Cô Ba Cháo Gà - static.webpie.netstatic.webpie.net/files/26/_p/771/du-dia-nguc.pdf · một lúc nữa thì thấy biển mênh mông, những cù lao rải rác đó đây, lô

DU ĐỊA NGỤC

Du Ký Tiên Long Thiên Cảnh

Cô Ba Cháo Gà

Nguyên tác: Thích Nữ Huệ Hiền

Du địa ngục – Cô ba cháo gà

1


2

MỤC LỤC

Phần I: Du địa ngục ................................................................... 4

Tự trần ....................................................................................... 4

1. Nằm mộng ............................................................................. 6

2. Chết đi địa ngục lần thứ nhất ................................................ 8

3. Quả báo ............................................................................... 11

4. Cầu siêu ............................................................................... 14

5. Kết án .................................................................................. 17

6. Chịu quả báo ....................................................................... 19

7. Bảy tầng địa ngục ................................................................ 22

7.1 Ngục thứ nhất. ............................................................... 22

7.2 Ngục thứ hai. ................................................................. 23

7.3 Ngục thứ ba. .................................................................. 24

7.4 Ngục thứ tư. .................................................................. 25

7.5 Ngục thứ năm. ............................................................... 26

7.6 Ngục thứ sáu. ................................................................ 27

7.7 Ngục thứ bảy ................................................................. 30

8. Trở về nhất điện .................................................................. 32

9. Trở về dương thế ................................................................. 34

10. Xuống địa ngục lần thứ nhì ............................................... 36

11. Phá tiếp ngục thứ bảy ........................................................ 38

12. Ngục thứ tám ..................................................................... 39

13. Ngục thứ chín .................................................................... 40

14. Ngục thứ mười. ................................................................. 42


3

15. Vào núi lửa ........................................................................ 44

16. Ngục vô gián ..................................................................... 46

17. Trở về cõi Diêm Phù Đề .................................................... 49

18. Gặp thầy tiền kiếp ............................................................. 50

19. Qua cảnh Long vương ....................................................... 51

Phần II: Cô Ba Cháo Gà Nói ................................................... 52

1. Lời khuyên .......................................................................... 53

2. Du ký tiên long thiên cảnh .................................................. 56

2.2.Cảnh Nhơn Hiền ............................................................ 66

2.3 Cảnh Long Vương ......................................................... 69

2.4 Tứ Thiên Vương ............................................................ 77

Phần III: Kính bút ................................................................... 91

1. Khuyến thiện ....................................................................... 91

2. Trần tình .............................................................................. 94

3. Luật trời ............................................................................... 95


4

Phần I: Du địa ngục

Tự trần

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Mô Phật-Bạch thầy.

Trước kia con là người đại ác, nhưng sớm thức

tỉnh tu hành, theo Phật, Pháp, Tăng, trong lúc hành

đạo, con đã trải qua bao nhiêu thử thách đắng cay.

Số mình dốt nát, Kinh, Luật chẳng thông, phiền một

nỗi tuổi già tu muộn. Ngoài đời khảo đảo, trong đạo

mỉa mai, biết mình nghiệp nặng, kiếp trước vụng tu.

Nên con có nguyện cùng mười phương chư Phật cho

con được trả hết nghiệp trong một kiếp này, mong

chờ kiếp sau trong sạch mà đi ngay vào đường đạo.

Không còn bị oan gia dẫn dắt, nghiệp chướng kéo

lôi.

Vì lời đại nguyện đắc thành, nên Diêm chúa

cho bắt hồn con xuống Địa ngục để xử án. Ôi, vì

mình tạo ác nên phải trả nghiệp thật quá xót xa tê tái.

Nào trầm mình nơi biển lạnh, thân thể cứng đờ, nào

bị bầy gà, vịt mổ đá, cắn xé tơi bời, nào nuốt lửa

toàn thân lên khói, nào ngất xỉu nơi ngục thứ bảy: Vì

thấy sự hình phạt quá gớm ghê, nào phải vào núi lửa


5

ở cửa ngục thứ mười, tưởng đâu thân này ra tro mạt.

Đáng lý con phải chết luôn, nhưng ơn trên thấy

chúng sanh đời mạt pháp, tội ác chập chồng không

tin nhân quả, tưởng đâu chết rồi là hết, nên cho con

sống lại để nói chuyện Địa ngục, hầu nhắc nhở bà

con cô bác sớm thức tỉnh tu hành.

Đến khi trở về cõi thế, thân con còn phải mang

câm, điếc. Thế mà lắm người nông nổi, cho con là tà

đạo, dùng lời giả dối để mê hoặc chúng sanh. Như

uống nước: Nóng hay lạnh tự mình biết lấy, chớ việc

chánh tà lý đạo đã quá phân minh.

Con nghĩ: Đạo Phật là đạo từ bi, lòng xót

thương vạn loài đang lặn hụp trong biển khổ sông

mê, đồng thời tìm phương giải cứu, để tận diệt gốc

Khổ cho chúng sanh. Xét vậy dù cao hay thấp dù

thật hay huyền diệu, điều đồng một mục đích dẫn dắt

chúng sanh đến bờ giác ngộ giải thoát.

Mô phật.

Nhưng hôm nay thầy chẳng đắn đo lời thề, gạt

bỏ tiếng thị phi, cho phép con kể chuyện Địa ngục

cho thầy nghe, nhờ thầy chứng minh cho con, nếu

như chánh thì thầy bảo con kể để nhắc nhở bà con,


6

cô bác tu hành, còn như tà thì thầy dạy con không

nói nữa.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Thích nữ Huệ Hiền Kính bút.

(Tục danh Cô Ba Cháo Gà.)

1. Nằm mộng

Nam mô A Di Đà Phật, nay tôi xin nói chuyện

Địa ngục, vì người thế gian ít biết về Địa ngục được.

Nhân vì tôi là người đại ác, Diêm chúa cho người bắt

tôi xuống Địa ngục, hôm nay tôi đặng về đây là do

một đại nguyện và nhân duyên như sau: Trở về Diêm

phù này để nói cho cô, bác được rõ những tội phước

của tôi như thế nào, tại sao tôi phải đi Địa ngục?

Tôi đi Địa ngục là đền tội lỗi và nhờ lục

nguyện có duyên lành để nói lại cho cô, bác biết sự

quả báo, phòng tránh làm việc sát sanh hại mạng,

không phạm tội sa Địa ngục như tôi. Trước khi đi

Địa ngục có nguyên nhân: Vì tôi là Cô Ba Cháo Gà

ở chợ Vòng Nhỏ, một vùng chợ Mỹ Tho, danh từ

này ai cũng đều biết. Tôi bán cháo gà một thời


7

gian từ năm Ngọ cho đến cuối năm Mùi gần ngót 18

tháng. Ngày 16 tháng 11 rạng 17, tôi định sắp sửa

nấu cháo gà. Trong đêm đó tôi nằm mộng thấy cắt cổ

một con gà mà nó hiện làm người ta, khi đó tôi nói:

"Ủa tại sao ông thành người ta, làm sao tôi nhúng

nước sôi cho được?" Ông ấy đáp: "Mày chết! Chớ

nhúng nước sôi, tao là ông nội của mày đây!" Tôi

hỏi: "Ông nói tôi không tin, ông nội tôi sao lại không

giống?" Ông đáp: "Giống sao được, vì hồi còn sống,

ông nội sát sanh hại mạng cũng nhiều, khi chết, con

cháu lại làm heo, bò, gà, vịt để lo tống táng. Cho nên

ông làm thú biết bao nhiêu kiếp mà trả chưa xong, vì

thay hồn đổi xác nhiều đời làm sao còn giống được

mà con biết.

May nhiều đời trước có chút công tu nên được

Diêm Chúa cho về bảo con cháu biết. Con ráng tu

đừng sát sanh hại vật phải đọa Địa ngục như ông quá

khổ sở". Tôi hỏi "Ông nói tôi cũng chưa tin, ông tên

gì?". Ông đáp: "Ông là Huỳnh Văn Vấp, cha mày là

Huỳnh Văn Thình, mày là Huỳnh Thị Nhi, con tin

chưa?" Tôi đáp: "Ông nói đúng sự thật, nhưng thấy

tướng mạo tôi còn nghi". Ông bèn tiếp: "Thôi con

ráng tu đi rồi biết, chớ đừng nghi, ông cho con hay,


8

con tội lỗi rất nhiều, vì sát sanh, không những gà vịt

mà thôi, cho đến trùng, dế, kiến, chuột bọ, rắn rít đều

có tội hết. Con nên cố gắng tu đi, để cầu siêu cho

ông với". Đến đây đồng hồ ré, tôi giựt mình xem

đúng 3 giờ khuya. Thường khi nấu cháo gà cũng giờ

đó, và ngày đó lại nhầm ngày 17 tháng 11 vía phật A

Di Đà. Tôi liền đem gà bán hết và không làm nghề

nấu cháo gà nữa, bắt đầu ăn chay trường tụng kinh,

trải 6 năm như vậy.

2. Chết đi địa ngục lần thứ nhất

Thời gian sáu, bảy năm tu cư sĩ tại gia, thường

ngày tụng kinh Di Đà, Phổ Môn là niệm Phật, lần lần

tụng đến kinh Địa Tạng, Pháp Hoa. Tính ra từ 17

tháng 11 năm Mùi cho đến ngày 23 tháng 4 năm

Dần, khi đó vào lúc 6 giờ chiều, tôi đang ngồi niệm

Phật, bỗng thấy từ đâu chẳng biết, đứng sững trước

mặt tôi một vị mặt đen như than, lớn tợ mâm, bụng

bự chòm hòm, muốn chụp tôi. Sợ quá tôi la oai oải,

náo động cả xóm, rồi té xuống đất bất tỉnh. Bỗng

nghe tiếng con kêu khóc thấy mình đang đứng trước

cửa, có một số người rất đông, biết đây là người âm

chứ không phải người dương, là ma quỷ gì đây, tôi

không rõ. Họ đang xầm xì với nhau. Nhìn


9

trong nhà thấy con đang ôm đầu tôi khóc và kêu:

"Má, má" còn lối xóm, người đánh lưng bóp cẳng,

thoa tay, cạo gió, đủ thứ. Tôi rất đau lòng biết mình

đã chết, có lẽ vì công tu quá ít mà tội lỗi thì nhiều,

thôi bây giờ ráng niệm Phật, xin Phật cứu độ cho,

chớ không dám nhìn vào xác nữa. Khi nhìn ra ngoài

niệm Phật thì thấy các vị thần đổi sắc mặt, vui vẽ

kêu tôi: "Sư nữ, Sư nữ, ngài hãy bắt hơi thở đi". Tôi

suy nghĩ có lẽ là ma hay quỷ gạt mình đặng bắt hồn

chớ gì, bèn nói: Các ngài làm trước rồi tôi làm sau.

Khi ấy tôi thấy các vị thần đều hòa hơi thở như lúc

ngồi thiền, tôi liền làm theo. Có một vị cõng tôi lên,

các vị khác xách tay tôi bay bỗng lên mây hướng về

phía Tây Nam lướt tới có 6 vị đi trước, 6 vị ở giữa

với tôi và 6 vị đi sau trải qua mấy lớp mây rồi ra

khỏi đáp xuống. Lúc ấy tôi nghe như thần nói đã tới

ranh giới nước Mã lai tôi nhìn xuống cũng còn thấy

nhà cửa, cây cối, ruộng vườn, kẻ qua người lại, bay

một lúc nữa thì thấy biển mênh mông, những cù lao

rải rác đó đây, lô nhô dưới biển tàu xuôi ngược, đèn

đuốc lập lòe, vì trời đã tối. Bay một đỗi xa hơn,

không còn thấy chi nữa, chỉ toàn là biển cả mênh

mông, mây nước một màu bầu trời đen thẩm thật

lạnh lùng khiếp sợ. Bay một lúc lâu tuyết


10

xuống dày đặc cả mình lạnh buốt, tay chân tê cứng

chịu không nổi, nên buông tay nhào xuống biển.

Khi đó chư thần vớt tôi lên đem vào đền vua

được biết đây là Long Vương hỏi: Chư thần bắt hồn

chúng sanh ở cõi Diêm Phù sao không bỏ trong hồ lô

mà để hồn ở ngoài như vậy, đi qua biển lạnh chịu

sao nổi? Lúc ấy Chư thần trả lời sao tôi nghe không

rõ. Kế đó Long Vương bảo một vị rồng bề ngang độ

3 thước, bề dài hơn trăm thước và tôi cùng 18 vị thần

lên lưng ngồi, xong xuôi rồng bay tới chân núi thì

dừng lại, các thần cõng tôi bay xuống. Ngọn núi to

lớn vô cùng, xa xa là bể cả, được biết đây là núi

Thiết Vị. Khí trời ở đây lạnh lắm, sương sa tuyết đổ,

trên chót núi tuyết đóng trắng phau. Cảnh trời u ám.

Có một điều lạ là khi tôi đến biển thì trời đã tối mà

khi đến núi này lại thấy cảnh mờ mờ. Chư thần cõng

tôi bay vòng quanh núi, đến một cửa đá rất lớn, thần

gõ 3 tiếng thì cửa đá mở ra. Thần hỏi: "Sư nữ có sao

không?" Tôi đáp: "Thưa ngài tôi lạnh lắm chịu

không nổi". Có một vị thần lấy ra cái y ở trong tay

áo đưa tôi đắp. Các ngài cùng tôi vào trong núi thì

nghe các vị thần nói: "Bồ Tát đến rồi". Vào trong núi

thấy hào quang sáng rực một vùng đất rộng lớn bao


11

la ở đây nghe ấm áp hơn bên ngoài. Nhìn vào trong

thấy đền đài nguy nga, to lớn, trước đền hai cái tháp

cao, có hai vị Bồ Tát đang ngồi ngang nhau. Hào

quang tua tủa đổ hột. Tưởng mình được về Tây

phương, lòng mừng khấp khởi, định chạy đến chỗ

Bồ Tát ngồi mà lạy.

3. Quả báo

Phía ngoài hai vị Bồ Tát ngồi, sau lại có một

đàn gà, vịt rất đông, còn phía trong xa là đền rồng

của vua Nhứt Diện, vì thấy Bồ Tát tôi quá mừng mà

không thấy đàn gà, vịt chận mình phía trước, mỗi

con lớn bằng con nghé, tôi vừa đi tới nghe chúng nó

nói: "Dữ hôn, chúng tôi đợi nhà ngươi từ tháng 10

năm Sửu đến tháng 4 năm Dần mới gặp. Chúng tôi

được nghe Nhứt Điện Tần Quảng Vương nói nhà

ngươi đã quy đầu Phật pháp mà tu hành. Nhưng

trước kia nhà ngươi ỷ mạng sát hại chúng tôi, nào cắt

cổ, nhổ lông, phân thay, xé thịt để đem lại sự giàu có

cho mình mà chẳng chút xót thương đến loài sinh vật

yếu đuối ngu khờ này. Ngày nay nhà ngươi xuống

đây, chúng tôi phải phân thân trả hận". Nói đến đó,

chúng nó ào lại vây quanh, con thì mổ, con thì đá,

lớp gà, lớp vịt, mổ bươi cào cấu tôi đau đớn


12

vô cùng. Không còn chịu nổi nữa, liền té qụy xuống,

chúng nó leo lên mình nó chà, nó đạp, bươi, mổ xé,

cắn nên tôi ngất đi, nhưng lạ lùng thay, tôi còn nghe

văng vẳng tiếng Bồ Tát Quán Âm nói: "Này các con

vật kia, hãy ngưng lại mà nghe ta nói hai điều. Điều

thứ nhất, là các người tự do trả hận, nhưng tất cả đều

phải đứng qua một bên, con này mổ rồi đứng qua

bên kia, tới con khác mổ, như vậy mới công bình, số

các ngươi là một ngàn mười một con, mà một con cứ

mổ hoài, còn con khác không mổ được rồi cứ kiện

thưa mãi ai ở đây mà phân xử cho nổi.

Trả thù xong rồi, tùy theo nghiệp lực của các

ngươi mà đi đầu thai, con nào còn kiếp thú thì làm

thú, con nào mãn kiếp được tiến lên làm người, đó là

điều thứ nhất. Còn điều thứ hai là các ngươi không

trả hận, để ta cứu nó sống dậy, nó sẽ tụng kinh cầu

siêu cho các ngươi tiến lên làm người hết, sau này nó

sẽ làm thầy các ngươi mà độ các ngươi tu hành.

Trong hai điều, các ngươi muốn điều nào tùy ý, chớ

luật công không ép".

Bồ Tát nói đến đó thì chúng nó dang ra xa và

không mổ nữa. Bồ Tát bảo tiếp: "Các ngươi cứ từ từ

mà trả hận đi". Các con vật trả lời: "Bây giờ tôi


13

muốn tên này tỉnh dậy để cầu siêu cho chúng tôi

được làm người, chớ mang lớp thú hoài, khổ quá!".

Bồ Tát bèn sai vị thần đem nước rưới vào mình, tôi

liền tỉnh dậy. Nhớ lại mình đã cắt cổ gà, vịt quá

nhiều lòng hết sức ăn năn, tôi bước tới trước mặt Bồ

Tát mà lạy. Bồ Tát Quán Âm dạy rằng: "Nhờ người

thức tỉnh tu hành, thọ trì kinh pháp trong 6 năm và

cũng may là các con vật này nó họp lại đây kiện

ngươi, xin trả thù có một lần. Bằng không, tự nhiên

sau này ngươi phải đầu thai làm thú trong một ngàn

mười một kiếp để thường mạng, thì biết bao giờ mới

trở lại làm người mà tu hành. Vì chúng sanh mê

muội, không rõ luật nhân quả, cứ tưởng chết rồi là

hết, cho rằng: "Vật phải dưỡng nhơn" rồi thẳng tay

sát hại, chừng khi quả báo đến thì kêu Trời, kêu đất

ai cứu được. Nhà ngươi có biết các con vật ấy là chi

của ngươi không?" Tôi đáp: "Bạch Bồ Tát, con chỉ

biết nó chỉ là con vật thôi". Bồ Tát nói: "Nó là Ông

Bà, cha mẹ, nhiều đời, nhiều kiếp. Trước kia nó cũng

sát sanh như ngươi nên phải hóa thân làm thú, nay

ngươi nhìn chẳng ra nên đành tâm sát hại chúng.

Ngày nay ông bà, cha mẹ của ngươi lại kiện cáo

ngươi để trả thù, thế gian là trả vay vay trả như vậy

đó. Chúng sanh cõi Diêm Phù ưa sát hại sinh


14

vật cho cha mẹ, chồng con ăn bổ dưỡng thân thể,

hoặc bắt cá cua để nuôi cháu. Vì thương mà hại, đó

là mình hại mình, hại luôn cả cha mẹ, thân quyến

đều phải chịu tội chung. Bây giờ ngươi hãy tụng

kinh cầu siêu cho chúng nó được tiến sanh làm

người, giảng cho chúng nó nghe một bài, khuyên

chúng nó ráng lo tu Phật và quy y Phật, Pháp, Tăng

cho chúng nó.

4. Cầu siêu

Khi đó, tôi bạch rằng: "Con phải tụng kinh chi

để cầu siêu cho chúng nó tiến lên làm người". Bồ Tát

dạy: "Ngươi hãy tụng kinh Đại Bi và Thập chú, đủ

một ngàn mười một biến". Nghe như vậy, tôi bèn

đứng lên chắp tay tán Dương Chi tụng Đại Bi Thập

chú. Trong khi ấy các chư thần cùng các vị quỷ sứ

họp chung để tụng, nhờ thế mới mau đủ số, chớ nếu

để một mình tôi tụng thì có lẽ trên cõi Diêm phù, con

tôi đã chôn xác tôi rồi.

Trong lúc tôi tụng thì các con thú tiến lần ra

ngoài, đến sông Ư Nê mà đợi đó, các chư thần múc

nước cho chúng nó uống đặng đi đầu thai. Sông đó

có 3 dòng, dòng trong để cho con người hiền đức

uống, sau này sẽ được thông minh sáng suốt.


15

Dòng đục cho người hung ác, hoặc thú mới tiến lên

làm người thì sau này bị u mê đần độn. Dòng đỏ

dành cho người đại ác, uống vào thì hóa thú đi đầu

thai trả nghiệp. Chư thần cho chúng nó uống một

chung đầu thì rụng hết lông, chung thứ hai thì hóa

làm người, chung thứ ba thì tay chân mọc ra. Liền đó

tôi giảng cho chúng nghe một bài. Ở đây xin nói

được: "Này các ngươi trước kia các ngươi vì ác quấy

mà phải chịu làm kiếp thú, nay được tiến thoái, tùy

ác hay thiện mà các ngươi tiến lên làm Trời làm

người hay phải đọa làm thú, hoặc đày xuống địa

ngục chịu hành hình, đều do thiện ác của các ngươi

tạo ra mà lãnh lấy hậu quả. Khi đầu thai, các ngươi

phải ở trong bụng người đàn bà chẳng khác nào ở

trong ngục tối, đến khi ra thai phải đi ra sản môn như

chen qua hai viên gạch cứng rắn, đau đớn vô cùng,

sanh rồi chỉ nằm lăn lóc đó mà nhờ sự nuôi của ông

bà cha mẹ đem lại. Lúc lớn lên đôi mươi tuổi lập gia

đình, sanh con đẻ cháu. Có phước thì sống trong

cảnh giàu sang nhung lụa, vô phước thì sống trong

cảnh cơ hàn đói rét, thiếu trước hụt sau, nhọc nhằn

suốt đời rồi cũng chết, tức là các ngươi bỏ cái thân

giả ấy. Khi đi đầu thai các ngươi chỉ đem cái nghiệp

thức này thọ sanh, khi chết các ngươi cũng


16

chỉ trở về cái nghiệp thức còn bao nhiêu sự nghiệp:

Nhà cửa, ruộng vườn, tiền tài, địa vị, thế quyền danh

vọng thì ôi thôi đều tan theo mây khói. Nhưng các

ngươi biết tu hành, tạo duyên lành theo Phật, Pháp

đó là vật báu của các ngươi hưởng trong muôn thuở,

hoặc các ngươi gây ác nghiệt thì chính tự mình tạo

xiềng xích trói buộc muôn đời.

Hôm nay, tôi khuyên các người hãy nhớ niệm

Phật. Các người niệm theo tôi:

Nam mô A Di Đà Phật

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ

Tát

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Hễ tôi niệm Phật nào thì chúng cũng niệm theo

vị Phật ấy. Tôi bèn nói tiếp: "Niệm Phật tức là gieo

thiện căn trong Phật, Pháp, niệm Phật tức là gieo hạt

giống Bồ Đề, các người hãy nhớ niệm Phật". Tôi bèn

quy y Phật, Pháp, Tăng cho chúng nó, xong rồi chư

thần thổi cho các vong biến nhỏ lại, thâu vô hồ lô

đưa đi đầu thai, trong đêm 23 rạng 24 tháng 4 năm


17

Dần, tính đến nay chúng cũng được 6, 7 tuổi rồi.

5. Kết án

Xong rồi, tôi trở vào đến ngay Bồ Tát, lại nghe

ngài phán rằng: "Người tạo tội ác tày trời, nay dám

nguyện trả xong cho một kiếp, có chịu nổi không?"

"Bạch, con chịu nổi". Bồ Tát nói: "Vậy thì vào Nhất

Điện Tần Quảng Vương mà lãnh án". Đến Nhất Điện

tôi quỳ xuống nghe ngài phán án: "Tội lỗi của người

rất lớn, nay ngươi nguyện trả xong trong một kiếp thì

cứ khai đi". Tôi bèn khai: "Bạch Diêm Chúa, con sát

sanh vì con giết vật rất nhiều, tội cắp vì buôn bán

gian xảo, tội tà dâm vì có 7 đời chồng, tội nói láo vì

con nói láo hơn ai hết đã vậy mà con còn uống rượu

nữa". Nói đến đâu thì có vị phán quan giở sổ xem

đến đó, kế Diêm Chúa quở: "Còn tội bán đồ lậu chợ

đen sao không khai, mua một bán mười làm cho kẻ

nghèo không đủ tiền mua, tội ấy như tội ăn cướp

lòng độc như rắn, muốn đầy túi mình, chẳng biết

thương ai". Tôi nói: "Bạch ngài, tôi xin chịu tội".

Nhất Điện bèn phán: "Tội sát sanh rất nặng,

theo lẽ thì phải thường mạng, nhưng hôm nay ngươi

xuống đây cho chúng nó trả hận, và ngươi cầu siêu

cho chúng nó như đã xong, xong còn dư báo,


18

nếu sau này ngươi tu hành độ chúng nó thì dứt hết

oan gia bằng thối thất thì phải thọ sanh thường

mạng.

Nhờ lòng hiếu thảo nên nay trừ được tội gian

tham và tội bán đồ lậu. Hằng ngày niệm Phật rất

nhiều nên trừ được tội nói láo. Còn dâm dục tuy có

tội mà không, vì đó là ngươi trả nghiệp. Vậy ngươi

hãy lắng nghe ta nhắc lại tiền kiếp của ngươi: Trong

6 kiếp kia ngươi quy y theo Phật, Pháp, Tăng mà tu

hành, nhưng tiếc thay, kiếp vừa qua ngươi xuất gia

từ 8 tuổi cho đến 42 tuổi tu hành tinh tấn, giới hạnh

thanh tịnh, độ chúng cũng đông cho nên được làm

Hòa thượng, trụ trì chùa Tổ Đình vùng Phú Thọ Chợ

Lớn. Nhờ công đức năm kiếp trước cho nên kiếp thứ

sáu vừa qua được thông minh sáng suốt, tinh thông

kinh luật luận, nên được bá tánh sùng bái, các vị tăng

ni mến phục. Vì học giỏi được mọi người kính nể,

người sanh cống cao ngạo mạn, tưởng mình là Phật,

lấy làm tự đắc buông lung, không kềm tâm thúc ý, để

tâm ý dong ruổi theo trần cảnh, giới luật buông xuôi,

tâm đạo giải đãi, lòng phàm bừng dậy, đắm sắc tham

tài, mới phá giới, phạm trai mà tư dâm với cô gái 20

tuổi ở gần chùa. Lấy của thường trụ mà nuôi gái tơ,


19

dụng của Tam Bảo để mua chuộc ái tình cho đến 70

tuổi mới chết. Khi chết xuống đây phải ở địa ngục

thứ chín trong 28 năm để đền tội lỗi, từ 42 đến 70

tuổi. Vì lẽ trên nên 7 đời chồng của ngươi trong kiếp

này là 7 người đệ tử ruột của ngươi đi đòi nợ trong

kiếp vừa qua đã cung phụng cho ngươi đủ thức ngon

vật lạ. Theo lẽ kiếp này ngươi phải làm gái ở lầu

xanh mà trả nợ bá gia. Nhờ ngươi sớm thức tỉnh tu

hành, hồi 17 tuổi có quy y với Đại Đức Thích Hoằng

Nghĩa mà ngài dậy ngươi niệm Phật và tụng chú Đại

Bi. Nhờ thế mà qua khỏi nghiệp ở lầu xanh, nhưng

phải chịu nghèo khổ buôn bán tảo tần để trả nợ.

6. Chịu quả báo

Nhất Điện, Tần Quảng Vương phán tiếp:

Ngươi hãy nghe cho rõ lời trẫm phán: Trong lúc làm

Hòa Thượng mà còn đắm sắc đàn bà nên lãnh tội

đui. Đã là hàng Đại Đức trụ trì ngôi Tam Bảo mà

đêm đêm sang nhà gái ăn thịt uống rượu mà miệng

còn thốt câu: "Vật dưỡng nhơn", không làm gương

cho người thế, còn xúi người làm ác nên lãnh tội

câm. Đã xuất gia đầu Phật còn thích nghe tiếng nỉ

non êm ả của đàn bà con gái nên lãnh tội điếc. Theo

lẽ kiếp này ngươi phải làm gái ở lầu xanh,


20

kiếp thứ hai làm người đui mù, kiếp thứ ba chịu câm

và điếc, nhưng ngươi biết sớm ăn năn tu hành theo

Phật và cũng nhờ theo lời đại nguyện của người xin

trả nghiệp trong một kiếp, thôi hãy lãnh án mà trở về

dương thế làm gương cho người đời, nếu biết ăn năn

cố gắng tu hành thì xuống đây sẽ định lại". Tôi nói: "

Bạch Diêm Chúa, tội câm và điếc tôi xin lãnh, còn

tội đui xin Ngài khoan hồng cho tôi". Nhất Điện

phán: "Vì nghiệp lực của ngươi Trẫm không thể nào

tha thứ được, ngươi hãy đến Bồ Tát mà xin". Nghe

lời Ngài tôi bèn đến lạy Bồ Tát Quán Âm. Ngài hỏi:

"Ngươi muốn sáng mắt để làm gì?" "Bạch Bồ Tát

con thấy chúng sanh nơi địa ngục quá khổ sở nên xin

được sáng mắt để tụng kinh Pháp Hoa cầu nguyện

cho chúng sanh mau sớm siêu rỗi". Đức Địa Tạng

nói: "Nên có lời đại nguyện phải đốt tâm". Liền đó

có một vị thần bưng cái ô như ô trầu đến quỳ trước

Bồ Tát Quán Âm, vị khác đến gắp một cục lửa đem

đưa tôi bảo nuốt. Thấy lửa thì sợ nhưng không dám

cãi, cứ nhắm mắt, há miệng, cục lửa vừa bỏ vào

miệng tôi nghe nó chạy tuốt xuống bụng, liền từ đầu

đến chân phát ra lửa ngọn, cả cơ thể tôi rung động

thật kinh sợ vô cùng. Khi ấy tôi hối hận nghĩ rằng:

"Phải dè đừng xin, vì xin khỏi đui mà chắc


21

phải chết". Vừa nghĩ thế, vị thần gắp cục lửa thứ hai

cho tôi nuốt, lửa cũng bốc lên dữ dội và đến cục thứ

ba cũng thế. Làm cho tâm thần tôi tán loạn ngồi

không muốn vững. Nghe Bồ Tát bảo: "Nghỉ một

chút" tâm trí tôi lúc đó hoang mang, tay chân rụng

rời. Vị thần đứng kế bảo: "Ngài ráng tỉnh tâm niệm

Phật chớ còn nuốt nữa". Tôi nghe như vậy định thế

nào cũng chết, vì mình là người đại ác nên nay phải

trả nghiệp thời đành phải chịu vậy. Vừa nghĩ tới đó

kế vị Thần gắp cục lửa bảo tôi nuốt nữa nhưng lạ

thay, tới cục lửa thứ tư này nghe trong mình không

sao hết, tôi nuốt như mình ăn cơm vậy, dẫu có nuốt

bao nhiêu nữa tôi cũng không sợ. Ban đầu còn đếm,

một lúc không biết đã nuốt bao nhiêu. Chợt nghe Bồ

Tát bảo: "Thôi cho ngươi an tọa". Tôi liền trở lại chỗ

ngồi, lạ một điều là chỗ tôi ngồi khi đi thì ghế mất.

Khi ngồi thì ghế lại hiện ra. Ngồi xong có một vị

thần ở phía sau bưng hộp ra hiện trước Bồ Tát Quán

Âm xem và nói: "Tham, sân, si của người hãy còn,

ba cục đem là chỉ lòng tham, sân, si của người đấy!

Còn cục đỏ này là chỉ người sẽ sanh lên cõi trời, 36

cục trắng kia chỉ lòng trong sạch của người. Vì

người quá sợ tội nên quyết chí tu hành, lòng trần

không còn nghĩ đến. Như vậy cũng tốt,


22

nhưng phải tinh tấn tu hành cho ba cục đen này, hóa

trắng thì ngươi mới hoàn toàn trong sạch, và vì lời

Đại nguyện nên phải khám phá Địa ngục". Lúc ấy tôi

ngẩn ngơ, tôi biết phá Địa ngục bằng cách nào?

Nghe chư thần nói: "Ngài hãy dùng gươm Trí huệ

mà phá". Tôi bèn suy nghĩ bây giờ cứ cố gắng niệm

Phật, liền đến lãnh ấn nơi Nhất điện cùng các chư

thần đi khám phá Địa ngục.

7. Bảy tầng địa ngục

7.1 Ngục thứ nhất.

Khi đó hai vị quan đi trước dẫn đầu, 2 quỷ sứ

cùng 18 vị thần vào ngục. Trong ngục thứ nhất

không có sự hành phạt, chỉ gồm có 4 số người:

1) Số công.

2) Số oan

3) Số ưng.

4) Số phạt.

Số công là mãn số rồi chết và cũng không tạo

nghiệp sát nhơn. Số oan là kiếp trước không giết

người, nhưng kiếp này bị người giết. Số ưng là vì

kiếp trước giết người, nên kiếp này bị người


23

giết lại để trả nghiệp. Còn số phạt là khi chết oan mà

không chịu theo chư thần xuống địa ngục, cứ mãi lẩn

trốn ở cõi Diêm Phù tìm người trả hận, hay phá quấy

người, bận cho chư thần phải quan sát, nay bị bắt

xuống đây để chờ xử phạt. Đó là địa ngục thứ nhất.

7.2 Ngục thứ hai.

Trong ngục thứ hai cũng có bốn số như ngục

thứ nhất, nhưng còn ở ngục thứ nhất là xử án, khi xử

án rồi qua ngục thứ hai chờ lãnh án mà đi, hoặc được

lên làm người, hoặc vào ngục khác mà chịu tội, hoặc

qua ngục nhơn hiền tu thêm. Có một vị quan đi theo

nói: "Nếu vong này có lòng hỷ xả, trước kia mình

không giết ai, nay bị người giết, sự chết sống ở đời

chỉ là giả dối, nay không hận thù, dù vong ấy có tạo

tội cũng được ân xá qua cảnh nhơn hiền tu thêm, chỉ

có tội ngũ nghịch không trừ được. Còn vong nào cứ

xin đi trả thù thì Nhất điện Tần quảng Vương cho

quỷ sứ dẫn vào ngục ngay không xét xử, nếu chúng

sanh cứ mãi gây thù kết oán thì cõi ta bà biết ngày

nào dứt được chiến tranh đáng thương xót chúng

sanh bị giam cầm nơi địa ngục những vong cứ mãi

hận thù.


24

7.3 Ngục thứ ba.

Trong ngục thứ ba có một số người rất đông

sau một thời gian bị hành phạt ở các địa ngục tùy

theo tội ác của họ, nay chờ xét lại rồi lãnh án để sanh

làm người hay qua cõi nhơn hiền tu thêm. Số người

này lo đập gạo nấu cơm (vì hột gạo ở đây như trái

dừa khô ở dương thế). Nấu xong, đem phát cho các

vong ở các ngục ăn. Mỗi địa ngục rất lớn ước bằng

châu thành Mỹ Tho vậy, đó là đại địa ngục. Trong

một đại địa ngục chia ra làm 16 tiểu địa ngục. Mỗi

địa ngục các vong hồn nhiều thôi vô số, ngồi có hàng

có lớp, gục tới gục lui thật là sầu khổ.

Qua ba ngục trên tôi đều khuyên các vong

niệm Phật. Tôi nói: "Tôi coi các vong ở địa ngục này

như bà con, cô bác của tôi vậy. Cô bác hãy niệm

Phật, có niệm Phật tội mới được tiêu trừ, tôi bèn

niệm:



Nam mô tầm thinh cứu khổ cho tất cả

chúng sanh nơi địa ngục này Quán Thế Âm Bồ

Tát.


25

Nam mô Đại Nguyện Địa Tạng Vương

Bồ Tát.

Nhờ lời khuyên của tôi mà các vong đều niệm

theo, hễ vong nào chí tâm niệm Phật, thì ra khỏi địa

ngục ngay, còn vong nào cứng cỏi hay vì nghiệp

chướng quá nặng nề mê muội không niệm được thì

vẫn ở trong địa ngục. Nhờ thế mà trong ba ngục đầu

các vong được ra rất nhiều.

7.4 Ngục thứ tư.

Trong ngục thứ tư hành phạt những người hủy

hoại cơm gạo, đồ ăn uống, phải chịu tội khổ ăn dòi,

chẳng hạn kẻ nhiều người ít. Có người một diệm kẻ

một khạp, một lu lớn, cho đến kẻ nặng nhiều không

kể xiết, ước nhiều như chợ Mỹ Tho vậy. Được biết

tội nhân khi ăn hết dòi đó rồi, nếu còn tội khác phải

đến ngục khác chịu tội, như hết thì đi đầu thai chịu

quả báo xấu xa, bần cùng khổ sở.

Một số đông người vì tội nấu rượu, không biết

bao nhiêu là lu, người một lu, kẻ hai lu đến 5, 6, 7 lu

để dài dài ước chừng 3 cây số ngàn, hàng ngàn, hàng

trăm chứ không phải đôi ba, được biết khi uống hết

rượu trong lu, nếu còn tội khác thì đến ngục khác


26

chịu hành nữa, còn như hết tội đi đầu thai làm thú

hay làm người ngu dốt chẳng hạn tùy theo nghiệp.

Tôi thấy như vậy lòng chua xót vô cùng bèn

khuyên các vong niệm Phật, hễ ai nghe lời niệm Phật

theo tôi thì tự nhiên dòi trong khạp tiêu mất, rượu

trong lu vơi cạn, vì thấy sự mầu nhiệm như thế nên

nhóm này niệm Phật truyền đến nhóm khác. Tôi

cũng bươn bả đi khắp nơi, vừa đi vừa niệm Phật và

khuyên các vong hồn niệm Phật. Nhờ thế cửa ngục

thứ tư này ra khỏi một số rất đông.

7.5 Ngục thứ năm.

Khi vào ngục thứ năm, ôi! Vô số người bị

mang gông tra cùm, do vì tội phao phản thêm bớt,

nói gian dối làm người phải bị tù đày, mang gông đi

không nổi, bị quỷ sứ ở sau đánh tới, cứ một bước bị

đánh một cái, đến bước không nổi, té xuống thì bị

đánh liên tục bất tận đến chết đi sống lại, cũng có

một số bị nhốt vào lồng sắt vì lúc còn sống bắt thú

nhốt vào lồng để chơi cho vui thích, tôi cũng khuyên

bà con niệm Phật, hễ ai niệm theo tôi, thì gông cùm

tan rã, lồng sắt vỡ ra. Đây tôi chỉ nói sơ lược ở ngục

thứ năm.


27

7.6 Ngục thứ sáu.

Vào ngục thứ sáu, được nghe tội báo ở đây là

do sát sanh hại mạng để ăn uống như: Trâu, bò, heo,

chó, gà, vịt, rắn, rùa,... số nào giết trâu, bò, ngựa, chó

thì vít lên núi lửa, giữa núi lửa có một cột đồng rất

lớn, lửa cháy hừng hực. Số nào chỉ ăn mà không giết

thì vít ở ngoài cột đồng, số nào vừa ăn vừa giết thì

vít ngay lên cột đồng, lửa cháy xèo xèo, mùi hôi khét

xông lên. Ở đây cũng có một số người bất hiếu chửi

cha mắng mẹ hoặc bỏ cha mẹ bơ vơ khổ sở, cũng bị

hình phạt như vậy. Thật khó mà khuyên họ niệm

Phật vì nghiệp lực quá nặng, chỉ có một số ở ngoài

còn khuyên niệm Phật được. Hễ số nào niệm Phật thì

ngưng hành hình, còn không niệm thì quỷ sứ cứ tiếp

tục hành phạt mãi. Đi một đỗi nữa gặp một số người

rất đông: Số thì giữ gà vịt, số thì giữ heo bò, dê

ngựa...Tôi cũng lấy làm lạ mà nói: "Ủa? Ở địa ngục

cũng có nuôi heo gà, bò dê nữa hay sao?" Có vị quan

đi theo trả lời: "Không phải, đây là những chúng

sanh, khi còn sống nuôi bò dê heo gà vịt để sanh hại

chớ không sát sanh. Chúng phải ở đây mà giữ số thú

này, chừng nào số thú này mãn kiếp thú thì mới

được đi đầu thai. Đó là chưa kể những tội khác, mà


28

phải đến các ngục kia mà chịu tội nữa".

Lại có một số người hay đi nghe những trò hát

ca tình tứ khiêu động tình dục làm cho người say mê

điên đảo, bị quỷ sứ bắt hát lại cho các người giữ thú

xem. Nếu hát được thì thôi, bằng hát không được thì

quỷ sứ đập tơi bời. Có vị quan đi theo nói: "Những

chúng sanh này khi còn sống được giàu sang rồi ăn

xài lãng phí, phải chi chúng nó dùng tiền ấy để bố thí

cho người nghèo đói hoặc in kinh, tạc tượng Phật,

hoặc cúng chùa hộ quý Tăng Ni tu học thì quý báu

biết bao! Lúc chết được sanh về trời hưởng phước tu

thêm đặng về cảnh Niết Bàn, chớ có đâu mê muội

xài phí đồng tiền vô ích mà nay phải vào địa ngục".

Đi một đỗi nữa đến cầu Nại Hà bắt ngang qua

một cái hầm rộng lớn ước chừng 5 mẫu đất, cầu thì

nhỏ tròn như cây cau, ở dưới đủ các loại thú vật có

từng đàn, đoạn đầu thì bầy trâu, bầy bò, bầy ngựa,

bầy voi, bầy cọp, bầy rắn, kế đến là bầy gà vịt heo dê

đủ loại, sau cùng là bầy chó, nếu ai giết thú nào, khi

qua cầu, ngang qua bầy thú ấy do nghiệp lực tạo ác

của mình mà phải té nhào xuống hố, mặt tình cho

chúng nó giày bừa, đá đạp. Hễ giết voi thì bị voi

dậm, giết chó thì chó xé, giết heo thì heo ủi, giết gà


29

thì gà mổ, giết rắn thì rắn quấn... Cho đến thân thể

nát nhừ hôi thúi rồi đi thường mạng, những người

nào không sát hại sinh vật thì đi qua cầu được bình

an, vì nhờ đã cầu siêu cho đám gà vịt rồi, khi đó có

một con chó chạy theo tôi, cái thân thì người ta mà

đầu chó, thấy nó tôi phát run, nó kêu: "Cô Ba, Cô

Ba, tôi là chó nô đây, cô quên tôi sao?" Tôi nói: "Ủa

nô mày chết lâu rồi sao còn ở đây?" Nó nói: "Tôi

kiếp trước là đệ tử của thầy Giác Tân, vì lòng tham

lấy của Tam bảo, nên phải làm kiếp chó để giữ chùa,

kiếp tôi chưa mãn, bị một người thuốc tôi chết, tôi

quyết chờ nó xuống đây, trả hận". Tôi bèn khuyên:

"Thôi mày xin đi đầu thai đi, thù oán làm gì cho khổ,

chẳng lẽ mày đợi mãi sao". Miệng nói mà chân tôi đi

riết.

Ra khỏi ngục, gặp Lục Biện, Ngài nói: "Ngươi

thấy chưa, chúng nó vì tội sát sanh hại mạng mà khổ

sở như vậy. Khi về cõi Diêm Phù, ráng khuyên

người đừng sát sanh hại vật và cũng đừng đốt giấy

tiền, vì chỉ có tội chứ không có phước". Sơ lược như

vậy.


30

7.7 Ngục thứ bảy

Khi đến Thất điện tôi nghe vua Thất điện dạy

rằng: "Sư nữ của các ngươi, oai thần đã giảm, nếu

vào ngục có xỉu thì nên đưa ra cấp tốc, kẻo nhiễm

khí độc". Bước vào ngục, tôi thấy tội nhơn bị quỷ sứ

móc mắt, bẻ răng, cắt lỗ tai, xẻo lỗ mũi, cắt lưỡi, số

người rất đông, tôi cũng còn vững tinh thần, đến

chừng thấy người cậu (cậu chết tháng 2, tôi chết

tháng 4) bị bẻ răng, móc ruột, máu ra lai láng, tôi xỉu

luôn, chư thần liền đưa tôi ra.

Nói Chuyện Với Cậu.

Khi tỉnh lại, tôi liền xin với Thất điện cho tôi

tiếp tục đi theo ngục thứ bảy, Ngài nói: "Không đặng

vì oai thần của ngươi đã giảm, hãy về tu thêm". Tôi

nói: "Tôi có người cậu chết hôm tháng 2, đang chịu

tội trong ngục, xin ngài cho tôi trở lại thăm". Ngài

nói: "Không được, để tôi cho quỷ sứ dẫn cậu ra".

Quỷ sứ đưa cậu ra, tôi hỏi: "Hồi đó cậu nói với tôi

cậu tụng kinh Pháp Hoa 40 năm, sao nay cậu còn bị

đọa vào địa ngục". Cậu tôi trả lời: "Vì cậu nói láo

nên nay mới bị hành phạt như vầy. Cậu còn cái tội

khi dễ người đời, lại thêm hốt thuốc cắt cổ nữa. Vậy

con về nói với thằng Khanh, thằng Chình con


31

của cậu, phải bán hết gia sản làm chay bố thí, phóng

sanh, hoặc ấn tống kinh cúng chùa mà cầu siêu cho

cậu, vì của ấy là của mồ hôi nước mắt của người đời,

cậu bóc lột họ nhiều quá". Tôi nói: "Thôi cậu hãy

ráng niệm Phật, khi trở về dương thế, tôi sẽ tụng

kinh mà cầu siêu cho cậu, chớ con cậu dễ gì tin theo

lời tôi nói". Lúc ấy Thất Điện có phán: "Chúng sanh

ở cõi Diêm phù thật quá mê muội, tưởng chết rồi là

mất hết, nên thẳng tay tạo điều ác nghiệp, đến khi

chết xuống địa ngục ăn năn cũng muộn. Khi về cõi

Diêm phù. Trẫm có đôi lời nhắn nhủ với chúng sanh,

mỗi ngày phải ráng tu một giờ, hay nửa giờ hoặc

niệm Phật tụng kinh trì chú. Ngươi cũng khuyên

chúng sanh đừng đốt giấy tiền mà cầu siêu cho ông

bà. Nếu vậy Nhất Điện Tầng Quảng Vương đi ăn hối

lộ của người thế hay sao? Muốn cho ông bà cha mẹ

được siêu rỗi, phải bố thí cho kẻ nghèo đói, cúng

chùa hộ Tăng Ni tu học, in kinh ấn tống, mua vật

phóng sanh mà cầu siêu thì cha mẹ ông bà có chết

bao nhiêu năm cũng được siêu độ". Đến đây tôi xin

kiếu Ngài để trở lại Nhất Điện.


32

8. Trở về nhất điện

Khi về đến Nhất Điện, Ngài phán: "Ngươi

khám phá địa ngục, thấy sự trừng phạt có công bình

hay không?" Tôi đáp: "Bạch ngài, sự hành phạt rất

công bình, nhưng chúng sanh tạo ác lúc nào không

biết, nay thấy chúng bị hành phạt khổ sở, lòng cũng

quá xót thương". Ngài nói: "Chúng sanh khi còn

sống chỉ lo cung phụng cái xác giả tạm mà gây bao

tội ác: Nào sát sinh hại vật, nào cướp của giết người,

lòng tham không đáy, muốn ngồi không mà hốt của

thiên hạ để cho gia đình, thân tộc bè bạn vui say,

cuối cùng, cái thần thức phải rơi vào địa ngục".

Nhất Điện phán tiếp: "Thay vì nhà ngươi phải

lãnh tội đui, câm, điếc mà trở lại cõi Diêm phù trong

10 năm, nhưng nhờ công phá 7 cửa ngục mà chúng

sanh được siêu độ rất nhiều, nên giảm được tội đui,

chỉ còn lãnh tội câm và điếc trong vòng 3 năm rồi

xuống đây sẽ định lại. Nếu tinh tấn tu hành, gia đình

tu thiện, tránh sát sanh thì còn giảm nữa bằng không

thì mang tật suốt đời".

Kế ngài phán: "Nhà ngươi biết nhận tội ăn năn

cải sửa, có lắm chúng sanh đến đây mà còn chối tội,

trẫm bèn cho kiếng chiếu tiền ảnh thấy việc


33

làm của mình trên trần thế, lúc ấy hết phương chối

cãi, cũng có nhiều chúng sanh xin sống lại để đem

của tiền bố thí cúng chùa. Nhưng xác thân của chúng

đã rã rơi, đâu còn mà trở lại, vì một vong hồn xuất

ra, quỷ sứ thâu nhỏ lại bỏ vào hồ lô mang xuống vua

Đông Nhạc, kế giải qua Tây Nhạc, đến ngày Trẫm

phân xử thì gần cả tháng lúc ấy thây thi đã rã, đâu

còn mà trở lại. Nên Trẫm cho lên Nguyệt Cảnh Đài,

nhìn về quê quán người thì chồng đã có vợ khác,

hoặc vợ đã có chồng khác, của cải bị đám con phá

tan, gia tài hao mất, tình nghĩa như đám mây bay,

thấy cảnh đời như vậy gục đầu mà khóc".

Tôi bèn nói: "Bạch ngài, tôi có thể xem các thứ

ấy đặng không?" Ngài nói: "Đứa ác còn xem được,

huống chi ngươi có ác có thiện". Ngài vừa nói dứt có

vị thần đem kiếng chiếu tiền ảnh ra cho tôi xem.

Thật là hay quá: Lúc nào tôi làm gì nói chuyện với

ai? Tính toán điều gì? đều hiện ra đầy đủ như ở cõi

Diêm Phù ta coi hát vậy. Kế ngài bảo tôi nhắm mắt

để lên Nguyệt Cảnh Đài, vừa mở mắt ra thì thấy

mình đứng trên một tấm kiếng thật to lớn. Tôi đang

nhìn qua ngó lại không biết phải xem cách nào thì

bỗng có một vị cốt cách như Tiên, tóc đỏ, râu vàng


34

bước tới. Tôi hỏi: "Ngài ở đâu đến đây?" Ông ấy

đáp: "Tôi chẳng phải ở đâu, cũng chẳng phải từ đâu

đến, hễ có ngài thì có ta". Tôi nghe nói thế cũng lặng

thinh. Ông bèn dẫn tôi xem về ngôi nhà của tôi thật

là tỏ rõ vô cùng, thấy xác tôi nằm trên ván đó, chung

quanh có bà con cô bác lân cận, cũng có thằng em

của tôi ở Thủ Thừa qua thăm, con tôi nó đứng gần

bên xác tôi và đang nói năng điều chi đó.

Xong rồi, người dẫn tôi xem Sài Gòn, cũng

thấy nhà cửa, xe chạy, người qua kẻ lại, coi đến

những đô thị trên thế giới, các đô thị này thật lộng

lẫy nguy nga, lớn hơn Sài Gòn xa lắm. Tôi bèn nói:

"Hay quá, thật hay quá. Xem được như vầy dẩu có

chết hay sống cũng vui lòng". Ông Tiên đáp: "Hay

mà cũng chưa hay, ngài ráng tu chừng nào mà không

cần đứng trên Nguyệt Cảnh Đài này mà thấy được

tất cả mới thật là hay". Đến đây ngài bảo tôi trở về,

vì đã hết thời gian ấn định. Ngài vừa nói dứt câu thì

thân tôi đứng ngay trước Nhất Điện. Nhất Điện bảo

tôi đến lễ Bồ Tát đặng trở về cõi Diêm phù.

9. Trở về dương thế

Khi đến lễ Bồ Tát vừa muốn bạch thì đã câm

ngay. Bồ Tát khuyên: "Khi về cõi Diêm phù,


35

ngươi nhớ lời Đại nguyện mà tinh tấn tu hành ba

năm sau xuống đây xét lại". Chư thần đưa tôi trở lại

cung Long Vương, được vua Long vương cho rồng

đưa qua bể lạnh, nhờ hơi rồng tôi thấy ấm áp hơn

bận đi. Gần đến ranh giới loài người, rồng dừng lại,

tôi cùng chư thần tạ ơn rồi bay thẳng vào nội địa.

Đến nhà tôi chư thần hạ xuống vào nhà, tôi thấy cái

xác của tôi nằm ngay trên ván, không cử động chi,

nước da xanh mét, tôi bắt rùng mình. Trước kia tuy

tôi tu hành nhưng cũng không chứng được cái hồn

của mình như thế nào, ngày nay mới nhận được rõ

ràng. Cái xác này là giả dối, có hồn nhập vào thì nói

năng, cử động, hồn xuất ra thì cứng đờ xanh mét, rồi

theo thời gian mà tan rã, chớ có chắc thật chi đâu.

Vừa nghĩ thế thì thấy có một vị thần từ trong xác tôi

xuất ra (đó là thần giữ xác điều hòa hơi thở, bằng

không thì xác bị hoại, tôi về nhập vô không được).

Các vị thần ở ngoài xô tôi nhập vào xác. Lúc còn ở

ngoài xác, tôi tỉnh lắm có đâu nhức chi đâu, thế mà

khi vào xác tâm hồn mê mẩn như người say ngủ, tay

chân lạnh tê nặng nề. Cả mình đau nhức, một lúc

nghe gân cốt trong mình chuyển, hơi thở nghe điều

hòa tôi bèn mở mắt ra, thì thấy con tôi nó đứng kế

bên đó. Lòng tôi buồn rười rượi, tự nhiên


36

nước mắt chảy dài, chớ không nói năng gì được.

Một lúc lâu, tôi bàng hoàng ngồi dậy, thấy bà

con đứng xung quanh, tôi chỉ lắc đầu, hai hàng nước

mắt cứ tuôn rơi mà miệng không nói chi được hết.

Trong mình nhức mỏi, các bắp thịt cứng đờ, cổ khô

hốc. Chắc con tôi cũng khổ lắm, nhưng chẳng biết

nói gì hơn, chỉ lấy mắt mà nhìn. Lúc ấy đồng hồ chỉ

12 giờ ngày 24 tháng 4 năm Dần. Trọn ngày hôm đó

và liên tiếp cho đến ba bốn hôm sau, tôi ăn ngủ

không được, lòng như còn hãi hùng khiếp sợ, hễ

nhắm mắt thì thấy Địa ngục hành hình. Con tôi nó

thấy tôi quá khổ sở nên nó cầu nguyện ăn chay một

tháng, để tụng kinh Địa Tạng cầu nguyện cho tôi,

sau một tháng tôi cũng chưa nói được, nó không thối

chí, vẫn tiếp tục ăn chay cầu nguyện. Còn tôi hễ nhớ

đến chúng sanh nơi Địa ngục thì lòng đau nhói, hàng

ngày tôi tụng kinh Pháp Hoa bằng mắt, bằng tâm,

chớ không ra lời. Mội ngày tôi tụng một cuốn hay

hai ngày một cuốn, do đó tôi và con tôi tụng luôn sáu

tháng.

10. Xuống địa ngục lần thứ nhì

Năm Dần, chư thần xuống rước tôi xuống âm

phủ, chư thần cõng tôi qua địa phận loài


37

người thì có rồng chờ sẵn mà đưa ngay vào địa ngục.

Hai vị Bồ Tát đã đến lúc nào, thấy hai vị Bồ Tát tôi

bèn đến đảnh lễ. Bồ Tát Quán Âm phán: "Quý thay,

nhà ngươi giữ tròn lời đại nguyện, về cõi Diêm phù

thọ trì kinh Pháp Hoa cầu nguyện cho chúng sanh

nơi địa ngục. Ta cho người biết, oai thần kinh Pháp

Hoa rất lớn, và cũng nhờ ngươi đem hết thân tâm cầu

nguyện nên mỗi bộ được siêu rỗ trên hai ngàn vong

linh. Nhà ngươi có đứa con đại hiếu, ăn chay tụng

kinh cầu nguyện cho mẹ, tội ngươi được ân xá

thêm". Ngài bèn bảo vị thần đưa tôi chung nước

uống và rửa mặt. Lạ thay, rửa mặt xong thì tôi nói

được. Bồ Tát nói tiếp: "Oai thần của ngươi đủ sức

khám phá địa ngục, hãy đến Nhất Điện Tần Quảng

Vương mà lãnh ấn".

Tôi bèn đến Nhất Điện làm lễ lãnh ấn thì ngài

hết vui mừng, từ trên ngai vàng bước xuống mà phán

rằng: "Trẫm rất mừng cho Hiền Tăng, tưởng đâu 3

năm mới trở xuống nào ngờ chỉ trong 6 tháng. Ngày

nay mới biết rõ tâm ngài vì thương xót chúng sanh

nơi Địa ngục không quản nhọc nhằn đem hết tâm trí

thọ trì kinh Pháp Hoa để cầu siêu cho chúng, bao

nhiêu công đức thọ trì kinh pháp của con ngài, ngài


38

cũng nguyện hồi hướng hết cho chúng sanh, thật quý

thay! Một điều nữa, Trẫm muốn cho Hiền Tăng lãnh

phần in kinh ấn tống để hộ tăng, ni, tu học và hàng

Phật tử có đủ kinh sách tu hành, vậy ngài nghĩ sao?"

Tôi nói: "Bạch ngài tôi không sợ khó nhọc, nhưng vì

tiền tài không có xin ngài hoan hỷ cho". Nói đến đó

rồi thôi, ngài bèn đóng ấn đưa cho vị quan đặng

khám phá địa ngục tiếp.

11. Phá tiếp ngục thứ bảy

Chư thần cõng tôi bay thẳng đến ngục thứ bảy

vì các ngục kia tôi đã khám phá rồi, khi nào đến Thất

Điện, Thất Điện Thái Sơn Vương cũng đón tiếp

niềm nở rồi đóng ấn giao cho vị quan để vào ngục

thứ bảy.

Trong ngục thứ bảy, có một số người rất đông

vì tội gian dâm, đàn bà có chồng mà còn đi ngoại

tình, đàn ông có vợ mà còn đi phá gái trinh hoặc gian

dâm với vợ người thì bị cưa, cắt, xay giã, bầm quết

xong lại bị vít ra đổ đống. Những người mưu mô kế

hoạch xảo trá cho vay bạc nợ mượn bạc nát lời, hoặc

làm bạc giả, chứa bài bạc, hối lộ gian tà cũng bị hành

hình như vậy, chết rồi thì sống lại, sống lại bị hành

hình cho chết, khổ không thể tả. Khi muốn


39

cho sống dậy quỷ sứ cầm một bình nước rưới lên

đống thịt, đống thịt liền hiện hình sống dậy rồi cũng

bị chặt bằm nữa. Thấy vậy lòng rất xót thương nên

tôi kêu: "Hỡi các vong hồn hãy ráng niệm Phật, tôi

cũng niệm Phật để cầu nguyện cho tất cả được siêu

thoát, vậy các ngươi hãy niệm Phật đi. Vong nào

nghe lời niệm Phật thì khỏi bị hành hình, còn vong

nào không niệm thì quỷ sứ cứ tiếp tục hành hình đó

là nói sơ lược.

12. Ngục thứ tám

Vào ngục thứ tám này không biết bao nhiêu tội

nhơn bị hành hình khổ sở. Một cột đồng thật lớn bề

tròn chừng 6 thước lửa đốt cháy rực. Quỷ sứ bắt tội

nhơn ôm cột đồng, nếu không ôm chúng lấy chỉa ba

đâm và vít vào. Kế là những vạc dầu sôi sắp có hàng

rất nhiều, quỷ sứ bắt tội nhơn ném vào đấy, hoặc

nắm lấy hai chân nhúng đầu vào vạt dầu, chết rồi thì

sống lại tiếp tục hành hình. Đây là tội mưu mô kế

hoạch của kẻ loạn dâm để lấy lợi, dụ dỗ gái để đem

bán ở lầu xanh, hiếp dâm đàn bà, con gái hoặc thầy

thuốc hốt thuốc giết người, phá thai để lấy tiền. Hoặc

ỷ giàu có phao phản hiếp đáp người rồi đem tiền

chuộc tội, hoặc xúi người kiện cáo chia rẽ


40

anh em hoặc chửi trời mắng đất khi dẻ thánh

thần...Tội nhơn này lại bị chim ó, bù cắt, chim ưng

mổ xẻ nó ăn còn xương chất đống rồi huờn sống dậy

để chịu khổ nữa. Tôi cũng có khuyên các vong niệm

Phật, nhưng các vong ở đây vì tội chướng quá nặng

nề nên số niệm Phật được rất ít, số nào niệm Phật thì

quỷ sứ để cho ngồi nghỉ không hành phạt, còn số kia

thì cứ tiếp tục hành.

13. Ngục thứ chín

Tôi cùng chư thần vào đến Cửu Điện Độ Thị

Vương ân cần tiếp rước, ngài phán: "Trẫm nghe có

một người ở cõi Diêm phù xuống phá địa ngục, từ

lâu Trẫm cũng có lòng trông, đến nay mới được hội

kiến thật quý báu thay!" Tôi nói: "Bạch ngài trước

kia tôi đi khám phá đến ngục thứ bảy thì trở về vì oai

thần chưa đủ, ngày nay khám phá tiếp, xin ngài hoan

hỷ chỉ dạy cho". Ngài nói: "Trẫm cũng đi theo nữa,

trước kia ngài ở ngục này 28 năm ngài còn nhớ

không? Hãy vào đây nhìn xem có ai quen thuộc

không?" Vừa nói vừa đi vào ngục thì hỡi ôi! Trong

ngục thứ chín này toàn là quý vị tu hành một số thì

quỳ trên bàn chông, vì trước kia mang lớp tu hành ỷ

mình học giỏi khinh khi các vị Tăng Ni, Đại


41

Đức giới hạnh thanh tịnh. Một số khác quỳ dưới cây

đèn lưu ly mà tụng kinh, vì lãnh tụng kinh cho người

đời mà tụng không đủ. Một số khác bị hành hình đủ

cách như ở các ngục khác tùy theo tội nặng hay nhẹ,

Cửu Điện Độ Thị Vương chỉ số bị hành phạt mà nói:

"Số này mượn lớp tu hành mà phá chúng lạm dụng

của thường trụ mà làm việc riêng tư phi pháp, hoặc

phá giới phạm chay ở chùa mà ăn mặn, sát sanh hại

vật làm gương ác cho đời, hoặc cống cao ngạo mạn

khi dẻ Tăng Ni thanh tịnh, hủy hoại của đàn na thí

chủ, rẻ rúng Bạch y cư sĩ. Tu mà không kính Phật lại

hủy phát, vọng ngữ, chưa được mà nói được, chưa

chứng mà nói chứng, tưởng mình là Phật khi dẻ

Thánh Thần, xem thường Trời Đất cho nên ngày nay

bị hành phạt như vậy.

Tôi nghe thế bèn khuyên các vong niệm Phật,

tôi nói: "Kính thưa quý ngài, tôi xem quý ngài như

thầy của tôi vậy, tôi biết quý ngài học giỏi hơn tôi

nhiều lắm, cũng vì một chút lỗi lầm chi đó mà phạm

giới, vậy hôm nay quý ngài cùng tôi niệm Phật đặng

tiêu nghiệp chướng trở lại cõi Diêm phù mà tu nữa

cho đến ngày thành chánh đẳng chánh giác". Tôi

khuyên như vậy đôi ba lần mà các ngài cứ gục đầu


42

không chịu niệm Phật, cho nên Cửu Điện ngài phán

tiếp: "Chúng mày thật mê muội, có người đến cứu

mình mà mình không chịu cứu mình, nếu gọi đây là

Tăng Ni bị hành phạt thì không đúng, mà phải gọi là

nam và nữ mượn lớp đạo để phá đạo chớ đâu phải

Tăng Ni. Tăng Ni thì giới hạnh thanh tịnh, Tăng Ni

thì dắt chúng độ sanh, Tăng Ni thì thương yêu vạn

loại, Tăng Ni thì hủy mình vì đạo pháp làm gương

cho chúng sanh, Tăng Ni thì về cảnh Niết Bàn, chớ

Tăng Ni nào ở nơi địa ngục! Thôi ngài cũng đừng

khuyên nữa, chúng đã không sám hối tội lỗi lo niệm

Phật thì để chúng nó ở đó mà chịu hành phạt. Trẫm

có mấy lời khi về cõi Diêm phù nhắc lại lời Trẫm để

chúng sanh thức tỉnh tu hành". Ngài nói xong tôi bèn

kiếu từ để sang ngục thứ mười.

14. Ngục thứ mười.

Vào ngục thứ mười toàn là ngạ quỉ, cái bụng

lớn như trống chầu, cái đầu tựa cái nôm, cổ lại nhỏ

như cổ tai lợn. Chịu đói chịu khát, lửa dữ thường

phát ra cháy thân. Nhưng vì tội keo kiệt, bủn xỉn,

tham lam thái hóa, một năm chúng chỉ ăn được ba

ngày rằm lớn. Tôi thấy vậy quá khổ sở bèn niệm

Phật:


43

Nam mô A Di Đà Phật.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Nam mô Tâm thinh cứu khổ cho tất cả

chúng sanh nơi địa ngục thứ mười này Quán

Thế Âm Bồ Tát.

Nam mô Đại Nguyện Đại Tạng Vương

Bồ Tát.

Tôi niệm như vậy không ngừng ngớt chỉ thấy

chúng ngóc cổ lên dòm chứ không niệm được, vì khi

chúng mở miệng thì lửa từ trong miệng phát ra cháy

thân. Một vị Quan nói: "Thấy chúng khổ thì cũng

thương nhưng khi chúng ở cõi Diêm phù làm nhiều

tội ác, nào cướp của giết người làm đủ thập ác lại

còn khi dẻ Phật, Pháp, Tăng không tin nhơn quả,

thấy người tu hành thì ngạo ố, thấy ai bố thí thì ngạo

ố, thấy ai bố thí thì mỉm môi cười, lại còn chửi cha

mắng mẹ, sát sanh hại vật cũng quá nhiều. Nếu cho

chúng trở lại làm người thì hại chúng sanh không sao

xiết kể để cho chúng làm ngạ quỷ ở nơi đây cả ngàn

năm xong kiếp ngạ quỷ phải đầu thai làm thú cũng

không biết bao nhiêu kiếp, mãn kiếp thú được tiến

lên làm người ngu độn tối tăm. Chúng sanh mê muội

một kiếp làm ác mà ngàn kiếp phải khổ đau".


44

Tôi thấy không sao cứu chúng được nên tôi ra khỏi

ngục thứ 10.

15. Vào núi lửa

Thập Điện phán: "Nay ngài, đến ngục thứ 10

mà oai thần còn đầy đủ bây giờ phải vào núi lửa mới

biết đức của người thấp". Tôi nói: "Bạch ngài! Ở cửa

ngục thứ sáu cũng có núi lửa mà không ai bảo tôi

vào, sao đến đây đã phá mười ngục mà ngài còn bắt

tôi vào núi lửa?" Thập Điện nói: "Núi lửa ở ngục thứ

sáu là để hành phạt chúng sanh ác quấy. Còn núi lửa

này để thức người tu, ngài vào sẽ biết". Tôi nghĩ:

"Thôi vì mình quá ác nên đành cam chịu". Tôi bèn

quỳ xuống mà cầu nguyện: "Nay con xin nguyện

cùng mười phương chư Phật chứng minh cho con,

nếu như con có bổn phận về cõi Diêm Phù nói

chuyện âm phủ cho người nghe mà tu hành thì vào

núi lửa này vẫn bình an, còn như con thiếu phước

đức thân này có tiêu hoại xin núi lửa cũng tắt theo để

sau này không còn chúng sanh nào phải chịu khổ

như con nữa".

Nhìn vào núi lửa thấy cháy hực, cách xa độ

trăm thước mà nóng bức vô cùng huống chi vào làm

sao toàn vẹn được. Khi sắp vào núi lửa thì


45

chư thần cũng than thở bảo: "Núi lửa này nhiều

người vào đã tiêu tan ra tro mạt". Tôi bèn hỏi: "Quý

ngài dám vào không?". Thần nói: "Chỉ có Phật và Bồ

Tát vô được mà thôi chứ chúng ta vào cũng tiêu tan

hết". Tôi nghĩ bụng: "dầu sao mình cũng phải vào".

Tôi bèn chạy bay vô, thế mà lạ thay! Không thấy

nóng chi hết, quá mừng tôi đành đi qua, đi lại coi núi

lửa bao lớn, khi vòng vào phía trong thì gặp ngay

Đức Chuẩn Đế, tôi bèn quỳ xuống làm lễ. Ngài bèn

kêu tôi mà nói: "Nhà ngươi vào núi lửa mà thân còn

nguyên vẹn là nhờ sáu kiếp tu vừa qua chớ đâu phải

công tu hành trong một kiếp này mà được. Nhà

ngươi có biết tại sao kiếp này nhà ngươi ngu dốt

không? Vì kiếp vừa qua ngươi xuất gia từ 8 tuổi cho

đến 42 tuổi trong sạch lại học kinh, luật, luận rất giỏi

rồi sanh cống cao giấu Pháp Đại thừa không chịu

truyền ra cho ai biết, chỉ để riêng mình biết để người

đời sùng bái. Vì vậy kiếp này phải chịu dốt nát u mê

đặng đền tội giấu Pháp của Phật. Ta hỏi ngươi, tại

sao Nhất Diện, ngươi không lãnh sứ mạng in kinh ấn

tống?" Tôi nói: "Bạch Bồ Tát, con không phải sợ

mệt nhọc vì không tiền tài làm sao dám lãnh việc lớn

được". Bồ Tát nói: "Không, ta không cần ngươi có

tài sản, nếu như ngươi giữ trọn bổn phận


46

không tham của đời, thời ta sẽ cho chư thần ủng hộ,

nhà ngươi muốn chi có nấy, miễn vì Phật Pháp ngoài

ra không đặng".

Tôi bèn quỳ bạch: "Bạch Bồ Tát nếu được như

vậy thì con nguyện đời đời kiếp kiếp in kinh ấn tống

ủng hộ Tăng Ni mãi cho đến khi Đức Phật Di Lạc ra

đời con không hề thối chuyển". Bồ Tát nói: "Lành

thay! Ngươi sẽ được như nguyện". Tôi vừa bước lên

thì ngài mất, nhìn lại núi lửa cũng không còn. Khi đó

chư thần hết sức mừng rỡ bay đến tán thán không

cùng. Trở lại mục ngục thứ mười, vua Thập Điện

nói: "Ngài công đức rất lớn đã khám phá mười ngục

cứu thoát rất nhiều chúng sanh, nay vì một đại

nguyện mà tiêu tan núi lửa. Vậy còn ngục Vô Gián

ngài phải khám phá luôn rồi trở lại đây xem Trẫm

cho các hồn đi đầu thai làm thú".

16. Ngục vô gián

Vô Gián, ngục này lớn không thể tả, rộng như

biển, cao như núi. Trong biển sâu rộng chúng sanh

lặn hụp, máu trào theo nước cuồn cuộn sôi. Vật dưới

biển kỳ hình dị tướng, mỏ như sắt, răng như dao,

móng tựa gươm rượt bắt tội nhơn cào cấu xé thây,

chạy lên bị quỷ lùa xuống, kêu gào ơi ơí, thấy


47

mà tán đởm kinh hồn. Tôi ráng niệm Phật nhưng họ

không nghe tôi liền kêu lên: "Các thú dưới biển hãy

lắng tai nghe tôi nói đây: Vì các ngươi bấy lâu nay

tạo tội nên mới làm thú ở nơi đây, các ngươi muốn

trả thù cũng chẳng ích gì, chi bằng các ngươi nên

yên lặng cho vong linh bình tĩnh nghe tôi niệm Phật

sẽ đặng tiến hóa làm người, chớ như vầy tôi thấy khổ

sở quá!" Kêu đôi ba lần các con thú nghe lời tôi, nó

bỏ lên bờ, vong hồn nào còn bình tĩnh niệm Phật

cũng được lên bờ, xem hình như họ ngủ gục. Xong

rồi tôi liền qua bên này có một ngục rất lớn tối đen

thăm thẳm, chúng sanh trong đó đông thật đông

tiếng kêu gào lạc giọng khào khào, ve ve, rần rần

vậy, nói chuyện không nghe được. Không biết làm

sao tôi bèn cất tiếng niệm:



Nam mô cứu khổ cứu nạn Quán Thế Âm Bồ

Tát

Nam mô Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Địa ngục liền sáng ra, họ thấy tôi. Họ vừa thấy

tôi họ ngoắc, tôi ngoắc họ và kêu: "Lại đây! Lại


48

đây!" Khi đó lại lóng nhóng ló đầu ra, tôi liền bảo họ

niệm Phật: "Tôi niệm có 4 câu mà địa ngục được

sáng, vậy quý vị hãy ráng niệm Phật đi". Khi họ

niệm Phật vang lên thì cửa ngục mở tung. Tôi lại

sang địa ngục phía bên kia, đây cũng là một trong

bao nhiêu ngục, ngục này là núi đá nhiều cục. Mỗi

cục đá một người nằm, đá lớn người lớn, đá nhỏ

người nhỏ, trên thân người có trâu đá, chó đá, ngựa

đá cày bừa, cào cấu thấy ghê tởm.

Vì tội lỗi chúng sanh đây không hề hết được

nhiều ngục nhiều hình tôi chỉ kể sơ lược thôi. Ở nơi

địa ngục tội nhơn bị hành hình muôn lần sống, muôn

lần chết không chút ngừng nghỉ gọi là vô gián vì tội

ác ngũ nghịch, phải chịu quả báo như vậy.

Hồn Đi Đầu Thai Làm Thú

Bấy giờ tôi cùng chư thần trở về Thập Điện để

xem vong đi đầu thai làm thú trả nghiệp. Tôi thấy

quá đau lòng, một số người đông lắm đều phải sanh

làm thú. Số giết trâu, giết bò, giết ngựa, giết chó, giết

dê, giết heo, rắn, gà, vịt... Mỗi số đứng riêng một

nhóm có hàng. Khi cho đi đầu thai quỷ sứ dẫn hồn ra

sông Ứ nê nơi dòng nước đỏ, đến đó quỷ sứ múc

nước đỏ cho vong uống, đương là người mà


49

uống nước rồi hóa thú, kẻ hóa trâu, bò, người hóa

ngựa, heo, dê, rắn, gà, vịt... Những vong chưa uống

họ sợ quá bịt mắt không dám ngó thật là thảm thiết,

quỷ sứ kéo trì, họ vừa khóc vừa uống để phải chịu

mọc lông, mọc sừng... Khi hóa thú hết rồi, một số

quỷ sứ rất đông cầm một cây như cây cọ chấm vào

lưỡi những con vật làm cho nó không biết nói. Quỷ

sứ thâu các hồn nhỏ lại để bỏ vào hồ lô đem đi đầu

thai. Khi đó tôi làm liều đến trước Thập Điện mà xin

tha cho họ. Thập Điện nói: "Vì nghiệp lực của chúng

nó quá nặng nề nên phải chịu đầu thai đền mạng.

Nhiều đời nhiều kiếp sát hại sanh mạng nhiều không

kể xiết, thậm chí cho đến vật không ăn được chúng

nó cũng giết rồi bỏ đi. Tội ác tày trời nên chúng nó

phải đền mạng không làm sao được, không ai xin

hay thay thế được, dẫu cho cha con đi nữa thì cũng

tội ai nấy chịu đành như vậy". Đến đó tôi bèn từ giã

Thập Điện để trở về Nhất Điện.

17. Trở về cõi Diêm Phù Đề

Về Nhất Điện tôi đến lễ đức Địa Tạng và đức

Quán Âm, Ngài nói: "Ngày nay ngươi khám Địa

ngục xong hãy về nói cho người đời nghe lại và phải

cố in kinh ấn tống ta hỗ trợ cho. Ngươi có


50

tâm độ người Địa ngục, nhưng chưa bằng độ chúng

sanh ở cõi Diêm phù, vì cõi đó chúng sanh còn tạo

tội thì Địa ngục không ngày nào cho hết. Hôm nay ta

trợ duyên cho ngươi ba chung nước để ngươi định

tâm nhớ việc Địa ngục nói cho chúng sanh nghe lo đi

tu hành, quy y, giữ giới ăn chay, cữ sát sanh thì

không còn sa Địa ngục nữa. Trong kiếp này ngươi vì

trả nghiệp nên kinh luật chẳng thông, bởi vậy không

được làm thầy ai hết. Sau này ngươi cũng mở đạo,

nhưng đạo của ngươi chỉ dụng Pháp "Phá Địa ngục".

Hiện nay nhơn duyên của ngươi phải theo giáo pháp

Đại Thừa dùng phương tiện hóa độ chúng sanh và

khuyên người chớ lầm mê đốt đồ mã để cầu siêu vô

ích. Khuyên người nhớ tụng kinh niệm Phật, cữ sát

sanh và in kinh ấn tống như vậy rất dễ tiêu nghiệp

chướng sớm được giải thoát.

18. Gặp thầy tiền kiếp

Bồ Tát nói tiếp: "Ngươi có biết Sư trưởng

Minh Ngọc không? Sư trưởng Minh Ngọc là thầy

của ngươi ở kiếp tu hành thứ ba, nay đang giáo hóa

Ni chúng. Vậy ngươi nên tìm đến thọ giáo để hành

đạo". Tôi nói: "Bạch Đức Bồ Tát, con nguyện vâng

lời dầu cho khổ sở hay trãi qua muôn ngàn


51

kiếp con cũng không chán nản, con nguyện làm sao

cho chúng sanh sớm tỉnh ngộ quay về Phật Pháp là

con vui lòng" Bồ Tát nói: "Lời nguyện của ngươi sẽ

thành và ngươi sẽ chứng quả". Tôi bèn lễ Đức Bồ

Tát Quán Âm và Bồ Tát Địa Tạng xong rồi đến từ

giã Nhất Diện Tần Quảng Vương để trở về cõi thế.

Ngài cũng khuyên tôi về ráng độ chúng sanh tu hành

theo Phật.

19. Qua cảnh Long vương

Tôi cùng chư thần qua cảnh Long Vương để tạ

ơn ngài ba phen cho rồng đưa rước, khi vào đến đền

Long Vương cung điện nguy nga, cảng trí tốt đẹp

xinh tươi muôn vàn rực rở hơn cảnh địa ngục xa lắm.

Đức Long Vương từ trên ngai vàng bước xuống đón

chào Ngài nói: Hiền tăng nay trở lại cõi Diêm phù

xin cũng vì Trẫm mà độ công chúa con của Trẫm

đang bị đọa ở cõi Diêm phù tu hành theo Phập, hiền

tăng muốn cần bao nhiêu Long thần hộ trợ Trẫm sẽ

giúp cho. Tôi nói: "Bạch ngài việc độ Công chúa tu

hành tôi xin lãnh còn việc xin Long thần hộ trợ xin

ngài cũng hoan hỉ tôi không dám ước mong". Kế đó

tôi cùng chư thần tạ ơn Long Vương đã ba phen cho

rồng đưa rước và kiếu từ ngài để trở về cõi


52

thế. Đức Long Vương cùng bá quan tiễn đưa ra tận

bờ biển rồi ngài cho Thần Rồng đưa chư thần cùng

tôi qua biển lạnh. Khi tới ranh giới loài người, sau

khi cảm tạ Thần Rồng chư thần đưa tôi về nhập xác

như kỳ trước, lúc ấy đúng 12 giờ ngày 13 tháng 10

năm Dần.

Thời gian tôi quên sư trưởng Minh Ngọc vì cứ

lo nói chuyện Địa ngục cho đến khi có vì Thánh nữ

mách bảo trên Quán Âm tu viện không yên và thiếu

hụt, nhớ lại lời Bố Tát nói tôi liền tìm thầy tiền kiếp

và sư trưởng Minh Ngọc thọ giáo rồi từ đó lo hiệp

sức với thầy hoằng dương Phật Pháp.

Tôi cũng khuyên nhiều chị em in kinh ấn tống,

nhờ sự gia hộ của Bố Tát nên được nhiều vị hảo tâm

đã và đang giúp đỡ tôi làm tròn sứ mạng lớn lao ấy.

Trước khi dứt lời, tôi xin đem phước lành này

cầu nguyện cho tất cả pháp giới chúng sanh chóng

quay về bờ giác.

Nam Mô Bổ Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Phần II: Cô Ba Cháo Gà Nói


53

(Thích Nhựt Long lược ký)

1. Lời khuyên

Lão tử nói: "Ngô hữu đại hoạn do ngô hữu

thân, ngược ngô vô thân hà hoạn nhì hữu". "Ta có

hoạn lớn do ta có thân, bằng ta không thân làm gì có

hoạn".

Thật vậy, xét kỹ tội lỗi của thân người mà ghê

tởm, thử nghĩ một nghiệp sát sanh mà tội lỗi tày trời

như Cô Ba cháo gà, huống các tội khác: Nào là đạo

tặc, dâm tà, vọng ngữ si mê còn dường nào. Nay

đem một khía cạnh tội ác ra mà luận: Chúng ta có

thân này, không biết bao nhiêu mạng chết chỉ nuôi

có một mình thân sống này mà thôi, cái bao tử của

con người là cái nghĩa địa, trong đó có chôn không

biết bao nhiêu xương máu. Một bữa ăn của ta chỉ sát

hại một ít sanh mạng, nhưng nhiều bữa ăn thành

ngày, nhiều ngày nên tháng, nhiều tháng lên năm, rồi

nhiều năm thành đời. Từ vô thỉ đến nay chúng ta

sanh lên chết xuống bao nhiêu kiếp, tội sát của mỗi

người to như núi, lớn tựa biển, vì vậy cho nên lâu lâu

công nghiệp khiến nên giặc giã đao binh sát phạt để

thanh toán nợ xương máu cho nhau.


54

Giặc giã đao binh khổ sở này không có thể đem

đổ lỗi cho ai, không phải trời làm, đất tạo không phải

ai tất cả, mà chính do chúng ta tạo nghiệp sát đã

nhiều đời nhiều kiếp. Hiện nay chúng ta có mặt ở

thời chiến tranh này là do nghiệp sát mà có; những

người đã chết là họ đã trả nợ máu xương nhiều kiếp

nhiều đời. Chúng ta còn sống trong phập phòng sợ

hãi, lo âu là cũng vì nợ xương máu nhiêu đời nhiều

kiếp, chúng ta còn chút phước lành tạm an lạc rồi cứ

xuôi tay theo hai chiều ăn ngủ không lo tu hành thì

oan gia không sớm thì muộn nó âm thầm đến.

Không phải chúng ta tạo tội rồi cứ chịu quả báo

nhất định, mà theo Phật dạy chúng ta còn có phương

pháp cải thiện được không khó.

Nho có câu:

"Thế sự vô nạn sự.

Đô lai tâm bất chuyên.

Tạc sơn thông đại hải.

Phi vu đỗ thanh thiên".

Nghĩa là:

Ở đời không có việc gì khó.

Đều do tâm không chuyên mà thôi.


55

Có thể đục núi thông ra biển.

Vén mây mù thấy trời xanh.

Lại có câu: "Nhứt chí động khí, nhơn

định thắng thiên".

Nghĩa là: Quyết chí thì có một năng lực mạnh,

mình định lấy nghiệp mình không phải trời làm.

Chỉ vì chúng ta không làm, cứ xuôi tay theo

định nghiệp thì thôi bằng muốn cải thiện cho khỏi tai

ương, cũng như quả báo nơi địa ngục thì nên cố gắng

tập ăn chay, cử sát sanh, thường ngày tụng kinh,

niệm Phật nhờ Phật cầu sanh về tịnh độ chớ có trông

chờ. Thân người khó đặng, Phật Pháp khó gặp, sống

ngày nay khó bảo đảm ngày mai, thân như cá cạn

nước, nào có vui gì mà chẳng lo tu.

Cần yếu nên xuất tiền bố thí, phóng sanh để

đền bù tội trước. Vì cái mừng được sống không có

mừng nào hơn, ví như có người nào bị bắt oan, sắp

bị giết, thế mà nhờ lời nói nào đó được tha bỗng, thử

hỏi có mừng nào hơn; loài vật tuy nhỏ nhưng khi

được tha, được sống cũng mừng như vậy. Kinh gọi

là: "Hỷ khí xung thiên". Cái mừng động lòng trời,

đem công đức phóng sanh này cầu gì mà không

được.


56

Vậy quý vị nên làm những việc vừa kể trên

nhất là phóng sanh, để cầu siêu cho ông bà, cha mẹ,

thân bằng quyến thuộc và cầu hiện tại cho gia đình

được tiêu tai nạn, quốc gia được an trị, thế giới sớm

hòa bình, nhân dân an lạc.

Cổ Đức có câu:

"Nhất thiết chúng sanh vô sát nghiệp.

Thập phương hà xứ động đao binh.

Gia gia hộ hộ thường tu thiện.

Thiên hạ sầu bất thái bình".

Nghĩa là:

"Tất cả chúng sanh không nghiệp sát.

Mười phương nào có động đao binh.

Nhà nhà chốn chốn đều tu thiện.

Thiên hạ làm gì chẳng thái bình".

Mong thay!

Thích Nhựt Long.

Cẩn chí

2. Du ký tiên long thiên cảnh


57

2.1. Cảnh Địa Tiên

Hôm nay tôi xin tiếp tục thuật những cảnh trí

thanh tịnh mà tôi đến, tận nơi, mắt thấy, tai nghe một

cách tường tận (chỗ nào tôi xin nói rõ là chư thần

trục hồn và đưa tôi đi, còn xác tôi thì nằm thiêm

thiếp ở nhà như người sắp chết).

Trước khi thuật lại những cảnh thanh tịnh đẹp

đẽ này, tôi xin nói rõ lý do mà tôi được đến. Nguyên

trước kia tôi là người tội lỗi, nên phải chịu trả nghiệp

(xem quyển Địa ngục ký thì rõ), sau khi đã đền tội

và nhờ lời đại nguyện, tôi phá xong mười cửa ngục

và ngục vô gián. Để khuyến khích tôi tinh tấn trên

đường tu hành và cũng để sau này tôi thuật lại cho

đời nghe mà thêm lòng tin vững chắc. Cho nên Nhất

điện Tần Quảng Vương phê chiếu chỉ cho tôi được

viếng cảnh Địa Tiên, Nhơn Hiền và cảnh Long

Vương trước khi về cõi thế.

Sau khi lãnh chiếu chỉ, chư thần đỡ tôi bay

bỗng lên mây. Từ cảnh Địa ngục qua cảnh Địa tiên

phải vượt qua biển mênh mông chỉ nhìn thấy mây và

nước.

Đến nơi chư thần đáp xuống nhìn quang cảnh

trí thật là xinh đẹp tưởng như cảnh trời nào


58

vậy. Con người ở đây xinh đẹp và to lớn lạ thường.

Khác hẳn người Dương thế nhỏ nhít xấu xa.

Người ở đây (phải gọi là Tiên mới đúng) không

già, không chết, không bệnh tật, ốm đâu, sống với

thiên nhiên, khỏi phải làm lụng nhọc nhằn vất vả,

khỏi bận đến cơm ăn, áo mặc, chỗ ở chi hết. Hàng

ngày chỉ lo tu hành, luân lạc nghe thuyết pháp, người

tu trước dạy người tu sau, người lớn dạy người nhỏ

tiếp tục truyền như vậy. Ngoài ra chỉ ngao du ngoạn

cảnh, lượm ngọc, thưởng hoa. Nơi đây có một kho

báu rất lớn không bút nào tả hết được. Ở giữa ngọc

chất cao như núi, nhỏ có, lớn có, đủ màu sắc chiếu

lên sáng rực một vòm trời, ngọn núi ngọc này được

bao bọc bởi một dãy núi vàng, ngoài là dãy núi bạc

bao bọc núi vàng như thành trì kiên cố. Tôi nghĩ

bụng: "Ở đây châu ngọc chất thành núi mà chẳng ai

dùng, còn ở cõi trần chỉ vì một viên ngọc nhỏ mà

làm cho con người sanh tâm ác độc đến chỗ giết hại

lẫn nhau thật là mê muội".

Thấy chúng tôi đằng vân vừa đến, các vị Đại

Tiên ở đây ra chào mừng tiếp rước, các ngài tưởng

tôi là người ở cõi đã tạo nhiều công đức với đời sau

khi mãn số được đắc quả về đây. Lúc ấy chư thần


59

theo tôi đến trình chiếu chỉ của Nhất Điện Tần

Quảng Vương, các vị Đại Tiên mới rõ tôi là người đi

dạo cảnh và còn trở lại cõi Diêm phù.

Được biết thế các ngài còn tỏ ra ân cần trọng

hậu, có vị Đại Tiên phán: "Từ xưa đến nay, nào có ai

chết đi mà sống lại, để thuật lại cho chúng sanh biết

còn nhiều cõi đẹp đẽ vững chắc muôn đời, vì thế

chúng sanh ở cõi Diêm phù sống trong giả cảnh khổ

đau mà nào có biết chi thật là tội nghiệp. Chúng mê

muội quay cuồng trong giả cảnh và ngoài giả cảnh

ấy còn bao nhiêu thật cảnh tốt đẹp đạo đức đời đời.

Nơi đây, không phải khổ vì sanh, già, bệnh, chết;

Không phải khổ vì thiên tai, hỏa hoạn, không phải

khổ vì chiến tranh, chết chóc, không phải khổ vì đói

rét bức thân. Chứng ấy chúng sanh không bám níu

giả cảnh nữa mà đi tìm cảnh thật hạnh phúc này.

Nhưng cũng may thay, nay hiền tăng đã đến

đây rồi. Khi trở về cõi thế, tôi xin nhắn nhủ đôi lời

với người phàm tục: "Ai cũng có chơn tánh Phật,

phải ráng tu hành đặng về cảnh Phật, chớ cảnh Địa

Tiên này còn thấp thỏi lắm. Cảnh này cũng còn là

tạm, nơi để dìu dắt những bậc hiền nhơn nhưng còn

kém phước về đường đạo. Chẳng hạn những người


60

khi còn sống ở cõi thế trọn hiếu, trọn trung, hoặc

trọng tiết mà không phạm tội sát sanh hại mạng,

không hủy báng Tam Bảo khi chết được về cảnh Địa

Tiên, hằng ngày lo học đạo tu thêm lần lần đắc quả

về cõi Trời mà lo tu nữa. Như chúng tôi đây hằng

ngày khuyên bảo nhau tu hành chớ không dám giải

đãi sợ bị đọa trở lại cõi Diêm phù thì khó mà tìm con

đường giải thoát. Chúng tôi đây vì biết đạo nên sợ

tội lỗi mà tinh tấn tu hành, còn chúng sanh ở cõi

Diêm phù bị sắc, tài, danh vọng ám ảnh chẳng khác

nào con vật nhỏ bị nhốt trong cái tủ tối om, nào có

hay biết gì ngoài cái tủ ấy cả một bầu trời bao la

quang đãng. Chúng tôi xin hướng dẫn ngài đi dạo

cảnh Đại Tiên khi trở về cõi thế thuật lại và khuyến

khích chúng sanh ráng lo tu hành, nếu căn cơ còn

kém tu không được thì cố ăn ở sao cho phải đạo làm

người đừng sát sanh hại mạng hàng ngày tới lui Tam

Bảo học đạo lần lần, khi chết chư thần sẽ đem về

cảnh Địa Tiên này mà học đạo tu thêm".

Nói xong các ngài dẫn chúng tôi đi dạo cảnh.

Tôi được biết vị tiên lớn nhất cai quản cõi Địa Tiên

mặc áo đỏ râu vàng, chân mày bạc, cởi công. Các vị

Tiên bậc trung thì mặc áo hồng hồng, y vàng lợt. Các


61

vị tiên nhỏ thì mặc áo xanh, y trắng và không có râu.

Chẳng hạn nam hay nữ ai ở động nào thì vào động

đó, nói là động chớ thật ra uy nga như tháp to lớn ở

cõi Diêm phù. Nhiều vị tiên ngồi thiền ở dưới những

gốc cây to. Mặt đất ở đây như pha lê cẩm thạch,

trong sạch mát mẻ chớ không giống đất đá ở cõi

Diêm phù. Nơi khác nhiều vị tiên đi kinh hành niệm

Phật, nhiều chỗ ở các vị tiên tụng kinh như ở cõi

Diêm phù.

Ở đây cây cối xum xuê tàn lá rậm rạp, trái đặc

cây dùng không hết. Lạ một điều là trái nhiều hơn lá,

phía dưới gốc cây không một trái rụng, không một

chiếc lá rơi, mặt đất đâu đâu cũng bằng phẳng trong

mát. Các vị tiên ở đây chỉ lo tu hành không bận tâm

đến miếng ăn vật uống, mỗi tháng chỉ thọ thực 2 lần

nhằm ngày 14 và ngày 30. Các vị tiên cho biết mỗi

lần thọ thực như vậy no hoài không biết đói mà nghe

trong thân khỏe khoắn nhẹ nhàng càng ngày càng

lớn càng xinh đẹp, những người mới đắc quả mới về

đây còn nhỏ nhít xấu xa nhưng vẫn đẹp hơn người

cõi thế.

Các ngài dẫn tôi đi lần ra mé biển, bờ biển toàn

là vàng có cục, có khối lăn lốc như đá cuội ở bờ biển


62

cõi đời. Trên bãi biển nào cù, rồng, cua biển, rùa, rắn

đủ màu sắc. Nếu chúng sanh ở cõi Diêm phù mà

nhìn thấy chắc chết giấc. Một vị rồng bề dài chừng

300 thước, bề ngang độ 6 thước, một con rùa như

chiếc xe hơi, con cua biển như xe bò. Dưới nước

không biết bao nhiêu là cá đủ màu sắc. Cá có vẫy, cá

có lông, cá có 4 mắt, cá có tay, cá có cánh, đó là chỉ

nhìn sơ qua chớ không đủ thời giờ mà quan sát cho

hết. Còn châu ngọc dưới biển cũng nhiều, chư tiên

không có thời giờ để mà lượm, Lúc ấy có một vị tiên

đi phăng phăng xuống biển, nước biển rẽ 2 bên thật

là lạ, bỗng một luồng bạch quang từ dưới sẹt lên, vị

tiên cúi xuống lượm lên một hột châu bèn dâng lên

Đại Tiên, ngài dạy đem vào kho núi báu. Tôi thấy

vậy bèn hỏi:

Bạch ngài, tại sao nơi đây không xài châu ngọc

mà chứa thành núi để làm gì?

Vị tiên trả lời: Ở cõi đời này không xài châu

ngọc nhưng Thượng Đế phê chiếu chỉ bảo các vị tiên

ở đây phải lượm ngọc để dành, sau này đem về Mỏ

thi ở cõi Diêm phù tại làng Kim Sơn mà xây thành

núi báu cho chúng sanh ở cõi đó dùng. Từ ngày lãnh

chiếu chỉ của Thượng Đế đến nay đã ngót 600 năm,


63

hàng ngày chư tiên phải để ra một ít thời giờ để

lượm châu ngọc trong các biển chứa nơi đây ngoài ra

còn một ngọn núi báu ở cõi Long Vương nữa. Khi

Hiền Tăng đến đó sẽ thấy, vì ngày giờ chưa đến nên

chưa đem về xứ Mỏ Thi.

Nghe ngài nói vậy tôi bèn hỏi: Bạch ngài: Châu

ngọc này chừng nào đem về xứ Mỏ Thi, mà Mỏ Thi

có phải là Mỹ Tho không ngài?

Vị tiên phán: Ngày ấy không còn xa nữa, mà

cũng chẳng gần, Hiền Tăng ráng tu sẽ thấy và ráng

khuyên người đời đừng tham ác thì sau này mới

hưởng được. Kế vị Đại Tiên hướng dẫn tôi đi các nơi

khác (nói là đi cho dễ hiểu, chớ thật ra bay như gió,

chớ không phải bước từng bước như người cõi thế)

nơi nào cũng mát mẽ xinh đẹp, đâu đâu cũng có hoa

quả đầy đàng, tháp vàng, tháp ngọc hào quang sáng

chói, thật trí phàm không sao nói hết được.

Dạo một đỗi vị Đại Tiên mời tôi cùng chư thần

dự yến viên, vị Đại Tiên dẫn chúng tôi đến trung

tâm, nơi đây lầu cát nguy nga giữa một vườn hoa rực

rỡ, bỗng từ đâu bàn ghế mâm trái đầy dẫy, bình

chung bằng châu ngọc để theo hàng, tôi lấy làm kinh

ngạc bèn nghĩ bụng: "Người đời làm lụng vất


64

vả mới tạo tác được thứ vật kia vật nọ, thế mà muôn

vật có chi bền, rốt cuộc rồi cũng đều hư hoại, thân

người rồi cũng già chết nào ai sống được trăm năm.

Sao bằng nơi tiên cảnh ngày tháng tiêu dao vui thú

trong cảnh nước non trăng gió, cảnh đẹp người xinh,

không cần nhọc nhằn tạo tác mà muốn vật sẵn dùng,

không già, không chết, sống mãi muôn đời thật là

sung sướng biết bao". Vừa nghĩ thế nghe vị Đại Tiên

mời tôi vào bàn dự tiệc, lúc ấy vị thần đi gần tôi bảo:

Mặc dầu vị Đại Tiên có lòng hậu đãi Hiền Tăng,

nhưng Hiền Tăng đừng thọ thực vật này, vì Hiền

Tăng còn trở lại cõi Diêm phù, nếu dùng của này khi

Hiền Tăng trở về nhập xác no hoài không đói thì xác

thân sẽ tiều tụy ốm đau làm sao tu hành được.

Lúc ấy vị Đại Tiên tiếp đãi rất trọng hậu, ngài

mời mọc tôi đôi ba lần thấy nhiều trái lạ đủ màu sắc,

mùi thơm ngào ngạt nhưng chỉ lấy mắt mà nhìn.

Thật ra tôi cũng muốn ăn thử một miếng cho

biết, nhưng vì chư thần đã nói trước nên chẳng dám

ăn. Trong lúc các vị tiên cùng chư thần vui vầy yến

tiệc có một vị tiên tươi cười nói:

Tuy cảnh Địa Tiên này so với cõi Trời còn kém

lắm, nhưng lấy cảnh Diêm phù mà sánh thì


65

trăm phần không được một. Nơi cõi Diêm phù dù

cho kinh thành hoa lệ tốt đẹp đến đâu cũng là giả tạo

do đất đá cấu kết tạo thành. Còn nơi đây lầu cát toàn

là châu ngọc, vì theo công đức tu hành cao thấp của

các vị Tiên mà có lớn nhỏ xinh khác nhau, cũng khỏi

nhọc công xây cất, chỉ do tâm biến hóa tạo thành.

Tiểu Tiên này trước kia cũng là người ở cõi Diêm

phù, khi làm người, khi làm thú, khi tạo ác phải đọa

vào Địa ngục đau khổ biết bao, đến khi đắc được quả

tiên này nghĩ ra không biết trăm muôn ngàn kiếp

phải chịu sanh tử luân hồi, sự khổ sở không bút mực

nào tả hết. May nhờ được gặp minh sư dạy bảo tu

hành, nhưng vì tu muộn phước ít nên chỉ đắc được

quả tiên. Nay hồi tâm nghĩ lại bắt rùng mình rợn óc

sợ cõi trần hơn nước sôi lửa đỏ.

Chúng sanh ở cõi Diêm phù sống say, chết

ngủ, khi sống say mê danh lợi nào có lo học đạo tu

tâm, khi chết thần thức mê mờ như người mê ngủ

nào có biết chi chi, đành để cho nghiệp lực kéo lôi

vào đường sanh tử. Chẳng khác nào như trẻ con theo

mẹ nào có biết đi đâu và đến nơi nào thật là tội

nghiệp. Khi Hiền tăng trở lại cõi Diêm phù, khuyên

người đời ráng tu, dẩu chưa đủ phước duyên xuất gia


66

đầu Phật vì còn phải làm việc để trả nợ đời phải tập

tánh hiền lành, ăn ngay ở thật, hàng ngày tập ăn chay

niệm Phật, khi chết cũng được về cảnh Địa Tiên này.

Lúc ấy mới biết có trời, có Phật, có Thánh, có Thần,

lúc ấy mắt, tai đều sáng mà nghe pháp tu hành. Chớ

như chúng sanh ở cõi diêm phù có mắt như đui, có

tai như điếc có thấy biết điều chi, Thánh Thần trước

mắt nào có thấy, Pháp bảo vang dội như sóng gầm

mà nào có nghe, chẳng qua vì bị trần cảnh nhận

chìm, hố sâu danh lợi chôn lấp, tình luyến ái trói

buộc khó lòng thoát khỏi. Ôi thôi! Sự mê mờ đau

khổ của cuộc đời nói sao cho hết!.

Nghe ngài nói thế tôi ngậm ngùi chua xót cho

đời và cũng cho chính mình. Sau khi yến tiệc mãn,

tôi cùng chư thần kiếu các ngài để còn qua cảnh

khác. Đây là sơ lược cảnh Địa Tiên.

2.2.Cảnh Nhơn Hiền

Sau khi từ giã các vị Đại Tiên, chư thần dìu tôi

đằng vân lên mây bay qua cảnh Nhơn Hiền. Cảnh

này vẽ đẹp thua cảnh Địa Tiên, nhưng lâu đài nguy

nga sang trọng mường tượng như kinh thành to lớn,

nhưng các lâu đài này rời rạc uy nghiêm chớ không

khít sát như thành phố cõi Diêm phù, người ở


67

đây như bậc giàu sang ở cõi Diêm phù muốn chi có

nấy, chỉ muốn là được chớ khỏi nhọc nhằn vất vả

làm lụng chi cả. Người ở đây cũng không còn nạn

khổ về sanh, già, bệnh, chết, hễ tu hành tinh tấn thì

về cái cõi trời, còn ham vui giã đãi không chịu tu

hành thì trở lại cõi Diêm phù, nhập xác đầu thai làm

người.

Tôi được chư thần cho biết, nếu người ở thế

gian chỉ biết làm hiền, không hại đời, không phá đạo,

sống theo nhơn đạo, hoặc tạo được chút phước mọn

chi đó. Khi chết được chư thần rước về cảnh Nhơn

Hiền tu thêm. Ở đây hàng ngày chỉ lo tụng kinh,

niệm Phật, ngồi thiền lần hồi mới được về cõi trời.

Hoặc giã khi chết có con cháu biết đạo, đem tiền bố

thí, cúng chùa in kinh, tạc tượng hay mau vật phóng

sanh mà hồi hướng cho vong linh thì cũng được đắc

quả về với cõi trời hưởng phước.

Dẫu về được cõi Trời cũng phải tu thêm nhiều

năm, nhiều kiếp (Kiếp ở đây là nói theo cõi đời, chớ

các cõi khác không có sanh và tử) mới được về Tây

Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di đà. Còn nếu về

trời ham vui không chịu tu hành đến ngày hết phước

cũng bị đọa xuống trần gian chịu khổ nữa.


68

Người ở cõi Nhơn hiền đẹp và cao lớn hơn

người ở cõi Diêm phù, một tháng thọ thực hai lần

như cõi Địa Tiên. Hằng ngày không phải nhọc nhằn

làm lụng chi tiết. Tất cả cảnh trí, cỏ cây, lầu đài đều

do công đức tu hành biến hóa thành. Nơi đây khác

hẳn với chúng sanh ở cõi Diêm Phù, nhọc nhằn xây

dựng mà cũng không bền.

Đi dạo một vòng gặp các chư thần ở đây ra tiếp

đón và hướng dẫn tôi đi dạo cảnh. Đi một lúc đến

một tháp báu tôi thấy có một người nữ ngồi tụng

kinh, lắng tai nghe biết là kinh Địa Tạng nhưng

chẳng thấy quyển kinh. Tôi bèn hỏi: "Ở đây cũng

tụng kinh nữa sao?" Người nữ đáp: "Thưa ngài, nơi

đây rất cần tụng kinh để thâm nhập giáo lý của Đức

Phật và để cầu siêu cho cửu huyền thất tổ. Vì ông nội

tôi chết còn bị đọa nơi Địa ngục nên tôi phải tụng

kinh Địa Tạng mà cầu siêu cho ông tôi.

Người dứt lời tôi xin kiếu từ để đi nơi khác.

Lúc ấy nhằm giờ thọ trì kinh pháp và đi kinh hành

nên không nói chuyện nhiều với ai được. Nào tháp,

nào chùa nguy nga đồ sộ, chư thần đưa tôi vào một

ngôi chùa to lớn vô cùng và cho tôi biết chùa nầy có

đến sáu trăm cây cột. Người trong chùa hành đủ


69

pháp môn của Phật, ai hạp với pháp nào thì đến đó

mà hành đạo, tùy theo căn cơ mỗi người, có lớp đang

học có lớp đang hành, đó là sơ lược cảnh nhơn hiền.

2.3 Cảnh Long Vương

Khi từ giả cõi Nhơn hiền chư thần cũng dìu tôi

đằng vân qua cảnh Long Vương và được các ngài

cho biết về nhiệm vụ của Đức Long Vương đối với

chúng sanh ở cõi Diêm Phù.

Đức Long Vương là một vị Thánh Đế, ngài là

chúa tể các vị Long Vương khác ở khắp biển và sông

hồ. Ngài có tất cả 17 Hoàng Tử đều làm vua Long

Vương ở khắp nơi trong quả địa cầu và 5 vị Công

Chúa thường gọi là Ngũ Long Công Chúa. Hiện nay,

Đức Long Vương đang hướng về Phật Pháp tu hành

nhường sự cai quản lại cho các Hoàng Tử.

Cảnh Long Vương có một cái hang gió, một

hang nước, một hang không khí (nói là hang vì nó

giống như cái hang chớ thật ra mỗi cái hang to lớn

lắm, và mỗi cái lại ăn thông vào một ngọn núi khổng

lồ cao ngút tận mây, bên trong là máy nhiệm màu

của Trời đất). Hang gió chuyển biến bốn mùa, vì có

bốn cửa xoay chuyển tuần hoàn: Xuân, Hạ, Thu,


70

Đông cho hợp thời tiết. Hang nước luân chuyển

nguồn nước biển cả cho được điều hòa. Hang không

khí đổi thay khí trời cho chúng sanh mới sống được.

Hiện nay con người chết yểu vì không khí nhiễm

nhiều khí độc làm biến hoại phần nào không khí

thiên nhiên đó là ba hang cần yếu cho con người, thú

vật và cây cỏ. Cảnh Long Vương chư thần đông vô

số, nào thần rồng, thần rắn, thần rùa, các chư thần

này có bổn phận biến chuyển nước và không khí.

Còn riêng Đại thần tức thần Long Vương lo hộ trì

Phật Pháp các nơi như: Chùa, tháp, những nơi có xá

lợi, có tượng Phật, có kinh pháp và hộ trì các vị đại

đức tăng ni tu hành chánh pháp, nghiêm trì giới luật.

Các Long thần cũng hộ trì cư sĩ giữ tròn năm giới.

Người đời gọi là ông tiên hay Long thần chớ thật là

Đại thần Long Vương.

Cảnh Long Vương to tát hơn cảnh Địa Tiên,

nhưng vì các hang gió, hang nước, hang không khí

choáng mất đi nhiều.

Tôi cùng chư thần vào yết kiến Đức Long

Vương ngài vô cùng mừng rỡ bèn cho sứ giả thỉnh

Hoàng Hậu đến để hướng dẫn tôi dạo cảnh.


71

Cảnh Long Vương vô cùng xinh đẹp chẳng

thua gì cảnh Địa Tiên, trăm hoa đua nở đủ màu sắc,

rồng chầu, hổ phục khắp nơi. Hoàng hậu dẫn tôi đi

ngay vào cung điện của các vị Công chúa. Một vị

Công chúa hiện bị đọa ở cõi Diêm phù còn 4 vị nữa

điều đi tu. Cung điện rất to lớn nguy nga, châu ngọc

sáng lòe, nào quạt ngọc, chiếu ngà, bình báu đủ loại,

cung nữ hằng ngày vẫn còn lo săn sóc cung điện.

Bốn vị đi tu nhưng thỉnh thoảng còn trở về thăm

cung điện, còn riêng vị bị đọa ở cõi Diêm phù thì bịt

đường không còn lui tới. Vì Đức Long Vương sợ

con ngài đắm đuối cõi trần không chịu tu hành làm

sao trở về ngôi cũ thì ngài sẽ hổ thẹn với trăm quan

cùng mười vua thập điện. Bởi cớ ấy nên Hoàng Hậu

hết sức thiết tha yêu cầu tôi cố gắng độ cho Công

chúa tu hành.

Hoàng Hậu cùng tôi ra khỏi cung điện, đến bãi

Rồng, Rồng lớn có, nhỏ có đủ màu sắc rất oai nghi.

Nhìn một lúc bắt rùng mình, sợ quá tôi bạch cùng

Hoàng Hậu xin đi nơi khác. Dọc theo bãi cát không

biết bao nhiêu là rùa, con nào con nấy bằng chiếc xe

hơi, nào là kỳ đà, cua biển cỡ chiếc xe bò. Hoàng

Hậu dẫn tôi đến một cái hồ rộng lớn chung quanh


72

cây cối um tùm. Dưới hồ nhiều loại cá đủ màu,

Hoàng Hậu cất tiếng bảo: "Các ngươi lội cho Hiền

Tăng xem". Tự nhiên thấy cá gom lại màu nào theo

màu nấy, mỗi màu thành một đoàn, đoàn này nối tiếp

đoàn kia có hàng lối chỉnh tề trông rất đẹp mắt, như

đoàn quân diễn hành trong ngày đại lễ. Mặt nước

đang phẳng lặng bỗng dợn sóng ào ào. Khi chúng

đua giáp vòng trở lại, chúng vọt mình lên khỏi mặt

nước như reo vui chào đón.

Hoàng Hậu bảo: Các ngươi tiếp tục diễn đi.

Tiếng Hoàng Hậu vừa dứt, thấy chúng lội đứng

kết nhau thành vòng tròn, mỗi vòng một màu riêng

biệt, kế những vòng tròn chuyển động, vòng sắc này

lẫn lộn với vòng sắc khác như một đóa hoa khổng lồ

trăm màu lẫn lộn. Thấy vậy tôi hết lời khen và nói:

"Bạch Hoàng Hậu! Còn kiểu nào nữa bảo chúng làm

luôn cho vui mắt". Ngài bảo: "Các ngươi quạt nước

cho êm". Bầy cá liền nằm nghiêng trên mặt nước,

con này nối đuôi con kia có dọc có hàng ngay ngắn

như vải lụa đủ màu dài vô tận. Xem hoài không biết

chán, thật công phu tập luyện rất nhiều, nay nhắc lại

mà lòng còn vui thích. Kế Hoàng Hậu cho chúng


73

nghỉ, chúng bèn lội lộn lại đủ màu, Hoàng Hậu phán:

Số cá này bắt ở biển đem về đây hàng ngày chư

thần đến huấn luyện tập tành chúng, rồi tụng kinh

chú nguyện cho chúng nó, dạy chúng nó lần đầu

trong thời gian ba trăm sáu chục năm, lúc ấy cho

chúng nó uống nước cam lồ rồi đọc chú thì chúng

hóa thân người. Khi đã được thành người đem giáo

pháp của Phật mà dạy chúng tu hành, đồng thời dạy

về pháp hộ trì, đằng vân giá vỏ, khi chúng thông

thuộc rồi mới cho đi độ đời đặng đắp bồi công đức.

Lớp nào giỏi thì cho đi hộ trì Phật Pháp, số nào kém

thì chuyển qua thần cây, thần nông, thần gió, thần

nước, thần lửa...

Hễ lớp này tiến hóa lên thì bắt lớp cá khác vào

hồ mà dạy nữa. Vì thế từ xưa đến nay cõi Long

Vương này đào tạo không biết bao nhiêu Thần để độ

chúng sanh ở cõi Diêm Phù. Một số thần có bổn

phận ghi chép điều ác, số khác ghi thiện. Một số hộ

trì những vị tu hành và quan sát việc hành đạo của

từng người như hàng ngày tụng kinh? Được bao

nhiêu? Tu giờ nào? Nghỉ giờ nào? Niệm Phật lúc

nào? Được bao nhiêu? Có nghiêm trì với luật hay

không? Giữ tròn được giới đạo? Phạm giới nào rồi


74

ghi vào sổ hàng tháng về tâu Thượng Đế. Chư thần ở

cõi Diêm Phù tính ra còn đông hơn chúng sanh ở cõi

ấy, nếu vị nào tu hành tinh tấn, tham thiền nhật định

thì mắt thấy chư thần rõ ràng, như thấy vật ban ngày.

Sở dĩ chúng sanh không nhìn thấy được chư thần vì

bị sắc, tài, danh lợi làm mê mờ chơn tánh.

Hoàng Hậu phán xong tôi liền từ giã đoàn cá

và khuyên chúng tu hành, bỗng chúng ngóc đầu lên

khỏi mặt nước và đồng thanh niệm: "Nam mô

Thường Tinh Tấn Bồ Tát" ba lần, làm tôi giật mình

không ngờ loài cá mà nói được, thật là lạ lùng! Làm

Hoàng Hậu cười xòa. Tôi thấy chúng khôn ngoan

như vậy bèn dừng lại chú nguyện và Quy Y Phật,

Pháp, Tăng cho chúng, trong lúc tôi quy cho chúng

thấy chúng nghiêng đầu niệm Phật làm tôi cảm động

vô cùng. Hoàng Hậu dẫn tôi đến một ngọn núi sáng

rực hào quang tua tủa, tôi bèn hỏi:

- Bạch Hoàng Hậu đó là núi chi vậy?

Hoàng Hậu đáp:

- Không phải là núi mà chính là kho châu vật.

Vì vua Long Vương được chiếu chỉ của

Thượng Đế phải cho thần quan sát lượm châu ngọc


75

trong bể cá về chứa tại đây chớ lịnh Thượng Đế đem

về bỏ đất Mõ thì ở cõi Diêm Phù, nay đã hơn sáu

trăm năm rồi mà chưa được lịnh nên chư thần cứ tiếp

tục lượm hoài. Nhưng kho này nhỏ hơn kho báu ở

cõi Địa Tiên, chắc Hiền tăng đã được thấy. Kế

Hoàng Hậu phán tiếp: "Khi Hiền Tăng trở lại cõi

Diêm Phù khuyên chúng sanh ráng lo tu hành trong

thời gian chẳng bao lâu nữa thì được hưởng của này.

Bây giờ đừng tham ác làm chi mà gây tội lỗi sa vào

Địa Ngục ngàn năm".

Tôi bèn hỏi:

- Bạch ngài chừng nào chúng sanh ở cõi Diêm

Phù mới được hưởng của này?

Ngài bảo:

- Cơ Trời chẳng khá nói nhiều, đến năm Quý

Dậu thì thành công.

Nghe vậy tôi không hỏi nữa, Ngài bèn dẫn tôi

đi chung quanh kho báu, tôi thấy nào là sư tử, cọp,

rắn, kỳ đà, sấu và nhiều loại thú khác nữa to lớn có

sừng, có nanh trôn rất ghê sợ mà tôi không biết tên

chi. Con nào con nấy quá lớn làm tôi rùng mình rởn

óc, nhưng nhìn lại thấy chúng hiền lành tôi cũng


76

vững tâm. Mỗi khi Hoàng Hậu và tôi đi ngang qua

con nào thì chúng đứng lên hai chân trước chắp lại,

đầu gục gặc như xá chào, miệng niệm:

- Mô Phật, mô Phật!

Tôi lấy làm lạ mà hỏi:

- Nơi đây là cảnh thanh tịnh sao có thú quá

nhiều?

Ngài đáp:

- Đó cũng là sự tiến hóa lần lần, lớp này tiến

lên làm người thì lớp khác tiến lên làm thú luôn luôn

tiếp nối như vậy.

Tôi thấy lớp thú này khôn ngoan nên cũng

dừng chân chú nguyện và quy y Phật Pháp Tăng cho

chúng nó và khuyên chúng tinh tấn tu hành đặng sau

này tiến lên làm người mà tu nữa.

Đến đó Hoàng Hậu đưa tôi về đến rồng vua

Long Vương. Đức Long Vương từ trên ngai vàng

bước xuống niềm nở đón chào, kế ngài phán cho

trăm quan ra khỏi đền rồng truyền lệnh cho bốn vị

Long thần đảo vô cho tôi xem.

Được lệnh bốn vị Long thần hiện hình rồng to


77

lớn vọt thẳng lên mây múa lộn xem thật là đẹp mắt.

Ban đầu còn thấy mình rồng rõ ràng lần lần không

còn thấy nữa mà chỉ thấy như một cuộn mây lớn

chuyển vận lộn nhào tới lui. Lúc ấy giông gió ào ào

sóng biển trào lên có cuộn trong thật kinh thiên động

địa. Các vị khác đứng xem vững vàng còn riêng tôi

như muốn quay cuồng theo gió bèn hạ xuống bàn

cẩm thạch mà ngồi nhưng lòng còn hãi hùng khiếp

sợ không dám nhìn nữa. Thấy tôi như vậy đức Long

Vương bèn truyền lệnh cho Long Thần ngưng đạo

võ. Ngài cùng Hoàng Hậu và trăm quan đưa tôi ra

tận mé biển để trở lại cõi Diêm phù. Đây là sơ lược

cảnh Long Vương.

2.4 Tứ Thiên Vương

Trong lúc khám phá mười ngục cùng ngục Vô

gián và trong lúc viếng cảnh Địa Tiên, Nhơn hiền

cùng cảnh Long Vương, tôi cũng có chú ý tìm mẹ tôi

nhưng không gặp, tôi bèn đến Nhất điện Tần Quảng

Vương mà bạch:

- Bạch ngài! Tôi có người mẹ tên là Lê Thị

Thêm chết ngày 18 tháng 10 năm Tý, đến nay cũng

gần mãn tang, tôi cố ý kiếm tìm nhưng không gặp,


78

xin ngài từ bi chỉ dạy cho tôi biết mẹ tôi hiện nay ở

đâu?

Nhất điện Tần Quảng Vương phán:

- Cũng nhờ Hiền tăng có lòng chí hiếu, thọ trì

kinh Địa Tạng hồi hướng cầu nguyện cho mẹ, nên

thân mẫu của Hiền Tăng được về cõi Trời Tứ Thiên

Vương hưởng phước mà cữu huyền thái tổ cũng

được siêu sanh.

Nghe vậy tôi bèn quỳ xuống bạch:

- Bạch ngài! Tôi có thể về cõi trời Tứ Thiên

Vương để tìm mẹ cho thỏa lòng ao ước được không?

Ngài phán:

- Quý thay! Nếu Hiền Tăng muốn đi tìm mẹ thì

phải chí tâm cầu nguyện, chừng nào ơn trên ứng

chứng mới được đi.

Được Nhất điện Tần Quảng Vương dạy bảo,

tôi từ giã ngài để trở về cõi Diêm phù.

Chư thần đưa tôi về đến ngôi gia thì tôi nhập

xác, hàng ngày tôi chí tâm cầu nguyện được về cõi

Trời Tứ Thiên Vương tìm mẹ. Tôi nguyện như vậy

trong thời gian ba tháng. Đến ngày 9 tháng giêng


79

năm Mẹo. Thượng Đế Tứ Thiên Vương phê chiếu

chỉ cho chư thần xuống trục hồi tôi ra khỏi xác rồi

dẫn hồn tôi về thăm mẹ.

Chư thần dìu tôi bay lên mây đi được một lúc

lâu nhìn xuống thấy núi non trùng điệp, đi một lúc

nữa chỉ thấy mây đủ màu sắc rất đẹp mà không thấy

chi nữa. Nhìn mặt trời thấy to lớn quá, các ngôi sao

cũng thật lớn. Tôi định bụng chắc tại nơi đây gần

mặt trời và các vì sao hơn cõi thế nên mình thấy lớn.

Đi một lúc lâu gặp một số Thánh thần đang đứng

trên mây, các chư thần dẫn tôi đến trình chiếu chỉ.

Các vị này cho đi qua và lấy làm hoan hỉ lắm.

Tôi được các vị thần cho biết đó là cửa Trời,

nhưng tôi nhìn lại không thấy cửa nẽo thành trì chi

hết mà chỉ thấy khoảng không mây phủ lớp lớp. Đi

một lúc nữa thấy cảnh trí trang nghiêm xinh đẹp hiện

ra thật vô cùng rực rỡ, cây cối ngay hàng, lâu đài uy

nghiêm lố nhố. Chứ thần cùng tôi hạ xuống lại trình

chiếu chỉ lại một lần nữa rồi bay thẳng đến đền Rồng

của Tứ Thiên Vương. Một đền Rồng to tát hiện ra,

chung quanh đền đài lớp lớp đồ sộ uy nghiêm đẹp đẽ

vô cùng, ánh sáng đủ màu trong các đền đài tua tủa

chiếu ra như ánh đèn ban đêm nơi đô thị. Nhưng ánh


80

sáng ở đây mát mẽ và suốt thấu tận các tầng mây.

Mùi hương lạ ngạt ngào làm tâm hồn tôi nửa say nửa

tỉnh, tiếng nhạc trời du dương trằm bổng văng vẳng

từ xa vọng lại, thật cảnh thiên đường vui đẹp không

cùng. Trước đền rồng có rồng chầu, hổ phục, long,

lân, qui, phụng đứng có hàng. Những con vật này

vừa to vừa đẹp nhiều màu sắc khác lạ cõi đời, chúng

thỉnh thoảng rùng mình uốn khúc, con rờ râu mép,

con vẫy đuôi múa, xem vẽ ung dung nhàn hạ lắm.

Khi tôi cùng chư thần vào, chúng đồng đứng

dậy đón chào. Bước vào trong tôi thấy đền rồng cao

vòi vọi rộng lớn vô cùng, xây cất bằng châu báu.

Người ở đây sao to lớn quá, thân tôi sánh với người

cõi Trời chẳng khác nào con cóc sánh với người ở

thế gian, thấy mình bé nhỏ lòng hơi khiếp sợ. Được

chư thần cho biết vị Trời chánh đế cao hai mươi bốn

thước, mặc y đỏ, mão đỏ, hia đỏ: Vị Trời thường cao

mười hai thước, mặt áo trắng, mão trắng, hia trắng.

Vị đại Tiên cao mười sáu thước. Người Tiên đẹp hơn

người Trời nhưng dưới quyền Trời chánh đế. Còn

các vị tiên nhỏ màu sắc đủ lọai, tùy theo cấp bậc về

công đức tu hành (Tuy cao nhưng đồng thanh đồng

thủ).


81

Thẳng vào chánh điện xa xa, một vị to lớn mặc

đồ đỏ đang ngự giữa, tôi biết ngay là Trời Tứ Thiên

Vương bèn cùng chư thần tiến vào bái yết tung hô

(tôi đã được chư thần dạy trước). Yết kiến xong Tứ

Thiên Vương phán cho ngồi, tiếng ngài sang sảng

như tiếng chuông đồng, kế ngài phán:

Hiền Tăng tuy người trọng tội, nhờ lời đại

nguyện phá xong mười ngục cứu độ chúng sanh

cũng nhiều, đức kia rất lớn. Nay vì lòng hiếu thảo

cầu xin về trời gặp mẹ trẩm cũng rộng hồng ân. Hơn

nữa, trẫm cũng muốn cho Hiền tăng về trời cho biết,

sau nói lại cho chúng sanh nghe đặng chúng biết có

Trời, có Phật, có Thánh, có Thần, để chúng sanh

khỏi lầm tưởng ngoài cõi đời không còn ai nữa rồi

mặc tình làm ác mà phải sa vào địa ngục.

Nay trẫm phán đôi lời cho Hiền Tăng rõ:

Chúng sanh ở cõi Diêm Phù lòng tham ác dẫy đầy,

nghiệp sát sanh quá nặng, cho nên chiến tranh khói

lửa không ngừng. Đã thế còn loạn dâm, hủy đạo, ngổ

nghịch, bất hiếu, bất trung, mở miệng ra là cống cao

ngạo mạn, chửi Trời mắng đất, khi dẻ Thánh Thần.

Hàng tháng chư thần về tâu tội lỗi của chúng sanh

tràn ngập, còn người thiện về cõi khác rồi cho thần


82

lôi thần hỏa tiêu hủy thế gian đặng lập lại đời thượng

cổ cho người hiền chung hưởng. Nhưng đức Quán

Âm vì lòng từ bi đã bao lần ngăn cản để ngài tìm

cách cứu độ chúng sanh, nếu làm như vậy thì chúng

sanh chết khổ tội nghiệp.

Cũng may, hiện nay nhiều vị Bồ tát ở cõi Trời

Đâu suất vì lòng độ tha nên đã giáng trần độ thế rất

nhiều. Nhờ các vị Bồ Tát giảng thuyết Kinh pháp

nên chúng sanh biết đường tu tỉnh, ăn chay, niệm

Phật, thọ trì Kinh pháp. Trẫm phán cho Hiền Tăng

rõ: "Người nào giữ trọn tam quy ngũ giới, khi chết

trẫm cho kim đồng ngọc nữ rước về cõi trời Tứ

Thiên Vương này hưởng phước tu thêm. Còn từ năm

giới tới mười giới thì được về các cõi Trời trên, hoặc

về cõi Trời Đâu suất gặp Đức Phật Di Lặc giáo hóa

tu thêm. Riêng những vị Tăng Ni Đại Đức khi bổn

nguyện đã viên mãn thì về ngay cõi Cực lạc của Đức

Phật A Di Đà. Còn những người vào hàng Phật Tử

mà phá đạo, hại đời hoặc đã xuất gia thọ giới mà phá

giới, phạm trai hoặc loạn dâm, đắm sắc khi chết bị

đọa vào địa ngục không biết bao nhiêu năm để đền

tội.

Còn những vị mặc dầu ở tại gia nhưng một


83

lòng vì đạo, kiến thiết chùa chiền, in kinh ấn tống,

ủng hộ tăng ni tu học, đó là hàng Bồ Tát tại gia.

Phước báo này đến chổ vô lậu, cứ tô bồi công đức

như vậy lần lần đến quả vị Niết Bàn. Vì ủng hộ tăng

ni tức bảo tồn tăng bảo thường trụ. Thay mặt đức

Như Lai giáo hóa chúng sanh. In kinh ấn tống là bảo

tồn pháp bảo thường trụ ở thế gian để chúng sanh

nương theo kinh pháp mà tu hành. Tuy nhiên, những

vị tu bồi công đức trên phải luôn luôn khiêm

nhường, đừng sanh tâm cống cao ngạo mạng mà tiêu

mòn phước báu đi rất uổng.

Tất cả các Đức Phật đều muốn cho chúng sanh

về đất Phật, tất cả các cõi trời đều muốn cho chúng

sanh đặng về trời. Thế mà chúng sanh cứ mà làm ác,

lao đầu vào địa ngục, thật là mê muội. Tuy biết rằng

tất cả chúng sanh đều có Phật tánh, tánh Phật ấy như

hột giống vậy. Hột giống này phải được trồng trong

đất đạo đức, hàng ngày phải được vun tước bằng

pháp của Phật thì hột mới nẩy mầm lên cây, đơm

bông kết trái Phật, tức thành Phật. Chớ như mê muội

đem hột giống bỏ vào sình lầy tham ác, bỏ vào lửa

đỏ bạo tàn, ngang ngược thì mọng thúi, hoặc ra tro,

cuối cùng thành súc sanh ngạ quỷ chịu thống khổ


84

muôn đời. Trẫm phán bấy nhiêu lời Hiền Tăng cố

nhớ về nói lại cho chúng sanh nghe".

Phán xong Ngài cho hai vị Tiên nữ gọi mẹ tôi

đến, sau khi bái yết tung hô xong mẹ của tôi được tự

tiện hàn huyên.

Tôi không nhìn được mẹ tôi vì bà cao lớn và

xinh đẹp quá, nhưng nhờ tiếng nói không đổi nên tôi

nhận ra. Còn mẹ tôi vừa thấy tôi bà mừng quá chạy

lại ôm tôi bà nói: "Ủa Nhi, (vì tôi tên Nhi) con cũng

được về trời nữa sao, vậy thì tâu tới tứ Thiên Vương

cho mẹ con mình ở chung một chỗ để cùng tu hành.

Nhi ạ! ở cõi trời vui lắm, các vị Bồ Tát ở cõi trời

Đâu suất thường xuống đây thuyết pháp, hào quang

các ngài sáng ánh tua tủa, ban đầu mẹ tưởng là Phật,

mẹ mừng quá, mẹ lạy hoài không thôi, sau nhờ các

vị Tiên nói mẹ mới biết là Bồ Tát. Mẹ nhờ con biết

tu hành cầu siêu cho mẹ mới được về trời, thật con

có hiếu với mẹ quá, bằng không mẹ còn khổ nữa biết

ngày nào được ở đây.

Mẹ ở tận núi Hoa, chổ mẹ ở đẹp hơn đây nhiều

lắm, một ngày ở đây dài lắm mẹ nghe các vị Tiên

cho biết bằng một năm ở cõi thế. Lúc mẹ chết thằng

Thinh (vì em tôi tên Thinh) làm một con bò


85

và một con heo để làm đám ma, nếu không có con

cầu siêu cho chúng nó hóa thân làm người thì mẹ

phải đầu thai một kiếp làm bò và một kiếp làm heo

để đền mạng. Ôi! Khổ biết bao nhiêu, thằng Thinh

ngu quá nó tưởng làm như vậy là báo hiếu cho mẹ,

nào ngờ nó làm hại mẹ phải làm súc sanh thật là đâu

đớn. Nhưng việc đã qua rồi không nhắc lại làm chi,

con hãy tâu với Tứ Thiên Vương xin về ở chung với

mẹ đi, ở đây tu hành vui lắm, khỏi phải làm lụng gì

hết.

Mẹ con mình ráng tu rồi sẽ được trở về cõi

Trời Đâu suất, mẹ nghe các vị Tiên nói ở Trời Đâu

suất có Phật Di Lạc, nhờ ngài giáo hóa mình tu thêm

sau một thời gian lâu mới về được cõi cực lạc của

Đức Phật A Di Đà. Nè! Con thấy mẹ không, lúc này

mẹ đẹp lắm phải không! Hồi mẹ mới về trời cũng

giống như con ngày nay thật là nhỏ nhoi xấu xí quá

chừng, thôi con đừng buồn, ở đây ít lâu rồi cũng lớn

đẹp như mẹ vậy. Con ạ! Ở đây cúng dường lạ lắm,

hễ tâm mình muống cúng dường vị Bồ Tát đang

thuyết pháp loại hoa nào tự nhiên loại hoa ấy từ trên

hư không đổ xuống tua tủa như mưa thật là vui. Mới

về cõi Trời mẹ tâm tưởng để cúng dường như vậy


86

chưa được, phải tu một thời gian sau mẹ mới cúng

dường bằng cách tâm tưởng sang hoa.

Cõi Trời vui lắm, để rồi con thấy mẹ không nói

sai đâu. Lúc mẹ còn sống thường mở máy thâu thanh

để nghe và thích nhất tuồng hát bội, nhưng ở đây các

vị Tiên nữ múa hát hay gấp bội lần, còn trên hư

không nhạc trời tự nhiên trỗi thật hay mẹ nói không

hết được. Thôi con đến xin cùng tứ Thiên Vương

cho mẹ con mình ở chung rồi con sẽ thấy lời mẹ nói

thật, còn nữa, còn nhiều chuyện lạ nữa, đến xin đi

con". Bà nói huyên thuyên không ngừng nghỉ, vì

lòng phàm còn nặng nên khi thấy mẹ tôi vui mừng

kể lễ làm tôi mủi lòng nước mắt dầm dề.

Chư thần bèn cho mẹ tôi biết là tôi chưa chết vì

lòng hiếu thảo muốn tìm mẹ mà thôi.

Vừa lúc ấy Tứ Thiên Vương phê chiếu chỉ cho

phép tôi được dạo cảnh trời, tôi cùng chư thần yết

kiến Tứ Thiên Vương rồi ra khỏi đền Rồng để dạo

cảnh. Cảnh trời đẹp hơn cảnh Địa Tiên rất nhiều,

tiếng gió thổi, chim kêu man mác nhẹ nhàng tưởng

chừng như cảnh Tây Phương. Các vị Tiên cõi lạc,

cõi công bay lơ lững trên không. Tiếng ống tiêu, ống

sáo nghe thâm trầm, các loại chim hạt, chim


87

công, chim quy cùng nhiều loại chim khác nữa mà

tôi không biết tên đang nhảy múa ca hát tiếng cười,

làm tôi ngây ngất tâm hồn, không muốn trở lại cõi

trần đầy đau khổ.

Các vị Tiên nữ từng nhóm, từng đoàn đủ màu

sặc sở đang tung tăng múa hát. Cỏ hoa xinh đẹp

nhiều đóa hoa to lớn như cái mâm mùi thơm bát

ngát, cây cối đầy đàn thẳng tấp, thân cây trong sáng

hoa quả đặc cành, không một gợi bụi không một

chiếc lá rơi, không một cành cỏ dại, đất như pha lê

cẩm thạch. Lầu ngà tháp ngọc vòi vọi tận mây, gió

hây hây thổi mang hương thơm ngào ngạt hòa lẩn

với tiếng sáo du dương, tiếng chim ca hát, tiếng lãnh

lót của các vị tiên nữ làm tâm hồn tôi ngây ngất

muốn bay bổng lên tận hư không. Nghĩ lại cảnh đời

đua chen xô xát mà ngán ngẩm, nghĩ đến chiến tranh

ly loạn ở cõi đời mà tê tái cõi lòng. Tôi hết muốn trở

lại trần gian, nhưng nhớ đến lời đại nguyện tôi nhất

quyết phải trở lại cảnh diêm phù. Trước là trả xong

nghiệp quả, sau cho trọn lời đại nguyện, rồi tôi từ giã

mẹ tôi để trở lại đền Rồng tâu cùng Tứ Thiên Vương

phê chiếu chỉ cho tôi trở về cõi thế.

Đến nơi Tứ Thiên Vương phán: "Tuy cõi trời


88

rộng bao la, tốt đẹp vô ngần, các vị Bồ Tát ở cõi trời

Đâu suất thường đến thuyết pháp dạy đạo, song

chúng tiên cứ mãi say sưa trong cảnh đẹp ít chịu tu

hành. Nay trẫm thỉnh Hiền Tăng đến pháp đài giảng

cho chúng tiên một thời pháp về cái khổ ở thế gian

và nơi địa ngục, đặng chúng tiên sanh tâm lo sợ mà

tinh tấn tu hành, kẻo chúng tiên cứ mãi vui chơi đến

ngày hết thuốc bị đọa lại trần gian thì tội lắm! Hiền

Tăng đến ngay tháp đài ở núi hoa, tháp này có mười

tám tầng dành cho các vị Bồ Tát đến thuyết pháp,

nhưng khi đến nơi Hiền Tăng chỉ ngồi ở tầng thứ

mười thuyết một thời pháp cho chúng tiên nghe".

Được lệnh chư thần đưa tôi bay đến tháp đài. Tháp

này cao vòi vọi. Không biết xây bằng thứ gì mà

trong sáng lạ thường. Chung quanh tháp đài một

khoảng trống mênh mông mặt đất như vàng ròng.

Tôi đến ngồi ở tầng thứ mười thấy các vị tiên bốn

phía từng đoàn, từng lũ đằng vân về tháp đông đảo

như ngày hội.

Sau các vị Tiên ngồi theo thứ lớp, tôi nhìn

xuống thấy thật có thứ tự màu áo nào ngồi theo

nhóm nấy không xen lẫn lộn. Hết lớp này đến lớp

khác đều đặng trang nghiêm.


89

Tôi bèn cất tiếng giảng về những điều khổ ở

thế gian: (Ở đây tôi xin tóm lược nhựng điểm cốt

yếu) nào cái khổ còn từ trong bào thai tối đen ngộp

thở, nào cái khổ từ lúc mới sinh ra dại khờ ngu tối,

yếu đuối sống nhờ nơi cha mẹ, nào cái khổ khi lớn

lên tạo lập gia đình, lam lũ nhọc nhằn, đổ mồ hô, sôi

nước mắt mới có miếng ăn, áo mặc, nhà ở. Nào

những lúc bệnh tật ốm đau dày vò, nào những lúc già

yếu, chân mỏi, da dùn, mắt lờ, tai điếc. Nào khi chết

bức khổ than tâm. Còn bao nhiêu cái khổ thiên tai,

hỏa hoạn, cái khổ về chiến tranh tàn phá, chết chóc,

đến những cái khổ về tù đày, sanh ly tử biệt. Kế tôi

nói về sự đâu khổ ở địa ngục.

Lúc ấy tôi thấy các vị Tiên nơm nớp lo sợ. Sau

khi tôi giảng xong các vị Tiên tụ tập từng nhóm bàn

tán với nhau, thấy vậy tôi bèn lân la với các vị Tiên,

các ngài nói: "Nếu không có Hiền Tăng nói rõ về

cảnh khổ ở thế gian chúng tôi đâu biết. Chúng tôi

tưởng ở thế gian cũng sung sướng như ở cõi nầy nào

ngờ khổ quá.

Chúng tôi ở đây nào có nghĩ tới năm tháng nào

có thấy ai già, ai chết bao giờ, hễ bị tội là Thượng Đế

đọa xuống trần gian, nhưng tưởng là đi du ngoạn


90

một lúc vậy thôi nào ngờ khổ quá. Các vị Bồ Tát

thường đến đây thuyết pháp mà chúng tôi nào có tin

lời. Còn Hiền Tăng từ cõi thế lên đây nói rõ cảnh đời

khổ sở làm chúng tôi thức tỉnh. Thôi chúng tôi bắt

đầu tu theo Phật kẻo bị đọa xuống trần gian khổ lắm

chịu sao cho nổi.

Một vị khác tiếp: "Thỉnh thoảng Hiền Tăng lên

đây một lần nhắc nhở chúng Tiên tu hành tinh tấn

chớ các chư thần thường xuống cõi Diêm phù quan

sát về nói lại lắm lúc chúng Tiên cũng chẳng mấy

làm tin lắm".

Tôi bèn cáo biệt các vị Tiên, trở lại đền rồng

lãnh chiếu chỉ trở về dương thế.

Đến nơi tôi bái yết xong, Tứ Thiên Vương

phán: "Hôm nay Hiền Tăng đã toại nguyện khi trở về

cõi Diêm phù nhắc nhở chúng sanh tinh tấn tu hành,

cảnh đẹp ở cõi trời rất rộng đang chờ đón chúng sanh

tu thiện. Hiền Tăng nhắc nhở chúng sanh đừng đắm

đuối theo xác thân giả tạm, thời gian nó cũng tiêu

hoại, phải lo phần hồn là cái chắc thật lâu dài, phải

nuôi phần hồn bằng giáo pháp của Phật, phải biết

quên mình vì kẻ khác đừng ích kỷ thì cửa trời đang

mở rộng đón chờ".


91

Phán xong ngài phê chiếu chỉ cho chư thần đưa

tôi về cõi thế. Mô Phật, đây là lời sơ lược về cảnh

trời Tứ Thiên Vương, nếu nói cho hết thì chẳng

cùng, hơn nữa tôi chỉ đằng vân ở trên đi lướt qua các

cảnh chớ không có thời giờ quan sát tỉ mỉ từng chi

tiết một, và ở cõi trời nhiều vật đẹp lạ mà thế gian

không có nên tôi cũng không biết gọi là gì. Cõi trời

là cõi thật, muôn đời nghìn kiếp chẳng đổi thay, nơi

thánh nhân đầy đủ phước duyên hưởng thọ, trí phàm

như tôi không sao tả cho tường tận được. Nếu chư vị

Phật tử nào còn nghi ngờ điều chi trong quyển này

xin đến Liên Hoa tịnh thất Mỹ Tho chúng tôi vui

lòng hầu chuyện cùng quý vị. Chúng tôi nguyện đem

công đức này hồi hướng cho tất cả pháp giới chúng

sanh đồng quay về bờ giác.

Viết xong ngày 28-11-1971

Nhằm ngày 11 tháng 10 năm Tân Hợi

Phần III: Kính bút

1. Khuyến thiện

Hiện nay chúng ta đang sống giữa cõi đời đua


92

chen, tranh đấu để dành sự sống, chúng ta mãi lo cho

ta, lo cho gia đình ta, rồi lại lo cho thân bằng quyến

thuộc. Lo hoài, lo mãi nhưng nào ai đã xong việc.

Thật vậy, cha mẹ vợ con rồi cũng chết, nhà

cửa, ruộng vườn rồi cũng không còn, chính thân ta

còn không thật có, vì nào ai chắc sống đến ngày mai,

nào ai làm chủ được thân mình.

Sở dĩ chúng ta lo không xong, không rồi, vì

chúng ta chỉ lo cái giả, mà chúng ta chưa lo đến cái

thật.

Xác thân này dễ hư hoại, chỉ gặp chút nghịch

duyên thì hồn lìa khỏi xác, cha mẹ vợ con như kẻ

bạn đường, của tiền nghề nghiệp chỉ là phương tiện

sanh nhai nào có chi chắc thật.

Cái chắc thật là linh hồn, còn gọi là thần thức,

chỉ có linh hồn mới là cái ta thật, nhưng nào có ai

nghĩ đến. Dù chúng ta tạo tội phải ở địa ngục ngàn

năm, hay phải làm súc sanh muôn kiếp, lúc làm trời,

khi làm người, chỉ vì chúng ta quên nó chớ linh hồn

không thấy đổi biến dời.

Hiện nay chúng ta đang đứng giữa hai con

đường: Con đường nuôi thân ích kỹ, tham lam, ác


93

độc, si mê dẩn đến địa ngục khổ đau! Con đường

nuôi tâm vị tha, bố thí, từ bi, sáng suốt dẩn đến

Thiên đường an lạc.

Nếu chúng ta theo con đường nuôi thân tội lỗi

thì thân chúng ta phạm ba tội: Sát sanh, trộm cắp và

dâm dục. Miệng phạm bốn lỗi: Nói láo, nói thêm,

bớt, nói đâm thọc và chửi mắng. Ý chúng ta cũng

phạm ba lỗi: Tham lam, sân giận và cuồng si.

Bây giờ chúng ta quay về nẻo thiên để nuôi

tâm, thì thân miệng và ý chí quay đầu trở lại, thân

không sát sanh mà phóng sanh, giúp người mà trong

sạch. Miệng nói lời chân thật, đúng đắn, hòa giải và

dịu dàng. Ý không tham lam mà phải bố thí, từ bi và

sáng suốt.

Ở đây vì đức mỏng tội dầy nên chúng ta chưa

dám nghĩ đến cảnh Niết Bàn của chư Phật đầy đủ

bốn đức: Chơn thường, chơn lạc, chơn ngã, chơn

tịnh, mà chúng ta chỉ bàn đến ác và thiện, khổ và vui

để định rõ hai nẻo đường mà chúng ta đã vạch sẵn.

Mười phương chư Phật, hằng sa Bồ Tát, Hiền,

Thánh, Tăng ba đời bước đầu cũng khỏi tu mười

nghiệp thiện này.


94

Hỡi ai là bậc trí giả, hãy tự chọn lấy con đường

mà đi.

2. Trần tình

Trong quyển "Du Ký Tiên, Long, Thiên cảnh"

đoạn tả cảnh Địa Tiên và cảnh Long Vương có nói

sau này núi châu báu sẽ đem về sứ Mõ Thi ở làng

Kim Sơn, nên có nhiều vị hỏi:

- Mõ Thi có phải là tiếng nói của từ Mỹ Tho

mà ra không?

Xin đáp:

- Không! Tiếng Mỹ Tho là địa danh do người

đời đặt ra, còn tiếng Mõ Thi, do ơn trên đặt để từ lâu.

Tiếng Mõ Thi hàm chứa ý nghĩa sâu xa bí ẩn để chi

nơi tụ hội của các bậc Thánh hiền. Khởi đầu từ năm

Quý Dậu ánh đạo vàng hưng thịnh lan tràng khắp thế

giới, có ảnh hưởng cả muôn năm! điều nầy chắc

chắn như vậy! Quý vị cố gắng tu hành sẽ sống sót

hưởng đời thượng cổ, chỉ vắn tắt ít lời không thể nói

nhiều hơn được.

Có người lại nói:

- Vì cô Ba tức là Huệ Hiền ở Mỹ Tho, nên nói


95

núi châu báu sau này về đất Mõ Thi để quan trọng

hóa vấn đề có tính cách ích kỷ?

Tôi xin thưa:

- Biết rằng núi châu báu sau này về đất Mõ Thi

là nơi chánh (như đoạn nói trên). Nhưng tôi phải chỉ

riêng xứ Mõ Thi có châu báu mà tất cả nhà nhà, chốn

chốn toàn thế giới, nơi nào có người tu hành chánh

pháp đều có châu báu, mặt tình tiêu dùng hưởng lạc

muôn năm. Lúc ấy cõi Ta Bà này như cõi Địa Tiên.

Cố gắng lên! Cố gắng lên! Tinh tấn tu hành sẽ

đến thành công mỹ mãn.

Chúc quý vị Phật Tử bốn phương tinh tấn tu

hành hưởng đời an lạc.

Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tá Ma Ha Tat

Thích Nữ Huệ Hiền.

3. Luật trời

Nếu... Người làm việc chẳng lành

Mà sau hiển đạt vang danh lẫy lừng

Người dầu không hại, không trừng

Luật trời ắt chẳng bao dung được nào.


96

Ham Thích Điều Lành

Điều lành điều phải khá nên ham

Việc ác đừng vui, chớ kiếm tâm

Gặp được điều lành như giải khát

Nghe điều hung giữ tránh xa xăm

Làm lành rất được an vui

Đạo lành to lớn như trời bao la.

Lời Lành

Ta nói lời lành đẹp da nhau

Đừng nen nặng nhẹ khiến người đau

Đừng nên đâm thọc cho sanh chuyện

Đừng ỷ thế thần giọng thấp cao

Lời nói thanh bai ý diệu hiền

Đượm màu chơn thật, đượm tâm thiền

Nghe như giọt nước cam lồ rưới...

Mát mẽ tâm lòng tạo thiện duyên.

Sấm Ông Đồ


97

Người sanh trong cõi Nam Hoàng,

Không phen đài các, cũng hàng Lạc Long

Muốn cho rạng vẽ Tiên Rồng,

Muốn bình thên hạ trước phòng quốc gia.

Muốn cho lợi nước yên nhà,

Trước lo sửa trị gia hòa khiêm cung.

Muốn cho gia đạo hiền hùng,

Tự thân trước phải tư dung nhân hiền.

Nhàn xem sách vở luân thường,

Thầy đồ người ở hậu trường Sài Châu.

Trăng khuya băm sáu tuôi đầu,

Thế thời gặp phải gió âu phong trần.

Mặc Tôn dầu đặng cái lân,

Lòng son Cử trị lãnh phần long đong.

Ra đi vừa lố mặt hồng,

Dường mòn ngoắc ngoẻo như lòng quăn queo.

Trời trưa nắng đổ trên đéo,

Gợi lòng thêm chạnh phận nghèo đắn đo.

Nghĩ mình xưa cũng yên cho,

Chức làm thầy ký dưới trò hoạn quan.

Gia đình cũng khỏi cơ hàn,

Vợ là lương thị tánh nàng xa hoa.

Nàng ưa quý của sang nhà,


98

Thấy chồng chơn thật sanh ra hẫn hờ.

Trách ông không rõ thời cơ,

Oai như ông Thượng cuốn cờ theo Tây.

Ta nên giả điếc giả ngây,

Thánh hiền chi đó cho tầy khô bao.

Ông Y, ông Doãn thế nào,

Ôm cầy cuốc bẩm con gào vợ than!

Anh tài như cụ họ Phan,

Hết lưu hải ngọai bàng giang ngồi tù.

Anh hùng Yên Bái công phu,

Sa cơ còn phải mạng tru tan tành.

Tài tình như cụ Phan Thanh,

Ba Đình nhất thủ cũng đành co tay.

Trở cờ một sánh ấy hay,

Xu thời theo thế là tài lập an.

Kìa xem ông lớn nhà quan,

Biết tôn người Pháp mà sang mà giàu.

Quan thời kín cổng lầu cao,

Tới chi dân giả mà đâu mà lòng.

Chỉ theo thời thế lập công,

Cúi đầu mọp xá cho xong lẽ nào.

Ông mà không nghĩ trước sau,

Con thơ bốn đứa ai hầu đảm đang.

Buồn đời lại gặp vợ gàn,


99

Đến quan gai mắt về nhà xốn xang.

Bỗng nghe thiên hạ nhôn nhàng,

Dân nghèo trốn thuế, lính làng nên ghê.

Chú cai, thầy Đội nhùn trề,

Đánh thôi không kể chửi điên nhiếc mờ.

Thảm thương cho đám dân khờ,

U đầu sưng mặt biết nhờ cậy ai.

Cúi xin ông Đội thầy Cai,

Hưởng vài kỳ hạn chúng tôi chạy tiền.

Vợ con đau ốm liên miên,

Mùa màng thất bát làm phiền các ông.

Cha già, mẹ yếu, của không,

Sở làm chẳng có biết phòng cậy ai.

Áo cơm thiếu hụt hằng ngày,

Cúi xin quan lớn nới tay khoan hồng.

"Đồ khốn! Lũ bây cuồng ngông,

Muốn làm cách mạng không tuân lệnh làng.

Ký đồ đem sổ trước quan,

Hãy làm biên bản tống giam lũ này."

Đồ rằng: "Cớ sự như vầy,

Dân nghèo đói khổ tội này bởi quan.

Nhớ xưa dân chúng cơ hàn,

Ông vũ coi việc khai đàng sông Thương.

Cho nước khỏi ngập ruộng vườn,


100

Vì dân vì nước lòng thường siêng năng.

Thế mà ông còn bảo rằng,

Nếu dân bị lụt tội này về ông.

Ông tắc coi việc điền công,

Đốt trầm đuổi thú cho dân cày bừa.

Ông rằng nếu dân thất mùa,

Vợ con đói khổ tội này về ông.

Người hiền mãi lo việc công,

Kẻ khôn! Chỉ muốn ở không làm nền.

Đinh, Lê, Lý chúa Nam Hoàng,

Khuyếch trương kinh tế dân làng ấm no.

Thuế sưu đơn giản nhẹ lo,

Nay vì quan lớn ăn no ngồi rồi.

Cướp bóc, hà khắc đủ điều,

Phần mùa thất bát thế nào cho dân.

Thương người như thể thương thân,

Quan trên xin thử cân phân thế nào.

Dẫu cho tước trọng quyền cao,

Cũng thương lấy chút đồng bào dân ta.

Ham chi chút bã lang sa,

Mà gây lắm nỗi phong ba bất bình".

Thấu tai quan nổi lôi đình,

"Khá khen thầy ký dám kình với ta,

Linh quyền lột chức đuổi ra,


101

Tẩy chai cho nó khôn qua đóng tiền".

Thôi rồi thế sự ngửa nghiêng,

Từ đây con vợ than phiền đến đâu.

Éo le đơn khảy mấy câu,

Nước xao mấy lượn nghĩ âu nực cười.

Cho hay vậy cũng là người,

Con Hồng cháu Lạc hồ ngươi chẳng là.

Trời Nam một dãy sơn hà,

Linh đinh bể cả biết mà về đâu.

Ba Đồ một vẽ âu sầu,

Khi buồn khi tức câu mâu đủ điều:

Kia nhà phú quý quan liêu,

Thiếm Cai bà Đội đủ điều phong dinh.

Quan oai kẻ bẩm người trình,

Phủ đường có lính có binh gác hầu.

Bà lớn sang biết là bao,

Ra đường thiên hạ cúi đầu sợ oai.

Đi thời xe cộ hẳn hoi,

Trùm làng vòn nể mựu đòi thứ dân.

Ông Đồ là người bất nhân,

Học đòi liêm sĩ giết lần vợ con.

Nhẫn tâm một chút chịu lòn,

Nã dân lập nghiệp vợ con nó nhờ.

Ông không xét rõ thời cơ:


102

Thử xem thiên hạ bây giờ có ai,

Nhìn kỹ quan liêu ngày nay,

Phần đông môn đệ học tài với ông.

Cớ sao nó lại nên công,

Còn ông thì lại tay không chân rồi.

Chúng con khi dễ đến tôi,

Xem ông như rác đưng ngồi với ai.

Pháp định gặc đức tranh tài,

Quan trên bắt lính để bài tồng quân.

Ông ra gánh vác chút phần,

Làm sổ biên bản lập thân với đời.

Ấm no thê tử vui tươi,

Tệ chi lắm lệ trời ơi là trời.

Hết khuyên rồi lại lắm lời,

Mắng chồng rồi lại tơi bời đánh con.

Tội chi mà phải chịu đòn,

Áo cơm không có lại còn vọt roi.

Trẻ thơ lắm nỗi đắng cay,

Nhìn cha, cha thảm, nhìn mẹ, mẹ sầu.

Sợ mẹ hồn vía lên đầu,

Bồng em chạy trốn dãi dầu thảm thê.

Ác vàng nhựt tợ ngoại kề,

Cánh buồm bao quản bốn bề gió xiêu.

Ông Đồ một mực chuộng chiều,


103

Tìm lời to nhỏ cho yên qua ngày.

Rằng: "Xem thiên hạ thời nay,

Biết bác cơ cần đọa đầy thảm thương!

Thuê sưu ép ngặt đủ đường,

Lâm cơn nghèo thiếu lại vương lao tù.

Ta có nghèo đói mặc dù,

Cũng là chia sẽ nổi buồn cùng ai".

Thất nghiệp ngày tháng loay hoay,

Lần hồi sự nghiệp gia tài sạch không.

Con thơ đói rách long đong,

Bạn bè xa lánh biết trong cậy ai.

Hết phương tính một liệu hai,

Hết lời to nhỏ hết nài hết lơn.

Bà Đồ tột độ căm hờn,

Dân mâm xán chén dặm chơn kêu trời.

"Mặt này cũng tại vì ai,

Làm ra mặt phải có tài được không?".

Thầm cho lũ trẻ bập bồng,

Bữa râu bữa cháo bữa lòng vắng hoe.

Xin cơm, mượn gạo lăm le,

Bữa có bữa chẳng rách te áo quần.

Chôi con lọng gió tưng bừng,

Ngẩn ngơ trúc tử khôn ngừng dòng châu.

Hoa non trời nở mưa ngâu,


104

E cho tan tác mái đầu non non.

Gió đông thổi buốt lòng son,

Làm cho con én đầu non dật dờ.

Bèn tan rã cánh lờ đờ,

Ngẩn ngơ hồn bướm biết nhờ vào đâu.

Đau lòng lụy nhỏ thấm bâu,

Ông đồ nhỏ nhẹ rầu thốt ra.

Bà cùng con ở lại nhà,

Hẩm hiu rau cháo cho qua tháng ngày.

Tôi ra miền Trung phần ngoài,

Tìm sở làm mướn một vài tháng qua.

May nhờ phước dư ông bà,

Bay tiền chi độ chẳng là ấm no.

Dứt lời bà hứ tiếng to:

"Cái bộ ông đó sớm lo ở tù"

Hết lời biện bạch trí ngu,

Nói nhiều thêm oán chác thù ích chi.

Một hai gì cũng phải đi,

Đi cho khuất mắt huốn chi ở nhà.

Chơn ông vừa mới bước ra,

Lũ trẽ triều mến xót xa khôn cùng.

"Cha ơi! Cho con đi chung,

Ra về sớm tối con cùng bên cha".

Rằng: "Con tạm ở lại nhà,


105

Cha đi giây lát mua quà cho con.

Gượng vui kẻo mà bị đòn,

Khi về cha ẫm cha bồng cha cưng".

Ngỡ cha nó đi cầm chừng,

Không dè biền biệt Thê lương tháng ngày.

Chợt nhìn trời tối mới hay,

Ông Đồ mãn nhớ mãn gay mãn sầu.

Ở đây là ở đâu đây?

Gió hòa thông khóc, nước reo nhạc sầu.

Vang vang vượn hú non đầu,

Như say mới tỉnh giây lâu bên đàng.

Xem chừng làng xóm thôn trang,

Lần đến đầu ngõ ngỡ ngàng bước vô.

Thưa cùng anh chị cậu cô,

Tôi người thất nghiệp đạo đồ lang thang.

Hỏi ra mới biết xóm làng,

Gần đến Phan Thiết, Nha Trang ranh ngoài.

Ngàn năm một thuở là may,

Có ông Triệu phú mới hay thầy Đồ.

Mời vế thăm hỏi tề mô,

Rược cơm trà nước lại phô ý mình.

"Nhà tôi có lũ Môn sinh,

Vốn dòng con cháu Nho Kinh gia đường.

Ngặt nổi lối đi vào trường,


106

Xa xôi e ngại thêm đường rừng hoang.

Gặp thầy tôi cũng đặng an,

Xin thầy ở lại mở trang phá ngư.

Ơn thầy tôi cũng đền bù,

Năm đồng mỗi tháng công phu của thầy".

Như vầy thì cũng là hay,

Ông đồ vui dạ tỏ ngay cùng là.

Vừa dạy vừa cũng dò la,

Tìm hiểu Tiệu phú giàu mà làm sao.

Rõ rồi lòng cũng nao nao:

Ai ai nước đục cũng ào thả câu.

Việc người đành mặt người âu,

Xây dựng lũ trẻ chút câu nhân tình.

Những khi cơm nước linh đình,

Nhớ đến gia đạo nổi mình mà đau.

Giờ này con ra làm sao?

Bà Đồ xoay trở lẽ nào có hay!

Ở đây đời việc ngoài tai,

Nhớ thì thêm ghét, sầu thì hay thương.

"Thương là thương đấng cang cường,

Anh hùng trụy lạc ẩn tường nơi nao.

Thương cho huynh đệ đồng bào,

Sưu cao thế nặng lâm vào nạn tai".

Thương rồi ghét đắng ghét cay,


107

"Ghét là ghét kẻ bất tài mị dân.

Ghét thay cái lũ vô ân,

Giả danh bảo hộ lột trần dân ta".

Nghĩ gần rồi lại nghĩ xa,

Ghét thương, thương ghét không ra kẽ nào.

Ngủ thời thiêm thiếp chiêm bao,

Ăn thời như thế cho vào đặng no.

Dạy thời! Liêm là thẳng, Chi là cho,

Nhân là hiền, Cang là cưng, Gia là nhà, Bất là

không.

Cơm thời miễn đặng no lòng,

Tiên thời mỗi tháng năm đồng còn nguyên.

Gượng cười gượng nói cho yên,

Đúng kỳ ba tháng ta đành hồi quê.

Còn năm ngày nữa gần kề,

Đến rằm tháng chạp công thuê mãn kỳ.

Bãi trường từ giã chẳng trì,

Cơm khô gói sẵn phòng khi thượng hành.

Bến tàu dừng lại nghĩ quanh,

"Nếu đi tàu hỏa tiền dành mẻ đi.

Âu ta cuốc bộ một khi,

Tiền lương ba tháng chớ tiêu đồng nào.

Về xem con, vợ làm sao,

Bặt tin ba tháng âm hoa chưa tường.


108

Để cho con, vợ nó mừng,

Mười lăm đồng bạc tết từng cũng vui.

Thôi thì ta cũng làm nguôi,

Ba phải thời thế cho xuôi lòng bà".

Tinh gần rồi lại nghĩ xa,

Đói ăn cơm rán khát hòa nước sông.

Trời xuân con én đưa song,

Ai ngồi bên cửa trông chồng ru con.

Tiếng luồng theo gió nỉ non,

Hòa theo đơn suối chảy lòn cầu lam.

"Lỡ tay trót đã nhúng chàm,

Đánh liều nhúng hết hai bàn cho xong.

Gió tây chuyền ngọn đòng đòng,

Sông nam gợn sóng biết lòng vào đâu.

Ù ơ ví dẫu ví dầu,

Bí bầu chê ghét biết đâu về chiều.

Mẹ gà con vịt chít chiu,

Mấy đời mẹ ghẻ thương yêu con chồng".

Bước qua đàng vắng xa xong,

Còn nghe văng vẳng tiếng đồng như tơ.

Trời chiều quạnh quẽ như tờ,

Ngư về viễn Phố Mục về cô thôn.

Thu không tiếng mõ đầu đền,

Đèn nhà lắp lóe hoàng hôn phủ đằng.


109

Bóng cầu đen vắt sông ngang,

Sao in đấy nước chớp làn sống châu.

Rảo chơn vừa quá nhịp cầu,

Chợt nhìn thấy bóng người đâu lẹ làng.

Đàn bà bụng lại có mang,

Đâm sầm xuống mé muốn toan liều mình.

Kính hồn Đồ chạy tới nhìn.

Nắm áo níu lại sự tình hỏi han.

"Rằng tôi nhiều nỗi ức oan,

Chết đi cho mất sống càng khổ thân.

Chồng tôi là kẻ thường nhân,

Thất mùa chư đóng thuế thân bị đầy.

Phần tôi thai nghén gần ngày,

Một mình đói khổ ai hoài hẩm hiu.

Nuôi một con heo sớm chiều,

Phòng bán nuôi sống, đở nghèo khi sanh.

Nào ngờ gặp đứa lưu manh,

Mua heo với giá bạc đành mười lăm.

Bắt heo tiền trả tôi cầm,

Sáng ngày ra chợ toan tầm mua than.

Mới hay bạc giả kinh hoàng,

Lính làng đòi phạt đòi răn sỗ sàng.

Đầu đuôi tôi phải kêu oan,

"Xin làng cho kẻ truy tầm bắt giam".


110

Làng rằng: "Làng mắc việc quan,

Công đâu mà tính chuyện gàn bông lông".

Về nhà ngồi đứng không xong,

Đếng này sinh sản hết trông phương rồi.

Bà con không có ai nuôi,

Cô thân chỉ có mình tôi khổ đời.

Mồ cha nó bắt chồng tôi,

Bằng không đâu có lôi thôi thế này.

Đồ hay cớ sự như vầy,

Lòng đau như cắt biết tài nào cao.

Rằng: "Đâu bạc giả làm sao?

Đưa tôi xem thử lẽ nào cho minh".

Xoay qua phía khác cho minh,

Trao đưa bạc thiệt tỏ tình nguồn cơn.

Thôi thôi tôi cũng làm ơn,

Giúp giùm cho nó khỏi cơn nguy nàn.

Vốn tôi là thầy Lỗ Ban,

Thư phù bạc giả hóa thành bạc chơn.

Nàng rằng: "Còn có chi hơn,

Tôi xin ghi dạ đội ơn muôn đời".

Cầm tiền từ giã đôi lời,

Ông Đồ đứng ngó thương người dân quê.

"Thật thà chơn chất, vụng về,

Dốt nát thiên hạ, dễ bề gian tham.


111

Cơ mưu họ khéo dụng tâm,

Cho dân ngu dốt dễ lầm dễ sai.

Bảo tin kẻo bị tội đày,

Bảo sợ kẻo bị hình hài phat răn.

Chẳng hề lo việc mở mang,

Để cho dân chúng bị tòn yêu ma.

Ngồi không vẽ lắm điêu ngoa,

Nghĩ sưu toan kế cho ra tùi tiền.

Dân nghèo chạy ngửa chạy nghiêng,

Ráng cho ra tốp dưới quyền quát la.

Vừa suy vừa nghĩ gần xa,

Chợt liền nhớ lại thân ta thêm phiền:

"Mười lăm bạc giả cầm nguyên,

Về đây biết nói biết yêu lẽ nào.

Làm sao thì mặc làm sao,

Người chết ta nỡ lòng nào làm ngơ".

Trời đêm lặng lẽ như tơ,

Vạc kêu đồng nội trống hơ đầu thôn.

Nhá nhem nhà cửa tối om,

Dò theo lối cũ quanh chòm trúc thưa.

Xơ rơ một mái nhà xưa,

Vách hay rước gió chái thừa trút mưa.

Xác xao cành liễu đồng đưa,

Âm thầm đứng tựa vách thưa nhìn vào.


112

Ngạc nhiên ông đồ thở phào!

Bà đồ nay khác biết bao cho cùng.

Áo quần rách rưới lạnh lùng,

Thế mà bình tỉnh vô cùng hiền lương.

Con ba bốn đứa trần truồng,

Ngồi kề bên mẹ ra tuồng thương yêu.

Xưa thầy phát ghét bao nhiêu,

Nay xem gương mặt yêu kiều dễ thương.

Ai dạy bà ở hiền lương,

Ai bảo bà sửa khác thường hơn xưa.

Trước kia gương mặt chẳng vừa,

Thấy mà phát tởn có ưa được nào.

Nói thời như tát nước vào,

Con thời bị đánh la gòa thất thanh.

Mà nay xem vẽ hiền lành,

Mẹ con xúm xít xem đành biết bao.

Làm sao chưa hẳn làm sao,

Thoạt nghe trẻ nhỏ bều bào nói ra:

"Mẹ ơi! Con bụng xót xa,

Vì đói lạnh quá! Nhớ cha vô cùng".

Mặt bà điềm đạm ung dung,

"Con ôi! Vì bởi bần cùng phải cam.

Bạc tiền ai lại chẳng ham,

Nhưng của phi nghĩa mà tham làm gì.


113

Mẹ mà xưa biết lễ nghi,

Thì cha con chẳng ra đi xa đàng.

Phụ tử tình nghĩa đã mang,

Cha con bao nỡ dứt đàng hay sao.

Chờ năm ba bữa chẳng lâu,

Sắp đến ngày tết bắt đầu sang năm.

Cha con chắc sẽ về thăm,

Chẳng nhiều cũng ít chị em con mừng".

Ông Đồ đứng dửng dừng dưng,

Muốn bỏ đi trốn bước dừng dở dang.

Bỗng thấy bà đứng gần bàn,

Ngước lên liền thấy ngang hàng mõ, chuông.

Đốt hương bà nguyện buồn buồn,

Mấy đứa nhỏ cũng sắp hàng quỳ theo.

Cắm hương chuông, mõ tụng reo,

"Ờ! Ra bà đã quên nghèo vì tu.

Thật là đạo cả công phu,

Như vậy thật đáng đền bù công ơn.

Nghĩ mình xưa lỗi đường chơn,

Chẳng hiểu Phật pháp thật hơn đâu màng.

Cho rằng: Mê tín dị đoan,

Cho rằng: Cái đạo làm càn mị dân.

Cho rằng: Những kẻ chán trần,

Vào chùa chuông mõ lãnh phần chuối


114

xôi.

Lại cho cái đạo mị đời,

Tín càn không có ít thời chi chi.

Coi thường các bực tu trì,

Rằng: Từ bi ấy ngoa nghi bỏ quàng.

Nào hay đạo cả thinh thang,

Bao nhiêu cũng đủ đáp toàn lời ta.

Thật là phước đức không xa,

Mới hay đạo Phật vốn là tại tâm.

Bao nhiêu cũng rõ thậm thâm,

Thật nước cam lộ rải nhằm đến ta.

Từ bi phước đức hà sa,

Còn hơn phú quý mà đa tham tàn.

Cúi lạy đức Phật trên bàn,

Từ bi tế độ muôn vàn khổ đau.

Thật tôi có phước làm sao,

Đạo Phật xây dựng thế nào mà hay.

Nhớ ơn đức Phật cao dày,

Độ người ám muội ngày này quang minh".

Nghe bà vừa dứt lời kinh,

Cất tiếng phục nguyện lại in tấm lòng.

"Nguyện mười phương Phật chứng minh,

Cho trong lệ tội tình tiêu tan.

Hết cơn vẫn bị tai nạn,


115

Thoát cơn ác quỷ lạm đàng nhiễu nhương.

Cầu hồn xiêu lạc bốn phương,

Diệt hết phiền não Tây phương sớm gần.

Nguyện chư Bồ tát ai lân,

Độ ông Đồ mạnh tinh thần bằng an".

Thành tâm vừa nguyện vừa van,

Ông đồ ngoài cửa lại càng phục lăn.

Phục bà thật có thiện căng,

Cảm Phật lại kính chư Tăng hoàng triều.

Tự quy bà đứng lạy liền,

Mấy đứa nhỏ cũng ngoan hiền lạy theo.

Ngoài thềm năm vóc cũng gieo,

Như có thần lực nào đeo bên mình.

Cũng cúi cũng xá cũng quỳ,

Ông Đồ như tỉnh qua thì cơn say.

Đằng hằng lên tiếng bên ngoài,

Mẹ con mở cửa loay hoay đón mừng.

Giờ đây náo nhiệt tưng bừng,

Lũ trẻ lăn líu tươi cười lắm thay.

Gượng cười dòng lệ chảy ngay,

"Mừng bà được khỏe con rày bình an".

Vuốt ve trẻ nhỏ dịu dàng,

Thầy bà vui vẽ lòng càng vững yên.

Bà không hỏi tới bạc tiền,


116

Mà hỏi: "Ông đặng bình yên chẳng là?

Bây giờ tôi mới sáng ra,

Bây lâu có một như lòa khác chi.

Ông thật coa quý ai bì,

Thanh tao liêm sĩ đáng vì nêu cao.

Thế mà tôi đã hỗn hào,

Xin ông tha thứ cho bao lỗi lầm.

Si mê trót đã tối tâm,

Đuốc từ vừa nhóm phóng tầm quang huy.

"Lạ chưa bà thật nên hay,

Lẽ ra tội ấy tôi gây thêm buồn.

Bỏ con bỏ vợ luôn tuồng,

Thế mà bà lại chẳng buồn chi tôi.

Việc rồi đã qua thì thôi,

Bà tu chừ đặng bao hỡi mà cao.

Tôi xem bà thắm tương chao,

Ai dạy cách thức làm sao hở bà?"

Đứa nào bập bẹ khoe khoang,

"Mẹ con niệm Phật không la khỏi rấy.

Tay mẹ mềm mại thế này,

Khác hơn khi trước như cây như chà".

Rầy em: "Đừng nói ba hoa,

Để mẹ kể lại cho cha nghe cùng".

Bà rằng: "Đạo cả bao dung,


117

Duyên lành gặp đặng phước tùng hậu lai.

Vì đời lầm lạc mê say,

Đọa cao siêu lại xem bày dị đoan.

Pha trò phù thủy phá hoàng,

Giấy tiền vàng mã lập đàn làm chay.

Ở chùa phạm giới phá trai,

Theo trò danh lợi làm sai chơn truyền.

Làm cho hoen ố cửa thiền,

Bởi nhà thực trị chính nghiêng mưu thần.

Mặc cho dân chúng sai lầm,

Cố cho dân tộc nhân tâm suy đồi.

Đạo đời vướng phải lôi thôi,

Cho dễ tự ý ghế ngồi vững yên.

May mà còn chút thiện duyên,

Con Hồng cháu Lạc còn truyền chơn sư.

Đứng lên cố xúyt vô từ,

Cùng hàng trí thức quyết trừ tà mê.

Từ Nam chí Bắc nhất tề,

Đại sư thiện đức cụ Lê Khánh Hòa.

Nam kỳ Phật học mở ra,

Lương Xuyên Phật học, phước Hòa Trà Vinh.

Các Tổ Huệ Quang, Khánh Anh,

Rồi đến họat động tại thành Sài Châu.

Tăng già giáo hội cầm đầu,


118

Như lai sứ giả khắp châu hoàng truyền.

Xa nhà may có thiện duyên,

Khai đàn diễn giảng trước niên đình làng.

Tôi được nghe giảng mãn đàn,

Mười bài thuyết pháp chơn toàn phổ thông.

Mới rõ tà cánh đục trong,

Đạo, đời chơn chán ngỏ hòng mở mang.

Phật dạy nhơn quả rõ ràng,

Phá mê dân chúng tự cường cách tân.

Từ bi tỏa khắp nhân dân,

Tôn trọng bình đẳng không phân sang hèn.

Tại gia năm giới tập rèn,

Tự mình tu luyện như đèn nhà đêm.

Năm giới trong đó phân tìm,

Cũng làm căn bản đời thêm thái bình.

Thử xem gia đạo của mình,

Gia không có đạo thế tình ra sao.

Năm điều ai cũng ước ao,

Sống, giàu, đẹp đẽ, trí cao ngôn từ.

Áp dụng năm giới phước dư,

Muốn sống đừng sát nhơn từ chi hơn.

Muốn giàu bố thì làm nhơn,

Muốn đẹp tà hạnh sạch trơn trong lòng.

Muốn thông vọng ngữ phải phòng,


119

Muốn có trí tuệ mưu hòng say sưa.

Chuyển lòng niệm Phật sớm trưa,

Chay lạt tu tập dứt chưa sân sì.

Tự thân lấy đó làm nghi,

Trị gia lấy đó làm quy tông đàng.

Trị quốc nhờ đó bằng an,

Năm điều yếu tố nhân gian hòa bình.

Xét chút thế sự nhân tình,

Xưa nay lọan, trị lưu truyền sử sanh.

Loạn hết tới trị an ninh,

Trị hết đến loạn thế tìng đâu sai.

Trị là nhân kẻ thảo ngay,

Loạn là phạt kẻ dày tiền thân.

Ai tu cứ giữ đạo chân,

Nghe chi nói thánh nói thần rộn tai.

Thấy dân khổ sở hoang mang,

Xưng thần xưng thánh rằng toan cứu đời.

Rằng sắp tận thế tới nơi,

Thay trời đổi đất rót rồi đều sai.

Phật dạy thiện, ác chiêu lai,

Hết loạn đến trị xưa nay lẽ thường.

Trịnh, Nguyễn xưa cắt biên cương,

Ba mươi năm loạn đủ đường đắng cay.

Nghĩ xưa mà ghét ngày nay,


120

Đừng nghe mà mị rầy tai hư mình.

Tu thì cứ học luật kinh,

Chớ tu đâu cứ luận tình thế gian.

Bàn tán nói dọc nói ngang,

Cũng đừng luyện xác tập đoan cầu kỳ.

Ăn ngay ở thật theo thì,

Rộng lòng tế độ hay vì phân minh.

Sửa mình sớm kệ chiều kinh,

Ăn chay niệm phật giàu tình từ bi.

Dẹp hết phiền não sầu si,

Diệt sạch nghiệp chướng ràn vì phát minh.

Giáo lý cao cả thinh thinh,

Thắm nghe tôi lại giật mình thở ra.

Bấy lâu hèn hạ xấu xa,

Tham, sân, si, chướng mới ra nỗi này.

Nhờ thầy chỉ dạy như vầy,

Tam quy làm hướng đoạn dây tam đồ.

Năm giới phước đức tài bồi,

Như vầy ai dâm nhọ bôi đạo nhà.

Tinh hoa vốn đạo ông bà,

Học Phật thờ Phật con nhà Lạc Long.

Ông nghe mát dạ vừa lòng,

Êm như gió thoảng đẹp bằng tráng thu.

"Như vầy ai lại không tu,


121

Như vầy thật đáng công phu sĩ hiền.

Như vầy ai lại không kiêng,

Văn hào trí thức còn khuyên nễ vì.

Đạo mâu huyền diệu tri tri.

Phước này con có phước gì cho hơn.

Dù cho giàu có tước quờn,

Mà thiếu đạo đức chuốc hờn ích chi.

"Sao ông ngồi mãi nghĩ suy,

Không phân chẳng luận tiếng chi lại thù.

Ông đi cớ sự hà như?

Khi về lộ vẽ ưu tư bàng hoàng".

Giờ đây ông đồ ngở ngàng.

Rằng: "Tôi làm nướn vì nàng vì con.

Tiền lương ba tháng vẹn toàn,

Đem về định để vợ con nó mừng.

Hôm chiều gặp việc dửng dưng,

Thấy người lâm nạn tạm dừng hỏi ra".

Đầu đuôi kể lại gần xa,

Vừa nói vừa lên coi bà xem sao.

Bà không buồn giận chút nào,

Lại còn cười nói am nào đầu đuôi.

"Bạc tiền tiêu đặng bao lâu?

Vợ con ăn hết còn đâu phước lành.

Ông làm điều ấy phước dành,


122

Con ông nhờ đó nên danh với đời.

Vậy là điều đáng vui mừng,

Cớ sao ông lại lộ người lo âu.

Sống theo đạo đức nhiệm màu,

Sốn mạnh sống rộng cao sâu vô cùng.

Sống mạnh là đức đại hùng,

Diệt hết phiền náo hung sùnh nơi tâm.

Mạnh dạn nhìn nhận lỗi lầm,

Khi người chỉ lỗi không câm chẳng hờn.

Văn vương là phụ chi dân,

Nghe lờinói phải ân cần kính vâng.

Người dầu sức mạnh ngàn cân,

Trăm trận trăm thắng tài bằng Hạng Vương.

Dường ấy chưa phải đại hùng,

Tự thăng dục vọng tâm trung ai bằng.

Diệt sạch phiền não ác căn,

Mới là sống mạnh tài bằng pháp vương.

Sống rộng là mở lòng thương,

Thương người thương vật tai ương đọa đầy.

San phẳng hầm hố chông gai,

Xá hết oán giận còn ai tranh giành.

Lo gì không dứt chiến tranh,

Sống mà dường ấy sử xanh còn hoài.

Sống chừng vài tháng cũng hay,


123

Sống lâu vô nghĩa như cây trên rừng.

Ngàn năm no sống đã từng,

Hai lẽ sống ấy ông ưng lẽ nào?

Ông sống ý nghĩa đã cao,

Cớ nào ông lại nghĩ sao mà rầu.

Ông Đồ nhẹ nhõm tới đâu,

Trong lòng quả cảm đạo màu thênh thang.

Nếu bà không tu để an,

Ít ra bà cũng tụng tan cả ngày.

Thế mà bà lại cười dài,

Làm cho đáng phục nhắc hoài không thôi.

Tu sao nhẩn nại vô hồi,

Tu sao bà lại thật thôi hiền hòa.

Lại thêm rộng lượng hài hòa,

Từ bi hỷ xả bao la tội đời.

Dầu cho lở đất long trời,

Mà vẫn bình tĩnh không lời núng nao.

Đói rách khổ đến làm sao,

Cũng vẫn yên tĩnh anh hào ai qua.

Trăm năm trong cõi người ta,

Quý chăng một chữ ấy là chữ tu.

Phiền não u uất từ lâu,

Bỗng tan theo gió mạch sầu sạch trơn.

Như vầy con có chi hơn,


124

Khen bà đã đáng hiền nhơn trên đời.

Con vui bà lại tươi cười,

Thế là gia đạo đẹp mười từ đây.

Một nhà đặng như thế này,

Mười nhà rồi đến đông, tay thẩy đều.

Thấm nhuần đạo đức cao siêu,

Quốc gia thạnh trị quan liêu nhân từ.

Lo gì đời chẳng an cư,

Làm gì xã hội chẳng như thái bình.

Gác tay nghĩ lại gia đình,

Xuân nhựt sắp đến liệu tình làm sao.

Nát óc xoay xở lẽ nào,

Của đâu sắm mặc làm sao no lòng.

Trẻ thơ tuổi dại đèo bồng,

Áo cơm không có dưa hồng cũng không.

Thế nào giải quyết cho xong,

Chợt nghe gà gấy hừng đông rộn ràng.

Giấy hồng vuông gói rôn gàng,

Kêu bà thức dậy tính toan lẽ này.

"Gói nầy vật quý trong đây,

Bà mau cầm lấy ra ngay chợ làng.

Chiều qua tôi vừa đi ngang,

Thấy tiệm đề bảng khai trương cầm đồ.

Sáng nay bà sớm bước vô,


125

Đưa gói xin gởi món đồ cầm cho.

Bà đừng cấn biết căn do,

Cứ y như vậy chớ lo ngại gì.

Tôi bảo bà chớ hoài nghi,

Cứ như thế ấy bà đi là vừa.

Chần chờ kẻo trời quá trưa,

Lại sợ hư việc bà thừa lời ông.

Cầm đi lòng lại hỏi lòng,

Lạ thay không hiểu ý ông hế nào.

Mình nghèo đèn chí tử nguy,

Nào có của báo vật gì lạ thay.

Cầm thì nhẹ hỏng trên tay,

Sao ông cấm mở bảo ngay cứ cầm.

Vừa đi vừa nghĩ lầm thầm,

Vừa đến trước cửa xin cầm đưa vô.

Ông chủ tiếp lầy gói đồ,

Mở xem trịnh trọng cất vô văn phòng.

Hỏi bà muốn cầm bao đồng,

Bà Đố lúng túng biết hồng bao nhiêu.

Nhớ ông nói chuyện hồi chiều,

Ý chừng theo đó nói liều mười lăm.

Bà theo giá đó xin cầm,

Vui trao ba tấm bạc năm cho bà.

Đặng bạc bà liền bước ra,


126

Nghĩ đi nghĩ lại lạ mà làm sao.

Định về hỏi ổng thế nào,

Buộc ổng phải nói âm hao cho tường.

Cằn nhằn đón hỏi đủ đường,

Túng ông phải nói chuyện thường có chi.

Người ta quý chữ xưa nay,

Khai trương có chữ khéo hay là mừng.

Cho rằng! Đó là điềm hưng,

Tôi đà toan tính liệu chừng xa xăm.

Viết khéo hai chư õ"Chánh Tâm"

Sai bà cầm lấy đầu năm sắm quà.

Nghe xong bà lại xuýt xao,

Ấy chết như vậy mất mà Chánh Tâm.

Rồi chỉ còn lại tà tâm,

Người tu thà chết ai cầm thế ni.

Dầu cho nghèo đói chẳng chi,

Mang lấy tiếng thẹn còn gì ông ơi.

Đời ta nghiệp chướng nhiều rồi,

Vì mê vọng ngã chuyền dời lăng xăng.

Ai cùng sợ khổ tham ăn,

Vì chưa diệt vọng chấp càn mà ra.

Nếu mà diệt được cái Ta,

Thì không như có khổ mà như không.

Phải ngộ bản tánh chơn không,


127

Nào có chi khổ chẳng hòng chi vui.

Khổ vui thoát ra thật rồi,

Dẫu cho khốn đốn vẫn cười vẫn cam.

Gặp lúc sang trọng chẳng ham,

Khổ, vui giả tạm có can chi mình.

Như như không động đinh ninh,

Thì làm chi có nhơn tình lôi thôi.

Một hai gì cũng phải thôi,

Tôi xin đi chuộc "Tấm rồi mới an".

Nói xong bà đi vội vàng,

Ông Đồ chết sửng không rằng lời chi.

Đã tâm khốn khổ thế thì,

Cho đến tiếng nói có chi không bằng.

Người ta chịu đấm mà ăn,

Dầu bị sỉ vả mắng răng mặc tình.

Miễn cho no ấm gia đình,

Luồn cuối bợ đỡ mặc tình thị phi.

Ham mê nào biết lỗi nghì,

Mặt chai mày đá ngu ai đến cùng.

Bà nhà theo tánh đại hùng,

Tiếng gọi cầm chữ tâm trung vẫn còn.

Thế mà bà thật sắc son,

Mang tiếng một chút ý còn đón ngăn.

Làm ta lòng cũng băng khoăn,


128

Người mà đường ấy ai bằng được chăng.

Nam nhi đáng thẹn vô ngần,

Ta thật cương trực chưa bằng nữ nhơn.

Đến tiệm bà tỏ thiệt hơn,

"Làm người xin giữ tâm chơn mà dùng".

Chủ tiệm vui vẻ lạ lùng,

Nghe nói như vậy ông vùng cười khan.

"Hay bà chê rẻ phàn nàn,

Muốn thêm thì nói cho bằng thì thôi.

Không không xin ông cho hồi,

Để cho tôi giữ trọn rồi "Chơn tâm".

Trácg lòng ai nỡ đem cầm,

Rằng: "Không tôi cũng hồi tâm cho bà.

Nhà bà cách đây gần xa",

Hỏi thăm sau trước dò la rõ ràng.

Về nhà bà Đồ mới an,

Ông Đồ hết tính lại toan gãi đầu.

Nãy giờ cũng chẳng bao lâu,

Chợt thấy ông chủ ngỏ hầu bước vô.

Gia đình ông nghèo thế mô,

Dò xem tôi biết bà Đồ người ngay.

Ông trời tuồng chữ đại tài,

Chồng tài, vợ đức trên đời mấy ai.

Người đời mù mắt ù tai,


129

Vì danh vì lợi biết ai ngu hiền.

Kẻ giàu họ tưởng như tiên,

Thấy nghèo họ thị như điên như khờ.

Tôi người có mắt xem đời,

Biết người có đức gặp thời nạn tai.

Như vầy còn có chi hay,

Tiệm thiếu tài phú ông rày giúp tôi.

Tiền lương mỗi tháng đáp bồi,

Mười lăm đồng lẽ thì tôi sẳn mà.

Đồ rằng: "Đức ở nơi bà,

Tôi người thường thế có ra nổi gì.

Chủ rằng: Xưa nay hành vì,

Vợ mà chơn chánh chồng vì hiền lương.

Vợ gàn xuôi chồng tầm thường,

Vợ ác chồng cũng theo đường tà gian.

Vợ người Vương Bỉnh tham sang,

Xúi chồng lạm hối phải mang lao đề.

Vợ anh xa phu nước Tề,

Khích chồng liêm sĩ chức đề Đại phu.

Đơn bà nhân đức khéo tu.

Gia đình ảnh hưởng phước bù xuê xang.

Vợ ngay xúi chồng đàng hoàng,

Vợ chồng có đức thì an cửa nhà.

Tết nhứt nay đã đến ngày,


130

Giúp trước hai tháng ông xài đầu năm.

Ông Đồ cũng vừa an tâm,

Bà Đồ nhận bạc đầu năm ăn mừng.

Trẻ nhỏ nhảy nhót tưng bừng,

Mừng nay đã có gạo ăn vừa xài.

Cuộc đời bỉ cực thới lai,

Hết cơn vận bĩ tới ngày vinh sang.

Nom na góp để ít hàng,

Cầu cho trăm họ khi nhàn ngâm nga.

Chúc đời mau sớm âu ca,

Lấy lòng nhơn đức xây tòa non sông.

*****

Documents

Cô Ba Cháo Gà - static.webpie.netstatic.webpie.net/files/26/_p/771/du-dia-nguc.pdf · một lúc nữa thì thấy biển mênh mông, những cù lao rải rác đó đây, lô