lado la preocupación por el futuro de la educación en el país como si eso no los incumbiera.Estos elementos tal vez no sean los

n estos tiempos de lucha, cuando los únicos aspectos que se deban tener en

estudiantes tenemos la tarea de cuenta para analizar; pero quizás si sirva Econstruir y transformar la educación de abrebocas para conocer un poco del

superior, se hace evidente la necesidad de funcionamiento de nuestra universidad,

retroceder en nuestros pasos y analizar y exista una remota posibilidad de

acerca de diversas situaciones pasadas; (re)activar ese papel investigativo y

primeramente recordemos que durante el crítico del estudiante. Por lo tanto es

reciente periodo de movilización se necesario conocer la universidad que

hicieron gran cantidad de murales llenos tenemos, para poder saber cual es la

de inconformidad y razón, pero luego al universidad que queremos.

volver de un corto receso nos encontramos con la no muy grata sorpresa de tener las paredes vacías, queriendo eliminar cualquier vestigio de lo pasado, tratando de inhabilitar la memoria colectiva. Por otro lado, debemos preguntarnos qué tan incluyente es la universidad con los diversos sectores que también hacen parte

oy, cuando la educación es tema de la comunidad estudiantil –indígenas,

fundamental en la agenda campesinos, etc– y encontraremos que Hpolítica y de movilización social, entre los mismos estudiantes hemos

resulta bastante triste escuchar tan pocas reproducido esas prácticas de exclusión

voces de docentes en el debate sobre el histórica, hecho que se hace evidente en

futuro de la misma. Lo anterior no busca los distintos espacios de discusión y en la

desconocer a quienes asumen con ética y realidad de una universidad que no genera

compromiso la labor docente, pero por u n a e s t r e c h a r e l a c i ó n c o n l a s

ello no podemos dejar de ejercer la crítica comunidades, entonces preguntamos ¿de

sobre la generalidad del profesorado, que nación estamos hablando cuando

indiferencia que también se expresa en nombramos a la universidad nacional?.

parte de los estudiantes colombianos.Resulta peor aún, saber que quienes

Por último, preocupa observar como los hablan (y son escuchados), quienes

profesores luchan entre ellos por un cargo generan “opinión pública”, no son más

administrativo, menospreciando su que la figuración inerte de la tan peleada

principal labor, la de enseñar y compartir autonomía universitaria, y “expresión”

conocimiento, esto ha tenido como del gobierno universitario, categoría

consecuencia la tendencia a la baja de la totalmente ajena (hoy día) a la

calidad académica de los pregrados, y se c o n s t r u c c i ó n d e u n e s c e n a r i o

hace una gran mayoría han dejado a un participativo y democrático.

EDITORIAL

De Burocracias Reinantes y¿Academias en extinsión?

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Son los docentes quienes ocupan los Porque no podemos dejar de decirlo, principales cargos administrativos y en muchas universidades colombianas directivos, acompañados también de (sin caer en generalidades absolutas) personas externas a la universidad que los cargos administrativos son objeto son designadas o “propuestas” para de disputa por cientos de burócratas y ocupar dichos puestos. Ambos son la clientelistas, que se han ido forjando “cara visible” de la universidad, tanto en medio de grupos y él ites docentes como tecnócratas, quienes “académicas”, y que claro está no se actúan como agentes de una definen por el mérito ni por la estructura burocrática, como parte de p r o d u c c i ó n i n t e l e c t u a l . E n la Empresa que es hoy la Universidad universidades como la nuestra esto es

evidente, así pocos sean capaces de . abrir la boca contra quienes ejercen el

dominio entre el 0.0 y el 5.0., o en casos peores en la aprobación o rechazo de proyectos de investigación o extensión. Y no solo aquí, en otras universidades del país se puede encontrar desde corrupción y

R e a l m e n t e s o n u n a c l a r a cl ientelismo por parte de los representación de la Autocracia “representantes legales” hasta nexos Universitaria, de lo silenciada que está con el paramilitarismo.la universidad, si es en términos de la

Y esta burocracia no es gratuita, para voz “institucional”. Y como estructura nada que lo es, por el contrario esta le burocrática, solo se escuchen las voces cuesta a la universidad: primero porque de rectores o vicerrectores (con se ha abandonado el ideal de un espacio posic iones bastante blandas); de construcción de conocimiento mientras que las palabras de decanos guiado bajo los parámetros de la o jefes de departamento son casi academia, mientras nos impusieron la inexistentes en lo que refiere a la t e c n o c r a c i a c o m o g o b i e r n o reforma a la educación superior, es universitario; y segundo, resulta que decir, pareciera que este no es un tema hay un gran número de personas para abordar en carreras o facultades, (“docentes”) que se jactan de producir, o no es necesario que desde allí se producir y producir, cientos de artículos,

debata y se proponga, o la indiferencia libros y demás, pero lo que no siempre

campea tan ampliamente que a nadie se observa es el conocimiento, ni mucho

le interesa, o más de uno se encuentra menos la pertinencia del mismo con

s i l e n c i a d o , p r o d u c t o d e l a respecto a una realidad tan compleja y

participación en la torta, o dicho más difícil como es la de nuestro país. “científicamente”, en la Burocracia.

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Es triste decirlo, y ojala no sea peligroso, planteó que los estudiantes eramos pero parte de la crisis que hoy vive la (somos) un grupo privilegiado porque universidad radica en la inexistencia de accedemos a la educación superior, una buena docencia, del desarrollo de mientras que la gran mayoría de la u n a i n v e s t i g a c i ó n p e r t i n e n t e población apenas y termina la (socialmente) y de una efectiva educación primaria y/o secundaria. extensión (entendida como dialogo de Este planteamiento reitera la existencia saberes). Y la cuestión es que bajo el de una profunda desigualdad social, modelo actual, los profesores son el eje que se fundamenta en lo que algunos de estas tres dimensiones de la llamarán lucha de clases, y que como actividad académica, a la vez que se planteamiento teórico continua igual presenta una subordinación de los de vigente que el pensamiento del que estudiantes en el proceso educativo y fue un consecuente revolucionario en el mismo gobierno universitario. Hoy colombiano. Sin embargo, habría que abundan los profesores que enseñan a agregar algo más: son “privilegiados” repetir, a los que les resulta indiferente quienes habitan la universidad, pero allí el futuro del país, los que no disfrutan m i s m o t a m b i é n h ay m ay o r e s enseñar, los que se niegan a aprender, privilegios, élites de poder, burocracias, primordialmente estos, los que aman el así de vigente es la lucha de clases, aprendizaje, han desaparecido de los como la lucha en y desde la clases.campus. Hoy, el pensamiento crítico llega a ser señalado por docentes Tanto educadores como educandos mediocres, mientras se fomenta somos parte fundamental del proceso aquella educación bancaria de la que educativo, y es por ello que es esencial nos habló el pedagogo Paulo Freire. retomar el diálogo como método de Puede ser fuerte escucharlo, pero la trabajo en las clases, la democracia academia de hoy es decadente. Y se como expresión de autonomía y la acompaña de una pirámide de poder construcción de conocimiento como burocrática. diálogo de saberes, con el pueblo y las

c o m u n i d a d e s , y n o e n e l ensimismamiento al que casi siempre ha conducido el método cientifista. Paralelo a esto hay una élite burocrática que en casos obtiene un salario hasta mayor. Hay buen número de docentes que se están ganando grandes dineros, en ocasiones a punta del trabajo de estudiantes, y no bastando con esto,

Camilo Torres (sociólogo fundador de la hasta existe aquella extraña especie de Facultad de Sociología de la UN- docentes que son conocidos como Bogotá), a partir de una lectura crítica y vacas sagradas, ¿en qué consistirá lo estructural de nuestra sociedad, sagrado?

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Sin embargo, por mucho que digan las letras, la realidad es otra. Dentro de la Universidad, se hace evidente como la "inserción" de otras comunidades se limita a unos cuantos programas entre los que podemos observar el PAES (programa de admisión especial), el cual contempla una normativa especial para el ingreso a la universidad a personas de

Es decadente ver reinar la burocracia en las comunidades negras, afro y nuestros campus, pero este mismo palenques, siendo una iniciativa escenario evidencia la necesidad de pertinente, pero que no resuelve los transformar la universidad existente, y problemas a largo plazo que tienen estas avanzar en la construcción colectiva de personas para mantenerse dentro de la un proyecto educativo popular, la U, constituyéndose en gran parte de la organización y acción de los profesores, población universitaria que semestre a estudiantes y trabajadores universitarios semestre incrementa los índices de es una labor ineludible y urgente, como deserción. agentes “autónomos e idóneos”, como comunidad universitaria viva. Además de esto, en cuanto a la inclusión

de las diferentes culturas del país a la universidad, esta se reduce a la realización de ferias y fiestas que se supone nos muestran la diversidad cultural de Colombia, pero que más parecen un circo que poco o nada

u a n d o p e n s a m o s e n l a contribuye al aprecio y la apropiación de U n i v e r s i d a d N a c i o n a l , esas culturas por parte de la comunidad Cinmediatamente pensamos en universitaria.

que esta es la universidad de la nación, y que es en ella donde deben formarse y defenderse los valores y culturas de todos los pueblos que componen el país.Dentro de la misión y la visión de la Universidad, se encuentran "contribuir a la elaboración y resignificación del proyecto de nación, estudiar y enriquecer el patrimonio cultural, natural y ambiental del país" y " ser una academia que participe activa y críticamente sobre el desarrollo y la identidad nacional".

Universidad Nacional:¿La Universidad de qué nación?

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Por último, si hablamos de inserción es la Universidad? ¿Las culturas nativas cultural y educativa, es de suponerse solo nos aportan bailes y artesanías? que las diferentes expresiones Para nadie es un secreto que en la culturales del país van a verse incluidas sociedad en general, los conocimientos dentro de lo académico, en los de indígenas, campesinos, y en general programas curr i cu lares , en la de todas las identidades que pretenden enseñanza de lenguas nativas, etc. Pero ser negadas, se ven como algo inferior, incluso a este respecto, la Universidad como algo que va en contra del proyecto Nacional, quien por su esencia debería modernizador al que debemos ser pionera en este tipo de prácticas se dirigirnos. Con esto, se da cuenta de que queda corta; los procesos educativos la Universidad actúa introyectando los que aquí se desarrollan nos muestran principios sociales con los que una única forma de funcionar, de convivimos; sin embargo, esto no es comportarnos, de enseñar y de excusa para reproducir estas prácticas. aprender; reducen la vida y los Desde la Universidad como productor c o n o c i m i e n t o s a l a s f o r m a s de conocimiento, se debería empezar a occidentales que para nada recogen los d e s a r r o l l a r u n p r o c e s o d e saberes ancestrales, y que por el descolonización, un proyecto que contrario, pretenden homogeneizarlos reivindique los saberes de los pueblos, bajo los rótulos de "cientificidad" y que los reconozca como válidos, y sobre "objetividad" que tanto se enaltecen todo, que los integre a un nuevo desde todos los rincones de la proyecto de Universidad, uno que institucionalidad. realmente responda a la historia y al Estas banderas de las que tanto se contexto actual del país, a su enorgullece la Universidad, más idiosincrasia y a sus quereres. parecen defender la formación de sujetos acríticos, y la "producción" de Son varias las acciones concretas con saberes para la reproducción de la las que pueden darse los primeros pasos sociedad actual (con todo y sus en este sentido: la enseñanza de contradicciones). Se reduce el saber lenguas nativas, el acompañamiento científico a la repetición (porque ni para la creación de universidades de siquiera es análisis) de teorías que la pueblos indígenas y afros y la mayoría de veces no corresponden a implementación de cátedras en donde nuestra realidad, y que muy pocas veces los temas centrales sean dictados por son confrontadas con ella y puestas a las personas que hasta ahora se han dialogar con los otros conocimientos, quedado por fuera del ambiente reduciendo entonces el conocimiento a universitario, son entre muchas otras, lo racional y funcional. iniciativas que propiciarían en gran

medida, empezar a (re)generar los lazos Este tipo de actos dejan varias con los llamados “otros”, y desarrollar el preguntas en el aire ¿que tan incluyente diálogo de saberes.

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Restauración Mural Conmemorativo Unal- Med. Bloque 46

Esta reflexión pretende dejar en el aire las cotidiano fue acallado con el devastador críticas respecto al papel que está gris. Gris de represión, gris de irrespeto, cumpliendo la Universidad en el proceso de gris de silencio, es decir un único gris.construcción de nación, de multiculturalidad y de identidad. Pero más que esto, con esto La Universidad Nacional de hoy, sin ser se busca problematizar acerca de que

totalmente distinta, sí es diferente. La proyecto de país estamos pensando desde el

perdida de las obras artísticas realizadas ámbito académico, ¿estamos produciendo por aquellas personas que hemos conocimientos que lo único que van a hacer habitado o que sentimos el campus de es perpetuar el (des)orden en el que hemos manera singular; además de las diversas vivido desde hace siglos? El llamado es

entonces a superemos esta lógica en la que medidas que van en contravía del respeto hasta ahora hemos estado inmersos y y reconocimiento como parte integral enfoquemos nuestro quehacer académico e hac ia la poblac ión un ivers i tar ia investigativo a plantear soluciones y argumentando una supuesta generación proyectos políticos y de sociedad realmente de espacios de “sana convivencia”, inc luyentes que contr ibuyan a la impulsan una sensación de desasosiego construcción de un país, verdaderamente

frente al devenir participativo estudiantil, p l u r a l , v e r d a d e r a m e n t e l i b r e ,

bien sea desde el aprendizaje autónomo y verdaderamente nuestro.multidisciplinar -no solo la academia

especifica- o de la apropiación del espacio de uso público como medio de identificación. De ahí que, el pretender aprobar programas que al fin de cuentas

a iluminación de aquellos muros genera un coartamiento de la libre d e l c a m p u s u n i v e r s i t a r i o , e x p r e s i ó n d e l o s e s t u d i a n t e s , Lacompañados del sabor de una argumentando estar “facultados” en base

alegría incansable, del olor a esperanza y a la concesión que otorga el estado a transformación social, sobre todo del ciertos “responsables” del orden dentro tacto de la lucha y movilización de la universidad, y que estos mediante estudiantil durante el año anterior, actos administrativos generan una perdida pueden considerarse dentro de la en la aceptación multicultural expuesta en memoria histórica de los procesos los principios misionales y en la carta estudiantiles. Estas danzas, coplas, política colombiana como norma de poemas, imágenes, creaciones artísticas, normas.en si, todo aquello diferente a lo

Estamos gris ¿y qué?

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Para nuestra suerte, la diversidad que concurrimos en los pasillos, en los salones y en general en el campus universitario, construimos nuestra propia territorialidad; elaboramos, tomamos y retroalimentamos nuestras p r o p i a s r e p r e s e n t a t i v i d a d e s , establecemos nuestros sueños y hacemos uso de la imaginación con desbordante entusiasmo.

Somos como el ave fénix que renace de sus cenizas y frente a la represión e ironía institucional, la distorsionamos con la fuerza y la lucha estudiantil.

Por esto, solo queda por decir:“Contra la represión

pintaremos hasta el cielo”

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