. . . . . . . . . . . . . . . . . 3042. La respuesta del muerto. . . . . . . . . . 3043. El zen del pordiosero. . . . . . . . . . . . 3144. El ladrn que se convirti en discpulo. 3145. Correcto y equivocado. . . . . . . . . . . 3146. Cmo pueden la hierba y los rboles ser iluminados .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3247. El artista tacao. . . . . . . . . . . . . . . . 3348. La proporcin exacta. . . . . . . . . . . . 3349. El Buda de la nariz negra. . . . . . . . . 34

    50. La clara comprensin de Ryonen. . . 3451. Miso agriado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3552. Tu luz puede apagarse. . . . . . . . . . . . 3553. El donante debera estar agradecido. 3554. Mi ltima voluntad y testamento. . . 3655. El maestro del t y el asesino. . . . . . 3756. El verdadero sendero. . . . . . . . . . . . 3757. Las puertas del paraso. . . . . . . . . . . 3858. El arresto del Buda de piedra. . . . . . 3859. Soldados de la humanidad. . . . . . . . 3860. El tnel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3961. Gudo y el emperador. . . . . . . . . . . . 3962. En las manos del destino. . . . . . . . . 4063. Matar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4064. El sudor de Kasan. . . . . . . . . . . . . . . 4065. La subyugacin del fantasma. . . . . . 4166. Los nios de Su Majestad. . . . . . . . . 4167. Qu ests haciendo! Qu ests diciendo!. 4268. Una nota de zen. . . . . . . . . . . . . . . . .4269. Comindose la propia culpa . . . . . . . 4370. La cosa ms valiosa del mundo . . . . 4371. Aprendiendo a callarse . . . . . . . . . . . 4372. El aristcrata zoquete . . . . . . . . . . . . 4373. Diez sucesores . . . . . . . . . . . . . . . . . 4474. Una reforma verdadera . . . . . . . . . . 4475. Temperamento . . . . . . . . . . . . . . . . . 4476. La mente de piedra . . . . . . . . . . . . . . 4577. No apegarse al polvo . . . . . . . . . . . . 4578. Verdadera prosperidad . . . . . . . . . . . 4679. El incensario . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4680. El autntico milagro . . . . . . . . . . . . . 4781. Hora de dormir . . . . . . . . . . . . . . . . . 4782. Nada existe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4783. Quien no trabaja, no come . . . . . . . . 4884. Los dos amigos . . . . . . . . . . . . . . . . .4885. Cuando llega la hora . . . . . . . . . . . . .4886. El Buda viviente y el fabricante de baeras. 4987. Tres clases de discpulos . . . . . . . . . 4988. Cmo escribir un poema chino . . . . 4989. Dilogo zen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5090. El ltimo capn . . . . . . . . . . . . . . . . 5091. El temple de la espada de Banzo . . . 5192. El zen del atizador de fuego . . . . . . 5193. El zen del cuentista . . . . . . . . . . . . . 5294. Excursin de medianoche . . . . . . . . 5295. Una carta para un moribundo . . . . . 5296. Una gota de agua . . . . . . . . . . . . . . . 5297. Enseando lo fundamental . . . . . . . . 5398. Desapego absoluto . . . . . . . . . . . . . . 5399. El vinagre de Tosui . . . . . . . . . . . . . 54100. El templo del silencio . . . . . . . . . . .54101. El zen del Buda . . . . . . . . . . . . . . . 54

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    PresentacinEl primer patriarca zen, Bodhidhoarma, trajo el zen desde la India a la China en el siglo sexto de nuestra

    era. De acuerdo con su biografa, escrita en el ao 1004 por el maestro chino Dogen, despus de habertranscurrido nueve aos desde su llegada, Bodhidbarma dese volver a su pas natal, y congreg a susdiscpulos para comprobar hasta qu punto haban comprendido sus enseanzas.

    Segn mi parecer, declar Dofuku, la verdad est ms all de la afirmacin y la negacin, ya que estaes la forma en que se mueve.

    Bodhidharma replic: Obtuviste mi piel.

    A continuacin, la monja Soji expres su opinin: Creo que es como la visin de Ananda con respecto a laTierra del Buda: se la ve una vez, y jams de nuevo.

    Bodhidharma dijo: Obtuviste mi carne.

    Seguidamente, Doiku manifest: Los cuatro elementos -lo luminoso, lo areo, lo fluido y lo slido- estncompletamente vacos, y los cinco Skandhas no existen. Tal como yo lo veo, la nica realidad es la nada.

    Bodhidharma coment: Obtuviste mis huesos.

    Por ltimo, Eka se inclin reverentemente ante su maestro y permaneci donde estaba sin decir palabra.

    Bodhidharma dijo: Tienes mi tutano.

    El zen de los antiguos era tan puro, que su recuerdo se ha conservado como un tesoro a lo largo de lossiglos. He aqu fragmentos de su piel, de su carne y de sus huesos, pero no de su tutano, que nunca seencuentra en las palabras.

    El carcter abierto del zen ha inducido a muchos a pensar que sus fuentes se remontan a los tiemposanteriores al Buda (500 a. de C.). El lector podr juzgar por s mismo, pues tiene aqu reunidos, por primeravez en un libro, las experiencias zen, los problemas de la mente, las etapas de la toma de conciencia y eltestimonio de una enseanza similar que la precede en muchos siglos.

    Las 101 historias zen que componen este libro fueron publicadas por primera vez en 1939 por Rider andCompany, Londres, y David Mckay Company, Filadelfia. En estas historias se narran experienciasverdicas de maestros zen chinos y japoneses a lo largo de un periodo que abarca ms de cinco siglos.

    La presente edicin de este texto en lengua castellana ha sido posible gracias a tres personas.

    Paul Reps, compilador de las historias, gran conocedor del budismo zen y antor de Zen Telegrams,Square Sun Square Moon, Unwrinkling Plays y 10 ways to Meditate.

    Nyogen Senzaki fue u