Cara y cruz de la literatura infantil de María Adelia Díaz

Cara y cruz de la literatura infantil de María Adelia Díaz Rönner o las fulgurantes trayectorias críticas y pedagógicas hacia perspectivas innovadoras en el abordaje de la producción literaria para niños. POR NATALIA ELIZABETH RODRÍGUEZ

Catalejos. Revista sobre lectura, formación de lectores y literatura para niños. Vol. 2; Nº. 3, diciembre de 2016. ISSN (en línea): 2525-0493. (pp. 206-219) 206 206 206

Cara y cruz de la literatura infantil de María Adelia Díaz Rönner o las fulgurantes trayectorias críticas y pedagógicas hacia perspectivas innovadoras en el abordaje de la producción

literaria para niños.

Natalia Elizabeth Rodríguez1

1 Especialista en Enseñanza de la Lengua y la Literatura (UNC). Docente del Profesorado en Lengua y Literatura (UNRN Sede Andina, Bariloche, Río Negro, Argentina) y del Profesorado de Nivel Inicial (IFDC Bariloche, Río Negro, Argentina). Mail de contacto: [email protected]

María Adelia Díaz Rönner

Cara y cruz de la literatura infantil

Buenos Aires

Lugar Editorial

2001

142 p.

156 páginas

Mapoteca: Reseñas en perspectiva

Catalejos. Revista sobre lectura, formación de lectores y literatura para niños. Vol. 2; Nº. 3, diciembre de 2016. ISSN (en línea): 2525-0493. (pp. 206-219) 207

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En este nuevo número de la Revista “Catalejos. Investigaciones sobre lectura,

formación de lectores y literatura para niños” proponemos la “reseña en perspectiva”2

de Cara y cruz de la literatura infantil de María Adelia Díaz Rönner, un clásico de la

producción teórico-crítica, configurador de una presencia disruptiva como

manifestación de renovadas perspectivas de abordaje de la literatura infantil.

1. Cara y cruz de la literatura infantil, libro bisagra o la puesta en escena

de una controversia

Cara y cruz de la literatura infantil fue publicado por primera vez en 1988 por la

editorial Libros del Quirquincho en el contexto de la Colección Apuntes dirigida por la

misma Díaz Rönner, junto con El Club de letras. El recreo de la palabra de Graciela

Guariglia, Taller de escritura. Con las manos en la masa de la dupla Alvarado/Pampillo

y La trama de los textos. Problemas de la enseñanza de la literatura de Gustavo

Bombini, entre otros.

En el 2001, Lugar Editorial impulsa su reedición. En esta oportunidad, el texto

integra la Colección Relecturas, cuya directora es la profesora Susana Itzcovich.

Relecturas busca publicar ensayos, recopilaciones de ponencias, investigaciones acerca

de la literatura infantil para instalar en el mercado un espacio de análisis y reflexión

sobre los productos destinados a los niños.

En el prólogo a la reimpresión, Bombini admite la necesidad de colocar al libro

en un lugar genérico original puesto que se trata de un trabajo de crítica y pedagogía

literaria. Según Bombini (2001), “la productividad incesante del pensamiento crítico,

audaz, revulsivo de María Adelia Díaz Rönner” (p. 6) deviene en una construcción

2 Esta reseña recupera construcciones sistematizadas en la ponencia “Hacia el abordaje de los discursos teórico-críticos del campo de la literatura argentina para niños (2000-2013). Operaciones críticas y proyecciones pedagógico-didácticas en La aldea literaria de los niños de María Adelia Díaz Rönner” presentada en el VIII Congreso Nacional de Didáctica de la Lengua y la Literatura, Mesa “Literatura infantil: teoría y didáctica”, Universidad Nacional de Tucumán, Facultad de Filosofía y Letras, Agosto de 2015.

Natalia Elizabeth Rodríguez


desde la que se trazan categorías crítico-descriptivas para un diagnóstico revelador en

cuanto al campo de la literatura infantil nacional.

Las operaciones representativas de esta (con)textura crítica se vinculan, al decir

del especialista, a “una sintaxis sinuosa y cautivante, una creación léxica sorprendente

y constante, de alto impacto para la significación, una pirueta semántica inesperada

que metaforiza la práctica crítica y desafía cualquier modo de adormecimiento de las

escrituras académicas, cualquier previsibilidad profesionalista, cualquier pedagogismo

burocratizante, cualquier repetición funcional a las circunstancias de enunciación” (p.

7). Dicha operatoria se justifica desde el propósito central de demarcar un punto de

inflexión (el giro de la bisagra) en los conceptos y concepciones sobre la infancia, la

escuela, la literatura y la cultura para los niños.

Con respecto a la organización del libro, podemos decir que en términos de su

autora, “se ha montado a partir de dos territorios: “El escenario de la literatura

infantil” y “Textografías”.

En la primera parte, Díaz Rönner desde la voz de la investigadora y crítica

literaria ensaya una aproximación teórica en clave de redefinición del tratamiento de

la literatura para chicos y hacia la construcción de “una fermental teoría de la lectura

de los libros infantiles” (p. 11). En la segunda parte, se asume como lectora y ofrece

algunas de las reseñas que escribiera para el diario La Capital de Mar del Plata (Pcia. de

Buenos Aires, Argentina), medio en el que trabajó desde 1981 y a lo largo de siete

años.

“Libro fundante, eje, bisagra” -dice Bombini (2011)-, Cara y cruz… plantea la

puesta en escena de una controversia, en tanto que traduce dos posicionamientos

posibles: la desliteraturización o la literaturización de la literatura infantil.

1. 1 Infancia y libros de literatura entre intrusiones y usufructos

En la nota introductoria que escribe al reeditarse Cara y cruz…, Itzcovich (2001)

proclama categórica: “La literatura para niños es literatura” (p. 3).

La premisa refiere a la centralidad del planteamiento de Díaz Rönner,

sustentado en la noción de intrusiones. El concepto remite a las perturbaciones de



disciplinas como la psicología, la psicología evolutiva, la pedagogía, la didáctica, la

ética, la moral en el tratamiento de lo literario infantil.

Díaz Rönner sostiene que

en pocas ocasiones se ubica al lenguaje como el protagonista específico de una obra literaria infantil, porque, en general, se plurirramifica el tratamiento de un producto literario para los chicos abordándolo desde disciplinas que distraen del objetivo -y la especificidad, en suma- de todo hecho literario: el trabajo con la lengua que cada escrito formaliza (p. 16). Desde esta constatación, se configura uno de los anclajes teórico-críticos del

planteo de autor, referenciado en la siguiente tesis:

la literatura para chicos debe ser abordada desde la literatura, a partir del acento puesto sobre el lenguaje que la institucionaliza, interrogando a cada uno de los elementos que la organizan, en tanto producto de una tarea escrituraria que contiene sus propias regulaciones internas (p. 16). En correlación, la especialista instala un enfático reclamo de la autonomización

de la práctica literaria al afirmar que la literatura no puede estar al servicio de factores

psicoevolutivos (etapa evolutiva, ritmos psicoevolutivos), imposiciones didácticas

(utilidades para educar mejor, objetivos enseñantes, hablar del “mensaje”) que

reprimen la pluralidad de significados propia de cualquier producto literario, servicios

éticos y/o morales o moralizadores (deberes y principios éticos provenientes del sector

hegemónico, el de los adultos, lecturas “edificantes”, pautas homogeneizantes de las

conductas sociales).

Para un abordaje analítico de la relación entre infancia y libros de literatura en

clave de utilitarismo, Díaz Rönner interpela las prácticas de lectura justificadas desde

los ritmos evolutivos, la edad o los intereses infantiles comprendidos

psicológicamente, como parámetros preponderantes.

Por otra parte, se pronuncia en contra de lo que denomina como “pedagogismo

infecundo”, “patología de la educación” que se asocia con las “deformaciones

pedagogizantes” justificadas en el usufructo de la literatura desde las lógicas escolares

(pp. 20-21). Dice la autora:

El empecinamiento por educar de cualquier manera y a cualquier costo se encadena a una servidumbre que hace imposible el placer por lo que se oye o por lo que se lee. Y así el exquisito armazón de una obra literaria se hace cenizas y el lector languidece a su lado, en grado de irrecuperable (p. 21).



En este punto, critica además la estimación de los docentes respecto del

“mensaje” de un texto literario. Dice: “(eso) implica asfixiar la multivariedad que el

mismo ofrece, y conduce al receptor/multiplicador a manipular una única línea de

sentido, encajonando el producto en forma unidireccional y otorgándole, por ello, una

monovalencia absoluta y comprendida como excluyente” (p. 22).

A su vez, habilita problematizaciones alrededor de lo que nombra como “el

último codo de las intrusiones”, esto es “la moralización de las moralidades”. Sostiene:

Un rumbo oblicuo toma nuestra peculiar literatura infantil cuando se la mira desde sus utilidades o servicios morales o moralizadores. Cuesta mucho descartar el criterio de las lecturas "edificantes" que, en efecto, está encadenado con la concepción de literatura para chicos a la que se nos ha acostumbrado (p. 25).

Y agrega:

El discurso didáctico que apunta hacia la moral o la moraleja engendra verdaderos desconsuelos, ya que desbarata el placer por el texto literario -en su grado de gratuidad y trasgresión permanentes- para los incipientes lectores. Los educadores, padres o docentes, tergiversan a menudo la dirección plural de los textos para consumarlos en una zona unitaria de moralización (pp. 25-26). Para Díaz Rönner, el devenir de la literatura infantil de tono moralizador

culmina con una abuenización, “donde se levantan los deberes y los principios éticos

provenientes del sector hegemónico, el de los adultos, que quieren así proyectarse

ahistóricamente” (p. 27).

En definitiva, la propuesta de la autora legitima en sus conceptos y

argumentaciones una literatura para chicos basada en privilegiar lo estrictamente

literario.

1.2. Traiciones, desliteraturización y literaturización de la literatura para

niños

Hasta aquí, los planteamientos de Díaz Rönner se orientan a señalar los

desplazamientos que sufre la literatura desde otras disciplinas con el fin de atraer la

atención sobre la materia literaria y hacia una reivindicación del libro literario, en

detrimento del libro-herramienta.



Prosiguiendo, la autora enfoca su propuesta en lo que designa como traición

(noción que en el cuerpo categorial de Díaz Rönner aparece en relación de contigüidad

con la de estafa) para significar las prácticas de servicio que se le imponen a lo

literario, presuponiendo traiciones a la literatura y a los chicos, tanto por parte de

escritores como de maestros.

Para sustraerse a los riesgos traicioneros de algunos libros, la especialista

manifiesta que se requiere el ejercicio pleno de la condición de lector, practicando la

desconfianza frente a los textos creados para el “manipuleo literario” (p. 38).

Esta construcción crítica se articula complementariamente con los términos

valor y usos de valor, a partir de admitir la centralidad de la cuestión de los valores en

la literatura infantil. Dicho reconocimiento habilita reflexiones en cuanto a

proteccionismos, tutelajes desde la moral, hegemonías.

Las consideraciones críticas moduladas en torno a las “peligrosas lecturas”

posibilitan la consustanciación de una categoría clave en la arquitectura conceptual de

Díaz Rönner como es el de travestismo literario.

A partir de un estudio crítico del libro Cuentos para espacionautas de Emilio

Breda basado en la observación de estratagemas de adoctrinamiento moral,

justificadas en cierta pretensión de “mesianismo” (p. 48), así como en la alusión al

carácter monológico de la obra como evidencia de la preponderancia dominante de la

voz del adulto (el autor) que “esclaviza” al lector infantil (p. 50) en correlación con

manifestaciones del didactismo, Díaz Rönner significa en los cuentos de Breda una

forma de peligrosidad textualizada, en “una literatura que corre riesgo grave de

desliteraturizarse” (p. 52).

Corresponde señalar aquí, que la especialista propone una ilación entre el

concepto de desliteraturización y el de tradicionalización. Explica en este sentido, que

tradicionalizar implica subvertir los cuentos tradicionales, como ocurre para el caso de

Breda, fundamentándose dicha subversión en procedimientos de “deshistorización” y

“aideologización” (pp.52-53).

Para Díaz Rönner, el derroche de “tradicionalizaciones” que impregnan todo el

universo cultural infantil y que no se limitan a los cuentos de origen popular, se

configura en una de las modulaciones de la traición, ya referenciada por la autora y



que deriva en una escritura para niños “que más se parece a una bolsa de lugares

comunes que a la creación de un espacio abierto a la creatividad y al ingenio

despertados para el goce infantil” (p. 53).

Agrega:

Esta tradicionalización, que atempera y desinfla los conflictos hasta vaciarlos, anulándolos -agregándoles un tratamiento estilístico rutinario y sobreacumulativo de lugares comunes- podría entenderse también como uno de los meandros de neocolonialismo cultural dirigido a los chicos. Sería acaso una de las formas más habituales que emplea el sector imperializante -el de los grandes- para dialogar con el sector colonizado, el de los chicos (p. 54). Los derroteros de estas conceptualizaciones y categorizaciones devienen en la

consideración de enlaces conceptuales entre las nociones de tradicionalización y

abuenización. “Obtener una artificiosa ‘abuenización’ es el destino de una bien lograda

tradicionalización: freno/represión/censura/autocensura pareciera ser la más

adecuada serie paradigmática que la define” (p. 54), asevera Díaz Rönner en la

justificación de esta díada nocional.

La programática que recorta hacia una literaturización de la literatura para

niños discute dos productos editoriales como son los que designa como “sin memoria y

sin responsable manifiesto”, resultantes de “un buen negocio” editorial y los libros

hechos “por encargo” (p. 56) para invocar ejemplos literarios que escenifican

una lengua disfrutante, placentera por los resplandores que genera, acrecentando espléndidamente los espacios interiores del lector (…) una lengua significativa que provoca instantáneamente un acto de apropiación de las cosas de que se habla, acercándolas con palabras que resuenan en el lector (pp. 61-62). Literaturizar la literatura infantil sintetiza como fórmula y formulación la

problematización de su saber y su poder, su lectura y su escritura.

Desde esta perspectiva controversial, en tensión con los orígenes de la

literatura destinada a los niños y los diversos tutelajes a los que ha sido sometida, los

textos para niños se asumen en su condición de literarios, distanciados de aquellos

escritos adensados de moralidades, con fuertes marcas pedagogizantes, orientados

por cierta fuerza instructora.

1.3 Textografiar la literatura infantil



Los escritos críticos que componen la sección “Textografías” recomponen en

clave de reseña los fundamentos del desarrollo conceptual configurado en la primera

parte, y a los que ya nos refiriéramos en detalle.

Para avanzar, diremos que Díaz Rönner recorta un corpus conformado por

libros de literatura infantil y juvenil3 (en su mayoría, publicados en la década de los

80´) con el propósito de desentrañar la operatoria crítica de los discursos urdidos para

niños y jóvenes que significan una “vuelta de tuerca” a las producciones literarias del

campo enfocadas en los estereotipos acerca del ser niño, en la reproducción

estereotipada de las formas de la infancia.

En esta línea, la especialista articula enfoques críticos que habilitan discusiones

en torno al “filibusterismo literario para niños” (p. 81) o la pretendida apropiación de

la infancia y su cultura a partir de representaciones legitimadas; las intencionalidades

moralizantes de una literatura para chicos, el privilegio de lo pedagógico y el

“entretener educando” (p. 88), el utilitarismo de los textos literarios en el

“imperialato” de lo didáctico moral (p. 138); la tendencia abuenada en las historias de

la producción escrituraria para niños; las inclinaciones sexistas en el repertorio infantil

3 El hombrecito vestido de gris y otros cuentos de Fernando Alonso, Madrid, Alfaguara, 1980/1990; La chaqueta remendada de Adela Turin, Barcelona, Lumen, 1980; Teatro infantil de Alfonsina Storni, Buenos Aires, Huemul, 1977; Cuentos del Mentiroso de Fernando Sorrentino, Buenos Aires, Plus Ultra, 1980/1986; El pimpirigallo y otros pajaritos de Eduardo González Lanuza, Buenos Aires, Huemul, 1980; La ciudad que levantó vuelo de María Granata, Buenos Aires, CREA, 1980; Los espejitos de Michel Butor, Buenos Aires, Ediciones de la Flor, 1974; El hombre pequeñito de Erich Kästner, Madrid, Alfaguara, 1981; El sombrero de Tomi Ungerer, Madrid, Alfaguara, 1978; Yo quiero ser campeón de Susana Martín, Buenos Aires, Ediciones Orión, 1977; Las locas ganas de imaginar de Beatriz Ferro, Buenos Aires, Kapelusz, 1984; La ciudad de arena de Fernando Alegría, Buenos Aires, Ediciones de la Flor, 1974; Érase que se era de Berta Finkel, Buenos Aires, Plus Ultra, 1985; El vuelo de Barrilete y otros cuentos de Perla Suez, Buenos Aires, El Ateneo, 1985; Doña Clementina Queridita, la achicadora de Graciela Montes, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1985/2000; Lo que le pasó a Martín de Sara Zapata Valeije, Buenos Aires, Colihue, 1984/1995; La naranja maravillosa de Silvina Ocampo, Buenos Aires, Orión, 1977/1994; De colores, de todos los colores de Elsa Bornemann, Buenos Aires, El Ateneo, 1986; Cuento chino y otros cuentos no tan chinos de Ema Wolf, Buenos Aires, Libros del Quirquincho, 1986; Rosalinde tiene ideas en la cabeza de Christine Nöstlinger, Madrid, Alfaguara, 1984/1994; Cuentos para espacionautas de Emilio Breda, Buenos Aires, Plus Ultra, 1986; El caballo celoso de Javier Villafañe, Madrid, Espasa-Calpe, 1983; El ratón que quería comerse la Luna de Laura Devetach, Buenos Aires, El Ateneo, 1985; Furmila, la Hermosa de Marco Denevi, Buenos Aires, Ediciones de Arte Gaglianone, 1986/1992; Las cabezas sin hombres de Víctor Rúa Iturralde, Buenos Aires, Libros del Quirquincho, 1987; Para contar al hermanito de Enrique Banchs, Buenos Aires, Editorial Guadalupe, 1985/1990; La verdadera historia del Ratón Feroz y El Ratón Feroz vuelve al ataque de Graciela Montes, Buenos Aires, Libros del Quirquincho, 1987; Los grendelines de Elsa Bornemann, Buenos Aires, Ediciones Librería Fausto, 1987; Cabeza de ratón, cola de león. (Niños y animales en cuentos con amor) de José Murillo, Buenos Aires, Ediciones Leo, 1987.

https://en.wikipedia.org/wiki/Erich_K%C3%A4stner



sustentadas en la hegemonía del adulto; las formas de la colonización de los chicos por

el control imperialista de los grandes (p. 140); los tutelajes y las dominaciones,

limitantes de la actividad imaginativa del lector, las tutorías de la creación infantil; las

“normativas y ejemplaridades insulsas de los viejos y malos textos infantiles” (p. 99),

representativa de una versión “estupidizante y vacua” de la literatura destinada al

lector infantil (p. 131); las modalidades productivas de libros y la fábrica de “best

sellers”.

También, acerca de la escuela tradicional, sus métodos de enseñanza, la tarea

del maestro, las convencionalidades de los estudios escolares, las relaciones entre

imaginación y enseñanza y aprendizaje.

La remisión a las ficciones literarias reseñadas posibilita a Díaz Rönner la

figuración de anclajes teórico-críticos en vinculación con la reivindicación del teatro y

la poesía como géneros infantiles; las obras que ponen en juego el humor (“un humor

abierto, desparpajado”) y específicamente, la parodia y el absurdo; los estilos

escriturarios con eje en la polisemia de lo poético y la transgresión lingüística (p. 99);

las lecturas justificadas en la activa complicidad entre el adulto que escribe y el niño

que lee; la concepción del libro infantil como totalidad integral, articuladora de texto

escrito e ilustración; la confección del libro, la correlación entre la diagramación, lo

gráfico y lo literario; los “aletargamientos” y “remozamientos” de las editoriales y

colecciones de literatura infantil.

En síntesis, las “textografías” de Díaz Rönner exigen textos liberadores de la

imaginación y reconstituyentes de la palabra poética para la recreación de utopías

infantiles; textos provocadores, distanciados de la “vulnerabilidad textual” (p. 126) que

lleva a simplificaciones; “lecturas de mayor aliento” (p. 83), sin actitudes mesiánicas ni

blanduras sensibleras (p. 134).

Esto es, un programa de la acción literaria genuina orientada a “recobrar al niño

en su tiempo y en su espacio” (p. 112).

2. “La literatura infantil, de “menor” a “mayor”. La crítica que dice los

soliloquios (in)interrumpidos de la voz mayor



En sintonía con este planteamiento contextuado en la década de los años 80´, la voz de

Díaz Rönner irrumpe tiempo después, en uno de los volúmenes de la Historia crítica de

la Literatura argentina, más específicamente aquel que lleva por título “La narración

gana la partida”, dirigido por Elsa Drucaroff.

En esta oportunidad, la investigadora describe el recorrido que sigue la

literatura infantil, desde sus comienzos y hasta bien entrado el siglo XX y vuelve a

referirse a aquellas intromisiones sobre la literatura destinada a los niños de las que

hablaba en Cara y cruz…, aunque indagando las posibilidades de un discurso teórico-

crítico para su resemantización y consecuente resignificación.

Partiendo de constatar que “la llamada literatura infantil constituye un universo

estético, ideológico y social en situación de beligerancia” puesto que en él compiten

adultos y niños (sin dejar de reconocer que el estatuto al que unos y otros se atienen

en esta competencia es inequitativo), Díaz Rönner (2000) observa que “no será posible

arribar a un equilibrio en este entrecruzado de relaciones en tanto y en cuanto las

voces de los adultos determinen desde el inicio del encuentro quién posee la palabra”

(p. 511).

De esta manera, la noción de beligerancia se enlaza con conceptos referidos al

adulto como son hegemonía, paternalismo, actitud proteccionista, así como con la

consiguiente subordinación del niño, construcciones conceptuales que posibilitan el

entendimiento de “esas rutas socorristas, asistencialistas, constantes, reactivadas y

renovadas para dirigir el imaginario infantil así como las modalidades y fisonomías de

esa forma peculiar de narración dirigida a niños y jóvenes” (p. 511).

La voz mayor es otra categoría nocional acuñada por Díaz Rönner para referir a

este adulto, dueño de la palabra pero también para referenciar a la institución escolar,

los libros y lecturas que circulan en este ámbito y sus ambientes.

El aparato teórico-crítico que monta la especialista discute con el par literatura

“menor”/literatura “mayor”, por traducir una actitud desvalorizadora acerca de los

textos de la llamada “literatura infantil” (p. 514) y persigue la pretensión de encaminar

el terreno de flexiones y reflexiones teóricas hacia una idea de literatura para niños sin

barreras ni fronteras.



La perspectiva analítica que describe Díaz Rönner como trayectoria pivotea en

dos ejes teóricos como son “Poder” e “Hibridación”, por constituirse en articuladores

de las múltiples producciones del campo de la literatura infantil. La autora reconoce la

potencialidad de estas líneas, en términos de teorización de la literatura infantil como

género y como objeto discursivo ya que habilitan un desplazamiento teórico de

carácter traslativo de la lógica didáctico-moralizante emparentada con los orígenes de

la literatura infantil y asociada a instalar a los niños en la red de sometimiento al

aprendizaje y a la instrucción.

Mientras que el eje “Poder” posibilita la puesta en juego de un ardid crítico

tendiente a visibilizar las dominaciones del adulto en clave de colonizaciones y

vasallajes del niño; el eje “Hibridación” permite nombrar las fusiones multiculturales

que conllevan los desarrollos de transculturación, así como los procesos de

aglutinación de formas culturales (en la obra de María Elena Walsh, por ejemplo).

En relación con este último eje, la noción de desterritorialización, instaurada a

partir de un gesto de apropiación del concepto de Deleuze (1994), acreditando la

correspondiente filiación teórica por parte de la autora con la corriente

posestructuralista, permite dimensionar modos de ajenización cultural (como la que

representó la circulación en nuestro país de textos europeos con fuerte vinculación

con la cultura popular).

Este cuerpo categorial que vertebra el estudio crítico en cuestión, focalizando

hacia fines de los cuarenta y la década del cincuenta, da entidad a dos vertientes de la

literatura infantil nacional, esto es la corriente de raíz conservadora y la de aspiración

popular. A propósito, dice Díaz Rönner:

Si por un lado se siguen modelos “patronales”, al mismo tiempo se trastabilla productivamente, en el intento de dar satisfacción a las cada vez mayores exigencias del lector popular que escapa, poco a poco, de las convenciones de orden y obediencia (p. 525). Al hacer centro en los trazos que configuran el cuerpo literario infantil de los

sesenta y setenta, se constatan indicios de interferencia en los soliloquios de la voz

mayor, un cambio en el signo de las direcciones precedentes, reconociendo una

producción literaria que habilita en las narraciones dirigidas a los niños fisonomías



distanciadas de la modelización pedagógica, ética, moral y consagrándose como zona

abierta, de claves propias.

3. Cara y cruz… como espacio teórico para vigorizar el campo de la

didáctica de la literatura

En el final de este escrito, proponemos centrarnos en Cara y cruz… como espacio

teórico para vigorizar el campo de la didáctica de la literatura, haciendo referencia a

“Algunas ideas sobre la selección de textos literarios”, de Carranza (2007).

En este artículo, Marcela Carranza interpela la enseñanza de la lectura literaria

partiendo de una problematización de las lecturas oficiales del adulto (enseñante) y

desde instalar un andamiaje teórico representado en las nociones libros difíciles y

lecturas herejes.

Según Carranza, la "dificultad" y “herejía” presupuestas en los también

categorizados como libros extraños es la que habilita la multiplicidad de lecturas,

justificada en la activa participación de los niños en cuanto a la construcción de

significados que ocurre en virtud del intercambio de interpretaciones entre los

miembros de una comunidad de lectura, categoría nocional anclada en la de

comunidad de interpretación (Hébrard, 2000).

La especialista conjetura acerca de los modos alternativos de acercamiento a la

literatura en la escuela y de abordaje de los textos literarios por parte de los niños,

convalidando una perspectiva crítica respecto de las clasificaciones por edades como

precepto, tanto como de los criterios de selección de los libros justificados en

representaciones cristalizadas del universo infantil.

El planteamiento de Carranza se sustenta a su vez en el concepto de libros

desafiantes como anclaje crítico y a partir de validar la confianza en las posibilidades

imaginativas de los niños, “en sus capacidades para manejar lo novedoso, para

construir y pensar mundos posibles” (p. 3).



La tensión entre lo formativo y lo estético manifestada en la literatura

destinada a niños y jóvenes es otra de las preocupaciones críticas de Carranza, en

tanto afecta la selección de textos.

En este punto, la autora recupera los aportes de Alvarado y Massat (1989) en

interrelación con la actualización de las construcciones de Díaz Rönner (2001) para

referirse al tutelaje pedagógico y a la variante utilitarista-dura de la literatura para

niños, referenciándose en la llamada "educación en valores" que en los últimos años

dio lugar a una variación "políticamente correcta" de la vieja intersección entre los

libros infantiles y la moral.

Según Carranza, el criterio para seleccionar libros y lecturas en el ámbito

escolar, en situaciones de enseñanza literaria se corresponde con la

plurisignificatividad, la apertura desde lo ambiguo, la posibilidad de ser el lector un

segundo autor.

En esta línea, la especialista hace referencia al docente como mediador y al

enfoque que éste asume respecto de los libros destinados a los niños,

pretendidamente figurado en la indagación del entramado de procedimientos

artístico-literarios y sus repercusiones en la subjetividad del lector, en términos de

experiencia estética.

La selección de los textos en relación con las prácticas de lectura literaria en la

escuela, según Carranza, requiere definitivamente hacer visible a la literatura.

Resplandores finales

Afirma Díaz Rönner (2001):

Si la literatura es “el resplandor de una revolución permanente del lenguaje”, como aventuraba R. Barthes, en ninguna otra parte se la percibirá más alumbrante que en los textos para niños. En rigor, la literatura infantil contiene los textos más reveladores y expuestos como resultado del cruce de ideas y de una lengua que las pone en escena (p. 133).

En virtud de estos estertores resplandecientes que desprende el campo y el

objeto de estudio que interpela, Cara y cruz de la literatura infantil se consagra como



uno de los aportes sustanciales en la escenificación de las fulgurantes trayectorias

críticas y pedagógicas hacia perspectivas innovadoras en el abordaje de la producción

literaria para niños.

Referencias bibliográficas

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Aires, Universidad de Buenos Aires.

Bombini, G. (2001). Distintas intensidades de la relectura. En: Díaz Rönner, Ma. A.

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En: Díaz Rönner, Ma. A. (2011). La aldea literaria de los niños. Problemas,

ambigüedades, paradojas. Córdoba: Editorial Comunicarte, Colección La Ventana

Indiscreta / Ensayos sobre LIJ.

Carranza, M. (2007, marzo). Algunas ideas sobre la selección de textos literarios,

Imaginaria, N° 202. Recuperado de http://www.imaginaria.com.ar/20/2/seleccion-de-

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Deleuze, G. (1994). Mil mesetas. Valencia: Pre-Textos.

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(dir.). Historia crítica de la literatura argentina. La narración gana la partida, pp. 511-

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Hébrard, J. (2000). El aprendizaje de la lectura en la escuela: discusiones y nuevas

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Sala Cortázar, Ciudad de Buenos Aires.

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