Campanella Tommaso - Ciudad Del Sol [27901 r1

7/24/2019 Campanella Tommaso - Ciudad Del Sol [27901 r1

1/122


2/122

Ciudad del Sol, escrita a principios de 1602, es una de las primeras utopas apare

ego de la publicacin de la obra de Toms Moro; en tanto que la versin latina

blicada en Francfort en 1623, como un apndice de la Poltica, que es fue el nombre

optaron los Aforismos al ser vertidos al latn.

ta versin latina no fue simplemente una traduccin del texto, como veremos en

tas, sino que se aadieron comentarios y nuevos ejemplos, modificando algunos pr

e haban resultado conflictivos en su edicin italiana.su obra ms conocida, aunque no tuvo en su poca ni en las posteriores m

percusin, cayendo en el olvido, pasando bastante tiempo antes de ser reconocida c

ereca, como un proyecto real de organizacin poltica y social. Luego de su publica

ampanella rebate casi todas las objeciones que pueden hacerse a su obra y a toda

opas quiz en sus Cuestiones polticas, publicadas en Pars en 1637, como apnd

segunda edicin de su Philosophia realis.

ro la objecin principal es su aunque revisado cristianismo: una utopa debera

mnimo de atesmo, ya que nace con el Humanismo. Pero Tommaso Campanella nmanista. No entiende el humanismo. Para este calabrs rocoso el humanismo es

uerta. La diferencia entre el concepto testa del mundo y el concepto humanstico, se

los mismos nombres de estos dos conceptos. El concepto testa del mundo po

ncipio de todo en la idea de un ser sobrenatural que domina al universo: el conc

manstico, en cambio, pone el principio de todo en la intimidad del hombre, en su alm

mente. Segn el primer concepto, Dios es el origen y la causa de todo; seg

gundo, no es el origen y la causa de todo, sino de todo lo que piensa el hombre

mbre mismo. Por el primer concepto, el hombre se siente sometido a una autobrenatural; por el segundo, desaparece la autoridad sobrenatural y el hombre descub

interior la facultad de crear por s mismo.

obstante, la Ciudad del Soles, junto con algunas poesas, la obra ms singular de

los ingenios ms singulares de aquel perodo de la historia. Como modelo de repbl

tar, la Ciudad del Sol es un modelo que no hay que imitar, una distopa.


3/122

Tommaso Campanella

Ciudad del Sol

ePub r1.0

RLull 30.12.15


4/122


5/122

LA CIUDAD DEL SOL

ERLOCUTORES: Hospitalario[1]y Genovs, piloto de Coln[2]

Hospitalario. Cuenta, por favor, todo lo que sucedi en esta navegacin.Genovs. Ya te cont cmo di la vuelta al mundo y cmo llegu a Taprobana,[3]cmo m

ligado a desembarcar y despus, huyendo del furor de los indgenas, volv a embarcarme y

na gran llanura justo por debajo del equinoccio.Hospitalario. Qu te ocurr i all?Genovs. De pronto encontr una partida de hombres y mujeres armados, muchos de los

endan mi lenguaje, y ellos me condujeron a la Ciudad del Sol.Hospitalario. Dime cmo es esa ciudad y cmo es gobernada.Genovs. Surge en la amplia campia un collado, sobre el cual se levanta la mayor parte

dad; pero sus murallas dan muchas vueltas y revueltas alrededor del monte, y tan grande ee la ciudad tiene dos millas dedimetro y an ms, con siete millas de circunferencia, y debidvacin, contiene ms viviendas que si estuviera en terreno llano.

La ciudad est dividida en siete crculos muy espaciosos,[4]nombrados segn los siete plasando de uno a otro por cuatro caminos y cuatro puertas, a las cuatro esquinas del mncerniente; de tal modo que si fuese asaltado el primer crculo, costara ms trabajo asalgundo, y as sucesivamente, siendo necesarios siete asaltos para dominarla. Mas a m me pe ni siquiera podra conquistarse el primer crculo, tan grande es el terrapln con sus centireones, artillera y fosos circundantes.[5]

Entrando por la puerta Tramontana, recubierta de hierro, la cual se levanta y desciende medingenioso artilugio, se divisa un espacio de cincuenta pasos entre una muralla y la sigu

trs hay edificios unidos entre s por la muralla, de forma que todos parecen uno solo, y n unas galeras con columnas, como claustros de convento, mientras que abajo no vi la ens que en la parte cncava de los palacios. Despus vienen hermosas estancias con ventanas qumuro convexo y el cncavo, separadas por delgados muros entre s. Slo el muro convexoho palmos, el cncavo tres, y los medianeros uno o poco ms.

Luego, se llega al segundo crculo, con dos o tres pasos menos, y se divisan las segurallas con las galeras exteriores y los corredores, y por la parte de dentro, el otro murrra los palacios en medio, y sostiene el claustro con columnas en la parte de abajo, y

nturas en la parte superior.

De esta manera se llega a los crculos superiores. Slo cuando se pasan las puertas, qubles por las murallas interior y exterior, se asciende por peldaos tales, que apenas se venn colocados oblicuamente y su altura oculta las diferentes escaleras.En lo alto del monte vi una enorme llanura y en medio un gran templo, de un arte estupendo.Hospitalario. Vamos, di, cuenta ms, por tu vida.

Genovs. El templo es completamente redondo,[6] sin murallas que lo circunden, perouado sobre unas columnas muy gruesas y bellas. La cpula grande tiene en el centro una c

s pequea con un tragaluz que se abre sobre el altar, que es el nico del templo y se halla sisu mismo centro. La columnata mide unos trescientos pasos o ms, y fuera de las columnas


6/122

pula estn los claustros de unos ocho pasos con muros poco elevados sobre la sillera, qudeando la muralla exterior cncava, aunque en todas las columnas interiores, que sin erpuesto mantienen al templo slidamente, no falten asientos porttiles en gran cantidad.Sobre el altar slo vi un mapamundi muy grande, con todo el cielo all diseado, y otro c

fico de la tierra. Despus, en el techo de la cpula estn todas las estrellas ms brillantemamento, con sus nombres y las virtudes que poseen sobre las cosas terrenales, con tres vra cada una: all estn los polos y los crculos no totalmente terminados porque falta el muajo, aunque se ven en correspondencia con los globos del altar. Estas lmparas siempre

cendidas y ostentan los nombres de los siete planetas.[7]Encima del templo hay algunas celdas en torno a la pequea cpula, y otras mayores sob

ustros, donde viven los religiosos en nmero de cuarenta.Sobre la cpula mayor vi una veleta que indica la direccin de los vientos, sealando hasta t

eis, sabiendo qu estacin empieza cuando sopla cada viento. Tambin hay all un libro con oro, que trata de cosas muy importantes.Hospitalario. Por tu fe, dime cul es la forma de gobierno y qu te aguardaba all.Genovs. Entre ellos hay un Prncipe sacerdote, llamado Sol, que en nuestra leng

nomina Metafsico, y es el jefe de todos en lo espiritual y lo temporal, terminando en l toduntos.Hay tres Prncipes adjuntos: Pon, Sin y Mor, que significan: Potestad, Sabidura y Amor.[8]

El Potestad se ocupa de la guerra y la paz y del arte militar; es el jefe supremo en la guerrapor encima del Sol; asimismo se ocupa de los oficiales, los guerreros, los soldado

uniciones, las fortificaciones y las conquistas.El Sabidura se dedica a todas las ciencias, a los doctores y magistrados de las artes liber

cnicas, y tiene bajo su mando tantos oficiales como ciencias hay: estn el Astrlogsmgrafo, el Gemetra, el Lgico, el Retrico, el Gramtico, el Mdico, el Fsico, el Polti

oralista; y tiene un solo libro en el que estn todas las ciencias, que da a leer a todo el pueilo pitagrico.[9] Y ha ordenado pintar en todas las murallas, en todos los miradores, denra, todas las ciencias.En los muros exteriores del templo y en los cortinajes, que se corren cuando se predica parse pierda la voz, estn todas las estrellas ordenadamente con tres versos en cada una.Dentro del primer crculo se hallan todas las figuras matemticas, ms de las que describ

clides y Arqumedes, con sus definiciones ms significativas. Fuera vi el mapa de toda la n las tablas de cada provincia, sus ritos, sus costumbres y sus leyes, con los alfabetos orde

r provincias, cada una con el suyo propio.En el segundo crculo se hallan todas las piedras preciosas y no preciosas, los minera

tales autnticos y pintados, con las cualidades de cada uno dadas en dos versos para cada elemera hay toda clase de lagos, mares y ros, vinos, aceites y licores, con sus virtudes, su origenalidades; y hay garrafas llenas de diversos licores de cien a trescientos aos de solera, coales curan casi todas las enfermedades.

En el tercer crculo hay pintados todas las clases de hierbas y rboles del mundo, y ademstos de tierra sobre el mirador, estn descritos los lugares donde se descubrieron, sus virtusemejanzas que tienen con las estrellas, con los metales y con los miembros del cuerpo humcomo sus usos en medicina. Fuera se hallan todas las clases de peces de ros, lagos y mare


7/122

virtudes, su modo de vivir, de reproducirse y de criarse, para qu sirven y las afinidadenen con las cosas celestes y terrenales tanto artificiales como naturales; lo cierto es quombr cuando encontr un pez obispo, un pez cadena, un pez clavo y un pez estrella, tal comas cosas entre nosotros. Hay erizos marinos de la superficie y las profundidades, moluscos, yanto es digno de saberse con admirable arte pictr ico y un texto que lo explica.

En el cuarto crculo, dentro del mismo, hay una gran variedad de aves pintadas coalidades, tamaos y costumbres, con el Fnix detrs de todas ellas. Fuera se hallan todas las animales reptiles, serpientes, dragones, gusanos y los insectos, moscas, tbanos, etc., co

ndiciones de vida, venenos y propiedades, y son ms de lo que pensamos.En interior del quinto estn los animales perfectos terrestres, de tantos tipos, que prod

upor. No conocemos ni la milsima parte, y como algunos son muy grandes los pintaron fuemirador. Ah, cuntos ejemplares de caballos solamente, y cuntas hermosas figuras descta mente!Dentro del sexto estn todas las artes mecnicas con sus inventores, sus diversos modos, y

utilizan en las distintas partes del mundo. Fuera se hallan todos los dictadores de leyes y lon creado las ciencias y las armas. Hall a Moiss, Osiris, Jpiter, Mercurio, Mahoma[10] y

uchos; y en un lugar bastante honorable estaba Jesucristo y los doce apstoles, que tienen enima, Julio Csar, Alejandro, Pirro, y todos los romanos;[11]cuando me admir de que conoctas historias, me ensearon que dominaban las lenguas de todos los pases, y que enviaban tabajadores por todo el mundo, para informarse de lo bueno y lo malo de todos, y en

cuentran un gran placer,[12]Vi que en China la artillera y la imprenta se usaron antes que nosisten, adems, maestros que explican estas cosas; y los nios, sin aburrirse, como jugando, lonocer todas las ciencias histr icamente[13]antes de los diez aos.El Amor se ocupa de la reproduccin, uniendo a los varones con las mujeres de mod

gendren una buena raza; y se ren de nosotros, que cuidamos las razas caninas y equinas, nupemos de la nuestra,[14]Se cuidan tambin de la educacin, de las medicinas, de las boticasmbra y la recoleccin de los frutos, de los cereales, de los alimentos, y todo lo referetento, el vestido y el coito, y tienen muchos maestros y maestras dedicadas a estas artes.El Metafsico trata todos estos asuntos con los dems, pues sin l nada se hace, y cada c

munican los cuatro, y cuando el Metafsico asiente, se muestran todos de acuerdo.Hospitalario. Bien, hblame ahora de los oficios, de la educacin y de la forma de vida

a repblica o una monarqua, o un gobierno de unos pocos.

Genovs. Son unas gentes que llegaron all de las Indias, y muchos eran filsofos que hula ruina provocada por los trtaros y otros saqueadores y tiranos, por lo que resolvieron vivmn filosficamente, aunque la comunidad entre mujeres no se estilaba entre las gentes de suorigen; pero ellos s lo emplean y as es cmo lo hacen. Todas las cosas son comunes, si bi

spensas estn en manos de los oficiales, y as no slo los vveres, sino las ciencias, los honodiversiones son comunes, sino que estn de forma que nadie puede apropiarse de cosa algunDicen ellos que toda la propiedad nace de tener casa aparte, e hijos y esposas propias, de l

ce el amor propio; y as, para otorgar riquezas o dignidades a un hijo, O para dejarlo redero, cada cual se convierte en depredador pblico, si no siente miedo, siendo podero

aro, insidioso e hipcrita si es impotente. Y cuando pierden el amor propio, slo les que


8/122

mn.[15]

Hospitalario. Por tanto, nadie querr fatigarse esperando que sea el otro quien se fatigue, gumenta Aristteles contra Platn.[16]

Genovs. No puedo discutir esto, pero te aseguro que tienen tanto amor a su patria, lo ca cosa estupenda, que cuanto se dice de los roma nos, que eran tan patriotas. Y creo que los mprelados nuestros, si no tuvieran parientes y amigos, o la ambicin de ganar ms en dignan ms generosos, ms santos y ms caritativos con todos.Hospitalario. O sea que all no existe la amistad, puesto que no pueden hacerse favores los

os otros.Genovs. Al contrario, la amistad es muy grande all, porque es hermoso ver que nadie p

rle a otro cosa alguna, pues todo pertenece a la comunidad; y mucho vigilan los oficiales pardie obtenga ms de lo que merece. Las amistades se conocen en las guerras, en las enfermelas ciencias, donde se ayudan y ensean entre s. Todos los jvenes se llaman hermanos, a que tienen quince aos ms que ellos se les llama padres, y a los menores de quince, hijos.

ciales estn atentos a todo, para que nadie pueda destruir esta relacin fraternal.Hospitalario. De qu modo?

Genovs. Los oficiales tienen los nombres de todas las virtudes que nosotros conocemosllama Liberalidad, otro Magnanimidad, otro Castidad, y hay uno que es Fortaleza, uno qticia criminal y civil, uno Solicitud, otro Verdad, Beneficencia, Gratitud, Misericordia, y

ntinuo; y para cada uno de esos oficiales se elige al que de nio tenda en la escuela a tener ues virtudes. Y como entre ellos no hay ladrones ni asesinos, ni estupros o incestos, ni adulterido lo cual nos acusamos nosotros, ellos se acusan de ingratitud, de malignidad cuandhsa conceder al otro un placer honesto, de mentira, que aborrecen ms que a la peste; y

tigados como reos son privados del comedor comn, del comercio carnal y de algunos hosta que el juez juzga que ya se han corregido lo suficiente.

Hospitalario. Y dime qu hacen los oficiales?Genovs. Esto no puedo decirlo, pues se ignora cmo viven. Antes has de saber qu

mbres y las mujeres visten de un modo apto para guerrear, aunque ellas llevan la tnica hastbajo de las rodillas, y ellos slo hasta ms arr iba.

Y todos se educan en todas las artes. Despus de cumplir los tres aos lo nios aprenden la lel alfabeto mirando los muros, caminando en filas de a cuatro, y cuatro ancianos les gusean, y despus les hacen jugar y correr, para fortalecerlos, siempre descalzos y con la cscubierta; por fin, a los siete aos, los llevan a los talleres de las artes, sastrera, pi

ebrera, etc., y observan sus inclinaciones. Despus de cumplir siete aos, todos acuden ciones de ciencias naturales, habiendo cuatro lectores para una misma materia, y as se tatro grupos en cuatro horas, porque mientras unos ejercitan el cuerpo, o se dedican a los serblicos, los otros estudian las disciplinas. Despus, todos empiezan el estudio de las matemticdicina y otras ciencias, de modo que siempre hay disputas y emulacin entre todos; y unos lleoficiales de la ciencia en que ms han sobresalido, o del arte de la mecnica, porque cada c

ne su lder. Y van tambin a aprender al campo, en las labores y el pastoreo de los animauel que ms artes aprende y mejor las ejercita se considera de gran nobleza. Asimismo, se rsotros que consideramos faltos de nobleza a los artesanos, mientras llamamos nobles a los qrenden ningn arte y viven en el ocio, y tienen en el ocio y en la lascivia a tantos servidore


9/122

na de la repblica.[17]

Los oficiales se eligen entre los cuatro jefes[18]y entre los maestros de un arte dado, los cben sobradamente quin est ms capacitado para el arte o la virtud en que ha de ser oficial. Aproponen en el Consejo para el cargo, y cada uno aporta sus conocimientos sobre ellos.amente puede ser Sol el que conoce todas las historias de los pueblos, los ritos, los sacrificioblicas y los inventores de leyes y de artes. Tambin ha de conocer todo lo referente a lascnicas, cada dos das se aprende una, as como la prctica que le hace conocerlas todastura.[19] Ha de conocer todas las ciencias matemticas, fsicas, y astrolgicas. No tienocuparse de los idiomas ya que existen los intrpretes, que son sus gramticos. Pero, ante tociso que sea metafsico y telogo, que conozca bien la raz y la demostracin de cada arte, dncia, las semejanzas y las diferencias de las cosas, la necesidades, el destino y la armon

undo, el poder, la sapiencia y el amor divino de cada cosa, as como los grados de los seresrrespondencias con las cosas celestiales, terrestres y martimas, y debe estudiar bien a los pra astrologa. De este modo saben quin ha de ser Sol, y si no pasa de los treinta y cinco aga a este grado; este cargo es perpetuo, mientras no se halle el que sepa ms que l, y por tans adecuado para el gobierno.

Hospitalario. Pero quin puede saber tanto? No ha de poder gobernar el que slo atiendencias.Genovs. Les dije esto mismo y me respondieron: Sabemos con certeza que un homb

ras sabr gobernar, y no vosotros que honris a los ignorantes pensando que son aptos porqucido seores, o han sido elegidos por alguna faccin poderosa. Pero nuestro Sol, aunquofano en cosas de gobierno, jams ser cruel ni malvado ni tirano.[20]Has de saber que ste umento que pesa entre vosotros, que pensis que est dotado el que ms sabe de gram

gica aristotlica,[21]de estos o aquellos autores; pues el que slo tiene una memoria servil, chombre se hace inerte, porque no contempla las cosas, si no los libros, y envilece su alma sas muertas, no sabe cmo Dios rige las cosas, ni las leyes de la naturaleza y de las nacionespuede ocurrirte a nuestro Sol, pues no puede abarcar tantas ciencias quien no es despierto

do, por lo que es siempre muy apto para el gobierno. Estamos seguros de que el que slo ca ciencia, no conoce sta ni las dems demasiado bien, y que el que es apto para una sola, estulos libros, es un ser pasivo, intil. Sin embargo, no les ocurre esto a los vivos de ingenio,

e aprenden fcilmente todos los conocimientos, tal como debe de ser el Sol. En nuestra ciudrenden las ciencias con tanta facilidad, como ves, a lo sumo en un ao, en tanto que entre voaprenden en diez o quince, y si no, fjate en esos nios.

Al escuchar tales palabras qued confuso por sus razones, como por el hecho de que aquos entendan mi idioma. Para cada idioma siempre han de ser tres los expertos. Y entre ellste el ocio, sino aquello que hace que estn bien dotados, como es, por ejemplo, ir al camp

rrer, y lanzar dardos, disparar arcabuces, cazar fieras, labrar, conocer las hierbas, haciendo egrupo, ya otro.Los tres primeros oficiales slo han de saber las artes adecuadas al oficio que deben desem

mero aprenden histricamente[22]las artes comunes a todos los oficios, y luego las propique cada uno se ejercita ms que el otro; as, el Potestad conocer el arte de la caballerricacin de toda clase de armas, los asuntos de la guerra, mquinas, estrategia militar, etc

dos estos oficiales han de ser filsofos adems de histor iadores, naturalistas y humanistas.


10/122

Hospitalario. Me gustara que enumerases todos los oficios por separado; y tambin habla educacin comn.

Genovs. Primero hablar de las estancias comunes, dormitorios, lechos y todo lo demss meses se dispone qu maestros han de dormir en tal o cual vivienda de cada crculo, y simero o en el segundo, y en la estancia primera o segunda, por orden alfabtico.Luego, estn las artes comunes a hombres y mujeres, las especulativas y las mecnicas, c

tincin de que los oficios que requieren esfuerzo y desplazamiento, como arar, sembrar, re

cosechas, apacentar las ovejas, trabajar en la era, en la vendimia, los ejecutan los hombrescer el queso, ordear las vacas y las ovejas lo hacen las mujeres, y tambin van a los hximos a la ciudad en busca de hierbas y algunos servicios ligeros. Por lo general, las artes qcutan estando sentado y de pie son para las mujeres, como tejer, coser, cortar el cabello y la

nta de especias, hacer toda clase de vestidos, es decir, cosas muy distintas de la herrera y las an embargo, si una mujer es apta para la pintura, no se le prohbe que pinte. La msica eclusiva de las mujeres, porque gustan de ella, y de los nios, aunque no la que se ejecutmpetas y tambores. Tambin hacen las comidas, disponen las mesas; pero servir a la me

opio de los jvenes, varones y hembras, hasta que cumplen los veinte aos.En cada crculo hay cocinas pblicas y los armarios para la ropa. Y en el departamento de

cio hay un anciano y una anciana que mandan y tienen poder para pegar, o hacer que otros pos negligentes y desobedientes, aparte de anotar en qu ejercicio sobresale mejor cada jrn o hembra. Toda la juventud sirve a los ancianos y personas mayores que pasan de los cuos,[23] mientras que el maestro o la maestra se ocupan, por la noche, cuando se dispoostarse, y por la maana, a asignar qu servicios tocan y a los que les corresponde llevarlos ao dos estudiantes por vivienda, y esos jvenes tambin se sirven entre s, y el que se niega ay y un primer y un segundo turno de comidas: a un lado comen las mujeres y al otro los hom

ando como los monjes en sus refectorios[24]Siempre se come sin estrpitos, y alguien siempvoz alta, o canta, y a menudo un oficial comenta algn pasaje de la lectura. Es algo muy agra

r cmo sirve tanta juventud, con la ropa ceida, todo tan a tiempo, y observar juntos a igos, hermanos, hijos y madres, convivir con tanto respeto y amor.A cada cual se le da, de acuerdo con el ejercicio, un plato de pitanza y menestra, frutas, qumdicos tienen la obligacin de decir a los cocineros qu da conviene cierta clase de comiul a los ancianos, y cul a los jvenes y cul a los enfermos. Los oficiales reciben la mejor

a menudo llevan a su mesa al que ms ha sobresalido por la maana en las lecciones, y

cusiones sobre ciencias y armas; y esto se considera un gran honor, un gran favor.[26]

Y es festivos se toca msica durante la comida;[27]y como todos se ocupan del servicio jamssa alguna. Son los ancianos los que vigilan a los que cocinan y a los refector ios, y aprecian mimpieza de las calles, de las estancias, de los vasos y de los atuendos y de las personas.Por dentro llevan camisa blanca de lino, luego, un conjunto de jubn y calzas, sin pliegerto por el centro, por el lado y por abajo, pero bien abotonado. Las calzas llegan hasta el

bre el que llevan un peal grande como un borcegu, y encima los zapatos. Los atuendos sonstados, y cuando se quitan el sobreveste, se descubren todos las formas de la persona. Se camvestido cuatro veces, cuando el Sol entra en Cncer y en Capricornio, en Aries y en Libra,

gn el color de la tez y el sitio donde viven, es el Mdico, junto con el Vestiario, el encarga


11/122

tribuir el vestuario en cada crculo. Es admirable que siempre tengan a punto cuantos veuieren, gruesos, finos, segn la estacin climtica. Visten todos de blanco[29]y cada mes lava

pas con jabn, o con leja los de tela.Todas las habitaciones de los stanos sirven de oficinas, cocinas, graneros, guardarr

spensas, refector ios, lavaderos; aunque ellos se lavan en las pilas de los claustros. El agua se ar las letrinas o los canalones que van a dar a aqullas. En todas las plazas de los crculontes, de las que sacan el agua con slo mover un palo, agua que llega a las fuentes po

nalones. Hay agua corriente y mucha embalsada, y a los embalses va el agua de lluvia p

nalones de las casas, pasando por acueductos arenosos. Se lavan sus cuerpos a menudo, segdenes del maestro y el mdico. Todas las artes [mecnicas] se ejecutan en los claustros de ab

especulativas en los de arriba, donde estn las pinturas, y se leen en el templo.En los atrios de fuera hay relojes de sol y de campana en todas los crculos, y veletas para

direccin del viento.Hospitalario. Ahora hblame de los engendramientos.

Genovs. Ninguna joven se somete al hombre si no tiene diecinueve aos, ni el varn se d

engendrar antes de los veintiuno, ms an si es de complexin dbil. Antes de esa edadunos es lcito el coito con las mujeres estriles o preadas, para no hacerlo en vaso indeb y las maestras matronas, junto con los seores del engendramiento, son las encargadecerlas, segn les ha sido dicho a ellos en secreto por los ms acuciados por Venus. Proporc

as mujeres, mas no sin antes decrselo al maestro mayor, que es un gran mdico, y despumor, Prncipe oficial. Si se los sorprende en sodoma, son castigados, y se les obliga a rante dos das un zapato atado al cuello, lo que significa que han alterado el orden [natusieron los pies en la cabeza, y la segunda vez aumenta la pena que, con las repeticiones, gar a ser capital. Mas el que se abstiene del coito hasta los veintin aos es alabado con hon

nciones.Puesto que cuando se ejercitan en la lucha, como los antiguos griegos,[31] los hombres

ujeres van desnudos, los maestros saben quin es impotente o no en el coito, y qu miembroos entre s. Y as, estando bien lavados, se entregan al coito cada tres noches; y solamen

oplan las mujeres corpulentas y bellas con los corpulentos y virtuosos; y las obesas cogados, y las delgadas con los obesos, para lograr un buen equilibrio. Al atardecer, los j

cen las camas, y despus se acuestan por orden del maestro y la maestra. No se entregan als que despus de haber hecho la digestin, antes rezan sus oraciones, y hay hermosas estatu

mbres ilustres, estatuas que miran y admiran las mujeres. Luego, se asoman a la ventana y suDios del cielo que les conceda una buena prole. Y duermen en dos celdas separadas hamento de juntarse, y entonces acude la maestra y abre las puertas que comunican las dos c

te momento lo determinan el Astrlogo y el Mdico, de modo que en este instante Mercnus estn orientales[32]al Sol en una Casa favorable, y que Jpiter est bien aspectado, lo me Saturno y Marte, y tambin el Sol y la Luna, que a menudo son afetas.[33]Y tambin quiergo en ascendente, y vigilan que Saturno y Marte no estn angulares, porque perjudican atro ngulos con sus oposiciones y cuadraturas, y en esos ngulos y de la raz de la energa vla suerte, depende la armona del todo con las partes. No se ocupan de las conjunciones

netas, sino solamente de los aspectos buenos. nicamente se interesan por las conjuncion


12/122

ndar la ciudad y dictar las leyes, y tampoco consideran a Marte o Saturno, sino cuando estena disposicin. Es pecado que los engendradores no se hayan purificado tres das anteto[34] y de realizar acciones graves, as como no ser devotos del Creador. Los otros, queite o por necesidad se entregan al coito con mujeres estriles o preadas, o con mujeres deor, no observan tales sutilezas. Y los oficiales, que son todos sacerdotes, y los sabios no se de

engendrar si no observan durante muchos das ms condiciones, porque ellos, a causa dandes especulaciones, tienen dbil el instinto animal, y no son capaces de transmitir el valnsamiento,[35]puesto que siempre estn pensando en algo, por lo que crearan razas dbiles

tiene muy en cuenta, y se entregan stos a mujeres vitales, gallardas y hermosas; y los homtasiosos y caprichosos a mujeres obesas, equilibradas y de costumbres suaves. Y dicen q

reza de la complexin, donde las virtudes fructifican, no se puede adquirir artificialmente, yuna disposicin natural es difcil que pueda brillar una virtud moral, ya que los hombres de

uraleza por temor a la ley obran bien, pero que, pasado el temor, pretenden destruir la repbldo manifiesto y secreto. Sin embargo, todo el inters principal debe estar orienta

gendramiento, a considerar los mritos naturales, y no a la dote y la falaz nobleza.Si alguna de esas mujeres no concibe con uno, la ponen con otros; si de todos modos r

ril, puede vivir en la comunidad, pero no tendr el honor de las matronas en el Consejgendramiento, ni en la mesa ni en el templo; y esto es as para que no desee la esterilidadzar con la lujuria. Las que han concebido, no ejercitan durante quince das; luego, hacen ejereros para reforzar la prole y abrir los canales de alimentacin al feto. Una vez han parido,smas cran a los hijos en lugares de la comunidad, amamantando durante dos aos o ms, senin del Fsico. Despus se desteta a los infantes, y se entregan a la custodia de las maestras,

ujeres, o de los maestros en el caso contrario. A los nios, luego, se le ejercita en el alfabeminar, correr, luchar y en las figuras historiadas, y visten con colores vivos y bellos. A losos estudian ya las ciencias naturales y luego las otras, segn la opinin de los oficiales, hast

piezan con las artes mecnicas. Pero a los hijos de poca vala los mandan a las aldeas, y cuanuperan los devuelven a la ciudad. Y los que han sido engendrados bajo la misma constelacitudes son similares, con sus rasgos y costumbres. Y esta concordia se halla bien establecida

pblica, de modo que todos se aman y ayudan los unos a los otros.Los nombres los pone el Metafsico, segn las propiedades, como hacan los romanos, unos se llaman el Hermoso, otros el Narigudo, otros el Pie Grande, otros el Siniestro,[36]otaso, etc.; cuando son valederos en su arte o dan buenas pruebas en actos guerreros, se les aellido del arte, como Pintor Magno, ureo, Excelente, Gallardo, diciendo: Craso ureo, e

erca del acto, diciendo: Craso Fuerte, Astuto, Vencedor, Magno, Mximo, etc., y siendo venenemigo, Africano, Asitico, Toscano, etc.; Manfredo, Tortelio por haber superado a Manf

Tortelios y otros semejantes,[37] Y estos apellidos los aaden los grandes oficiales, quieneregan con una corona conveniente a su accin o a su arte, entre aplausos y msicas. Y haean por esos aplausos, porque ni el oro ni la plata se aprecian a no ser como material paros o los adornos comunes a todos.Hospitalario. No sienten celos o dolores los que no son elegidos como engendradore

e ambiciona algo y no lo consigue?Genovs. No, seor, porque a nadie le falta lo necesario respecto para estar satisfecho

serva religiosamente el engendramiento por el bien pblico, no privado, y hay que estar ate


13/122

tado de los oficiales. Platn dijo[38]que se debera trampear a los que pretenden mujeres merecidamente, haciendo surgir la suerte hbilmente segn el mrito; pero aqu no es neccer trampas con las bolas para contentar a los feos y las feas, ya que entre ellos no hay feesto que si esas mujeres se ejercitan, adquieren un color saludable y miembros fuertes y granla gallarda y la vivacidad o grandeza consiste la belleza entre ellas y ellos. En cambio, e

na acicalarse el rostro, o calzar chinelas, o llevar tnicas con cola para ocultar los pies de mya que sin hacer esto no gozaran de comodidad, pues quin se la dara? Dicen que este

estro proviene del ocio de las mujeres, que las empalidece, tornndolas flacas y pequeas;

o necesitan coloretes y altas chinelas, y de hacerse pasar por bellas mediante la dulzura, con lhan a perder su propia complexin y la de la prole.[40] Adems, si alguien se enamora dujer, es lcito que se hablen, que hagan versos, que gasten bromas, que se obsequien con flontas. Pero si se echa a perder el engendramiento, de ningn modo se permite el coito, entre enos que ella est preada o sea estril. Y entonces entre ellos no puede existir a lo sumo mistad, y nada de ardiente concupiscencia.No se aprecia la ropa, pues todos tienen cuanta necesitan, salvo como signo de amor, pues

roes y a las heronas la repblica les otorga ciertos dones, en la mesa o en las fiestas pblicas

rnaldas, sean atuendos con bellos adornos. Durante el da y en la ciudad todos visten de bro de noche y fuera de la ciudad visten de rojo, y con sedas o lanas. Aborrecen el color nmo la hez de las cosas, y odian a los japoneses amigos del mismo. Se considera un pecado grberbia y se castiga un acto de soberbia de la misma manera en que se ha cometido. Nadie vil servir a la mesa, o trabajar en la cocina y en sitios similares, pues a eso lo llaman apreaden que caminar es un honor para el pie, como mirar lo es para el ojo; por eso dedicarsecio lo consideran algo muy honroso, y no tienen esclavos porque se bastan a s mismos, y dnera tratan de superarse. Pero nosotros no somos as, porque en Npoles hay trescienta

mas, y slo trabajan cincuenta mil personas;[41]y stos padecen muchas fatigas en sus luchas;osos suspiran por el ocio, la avaricia, la lascivia y la usura, y mucha gente se malogra por tservidumbre y pobreza, o hacindola participe de sus vicios, faltando a los servicios pblipoder ir al campo, ni dedicarse a la milicia o las artes, sino es de mal grado y con

scontento.[42]Pero ellos, repartindose los oficios, las artes y los trabajos entre todos, ni siqben trabajar cuatro horas diarias; lo dems, mientras tanto, es aprender jugando, discutiseando, caminando, y siempre con alegra. No usan ningn juego en el que haya que estar semo el ajedrez, los dados, las cartas u otros semejantes, sino que utilizan juegos de pelota, bco, lucha, lanzar el venablo, disparar dardos y tirar con el arcabuz.

Tambin afirman que una gran pobreza convierte a los hombres en seres viles, astutos, ladridiosos, aptridas, embusteros, falsos testigos, y las riquezas los hace insolentes, sobe

norantes, traidores, desenamorados, presumiendo adems de lo que no saben. Pero la comuhace a todos ricos y pobres: ricos, pues poseen todas las cosas; pobres, porque no quierelavos de las cosas, sino que todas las cosas les sirven a ellos. Y mucho alaban en esto igiones de la cristiandad y la vida de los Apstoles.Hospitalario. Esto es algo hermoso y santo; pero en cambio, lo referente a la mujeres comparece cosa dura y ardua.[43] San Clemente Romano dice que las mujeres pueden ser com

ro la glosa se refiere al servicio, no al lecho, y Tertuliano coincide con la glosa, o sea quiguos cristianos todo lo compartan en comn, salvo las esposas, ya que stas eran comunes


14/122

vicio.[44]

Genovs. De esto no s nada, pero s s que ellos tienen el servicio comn de las mujereho, aunque no siempre, y slo para engendrar. Es posible que en esto estn engaados, pe

fienden citando a Scrates, Catn, Platn y otros. Puede ser que algn da abandonenstumbre, porque las ciudades a ellos sometidas solamente tienen en comn los bienes materiaas mujeres en el servicio y las artes, pero no en cuanto al lecho; y esto lo achacanperfeccin de los que no han filosofado. De todos modos, van observando los usos y costutodas las naciones, siempre mejorando; y cuando conozcan las profundas razones del cristia

mostradas con milagros, consentirn y cedern, porque son dulcsimos. Pero por el momran en base a la razn natural sin fe r evelada, por lo que no pueden ir ms all.Adems, es algo hermoso que entre ellos no haya defecto que torne ocioso al hombre, a no

edad decrpita, cuando ya slo sirve para dar consejos. Quien es cojo, sirve de centinela cos; el ciego sirve para cardar la lana y separar la plumilla de la caa de las plumas parchones; quien no tiene manos, sirve para otros ejercicios; y si slo tiene un miembro, con llas aldeas, y son bien tratados, y son espas que advierten a la repblica de cualquier mal.Hospitalario. Hblame de la guerra, y luego me hablars de las artes y el sustento, despu

ciencias y finalmente de la religin.

Genovs. El Potestad tiene a sus rdenes un oficial de infantera, otro de artillera, uballera y uno de ingenieros; y cada uno de stos tiene a sus rdenes muchos maestros de e. Adems estn los atletas que ensean a todos el ejercicio de la guerra. stos son ya maudentes capitanes, que ejercitan a los jvenes de doce aos en el uso de las armas; aunque anteestros inferiores les ensean a luchar y correr o lanzar piedras. stos ensean ahora a golp

ncer al enemigo con arte, a usar la espada, arrojar la lanza, disparar con arco, cabalgrseguir, a huir, a saber estar en la formacin militar. Y tambin las mujeres aprenden estas

n sus maestras y maestros, para cuando sea necesario ayudar a los hombres en las baximas a la ciudad; y en caso de asalto defenderan las murallas. Aprenden a disparar con arcricar balas, lanzar piedras y salir al encuentro del enemigo. Y se esfuerzan por quitar

mbres todo temor, y se compadecen de los que demuestran cobarda. No temen a la muerte, pdos creen en la inmortalidad del alma, y que al morir irn junto a los espritus buenos o mgn los mritos. Aunque hayan sido brahmanes pitagricos, no creen en la transmigracin mas, a no ser por decisin de Dios. No se abstienen de combatir a los rebeldes a toda razn,[45

inan que no merecen ser hombres.

Desfilan cada dos meses, y se ejercitan en las armas todos los das, si es el campo cabalganen el interior, con una leccin de arte militar, y constantemente hacen leer las historias de Csejandro, de Escipin y de Anbal, y luego dan su opinin, diciendo: Aqu obraron bienraron mal, hasta que finalmente dictamina el maestro.Hospitalario. Contra quin guerrean y por qu causa, si son tan felices?Genovs. Si no tuvieran guerras se ejercitaran igual en el arte de la guerra y de la caza pa

oltronarse y por lo que podra suceder. Adems, hay cuatro reinos en la isla, los cuales sientean envidia de su felicidad, porque los pueblos desearan vivir como los solares y estar sujos y no a sus propios reyes. A menudo les declaran la guerra so pretexto de la usurpaci

una frontera y de vivir en la impiedad por no ser feles a las supersticiones de los gentiles, n


15/122


16/122

ando encajados en las cadenas, tiran hacia s o sueltan el freno con admirable rapidez, y cuierdo tuercen a la izquierda y viceversa. Este secreto no lo conocieron los trtaros, que no irar ni cambiar de direccin con los estribos. La caballera ligera empieza el ataque con fusgo entran las lanzas y las hondas, que tienen en gran cuidado. Suelen combatir en hretejidas, luchando unos y los otros retirndose alternativamente. Y los escuadrones estn f

n sus picas, en el campo, y las espadas son lo ltimo que decide.Luego celebran los triunfos militares al estilo de los romanos, an ms hermosos, y las oracaccin de gracia. Y al templo se presenta el capitn, y los poetas o los historiadore

senciaron los combates relatan las gestas realizadas llevadas a cabo por aqul. Y el Prncrona, y a todos los soldados rinde honores y regala obsequios, y muchos quedan exentos dbajos pblicos. Pero stos no lo agradecen demasiado porque no pueden estar ociosos y tieneudar a los dems. Y cuando llegan aqullos por cuya culpa se pudo haber perdido, los recibeuperios, y el primero que huy no escapa a la muerte, a no ser que todo el ejrcito pida la su vida, compartiendo conjuntamente una parte de la pena. De todos modos, pocas vec

ncede esta indulgencia, si no es por un motivo poderoso. Quien no ayud al amigo o comeo malvado, es azotado; l desobediente es condenado a morir dentro de un recinto de fieras c

stn en la mano, pero si vence a los leones y los osos, cosa casi imposible, se le concede la la vida.La ciudad conquistada o rendida a los vencedores, pone rpidamente todo cuanto tiene en co

da la bienvenida a los oficiales solares y su produccin, y poco a poco van aceptando los ustumbres de la Ciudad del Sol, su maestra, y envan a sus hijos para que se instruyan en elntribuir a los gastos.

Sera largo hablar del maestro de los espas y centinelas, de sus rdenes dentro y fueradad, pero es posible imaginarlo, ya que son elegidos desde la niez, segn las inclinaciones

nstelaciones presentes en su nacimiento. El que acta de acuerdo con sus cualidades natu

cta bien los ejercicios y con placer por serle connatural, y lo mismo cabe decir respectoratagemas y otras cosas. La ciudad, de da y de noche, tiene guardias en las cuatro puertas y

urallas exteriores, en los torreones y baluartes, y los crculos los custodian las mujeres de dambres por la noche, cosa que hacen para no apoltronarse y para las situaciones inesperadas. Timaginarias, como nuestros soldados, de tres en tres horas, y entran de guardia al anochecerLa caza es para ellos como una imagen de la guerra, y hay juegos en la plaza a caballo y a p

s festivos, y luego hay msica.Perdonan de buen grado a los enemigos y tras la victoria los tratan bien. Si derriban las mu

han de matar a los jefes o causar otros males a los vencidos, todo lo hacen en un solo da, y tratan bien, y afirman que no se debe guerrear, si no es para mejorar a la raza humana, nerminarla. Si entre ellos hay algn duelo por injurias o por otras cosas, pues slo combaten nor, el Prncipe y sus oficiales castigan al reo secretamente, y se olvida la injuria, si es de hspus del primer enfado; si es de palabra, aguardan una guerra para concretarla, asegurando debe desahogarse contra los enemigos. Y al que despus realiza en la guerra ms actos herle honra dndole la razn, y quitndosela al otro. Pero en asuntos relacionados con la justicinas; pero los duelos mano a mano no estn permitidos, y el que desee mostrarse como el medemostrarlo en una guerra pblica.

Hospitalario. Buena cosa para no fomentar facciones para ruina de la patria e imped


17/122

erras civiles, cuando nace el tirano, como sucedi en Roma y Ateras. Habla ahora, te lo rue artesanos.Genovs. Habrs comprendido que son comunes a todos el arte militar, la agricultura

storeo; que todos estn obligados a conocerlos, y que entre ellos estos conocimientos son lobles; y el que ms artes conoce, ms noble es, y quien ms las ejercita ms apto resulta en todes laborales y tiles son las ms alabadas, como el herrero y el albail; y a nadie le avergendicarse a ellas, tanto ms cuanto que al nacer ya se conocen las inclinaciones del beb, y,os, debido al reparto de los trabajos, nadie realiza un trabajo que destruya al individuo, sino q

nserva. Las artes que requieren menor esfuerzo las destinan a las mu jeres. Las especulativas sdos, y quien ms se destaca en ellas se hace lector, siendo ste ms honrado que en lascnicas, y se hace sacerdote. Saber nadar es obligatorio para todos, y por eso hay piscinas os exteriores de la ciudad, y dentro hay muchas fuentes.No existe apenas el comercio, pero conocen el valor de las monedas, y las acuan parbajadores, a fin de que puedan comprar con el dinero los alimentos que no pueden llevar coue hacen llegar mercaderes desde todas las partes del mundo para vender lo que les sobra, pe

ieren dinero, sino mercancas de las que carecen. Y ren los nios cuando ven que d

rcaderes dan tanta ropa por tan poco dinero, pero los viejos no ren. No quieren que esclaasteros infecten la ciudad con malas costumbres; por eso venden a los que apresan en las gues ponen a cavar fosos y a realizar ejercicios fatigosos fuera de la ciudad, de la que siempreatro escuadras de soldados para vigilar el territorio y a los que all trabajan, saliendo poatro puertas, que conducen por calzadas de ladrillos hasta el mar para facilitar el transporcancas y el camino de los forasteros. A stos les miman mucho, les dan comida para tres dan los pies, les ensean la ciudad y su organizacin, les permiten entrar en el Consejo

medores. Y hay hombres encargados de custodiarles, y si desean hacerse ciudadanos, los prrante un mes en las aldeas y otro mes en la ciudad, y luego resuelven el caso, recibindole

rtas ceremonias y juramentos.La agricultura se tiene en gran estima, y no hay un palmo de terreno que no d frutos. Obsvientos y las estrellas propicias, y salen todos al campo dispuestos a arar, sembrar, cavar, olectar, vendimiar, con msicas, trompas y estandartes, y todo lo ejecutan en muy pocas

enen carros de vela que marchan con el viento, y cuando no hay viento una bestia tira del sa admirable, y los guardianes del territorio van armados, siempre dando vueltas por los cailizan poco estircol en los huertos y los campos, diciendo que las semillas se pudren y su vve, como las mujeres que se acicalan y no son hermosas por falta de ejercicios, por lo que

a prole dbil. Por eso no abonan la tierra sino que la trabajan mucho, y poseen algunos see hacen que las semillas no tarden en desarrollarse, sin que se pierdan. Y tienen un libro sobreo, titulado Gergica. Una parte del territorio, cuando es feraz, se ara, y la otra sirve para paanimales. Practican el noble arte de criar caballos, bueyes, ovejas, perros y toda clase de ani

msticos, o de valor para ellos, como eran en tiempos de Abraham; y por medios mgiccen aparearse, para que puedan engendrar bien, delante de caballos pintados o bueyes u ovejno permiten que corran por los campos los sementales con las yeguas, sino que les procurmento oportuno en los establos del campo. Observan a Sagitario en ascendente, bien aspecta

arte y jpiter; para los bueyes, a Tauro; para las ovejas, a Aries, segn el tipo de ganado. T

mbin muchas gallinas bajo las Plyades, y gansos y nades, a los que las mujeres dan de c


18/122

stosas cerca de la ciudad y en las granjas que por la noche cierran para fabricar el queso y doductos lcteos, como mantequilla y similares. Muchos atienden a los capones, los anitrados y el parto de los animales, y hay un libro sobre este arte titulado Buclica. Todo ab

rque todos quieren ser el primero en el trabajo por la docilidad de sus costumbres y por ser pctfero; y al que dirige ese trabajo le llaman Rey, considerando que ese nombre les correspoos, y no a quien no sabe. Es gran cosa que los hombres y las mujeres vayan siempre en escunca solos, y siempre obedeciendo al jefe sin ningn disgusto o queja. Por eso consideran amo su padre o her mano mayor.

A menudo se ejercitan por las montaas en la caza de animales.La marina goza de buena reputacin, tiene varios barcos, que navegan sin remos y sin vie

os con remos y viento. Tambin conocen las estrellas y las mareas, y navegan para conocer gpases. No agravian a nadie, y sin ser provocados no combaten. Opinan que el mundo dnformarse en vivir como ellos, pero siempre tratan de saber si otros viven mejor. Tienen reln los chinos, y con otros pueblos insulares y continentales, de Siam, de Conchinchina o de Cslo para obtener informacin.Poseen el gran secreto de los fuegos artificiales para las guerras martimas y terrestr

rategias que siempre les dan la victor ia.Hospitalario. Qu cosa y cmo comen, y cun larga es su vida?

Genovs. Dicen que primero hay que mirar la vida en conjunto y luego la de las partes. Cuficaron la ciudad colocaron signos fijos en los cuatro ngulos del mundo. El Sol en ascendeo, y Jpiter en Leo, oriental del Sol, y Mercurio y Venus en Cncer, pero prximos, en conjuarte en la nona en Aries, que desde su Casa miraba con un buen aspecto al ascendente y el afetna en Tauro miraba con buen aspecto a Mercurio y Venus, sin tener cuadratura al Sol. Eturno entrando en la cuarta, sin estar mal aspectado a Marte y el Sol. La [Parte de la] Fortuna

beza de Medusa[48] estaba casi en Dcima, augurando seora, firmeza y grandeza. Y esercurio bien aspectado con Virgo, y en la triplicidad de su eje, iluminado por la Luna, no ar en detrimento; y siendo joviana,[49]su ciencia no declina; poco se cuidan de esperarlo en u conjuncin.Comen carne, mantequilla, manzanas, queso, dtiles, verduras variadas, y antao no q

crificar animales, creyndolo una crueldad; pero luego viendo que tambin era una crueldad plantas, que tambin poseen sentidos, y comprendiendo que los animales tambin tena

rir, consideraron que las cosas innobles estn hechas por los nobles, y comen de todo

bargo, no matan voluntariamente a los animales domsticos, como bueyes y caballos. Tatinguen entre alimentos tiles e intiles, y se sirven de ellos segn la medicina; en una comen carne, en otra pescado, en una tercera, verduras, y despus vuelven a la carne, de cular, a fin de no forzar ni extenuar a la naturaleza. Los viejos toman alimentos ms digeribmen, no mucho, tres veces al da, y los nios cuatro , dos la comunidad. Viven al menos cien asta ciento setenta o doscientos, aunque esto muy raras veces. Son muy moderados en la bebidn vino a los nios hasta los diecinueve aos, a no ser por una gran necesidad, despus lo zclado con agua, lo mismo que las mujeres; los viejos de cincuenta aos lo beben sin men, segn la estacin del ao, lo ms til y apropiado, de acuerdo con la opinin del jefe m

e es quien se ocupa de todo esto. Usan ' bastante los perfumes; por la maana, al levantar


19/122

nan y lavan con agua fresca; luego mastican mejorana, perejil o menta, y con ella se frotanos, y los viejos usan incienso; y rezan oraciones breves mirando a levante, como el ster; y despus salen y van unos a servir a los ancianos, otros al coro, otros a disponer las la comunidad; y despus se dirigen a las primeras lecciones, luego al templo, despus a rcicio, entonces descansan un poco sentados, y van a comer.No padecen la podagra ni la quiragra, catarros, citica ni clicos, tampoco de flatulencias, y

as nacen de la destilacin y las inflamaciones, de modo que mediante los ejercicios se purgtos y humores. Es una vergenza para ellos que alguien escupa, diciendo que esto es culpa

caso ejercicio, de la vagancia y de comer en exceso. Padecen de inflamaciones y espasmos e soportan o curan con los buenos alimentos y los baos; y de fiebre htica[50]que curan con agua dulce y productos lcteos, y tambin con estancias en campos floridos y realizando brcicios. No sufren de morbo venreo porque se lavan a menudo el cuerpo con vino y amticos; y el sudor tambin se lleva los vapores infectos, que pudren la sangre y la mdul

y tuberculosis por no ser destilaciones que ataquen al pecho, y mucho menos asmas, puestra que existan tiene que haber humo res malignos. Curan las fiebres ardientes con agua frescameras slo con hierbas olorosas y caldos grasos, o con el sueo, o con alegres sones; pa

cianas hacen sangras, o las tratan con ruibarbo y otros brebajes semejantes, o bien bebiendoraces de hierbas purgantes y acetosas. Muy pocas veces recurren a medicamentos purgantebres cuartanas las curan fcilmente con sustos imprevistos, con hierbas similares al humor ouestos; y me ensearon algunos secretos admirables de tales hierbas. Cuidan asiduamente fermos crnicos, y observan las estrellas y las hierbas, y le ruegan a Dios que los curentanas, las octavas, las septanas son pocas, a menos que haya humores malignos. Usan los baaceites al estilo antiguo, y conocen muchos secretos para estar sanos, limpios y gallardos

os y otros modos se esfuerzan por ayudarse contra la enfermedad sagrada,[51]de la que padenudo.

Hospitalario. Signo de gran ingenio, del que padecieron Hrcules, Scrates, Mahoma, Sclimaco.Genovs. Se ayudan con plegarias al cielo, con hierbas olorosas y reforzantes para la c

n sustancias cidas, con alegr as, con caldos grasos, rociados con flor de harina. No tienen ricondimentacin de las comidas: utilizan macs,[52]miel y hierbas aromticas, que refuerzan eado. No ingieren bebidas heladas como los napolitanos, ni tampoco calientes como los crque no necesitan ayudarse contra los humores malignos en favor del calor natural, y lo ayn ajos machacados y vinagre, serpol, menta, albahaca, en verano, y para calmar la fatiga; tam

an aromas reforzados contra el calor, para no salirse de las reglas. Tambin conocen un sera renovar la vida cada siete aos, sin afliccin y con buen arte.[53]

Hospitalario. Nada has dicho an sobre las ciencias y los oficiales.

Genovs. S lo dije, pero como eres tan curioso, te dir ms. Cada luna nueva y su opuenvocan Consejo tras el sacrificio; y entran todos a partir de los veinte aos, y a cada uguntan qu falta en la ciudad, y qu oficial es bueno y cul es malo. Cada ocho das congre

dos los oficiales, que son el Sol, Pon, Sin y Mor, y cada uno de estos oficiales tiene otroeriores, o sea trece en total, y cada uno de stos otros tres, sumando entre todos cuarenta; y

dedican a los oficios de las artes que le son propias: el Potestad la milicia, el Sabidur


20/122

ncias, el Amor el sustento, la concepcin, las prendas de vestir y la educacin; y tambin se rmaestros de cada escuadra, o sea caporales, decuriones, centuriones, tanto de las mujeres

los hombres. Y se habla de lo que necesita el pblico, se eligen los oficiales y luego se regel gran Consejo. Luego, cada da celebran consejo el Sol y los tres Prncipes acerca de las

rrientes, y confirman y disponen lo que se ha tratado en la eleccin, junto con otros asuntohan nada a suertes, a menos que tengan dudas y no sepan por qu decidirse. Los oficiambian segn la voluntad del pueblo, aunque no los cuatro primeros, hasta que ellos, por coebrado entre s, cedan el sitio al que sabe ms que ellos, y haya demostrado ms ingenio; y s

ciles y obedientes, que ceden el sitio voluntariamente al que es ms sabio, si bien esto suceuy raras ocasiones.

Los principales jefes de las ciencias dependen del Sabidura, aparte del Metafsico que es eien manda en todas las ciencias, como arquitecto, y siente vergenza por ignorar algo del mmano. Por debajo de l estn el Gramtico, el Lgico, el Fsico, el Mdico, el Poltionomista, el Moralista, el Astrnomo, el Astrlogo, el Gemetra, el Cosmgrafo, el Msirspectivo, el Aritmtico, el Poeta, el Orador, el Pintor, el Escultor. Por debajo del Amor esgendrador, el Pedagogo, el Vestiario, el Agricultor, el Ganadero, el Pastor, el Cicurario,[

an Cocinero. Bajo el Potestad se hallan el Estratega, el Campen, el Herrero, el Armeatero, el Monetario,[56]el Ingeniero, el Maestro espa, el Maestro de caballeras, el Gladiadtillero, el Hondero, el Justiciero. Y todos stos tienen por debajo a los artesanos especficos.Has de saber que nadie es juzgado por su arte; por eso, cada jefe de arte es juez y castiga clio, los azotes, la amonestacin, no poder sentarse a la mesa comn, no ir a la iglesia, no h

n las mujeres. Y cuando ocurre un caso injurioso, como el homicidio, se castiga con la muertr ojo, nariz por nariz, se pagan con la pena de la parrilla, si se trata de un caso premedando es un caso no premeditado, se mitiga la sentencia, pero esto no lo hace el juez, que coidamente segn la ley, sino los tres Prncipes. Se acude al Metafsico pidiendo gracia,

ticia, pues slo ste puede concederla. No hay crceles, a menos que as se considerereones para los enemigos. No se escribe ningn proceso, si no que en presencia del jueztestad se declaran el pro y el contra, y el juez sentencia al instante; luego, se apela al Potestad

siguiente se dicta la condena; al tercer da confirma la sentencia el Sol, o concede la gracbo de muchos das, con el consentimiento del pueblo. Nadie puede morir a menos que lo meblo entero; verdugo no tienen, pero todos lo lapidan o queman, si el reo no elige la plvorrir antes.[57]Todos lloran y ruegan a Dios que aplaque su ira, lamentndose de haber alimenmiembro infecto en el seno de la repblica; y tratan de que el mismo criminal acepte la sent

cutiendo con l hasta conseguirlo, para que diga que la merece; pero cuando el caso es conertad, o contra Dios o contra los oficiales superiores, se ejecuta la sentencia sin ninsericordia. Slo estos casos se castigan con la muerte, y el sentenciado ha de alegar los mor los que no debe morir, y los pecados de los dems y de los oficiales, diciendo quinrecen ms; y si vence, lo envan al exilio y purifican la ciudad mediante rezos, sacrific

opsitos de enmiendas; pero al reo, aunque perdonado, no puede trabajar.Los fallos de fragilidad e ignorancia se castigan nicamente con amonestaciones, y ensean

nsgresor a contenerse, en el arte en que pec, o en qu otro, y se tratan de forma que pareo miembro del otro.

Es preciso saber que si un pecador, sin esperar ser acusado, acude a los oficiales acusnd


21/122

icitando enmienda, lo libran de la pena del oculto pecado, y se la conmutan porque no fue acuSe guardan mucho de la calumnia para no sufrir la mismas pena. Y como casi siempre

ompaados, se necesitan cinco testigos como prueba, de lo contrario se libera al reoamento. Pero si es acusado dos o tres veces ms del mismo pecado por dos o tres testigosa pena doble.Hay pocas leyes, todas escritas en una tabla de cobre a la puerta del templo, y en sus colu

n grabadas todas las definiciones resumidas de las cosas: qu es Dios, qu son los ngeles, qmundo, las estrellas, el hombre, etc., y tambin las definiciones de cada una de las virtude

ces de cada virtud tiene all su sede, y cuando presiden un juicio, dicen: Bien, has pecado a definicin: lee, y entonces lo condenan por ingratitud o por pereza o por ignorancia; ndenas son autnticas medicinas, ms que penas, sumamente suaves.

Hospitalario. Te falta hablar de los sacerdotes, de los sacrificios y de sus creencias.

Genovs. El Sol es el sumo sacerdote, y todos los oficiales son sacerdotes, en nombre es, y su tarea consiste en purgar las conciencias. As, todos se confiesan a aqullos, los cuaeran de los pecados que suelen cometerse. Y se confiesan a los tres oficiales superiores, tan

cados propios como los ajenos, sin nombrar a los pecadores, y luego los tres se lo confiel. ste, de este modo, conoce que clase de errores corroen y hay que extirpar de la ciudad, y oDios oraciones y sacrificios, confesndole sus propios pecados y los de todo el pblicamente sobre el altar, cada vez que ello es necesario para enmendar algo, sin nombrar a as absuelve al pueblo, amonestndole para que se guarde de tales faltas, y confiesa los suyblico y le hace sacrificios a Dios, para que absuelva a toda la ciudad, la ilumine y la defiencrificio que exige consiste en esto: pregunta al pueblo quin est dispuesto a sacrificarse poembros, y as uno de los mejores entre ellos se sacrifica. El sacerdote lo coloca sobre una eta con cuatro cuerdas, enganchadas a cuatro argollas de la cpula y, pidindole a Dios que

uel sacrificio noble y voluntario (no de animales involuntarios, como hacen los gentiles),ar de las cuerdas, y la tabla sube a la pequea cpula, mientras el sacerdote vuelve a orar; y dan escasos alimentos, hasta que toda la ciudad queda limpia de culpa. Con oraciones y aga a Dios que acepte su sacrificio, y al cabo de veinte o treinta das, aplacada la ira de

gresa abajo por la parte de fuera o se hace sacerdote. Y ya es siempre honrado y bienvrque l haba elegido morir y Dios no ha querido su muerte.En lo alto del templo hay asimismo veinticuatro sacerdotes, que a medianoche, a medioda, ana y por la tarde entonan salmos a Dios, siendo su obligacin contemplar las estrellas y a

n los astrolabios todos sus movimientos y los efectos que producen, y saben de esta manera es han de tener lugar las mutaciones. De esta forma conocen las horas favorables ncepciones, los das de siembra y de cosecha, y sirven como mediadores entre Dios y los homstos ms tarde son los Soles, y escriben todas las cosas importantes, dedicndose a la investigntfica. Solamente descienden para comer, no se juntan con mujeres, a no ser como medicinerpo. El Sol sube todos los das all arriba y habla con ellos respecto a lo que han investbre el bienestar de la ciudad y de todas las naciones del mundo. Abajo, en el templo, siempro que le reza a Dios, turnndose cada hora, tal como hacemos nosotros con las cuarenta horesto se le llama sacrificio continuo.

Despus de las comidas se le dan gracias a Dios con msica, y luego se cantan las gestas d


22/122

roes cristianos, hebreos, gentiles, de todas las naciones, por distraccin y por placer. Se cmnos de amor, de sabidura y de todas las virtudes. Cada uno elige a la que ms ama, y rmosas danzas bajo los claustros. Las mujeres llevan largo el cabello, coronado con guirnunidas en grupo en el centro de la cabeza, con una trenza. Los hombres slo llevan un mechbello, un velo y un gorro frigio. Usan sombreros en el campo, y en casa gor ros blancos o rodiversos colores, segn su arte y oficio, y los oficiales gorros ms grandes y pomposos.Tienen cuatro fiestas principales, cuando el Sol entra en Aries, en Cncer, en Libra

pricornio; y ejecutan bellas representaciones muy doctas, y en cada conjuncin y oposicin

ebran ciertas fiestas. En los aniversarios de la fundacin de la ciudad y de las grandes viccen lo mismo con msica de voces femeninas, con trompetas, tambores y salvas de artilleraetas cantan las alabanzas de los ms virtuosos. Pero, el que miente en las alabanzas es castigadpuede llamar poeta al que inventa mentiras, y esta licencia es, segn dicen, la ruina del mundga el premio a la virtud y lo da en cambio al miedo o a la adulacin. A nadie le erigen esto despus de muerto; pero en vida, se inscribe en el libro de los hroes al que ha descuevas artes o algn secreto importante, o ha hecho un gran bien pblico en guerra o en paz.No entierran a los muertos, pues los incineran para impedir las epidemias, y para q

nviertan en fuego, cosa noble y viva, que procede del Sol y a l vuelve, y para evitar sospechlatra. Slo hay estatuas o retratos de los grandes hombres, a los que miran las hermosas me se dedican al servicio de la raza.Las oraciones se dirigen a los cuatro puntos cardinales del mundo, por la maana primante, luego a poniente, despus al sur y finalmente al norte; y al atardecer al revs, prim

niente, luego a levante, despus al norte y finalmente al sur. Y solamente repiten un versculga por un cuerpo sano y una mente sana para ellos y para los gentiles, y tambin felicidmina: Como parezca mejor a Dios. Pero las oraciones atentas y largas se rezan miranlo; y el altar es redondo y est partido en forma de cruz, por donde entra el Sol tras las c

eticiones, y reza mirando a lo alto. Esto lo hacen como un gran misterio. Los atavos pontifn de gran belleza y con un misterioso significado, como los de Aarn.[59]

Dividen los tiempos segn el ao trpico, no segn el sidreo, y siempre anotan lo que icipa.[60]Creen que el Sol siempre desciende, y que efectuando crculos ms cerrados llegapicos y a los equinoccios antes que el ao anterior. Y esto al ojo le parece cierto, pues al verlo en sentido oblicuo, lo ven llegar e inclinarse antes. Miden los meses con la Luna y los aoSol, pero no concuerdan ste con aqulla hasta los diecinueve aos, cuando la Cabezagn[61]termina su curso; y as han inventado una nueva astronoma. Alaban a Tolomeo y ad

Coprnico, aunque antes que a ste a Aristarco y Filolao; pero dicen que uno hace las cuentapiedras, el otro con las habas, y ninguno con las cosas mismas, y pagan al mundo con es

ra contar, no de oro.[62]Pero este asunto lo tratan muy sutilmente, pues importa conocer la fmundo, y si desaparecer y cundo, y la sustancia de las estrellas y quin est dentro de el

en que es verdad lo que dijo Cristo sobre los signos de las estrellas, el Sol y la Luna, cosanecios no les parece verdadero, y que llegar, como un ladrn por la noche, el fin de tod

sas. As, esperan la renovacin del ciclo, y quiz su fin. Dicen que existe una gran duda acercagi el mundo de la nada, de los restos de otros mundos, o bien del caos; pero parece como

e ha sido creado. Son enemigos de Aristteles, al que califican de pedante.[63]

Honran al Sol y a las estrellas como cosas vivas e imgenes de Dios y los templos celest


23/122

ro no los adoran, pues slo adoran al Sol. A ninguna criatura adoran con latra,[64]excepto a ro que sirven solamente bajo el smbolo del Sol, que es el smbolo y rostro de Dios, deocede la luz y el calor, y todo lo dems. Y el altar est hecho como un Sol, y los sacerdotes ros en el Sol y en las estrellas, que son como altares, y en el cielo como templo; e invocangeles como intercesores benficos que estn en las estrellas, que son sus casas, cuyas bestr Dios en el cielo y en el Sol, como su trofeo e imagen.Niegan las excntricas y los epiciclos de Tolomeo y Coprnico; afirman que hay un solo ci

e los planetas se mueven por s mismos y se levantan, cuando estn en conjuncin con el Sol

yor luz que reciben; luego, menguan en las cuadraturas y en las oposiciones por aproximarsY la Luna, tanto en conjuncin como en oposicin se levanta para estar bajo el Sol y recibuna cantidad que la hace ascender. Por esto las estrellas, aunque siempre van de levante a ponelevarse parecen girar en sentido opuesto; y as se ven, porque el cielo estrellado corre velozveinticuatro horas, y las estrellas, corriendo menos, cada da quedan ms atrs, de formando pasadas por el cielo, parecen volver. Y cuando estn en oposicin al Sol, describen un culo descendente, inclinndose para lograr la luz del Sol, y por eso avanzan ms de prando los planetas se mueven a la par de las estrellas fijas, se llaman estacionarios; cuanto

oces, retrgrados, segn los astrlogos vulgares; y cuanto menos, directos. Pero la tsima en la conjuncin y la oposicin, no parece volver, sino solamente avanzar ms bien rque el primer cielo no es mucho ms veloz que ella que ya tiene bastante luz, por encima bajo, y no parece retrgrada, sino slo que se retrasa o se anticipa. Y as se ve que ni epiciccntricas sirven para que los planetas se eleven y retrocedan. Cierto es que en algunas partndo estn de acuerdo en las cosas supra-celestes se mueven y se detienen, aunque digan qvan excntricamente.Del Sol explican las causas fsicas, que sale por el septentrin para combatir a la Tierr

nde sta tom fuerzas, mientras l segua su curso por el medioda, cuando fue el princip

undo.[66] Se puede decir quiz que fue en setiembre cuando se hizo el mundo, segn creabreos y los antiguos caldeos, no los modernos, y as, elevndose para recuperar lo suyo, ests en el septentrin que en el hemisferio austral, y parece ascender excntricamente.Tienen dos principios fsicos: el padre Sol y la madre Tierra, y que el aire es cielo impurogo procede del Sol, y el mar es el sudor de la Tierra licuada por el sol, en tanto el aire une

n la Tierra como la sangre al espritu con el cuerpo humano; y el mundo es un animal enorsotros estamos en su interior, como los gusanos en nuestro cuerpo; pero nosotros perteneceprovidencia de Dios, y no del mundo ni de las estrellas, porque respecto a esto somos cas

ro respecto a Dios, del que aquellos son instrumentos, somos objetos de su presciencia y ovidencia; y slo a Dios tenemos la obligacin de considerarle seor, como padre y como tod

Creen cierta la inmortalidad del alma, y que sta, al morir, se asocia a espritus buenos o mgn sus mritos. Sin embargo, no estn tan seguros de cules son los sitios donde se datigos y los premios, aunque parece bastante razonable que sean el cielo y los lugares subterrmbin tienen una gran curiosidad por saber si los castigos son eternos o no. De todos modosguros de que hay ngeles buenos y malos, como ocurre entre los hombres, y lo que ser densan que recibirn un aviso del cielo. Dudan acerca de si hay otros mundos fuera del nu

nque creen una locura decir que no existe nada, porque la nada no existe ni dentro ni fueundo, ya que Dios, ente infinito, no conlleva la nada consigo.


24/122

Formulan como principios metafsicos de las cosas al ser, que es Dios, y a la nada, que es lser, como condicin sin la cual nada se hace, porque no se hara si ya fuese; por tanto, no eque se hace. De la tendencia a la nada nacen el mal y el pecado; pero el pecador se aniquilsmo, y el pecado tiene una causa deficiente, no eficiente. La deficiencia es lo mismo qencia, tanto de poder como de saber y querer, y en esto ltimo incluyen al pecado. Porque eede y sabe obrar el bien, debe quererlo, pues la voluntad nace de uno mismo, y no al revraar que adoren a Dios en la Trinidad, diciendo que es suma Potencia, de la que procede bidura, y de ambas, sumo Amor. Pero no conocen a las distintas personas y no las nombran

cemos nosotros, porque no tuvieron revelacin, pero saben que en Dios hay procesin y res mismo; y que todas las cosas se componen de potencia, sabidura y amor, en cuanto tien; de impotencia, ignorancia y desamor en cuanto tienden al no ser. Y por lo primero merer lo segundo pecan, o de pecado de naturaleza por las primeras, o de arte por todas las tres. naturaleza individual peca al hacer monstruos por impotencia o ignorancia. Mas todas estas n entendidas por Dios potentsimo, sapientsimo y ptimo, pues en l nadie peca, y s fuera ro no se sale de l, sino por nosotros mismos, no por l, porque en nosotros est la deficiencla eficiencia. Por tanto, el pecar es acto de Dios, en cuanto a ser y a eficiencia, pero en cuanto

ser y deficiencia, en lo que consiste la esencia de ese pecar, est en nosotros, que tendemosy al desorden.Hospitalario. Pues s que son agudos!Genovs. Si se me hubiera ocurrido y no tuviese prisa y temor, te contara grandes cosas

rder la nave si no me apresuro.Hospitalario. Por tu fe, dime slo esto: qu opinan del pecado de Adn?

Genovs. Ellos admiten que en el mundo hay mucha corrupcin, que los hombres se gobcadamente y no por la razn, y que los buenos padecen y los malos reinan, aunque calific

sgracia a la de stos, porque es aniquilarse mostrarse lo que no se es, o sea, ser rey, bueno, saserlo en realidad. De esto argumentan que hay un gran desorden en las cosas humanaslinaban a decir con Platn[67]que los cielos giraban antes desde el ocaso, all donde ahoraante, y luego cambiaron. Tambin pensaron que es posible que gobierne una deidad inferior,deidad primera lo permita, pero afirman que esto es una locura. Ms locura es decir que n bien Saturno, y luego los dems planetas; aunque confiesan que las eras del mundo se sugn el orden de los planetas, y creen que las mutaciones de los psides[68] cada mil scientos aos cambian el mundo. Y esta era nuestra es la de Mercurio, si bien las conjunc

gnas la alteran y las anomalas ejercen una fuerza fatal.Dicen finalmente que es feliz el cristiano que se contenta con creer que todos los males y pedeben al pecado de Adn, y opinan que de padres a hijos pasa el mal, ms por el castigo que pa,[69]Pero de los hijos al padre vuelve la culpa, porque descuidaron la concepcin, la hicra de tiempo y lugar, en pecado y sin eleccin de padres, y olvidaron la educacin

octrinada. Pero eso ellos atienden mucho a estos dos puntos: concepcin y educacin, y dicecastigo y la culpa recaen en la ciudad, tanto de los padres como de los hijos; pero no venbas cosas, y parece que el mundo se rija por puro azar. Pero quien observa la construcci

undo, la anatoma del hombre (como hacen ellos con los condenados a muerte, practican

eccin), los animales y las plantas, y los usos de sus partes, grandes y pequeas, se ve oblig


25/122

nfesar la providencia de Dios en voz alta. Por eso el hombre ha de dedicarse mucho a la verdigin, y honrar a su creador; y esto slo puede hacerlo el que investiga sus obras y atiendena filosofa, y el que observa sus sagradas leyes: No hagas a los dems lo que no quieras po que quieras para ti, hazlo a los dems. De esto se infiere que si buscamos honor en los hlas gentes, a los que tan poco damos, bastante ms le debemos a Dios, del que todo lo recibquien y por todo somos. Sea siempre alabado.

Hospitalario. Si stos, que siguen slo las leyes de la naturaleza, estn tan cerc

stianismo, que nada aade a las leyes naturales ms que los sacramentos, supongo que rdadera es la cristiana, y que, aparte de los abusos, ser la duea del mundo. Fueron los espa

que descubrieron antes el resto del mundo, aunque la aventura corriera a cargo de vunovs, Coln, para unirlo todo en una sola ley; y estos filsofos darn testimonio de la vgidos de Dios. Y comprendo que nosotros no sabemos lo que hacemos, sino que strumentos de Dios. Unos van por avaricia de dinero en busca de nuevas tierras, pero Dioss altos fines. El Sol trata de consumir la Tierra, no de dar plantas ni hombres; pero Dios sebos para esto. Sea por ello alabado.Genovs. Oh, si supieras qu cosas dicen por la astrologa y por instigacin de nu

ofetas y de los hebreos y otras gentes acerca de este siglo nuestro, segn lo cual hay ms hicien aos que en el mundo en cuatro mil aos; y de las estupendas invenciones de la brjulprenta y los arcabuces, que son grandes signos de la unin del mundo; y cmo, estando el Mercurio en la cuarta triplicidad, al tiempo que las conjunciones magnas tenan lugar en Co inventar estas cosas por la Luna y Marte, que en aquel signo son tiles para n

vegaciones, nuevos reinos y nuevas armas. Mas entrando el pside de Saturno en CapricornioMercurio en Sagitario, y el de Marte en Virgo, y volviendo las conjunciones magnas a la pr

plicidad despus de la aparicin de una nueva estrella en Casiopea,[70] habr una nueva

narqua, y reforma de leyes y de artes y de profetas, y una renovacin, y aseguran que todortar grandes beneficios a los cristianos; mas antes se desbroza y limpia, y luego se edinta.Ten paciencia, pues hay mucho que hacer.Has de saber que han descubierto la manera de volar, lo nico que faltaba en el mundo, y es

ventar un aparato ptico para ver las estrellas ocultas y un aparato acstico para escuchmona de los movimientos de los planetas.

Hospitalario. Oh, oh! Me place. Pero Cncer es el signo femenino de Venus y de la Lu

do que qu beneficio puede aportar?Genovs. Dicen que la mujer aporta la fecundidad de las cosas del cielo, y un poder mogante respecto a las cosas que dominamos. De lo cual se deduce que en este siglo reinar

ujeres, como las amazonas entre la Nubia y Monopotapa,[71]y entre las europeas, Rosa en Tuna en Polonia, Mara en Hungra, Isabel en Inglaterra, Catalina en Francia, Margarita en Flaanca en Toscana, Mara en Escocia, Camila en Roma e Isabel en Espaa, descubridora del Nundo,[72]Y el poeta de este siglo empez por las mujeres, diciendo: Las mujeres, los cabal

armas y el amor.[73]Y todos los poetas de nuestros das estn maldecidos por Marte, y por Va Luna hablan los invertidos y las putas. Y los hombres se vuelven afeminados, y se l

uestra Seora, y en frica, donde reina Cncer, aparte de las amazonas, hay en Fez


26/122

arruecos burdeles de afeminados pblicos, y otras mil bellaqueras.No dej de producirse, empero, un gran cambio de las leyes, al ser signo trpico Cncer, y

exaltacin de Jpiter y el apogeo del Sol y del trgono de Marte, as como por la Luna y Venuha realizado el nuevo descubrimiento del mundo y la estupenda manera de dar vuelta a to

erra y el imperio femenino, y por Mercurio, Marte y Jpiter la imprenta y los arcabuces. Yevo Mundo y en todas las costas de frica y Asia austral ha entrado el cristianismo por Jpitel, y en frica la ley del Jerife,[74]por la Luna, y por Marte en Persia la de Al,[75]renovada pf,[76] y con el mudar de los imperios en todos estos lugares, y en Tartaria. Pero en Alem

ancia e Inglaterra entr la hereja por inclinarse estos pases a Marte y la Luna; y Espaa plinacin a Jpiter e Italia al Sol, del que son vasallos, gracias a Sagitario y Leo que son sus shallan dentro de la belleza de la ley cristiana pura. Y cuntas cosas cambiarn de ahora en adecunto aprendern los sabios acerca de la mutacin de los psides de los planetas y dcentricidades y los solsticios y los equinoccios, y las oblicuidades, y de la variacin de los pla confusin de las figuras del inmenso espacio; y del simbolismo que tienen nuestras cos

mparacin con las de fuera del mundo; y cuanto sigue a la mutacin tras una conjuncin maeclipses, que siguen a la conjuncin magna en Aries y Libra, signos equinocciales, c

novacin de las anomalas, con lo cual harn cosas estupendas al confirmar el dictado njuncin magna y cambiar todo el mundo y renovarlo.Pero por favor no me entretengas ms, que tengo asuntos que atender. Tengo mucha prisa

z ser.Has de saber, no obstante, que ellos creen firmemente en el libre albedro. Y dicen que

arenta horas de tormento un hombre no es convencido para que diga lo que resolvi callar, mdrn forzarle las estrellas, que son mundos lejanos. Pero como suavemente influyen entidos, quien sigue ms al sentido que a la razn est sometido a ellos. De la constescubierta por un cadavrico Lutero han cado vapores infectos, de las que nuestros jesuitas hic

otar perfumadas exhalaciones de virtud, y en el mismo tiempo en que Hernn Corts promustianismo en Mxico.Pero de cuanto puede suceder en este mundo te lo contar en otra ocasin.La hereja es una obra de la carne, como dice san Pablo,[77]y las estrellas inclinan a ella a lo

n carnales, a los que son racionales a la verdadera ley sagrada de la primera Razn, sibada. Amn.Hospitalario. Espera, espera.

Genovs. No puedo, no puedo


27/122

CUESTIONES SOBRE

LA PTIMA REPBLICA

ARTCULO PRIMERO

Razones para aadir a la doctrina Poltica

el dilogo de la Ciudad del Sol.

Numerosas dificultades militan contra el razonamiento y la utilidad de tal repblica.

1. De lo que no existe, ni existir ni se espera que exista jams, es vano ocuparse; pero semdo de vivir en comn estando exento de delitos es algo imposible, ni jams se ha visto ni se

r lo que es intil hablar de esto. Este argumento lo utiliz Luciano contra laRepblicade Plat

2. Esta repblica no puede subsistir ms que en una sola ciudad, no en un reino, porque sible hallar sitios semejantes, ya que los pueblos vasallos la corromperan, o lo hara el comien las sediciones que naceran contra tal forma de vida.

3. Esta repblica se considera ptima y duradera para siempre; pero no podra durar sirque necesariamente se corrompera al fin, o se vera invadida por el largo tiempo de no goz, por la guerra, el hambre, las bestias feroces, aunque esca para a la tirana interna, o finalmr el nmero excesivo de ciudadanos, como deca Platn acerca de su repblica. Segundo, dr ser ptima porque necesariamente habra delitos como dijo el aps tol: si discessimusccatum non habemus, ipsi non seducimus, y asimismo, Aristteles demuestra que la comunidnes tiles y de esposas torna viciosa a una repblica contra lo que dijo Platn, y que cuando p

ber escapado a un mal, tropezamos con una multitud de ellos.4. Aquel modo de vivir est ms de acuerdo con la naturaleza y esto se ha demostrado ennaciones; pero el nuestro es rechazado por todos, aunque intil y ligeramente lo hay

cutido.

5. A nadie le gustara vivir bajo leyes y observancias tan severas y bajo la tutela ddagogos, y a esta repblica la destruiran sus mismos ciudadanos, como les ocurre a aldenes religiosas que viven en comunidad.

6. Es natural que los hombres estudien las obras de Dios, que viajen por el mundo, que bu


28/122

r doquier las ciencias, que busquen en todo experiencias; pero los habitantes de tal repblica mo los monjes que slo estudian en sus libros, y cuando intentan algo que no est en ellcandalizan y se turban; igual que ahora apenas creen en las observaciones de Galileriormente que Coln hubiese descubierto un nuevo hemisferio, porque san Agustn lo neg.

Pero respondiendo ante todo en general, tenemos a nuestro favor el ejemplo de Toms Mrtir reciente, que escribi su repblica Utopa imaginaria, en cuyo ejemplo hemos fundadtituciones de nuestra repblica; y Platn present igualmente una idea de la repblica, que si

mo dicen los telogos, por su naturaleza corrompida no puede ser puesta en prctica en todrtes, tal vez en el estado de inocencia habra podido subsistir ptimamente, y Cristo justamenlama al estado de inocencia. Aristteles instituy del mismo modo su repblica, tal como

uchos filsofos. Los prncipes tambin promulgan leyes que creen ser ptimas, no porqaginen que nadie las transgredir, sino porque piensan que harn felices a quienes las cumplnto Toms ensea que a los religiosos no se les considera bajo pecado al observar cuantoscrito en la regla, solamente en las cosas esenciales, pues seran dichosos observndolas

ben vivir segn la regla, o sea adaptar en lo que puedan su vida a la regla. Moiss promulges que le dio Dios, e instituy una ptima repblica, los hebreos florecieron mientras vivierrmas establecidas; cuando dejaron de observar tales normas decayeron. As, los reablecieron las ptimas reglas de un buen discurso falto de todo defecto. As, los filaginan un poema sin tacha, y no obstante, algn poeta comete fallos. As, los telogos desvidas de los santos, y ninguno de ellos, o muy pocos, las imitan. Qu nacin o qu indi

ede imitar la vida de Cristo sin pecar? Fueron intilmente escritos los Evangelios? En abso para que hagamos el mximo esfuerzo para acercarnos lo ms posible a los mismos. C

nd una repblica excelentsima, privada de todo pecado, que los apstoles apenas obsereramente, y luego del pueblo pas al clero y finalmente slo a los monjes; y actual

rsevera en algunos, y en otro se ven muy pocas instituciones en armona con la misma.Nosotros presentamos nuestra repblica no como dada por Dios, sino como un hal

osfico y de la razn humana para demostrar que la verdad del Evangelio es conforme a ne si en algunas cosas nos apartamos del Evangelio, o parece que nos apartamos, no se dpiedad alguna, sino a la flaqueza humana que falta de revelacin piensa que muchas cosatas, pero que a la luz de la misma no son tales, como diremos de la comunidad dtrimonios; y por esto hemos fundado nuestra repblica en el supuesto de que se espera una

da, y poder conseguirla median te los dictados de la razn. Por tanto, somos catecmenos de l

stiana; y por eso Cirilo dijo contra Juliano que a los gentiles les fue dada la filosofa ecismo de la fe cristiana. Nosotros aconsejamos a los gentiles que vivan rectamente si no que Dios les abandone, y tratamos de convencer a los cristianos de que la vida de Cristo es conatura tomando de esta repblica el ejemplo, como san Clemente romano lo tom de la rep

crtica, y como hicieron Crisstomo y san Ambrosio.Queda claro que con esta manera de vivir se suprimen todos los vicios, porque ni los magist

nen ya motivos para ambicionar sus cargos y todos los abusos que llevan aparejados, bien pcesin, bien por la eleccin, estableciendo nosotros una especie de repblica como la de la gr

abejas tan celebrada por san Ambrosio; de este modo seguramente se evitaran las sedicion

sbditos, que nacen de la insolencia de los magistrados, bien por la licencia de stos, o


29/122

breza, o bien por la excesiva abyeccin y opresin.As, todos los males que nacen de los dos contrarios, de las riquezas y de la pobreza, y que

Salomn consideraron el origen de los males de la repblica: la avaricia, la adulacin, el frobos y la sordidez, por la pobreza; la rapia, la arrogancia, la soberbia, la ostentacin, el

., por las riquezas.As, se destruyen los vicios que nacen del abuso del amor como el adulterio, la fornicaci

doma, los abortos, los celos, las discordias domsticas, etctera.As, los males que proceden del excesivo amor a los hijos y a los consortes; y la propieda

nca, como dijo san Agustn, las fuerzas de la caridad, y el amor propio fuente de todos los mmo dijo santa Catalina en un dilogo; de aqu la avaricia, la falta de liberalidad, la usura, el ojimo, la envidia hacia los ricos y los grandes; nosotros aumentamos el amor a la comuniprimimos los odios que nacen de la avaricia, raz de todos los males, de donde surgen los lit

fraudes, los falsos testimonios, etctera.As todos los males del cuerpo y el alma que nacen o del excesivo trabajo entre los pobres,o entre los ricos, mientras que entre nosotros desaparecen por completo las fatigas.As, los males que proceden del ocio de las mujeres, y que corrompen las concepciones y la

cuerpo y el espritu, en tanto que nosotros ocupamos a esos conformistas con los ejerciciotud.As los males que nacen de la ignorancia y de la estulticia, mientras en nuestra repblica se

experiencia doctrinaria en cada cosa, y en la misma fbrica de la ciudad, donde con imgenesas, a quienes les interesa, se ensean todas las ciencias casi de forma histrica.As se hallan maravillosamente precavidos contra la corrupcin de las leyes.Finalmente, as como hemos suprimido de cada cosa los extremismos y devuelto a todas las

justo medio, en el que est la virtud, no es posible imaginar una repblica ms feliz y ms sefinalmente, todos los defectos observados en las repblicas de Minos, de Licurgo, de Sol

ronda, de Rmulo, de Platn, de Aristteles y de otros auto res, en nuestra repblica, quien bmporta, no los encuentra, y felizmente se ha provedo a todo, porque nuestra repblica ndado sobre la doctrina de las prior idades metafsicas, con las cuales nada se descuida ni omit

A la primera dificultad se ha contestado que, aunque no se pueda tener una idea clara pblica, no por esto se ha escrito intilmente, mientras se propone un ejemplo a imitar en cuaeda. Pero que tal cosa es posible lo demuestra la vida de los primeros cristianos en qableci la comunidad bajo los apstoles, segn lo atestiguan san Lucas y san Clemente.

ejandra se ha observado el mismo modo de vivir bajo san Marcos, como testimonian Filnrolamo. Tal fue la vida del clero hasta Urbano I, y asimismo bajo san Agustn; y tal es ahda de los monjes, que san Crisstomo dese, como posible, introducir en toda la ciudnstantinopla, y que yo espero que en un futuro sea una realidad tras la cada del Anticristo, mis profecas. El que sin embargo niegue esta posibilidad se ver obligado a admitirla

sible en el estado de inocencia, si bien no al presente. Pero los Padres la suponen practicabl, porque Cristo nos ha devuelto a ese prstino estado. Y mientras Luciano, gentil y ateo, se mo

atn por haber imaginado una repblica imposible, san Clemente, Ambrosio y Crisstomban, y stos, por doctrina y por santidad, valen mucho ms que Luciano.


30/122

A la segunda objecin. Por esto hemos atribuido este modo de vivir solamente a la cspus, los pueblos imitarn este modo en parte, o en conjunto, cuando se unan formand

ovincia. Luego, se hallarn fcilmente lugares adecuados, y donde falten variaremos la frmunera que en lo ms alto del monte est la ciudad, en las laderas semicirculares las viviendasllano nuestro modelo ser bueno, si a ello no se opone el barro, que puede evitarse secandminos y construyendo acueductos. Porque entonces los habitantes no estarn corrompidos mercio si se han previsto en la ley magistrados que se encarguen de su control, y para imped

diciones externas valdrn las fortalezas bien pertrechadas de la metrpolis y las miliciaorrern continuamente el territorio para la defensa del imperio, aparte de la probidad domila ciudad, servir a la cual ser una felicidad tanto como para los ignorantes es bueno servir

bios y los probos, y ms con la reputacin de probidad que con la fuerza Roma acrecenperio, y bajo Pompeyo juzgaron nefasto emplear contra los enemigos unos medios contrariotud.

A la tercera objecin. Durar hasta que llegue uno de los perodos generales de las cosas hume dan origen a un nuevo siglo. Y respecto a la peste, las fieras, el hambre, la guerra, lo hvisto todo ptimamente

Documents

Campanella Tommaso - Ciudad Del Sol [27901 r1