~a~

~~/h Naslov originala:

Kadetul-garbi jeku/un: Demmirul-lslame ve ebidu eh/ehu

Autor: Delal el-Alem

Reg. broj: 85 l 9453

Biblioteka: El-M uh tar El-Islami

Kairo

~'~Cl\_

ORGANIZACIJA

DAR AL BIR

UJEDINJB\11 ARAPSKI EIVIIRATI

PREDGOVOR "A svetili su im se samo 'lJ11() to su u Allaha, Silnoga, Hvale dostojnog, vjerovali ... "

(Kur'an, Buru 8) Predstavljamo vam ovo krae djelo, koje

velikom mjerom ima indirektne poruke i za na narod. Inae, do sada, na bosanskom jezik'U je vrlo malo ili skoro nita napisano o ovoj tematici. Moda, da ste italj ovu knjigu nekoliko godina ranije, rekli biste da je djelo u najmanju ruku tendcciozno i da sadri u sebi elemente pretjeranosti.

Meutim danas, nakon to smo vie od godinu dana svjedoili zvjerstva po selima i gradovima Bosne i Hercegovine nad muslimanskim iv ljem, i jo uvijek

svjedoimo i nato "civilizovana Evropa i svijet" samo gledaju i podstrekava ju te zloine, vjerovatno

e va sud o ovoj knjizi biti drugaiji. Dakle, do njene pojave ipakdola?i u odgovardjuem vremenu.

Kranski-zapadni svijet je uvijek imao isti stav glede Islama i muslimana. On se je mogao samo nekada izmjernti u formi i nekoj mj ansi, zavisno od sfere interesa, ali u biti ostaje isti.

"Ni jevreji, ni krani nee biti s tobom uulovoljni sve dok ne prihvati vjeru njihovu.Reci:" Allahov put je jedini pravi put!" A ako bi se ti poveo w eljama njihovim, nakon

s

objave koja ti dolazi, od Allaha te niko ne bi mogao ztltititinitiodhraniti." ( Bekara 120)

"I sluaete doista mnoge uvrede od onih kojima je data Knjiga prije vas (krana i jevreja); A i od mnogoboaca ... " (Ali lmran 186)

Ovo su rijei istine Postalo nam je jasno, uvjerili smo se, ali nakon gorkog iskustva i velikih rtava. Kranski S\ijet ne e h da se u njegovoj blizini batini i razvija Islam. Oni se boje Islama. iako im Islam tokom istorije ni je nita naao uinio. Mnogo je primjera koji nam ukazuju na situacije gdje je Islam zatitio krane. Oni to danas zaboravljaju. Oni se danas svete bosanskim muslimanima. Ne pokazuju nimalo kristove ljubavi i samilosti. Pokuavaju okrenuti pogled od stvarnosti. Poruujemo sinovima Islama da ne zaborave ovu svirepost, nepravdu i na-;ilje koje kranstvo provodi nad muslimanima.

Jue je islamski wijet imao otvorene rane u Eriteriji. paniji. Indiji i dr .. danas su te iste rane otvorene u Bosni, Somaliji, Palestini ... Mnogo rana najednom tijelu.

Do koje mjere se Isusovo uenje iskrivila. Gdje je njegov nauk o ljubavi. o toleranciji, o samilosti. o pomaganju? Sve te vrline su iezle

6

davno, ne raspoznajemo ih u postupcima Isusovih sljedbenika. ime i kako opravdati toliku krv. tolika ruenja, tolike boli. ime i kako uutkati mnoge vapaje, staraca i djece, nevinih i nedunih, koji moradoe pobjei ispred najezde krsta. Kako im rei dasatimkrstomdolaziljubavisamilost?Okranski svijete, stidi li se postupaka tvojih sinova?!?

Gdje si sultan Mehmedeel-Fatihu. da vidi, ta rade oni iji su djedovi kleknuli pred tvojim

velianstvom i zamolili milost i zatitu, pa si im Je dao. Gdje si Mehmede el-Fauhu. da vidi kako na tvoje dobro i rrulost uzvraaju!!

A mogaosijednom rijeju,jednom naredbom da im zatre poganu klicu. ali onda te nebi kra-;ile osobine velianstvenog lsiama. Mogao si ih sve u roblje odvesti, imao si mo, ali si im se smilovao. pokazao si da si plemeruti potomak Muhammeda, Boijeg miljenika. lako nam je teko, u krvavoj stvarnosti, ali ti opet kaemo, neka si tako postupio! Samo da nam je da vidi kako se paganski potomci zahvaljuju na tvojoJ milosti ! !

Ova knjiga e ti,potovani itaoc, pomoi da se priprerni i ispravno postavi prema kranskom Zapadu. Nee biti iznenaen u budunosti

surovou i nekorektnou njegovih stavova. Sluarnoiitamokakonaskraniprozivajuinazivaju.

7

Najsvjeiji primjer neka nam bude lanak objavljen u listu "Danas"", 11.06.1993godine, str.32:" Islam je zarazan za mukarce. Snaga mu je harem, nafta, fanatizam i leanje; sve je trulo i zapaljivo. K ur' an je skrojen iz Biblije, lekcija je slabo pre pisana. to se mene tie od Islama nita ne oekujem." Citirane reenice napisao je u Splitu sveenik Ante Juri. Juri je zakljuio, analizirajui sadanje ponaanje politikih muslimana, kako se virus to ih zarazi u njihovoj vjeri zove Islam.

Na ovo moemo samo rei, istina je ono to Allah u K ur' anu kae . da emo sluati mnogo uvreda od onih kojima je prije Knjiga data. A ovakima i poruujemo da saekaju, neka se strpe, Islam dolazi, eljeli to oni ili ne:

"Oni ele da utrnu Allahovo svijetlo ustima svojim, a Allah e uiniti da svjetla Njegova uvijek bude, makar bilo krivo nevjernicima. On po PoslanikuSvomealje uputstvo i vjeru istinitu da bi je uzdigao iuuuf svih vjera, makar ne bilo pravo mnogoboci ma."

( Saff 8-9) Nadamosedanamjesadajasanstavkranske

Evrope i Zapada, koji su zauzeli spram muslimana u Bosni i Hercegovini. Kada je izvrena agresija od

monog neprijatelja, "pomogli" su muslimanima tako to su im uveli embargo na uvoz oruja, kako se ne bi mogli braniti. Proirili su "svoj humanizam"

8

i verbalnom podrkom muslimanima i osudom agresora i dozvoljavanju dostavljanja humanitarne

pomoi. Zato ovakav stav? Ova knjiga e ti dati odgovorna ovo pitanje!!!

Nemijeanje u navedeni sukob i totalna nezainteresiranost bi bila puno potenija i dostojanstveni ja. Neka svi odgovorni nose mrlju na svojoj savijesti za svaku rtvu od ena, djece i staraca, koji su ubijeni, jer nisu imali ime da se odbrane. Svaki onaj koji je onemoguio pravednu odbranu, neka to nosi na svojoj savjesti, a ostat e na

buduim pokoljenjima da se sjeaju i istovremeno stide postupaka svojih predaka. Islam u svojoj istoriji nema momenata zbog kojih bi se njegovi sljedbenici danas stidjeli.

i reci:" Dola je istina, a nestalo je lai, La. zaista, nestaje."

Fikret Asad Arnaut Al-Bosnevi Mi.inchen 01.07.1993 g.

9

(Isra 81)

LIDERI ZAPADA PORUUJU: "PORUITE ISLAM l UNITITE

NJEGOVE SLJEDBENIKE" Hvala Allahu, Njemu jedinom ... Neka je sa/avat (blagoslov) na Njegova Poslanika ... Allahu, pojaaj nas Islamom, jer smo ponieni. Tvojom poasti, Allahu, uklonit e se nae ponienje. Tvojom podrkom stii emo ciljevima, koje si Ti odredio. Oprosti nam nau nemarnost i uvrsti nas u naim odlukama. Hvala Allahu, Allah je najvei.

POZIV: Svakom iskrenom vjerniku ovog

ummeta, svakom voi i vladaru u svim mjestima islamskog svijeta, a posebno Arapima.Nai neprijatelji govore: " Treba da poruimo Islam, jer je on izvor snage i jedinstva muslimana. Okupirajmo ih, Islam nas plai. Zato za njegovo unitenje okupimo sve nae snage dok nas nisu progutah."

Pa ta radite vi, o nai predvodnici i nae voe? Sa Islamom moete ovladati cijelim svijetom. Zato oklijevate? Prihvatite Islam dostojanstveno i ponosno. Ne budite njegovi protivnici, pada vas Allah uniti svojom kaznom Neminovno je da e

JO

Islam pobijediti, kada ga ponesu pravi vjernici. Ako elite itajte hadis Allahova Poslanika Muhammeda a.s. u kome kae: "Period poslanstva e trajati onoliko koliko Allah hoe i zavrit e. Onda e nastupiti hilafet ispravnih voa (hulefau-raidin), trajat e koliko Allah eli i zavrit e. Zatim e nastupiti period nasljedne dinastije vladara tirana, trajat e koliko je Allah odredio i zavrit e. Poslije e nastupiti vladavina diktatora ( gdje e se do vlasti dolaziti dravnim prevratima i revolucijama). Poslije ovog perioda ponovo

e nastupiti period vladavina koji e biti na programu poslanstva i zavladat e cijelim svijetom." l Prenosi imam Ahmed 4/273, Ebu Davud 4/211 i Tirmizi 4/ 503/

O predvodnici ummeta i vlastodrci! Allahov Poslanik je pozivao Kurejije da budu s njim i obeao im da e zagospodariti cijelim svijetom, ako prihvate Islam.

Oni koji su odbili Islam, umrli su pod stopama pravedne pobjedonosne vojske, koja je preplavila zemlju. Istorija je zapamtila i jedne i druge. Protivnike i izdajnike Islama istorija spominje po loem

ll

i ljudi ih proklinju do Sudnjeg dana, a na onom svijetu bie kanjeni vjenom vatrom.

Muhammed a.s. je obeao da e na din Islam preplaviti zemlju i da e zavladati svijetom. Bez sumnje e tako i biti. Ne budite sa onima koje je istorija proklela za vjenost. Budite sa borcima za Islam . O pred vodnici i vlastodrci islamskih zemalja, cijelog svijeta, a posebno Arapi: " Budite

pomagai Islama, a ne budite njegovi protivnici, pa e vama biti zadovoljni Allah, Njegov Poslanik i svi ljudi i bit ete sretni. Okupite narode oko sebe i usmjerite ih

najasnijoj i najveoj revoluciji koju e pamtiti povijest. Allah je moan da izvri svoje obeanje, ali veina ljudi ne zna."

Tarablus 15.08.1974

12

GLEDAJTE KAKO IZAZIVAJU MRNJU Praenjem kroz istoriju odnose na

relaciji Zapad - islamski svijet, uoljiva je neprestana mrnja zapadnjaka prema muslimanima. Ta mrnja esto prelazi granice ludila. Ona proizilazi iz straha od " islamske opasnosti".

Da se rad i samo o osjeanj u pojedinaca , to ne bi bilo dramatino. Meutim, ta mrnja i strah su dva vana faktora u odreivanju pozicija zapadne civilizacije u odnosu na islamske narode. Akcenat je na ekonomskom i politikom planu. Paje normalno da se i na stav shodno tome treba mjenjati .

Svejedoit e nam rijei nekih predstavnika Zapada da se pogled zapadnjaka glede Islama nije promjenio. Pred njim je jasan cilj; unititi Islam i njegove sljedbenike, do posljednjeg , bez milosti.

Njihovo nastojanje kroz krstake ratove, da unite Islam nije uspjelo. Sada se

13

pnpremaju za nove krstake pohode, a cilj je poznat. Jedan vojnik je oblaei uniformu prije polaska u osvajanje islamskih zemalja izrekao ove stihove:

"Majko ... Upotpuni molitvu svoju, ne plai ... Nego smiluj se i nadaj ... ja idem u Tarablus ... Radostan i sretan ... Proli t u krv svoju na putu ruenja prokletog ummeta ... Vodit u rat protiv vjere Islama ... Borit u se svom snagom za unitenje Kur'ana."

Pobjedila je vojska zado jena mrnjom prema islamskom ummetu, a predvodile su je najgore i najokrutije voe koje je upoznala istorija. Ugnjetavali su ih do unitenja. Pobijedila je zapadna vojska, nakon to su joj pomogli izdajnici Islama,prokrivi put. Pa ta su radil i?

U korijenu su unitavali islamski um met, rui l i su damije ili ih pretvarali u crkve. Spaljivali su islamske biblioteke, a ponekad i narod lino. Da proitamo ta je zapisano u njihovim knjigama, kakav je

14

genocid izvren nad islamskim narodima. Navest emo primjere iz razliitih pokrajina naeg pocijepanog islamskog svijeta.

U PAN/JI Rekao je dr. Sidrid Hunkehl:

" Drugog januara 1492g.kardinal Dibejder je podigao krst na El- hambri ( arapski dvorac u paniji) i to je bio proglas o zavretku islamske vladavine i postojanja Islama u paniji." Sa zavretkom ove vladavine, izbrisali su se tragovi postojanja velike civilizacije, koja se prostirala svojom

vlau nad Evropom cijelog srednjeg vijeka. Pobjednici krani su potovali izvjesno vrijeme sporazume sklopljene sa muslimanima, ali su ih ubrzo poeli osuivati, njih i njihovu kulturu. Zabranili su muslimanima ispovjedanje Islama. Zabranili su upotrebu arapskog jezika, islamskih imena, oblaenje islamske nonje. Ako bi se neko od muslimana pobunio protiv ovih kranskih odredbi, bio bi iv spaljen nakon tekog kanjavanja.

Ovako se zavrilo postojanje miliona muslimana u paniji. Za kratko vrijeme nije ostao nijedan musliman koji je mogao javno

15

ispovjedati svoju vjeru. A kako su bili mueni i kanjavani? Da li si uo za inkvi-ziciju? Ako ve nisi, doi da te upoznamo s njom.

Nakon to je proteklo etiri stoljea od pada panije iz muslimanskih ruku, Napoleon je poslao svog specijalnog izaslanika u paniju sa pismenim aktom 1808 god., kojim se ponitava inkvizicija. Priao je jedan francuski oficir :" Poduzeli smo postupak pregleda jedne ustanove za koju smo uli da se u njoj krije ispostava inkvizicije. Na trud u nastojanju da otkrijemo sale za kanjavanje je bio uzaludan. Skoro da nas je napustila volja za daljim pretraivanjem, jer nismo naili ni na kakav trag od postojanja inkvizicije u tim prostorijama. Bili smo spremni da

izaemo iz ustanove razoarani, a i svetenici su se neprestano zaklinjali za ono to se iri o njihovoj ustanovi da su neosnovane sumnje i lai. Njihov poglavar je neumoljivo nastavljao da nas ubjeuje u njihovu nevinost, obraajui se tihim umoljivim glasom, kroz koji se nazirao priguen strah.

16

Stajao je skrueno , oborene glave, sa natimanim suzama u oima. Potom je izdato

nareenje za spremanje i odlazak iz ustanove. Meutim, kapetan Dej Li! me zamolio da priekam malo rekavi mi da je traio od generala da saopti sveteniku da njihov interes za daljim pretresom jo nije prestao.

Rekao sam m u:" Pretrai l i smo kompletnu zgradu i nismo nali nikakav trag od inkvizicije. ak nema nita sumnjivo. Pa ta sada eli?" Dej Lilje rekao:" elim da pregledam pod ove prostorije, jer mi neto govori da se tajna krije ispod ove prostorije." Svetenik nas je pogledao zakolutavi oima. Dozvolio sam kapetanu da pretrai to eli. Naredio je vojnicima da podignu ilime sa poda i naliju odreenu koliinu vode u svaku sobu. Mi smo gledali, a onda u jednoj sobi voda poe primjetno da opada. Kapetan je zavritao od radosti:" Evo tu su vrata, pogledajte!" Pred nama su se ukazala vrata specijalne izrade, koja su se otvarala posebnim mehanizmom smjetenim u kancelariji predsjednika tog ureda. Vojnici su poeli da razbijaju vrata sa

17

vrcima od krampova. Svetenikovo lice je poutjelo. Iza razbijenih vrata ukazao se hodnik, koji je vodio u unutranjost zemlje. Pojavili smo se pred velikom lampom , duine vee od metra, a svjetlila .je ispred velike slike jednog od prethodnih voa inkvizicije. Kada sam odluio da siem u prostoriju, svetenik je njeno stavio ruku na moje rame rekavi mi:"Sine, molim te ne dotii ovu svjetiljku svojom rukom , koja je uprljana ratnom krvlju , jer je to sveta lampa." Rekao sam mu :" Zar moja ruka nije dostojna da dotakne tu lampu koja je uprljana idovskom krvlju? Vidjet emo ko je neist, a ko je proljeva krvi?!" Spustio sam se niz stepenice, a pratili su me ostali vojnici sa pripremljenim isukanim sabljama. Nai smo se u etverokutnoj prostoriji koja i mje sluila kao sudnica. U sredini se nalazio veliki stub od mramora, sa velikom eljeznom halkom na sebi , za koju su se lancima vezivali osuenici .

Ispred tog stuba bilaj e raskona stolica, na kojoj je sjedio predsjednik inkvizicije i sudija koji je iskazivao presude idovima. Zatim smo se uputili ka prostoriji koja je

IH

sluila za kanjavanje. Po njoj su bila razbacana isjeckana ljudska tijela. Vidjeli smo u njoj takve stravi ne primjere koje

neemo nikada zaboraviti , jer sjeanje na njih izaziva stravinost i leenje krvi u ilama.

Vidjeli s mo male prostorije veliine ljudskih tijela, postavljene horizontalno i vertikalno. Zatvorenici ostaju u stajaem odnosno leeem poloaju, poslije presude, do smrti. Leevi ostaju u tim elijama do truhljenja i raspadanja, kako bi ih na kraju crvi pojeli. Za provjetravanje tih malih

elija, ostavljeni su mali prozorii koji su iz vana dovodili svje zrak.

Vidjeli smo ostatke ljudskih kostiju koje su jo bili okovane lancima. Zatvorenici su bili ljudi i ene, starosne dobi izmeu etrnaest i sedamdeset godina. Uspjeli smo spasiti nekolicinu ivih zatvorenika. Nekima smo skidali okove, a bili su u zadnjem ivotnom hropcu. Neke je zahvatilo ludilo nakon torture i kazne koja je sprovedena nad njima. Svi su bili goli . Vojnici su skidali svoje ogrtae, da bi njima prekrili tijela zatvorenika.

19

Izvodili smo ih postepeno na svjetlost, kako im ne bi otiao vid od naglog susreta sa

svjetlou. Mnogi su plakali od radosti ljubei ruke i skute vojnicima to su ih spasili od stranih kazni vraajui ih ponovo u ivot. Prizor je bio tako dirljiv da bi i kameno srce plakalo.

Zatim smo preli u druge prostorije u kojima smo vidjeli neto od ega se koa jezi i kosa die. Nali smo se pred stranim mehanizmima za muenja. Vidjeli smo spravu za razbijanje kostiju i drobljenje ljudskih tijela. Poinjalo bi se sa drob ljenjem nonih prstiju, koljenja, preko prsa pa do glave. Sprava je konstruisana da ovaj posao obavlja polako,kako bi muenik ostao to due pri ivotu. ula bi se kripa kostiju iz kojih bi curila sr, a sve to izmjeano sa krvlju od zdrobljenog mesa. Ovako su postupali sa jadnim, nevinim, zatvorenicima.

Poslije toga smo naili pored sanduka veliine ljudskog tijela , u koji se smjesti muenik i sanduk se zatvori. Ostavi se samo jedna mala rupa kroz koju se sipa kap po kap vode u odredenim intervalima. Mnogi su

20

poludjeli od ovakvog naina kanjavanja. Muenik ostaje u ovakvom stanju do smrti. Pored sanduka nalazio se i sto, koji je isto sluio za muenje. Na njemu su bili

uvreni noevi. Stavljali bi mladia na ove stolove, usmjerivi nosae ka noevima. Tako dok tijelo proe do kraja stola bude

isjeeno u komade. Zatim smo vidjeli sprave u obliku

kandi koje su zabijali u jezik muenika i trgali ga. To su isto koristili za muenje ena, zabijali bi kandu u dojku i trzali je. Tu su bili i elini bievi kojima su bievani

muenici. Naravno bili su bez odjee. (Ovo je preneeno iz knjige ETEASSUBVE TESAMUH od dr. Muhammed el-Gazalija str. 311-318)

Ovakav vid genocida i torture bio je usmjeren protiv grupa idova koji su se suprostavljali kranstvu. A tek kako su postupali sa muslimanima? Gore i ee bez sumnJe.

INKVIZICIJA U ISlAMSKIM ZEMLJAMA

Inkvizicija se prenijela i u neke djelove islamskog svijeta. Tiranski vladari su je

21

sprovodili nad SVUJtua narodima. To se provodilo s ciljem uvrenja pozicija vladajue klase. Priao mi jedan oevidac, koji je prisustvovao izvrenju kazne nad jednom grupom uenjaka- islamista- u jednoj islamskoj zemlji. To su bili mudahidi; borci na Allahovom putu.

Ispriao mi je sljedei doivljaj:"Jedan dan poslije estokog kanjavanja, posjetila nas je u tamnici grupa delata sa bievima i najavili nam da se dobro pripremimo za sljedei dan. Sljedeeg dana, ujutro, pala je naredba da svi brzo

izaemo napolje. Pribijali smo se jedni uz druge, bjeei od bieva koji su se nemilosrdno sputali po naim izmuenim tijelima. uvara je bilo vie nego zarobljenika. Zaustavili su nas na jednom pustinjskom proplanku.Bila je jaka suneva ega. Oko proplanka nalazili su se vjetaki

breuljii od kamenog uglja. uvari su poeli da pale ugalj. Iznenada smo zauli psovke koje su dopirale iz daleka. Okrenuli smo se prema toj strani i vidjeli smo petoricu

uvara, koji su vodili jednog mladia. Neki od nas su ga znali. B i o je to vrijedni islamski

uenjak toga mjesta. Zvao sc David Han Imami. .. ~azduhom sc prolomio lave pasa.

VIdjeh smo desetak uvara kako vode dva psa, bili su visine jednog metra. Poslije smo saznali da im nisu dali nita od hrane dva da~a. ~uvari su pribliili mladog Davida US!Ja~Oj vatri, a oi su mu bile povezane debelim povezom. Taj prizor je gledalo oko stotinu zarobljenika i sto pedeset uvara. uvari su stojali sa spremnim automatima i poluautomatskim puakama. Desetorica uvara su zgrabili mladog Davida i posadili ga na zemlju. Noge i ruke su mu vezali za drve_ni. ~ri tako da se nije mogao ni

pom~ent1. Onda su ga stavili na usijani ugalj ... Prolomio se straan vrisak. David je izgubio svijest. Veina prisutnih se takoe

one~v~estil~, a neki su vritali , pogoeni st~asn_Im pnzorom. Osjetio se miris peenog, Dzav1dovog, mesa. Ja sam neprestano plakao, ali sam ostao pri svijesti da bi vidio k~~j sluaja koji je bio stranij od prvog dijela.

Uzeli su mladia, odvezali ga i raskovali na KRST, bio je bez svijesti. Onda

.., ...

-'

su priveli dva psa i skinuli im zatitnike sa usta. Pohrlili su mladiu i poeli da jedu meso s leda mladia koji je jo bio iv ... gledao sam ... zavrtjelo mi se pred oima i pao sam, bez svijesti.

Kada sam doao sebi, bio sam u tamnici. Osjeao sam se kao lud. Bez

osjeaja i kontrole ponavljao sam mladievo ime "David ... David ... David ... pojeli su te psi o Davide. David ... David ... " Prijatelji su mi zaepili usta i svezali me da me ne uju delati, pa da zavrim kao i David ili kao ahan Hani, koga je spopala histerija kao i mene, vikao je David ... David. Delati su ga uzeli i nasukali na bodljikavu icu, kroz koju je bila provedena struja. Umro je izgovarajui:" Allahu ekber. .. Allahu ekber." Osveta za ovo e

doi o nasilnici! Ponovo sam pao u nesvjest. Kada sam

otvorio oi bio sam iznenaen, jer sam se nalazio u bolnici. Pored mene je stajao ambasador moje zemlje i pitao me :"Kako si? Izgleda da e preivjeti, ako Bog da. Da nisi bio stranac u ovoj zemlji ne bih te mogao izbaviti. Tako ti Allaha, reci mi ko ti

24

je taj David koga si neprestano dozivao?" Ispriao sam mu. Promjenio je boju. Bojao sam se da ne padne u nesvjest. Kada smo zavrili razgovor u sobu je ula policija

raspitujui se za mene. Priao mi je jedan oficir i predao mi rjeenje o hitnom naputanju zemlje. Spremili su me na brod koji putuje do moje domovine. Bio sam u

bolnikoj pidami. Kada sam stigao u luku svog zaviaja, telefonirao sam svojoj porodici. Pri susretu jedva su me prepoznali. Bio sam u kritinom stanju. Otpremljen sam u bolnicu u kojoj sam ostao tri mjeseca. Neprestano sam plakao. Sa Allahovom

pomoi sam ozdravio. Ostalo je da sazna jo jedno. Naelnik

tih zatvora i glavni odgovorni za muenja bio je idov, kome je vlada te " ISLAMSKE ZEMLJE" ostavila odrjeene ruke da kanjava islamske uenjake kako hoe.

DRUGI PRIMJERI/Z ETIOPIJE Podrkom Francuske i Engleske,

Etiopija je okupirala Eriteriju. ta su radili poslije okupacije? Zemlja je konfiskovana i podjeljena meu etiopskim osvajaima.

25

Svaki etiopljanin je imao pravo u svako doba da ubije muslimana, a da nikom za to ne odgovara za ubistvo. Objeeno je mnogo seljaka- muslimana bez ikakvih razlog_~

Izcrraeno je mnogo zatvora u koJtma su mas;vno dovodili muslimane, estoko ih

bievali i bacali da truhnu po elijama po deset godina Kada bi izlazili iz zatvora ~isu mogli ni da stoje, jer su im lea dobiJala oblik luka. Sve ovo je bilo prije dolaska na vlast imperatora Helasilasija. Kada je vlast prela u njegove ruke izradi~ je plan ~ potpunom istrebljenju musltmana . !aJ proces bt trebao da traje petnaestak godm~. Na jednom amerikom kon~_re_su ~e prezentovao svoj plan, za koJ 1 Je b to pohvaljen. . . ,

Postavio je zakone koJima ce muslimani biti ponieni. Jedan od tih zakona je- da je svaki musliman obave~an d~ kada sretne dravnog slubenika ill movmka d~ se pred njim pokloni. Ako to neki ne bl uradio, oekuje ga za taj prestup smrtna kazna. Dozvo! i o je da se prolijeva muslimanska krv iz najsitnijih razloga.

Jedne prilike je naen ubijen policajac 26

u blizini muslimanskog sela. Cijelo selo je optueno da su izveli to ubistvo. Vlada je poslala bataljon vojske, koji je streljao sve stanovnike sela i ene i djecu i naposlijetku su zapalili selo. Poslije toga se obistinilo da je tog policajca ubio njegov prijatelj, jer je O\ aj pokuao da siluje njegovu enu.

Jedan t~lamski uenjak tog mJesta koji se zvao Abdul- Kadir, je okupio grupu oko sebe i digli ~u ustanak. Pruali su otpor osvajaima. Sklonili su se u ume. Meutim, vlada je naredila da se pokupe ene, djeca i starci, zbili ih u suho papra tj e i sve ih zapalili. Prethodno su to mjesto posuli benzinom. A ako bi uhvatili nekog od revolucionara, kanjavali bi ga estokom kaznom prije ubistva, kao npr. gasili bi cigarete u oima i uima ili bi im pred njihovim oima silovali

kerke, ene i sestre, ili bi ih udarali vricom pijuka u polne organe. Nakon toga bi ih vrsto vezali i bacali zvjerima da ih pojedu.

Helasilasi je izdao naredbu o zatvaranju svih muslimanskih kola, a otvaranju kranskih. Muslimani su morali slati svoju djecu u kranske kole. Ovako su muslimanska djeca uei kranstvo

27

postajati krani . U Eriteriji je postavio vladu od

najgorih zlikovaca. Jedan ministar je bio zaduen za pokrajinu Demmah. Poeo je slubu sa naredbom da seljaci ne smiju ubirati plodove dok on ne dozvoli. Izdavao je naredbu o poetku berbe kada bi plodovi prezreli i poeli da gnjiju i truhnu. Ovako se unitavala islamska imovina. Zatim je izdao zakon o konfiskaciji 90% obradive zemlje. Po tom zakonu pola zemlje pripada njemu , a druga polovina imperatoru Helasilasiju . Svi posjedi muslimanskih seljaka su oteti.

Naredio je da se u toj pokrajini izgradi velika ckrva, i napravljena je. Zatim je naredio da se u svakom gradiu i selu mora napraviti po jedna crkva. Nije se zadovoljio samo tim. Izdao je nareenje da se oko damija naprave javne kue i kafane. Vojska se je opijala u kafanama, a za vrenje nude

svraali su u damiju. Bludnice su takoe svraale u damiju i plesale. Niko od muslimana nije imao pravo da protestira.

Sljedea naredba koja se odnosila na seljake je bila da su morali da prodaju svoje krave jednoj idovskoj farmi. Imperator

28

Helasilasi je ovog ministra zbog navedenih zakona i aktivnosti unitavanja muslimanske imovine unaprijedio u ministra unutranjih poslova.

Ovakvi pritisci su vreni da bi se Eriterija oistila od muslimanskog stanovnitva, da bi na njoj cvala kranska kultura. Mnogi su bjeali od svojih domova

ostavljajui sve. A to su upravo kranietiopljani i eljeli.

( Kefahu din od dr. Muhammeda el-Gazalija str. 60- 80)

IZ BANGlADEA Indijska vojska, koju je predvodila

komanda od idova je 1971 god. pobjedila pakistansku vojsku. Tom prilikom su ubili deset hiljada islamskih uenjaka. Pobili su sto hiljada uenika u vjerskim kolama. Oko pedeset hiljada uenika i profesora su zatvorili. Ubijeno je etvrtina muslimana, koji su iz Indije preselili u Pakistan prije rata Iz istonog Pakistana zaplijenili su 30 milijardi rupija. Tako je Banglade opustoen.

Mnogo je primjera ove vrste diljem

29

islamskog svijeta. Sjeanje na njih izaziva bol u srcima. Ali ovo su poeci kraja, s Boijom pomoi. To su bievi, budilnici koji e ukloniti stoljetnu zaspalost islamskog svijeta. A sad se zapitajmo, da li su ovi stavovi Zapada i onih koji ih slijede, stavovi jedne kulture i civilizacije? Da li su to rijetki izuzetni sluajevi?! Ne, radi se o potezima prethodno smiljenim i zacrtanim od njihovih voda. Svoju zamisao o islamskom svijetu zapadnjaci sprovode sa namjerom i krajnjim zadovoljstvom. Zato to sve?

To emo objasniti u sljedeim stranicama ove knjige. N aj bolje objanjenje zbog ega tako rade, pokazat e se kroz govore njihovih voa u razliitim situacijama.

Pokazat e se tstma i osvjetliti put zabludnika koji danonono rade na slabljenju moi islamskog ummeta. kako bi lake pao u ruke neprijatelja. Ne biraju sredstva kojima e postii cilj, bitno je da se on postigne. Razbiti jedinstvo i snagu islamskog ummeta, kako bi bio laka rtva kolonizatora.

30

STAV ZAPADA U POGLEDU NA ISLAM

Krstaki ratovi jo traju: Zapad gradi svoje odnose sa nama na osnovama da krstakt ratovi jo traju.

POLITIKA AMERIKE PREMA NAMA SE ODVIJA NA OVAKVIM OSNOVAMA

Rekao je Ejvein Rusto, predsjednik odjela za planiranje u ministarstvu za vanjske poslove Amerike i pomonik ministra amerikog ministarstva za vanjske poslove i savjetnik predsjednika Donsona za saradnju sa Bliskim istokom 1967 godine :" Neophodno je da shvatimo da postojee razlike izmedu nas i arapskog naroda nisu razlike izmedu drave i naroda, nego su to razlike izmedu islamske i kranske civilizacije.

Poev od srednjeg vijeka postojao je jak sukob izmeu islama i kranstva i on je jo uvijek prisutan u raznim oblicima. Prije Jedan i po vijek (150 god.) Islam se pokorio pred najezdom Zapada i islamska kulturna

31

batina je poklekla pred kranstvom." I nastavlja:" Istorijski tokovi potvruju da je Amerika samo sastavni dio Zapadnog svijeta, njegove filozofije, ideologije i sistema i to je ini da prema

istonom islamskom svijetu zauzme neprijatelski stav. Amerika ne moe da zauzme drugaiji stav ,jer bi to predstavljalo negiranje njenog jezika, kulture, filozofije i njenih osnivaa. Cilj kolonizatora na Bliskom istoku jeste ruenje islamske civilizacije. Stvaranje Izraela je samo dio tog velikog plana, a sve to ukazuje na produetak krstakih ratova."

OSMI KRSTAKI RAT l NJEGOV VOALENBI

Baterson S mitje izjavio u svojoj knjizi " i vo t kran s ke omladi ne":" K rs taki ratovi su zavrili sa porazom, ali znaajan

dogaaj desio se poslije toga. Engleska je otpoela osmi krstaki rat i uspjela je ovoga puta. Pohod koji je vodio Lenbi na Kuds (Jerusalem) za vrijeme prvog svjetskog rata je poznat u istoriji kao osmi i posljedji krstaki rat. Zbog toga je engleska tampa

32

pisala o Lenbiju. Objavljivane su njegove slike sa njegovom poznatom izrekom kada je osvojio Kuds:" DANAS SU ZAVRILI

KRANSKI RATOVI": Sve ukazuje na injenicu da to nije

miljenje i stav vojskovoe Len bija nego je to stav engleske politike. Novine su preniJele i to:" Da je ministar inostranih poslova Engleske, Luvejd Dord, izrazio estitke generalu Lenbiju u britanskom parlamentu, za uspjeno osvajanje u posljednjem pohodu krstakih ratova, koje je tom prilikom nazvao "OSMI KRSTAKI RAT".

FRANCUZI TAKOER KRANI Nakon to je izvojevao pobjedu nad

muslimanima izvan Damaska general Goro se usmjerio direktno mezaru Salahuddin Ejjubije kod Emejevike damije, utnuo ga nogom i rekao:" Evo nas vratli smo se,Salahuddin."

Francuski krani potvruju ono to je izjavio Misjo Bido, francuski ministar inostranih poslova, kada su ga posjetili neki lanovi parlamenta traei od njega da zaustavi tekui rat u Maroku. Rekao je:" To

33

je rat izmedu polumjese~a i. krsta." (El- kavmijje vel- gazv flkn str.84)

REENO JE 1967 GOD. POSLIJE PADA KUD SA

Rekao je eril:" Osvajanje Kudsa iz ruku muslimana, bio je san i krana i jevreja: Radost krana nije nita manja od radstl jevreja. Kuds vie nije pod musli~~nskom vladavinom. Jevrejski parlament je Izdao 3 odluke 0 pripajanju muslimansko.g Jerusalema, Izraelu. Jedna od tih odluka je da je neizvedivo ponovno vra~nje Ku~sa pod muslimansku upravu u b_ll? kakvim buduim pregovorima Izraela 1 Islamskog svijeta."

CIONISTI TAKOER Kada su izraelske trupe okupirale Kuds

1967 god., vojska se okupila oko zi~a. plaa i poela vikati zajedno sa tadnjim mmistrom odbrane Moe Dejanom:" OVO JE DAN OSVETE ZA DAN HAJBER- TO JE ODMAZDA ZA HAJBER". Pjevali su:

34

" Zasadite breskve na jabuke Muhammedova vjera je nestala. Muhammed je umro, naslijedile su ga ene".

Ovim su htjeli iskazati da je Muhammedov ummet sada kukavice, kao da su ene.Islamski pjesnik Muhammed el- Futuri je spjevao sljedee stihove kao odgovor na ova izrugivanja. Obraajui se stihovima Muhammedu a.s. kae:

Potovani, neka je na tebe najodabraniji pozdrav i blagoslov, od izgubljenog ummeta, napadnutog od pokvarene i mrane civilizacije. Potovani, od kada smo more pregradili branama, i kada smo stavili izmeu tebe i nas perdu, umrli smo, pregazila nas je stoka idovska.

IZRAEL JE ISKORISTIO KRANSTVO ZAPADA

Pristalice Izraela, meu kojma je bio i an Pol Sartr, izale su na demonstracije u Parizu prije rata 1967 god. nosei parole sa natpisima:"BORITE SE PROTIV MUSLI-

35

MANA". Skupljani su dobrovoljni prilozi kao podrka Izraelu. Francuski krani su samo u roku etiri dana sakupili prilog od

etiri milijarde franaka, koji je upuen Izraelu. Izrael je tampao posebne zahvalnice za priloge na kojima je pisalo:" PORAZ POLUMJESECA."

Velike pomoi su poslane kao podrka cionizmu, koji nastavlja misiju evropskog

kranstva na teritoriji Kudsa. To je borba protiv Islama i muslimana.

JAKI ZID Pitamo se:" Da li Zapad vodi kranski

rat protiv muslimana i islamskog svijeta, odazivajui se istorijskim prilikama u smislu revanizma zato to je Islam u skorijoJ prolosti oduzeo njihove teritorije i glavne gradove ili postoje neki drugi faktori koji tjeraju Zapad na krstaki rat protiv islamskog svijeta?"

Kako se da razumjeti iz izjava vodeih linosti zapadne kulture, postoje tu neki drugi faktori koji utjeu na to da je njihov stav prema nama takav, kakav jeste. U Islamu vide jaki zid koji stoji pred njihovom

36

dominacijom nad cijelim svijetom.

l) VIDE DA JE ISLAM JAKA BRANA PRED NAJEZDOM KOLONIJALIZMA

Lorens Braun je rekao:" Islam je jedini zid koji stoji ispred evropskog kolonijalizma". Engleski premijer Gladson je rekao:" Sve dok postoji Kur 'a n u muslimanskim rukama, Evropa nee moi zavladati Istokom. " Francuski guverner u Aliru je na dan godinjice okupacije Alira izjavio:" Mi necemo pobjediti Alir, sve dok oni itaju i govore arapski jezik, moramo ih odvojiti od Kur'ana.' '

2) l VIDE DA JE ISLAM JAKI ZID KOJI STOJI ISPRED NAJEZDE KOMUNIZMA

U predgovoru dnevnog asopisa "Kizi!- uzbekistan br. 22, 1952 god.", a to je list komunistike partije Uzbekistana, urednik je spomenuo:" Nemogue je uvrstiti komunizam prije nego se iz korijena uniti Islam."

37

3) I VIDE DA JE ISLAM TAKOER PREPREKA U IRENJU KRANSTVA l PROTIV UVRENJA KOLONIZATORA

U ISLAMSKOM SVIJETU Jedan misionar je rekao :" Unutranja

snaga Islama je prepreka irenju kranstva, ta snaga je izmjenila narode koji su nekada bili pod kranstvom." Asja Burmen je napisao u lanku magazina "Islamski svijet":" Nikada se nije desilo da se je

kranski narod koji je primio Islam ponovo vratio u kranstvo." Rekao je Hruov u razgovoru sa alirskim revolucionarima:" Islam je sauvao svoj revolucionarni duh, jer je to vjera potlaenih naroda, vjera revolucionarnih naroda, vjera koja je izloena ugnjetavanju i napadima kranske Evrope."

4)1 VIDE DA JE ISLAM JEDINA OPASNOST PRED NAJEZDOM IZRAELA

I CIONIZMA Izraelski premijer , Ben Gorion, je

rekao:" Najvie se bojimo da se pojavi novi Muhammed u Arapskom svijetu."

Jedan arapski oficir je bio zarobljen od izraelskih jedinica. Na dan prije njegovog

38

putanja na slobodu razgovarao je sa jednim izraelskim oficirem. Egipatski oficir je upitao izraelca:" Da li bi mi mogao odgovoriti zato vae jedinice nisu napale selo Sur Behir?" Poslije dueg razmiljanja izraelac mi je odgovorio:" Iskreno da ti kaem, nismo napali to selo, jer se u njemu nalazi velik broj muslimanskih fanatinih boraca,dobrovoljaca. "Arapski oficir, se

zaudio. " ta bi to trebalo da znai?'', upita ga on," Vi ste napadali i druga mjesta u kojima je bio daleko vei broj boraca!?" Izraelski oficir mu odgovori :"Tano je to to kae, ali mi smo nali da se ovi dobrovoljci puno razlikuju od ostalih regularnih jedinica arapske vojske. Razlikuju se po tome to njihova borba nije samo u izvrenju naree nj a od pretpostavljanih oficira. To su ludo fanatizirani borci koji stupaju u borbu bez straha i tako slie izraelskim vojnicima , koje nosi vrsta vjera u odbranu Izraela. Ali postoji velika razlika izmeu naih i tih muslimanskih dobrovoljaca. Nai vojnici se bore za stvaranje domovine u kojoj e ivjeti, a oni se bore na Boijem putu. Oni ludo trae

39

smrt, naprosto je ele. Napad na njih mogao bi izazvati reakciju drugih mjesta pa da se zapale istim vjerskim fanatizmom kao i oni."

Arapski oficir je upitao:" Reci mi iskreno, po tvom miljenju, zato ti ljudi vole smrt i zato su postali tako jaki ?"Izraelski oficir je odgovorio :" To je uticaj islamskog vjerovanja ." Zatim je

mrmljajui nastavio. kao da eli sakriti pravi odgovor:" Ti ljudi nisu imali priliku da ue i naue stvarnost ljudskog ivljenja i da se oslobode mranih sila i arolija vjere .Jednostavno postaju rtve islamskog

obeanja da ih poslije smrti eka nagrada od Boga, dennet." I nas tavio je:" Ovakvi fanatici iz muslimanskih redova su glavna konica na putu mira i sporazuma izmeu nas i vas . Oni su glavna opasnost koja remeti uspostavljanje primirja i diplomatskih odnosa izmeu nas i vas. Zamisli gospodine, ovakvi borci nisu samo opasnost za nas , nego i za vas. I znaj da se situacija u vaim zemljama nee smiriti sve dok ima takvih , koje nosi duh islamskog dihada na boijem putu. Njihovi postupci i nastupanja se ne slau sa savremenim civiliziranim dvadesetim

40

vijekom, vijekom nauke i progresa, vijekom Ujedinjenih nacija i opteg svjetskog mnjenja i ljudskih prava. Oni ele vraanje civilizacije u prolost, zavoenje krutog erijata, Boije g zakona iz sedmog vijeka."

Zavrio je svoj govor izraavajui da muje drago da su ovako razgovarali i izrazio elj u da se jo nekad ovako sretnu, ali u boljim uvjetima , gdje im njihovu saradnju i prisnost nee remetlti islamski fundamentalisti, fanatici koji ne priznaju legitimnost izraelske drave i koji pozivaju na dihad i pogibiju na Allahovu putu sve dok Izrael dri i pedalj otete islamske zemlje.

( Medelle el- Muslimun br. l 1963 god.)

JEDINSTVENI NEPRIJATELJ I ne smatraju samo da je, Islam

jedinstvena prepreka ispred njihovih ambicija, nego su vrsto ubjeeni da Islam predstavlja za njih opasnost i u njihovim zemljama.

l) Lorens Bervan je rekao :" Nai vlastodrci su nas zastraivali raznim narodima, ali nakon istraivanja vidjeli smo da su ta zastraivanja bila neosnovana.

41

Upozoravali su nas na opasnosti od Izraela, Japana i boljevika, a ispostavilo se da su nam Jevreji prijatelji, komunistiki boljevici saveznici, a to se tie Japanaca, pa ima izmeu nas i njih veliki broj demokratskih drava koje su mone da im se suprostave. Meutim, vidjeli smo da istinsku, opasnost za na opstanak predstavlja Islam."

2) Ponovit emo ovdje ta je rekao Gladson:" Dok se Kur'an nalazi kod muslimana Evropa ne moe pobijediti Istok, niti e biti sigurna."

3) Rekao je orijentalist Gardnr:" Snaga koja se skriva u Islamu ne da nam mira. I nje se Evropa plai."

4) !zajavio je Hanoto, bivi ministar inostranih poslova Francuske:" Nema mjesta na ovoj planeti, a da Islam nije zavirio u njega i svugdje ima svoje sljedbenike. To je jedinstvena vjera koju ljudi prihvataju sa pijetetom. Najvie se ljudi obraaju u Is-lam."

5) Misador je rekao:" Ko zna!? Moda e opet doi dan kada e Evropa biti ugroena od muslimana, moda e opet pokuati da

42

osvoje svijet iz poetka, u povoljnom vremenu.Nisam prorok, ali mnogo je pokazatelja koji upuuju na to. A ako krenu ni hemijsko ni atomsko oruje nee tu silu zaustaviti. Muslimani su se probudili i ve se uju protesti koji poruuju:" Neemo vie biti to smo bili do danas pod tuim jarmom."

6) Rekao je Esija Bevman u lanku koji je objavljen u asopisu "Islamski svijet":" Ima vie razloga zbog kojih se Evropa plai Islama. Jedan je da Islam od dana svog zaetka, iz dana u dan, poveava broj sljedbenika. Svakim danom sve je vie muslimana. Druga stvar koja plai Evropu je dihad-borba na boijem putu. On je jedan od temelja Islama."

7) Napisao je Antoni Natind u knjizi "Zapad" sljedee:" Od onog momenta u sedmom stoljeu kada je Muhammed skupio svoje sljedbenike i poeo irenje Islama, zapadni svijet mora raunati na Islam kao jaku silu koja prijeti naem opstanku."

8)Na jednom kongresu, u novinskom intervjuu, Salazar je rekao:" Istinsku opasnost za nau kulturu predstavljaju

43

muslimani, ako uspiju da promjene sistem u svijetu." Jedan novinar mu je rekao:" Ali muslimani su sada zauzeti prepirkama

izmeu sebe i razilaenjima." Na to mu je Salazar odgovorio:" Bojim se da se nae neko ko e ta njihova razilaenja ujediniti i okrenuti ih protiv nas."

9 ) Izjavio je ministar inostranih poslova Francuske 1952 god. :" Po mom miljenju komunizam ne predstavlja opasnost za Evropu. Istinska opasnost po Evropu predstavlja Islam. Muslimani su zaseban narod koji se u potpunosti razlikuje od naeg zapadnog svijeta. Oni imaju svoju posebnu kulturnu batinu svojstvenu njima. Odlikuju se civilizacijom kojom se mogu ponositi. Oni su moni da izgrade nove temelje kulture i civilizacije za svijet, bez

tue kulture i civilizacije. Ako ostvare samostalnost industrije i tehnikog progresa, pridobit e cijeli svijet. U tom bi sluaju zapadna civilizacija izgubila na vrijednosti i samo bi joj preostalo da se povue u muzej. Mi Francuzi smo nastojali za vrijeme nae duge vladavine u Aliru da utjeemo na izmjeni linosti ovog naroda. Pored velikih

44

napora nismo uspjeli nita da uinimo. Nikako nisu htjeli da odstupe od svojih kulturnih i tradicionalnih nasljea.

Islamski svijet je sada kao uspavani bik, uz to jo dobro povezan. Islamski svijet je nezadovoljan svojom dekadencom i

zaostalou . Pokazuje se elja iako pomjeana sa ljenou i zbrkom za boljom budunosti i veom slobodom. Pruimo ovom svijetu sve to eli i uloimo sve napore da im ne dozvolimo da se osamostale industrijski i tehniki i da uznapreduju. Onda kada ne mognemo da ih zadrimo takve ovisne od zapadnog svijeta, doi e u pitanje nae sadanje pozicije, uloge vodstva ovog svijeta."

10) Rekao je Moro Birder u knjizi " Savremeni arapski svijet":" Strah od arapa i naa briga o arapskoj naciji nije iskljuivo radi petrola kojeg imaju u izobolju, nego prvenstveno radi Islama."

ll) Poslije postizanja samostalnosti Alira jedan poznati orijentalistje u Madridu odrao predavanje na temu " Zato smo pokuali ostati u Aliru". Na ovo pitanje je odgovorio :" Mi msmo angaovali pola

45

milona vojnika radi alirskog pijeska, njihovih maslina ili datula ... Smatrali smo da mi treba da budemo zid koji e tititi Evropu od arapskog prodiranja. Bojali smo se da ponovo ne osvoje paniju. Zbog toga smo vodili rat u Aliru."

UNITITE ISLAM Dakle, kako oni rade; pred njima je

jedinstven cilj , a to je unitenje Islama. l) Evo, kranstvo i idovstvo su poeli da se bore protiv Muhammedanstva i radovat e se danu u kome bi vidjeli nestajanje i unitenje Islama. 2) Gardner je izjavio:" Kranski ratovi nisu povedeni da bi se oslobodio Jeruzalem,

ve da se uniti Islam ( obavijest kolonijalizma str. 115). 3) Himna jednog kolonijalistikog pohoda je glasila :" J a idem da unitim ukletu naciju i da se borim protiv vjere Islama, i da radim na unitenju Kur'ana."

4) Parola " BORITE SE PROTIV MUSLIMANA" , koja se pojavila od strane Izraela za vrijeme rata 1967 god., naila

46

je na podrku u svim zapadnim zemljama. 5) Filip Fordasi je napisao:" Neophodno je za Francusku da odri otpor protiv Islama u svijetu i da prema njima dri neprijateljski stav, sa posebnim osvrtom na spreavanje njegovog irenja. (Francuski kolonijalizam u crnoj Africi str.2- Filip Fondasi ) 6) Francuski orijentalist Kinunje napisao u svojoj knjizi " Patologija Islama "

sljedee:" Muhammedova vjera je zarazna bolest koja se iri meu ljudima, to je epidemija, generalna i strahovita paraliza, ludost koja ovjeka tjera na lijenost i neaktivnost. Ona svoje sljedbenike podstrekava na prolijevanje krvi , alkoholizam i injenje raznih drugih loih dje la . Muhammedov grob je elektrina baterija , osvjetljuje muslimanima put krajnje ludosti i mahnitosti; kao navikavanje na obiaje koji prerastaju u stalne osobine kao npr. odvratnost prema svinjskom mesu, alkoholu i muzici. Islam se zasniva na krutosti i pretjeranom uivanju u porocima".

Zatim nastavlja ovaj ludi orijentalist:" Mislim da treba obavezno ubiti jednu Petinu muslimana, a ostale treba zaposliti tekim

47

fizikim poslovima. Zatim treba sruiti Kjabu i prenjeti grob i le Muhammedov u muzej Luvr u Parizu."

Engleski vojskovoa je radio po toj preporuci za vrijeme pohoda na Sudan, izvadio je le Mehdija i poslao njegovu lobanju prijatelju u Englesku da mu slui kao pepeljara. A Mehdi se izborio za samostalnost Sudana. 7) Berlinski kardinal Bor izjavio je u engleskom katolikom magazinu" Tablet" na dan padanja Jeruzalema u ruke Izraela, poslije zajednikog obavljanja idovske i kranske moli tv e 1967 god. :"

Krani treba da se uzajamno udrue sa idovima da unite Islam i oslobode svetu zemlju. ( Sumnjiva kooperacija str4.) 8) Francuski kralj Luj IX, koji je bio zarobljen u Mansuri u Egiptu napisao je u knjizi koja se uva u narodnoj biblioteci u Parizu:" Nemogue je pobijediti muslimane taktikom rata, nego je to mogue

politikim mjerama na sljedei nain: -Raspirivanje razdora meu

musi i m anski m liderima i poveanja protivrjenosti meu njima, tako da to bude

48

faktor slabljenja muslimana, -onemoguavanje formiranja i

uspostavljanja pravednih vlada u islamskim i arapskimzemljama,

-kvarenjem vladajuih sistema u islamskim zemljama mitom i enama da doe do cjepanja muslimana iz vrha,

-onemoguiti stvaranje jake vojske koja e biti ubjeenja da je vjerska dunost braniti svoju islamsku domovinu i rtvovanje za ostvarenje njenih ciljeva,

-onemoguiti jedinstvo arapskih zemalja,

-stvaranje zapadne drave u centru arapskog svijeta, koja bi se protezala od Gaze do Antakije, a zatim njeno irenje na Istok i Zapad.

NJIHOVI PlANOVI ZA RUENJE ISlAMA

Poslije poraza u prvom krstakom ratu, koji je trajao dva vijeka, neprijatelji Islama su studiozno prouili kako da unite Islam i njegove sljedbenike. Sve snage su uloili da to ostvare.

Zakljuili su da realizuju sljedei plan:

49

PRVO: Da se obraunaju sa islamskim nainom

vladavine oblikovane u Osmanskom carstvu, ukidanje hilafeta. Iako je zavrnica turskog oblika vladavine bila daleko od potpunog islamskog naina vladanja, neprijatelji su strahovali da se taj oblik vladavine ne preobrazi u istinski hi lafet. U njemu su vidjeli opasnost za njih. Ukazala im se zlatna ansa za ostvarenje svoga plana, kojeg su kovali prije sto pedeset godina, kada su Turska i

Njemaka izgubile prvi svjetski rat. Engleska, grka, italijanska i francuska vojska su okupirale Tursku i zauzele glavni grad Istanbul.

N a pregovori ma na lozanskoj konferenciji, Engleska je postavila sljedee uslove za povlaenje svojih trupa sa turske teritorije:

a) Da se Turska odrekne islamskog naina vladavine i ukidanje hilafeta.

b) Da Turska obea da e uguiti svaki pokret od strane halifinih sljedbenika.

e) Da Turska prekine sve veze sa Islamom.

50

d) Da turska postavi novi civilni zakon umjesto islamskog zakona-erijata.

Sve navedene take Kemal Ataturk je primjenio i strane vojske su se povukle sa Turske teritorije. Tadanji ministar inostranih poslova Engleske, Karson je pretrpio otru kritiku od strane senata u parlamentu zbog priznavanja nezavisnosti Turske. Strahovali su od mogunosti da bi druge islamske zemlje mogle stati uz Tursku protiv Zapada. Onje odgovorio:" Turskaje unitena zauvjek, jer smo je odvojili od Islama i unitili hilafet."

DRUGO: Unitenjem K ur' ana. Smatrali su da je

K ur' an osnova islamskog uenja, a time i temelj njihove snage i moi. Sve dok postoji K ur ' an posto j at e i opasnost da se muslimani po vrate i izgrade na K ur' anskim osnovama.

Gladston je napisao u svojoj knjizi " Islam na raskrsnici" str.39, sve dok postoji Kur'an, Evropa nee moi ovladati Istokom, niti e biti mirna od Istoka."

51

Kranski misionar Wilijam Giford napisao je u knjizi " Korijeni problema" str. 20 l: " Kada bi se Kur'an i Mekka odvojili od arapskog svijeta, onda bi vidjeli Arape kako se lako povode za zapadnom civilizacijom,

iezlo bi uenje Mu ham meda i uticaj Knjige iz koje je on propovjedao."

U svojoj knjizi " Obavijest i kolonijalizam" str. 40, misionar Takli kae:" Moramo iskoristiti Kur'an protiv muslimana. Poslui mo se Kur'anom kao orujem protiv njih, tako da im pokaemo da ono to je tano u Kur'anu nije nita novo, a ono to je novo da nije tano."

Na stogodinjicu okupacije Alira francuski predstavnik je izjavio:" Moramo unititi K ur' an i arapski jezik, kako bi ovladali Arapima i olakali njihovu asimilaciju."

Francuzi su izvrili sljedeu probu da ocjene svoj uspjeh odvajanja mladih muslimana od K ur' ana. Izabrali su deset muslimanskih djevojaka, upisali ih u francusku kolu. Nauile su francuski jezik i obukle francusku nonju. Poslije zavretka

52

kolovanja pripremljena je sveanost na koju su pozvali i mnoge ministre i novinare i razne druge ugledne linosti.

Iznedadili su se kada su vidjeli da su te djevojke izale u islamskoj nonji. Novinari su poslije toga pitali:" ta je Francusla

uinila u Aliru za 12 godina?" Na to je odgovorio Lakoste, ministar francuskih kolonija:" ta ja mogu kada je Kur'an jai od Francuske."

TREE: Unitenjem muslimana moralno i

intelektualno. Mamadijuk Baktal je napisao:"

Muslimani mogu proiriti svoju civilizaciju u svijet ponovo istom brzinom kao to su je proirili i prvi put, ali time da se vrate svom moralu i karakteru, koji su prije posjedovali. U tom sluaju svijet je nemoan da se suprostavi njihovoj civilizaciji."

Na jerusalemskoj konferenciji misionara 1935 god. Samuel Zu mjer je rekao misionarima:" Va zadatak se ne sastoji u tome da promjeni te muslimana kako bi postao

kranin, to bila za njih ast, nego da odvratite 53

muslimane od njihovog morala i od njihove vjere. Kada to uspijete uinile ste muslimane bezvrijednim, onda su oni lahak plijen." i dalje kae:" Misionarstvo zapada ima dvije karakteristike: ruenje i graenje. to se tie ruenja, pod tim se podrazumjeva odvajanje muslimana od vjere, kako bi postali ateisti, a

graenje znai uvesti ih u kranstvo kako bi bili uz Zapad protiv svog naroda."

Najefikasniji metod ruenja morala i komplet islamske linosti jeste irenje i propagiranje ateistikog uenja.

Takli je napisao:" moramo osnivati kole na ateistikoj osnovi, jer veliki broj muslimana je nakon to su proli kroz ovakve kole napustili vjeru i ne samo to nego su postali otri neprijatelji Islama."

U tom smislu i Zumjer je izjavio:" S obzirom da muslimani odbijaju da im djeca

pohaaju kranske kole za njihovu djecu treba osnivati ateistike kole, koje e uveliko doprinijeti zastranjivanju i otklanjanju islamskog duha kod uenika."

Gog je rekao:" Islam je izgubio kontrolu nadzora sociolokog ivota muslimana,

54

ostali su im samo obredi bogosluja da ih demonstriraju. To se je desilo postepeno i neprimjetno, a otilo je tako daleko da se nemoe vie nikada povratiti. Uspjeh promjene takve vrste ovisi prije svega od islamskih lidera i dravnika, a posebno od omladine." Ovo su rezultati ateistikog

uenja.

ETVRTO: Ruenjem islamskogjedinstva.

Svetenik Simon je izjavio:" Islamsko ujedinjenje je nada svih islamskih naroda i to bi im pomoglo da se rijee evropske kontrole i eksploatacije. Misionarstvo je jedan vaan faktor koji lomi taj pokret, zato pomozi mo moralno i mate rij alno misionarstvo da razbiju jedinstvo islamskih naroda."

Lorens Braun je rekao:" Kada bi se muslimani ujedinili u jedno carstvo bili bi opasni za cijeli svijet. Sve dok su razjedinjeni nemaju nikakvu vrijednost niti efekat."

U knjizi" Islam, Zapad i budunost" , Arnold Turinbi je napisao:" Misao o

55

islamskom ujedinjenju je uspavana, ali moramo raunati na to da onaj ko spava moe lahko da se i probudi."

Francuski ministar Gabrijel Hanoto je dao da se proslavi dan kada je Tunis odvojio vjersku od politike vlasti.

Na velikom kongresu koji je odran 1907 god. na kome su uestvovali najvei evropski mislioci i politiari, engleski ministar je rekao u uvodnoj rijei:" Tema ovog kongresa je prouavanje opasnosti koje krue oko evropske civilizacije i donoenje potrebnih mjera za uklanjanje ovih opasnosti". Rad ovog kongresa je trajao mjesec dana. Poslije dubokih prouavanja svih moguih opasnosti, ustanovili su da muslimani predstavljaju prvu i najveu opasnost protiv evropske civilizacije.

Na kongresu je odlueno da se postavi plan koji bi onemoguio ma koji sporazum koji bi vodio ka ujedinjenju islamskih zemalja Srednjeg istoka. Takoer je odlueno da se stvori jedna drava u sred arapskog svijeta koja bi pratila kretanja u tom dijelu a glavni zadatak joj je da ne dozvoli jedinstvo arapskih zemalja. Time je

56

Engleska postavila prve osnove za kooperaciju sa svjetskim cionistikim pokretom kOJl Je pozivao na o sni vanje idovske drave u Palestini.

PETO: Dovoenje muslimana u sumnJU u

ispravnost njihove vjere. U knjizi samita kranskih misionara

pie:" Muslimani vjeruju da je Islam sposoban da potpuni sve socijalne ljudske potrebe . Zato se moramo boiti protiv njih orujem duha i intelekta. Puno je knj1ga koje su napisali orijentalisti u kojima iznose lai na Islam. Takve je vrste enciklopedija "Istorija ovjeanstva i napredak nauke i intelekta", koj u je izdao UNES KO. U desetom poglavlju treeg toma pie:

"Islam je la koja je postavljena kooperacijom idova, krana i arapskih idolopoklonika."

" Kur'an je knjiga bez jakih jezikih stavaka i izreka."

" Hadisi su postavljeni dugo vremena pos l ije Muhammeda i lano je reeno da ih

57

je on govorio." " !slamki fikh je posuen iz rimskog ,

perzijskog, kranskog zakonika i iz idovske Tore."

" ena nema svoju linost i nikakav znaaj u islamkom drutvu"

"Muslimani su natovarili nemuslima-nima da plaaju velike poreze."

Ovako piu o Islamu sa punim srcem mrnje i sa velikom slau u U stanovi Ujedinjenih nacija.

ESTO: Zapad vjeruje da su Arapi klju

islamskog svijeta i islamskih naroda. Moro Berger je napisao u svojoj knjizi

" Arapski svijet":" Kroz istoriju se potvrdilo da snaga Arapa znai snaga Islama, zato trba unititi Arape da bi se unitio Islam."

SEDMO: Stvaranje diktatorske politike u

islamskom svijetu. Ameriki orijentalista O.K. Smit,

58

strunjak za pitanja Pakistanskog podneblja kae:" Kada bi se muslimanima dalo da ive u demokratiji onda bi uspjeli u ovim zemljama, samo diktaturom ih moemo udaljiti od njihove vjere."

Direktor magazina Taj ms predloio je Amerikoj dravi da ostvari vojnu diktaturu u islamskim zemljama iz bojazni da Islam u njima ne zavlada. U tom bi sluajuZapad bio poraen". Hanu to je izjavio:" Jo uvijek postoji opsnost u biu islamskog naroda koji su umorni od poraza koji im je naneen, ali su jo uvijek spremni na pokret".

OSMO: Nastojanjem da se muslimani zadre

samo kao potroai zapadnih proizvoda, a ne dozvoliti im inddustrijsku samostalnost.

Jedan francuski dravnik u ministarsstvu inostranih poslova je rekao 1952 god. :

"Opasnost koja nas uistinu zastrauje je Islam. Trebamo dati tim narodima sve to zaele kako im se ne bi probudila elja za samostalnim kreiranjem. Ako ne uspijemo u ovom planu islamski svijet e se nekada

59

osvijestiti i uz pomo svih islamskih zemalja postati jaka sila, koja e pretendirati na sadanje zapadno liderstvo."

DEVETO: Ne dozvoliti pravim muslimanima da dou do vodstva. Engleski misionar Montegeri Vatje napisao je u londonskom Tajmsu u martu 1968 god.:" Ako se nae pogodan lider koji bi govorio

odgovarajue rijei o Islamu , onda bi se islamski svijet ponovo pokazao kao velesila u svijetu."

Izjavio je Deb:" Islamski pokreti se razVIJaJU i naglo se poveava broj organizacija. Jo im samo fali liderstvo. Nedostaje im novi Salahuddin." Izraelski premijer Ben Gorijan je izjavio." Najvie se bojimo da se u arapskom svijetu pojavi novi Muhammed.

"Portugalski diktator Salazar je rekao:" Bojim se da se meu muslimanima pojavi ovjek koji bi ih ujedinio protiv nas."

60

DESETO: Kvarenje ena i irenje seksualnog

nemorala. Jedne prilike misionarka Ana Miligan

je izjavila :" Uspjeli smo okupiti muslimanske djevojke iz uglednih familija u jednom kranskom institutu u Kairu. To je najbolji nain da se Islam porui. Kada se muslimanka odvoji od vjere, nju slijede nove generacije koje ona odgaja i to je najlaki put za ruenje morala muslimana."

Na okupiranoj teritoriji Palestine, cionistika vlast podstrekava idovske djevojke da se upoznavaju i kontaktiraju sa muslimanima i da ih zavode. Tako razvijaju nemoral kod islamske omladine koja kasnije automatski postaje slabija i u vjeri. Prikazuju im i pornografske filmove kako bi razvili u mladima seksualne pobude. Poznato je isto i da podravaju prostituciju i otvaranje javnih kua.

61

DA LI JE ZAPAD PROMIJENIO SVOJ STAV PREMA ISlAMU I NJEGOVIM

SLJEDBENICIMA? Zadnje etiri godine uoavaju se novi

stavovi zapadnog odnosa prema Istoku. Interesantno je da se napravi analiza tih novih stavova.

Kairski radio " Glas Arapa" javio je sljedeu vijest:" Francuska vlada je odluila

sljedee; Dozvoljava se muslimanima u Francuskoj da mogu preko radija emitovati svoje emtSIJe, vjerske, kulturne i tradicionalne, zatim otvaranje damija u bolnicama i zatvorima. Muslimanski radnici imaju pravo koritenja plaenih vjerskih praznika."

U aprilu 1976 god. odranje festival u Londonu koji je nosio naziv "Islamski festival". Generalni direktor ovog festivala Paul Kilar je odredio cilj festivala ovako:" ovjek na Zapadu ivi u duhovnoj praznini i intelektualnoj otupljenosti. Zbog toga su velike hipi grupe putovale na Istok

traei lijeka duhovnoj krizi i siromatva duha i intelekta. Istok je uvijek zraio snagom duha koja opinjava. Zapad bi trebao

62

da se okrene Islamu koji posjeduje najvee duhovne vrijednosti. Zato sam odluio da uspostavimo vezu sa islamskom inteligencijom posebno, jer su islamske zemlje poele da djeluju na svijet u svim pravcima i oblastima.

Moramo izbaciti mrnju vremenom posijanu prema Islamu i islamskoj civilizaciji. Nadamo se da e ovaj festival biti jedan korak naprijed u zbliavanju dviju

razliitih kultura. Cilj je da se islamski svijet vie otvori prema zapadu i da se ukae prilika islamskim uenjacima da zapadu ispravno prezentuju Islam i islamsko uenje. Festival e trajati tri mjeseca, nadamo se da je to dovoljno vremena da se puno toga kae i objasni. Ovo je velika prilika za islamske

uenjake, specijaliste da objasne islamsku misao i da se pokua ostvariti sporazum

izmeu istoka i zapada. Ovo je prava prilika da se otklone neke sumnje koje su potekle od nekih kranskih i idovskih frakcija o Islamu, kao to je napad na Islam zbog ega dozvoljava poligamiju."

U studiji "Povratak islama" koju je uradio poznati cionista, orijentalist, Bernard

63

Luis, poslije uvodne analize o islamskim pokretima, kae:" Nakon dubljeg sagledavanja moe se zakljuiti sljedee : " Islam je jo uvijek aktuelan i aktivan kod velikog broja muslimana. To dolazi od toga to je vladajui sloj u islamskom drutvu dosta blizak narodu , to rezultira da narod uiva veliku slobodu spram vlada. Svako moe uoiti razliku izmeu sadanjih sistema i oblika vladavine i politikog liderstva koje je usvojilo zapadnu

prosvijeenost, a koje je razliito od oblika vladavine od prije deset godina. to se vie te drave pribliavaju narodu, ak ako su vlade i ljeviarske, ona postaje islamska. U jednoj zemlji koja granii sa !zrelom, izgradilo se toliko damija za tri godine vie, nego to se izgradilo za proteklih trideset godina."

Islam je veoma jak, ali jo nije dovoljno usmjeren unutranjoj politici. Islam se pokazuje kao mogu vrlo vaan faktor na razini svjetske politike. Izvreni su mnogi pokuaji uzajamnog meuislamskog podravanja. Pokuava se stvoriti islamska liga, ali ne uspjeva, jer je teko postii da se

ubjede svi muslimani da je to pozitivno za njih. Jo postoje anse da neka liderstva uspiju jer mnogo je dokaza da narodi islamskih zemalja ele da imaju takvo liderstvo. Odsutnost islamskog liderstva, koje bi sluilo Islamu, a ono je neophodno u ovome vremenu progresa i tehnike,

onemoguilo je nastupanje Islama kao sile na svjetskoj pozornici. Onemogueno je takoer da islamski pokreti stignu do vlasti.

Mi se sada pitamo; ta znae ovakvi stavovi? Da li je to poetak promjena odnosa Zapada prema istoku i Islamu, ili je to neka nova vrsta lukavstva i novi stil eksploa-tisanja?

Sigurni smo da je to nova maska iza koje se Zapad skriva poslije ekonomskog i

politikog razvoja islamskog svijeta. Ekonomski razvoj zemalja nafte je

uznemirio Zapadni svijet. U reportu svjetske banke stoji da e Saudijska Arabija 1980 god. uzimati polovinu svjetskog novca. To je oita opasnost za Zapad . Ako se tome jo doda strateki poloaj- gdje su glavni moreuzi i jeftina plodna zemlja i glavni svjetski pomorski putevi i gdje stanovnitvo

65

predstavlja 1/ 3 svjetskog stanovnitva konzumatora i potroaa zapadnih proizvoda. Sva zapadna industrija se izlae na njihovom tritu. Obilne su sirovine u ovom dijelu svijeta to ini da se interesi mnogih zemalja sukobljavaju na ovom prostoru. To e uveliko pomoi razvoju zemalja treeg svijeta. Ve nam postaje jasnije zato Zapad mijenja taktiku svog odnosa prema Istoku.

Kada se cionistiki orijentalist, Bernard Luis uvjerio da je Islam na putu da se vrati u svijet kao svjetska sila, skree panju i poruuje:" Pazite, muslimani dolaze, unitite ih prije nego se probude."

Da li postoji argument za ovakvo skeptino miljenje? Jasan dokaz, da ispravno razumijemo taktiku Zapada i da se u biti njihovo gledite na Islam nije izmjenulo, neka poslui somalski rat, koji uveliko lii na rat Bangladeu, gdje komunisti daju naoruanje i ivu silu Etiopiji, a Amerika, Engleska. Francuska i

Njemaka ne prodaju oruje Somaliji. To je vidna urota komunista i

imperijalista za spaavanje kranske

66

Etiopije na raun dva muslimanska naroda, Eritreje i Somalije. Ovo pokazuje da je Zapad ostao isti kao to je i bio. Njihovo prividno pribliavanje Islamu je maska za prevaru islamskog svijeta. Zato se trebamo ozbiljno paziti od njih, jer Zapad eli sa velikom pohlepom da proguta materijalna dobra i bogatstva, koja su data ovom narodu. I ne samo to, nego ele i da se prolije islamska krv. U provinciji U gadi n u Somaliji ubijeno je hiljadu muslimana u damiji, u gradu Rirdaru. Eliopljani su iz ruskih mitraljeza otvarali vatru na muslimane dok su bili na namazu(molitvi) i svi su pobijeni. Hiljadu muslimana u jednom trenu. Na ovaj zvjerski in nije reagovala ni jedna zapadna zemlja!!!

Eto, to nam je najvei dokaz! Mi moramo razbiti okove koje nam je Zapad nametnuo. Moramo se osloboditi zapadne tiranije. Allah e ispuniti svoje obeanje.

I NAKRAJU Neka se stide nai neprijatelji zbog neasnih dijela koja su uinili sa naim narodima! Zaista nas prisiljavaju da ih

67

mrzimo , kada svirepo i nemilosrno masakriraju tijela muslimanskih ehida i njihovim tijelima hrane pse. Kako je Muhammed, Allahov poslanik postupao sa svojim neprijateljima? Sjetimo se osvajanja Mekke, kako postupa sa glavnim svojim neprijateljima, sa onima koji su mrcvariti njegove drugove u prethodnim bitkama? Rekao im je:" Idite, vi ste slobodni!" Salahuddin Ejjubija je isto tako postupio sa poraenim kranima, kada je osvojio Kudus-erif. Ostavio ih je da ive u miru, slobodni, 1 nije izvrio odmazdu za njihove zloine.

Mi se pitamo da li emo moi tako postupiti, nakon svih svirepih zloina i mrnje naih neprijatelja, kada ih pobijedimo? A pobijedit emo ih bez sumnje, sigurno, jer nam je pobijeda zagarantovana od Allaha d.. Da li emo na njihovu mrnju uzvratiti mrnjom,na klanje klanjem,na krv krvlju???

Allah nam je dozvolio odmazdu u istoj mjeri koliko je nama naneseno bola, ali je nagrada onom ko oprosti vea. Zato mi

neemo nita da uinimo ,do, da im kaemo:" Idite gdje god elite, vi ste slobodni u pravednoj ISLAMSKOJ DRA VI, gdje vlada apsolutna pravda."

VEL HAMDULILLAHI VE SSALATU VE SSELAMU ALA RESULILLAHI MUHAMMED, VE ALA ALIHI VE

SAHB IHI EDMEIN

Mart 1978 godine

P rij evo d sa arapskog: Fikret Asad Arnaut Al-Bosnevi U Minhenu O 1.07.1993 g.

69

SADRAJ DRUGO: .............................................................................. 55 TREE: ............................................................................... 57 ETVRTO: .......................................................................... 59

PREDGOVOR ....................................................................... 9 PETO: .................................................................................. 61 LIDERI ZAPADA PORUUJU: "PORUITE ESTO: ................................................................................ 62 ISLAM J UNITITE NJEGOVE SLJEDBENIKE " ......... 14 SEDMO: .............................................................................. 63 POZIV: ................................................................................ 14 OSMO: ................................................................................. 64 GLEDAJTE KAKO /ZAZIV AJU ........................................ 17 DEVETO: ............................................................................ 64 MRNJU ............................................................................. 17 DESETO: ............................................................................. 65 U PAN/JI ........................................................................... 19 DA Ll JE ZAPAD PROMIJENIO SVOJ STAV PREMA INKVIZICIJA U ISLAMSKIM ........................................... 25 ISLAMU l NJEGOVIM SLJEDBENICIMA? ................... 66 ZEMLJAMA ........................................................................ 25 l NA KRAJU ........................................................................ 71 DRUGI PRIMJERI/Z ETIOPIJE ..................................... 29 IZ BANGLADEA .............................................................. 33 STAV ZAPADA U POGLEDU NA ...................................... 35 ISLAM ................................................................................. 35 POLITIKA AMERIKE PREMA NAMA SE ODVIJA NA OVAKVIM OSNOVAMA .................................................... 35 OSMI KRSTAKI RAT l NJEGOV .................................... 36

VOA LENBI ...................................................................... 36 FRANCUZI TAKOER KRANI .................................... 37 REENO JE 1967 GOD. POSLIJE PADA KUDSA .......... 38 CIONISTI TAKOER ......................................................... 38 IZRAEL JE ISKORISTIO KRANSTVO ZAPADA ....... 39 JAKI ZID ............................................................................. 40 l) VIDE DA JE ISLAM JAKA BRANA PRED NAJEZDOM KOWNIJALIZMA ............................................................. 41 2) I VIDE DA JE ISLAM JAKI ZID KOJI STOJI ISPRED NAJEZDE KOMUNIZMA .................................................. 41 4)1 VIDE DA JE ISLAM JEDINA OPASNOST PRED NAJEZDOM IZRAELA l CIONIZMA ............................... 42 JEDINSTVENI NEPRIJATELJ ........................................ 45 UNITITE ISLAM .............................................................. 50 NJIHOVI PLANOVI ZA RUENJE ISLAMA .................. 53 PRVO: .................................................................................. 54

70 71

Nasa djelatnost l. Povratak muslimana Ku'rani - Kerimu o pravilnom Sunnetu, te njihovo razumijevanje

vraanjem na put DOBRIH SUEDBENIKA na kojima je Boija milost.

2. Upoznavanje muslimana sa njihovom pravom vjerom sa pozivom da rade po njenim propisima i pravilima te da se ukrase njenom plemenitou i kulturom, to im osigurava Boiju milost i ostvaruje njihovu sreu i slavu.

3. Upozorenje muslimanima na tetnost politeizma u njegovim ralicitim oblicima, na izmiljotine -novotarije, tudje misli i netane hadise koji unakazuju ljepotu islama i stoje na putu njegovog progresa.

4. Oivljavanje slobodne muslimanske misli u okviru islamskih propisa i otklanjanje intelektualnog zaostajanja koje je zahvatilo dosta muslimana, te ih udaljilo od pravog izvora islama.

5. Traenje da se nastavi pravi islamski nain ivota, izgradnja islamskog drutva i primjena Boijeg zakona na Zemlji - to je na poziv i mt traimo od svih muslimana da podre ovaj amanet radi budjenJa muslimana i proirenja islamske poruke koja je V J E N A !

Untitled-01Untitled-02Untitled-03Untitled-04Untitled-05Untitled-06Untitled-07Untitled-08Untitled-09Untitled-10Untitled-11Untitled-12Untitled-13Untitled-14Untitled-15Untitled-16Untitled-17Untitled-18Untitled-19Untitled-20Untitled-21Untitled-22Untitled-23Untitled-24Untitled-25Untitled-26Untitled-27Untitled-28Untitled-29Untitled-30Untitled-31Untitled-32Untitled-33Untitled-34Untitled-35Untitled-36Untitled-37Untitled-38Untitled-39