Boletin LA No. 27, Abril 2006

Taller Miradas, Sentidos y Pedagogía para

Educar desde la Vida Es evidente que el pueblo está

demostrando su avance en la toma de conciencia y su rechazo a toda acción y acuerdos cuando nuestros gobiernos pretenden llevar a cabo políticas poniendo al margen toda opinión que los/as ciudadanos/as puedan brindar, en su búsqueda de mejores condiciones de vida para todos/as.

Una muestra de este avance lo podemos evidenciar con las movilizaciones de protesta, por ejemplo, de los jóvenes franceses por la Ley laboral que atenta contra el derecho y la dignidad de los mismos y por otro lado, en EE.UU. la discusión por el Senado de la nueva Ley de Inmigración que también ha generado un total rechazo por parte de todas aquellas personas de distintas nacionalidades que viven aportando a la economía de ese país.

En definitiva, de ser aprobada, se convertirá en una ley que le dará atribuciones legales a sus autoridades para reprimir a todos los que se encuentren indocumentados.

En nuestra América Latina, con la negociación de los Tratados de Libre Comercio (TLC) entre EE.UU y nuestros gobiernos, tampoco se ha hecho esperar la reacción del pueblo, que ha salido a la calle a manifestarse en contra de esos acuerdos.

Los resultados de estos acuerdos han sido más bien para abrir brechas de pobreza y extrema pobreza y una concentración de la riqueza en pocas manos.

No podemos seguir admitiendo acciones como estas que van en detrimento de la mayoría. Tenemos que manifestarnos para lograr la justicia para todos/as.

Nuestras voces tienen que ser escuchadas por nuestros gobiernos.

¡Sigamos adelante!

BOLETIN LATINOAMERICANO HOJA INFORMATIVA DEL INSTITUTO COOPERATIVO INTERAMERICANO

Año 13 # 27—Publicación Cuatrimestral Panamá, Abril de 2006

Elementos para una Agenda PostElementos para una Agenda PostElementos para una Agenda PostElementos para una Agenda Post----neoliberalneoliberalneoliberalneoliberal 2222

El Valor de la Crisis para un Nuevo ParadigmaEl Valor de la Crisis para un Nuevo ParadigmaEl Valor de la Crisis para un Nuevo ParadigmaEl Valor de la Crisis para un Nuevo Paradigma 4444

Experiencias del Taller Miradas, Sentidos y Pedagogía…Experiencias del Taller Miradas, Sentidos y Pedagogía…Experiencias del Taller Miradas, Sentidos y Pedagogía…Experiencias del Taller Miradas, Sentidos y Pedagogía… 6666

Una Una Una Una Mujer en el Ámbito Empresarial CooperativoMujer en el Ámbito Empresarial CooperativoMujer en el Ámbito Empresarial CooperativoMujer en el Ámbito Empresarial Cooperativo 8888

Datos sobre Educación en América LatinaDatos sobre Educación en América LatinaDatos sobre Educación en América LatinaDatos sobre Educación en América Latina 10101010

Las Instalaciones del ICILas Instalaciones del ICILas Instalaciones del ICILas Instalaciones del ICI 11111111

Buzón de Egresados y EgresadasBuzón de Egresados y EgresadasBuzón de Egresados y EgresadasBuzón de Egresados y Egresadas 12121212

PRÓXIMOS EVENTOS EDUCATIVOS EN EL ICI

Palabras de la Codirección

Curso Latinoamericano No. 66: del 3 de julio al 8 de septiembre de 2006. Un curso intensivo de 70 días que busca brindar una formación integral y capacitación técnica a hombres y mujeres de organizaciones populares latinoamericanas. Hace énfasis en lo educativo, lo humano y lo organizativo.

Taller de Ahorro y Crédito: Del 23 de Octubre al 10 de Noviembre de 2006. Dirigido a hombres y mujeres de organizaciones de base latinoamericanas que participen en la ejecución de programas de finanzas populares, así como a promotores/as de ONG y grupos de apoyo que asesoren dichos programas. El taller busca aportar una metodología práctica que favorezca la introducción o ampliación de los servicios financieros populares de las organizaciones participantes.

El Equipo ICI también estará apoyando en la facilitación de otros eventos educativos como el taller de Transformación Organizacional Inteligente (TOI) con las contrapartes de Broederlik Delen Centroamérica, en El Salvador y Liderazgo Organizacional en Bolivia.

Lea en este número:

Boletín Latinoamericano Instituto Cooperativo Interamericano (ICI), Abril 2005

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Elementos para una Agenda Post-Neoliberal

Ivo Lesbaupin, Sociólogo brasileño, miembro de la ONG Iser Assessoria, Rio de Janeiro y participante del proyecto

AGENDA POSNEOLIBERAL, facilitó el Taller de Participación Ciudadana realizado en el ICI, en octubre del

año pasado.

Agradecemos a Ivo por compartir sus reflexiones sobre una actualidad muy dinámica, donde se está reinventando la

política y que gracias al proyecto Agenda Posneoliberal del cual es participante, consideramos de suma importancia

compartir con los movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil que vienen al ICI y organizaciones fraternas

preocupadas por este nuevo giro necesario en la toma de decisiones, tantas veces postergados de las grandes mayorías

de nuestro continente (Pedro Castillo).

Reinventar la Democracia y la Política

La hegemonía neoliberal de los últimos 30 años está produciendo un vaciamiento de la democracia: la gran mayoría de los gobiernos sigue sistemáticamente la misma agenda, independientemente de la opción de los pueblos de estos países, expresada en el voto popular de la mayoría. Hay un proceso de despolitización de la vida social, que echa fuera a la población de la participación política.

La actual fase de dominación capitalista torna la política “inaccesible para las clases dominadas”. Las verdaderas decisiones son tomadas fuera de la arena de la sociedad nacional, en las instituciones financieras internacionales, por los países del G-7, liderados por los EUA. Ellas son desterritorializadas, y el voto popular es vaciado de su significación: queda únicamente como un rito formal. La economía es tratada como una esfera independiente de la política, de la voluntad ciudadana, como una materia técnica, sólo accesible a iniciados.

Lo que hoy está siendo practicado en nuestros países no es una democracia, sino un simulacro de ella: en vez de un “gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo”, lo que tenemos es un gobierno de las elites, por las elites, para las elites.

Una agenda post-neoliberal tiene que proponer, en primer lugar, la reinvención de la política. Hay que restablecer el debate político en el espacio público, hay que recolocar la economía bajo las decisiones de los ciudadanos/as, porque esta economía se refiere al trabajo de ellos/as, a la riqueza que ellos/as producen. Es preciso reconstruir la prioridad de la política sobre la economía. Necesitamos reinventar

la democracia, recolocando la sociedad bajo el control de sus miembros/as, bajo la soberanía popular.

Otro Mundo no es posible sin otra Economía

La política económica centrada en el ajuste fiscal, en el pago de las deudas (externa e interna) y de las tasas de interés, obcecada por el control de la inflación, extrae cada vez más los recursos de la población -a través de los impuestos- y los transfiere a una pequeña minoría -los acreedores internacionales y el capital financiero nacional, los rentistas-.

Tenemos que luchar contra la mercantilización de la vida, de las relaciones sociales, de los bienes públicos, atacar la separación entre política económica y política social, limitar y regular la economía empresarial, desarrollar la economía social y solidaria. Tenemos que disputar el poder económico dominante y sus valores, oponernos a los diferentes tratados de libre comercio (TLC, ALCA, etc.).

Otra economía es posible: es preciso re-direccionar los recursos públicos, promover la redistribución de los ingresos y también de la riqueza.

Un Nuevo Tipo de Desarrollo

Es necesario repensar el desarrollo como concepto y como modelo, liberándolo del productivismo, del tecnicismo y del consumismo que provienen de su estrecha y prácticamente exclusiva asociación con el crecimiento económico. Necesitamos conseguir, pensar e imaginar el futuro humano libre de la idea de progreso material en el patrón industrial y de consumo de los actuales países desarrollados, porque es un desarrollo


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insostenible desde el punto de vista del medio ambiente y excluyente desde el punto de vista social.

Es preciso colocar el centro de la organización de la sociedad en la realización de los derechos humanos: de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales. Retomar la importancia de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y denunciar que la actual dominación financiera internacional está constantemente atentando contra estos derechos. Por otro lado, la “guerra global contra el terror” es una estrategia violadora de los derechos colectivos, de una parte, y civiles, de otra.

Una política democrática debe promover el respeto por la diversidad: diferentes formas de vivir y de pensar, que pueden convivir. Diversidad incluso de culturas: multiculturalidad. Es preciso mantener la dialéctica entre diversidad e igualdad para construir un reconocimiento de la diferencia que no legitime la desigualdad social.

Necesitamos combinar los avances en los gobiernos populares con propuestas alternativas en situaciones concretas. Tenemos que tornar visibles las iniciativas emancipadoras.

Una Disputa Conceptual y Estratégica

“Hay que disputar conceptual y prácticamente: en el plan de las ideas, tenemos que desarrollar la crítica de las premisas y del ideario neoliberal”.

Un elemento fundamental para el sustento del proyecto neoliberal es su ideología, que consiguió convencer incluso una parte importante de los/as pobres de que tener libertad es garantizar libertad para el capital, que el éxito individual es el camino para superar las dificultades actuales. En este punto, hay que acentuar la importancia de los medios de comunicación para la difusión de este “pensamiento único”. El poder mediático ha sido fundamental para construir esta mentalidad neoliberal – del individualismo al consumismo, de la ciudadanía re-significada como inserción en el mercado. Necesitamos no construir una comunicación alternativa, sino democratizar los medios de comunicación, para que estas concesiones públicas se tornen efectivamente medios de información, de expresión y de debate de todos los/as ciudadanos/as y no sólo de los sectores dominantes.

En contra de la re-significación de los valores, hecha por la ideología neoliberal, que por ejemplo, ha reducido la solidaridad a una relación interindividual (“trabajo voluntario”), que ha hecho desaparecer otros valores fundamentales, necesitamos retomar los valores de justicia, de solidaridad, de dignidad humana.

Contrapoder Popular Mundial

Es necesario construir un contrapoder popular mundial, para enfrentar la hegemonía neoliberal y la política global de “guerra al terror”. Necesitamos construir o reforzar redes mundiales participativas – que ejercen una función de contra-poder; reforzar las movilizaciones que contesten las políticas dominantes del FMI, del Banco Mundial y de la OMC; reforzar las instituciones mundiales que hacen contrapeso a este poder dominante (el Tribunal de los Pueblos, el Tribunal de la Deuda Externa, etc.); es preciso democratizar la gobernabilidad mundial.

Criticar el poder concentrado y oscuro de las organizaciones globales, especialmente de las organizaciones financieras y comerciales (incluso de la Unión Europea), lejanas del control de la ciudadanía y de los pueblos.

Criticar la lógica del terror y de la guerra: luchar contra la militarización de los conflictos; rechazar las leyes y convenios antiterroristas que están siendo adoptadas en varios países.

El FSM reinstaló la esperanza: en él se plantea crear condiciones para un pensamiento nuevo y una fuerza estratégica, que lleve la emergente ciudadanía mundial a fortalecer su capacidad de acción política. El FSM tiene que ser un espacio que contribuya para imaginar el mundo, reinventar el método de acción y estimular la intervención concreta en los procesos de globalización en curso.

Nueva Concepción de la Transformación Social

Para esta tarea, necesitamos de un nuevo pensamiento. Los paradigmas anteriores no dan cuenta de la nueva situación, están en crisis, pero no fueron todavía creados nuevos. Utilizamos viejos conceptos para pensar nuevos fenómenos, lo que impide de captar toda su complejidad. Esta incertidumbre incomoda, pero es al mismo tiempo un estímulo para la búsqueda de nuevos paradigmas.

Si queremos cambiar el mundo, tenemos que cambiar las concepciones que hasta ahora sirvieron de base para las luchas de transformación social. Por ejemplo, la idea de que hay un protagonista de la transformación social. Una constatación hecha en los últimos años es que los sectores sociales más activos y más organizados actualmente son sectores que en las teorías tradicionales de la izquierda serían considerados retrasados: los movimientos indígenas, los movimientos campesinos, los sin-tierra, los desempleados, etc. Hoy tenemos que afirmar que no hay protagonismo, no hay jerarquía de sujetos.


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El Valor de la Crisis para un Nuevo Paradigma

El presente artículo es un extracto de algunos escritos de la Doctora Nicole Diesbach, quien participó como facilitadora invitada en el taller Miradas, Sentidos y Pedagogía para Educar desde la Vida, con el tema de la Espiritualidad y Nuevos Paradigmas. En la foto Nicole (izquierda) está acompañada de Myrla Gutiérrez, del Equipo Educativo ICI y coordinadora general del taller.

La crisis global mundial que percibimos cada día con más agudeza a todos los niveles necesariamente llama la atención del sociólogo, del economista, del psiquiatra, del científico, del político como también del hombre de la calle: tensiones, rechazo a la autoridad, toma de conciencia de los derechos, descontento de la población estudiantil, estadillos de violencia, matanzas, reclamo de los pueblos indígenas, migración masiva y su peligro; en fin, los escándalos de los basureros nucleares clandestinos, como también las redes del mundo de las drogas que se hacen cada día más visibles en el mundo entero, sin hablar de los últimos acontecimientos.

¿Cómo interpretar esta crisis? ¿Qué enseñanza sacar de ella?

Los científicos mismos se contradicen. Hasta la ciencia está puesta en duda. Se habla de la urgencia de un nuevo paradigma.

Se trata aquí de provocar una reflexión que nos sugiere no necesariamente aguantar o soportar la crisis, sino entenderla y, en consecuencia, tomar medidas a un nivel de conciencia humana superior a

la que conocemos; a un nivel de inteligencia aguda y ensanchada, y a un nivel de creatividad aún desconocida.

El tiempo del hombre tal como lo hemos conocido quizás ha llegado a su fin. Las reformas ya no funcionan. No queda más que la transformación. Habrá que preguntarnos: ¿Se vislumbra un tiempo nuevo, el despertar de una superconsciencia? ¿Percibimos en el horizonte la aurora del nacimiento de un nuevo ser?

¿Cómo podríamos llamar a la crisis al principio de este milenio? ¿Económica? Es cierto, pero no es suficiente. ¿Política? Lo es también, pero no abarca todo. Estamos en una crisis global, multidimensional, que podríamos llamar “Crisis Cultural”. Lo que hemos aprendido desde siempre de repente parece obsoleto.

Un examen sereno de viabilidad requiere, tomar en cuenta dos aspectos. El grado de avance de la crisis de sistema dominante, y la existencia y pujanza de un sistema o paradigma alternativo.

Hablar de Paradigma se refiere a la pauta total de valores, creencias, percepciones y maneras de actuar que son las características de una cultura. Para enfrentar esta crisis multifacética, necesitamos un profundo cambio de valores, actitudes y estilo de vida. Entre más estudiamos los problemas sociales de nuestro tiempo, más nos damos cuenta que la visión mecanicista del mundo y el sistema de valores consecuente genera tecnología, instituciones y estilos de vida patológicos.

¿Qué podemos ofrecer para una re-evaluación de los valores humanos?

Si la humanidad se quiere salvar del abismo, de la ausencia de sentido, del suicidio, de la violencia, del hambre y del fuego atómico, debe encontrarse un universo simbólico de valores o restablecer uno antiguo. Podemos decir que la creencia en el progreso científico y tecnológico ha sido la ideología dominante de nuestra civilización, pero ahora comenzamos a dudarlo. Bertalanffy Ludwing observa que: “Hemos conquistado el mundo, pero en alguna parte en el camino, parece que hemos perdido nuestra alma”; “ Hemos perdido de vista


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estas luces que guían nuestras vidas llamadas valores humanos”.

Estamos en un momento apasionante de la historia, talvez en un punto decisivo de giro, declara Ilya Prigogine, premio Nobel de química y subraya el papel del “estrés” y de las “perturbaciones” como desencadenamiento de un nuevo orden de nivel superior. Así, la transformación, innovación y la evolución, son otras de las tantas respuestas naturales a cualquier crisis. La crisis misma, es nuestro más poderoso aliado y no una fuerza que temer.

Estamos aprendiendo a enfocar los problemas de otro modo, conscientes de que la mayor parte de la crisis de nuestro mundo, ha sido fruto del antiguo paradigma, de las formas, estructuras y creencias propias de una concepción obsoleta de la realidad.

Podemos reconocer que estamos viviendo una profunda crisis cultural tenemos que percibir nuestra situación en un contexto más amplio de evolución cultural humana, y analizarla como una oportunidad dentro de un proceso de transformación. El paleontólogo Teilhard de Chardin explicaba, que lo que vivimos y padecemos en este momento, “son acontecimientos indiscutiblemente ligados a la evolución general de la vida terrestre, acontecimientos de dimensiones planetarias”.

La evolución deliberada de la conciencia no ha sido, para la mayoría de las personas, una posibilidad real, ya que han estado muy ocupadas en la empresa más demandante: sobrevivir. Simone de Beauvoir, señalaba que: “La vida está ocupada a la vez en perpetuarse y en sobrepasarse; si lo único que hace es mantenerse, entonces ese vivir es no morir”. Duane Elgin por su lado, encuentra dos razones fundamentales para esta crisis: la primera, una falta de evolución “interna” equiparable a la externa y material; y la segunda, el no haber llegado a reconocer que el crecimiento “interno” es de importancia central para los procesos evolutivos humanos. (Ver Walsh y Vaughan, p. 394).

La crisis de nuestra civilización actual se genera en parte en la grosera disparidad entre las facultades internas del hombre relativamente subdesarrolladas y las tecnologías sumamente poderosas que tenemos a nuestra “disposición”. Para corregir este desequilibrio, tendríamos que favorecer el crecimiento interior y la madurez para que sea

equivalente al enorme crecimiento tecnológico que se ha producido.

Elgin opina que la lucha por la supervivencia ha impuesto restricciones sustanciales a cualquier evolución amplia e intencional de la conciencia del hombre.

Es importante darse cuenta, que en el drama humano, además de espectadores, todos somos creadores. Es decir, que nuestra contribución personal por pequeña que sea, tiene algún efecto sobre el desenlace. Así que, “si queremos que haya transformación, que comience con cada uno”. Los problemas nos afectan a todos, y la solución es a la vez personal y global. Frijot Capra, nos invita a balancear las posibles contradicciones con el eslogan: “Piensa globalmente, y actúa localmente”.

Crisis no implica lo negativo, crisis es “crecimiento”, “mutación”, “sacudida” para un salto de conciencia personal y global hacia una comprensión mayor de la verdad, una visión más amplia de la realidad, una serenidad, vivencia, percepción y gozo de la vida misma. Estamos cambiando porque necesitamos hacerlo. Si no hay transformación personal, todo el mundo quedará anclado para siempre en el conflicto. Crisis es un llamado a la superación de todo conflicto interno y consecuentemente externo.

Bibliografía: Bertalanffy; Ludwing Von:. Boulder, Colorado: Paul Violet Westview Press.

Frijot Capra: O Ponto de Mutacao. A Ciencia, a sociedades e a cultura emergente. Sao Paulo. Ed. Cultrix.

Walsh Roger y Vaughan Frances: Más allá del ego. Textos de psicología transpersonal. Barcelona: Ed. Káiros.


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Experiencias del Taller Miradas, Sentidos y Pedagogía Los tres temas principales que abarcó el Talle Miradas, Sentidos y Pedagogía para Educar desde la Vidar fueron: Espiritualidad y Nuevos Paradigmas, Mediación Pedagógica y Sistematización. En este artículo recogemos los testimonios de algunos/as participantes, quienes, desde sus propias vivencias aceptaron responder a las siguientes preguntas: ¿Qué novedades te ha dejado el taller? ¿Qué cambios te ha provocado el taller? ¿Qué cambios se producirán en la organización y en el trabajo que haces? En algunos casos se hizo énfasis en el tema de la espiritualidad; en otros Mediación y Sistematización. En la construcción de este articulo participaron Iris Polando y Rigoberto Pittí.

Concepción Acosta Vásquez: Centro de Estudios Sociales y Culturales Antonio Montesinos, Veracruz, México.

“Desde hace muchos años yo tenía un concepto diferente de Espiritualidad . Lo que en mi familia recibí fue rezar, dar gracias o pedir siempre a Dios o a los santos. Ese concepto era el básico de espiritualidad. En los años que llevo trabajando yo la he ido descubriendo de diferentes maneras, pero no tenía la claridad que ahora me queda.

Todo lo que vimos con Nicole de alguna manera esa intuición yo ya la traía, pero no la tenía clara, ni bien definida, como esto de pasar a un nuevo paradigma. Yo lo intuía, pero sin nombre, sin haberlo comentado con nadie. Era algo que yo traía dentro de mí y aquí como que explota. Entonces eso me hace sentir bien, porque mis intuiciones no estaban mal, solamente que yo no entendía por dónde y ha clarificado en mi persona muchas cosas.

Las mujeres (de mi organización) son muy sensibles a la naturaleza y yo creo que por ahí vamos a empezar: que los seres humanos tenemos que caminar con las cuatro vertientes: lo físico, lo mental, lo emocional y lo espiritual. Lo habíamos reducido solamente a estar dentro de un templo expresando lo que sentimos, pero no lo habíamos llevado a la casa, al río, al campo, a la milpa, a donde estamos. Creo que la tarea mía es llevar el tema espiritual pero en todos los ámbitos de nuestra vida”.

María Mercedes Valdés C.: Biblioteca Pública de la Ciudad de Matanzas- Cuba.

“La principal novedad es redescubrirme, es cómo renacer, reafirmarme es reconocer quién soy, darme cuenta hasta qué punto soy porque existes tú y tú eres

porque yo existo. Entonces en esa mutua relación es donde nace todo; es la simiente. Este taller ha estado haciendo énfasis en esa relación de Espiritualidad . Yo ya lo estoy sintiendo como un momento muy importante en mi vida, incluso porque me ha dado la oportunidad de conocer otras experiencias. Me ha marcado mucho y que yo sé que va a ser un giro en mi vida en cuanto a mi compromiso social, en cuanto a mi relación con las demás personas, con mi familia, incluso con mis hijos, con mis padres, con mis amigos y con mis vecinos en el barrio, con mi compañeros de trabajo.

La experiencia de estar en el ICI es como tocar lo divino. Ha sido maravilloso, en principio porque el ICI tiene una mística que surge desde sus orígenes y que aún se mantiene. Lo que más me gusta es el respeto que siente ante el ser humano, ante esa espiritualidad del ser humano y cómo lo único que hace es alimentarla y hacer que vuele o darle fuerzas para volar, para saber que no estamos solos, que podemos hacer muchísimas cosas”.

Maximiliano Salvador Asasobay Tenenuela: Unidad Educativa Pacha Yachachick Intercultural Bilingüe, Ecuador.

“Para mí la Espiritualidad es la vivencia misma de uno con el entorno, con las personas, con el cosmos, con la naturaleza. Creo que la espiritualidad es la fuerza, el motor, la conexión, el equilibrio de la persona y si uno comienza un poco a manejarse en este campo del equilibrio en la relación con otras personas; pues a mí me parece que el cambio personal, va a dar para empezar a entender y trabajar la cuestión de la comunidad.

Hay diferentes puntos de vistas en cuanto a la espiritualidad. La espiritualidad está muy manipulada. Tenemos desde diferentes partes de mira lo que es. Yo veo que eso de la espiritualidad desde otras gentes los que más están pegados a la religión, entonces así era como se le entendía y no era así un poco dentro desde dentro mismo del ser de la persona, desde la comunidad o desde esta comunidad educativa. Entonces ahí me quedan unos vacíos pues porque todos comenzamos a mirar un poco con recelo.

La espiritualidad no ha sido trabajada en el campo educativo. Entonces toca conectar lo que es el ser


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espiritual con la vida y ver dentro de la integralidad de la persona misma lo que es la espiritualidad”.

José Luis Goyes Rivadeneira: Programa Muchacho Trabajador del Banco Central del Ecuador, Quito – Ecuador.

“El tema de Mediación Pedagógica para mí ha sido bastante trascendental porque ha aportado de manera definitiva primero a lograr una conexión entre el sentir, el hacer y el pensar. Después a manejar y a entender algunas cosas que van sucediendo en los grupos en las comunidades, con los niños, con los adultos, con maestros.

El entender el rol del facilitador como mediador de aprendizajes, entender también que hay que respetar los conocimientos y las necesidades que sienten estas comunidades. Eso nos permite lograr un encuentro más horizontal, más humano; no generar dependencia en los aprendizajes. Algo que también es fundamental es el poder de la palabra el apoyar promover que la gente pueda comunicarse como una herramienta importante de relacionamiento, de crecimiento. Es como el poder de la palabra para construir.

Yo creo que estoy teniendo la posibilidad de reflexionar, como son mis prácticas de relacionamiento y es a partir de la valoración de las otras personas, los que me permiten a mi tener una valoración más humana, otro aprendizaje es ser más congruente, coherente entre lo que dijo, hago y pienso”.

Marisol Hernández Méndez: Centro de Servicios Educativos en Salud y Medio Ambiente (CESESMA), Nicaragua

“Para mí el poder reconocerme desde mi yo interior, fue como el punto de partida que vino abrir las puertas para el resto de aprendizajes que me llevo. Revisarme y reencontrar ese ser que tengo dentro de mí y poder vivirlo y sentirlo, me permitió revisar mi práctica como educadora y cuál ha sido esa construcción de relaciones que he venido practicando y que lo más importante es tener en cuenta el sentir de las personas y conectar el pensamiento con el sentimiento, que es lo que nos permite volver a una practica mejorada.

Lo otro importante también es partir desde mi yo para decir “yo siento”, “yo esperaba”, “yo te sugiero”, porque sino, pienso que voy a seguir culpando a las otras personas. Cuántas veces he inducido a que las personas se sientan obligadas a responder y no a decirme “qué es lo que sientes”, que es lo que piensas: y cambiar el porqué, más bien desde la otra perspectiva, que brinde confianza para la apertura, para poder establecer y construir relaciones de respeto, afectividad y equidad”.

Santiago Martí Herrero: Asociación Comunitaria Pa’lante, Nicaragua.

“Este tema me trajo muchas novedades y muchos aprendizajes; el destacar, sobre todo, que no sé nada. Esa es la gran novedad y el gran aprendizaje, es decir, creemos que hacemos muchas cosas por los demás, por la organización. Siempre estamos pensando qué voy a hacer, qué voy a hacer; y nunca pensamos en nosotros mismos. Aquí he logrado una visión mucho más amplia y mucho más profunda de mi ser, en la vida que quiero, que busco; y realmente que somos nosotros los más importantes. Y a partir de ahí crecer, porque mientras más tengamos por dentro, más podemos dar, porque si no tenemos nada, nada podemos dar.

En la organización voy a aplicar el concepto del sentir, que lo tenemos totalmente abandonado. Simplemente pensamos y racionalizamos las cosas; pero no decimos lo que sentimos, ¿cómo nos sentimos?, ¿por qué nos sentimos? Ese será un poco el cambio en el trabajo”.

Sandra Margarita Peñaherrera: Grupo de Apoyo al Movimiento de Mujeres del Azuay, Cuenca, Ecuador.

“Trabajar con seres humanos requiere mucho más que herramientas técnicas. Es indispensable el afecto, la sonrisa sincera, el contacto humano y eso es precisamente lo que ICI y el grupo participante nos brindó.

(Tengo que) profundizar en mi propia vida, como un compromiso ético para la transformación personal a fin de aportar con más fuerza a las compañeras mujeres con las que me relaciono tanto en la vida personal como laboral.

Me siento más fortalecida, con más desafíos, y esto necesariamente influirá en mi organización, pues al contar con más herramientas, cuestionamientos y certezas, las cosas no serán igual. El cambio va surgiendo precisamente de los nuevos desafíos que esta nueva experiencia me ha puesto enfrente, desafíos que ya no puedo eludir”.


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Una mujer en el ámbito empresarial cooperativo Por: Iris Polanco

En nuestro viaje de seguimiento a Perú en el año 2005, tuvimos la oportunidad de visitar San Martín de Pangoa, ubicada en la región de Junín, en la zona central de los Andes Peruanos, lugar donde se encuentra ubicada la Cooperativa Agraria Cafetalera Pangoa. Allí nos encontramos con una organización que funciona de manera ordenada y productiva. Se siente un ambiente organizacional funcional e interesante. Esperanza Dionisio Castillo, es la persona que está al frente de las Gerencia desde el 26 de agosto del 1,996 hasta la fecha. Es egresada del taller Latinoamericano de Comercialización, Estrategias y Técnicas realizado en el ICI en el año 2002.

En Perú, como en el resto de los países de América Latina, las mujeres rurales desempeñan un rol protagónico en la economía familiar. Además de esto, desarrollan un liderazgo activo dentro de la vida de las organizaciones comunitarias llegando a ocupar cargos directivos que les permite un crecimiento personal por medio del desarrollo de habilidades y potencialidades.

Participación en el Mundo Cooperativo

Esperanza ingresa a este mundo de las cooperativas en el año de 1980, ofreciendo sus servicios profesionales como extensionista en el campo. Allí trabajaba con los socios de la cooperativa en la modernización y elevación de la productividad de su producto.

En el mes de agosto de 1996, hizo su ingreso a la Gerencia por solicitud de los mismos Directivos de la Cooperativa. Esto se dio como resultado del trabajo que había realizado con los socios en el campo. Lograron reconocer sus conocimientos de los aspectos sociales que consideraron podía servir para conducir la organización.

Su ingreso a la gerencia se dio en un momento de baja, debido a que se había producido un descontento por la mala comercialización del café en el año 1,995. Producto de esta situación, muchos socios se retiraron, se produjeron enfrentamientos entre grupos de socios por el reintegro de su café el cual fue mínimo, lo que creó un gran descontento.

Los directivos fueron a su casa y le solicitaron que trabajara en la gerencia. Su respuesta fue que no sabía nada de comercialización pero si todos trabajaban juntos se podía intentar por un año. Le apoyaron porque había trabajado en el campo con los socios en transferencia de tecnología.

La tarea principal que tuvo Dionisia fue concentrarse desde el año 1997 hasta el 2000 en pagar las deudas y hacer regresar a los socios al seno de la Cooperativa, convenciéndoles de que su organización debería continuar. Se estableció una regulación de los precios que favorece a socios y no socios.

Es necesario resaltar la fidelidad de 300 Socios con quienes se empezó una nueva Etapa del Cooperativismo, haciendo una reingeniería.

Considera Esperanza que ha experimentado muchos logros que han sido del colectivo uno muy importante es que se ha ido superando el machismo entre los presidentes de las distintas Cooperativas.

Una de sus herramientas principales para realizar su trabajo es mantener una comunicación clara con los socios sobre las ventas. Les escucha con respeto y atención para garantizar unas buenas relaciones humanas. Esto le ha permitido también que las mujeres sean escuchadas.

En cuanto a la toma de decisiones, dice que los planteamientos o propuestas deben ser llevadas y consultadas a los socios después de haberse dialogado y que se conozcan los puntos de vista de toda la directiva. Una de las herramientas que utiliza para lograr esto es el análisis. Para eliminar los prejuicios sobre si una mujer, ella presenta datos confiables, análisis serios y una comunicación transparente logrando crear un clima de confianza entre los socios y la gerencia. Esto realmente es un desafío para cualquier mujer. Es la opinión de nuestra entrevistada que una debe prepararse constantemente para crecer y transformar el lugar donde uno trabaja.

Café y Comercio Justo

La experiencia de Esperanza en cuanto al comercio justo la lleva a considerarlo como una práctica de


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intercambio económico basado en el diálogo, el respeto, la transparencia y la solidaridad. Tiene como objetivo el trato equitativo entre las partes participantes, y la eficacia económica incorporando responsablemente los costos sociales y medioambientales del contexto.

El objetivo superior del Comercio Justo es contribuir con el desarrollo humano sustentable, la lucha contra la pobreza y la injusticia en que viven muchas personas, especialmente del hemisferio sur del planeta.

El Comercio Justo es una alternativa al comercio convencional que se realiza sobre relaciones asimétricas de intercambio. En este sentido, el Comercio Justo promueve la economía al servicio de las personas, economía solidaria, en la que el intercambio no sólo es una relación comercial, sino también una relación de cooperación que respeta los derechos humanos y favorece principalmente a los productores y comerciantes de pequeña y micro escala, más pobres y con menos oportunidades.

La Cooperativa Agraria y Cafetalera de Pangoa, en el año de 1997 inicia el proceso de inscripción para ingresar al Mercado Justo, este proceso duro cuatro años, pues fue en el 2001 que fueron admitidos. Su primera venta la hicieron en el año 2003, ya que se hicieron conocer en la Feria de Cafés Especiales que se desarrolló en Estados Unidos.

Los tostadores de Comercio Justo compran café especial, de muy buena calidad, por tanto la calidad del producto es un factor determinante para la sostenibilidad de la organización.

Cooperativas Cafetaleras y el Tratado de Libre Comercio

Esperanza opina que queramos o no nuestro Gobierno firmara el TLC, y como Cooperativistas tenemos que trabajar unidos, produciendo productos de calidad y posicionar nuestras marcas en el mercado nacional e internacional. Haremos alianzas estratégicas con otras Cooperativas para nuestros servicios y ventas.

Escenario Mundial del Café

El escenario del café es positivo, para cafés especiales, el consumo esta en ascenso y la demanda es cada vez mayor. Nosotros como pequeños agricultores estamos en la posibilidad de producir cafés especiales y cada vez conocemos más como producirlo que es una de nuestras fortalezas.

Como mensaje de cierre de este artículo Esperanza nos dice que desea mucha suerte a todas las mujeres y les agradece por darle una mirada a su recorrido donde considera que aún tiene mucho que aprender a escuchar, analizar y realizar acciones pensando en que los otros tengan una vida digna sin discriminación.

Algunas NotICIas Nacimiento:

Estamos muy felices por el nacimiento de Liz Marie Rivera , hija de Rosemary Pérez, secretaria del ICI, quien vio la luz el pasado 7 de abril. Muchas bendiciones de la gran familia iciana.

Participación en Eventos:

Taller con Madres Maestras: Del 6 al 10 e febrero se realizó en el ICI un taller sobre Fortalecimiento de la Organización de Madres Maestras. El taller fue facilitado por Pedro Castillo y contó con la colaboración de Rigoberto Pittí.

Asamblea Subregional de ALOP: Pedro Castillo participó entre el 9 y el 11 de marzo pasado en la Asamblea Subregional de ALOP, realizada en México, donde se abordaron temas como Democracia y Desarrollo, Comercio, Integración e Incidencia Política.

Taller de Sistematización con Enfoque de Género: Entre el 10 y el 14 de Marzo, el compañero Rigoberto Pittí participó por el Equipo ICI en el Taller de Sistematización con Enfoque de Género, actividad realizada en Managua, Nicaragua. El taller fue coordinado por la Agencia Canadiense Horizontes de Amistad y participaron sus contrapartes de Centroamérica y México.

Taller de Educación de Adultos: Oscar Muñoz se trasladó a las frías tierras de Antigonish, Nueva Escocia, Canadá, para participar en el Taller de Educación de Adultos. El evento forma parte del Programa Educativo del COADY International Institute. El evento tuvo una duración de tres semanas y reunió a participantes de África, Asia y América Latina.


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Datos sobre Educación en América Latina Por: Rigoberto Pittí

A continuación compartimos algunos datos estadísticos de la Educación en América Latina. En cada gráfico los países están ordenados según el rango utilizado por el Índice de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas del último Informe (2005).

Analfabetismo y Cobertura Educativa

Según la gráfica anterior, países como Argentina, Chile, Costa Rica, Cuba, México, Panamá, Colombia, Venezuela y Ecuador, son los únicos que tienen un índice de analfabetismo inferior al 10%. Por el otro lado Haití con un 48% y Guatemala con 31%, son los dos países con mayor tasa de analfabetismo.

En cuanto a la cobertura educativa en el nivel primario, los datos indican que países como México, Panamá, Perú y Ecuador tienen un 99% de matrícula para el año 2003. Sin embargo son Argentina, Chile y Cuba los que demuestran mayor cobertura a nivel medio con más del 80% de la matrícula para este mismo período. Por otro lado, que Chile, México y Colombia son los tres países que

para el período 1998-2003 alcanzaron tener una matrícula superior al 30% en el nivel universitario. Los demás países no llegan a cubrir el 30% de la cobertura universitaria o carecemos de datos oficiales.

Gasto Público dedicado a Educación

Los estudios realizados por el PNUD, indican que, en los últimos años, la mayoría de los países en estudio han incrementado el porcentaje del presupuesto destinado a educación. Los países que sobresalen en el 2002 son: México (24%), Costa Rica (22%), El Salvador y Bolivia con 20% cada uno. Al contrario, algunos países disminuyeron, en la última década, los porcentajes dedicados a la educación. Son los casos de Panamá, que en 1990 dedicó 21% a la educación y en 2003 fue de tan sólo 7.7%. También Ecuador que pasó de 17% a 8% en el mismo período. Es posible que las coyunturas propias de cada país contribuyeron a este des-balance en la asignación presupuestaria.

Acceso a la Tecnología Virtual

Es indudable que nuestros países aún se encuentran en un rezago cultural y con una gran brecha, si hablamos del acceso a las tecnologías virtuales, respecto a Estados Unidos (556 por cada mil usuarios) o Europa.

Después de diez años de haberse masificado el uso de Internet, sólo un país, Chile, llega a sobrepasar los 200 usuarios de Internet por cada mil; otros tres países (México, Perú y República Dominicana) alcanzan a superar los 100 usuarios y el resto están por debajo de esas tasas. En los casos de Argentina y Uruguay no hay datos oficiales. Haití sigue siendo el país más rezagado con una tasa de 18 por 1000.


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INSTALACIONES DEL ICI

Habitaciones

Salón de Clases

Comedor

Sala de Internet y Computadoras

DISPONIBLE EN EL CUATRIMESTRE

MAYO JUNIO 1-31 1-30

Para mayor información, sírvase comunicarse a la siguiente dirección: INSTITUTO COOPERATIVO INTERAMERICANO

Atención: Porfiria Crespo Apartado T, Panamá, 9A República de Panamá Tel.: (00507)224-6019 / 224-0527 Fax: (00507) 221-5385 E-mail: [email protected]


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Buzón del Egresado y Egresada ICI... Gente a favor de los sueños de la Gente...

Por Pedro Castillo Se incorporan los correos electrónicos para que se interconecten y construyamos el tejido de las redes de vida. Los que no lo tienen envíenlo.

Víctor Lionel Mux Caná. Taller de Ahorro y Crédito, 2001. “Haber cursado un proceso de formación en el ICI me ha permitido aportar en la construcción de una Guatemala mejor. A raíz de tal experiencia recientemente en noviembre y diciembre del 2005 he participado en un curso: Sistemas de apoyo a la Microempresa y programas de microfinanciamiento”. Guatemala. [email protected]

Altagracia Tapia. Curso LA 65, 2005. Estoy trabajando con los grupos de mujeres que acompañamos y de vez en cuando con las organizaciones mixtas. Después de llegar del ICI puedo decir que mi vida es otra con la convivencia con todos y todas. Soy una persona más segura de mis habilidades para trabajar y que en lo personal he crecido bastante. República Dominicana. [email protected]

Manuel Alegría Toledo. Taller Participación Ciudadana, 2005. Mucho de lo visto en Panamá me ha servido para mi trabajo en territorio y con mi gente. Ahora andamos en la construcción de las herramientas de evaluación del proceso de escuela que tenemos en el DF. Es un proceso sobre la participación ciudadana, el Estado, el gobierno y neoliberalismo, planificación estratégica participativa, etc. México. [email protected]

Moisés Cutz Toc. Curso LA 63, 2003. Ya contamos con una oficinita y un coordinador. Estamos formulando y presentando proyectos a las agencias emergentes y de género; también es muy importante presentar foros a nivel local sobre la crisis en la educación. Los efectos de “Stan”(huracán) se están sintiendo hasta ahora, pero uno se adueña de estas fuertes herramientas de la capacitación y puede aprovecharlas. Guatemala. [email protected]

Iván Tercero. Taller de Ahorro y Crédito. Los conocimientos y experiencias y lo que me han enviados a través de los boletines, me ha servido mucho en mi trabajo, cuya aplicación ha contribuido a que productores campesinos que trabajan organizados con ADP adquieran habilidades para manejar sus aportes económicos y conformación de Fondo Comunitario y también ha ayudado mucho en el proceso de organización comunitaria. Nicaragua. [email protected]

Marc Evans Jean Baptiste. Curso LA 64, 2004. En Haití la situación todavía es muy difícil, pero tenemos la esperanza que va a haber un cambio. Los conocimientos que he recibido me ayudan en mi trabajo con las organizaciones de base. Soy responsable de un programa denominado Fortalecimiento Organizacional en una ONG que se llama COSADH. Haití. [email protected]

María de la Caridad Inerarity Rojas. Curso LA. 64, 2004. “Siempre los recuerdo con mucho cariño y todo lo aprendido con Uds. día a día lo estoy multiplicando. Cuba. [email protected]

Teófilo Flores. Curso LA. 63, 2003. Los conocimientos adquiridos en el ICI nos siguen ayudando a prestar servicios de calidad en el Área de Educación Alternativa en las comunidades que pertenecen al Centro de Educación Técnica Humanística Agropecuaria (CETHA-Emborozu), en el cual trabajamos un equipo comprometido con la comunidades campesinas. Atendemos a más de 1800 participantes que estudian en el mismo y en las diferentes comunidades de nuestro Departamento Tarija. Bolivia. [email protected]

Griselda Borges: Curso Latinoamericano # 66, 2005. Me trasladé a la Ciudad de La Paz para trabajar en una Comisión de Transición para que Evo Morales pueda recibir luego el Gobierno…adquirí una experiencia más para mi vida. Estuve casi un mes realizando este trabajo. Yo creo que así aportamos todos los bolivianos, cooperando a nuestro Presidente podremos tener el cambio. Bolivia. [email protected]

Saludosde: Edverto Torres, compañero de trabajo de Iván Tercero le retornamos los saludos y sigan adelante, Nicaragua. Envía también saludos Yadira del Carmen Calero, Curso LA. 65, que siga cosechando éxitos como atleta, Nicaragua, [email protected]

Felicitaciones: Flavio Rea (Curso LA 65, 2005) y Señora por la llegada de su niño. Les deseamos lo mejor en unión familiar. Ecuador, [email protected]

Boletín Latinoamericano Para el Correo Postal

Es una producción del Equipo Educativo del ICI:

Pedro Castillo, Porfiria Crespo, Myrla Gutiérrez, Oscar Muñoz, Rigoberto Pittí, Iris Polanco.

Para mayor información favor dirigirse a:

Instituto Cooperativo Interamericano, Apartado T, Panamá 9 A, República de Panamá.

Tel.: (507) 224-6019, y 224-0527

Fax: (507) 221-5385

Correo-e: [email protected]

También puede ver este Boletín en nuestra Página Web: www.icipanama.org


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Documents

Boletin LA No. 27, Abril 2006