Bog sutranjice Vlblz ZAGREB knjiga 119. glavni urednik: Nenad Rizvanovi Neale Donald Walsch Bog sutra njice copyright za hrvatsko izdanje V.B.Z. d.o.o. 10010 Zagreb, Dracevicka 12 tei: 6235-419, fax: 6235-418 e-mail: info@vbz.hr www .vbz.hr za nakladnika: Bo ko Zatezalo urednica: Jasna Grubje i lektura i korektura: Ljerka esi grafika priprema: V.B.Z. studio, Zagreb tisak: Tiskarna Ljubljana, LJUBLJANA, 2005. Neale Donald VValsch Bog sutra njice Na najvei duhovni izazov s engleskoga prevela: Radha Rojc-Belec V b z biblioteka AMBROZIJA knjiga 119. naslov izvornika-. Neale Donald Walsen TOMORROWS GOD copyright 2004 by Neal Donald Walsch Published by arrangement with Atria Books a n Imprint of Simon and Schuster, Inc. All rights reserved. Copyright 2005. za hrvatsko izdanje: V.B.Z. d.o.o. Zagreb CIP Katalogizacija u publikaciji Nacionalna i sveuili na knji nica - Zagreb WALSCH, Neale Donald Bog sutra njice : na najvei duhovni izazov / Neale Donald Walsch ; s engleskoga prev ela Radha Rojc-Belec. - Zagreb : V.B.Z., 2005. - (Biblioteka Ambrozija : knj. 119 ) Prijevod djela: Tomorrow's god. ISBN: 953-201-509-4 UDK 242 450909113 ISBN..953-201-509-4 Bilje ka autora Iako se razgovor zapisan u ovoj knjizi odvijao kontinuiranim procesom, knjiga je podijeljena na dva dijela. Prvi se dio bavi trenutanim shvaanjem ovjeanstva o Bogu i novim idejama o Bo anstvu ko je e u bliskoj budunosti karakterizirati Boga. Drugi dio istra uje na koji e se nain primjenjivati nove ideje, kako e utjecati na na vot i kako e nam pomoi u stvaranju novijega svijeta. No, ne pomognu li nam na taj nain, nee znaiti ni ta. NDW Uvod Ova knjiga sadr i najuzbudljivije novosti u proteklih stotinu godina: ovjeanstvo sam o to nije stvorilo novi oblik duhovnosti na Zemlji. Civilizacija nam se nalazi na pragu najvee pustolovine i najudesnijeg postignua. eli m da se sada posvetite otkrivanju svoga mjesta u svemu stvorenome. Knjiga je pogled na Boga Sutra njice. Govori o budunosti ovjeanstva -ali to nije dale ka, udaljena vizija. U njoj iznosim zaprepa ujue predvianje za sljedeih tridesetak god ina. Odnosi se na blisku budunost i na ulogu koju e ovjeanstvo odigrati u njezinu st varanju. Govori o ulozi koju vi mo ete odigrati u tome. Govori o onome to e se dogod iti i kako e se dogoditi. Poput ostalih knjiga Razgovora s Bogom, i ovaj je tekst napisan u obliku razgovo ra, ali nije prijeko potrebno povjerovati da sam uistinu vodio takav razgovor ka ko biste od njega imali nekakve koristi. Potrebno je samo da budete otvoreni - a ova vam knjiga govori ak i kako to mo ete postii.

No, moram vas po teno upozoriti. Informacije u knjizi nisu vam nepoznate. Malo je onoga ovdje zapisanog to ne biste mogli pronai u svetim spisima svih svjetskih mud rih tradicija. Majstori-uitelji ovjeanstva gotovo su sve to ve rekli. Uostalom, malo je ideja u ovoj knjizi koje se nisu pojavile u mojih prethodnim djelima. Za to biste, dakle, trebali proitati ovu knjigu? Ne zato to sadr i nekakvu novu mudros t, nego zato sto ponavlja mudrost na koju nismo obraali pozornost. Problem je u ovome: ne poslu amo li sada tu mudrost, mo da vi e neemo imati priliku pon oviti je. Nalazimo se na rubu. Do li smo do kraja puta kojim smo krenuli. elimo li ouvati ivot kakvoga poznajemo na ovoj planeti, sada moramo promijeniti smjer. ovjeanstvo si vi e ne mo e dozvoliti nikakvih napada bijesa. Otkrili smo kako kraj svi jeta mo emo spakirati u torbu. Smrt civiliziranog dru tva . mo emo zapeatiti u omotnicu ispunjenu bakterijama i jednostavno je poslati po tom. Mo gli bismo rei da je mogue zapeatiti sudbinu... Nauili smo se zaletjeti zrakoplovima u zgrade i, da ni ne trepnemo, ubiti tisue lj udi. Uvjerili smo se da je napad iz predostro nosti - najprije pucamo, a onda post avljamo pitanja - savr eno prikladno sredstvo pona anja u vanjskoj politici. Zakljuili smo da prevlast nad Zemljom podrazumijeva njezino uni tenje - a pretvaram o se da ne znamo kako upravo to inimo. Zakljuili smo da hranu mo emo pobolj ati promij enimo li joj temeljno genetsko ustrojstvo. Odluili smo da 20 posto svjetskog stan ovni tva dobiva 80 posto svjetskog prihoda i to nazivamo dobrim ivotom. Ukratko, zbunjeni smo. No, mogli bismo pronai put iz te zbrke, a vi mo ete odigrati ulogu u tome. Ova knjiga govori o va oj ulozi. Govori da e sljedeih tridesetak godi na donijeti promjenu paradigme; ta e promjena biti pozitivna, poticajna i izazvat e nevjerojatnu preobrazbu pa e promijeniti tijek ljudske povijesti. Ujedno poziva vas - vas koji dr ite ovu knjigu u rukama - da se pridru ite novom osmi ljavanju ovjean stva. Zato je napisana. To je poziv koji vam upuuje sam Bog. Razmislite o tome. A sada razmislite kako se ova knjiga na la u va im rukama. Kako ste uli za nju? Ako s ve do ovoga trenutka niste ni uli za nju, kako vam je privukla pozornost? Sto vas je navelo da je uzmete i ponete itati? Uostalom, za to je i dalje itate? Mislite li da se to dogaa sluajno? Nije tako. Ne postoji sluajnost. Svemir ni ta ne radi nasumce. Ova je knjiga do la do v as da vam ka e da mo ete promijeniti tijek ljudske povijesti. Upravo vi. Ne samo ljudi koji upravljaju vladama, vlastitim korporacijama ili vodeim pokreti ma, ne samo ljudi koji pi u knjige ili su na drugi nain utjecajni. Ne samo takvi lj udi. Vi. Vi mo ete promijeniti tijek ljudske povijesti. Ne pretjerujem. Molim vas, vjerujte mi. Nije rije o pretjerivanju. Ova vas knjiga poziva da se prihvatite toga individualnog pothvata. Poziva vas d a sad internalizirate mudrost drevnih i suvremenih majstora koja je u njoj zapis ana; ne samo da je ponovno ujete, nego da je primite, da je prihvatite, da je usv ojite na najdubljoj razini svoga bia, dok ne postane va a su tina na staninoj razini. 8 Iduih e vas godina ivot pozivati da djelujete i reagirate s razine Duboke Spoznaje. Ona uvjerenja koja sada unesete na tu razinu i nain na koji pro irite poruke ove k njige novim nainom ivljenja mogu potpuno promijeniti svijet. Pa ipak, ne morate misliti da ete sve morati napraviti sami. Mo da je najpoticajnij i i najuzbudljiviji dio poruke koju nam donosi ova knjiga u tome to sada vi e nitko od nas ne mora raditi sam. Imamo suradnike, mo emo u ivati u njima i zvati ih da do du k nama; mo emo se okupiti oko najveeg cilja ovjeanstva: promijeniti sebe i promije niti svijet. Rekao sam da u ovoj knjizi neete pronai puno novih stvari. Pogrije io sam. Mogli biste pronai... Novoga Sebe. I nain na koji biste mogli stvoriti Novi Svijet. 9 Prvi dio

Ponovno osmi ljavanje Boga Najvee bogohuljenje Potreban nam je novi Bog. Znam. Ozbiljno govorim. Potreban nam je novi Bog. Stari vi e nije funkcionalan. Stari nikada i nije bio funkcionalan. Neki ljudi misle da jest. Nisu promatrali svijet oko sebe. Zar nisu? Nisu ga promatrali iskreno. S razumijevanjem. Vidjeli su samo ono to su eljeli vid jeti. Nisu uoavali okrutnost, borbe i ubijanje u ime Boga. Nisu uoavali razdvajanje, ugn jetavanje, strah i krajnju nef unkcionalnost. Ili, to je jo gore, vidjeli su to i sudjelovali u tome. Time su kontrolirali druge ljude. Stari je Bog, Bog Juera njice, mo da uspijevao funkcionirati u ivotima pojedinih ljudi - mo da ak i mnogih - ali nikada nije bio u stanju stvoriti pravedno dru tvo ili rad osnu, skladnu civilizaciju, a da i ne spominjemo mir u svijetu. Taj Bog ni danas to ne mo e uiniti. ak ni danas, usprkos snazi trenutane komunikacije, posvema nje povezanosti, napredni h spoznaja, povi ene svjesnosti, sofisticirane tehnologije i raznih udesa, ne mo ete stvoriti jednostavno, ponizno iskustvo za kojim ovjeanstvo ezne od poetka vremena. Ne mo ete stvoriti mir. 13 . Svjestan sam toga. Ne mo ete izazvati trajnu radost. Znam. A to ne mo e ni Bog u kojega vjerujete. Za to? Za to? Za to ni najbolji poku aji ovjeanstva ni pomo za koju smo se molili i koju o primili od Boga ne mogu dovesti do toga rezultata? Zato to Bog u kojega vjerujete nije stvaran. Bog u kojega vjerujete je izmi ljen. T o je Bog kojega ste stvorili iz niega, koji uope nema nikakve veze s Krajnjom Stva rno u. E, to je izazovna misao. Mo da i najvee bogohuljenje. Sve su uzvi ene istine na poetku bogohulne. Do ao je trenutak kada morate isku ati svoja najsvetija uvjerenja. Ne isku ate li ih u skoro, va a e uvjerenja isku avati vas. Ova knjiga i eli biti izazovna. Ova je knjiga napisana da bi spasila svijet. A hoe li ga spasiti? To ovisi o svijetu. Za to? Za to ne ovisi o tebi? Ako si ti Bog, za to ne ovisi o tebi? Zato to spa avanje svijeta nije moj posao. Moj je posao stvaranje svijeta. A zar ti nije stalo to se dogaa s njime kada ga stvori ? Stalo mi je do toga kao i t ebi. 14 JNe, nije ti stalo. Ua ti je stalo koliko je stalo nama, ne di aopustio aa svije t uni ti samoga sebe. Hoe rei, da mi je stalo vi e nego vama. Kad bi mi bilo stalo do onoga to se dogaa sa s ijetom jednako koliko je stalo i vama, dopustio bih da svijet uni ti samoga sebe, jer vi upravo to i radite. Budui da mi je do toga stalo koliko je stalo i vama, svijet u kojemu ivite mogao b i biti uni ten. Ako ni ta drugo, ivot kakvim ga poznajete mogao bi se neopozivo promi jeniti. A ako se to dogodi, ja se neu umije ati. Za to? Za to ne napravi ne to da to zaustavi ? Zato to vi to ne radite. Mi ne mo emo. Ti si Bog. Ti mo e napraviti ono to ljudska bia ne mogu. Tvoja izjava nije tona. Ja to mogu uiniti, a mo ete i VI. No, ja neu ako neete ni vi. Za to nee ? Kakav si ti to Bog? Najbolji koji postoji. Jedini koji postoji. Onaj koji vam poklanja slobodnu volj

u i koji vam je nikada, ba nikada, nee oduzeti. ak ni da bi nas spasio od nas samih? Kada bih vas spasio od vas samih, tada to vi e ne biste BILI vi sami, nego samo moji robovi. Ne biste imali slobodnu volju. Bili biste slobodni samo dok ne biste uin ili ne to to ja ne bih elio. Tada bih vam oduzeo slobodnu volju i natjerao vas da na pravite ono to od vas elim. Naravno da bi to napravio. Kada bi ti barem upola bio Bog kakvim te ljudi smatra ju, sprijeio bi nas da se ne uni timo. Napravio bi ono to je najbolje za nas. Naveo bi nas da napravimo to je najbolje za nas. Prema ijoj procjeni i prema ijoj definiciji? 15 Molim? Prema ijoj procjeni najbolje i prema ijoj definiciji nas? Prema tvojoj. Prema tvojoj procjeni. Tvojoj definiciji. Ti bi definirao to podraz umijeva pojam mi; ti bi odluio to je najbolje za nas, a tada bi i ostvario ono najbo za sve nas. Samo nam ti mo e pomoi. Tome Bog i slu i. Uistinu? Zar stvarno tako misli ? 16 Zbogom Bogu juera njice Veima ljudi vjeruje da Bog odluuje koji ljudi spadaju u pojam mi. Tada se okupljamo u skupine oko onoga to si ti odluio i nazivamo ih religije ili vjere. Tada nas ti, B og, uvjerava da e nas vratiti sebi govorei nam to je najbolje za nas. Oni ljudi koji nisu ukljueni u definiciju pojma mi nee se vratiti tebi ni pod kakvim okolnostima, kao ni oni koji spadaju u tu skupinu, ako ne naprave ono to je najbo lje za njih. Ljudi koji pripadaju tim dvjema kategorijama bit e osueni. Patit e u vj enoj paklenoj vatri. Vjeruje li u to? Uistinu? Misli li da tako stoje stvari? Ne vjerujem. Zapravo ne vjerujem. Nije tako. Barem ne vi e. Ne vjerujem u to nakon to sam pro ivio i shvatio sve moje razgovore s Bogom. No, veina ovjeanstva jo vjeruje da je tako, a ja u ovom razgovoru zastupam najvei dio ovjeanstva. Uistinu? Za to? Za to ih zastupa ? elim postaviti pitanja koja bi, prema mome mi ljenju, postavio najvei broj ljudi; eli m rei ono to govori najvei dio ovjeanstva. Za to? Da ovjeanstvo dobije odgovor na svoje pitanje. Da se uje njegov glas. Da se povea, p ro iri i pobolj a iskustvo svih ljudi, kao to se dogodilo s mojim. Da nas preplavi ra dost i da na Zemlji prevlada mir, kao to radost obuzima moju du u i kao to u njoj pr evladava mir kada sam na najuzvi enijem mjestu. ovjeanstvu eli dati dar koji je poklonjen tebi. 17 Tako je. Za to? Zato to elim i dalje primati dar koji sam dobio, a to e se najbolje ostvariti ako o no to sam dobio poklonim drugima. Ako pokloni svoj dar nastavit e ga primati? Da. Dar koji dajem je dar koji sam dobio. Kako to? Zato to samo kroz izra avanje Onoga Tko Jesam mogu iskusiti Ono Tko Jesam. Ne izraz im li ga, neu ga vi e moi ni iskusiti. Zato to ono to protjee kroza me ostaje u meni. ato to, zapravo, postoji samo Jedno, a ja sam dio Jednoga i ono iskustvo koje iza zovem u drugoj osobi, mogu iskusiti i sam, a ono to sam iskusim, mogu iskusiti i drugi. Zato to spoznajem samo ono to nauim druge, a ono to ja nauim, drugi mogu spoznati. Za to to dobivam samo ono to dajem drugima, a ono to ja dobivam, dobivaju i drugi. Slino tome, ono to ne dam drugome, ni sam ne dobivam, a ono to ne dajem sebi, ne do biva ni netko drugi, jer ne mogu dati ono to nemam i ne mogu imati ono to ne dajem . Ne to mogu imati samo ako ga poklonim nekome drugome. Ako ga ne poklonim, ne mog u ga ni imati. Davanje preobra ava Imanje u Postojanje. Mogu zamisliti da imam kreativnost, ali samo ako je dajem drugima mogu iskusiti da

jesam kreativan. Mogu zamisliti da imam obilje, ali samo ako ga poklanjam drugima mogu iskusiti da jesam bogat. Mogu zamisliti da imam ljubav, ali samo ako je dajem drugima mogu iskusiti da jesa m ljubav. Davanje preobra ava Imanje u Postojanje, a arolija davanja je u tome to dajemo samo sebi. Uvijek je tako i to je velika tajna ivota. To je misterija svake duhovne tr adicije. To je Univerzalni Zakon i nitko ga ne mo e izbjei, niti zaobii, preskoiti ili zanemar iti. Prije ili kasnije ostvarit e se u na em ivotu. Uitelji su podua18 vali: Kako anje , tako e i eti. ini drugima ono to bi htio da drugi ine tebi. S se plaa. Znam da je najbr i put na koji mogu saznati odgovore na svoja pitanja da i drugi d obiju odgovore na svoja. Zato sada govorim u ime najveeg dijela ljudi; postavljam pitanja u ime najveeg dij ela ljudi i iznosim tvrdnje u ime najveeg dijela ljudi, tako da, dok ih ja dobiva m, to vei broj ljudi dobije i spozna Bo je odgovore na ova pitanja i tvrdnje, tako d a ja i dalje znam da znam. Puno si nauio. Shvatio si i naveo druge da shvate, a sada eli da jo vei broj ljudi sh vati, da bi / ti jo vi e toga shvatio. I tako se krug zavr ava s tobom i s tobom se ispunjava proroanstvo. Jer, rekao sam ljudima: vama u poslati svoje poslanike i hodat e meu vama. Nee doi samo jedan, nego mnogi; nisu dolazili samo u drevnim vremenima, nego dolaze u svim razdobljima, d onosei vam spoznaju istine o vlastitome biu, dok se istina pojavljuje u njima i kr oz njih, jer oni JESU istina. Moji e vam poslanici rei, slu aj. Poslu aj poziv: Postoji drugaiji put. Postoji drugaiji nain na koji mo ete iskusiti Boga. Postoji dru gaiji nain ivota. Va e meusobne razlike ne moraju vas dijeliti. Va e suprotnosti ne mor ju izazivati sukobe. Varijacije u va im uvjerenjima ne moraju biti izvor nasilja u va em ivotu. POSTOJI DRUGAIJI NAIN. Pa ipak, taj put neete pronai tragajui za njim. Pronai ete ga samo ako ga sami stvori te. A neete ga stvoriti ako se i dalje budete vrsto dr ali starih uvjerenja, nego sa mo ako se otvorite novim idejama. Novim idejama o Bogu i novim idejama o ivotu ko je uistinu mogu donijeti svjetlost svijetu. elim pomoi, elim donijeti nove ideje ovjeanstvu onako kako sam ih i sam dobio. Zato sada nastavi s ovim razgovorom, ako ti to koristi kao to, zahvaljujui tvojem iskustvu, koristi i ovjeanstvu. Jer, u ovom u ti razgovoru govoriti o Bogu Sutra njic e, koji e se uvelike razlikovati od Boga Juera njice. Govorit u i o Novoj Duhovnosti. O duhovnosti koja e ljudima omoguiti da izraze svoj e prirodne porive, da potra e i iskuse bo anstvo, ne budei u drugima osjeaj da grije e z bog toga kako to rade, ne ubijajui se u ime toga bo anstva. Opisat u ti kako e Nova Duhovnost odigrati svoju ulogu kad obujmi iskustva i konst rukcije va ega ljudskog dru tva, osobito na podruju religije, politike, gospodarstva, poslovanja i trgovine, obrazovanja, odnosa i seksualnosti. 19 Mnogo toga trebamo ispitati u ovom razgovoru, zato nastavimo. Pa ipak, nastavljajui ovaj dijalog elim ponoviti da vi e ni u jednom slu-, ni u jedn oj primjedbi, ne govorim u svoje ime. Pitanja vi e ne postavljam ja. Uistinu, ve im am odgovore na mnoga pitanja koja u postaviti. Ali, malo je ljudi koji ih imaju. Ili imaju odgovore, no, oni im ne koriste. Ne funkcioniraju i ne donose ovjeanstvu iskustvo za kojim ono traga, ne vode ovjeanstvo onamo kamo eli otii. Ipak, ti se ljudi trude; ele da im odgovori budu korisni. Poku avaju biti vjerni od govorima koje su dobili i oajni su, umorni i tu ni, zbunjeni i bijesni. Zato je va s vijet bijedan, umoran i tu an. Zato je zbunjen i bijesan. To vidite posvuda oko sebe. Sad imate mogunost izbora. Mo ete vidjeti istinu, objav iti je i oglasiti, a mo ete je i zanijekati. Ja je elim vidjeti, objaviti je i oglasiti. Mislim da je do ao trenutak da ka emo ist inu. Mislim da je do ao trenutak da popriamo o tome. Vrlo jasnim rijeima. Posve otvo

reno i izravno. Da promotrimo pote koe T probleme, a to je najva nije, da ispitamo rje e nja. Dobro. Tada emo nastaviti, svjesni da postavlja retorika pitanja i iznosi retorike iz jave kako bi predstavio opa aje mnogih ljudi, a ne samo svoje. Hvala ti. Vratimo se gdje smo stali... Mnogi ljudi na Zemlji misle da je tvoj posao - posao Boga - da ka e ljudskim biima to je za njih najbolje. Ti nam ka e to je najbolje, a onda o nama ovisi hoemo li postup iti prema tvojim rijeima ili nekako drugaije. To je pojednostavljen izraz jednog o d najsvetijih ljudskih uvjerenja. To je uvjerenje la no. To nije Bo ji posao, ni Bo ja svrha, ni Bo ji zadatak. To je posao i svrha onoga Boga kojega su mnogi meu vama stvorili u svojoj ma ti, al i ne i Boga Koji Uistinu Jest. To je zadatak Boga Juera njice, ali ne i Boga Sutra nj ice. Po drugi put se koristi tim izrazima. Sto znai Bog Sutra njice? To je Bog u kojega ete jednog dana vjerovati. Bog kojemu ete vjerovati u budunosti. 20 Znai, uistinu emo dobiti novog Boga! Neete dobiti novog Boga, nego novo razumijevanje sada njeg Boga. Pro irenu ideju, dub lju svjesnost. No, slo io si se sa mnom kada sam na poetku razgovora rekao da nam je potreban novi Bog. Slo io sam se s tvojim rijeima, ali se odmah na poetku nisam htio upu tati u cjepidlaen je. Bio sam svjestan onoga to sam htio rei i cijelo sam vrijeme znao da u imati pri liku da ti to dodatno objasnim. Sto si, dakle, htio rei? Kao to sam upravo rekao, nisam mislio na novog Boga, nego na novu verziju Boga. Obu hvatniju verziju Boga. To je Isti Bog Koji je Oduvijek Bio, Koji Jest i Koji e Uv ijek Biti - samo to to nije Bog va ega trenutanog razumijevanja. Va e je razumijevanje nepotpuno. Pozivam vas da sada pro irite svoju svijest i posti gnete potpunije razumijevanje Boga, tko i to on jest, te potpunije razumijevanje istine o ivotu. Pozivam vas na stvaranje Boga Sutra njice. A to ako se ne elimo odrei Boga Juera njice? Sto ako smo uistinu privr eni tim idejama ako, usput reeno, mislimo da su to Prave i Istinite ideje o Bogu? Tada ete i dalje stvarati svoj ivot onakav kakvim ga poznajete na ovoj planeti. I? Sto s tim ne valja? Osvrni se oko sebe. Svia ti se to to vidi ? Ako ti se svia, samo nastavi; i dalje vje ruj u ono u to vjeruje . No, nemoj misliti da se stvari nee promijeniti. Svakako e se promijeniti, samo je pitanje kako. Sve e se promijeniti. Prije ili kasnije, prom ijenit e se i ljudska uvjerenja o Bogu. Tada ete se oprostiti s Bogom Juera njice. A kada e se to dogoditi? 21 Zapravo, ve se sada dogaa. Uistinu? Onda ne bih rekao da ta promjena spa ava svijet, jer zapravo ne mijenja n i ta. Mijenja. Ti samo ne vidi promjenu. Nisi je svjestan. No, kako se promjene poveavaj u, kako se ire, postajat e ih svjesniji. Uistinu, postat e dio njih. Kada e se dovr iti taj proces? Nikada. Proces sve dubljeg uoavanja i pro ivljavanja Boga je beskonaan. Zato i jest tako radostan. A kada e biti dovoljno obuhvatan da situacija postane bolja? Uskoro. Jo samo malo. Ako ovjeanstvo to eli. Sto to znai? Ako ovjeanstvo tako odlui, vrlo brzo mo e doi do pokretanja, do radikalnog pomaka u lj udskom razumijevanju Boga. Velika je mogunost da e se to dogoditi jo za tvojega ivot nog vijeka. Za tridesetak godina. Mo da i prije, im padne prva domino kocka. Rije je samo o postizanju kritine mase. Sto je potrebno za to? Ni izbliza onoliko koliko misli . Neki ljudi pretpostavljaju da je kritina masa vea od polovice cjeline, ali nije tako. Ni 25 posto cjeline, pa ak ni 10. Ni pet post o. Kritina se masa dose e kad je obuhvaeno dva do etiri posto cjeline.

Promatraj povr inu vode dok poinje kipjeti. Vreli te nije toka kada zakipi vi e od polov ice povr ine, nego puno prije. Uinak kritine mase je eksponencijalan. Zato i jest ta ko moan. Nekoliko se mjehuria probije na povr inu vode, a onda, naglo i nenadano, sv a voda vrije. Znai, relativno mali broj ljudi mora odluiti da e stvoriti taj pomak u na em razumije vanju Boga. Sto bi ljude moglo navesti da budu voljni donijeti takvu odluku? Jedna od samo dvije stvari. Jaa mr nja ili jaa nada. Jo jedna katastrofa koja potresa svijet, roena iz bijesa, ogrnuta nasiljem i ubojstvima ili globalno buenje do koj ega e doi na neki drugi nain. Na koji drugi nain? ini mi se da ne postoji ni ta to bi moglo probuditi ljude osim ka tastrofa i nesrea. Postoji i ne to drugo. Moglo bi doi do svjetskog pokreta za irenje ne terora, nego m ira, radosti i ljubavi. Moglo bi doi do masivnog, temeljnog pokreta, kada bi se l judi irom zemaljske kugle mobilizirali na razini zajednica s namjerom da promijen e sada nju situaciju. Kao to danas postoje teroristike elije, tako bi se po itavoj Zem lji mogle utemeljiti duhovne ekipe aktivista. Dakako, bilo bi potrebno vodstvo. I velika predanost sljedbenika. No, mogue je. M o e se ostvariti. A prvi se korak nalazi na razini misli. Budunost ovjeanstva ovisi o onome to ovjeanst o misli o Bogu i ivotu. Va a stvarnost proizlazi iz va ih misli. Iz va ih ideja izvire va a budunost. Tako va a uv erenja uvjetuju va e postupke, a va e pona anje stvara va a iskustva. Zato je najva nije ono to vjerujete. A to stvara uvjerenja? Mo e li ne to u vanjskome svijetu fizike stvarnosti stvoriti uv jerenja? Mo e. to? Ljudi. Ljudi mogu stvarati uvjerenja. Ljudi u va em vanjskom svijetu mogu stvarati unutarnje duhovne dogaaje. Najprije u sebi, a onda i u drugima. Mnogi su to radili. Ti to radi sada. To je mogue sveukupnom ovjeanstvu. 23 Ali kako? Kako to mo emo raditi? To je najva nije pitanje! Mnogo je naina na koje mo et e poeti. Navedi mi jedan. Dr i ga u ruci. 24 Upoznavanje s Bogom sutra njice Znai, opet smo na poetku. Tako je. Kad sam rekao: Ova je knjiga napisana da bi spasila svijet, upravo sam to i mislio. Sto e mi ta knjiga rei to mi nisu rekle i neke druge? Ni ta. Ni ta? Ni ta. I to e spasiti svijet? Moglo bi. Namjera joj je takva i mogla bi ga spasiti. No, ako je sve ono to u proitati u ovoj knjizi ve napisano u drugima, za to bih se tru dio proitati ovu? Svijet je na rubu propasti, a u tome nam nisu pomogle rijei ni i z jedne jedine knjige. Djelomino si u pravu, a djelomino nisi. Rijei iz knjiga pomagale su ljudima da u pro l sti otklone katastrofu. Ezoterijska mudrost svijeta prije je pomogla preusmjerit i smjer katastrofe, a to mo e uiniti ponovno. No, tu mudrost sada moramo pro iriti ka ko bi obuhvatila poveane sposobnosti ovjeanstva za razaranje. Kljuno je obrazovanje. Ono je najmoniji instrument kojega imate. Obrazujte sve. Sv ima priajte o Bogu i o ivotu. Otklonite nepismenost, nakon toga otklonite funkcion alnu nepismenost, a onda otklonite i duhovnu. Potrebna je nova svjetska mre a komunikacija - i nova svjetska poruka koju ovjeanstv o upuuje ovjeanstvu. to vi e znate o tome kako mo ete uni titi sebe, to vam je vi e potrebno znanje o tome kak o biste se mogli spasiti. Do ao je trenutak da pro irite svoje temeljno znanje o Bog u i ivotu, da poveate svoje razumijevanje i pojaate svjesnost.

Vrijeme je da napustite Staru Duhovnost u korist Nove, da otpustite Boga Juera njic e kako biste prigrlili Boga Sutra njice. To nee biti jednostavno. Ljudi ne vole odbacivati staro i prihvaati novo. Posljednji u put sada pojasniti da ne govorimo o novome Bogu, nego o novom iskust vu staroga Boga. Ponekad je staru istinu potrebno izgovoriti na nov nain, potrebno je novo irenje s tare mudrosti, da bi se ula istina i da bi se shvatila mudrost. Sve istine i sveukupna mudrost koju cu sada podijeliti s vama dobili ste vec i p rije. U ljudskoj su se povijesti va e drevne istine povremeno izgovarale iznova, u sklad u s novim razdobljem. Ponovno su se, na nov i pro iren nain, izra avale misli koje su i prije bile reene. To je uinio Abraham. To je uinio Mojsije. Buddha i Isus su to uinili. Muhamed je to uinio. Baha'u'llah je to uinio. alal al-Din Rumi je to uinio. I Joseph Smith. To su napravili mnogi majstori i mnogi uitelji, poznati i nepoznat i. Mnogi to ine i danas. Dobro, ali to ako ti ka em da moje stare ideje ne ukljuuju nikakvu vjeru u Boga? Sto ako me razgovor o Bogu samo ljuti, frustrira ili budi u meni ne to to nema nikakve v eze sa stvarno u? Bog Sutra njice nee od vas zahtijevati da vjerujete u Boga. Zar nee? Ne, nee. To je Prva Va na Razlika izmeu Boga Juera njice i Boga Sutra njice: 1. Boginja Sutra njice ni od koga ne zahtijeva vjeru u Boga. Baha'u'llah, utemeljitelj vjere Baha'i, Mirza Husein Ali od Nura, roen u Perziji i kasnije poznat pod imenom Baha'u'llah (arapski, Bo ja slava-); vjera je utemeljena krajem 19. stoljea kao ispunjenje proroanstva Mirze Ali Muhamada od iraza, poznato g kao Bab (prim. prev.) 26 ekaj malo. Bog Sutra njice e biti ensko? Tako je. Osim ako nee. Onda e biti mu ko. Osim ako nee. A u tom sluaju Bog nee biti ni mu ko ni ensko, nego nee imati spola. Nee imati spola? Nee imati spola, ni veliine, oblika, boje ili bilo koje karakteristike koja pripad a individualnom ivom biu. To je Druga Va na Razlika izmeu Boga Jue-ra njice i Boga Sutr jice: 2. Bog Sutra njice nema spola, veliine, oblika, boje ili bilo koje drage karakteris tike koja pripada individualnom ivom biu. Hoe rei da Bog Sutra njice nije ivo bie? Nije. Ne u smislu u kojem vi koristite tu rije. A kako bi to moglo biti? Ako Bog nije ivo bie, to onda jest? To e i biti predmetom ovoga razgovora. No, najprije mi dopusti da ti ispriam priu. Kasno jedne noi ena izae na balkon i sa suzama u oima podigne pogled prema nebu ispu njenom dijamantima, poku avajui pronai odgovore na svoja pitanja i iscjeljenje svome slomljenom srcu. ini joj se da je posve sama i oajna. Bo e, ka e, ako postoji , poka . Ne mogu vi e ivjeti ovako, posve sama. Iznenada, preko bar unastog neba preleti zvij ezda padalica. eni zastade srce. Ostala je bez daha. Ne mo e vjerovati svojim oima. A sada, pitanje za tebe. Je li to bio Bog? Da, vjerujem da je Bog poslao zvijezdu padalicu. Ne, nisam te pitao je li Bog poslao tu zvijezdu. Upitao sam te je li to to se dog aalo bio Bog. Ne znam kako bih ti odgovorio na to pitanje. Mogla je biti i sluajnost. 27 A to je uzrokovalo sluajnost? Rekao bih da ju je uzrokovao Bog, ali onda bismo se vratili na definiciju Boga k oja ka e: Bog je Uzrok sviju stvari, ali ne i ono uzrokovano. Pretpostavlja li da bi Bog mogao biti i Uzrok i Ono to Je Uzrokovano? Misli li da b i Bog mogao biti i Stvoritelj i Stvoreno? Nikada o tome nisam razmi ljao na taj nain. Znam da drugi jesu, dakako. Veliki misl ioci ljudske povijesti esto su istra ivali tu temu. Oko njihovih razmi ljanja razvio se itav misaoni sustav panteizam. Panteizam smatra da je Svemir jedno s Bogom - d

a su Stvoritelj i Stvoreno jedno te isto. Nedavno je fiziar John Wheeler iznio koncepciju o svemiru kojega naziva promatra-su djelovanje, odnosno suradniki svemir zatvorene petlje u kojemu, prema kvantnoj fiz ici, promatra utjee na sve to promatra. Drugim rijeima, Stvoritelj i Stvoreno su Jed no, i stvaraju jedno drugo. Ili, kao to si ti esto ponavljao, mi smo Bog koji Boguj e! No, na prvi pogled ne bih rekao da je Bog Stvoritelj, a mi i svijet ono Stvore no. Kad uope ne bih vjerovao u Boga, rekao bih da je zvijezdu padalicu uzrokovala sluajnost. A sluajnost je sluajno odabrala taj sluajni trenutak da se sluajno pojavi? Tako je. Kad ne bih vjerovao u Boga, rekao bih da je tu pojavu uzrokovala sluajno st. Sto uope znam? to me to pita ? Ka em ti da je to moglo biti samo ono to se dogodilo . injenica da se dogodilo upravo tada ne bi imala nikakvog znaenja, osim onoga koj e mu netko pridaje. Sada si ne to otkrio. Ni ta nema nikakvog znaenja osim onoga koje mu pridaje . Kakvo znaenje ti pridaje zvijezdi padalici koja prelazi preko nonog neba upravo u o nome trenutku kada ena tra i Boga da joj dade znak svoga postojanja? Zapravo ne znam kakvo bih znaenje dao toj pojavi. Ne znam to bih s time. Nisam bio ondje, nisam to do ivio i ne znam to bih o tome rekao. A to bi, prema tvome mi ljenju, ena mogla rei o tome? 28 Mogla oi rei aa je Bog poslao zvijezdu padaiicu 111 da je zvijezda padai-ica bila Bog koji je upravo u tom trenutku i ondje odgovorio na njezinu molitvu. Mogla b i, s obzirom na sinkronicitet dogaaja, povjerovati ili jedno ili drugo. Uistinu. Ako bi povjerovala da je zvijezda padalica bila Bog, misli li da bi Boga do ivjela kao mu ko ili kao ensko? Uh... mislim da razumijem to eli rei. Ka em ti da e Bog Sutra njice mijenjati oblik u skladu sa svakim trenutkom i svakim p ojedincem koji ga do ivljava. ekaj malo. Hoe li rei da mi odluujemo tko je Bog? Za to si se iznenadio? To radite od samih poetaka. To nazivate Religijom. Religije ne odluuju tko je Bog, nego nam jednostavno govore to je Bog o tome rekao . A tko mo e rei to je Bog rekao? Religije. Tko, dakle, to govori? Religije nam govore ono to je Bog rekao religijama. Ili, ono to je Bog rekao onima na ijim se uiteljima temelje religije. Drugim rijeima, ono to je Bog rekao ljudskim biima. Da, ono to je Bog rekao ljudskim biima, ali u okviru posebnih otkrivenja sasvim po sebnim ljudima u posve posebnim trenucima ljudske povijesti. Kao to su otkrivenja koja ti dobiva u ovome trenutku? 29 Pa, za veinu ljudi je to malo pretjerano. Mislim da veina ljudi nee povjerovati ili prihvatiti da je Bog odluio razotkriti se meni osobno, u obliku ovoga razgovora na papiru, ako si me to pitao. Prilino mi je jasno da mo da nee prihvatiti da bi Bog Juera njice to napravio, s obziro m na ono u to vjerujete o njemu. No, mogli biste prihvatiti da bi to napravio Bog Sutra njice, jer e Bog Sutra njice govoriti sa svakim ovjekom u svakom trenutku. To je Trea Va na Razlika izmeu Boga Juera njice i Boga Sutra njice: 3. Bog Sutra njice u akom trenutku govori svakom ovjeku. Kako? Kako e se to dogaati? Hoe li svi razgovarati s Bogom? Ionako svi razgovaraju s Bogom u svakom trenutku. To e biti va na poruka Nove Duhov nosti. Bog s ljudima komunicira u svakom trenutku. Ja se nisam prestao obraati ljudima prije 2000 godina, niti sam ikada odabrao sam o nekoliko ljudskih bia kojima u se razotkriti. Neprestano se razotkrivam svim lju dskim biima, ali je samo nekoliko ljudskih bia prihvatilo ta otkrivenja, prihvatil o ih kao otkrivenja i smatralo ih svetim - pa izgleda kao da ih je samo nekoliko ljudi dobilo. Bog - sila, energija, naum, iskustvo koje neki nazivaju Bo anstvom - se otkriva u va em ivotu na posve i savr eno prikladan nain, u skladu s vremenom, mjestom i trenutan

om situacijom. To iskustvo nazivate Bogom ili nekako drugaije - podudarno u, sinkronic itetom, sluajnim dogaajem. Pa ipak, nazivi ne mijenjaju njegovu su tinu, nego samo uka zuju na va sustav uvjerenja. Vjerujete li da je Bog nain na koji vam se sada pokazuje ivot, do ivjet ete ga kao Bo ga. Ne vjerujete li da je Bog nain na koji vam se sada pokazuje ivot, neete ga do ivj eti kao Boga. Neki ka u da treba vidjeti kako bi se moglo vjerovati, ali ja ti ka em da treba vjerovati kako bi se moglo vidjeti. Bit e ti prema tvojoj vjeri. Upravo tako. Tu su istinu prenosili mnogi majstori. A u budunosti e puno vi e ljudsk ih bia komunikaciju s Bogom do ivjeti upravo onakvom kakva ona i jest: otkrivenja B o anstva. Ljudi nee zahtijevati od Boga da se pojavi na odreeni i samo taj nain. Ljuds a e se uvjerenja o Bogu pro iriti, a to e pro irenje utjecati na njihovu svijest o Bog u koji je oduvijek bio prisutan. 30 io me podsjea na pncu o ovjeku s povezanim oima kojega su doveli do slona. Zatra ili su da stavi ruke na njega i opi e to osjea. Potrudio se, ali kad su mu skinuli povez , zaprepastio se shvativ i koliki je mali djeli sveukupnosti osjetio. Vrlo rjeita pria. Ka e da e Bog Sutra njice biti vei nego to pretpostavljamo, a kad skinemo povez otkri da Bog, zapravo, mijenja oblik te da se pojavljuje u mno tvu oblika ovisno o vreme nu, mjestu i trenutanim dogaajima. ovjeanstvo e dopustiti sebi da tako iskusi Boga u blagoslovljenoj budunosti. Smatrat e da je Bog Juera njice - Bog u kojega je veina ljudi dosad vjerovala - Postojanost. To se uvjerenje nee promijeniti, nego e se pro iriti. Dakle, Bog nije Postojan? Bog JEST Postojan. Bog je ono to je Stalno Prisutno i to se Stalno Mijenja; prilag oava se svakom trenutku tako ga ljudi u tom trenutku mogu shvatiti, prihvatiti, d o ivjeti i izraziti u tom trenutku. Nikada niste sami. Bog je uvijek s vama. Pa ipak, esto mo da niste u stanju vidjeti Boga ili ga iskusiti ako oekujete da e se pojaviti na odreen nain - to oekuju mnogi d vas koji vjeruju u Boga Juera njice. Bog se mo e pojaviti na neogranieni broj naina. Mnogi ljudi poku avaju ograniiti Boga, ali su time ograniili samo sebe i vlastitu sposobnost vienja i do ivljavanja Boga. U pro losti ste vjerovali u ogranienog Boga. U blagoslovljenoj ete budunosti poeti vje rovati u neogranienog Boga koji se mo e pojaviti u bilo kojem obliku, u bilo kakvim okolnostima, svakom ovjeku i, uistinu, svim ljudima, posvuda, neprestano. Zaista, to se dogaa i ovoga trenutka, ali vi u to ne vjerujete. U blagoslovljenoj budunosti efe povjerovati i onda ete to i vidjeti. U kakvoj budunosti? Kada e doi taj dan? Onoga dana koji odaberete. 31 Ne znam to to znai! Hajde, pomozi mi. Desetljeima se molim za mir, tragam za istino m i za prosvjetljenjem. Moja vrsta to radi ve stoljeima i tisuljeima! Kada u to prona ? to e me navesti da u tome uspijem? to god ti odabere . Uzrok e biti ono to ja odluim da je uzrok? Upravo tako. Mo da ete odluiti da e vas do toga shvaanja dovesti neka vanjska katastro fa ili ete odluiti da e to biti nekakav drugaiji dogaaj. Ono to odaberete, to e i bi Mogli biste odluiti poslu iti se ovim razgovorom, ovom knjigom koju upravo sada dr it e u rukama: mo da e uzrok va ega buenja biti ova knjiga. Mnogi e ljudi odluiti tako. Svatko e od vas za svoje buenje iskoristiti ne to u ovome ivotu. Svatko e se od vas pr obuditi. Sada snivate snom iz kojega ete se svi probuditi. Da, ali probudimo li se prekasno, nee biti dobro. Zaostat emo za drugima. Bog e nas n apustiti, jer se nismo odazvali njegovu pozivu dok smo jo imali prilike. To nije istina. To vam je netko rekao, ali nije istina. Netko eli da vjerujete u takvoga Boga; oni koji ele da u to vjerujete iskoristili su Strah kao svoj instru ment, a eljeli bi da ga i vi iskoristite. Pa ipak, ako elite vidjeti Izvor Sveukup ne Ljubavi, hoete li se koristiti Strahom kao dalekozorom? Ka em vam ovo: SVI ete se probuditi. Nije mi namjera da se neki od vas probude, a n eki ne. Kakvo bi dobro to donijelo? Kakav bi bio smisao u tome?

Uvjeravam vas, djeco moja: SVI ETE SE PROBUDITI. Va e je buenje dio procesa evolucije. Dio je procesa Samoga ivota. ivot JEST proces buenja. Proces Postajanja. Proces spoznavanja da ste postali ono t o ste bili oduvijek. Proces ponovnog zdru ivanja neodvojivih dijelova. To nije pro ces stvarnog ponovnog zdru ivanja, nego ponovne spoznaje da do razdvajanja nikada i nije do lo. Dopustite mi da ponovim, budui da je iznimno va no, budui da je to teolo ko te i te Nove uhovnosti. ivot je proces buenja. Proces Postajanja. Proces spoznavanja da ste postali ono to ste bili oduvijek. Proces ponovnog zdru ivanja neodvojivih dijelo32 i va - a 10 nije prutes stvarnog ponovnog zdru ivanja, nego ponovne spoznaje da do r azdvajanja nikada i nije do lo. Buenje je, dakle, ponovno spoznavanje. Da. Svatko e se od vas probuditi, budui da Bog nikada nee napustiti nijedan dio seb e - niti bi se to ikada moglo dogoditi. Jer Bog se ne mo e odvojiti ni od jednog B o jeg dijela. Nemogue je da Bog napusti Boga. Nemogue je da se Bog odvoji od Boga. To bi se mogl o dogoditi samo kada bi postojalo ne to to nije dio Boga. A nema niega to nije dio Bo ga, jer Bog nije odvojen ni od ega, nego je Sve U Svemu, Alfa i Omega, Poetak i Kr aj, Sveukupni Zbroj Svega to je ikada bilo, to je sada i to e ikada biti u svijetu b ez kraja. To je etvrta Va na Razlika izmeu Boga Juera njice i Boga Sutra njice: 4. Bog Sutra njice ni od ega nije odvojen, nego je Posvuda Prisutan, Alfa i Omega, Poetak i Kraj, Sveukupni Zbroj Svega to je ikada bilo, to je sada i to e ikada biti. To je Bo ja narav i istina. U budunosti, kada budete birali, bit ete toga svjesni i prihvatit ete te rijei. To slu amo ve godinama. Kako bismo uistinu mogli razumjeti znaenje tih rijei? Razumjet ete kada postanete to znaenje. Znaenje tih rijei ne mo e se otkriti VAMA, dok se ne otkrije KROZ vas. Morate zakljui ti da vi niste odvojeni ni od ega i poeti se tako pona ati. U poetku nee biti lako. Na pokon, cijeloga su vas ivota uili da mislite drugaije. Pa ipak, mo ete se promijeniti . Ustrajte. Ustrajte. A onda ete se, jednoga dana, nai ondje. Prekorait ete granicu i vi e vas ni ta nikada nee razdvajati. Toga ete dana prihvatiti Boga Sutra njice i toga ete se dana radovati, jer e vam se p romijeniti svijet. Za to to ve sada ne znamo? Za to ve sada ne prihvatimo tu istinu? Zato to ta ideja o Bogu ugro ava doslovce sve ono to su vam govorili i uili vas o Bog u. 33 Fa ipak, mnogi od onih koji su nas ucm dolaze iz najvecin svjetsKin religija. Po ku ava li rei da je netono ono to su nam govorili o Bogu idovske, islamske i kr anske e? Nepotpuno je. Te religije - kao i mnoge druge - poduavaju o Stvoritelju koji je o dvojen od Svojega stvaranja. Zato je ova poruka, o Bogu Sutra njice koji ni od ega nee biti odvojen, radikalna. Ujedno je i iznimno va na. Mo da najva nija poruka Nove Du hovnosti. Upravo onaj element koji nedostaje veini svjetskih teologija. To je Poruka koja Nedostaje. Budui da nedostaje ta poruka, ljudi nisu uspjeli u svojim poku ajima stvaranja svij eta ispunjenog mirom, skladom i sreom; religije su propustile smisao samoga ivota, zbog ega su milijuni ljudi propustili iskustvo Jednote sa Stvoriteljem - i jedni s drugima. Kad bi ovjeanstvo prihvatilo Poruku koja Nedostaje kao religijsku istinu - kao to r edovito prihvaa nove istine medicine, znanosti i tehnologije - svijet bi se mogao promijeniti preko noi. Ideja da su svi ljudi jedno s Bogom i s drugim ljudima u psiholo kom je i duhovnom smislu revolucionarna. Bi li to mogao biti izgubljeni dio zagonetke? Bi li to mogao biti razlog zbog ko jega religija, usprkos svim svojim naporima, svoj svojoj iskrenosti i svim svoji m uistinu uzvi enim uvidima, nije uspjela djelotvorno promijeniti samorazorno i na

silno pona anje ovjeanstva? Postavio si jako dobro pitanje. Sto je potrebno da istra imo tu Poruku koja Nedostaje i da je prihvatimo? Mnogi od vas to ve rade. Ali, ne u dovoljno velikom broju da se ne to promijeni u svijetu. Broj je sve vei. U tome se ovjeanstvo pribli ava kritinoj masi. Dan pomirenja je blizu . Sto ga mo e jo pribli iti? Vi. Vi to mo ete. 34 iviioiia li iv*jiijvh^liiw iid mene ni na uuu jvtjgti litis: Na bilo koga od vas. Na sve. Kako? ivite poruku nerazdvojenosti, Jedinstva ivota i Jednote Sviju Stvari. ivite je prak tino, a ne samo kao teoriju. Dopustite joj da na najdubljoj razini pro -me va e bie i postane dio va e podsvijesti, va a neposredna reakcija na svaki ivotni susret. Ovu poruku najbolje irite ako je ivite. irite je i na druge naine. Objavite je svije tu. Neka bude dostupna svim ljudima. Priajte im o Bogu Sutra njice i o Novoj Duhovn osti. No, ne obraajte se pojedincima. Posao je prevelik, zadatak je pregolem da b i ga se prihvatila pojedinana osoba. Ako poku a samo jedna osoba, mogli biste je pr oglasiti la nim prorokom, arlatanom ili neim gorim. Taj zadatak treba obavljati skupina. Pro li su dani individualnih uitelja i pro li su dani pojedinanih majstora. Do ao je trenutak suradnje velikih skupina ljudi. Ne za boravite: gdje god se okupi dvoje ili vi e, ondje sam i ja. Mogli bismo osnovati ekipu. Mogli bismo je nazvati Ekipa ovjeanstva (Humanity's Te am). Tada bismo mogli pozvati ljude iz cijeloga svijeta da zajedno rade na stvar anju prostora mogunosti ostvarenja Nove Duhovnosti na Zemlji. Izvrsna ideja. Pozivam te da uini upravo to. Jedini je problem u tome to obinim ljudima naje e ponestaje rijei kada govore drugima takvim stvarima. Mnogi nee znati kako bi iznijeli tu poruku, kako bi je rekli on ako kako je ovdje izreena, kako bi je prenijeli onako kako je ti prenosi . Svatko je sposoban prenijeti prekrasnu poruku o pomirenju. Nadareni ste za komun ikaciju. Va a je poruka va pro ivljeni ivot. Va je dar va e izra eno Bo ansko Ja. Jednos dopustite svome Ja da se izrazi na va , jedinstven, nain. Ne suzdr avajte se. Ne pla ite se neuspjeha i ni ta ne ostavljajte za kasnije. Ne skri vajte svoju svjetlost, nego joj dopustite da zablista, kako bi svi mogli 35 VlUJdi vaac -viiuu l oljwciiali viaouiu. , uiuyi ijuui viaiiic iiiuyu\/iiuj u tiue u onome to ste w ve ostvarili. Nikada to ne zaboravite. Drugi ljudi vlastite mogunosti vide u onome to ste vi ve ostvarili. Zato budite pri mjer cijelome svijetu. Budite nada ovjeanstva. To je uistinu nadahnut poziv! Budite nada ovjeanstva. Pitam se, jesmo li dorasli tak vome pozivu? Imajte povjerenja u ljubav koja protjee kroz vas. Imajte povjerenja u istinu koja prebiva u vama. Imajte povjerenja u proces Samoga ivota koji JESTE vi. Omoguit e v am savr ene uvjete i savr eni trenutak u kojemu ete moi postati poruka koju elite posla ti. Imajte povjerenja u taj proces i do ivjet ete to iskustvo. Uistinu hoemo! Bit emo puni povjerenja i otvoreni toj mogunosti. Osim to emo dati sve od sebe da tu poruku pro ivljavamo u vlastitome ivotu, dat emo sve od sebe, kao to p redla e , da je pro irimo nadaleko i na iroko. Tko su mi o kojima govori ? Pretpostavljam da ovdje mogu govoriti u mno ini. Siguran sam da e i druge nadahnuti pomisao da budu nada ovjeanstva. Da, ali va no je da bude odgovoran samo za vlastito Ja. Ti obavi svoj dio i ne brin i o osobi pokraj tebe. Inae, ako nisi pa ljiv, ekat e da osoba pokraj tebe ne to uini. ona e ekati da netko drugi pone. I tako dalje. I ni ta se ne bi dogaalo, ni ta ne bi za oelo. Dobro, ja u poeti. Napravit u sve to mogu. Ono to si nam dao u ovome razgovoru mo e bi

i temelj za istra ivanje novih naina spoznaje Boga. Mislim da su Devet Novih Otkria u Novim Otkriima: Razgovor s Bogom takoer iznimno va ni. Njihova jasnoa zaustavlja da h. Osim toga, poslu it emo se i s Pet Koraka do Mira iz jednoga od pro lih razgovora i to je sve to nam je potrebno za otvaranje mogunosti pojavljivanja Nove Duhovnost i na Zemlji. 36 Da, dobili ste sve instrumente. Ne samo u ovim knjigama, nego i u svim ezo-terij skim tekstovima i svetim uenjima va e globalne civilizacije. Ovdje u vam, u ovoj knj izi, na nov nain govoriti o novom Bogu, da jo bolje shvatite istinsku narav Bo anskog. Uistinu, Boga nije mogue objasniti; mogue ga je samo iskusiti onkraj razumijevanja. Pa ipak, rijei mogu otvoriti put do takvoga iskustva, a u tome vam mogu pomoi i dr ugi ljudi. Poslu ite se, dakle, ovom knjigom kao uvodom u Boga Sutra njice. To nije jedini ni n ajbolji uvod - o tome emo kasnije detaljnije govoriti - ali je koristan, jer zdru u je vjenu mudrost davnih ljudi s novim izrazom dana njih, suvremenih uitelja te vam d onosi bezvremenske uvide. Ovaj e vam dijalog omoguiti da shvatite kako mnogi uitelji istu stvar izgovaraju na razliite naine; govore istu istinu razliitim jezicima; sagledavaju istu viziju s r azliitih stajali ta i objavljuju istu stvarnost kroz razliita iskustva te stvarnosti . Zajedno s Novim otkriima, ova knjiga u vama mo e izazvati temeljitu promjenu, i u p ojedincima i kolektivno. A temeljna je potreba upravo sada prijeko potrebna da b iste mogli spasiti svijet. 37 Spa avanje svijeta Dobro, sada ti moram rei da mi se javljaju svojevrsne pote koe svaki put kada izgovo ri rijei spa avanje svijeta. Prije si me uio da je sve savr eno i da nema niega t raditi. Sada si priao o spa avanju svijeta, a to mi izgleda kao metoda zastra ivanja, lina onima kojima su se neke religije koristile da nas natjeraju da prihvatimo nj ihovo razumijevanje Boga. Kao da se Bog Sutra njice jednostavno koristi drugaijom v rstom Instrumenta Straha, ali ipak Instrumentom Straha. Po tena primjedba. Shvaam kako je moglo doi do toga. Zato mi dopusti da objasnim: u svemiru je sada sve savr eno. Ni ta nije lo e, jer lo e je relativna prosudba, utemeljena na onome to ti poku ava uiniti. Svemir ni ta ne poku ava uiniti. Svemir jednostavno jest i savr en je takav kakav jest, budui da nema nikakvih planova. Ako ti, pak, ima nekakve planove, tada se mo da u t vome svijetu, u tvome dijelu svemira, dogaa ne to to bi elio promijeniti. Svemir e ti to dopustiti. Zapravo, dat e ti snagu za to. No, nikada nee od tebe zahtijevati da ne to napravi . Sve ovisi o tome to odabere i o tome to eli . U iva li upravo sada u ivotu na povr ini svoje planete, u ivotu takvom kakav jest, tada e mo da po eljeti zadr ati ga u takvom obliku. To sam mislio govorei o spa avanju svij od spa avanjem podrazumijevam ouvanje. A i slu enje svijetu. Slu enje? Otkud to? Sto to znai? Govorio sam o Poruci koja Nedostaje, poruci o Bo jem jedinstvu sa sveukupnim ivotom, kako joj trebate dopustiti da pro me va e bie na najdubljoj razini i postane dio va e p odsvijesti te neposredna reakcija na svaki ivotni susret. elite li zadr ati stvari kakve jesu na Zemlji ili ih pobolj ati za one koji e doi nakon vas, tada vam prvi prioritet mora biti slu enje svemu to podr ava zivoi. ii iicki iikjiii, iikvu ujeiovinje mora uoi i prije vasey prvog prioriteta. To je slu enje kako biste ouvali svijet. Slu enje u svrhu ouvanja jest kada slu ite neemu i prije nego to ste svjesno donijeli o dluku da ete se tako pona ati. Uh, to ne razumijem. Slu enje je ono to odabirete biti i to odabirete raditi prije no to i ta svjesno odaber ete. To vam je prvi cilj, prije svega onoga to u ivotu svjesno odaberete. To je sl u enje zbog ouvanja. Ouvat ete ono emu slu ite prije svih drugih svjesnih odluka. Spa avanje. Ipak mi se ini da ne razumijem. Kako odluuje biti ili raditi ne to prije ikakve svjes ne odluke?

To se ne dogaa na svjesnoj razini. Te odluke donosite na drugaijoj razini stvaranj a. Postoje etiri razine stvaranja. To su: 1. Nesvjesna 2. Svjesna 3. Supersvjesna 4. Nadsvjesna O, da. Ve si nam govorio o tome u knjizi Prijateljstvo s Bogom. Tako je. Svatko zna to je nesvjesno. Bi li mogao objasniti supersvjesnu i nadsvjesnu razin u svijesti? Ljudska svijest uvijek djeluje na etiri razine. Podsvjesni se um bavi svim automatskim poslovima u tijelu i pohranjuje svaki dog aaj, iskustvo, dojam, osjeaj i podatak koji su do na ega Bia do li kroz tijelo i svjesn i um. Svjesni se um bavi zadatkom prikupljanja svih podataka u svakom trenutku Sada njos ti. Takoer obavlja analizu podataka iz pro losti, zadu en je za razumijevanje koje pr ipada ogranienoj svijesti, dono enje sada njih odluka, projekciju 39 u budunost i sve osjetune runKcije povrainin imormacija. i sko sivara vase iskust vo sada njeg trenutka. To iskustvo mo ete promijeniti premje tanjem na vi u razinu svije sti. Supersvjesni um bavi se razumijevanjem sveukupne svijesti, povezano u tijela, uma i duha, spontanim stvaranjem, vizionarskim uvidom i ostvarenjem impulsa du e ili Sa da nje Svrhe. Nadsvjesni se um bavi svim dosad nabrojanim zadacima, kao i najva nijom funkcijom Bia: integracijom Individuacije' s Nediferencijacijom, odnosno, stapanje Jedne Du e s Jedinom Du om. Na nadsvjesnoj razini uma povezani ste sa mnom i sa Svime to Jest, u nelinearnom, svepro imajuem obrascu koji otklanja razdvojenost, zadr avajui specifian integritet en ergije i oblika. Mo e li to ponoviti? Pretapate se u Boga ne zaboravljajui tko ste kao pojedinac. A, tako! Taj je proces posve suprotan procesu podsvjesnog uma, u kojem se stapate sa sobo m, kao pojedincem, zaboravljajui Tko Uistinu Jeste. Jednostavno reeno, podsvjesno vas, kao najni a razina uma, odvaja od Boga, dok vas nadsvjesno ili najvi a razina uma, privlai Bogu. Taj je proces privlaenja i odbijanja minijaturna verzija obuhvatnije napetosti ko ja na okupu dr i sveukupnost fizikih tvorevina, odnosno Svemir. Upoznat sam s radom nepoznatog ruskog meteorologa, Aleksandra Fried-manna, koji je s Albertom Einsteinom godinama raspravljao o logikom neuspjehu njegove teorije relativiteta. Friedmann je rekao da bi se Einsteinove jednad be mogle iskoristiti za dokazivanje postojanja svemira koji se neprestano iri, svemira koji se ste e, pa ak i onih svemi ra koji se naizmjence ire i ste u, kao da prate udahe i izda-he kozmikoga Tvorca, kak o je to rekao Corey S. Powell u svojoj arobnoj knjizi Bog u jednad bi (God in the E quation). Individuacija, razvoj pojedinanog iz univerzalnog; prema C. G. Jungu, razumijevan jem naina na koji se osobno nesvjesno stapa s kolektivnim nesvjesnim, osoba mo e po stii stanje Individuacije ili cjelovitosti vlastitoga Ja (prim. prev.) 40 vasi ^nansivemui ijuumama ponusavaju uujasnm proces privlaenja i oarji-janja. Taj je proces sastavni dio samoga ivota, jednako na razini univerzalne kozmologije, kao i na razini pojedinanog ljudskog iskustva. Podsvijest svoje zadatke obavlja pohranjujui svaki i najmanji podatak koji je ika da dobila od svjesnog uma i koji joj omoguuje da se razlikuje od Sveukupnosti. Nadsvijest svoje zadatke obavlja pohranjujui Sve Podatke koji joj omoguuju da ak i u procesu individuacije ostane stopljena sa Sveukupno u. Tako u svim ljudima, u bil o kojem trenutku, mo e izazvati iskustvo Nerazdvojenog Razdvajanja, odnosno, Singu larne Dvojnosti.

To radi upravo sada dok ti, Neale, zapisuje ove rijei koje dolaze od Mene, ali kro z Tebe, kao da smo nas dvoje Jedno, to zapravo i jesmo. U Prijateljstvu s Bogom to nisi objasnio tako detaljno ni ozbiljno. To znai da tada nisi bio spreman uti obja njenje na toj razini. Prije nego to mo e uti ne to o Istinskoj Naravi Krajnje Stvarnosti mora utemeljiti pri eljstvo s Bogom. Sve do prije nekoliko godina nisi bio u prijateljstvu s Bogom, n ego si ga se pla io. Taj te je Strah spreavao da pristupi Bogu kakav uistinu jest, d a ga spozna i shvati . Meutim, jednom kada si zasnovao stvarno prijateljstvo s Bogom, pridr avajui se sedam koraka iz te knjige, bio si puno sposobniji spoznavati o meni i vjerovati svome znanju. Vrata su se otvorila. Oslobodio si se straha od mene. Um ti se smirio, a du a oslobodila. itav je niz dijaloga u Razgovorima s Bogom osmi ljen kao postupni proces oslobaanja ljudi od njihovih ogranienih opa aja. Odvajao ih je od njihove podsvijesti i vodio prema nadsvijesti. Taj je proces uzdizanje svijesti. Sredstvo je kojim ljudska b ia usvajaju obuhvatniju svijest o ivotu, vee iskustvo vlastitoga Ja i uzvi eniju pove zanost s univerzalnim. Moja je krasna prijateljica Jean Houston opisala taj proces u svojoj udesnoj knji zi Skok u vremenu (Jump Time): Kad se pojedinci usklade s univerzalnom svrhom, to spoznaju u svome srcu i osjeaj u u kostima. Dolazi do velikog usklaivanja, kozmikog da, a preko praznine se preba cuje energetski most. U takvim se trenucima razotkriva entelehija*, kreativno sj eme uzvi enosti koje svatko od nas sadr i (naglasio autor). Entelehija, ostvarenje oblikotvornog uzroka u suprotnosti s potencijalnom egzist encijom (prim. prev.) 41 Neki se ljudi vrlo rano u ivotu predaju uroenom osjeaju vlastitog, su tinskog razloga postojanja - naslute kakav bi hrast trebao izrasti iz ira. Kod drugih, ak i kada je rije o odraslim osobama koje ive ispunjenim i uspje nim ivotom, dolazi do aktivira nja svijesti o onome to je jo mogue (naglasio autor). Mnogi se ljudi koje poznajem, usprkos mnogostrukim postignuima na profesionalnom podruju, pitaju to e biti kad odrastu. Malo ih je koji dobiju potpun odgovor. No, k ad se to dogodi, njihova imena postaju svetima, jer je entelehija model svih obl ika, rezonancija bo anskoga u svakome ovjeku. To smo mi, ali nam je ime zapisano kr upnim slovima; kozmika persona usklaena s ljudskom svrhom i mogunostima. Nije li to udesan tekst? Napisala ga je udesna ena. Da, Jean Houston je uistinu udesna. Ne, svi ste vi jednako udesni. Svatko od vas. Upravo je to smisao Jeanine knjige i onoga to govorimo sada. Kada utemelji prijateljstvo s Bogom, dopu ta mi da postanem dio tvoga ivota i udesnos judi postaje ti posve oiglednom. Pro irena svijest postaje dijelom tvoje podsvijest i, oituje se u tvojoj supersvijesti, a izra ava se kao sveukupnost Samoga ivota u tv ojoj nadsvijesti. Kada se pone odvijati proces ponovnog stapanja u cjelinu, u tvojim se svjesnim od abirima i svakodnevnim odlukama sve vi e i vi e odra ava tvoja cjelovitost, sve vi e i v i e krajnje stvarnosti sjedinjene inteligencije, sjedinjenog razumijevanja i sjedi njenog izra avanja, koje se jezikom tvoga svijeta naje e naziva Bogom ili ivotom. to je vee tvoje znanje i tvoja svijest o toj sjedinjenoj stvarnosti, odnosno, kad se pone prisjeati Onoga Tko Ti Uistinu Jesi - sve vi e postoji u vlastitoj cjelovitost i i prije nego to donosi svjesne odluke o razliitim mogunostima koje ti se pru aju. Po nje razmi ljati o slu enju Samome ivotu prije nego to razmi lja o slu enju onome Malom je do ivljava kao svoj sada nji ljudski identitet. 42 Pod ouvanjem podrazumijevam ideju da sluzis Samome ivotu prije nego Malome Ja. To nije odluka koju donosi svjesno. To je kombinacija podsvjesnog izbora, supersvjes nog izbora i izbora svoje nadsvijesti, odnosno, Velikoga JA. Na neki nain poinje djelovati intuitivno. Primio si signal od Sveukupnosti Vlastita Bia i primijenio si ga u djelovanje i p rije no to je tvoj svjesni um imao priliku pregledati sve svoje podatke i doi do p romi ljene odluke.

Mo e li mi dati primjer toga o emu govorimo? Mogu. Ouvanje je in ene koja skae u bazen kako bi spasila dijete koje se utapa, ak iako ni sama ne zna plivati. To je in mu karca koji utri u zapaljenu zgradu koja samo to se n ije sru ila kako bi spasio druge ljude, i ne razmi ljajui o onome to bi se njemu moglo dogoditi. Takva razina postojanja i djelovanja oituje se i na druge naine; u manjim stvarima koje nisu uvijek tako dramatine, ali posve odra avaju Bo anski Impuls koji se krije u srcu Samoga ivota to se izra ava kroz tebe. Daj mi primjer. Razumijem o emu govori kada se koristi dramatinim prikazima, ali daj mi primjer tih manjih stvari. Mu karac stavlja cigaretu u usta i samo to je nije zapalio. Tisuama je puta to ve nap ravio. Taj je postupak mehaniki. Automatski. Ali ovoga se dana, u ovome trenutku, ne to dogaa. Mo da je proitao ovu knjigu. Mo da je uo ovaj razgovor. Nije va no. Ovoga nutka ne razmi lja. Postupa impulzivno. Bo anski impuls u njemu odluio je ouvati Sam iv ot, a ne slu iti Malom Ja. Ne razmi ljajui, mu karac spu ta nezapaljenu cigaretu. Ispu ta ice. Iznenada mu je jasno da vi e nikada nee pu iti. Do te je jasnoe do ao bez ijedne mi sli. To je jednostavno spoznaja. Dugaka borba s duhanom je okonana. ena ustaje usred noi. ula je djetetov pla. Iscrpljena je. Dan je bio naporan, a prod u io se u napornu no. No, ona ne razmi lja o tome. Ni o emu ne razmi lja. Kree se hitro, s ljubavlju, a srce joj je prepuno. To je majka. U svemiru nema niega slinog. Ona je bie koje djeluje u skladu s bo anskim impulsom. Ona JEST bo anstvo koje se impulzi vno izra ava. Osmjehuje se djetetu u svojim rukama, a taj osmijeh nije potekao iz uma. Potekao je izravno s nebesa. 43 i o z.ivot siuzi -tivoiu u svemu sio z.ivi - prije i isprea svaKe misu. i o je S lu enje i prije nego to pomislite na slu enje. To je ono to radite kad siete s uma. Ne dvoumite se oko toga. Djelujete s jednog posve drugaijeg mjesta. To je djelovanje na ouvanju i samo kroz tu razinu slu enja Sam ivot e biti ouvan u svo me sada njem obliku na Zemlji. O tome je rije u Novoj Duhovnosti. Hej. Da, hej. To je novi oblik duhovnosti koji kao najveu vrijednost nagla ava Sam ivot. To je oblik duhovnosti koji nagla ava otvaranje najuzvi enijim razinama svijesti u s amome sebi, pro irivanje i uzdizanje svijesti da obuhvati ono to duboko u du i, na po dsvjesnoj, supersvjesnoj i nadsvjesnoj razini znate da je istina. Kada tako pro irite svijest, otvarate se svim Sredi tima Spoznavanja u sebi. No, kako do toga dolazi? Kako se mogu otvoriti najuzvi enijim razinama svijesti u s ebi? Tome vas poduava Nova Duhovnost. Obja njenje se nalazi u mnogim knjigama i u mnogim programima razliitih uitelja- To je vi estruki proces koji se odvija itavog ivotnog v ijeka - a mo ete ga dovr iti u jednom jedinom trenutku. To je proces koji nikada ne prestaje, jer kada dosegnete vi u razinu svijesti, otvaraju se nove, jo uzvi enije. ak i kada biste dosegnuli Najuzvi eniju Razinu, ta bi razina Svijesti istoga trenutk a stvorila sljedeu razinu. Svjesni da nikada ne mo ete dosegnuti kraj, mogli biste od luiti da ete poeti ispoetka, i to iz puke zabave i neobuzdane radosti! Zabavno je poeti ponovno? ovjee, tvoja se ideja o zabavnom uistinu razlikuje od moje. IVOT jest zabavan! SAM ivot je zabavan! Stvaranje je zabavno. Stvaranje je tvar ivo ta. Prvobitni in, Glavna Svrha. Pa ipak, ni ta ne mo ete stvoriti ako ste svjesni da je sve ve stvoreno! Stoga je ponovni poetak UISTINU zabavan, jer ako ponete ponovno, zaboravljate da je sve ve stvoreno i poinjete stvarati ispoetka, kao da sve to ve ni je stvoreno. 44 uuuio, ano ti K.az,cs ua ce Din zaDavno, vjerujem ti. ino, ovoga trenutka nalazi m se usred toga ciklusa i elim pro iriti svijest i otvoriti se Sredi tima Spoznavanja u sebi. Kako da to napravim? Jo mi nisi rekao kako da pro irim svijest. Htio sam rei da bi cjeloviti odgovor ispunio puno knjiga - da cjeloviti odgovor i spunjava mnoge knjige. Navest e ih nekoliko pri kraju ovoga razgovora. Ja u ih navesti? Da. To e biti samo mali izbor iz velikog mno tva izvora iz kojih ovjeanstvo mo e doi do

tih informacija. No, u ovome se trenutku ne mora obratiti nekom drugom izvoru, je r znam da bi ti smetalo kada bi morao napustiti ovaj razgovor i negdje drugdje p otra iti odgovor za kojim sada traga . Hvala ti. Zbilja bi mi to smetalo. Zato u ti sada ukratko odgovoriti, samo moram naglasiti da to ni izdaleka nije sv e, da se mo e rei puno vi e, da se puno vi e mo e razumjeti na puno dubljoj razini. Obeaj mi da e potra iti neke od mno tva drugih uitelja i izvora u svome svijetu od kojih mo e biti te iste, ali puno dublje i detaljnije informacije, ako te ta tema zanima. Po teno. Najneposredniji nain na koji veina ljudskih bia mo e pro iriti svoju svijest jest svjes nost injenice da imaju svijest. Morate postati svjesni da imate Svijest. To se naziva svije u o sebi, a razvoj te s vijesti mo e biti prilino jednostavan. Sljedeih stotinu puta kada se pogledate u zrcalo ili ugledate vlastiti odraz, nap ravite vje bu pod nazivom Meditacija Tko. Meditacija Tko? Izgovorite rije Tko tri puta; neka traje deset sekundi tako da rastegnete slovo o. Iz govoriti mo ete naglas ili tiho. Gledajte se izravno u oi, duboko udahnite i u jedn om jedinom dahu tri puta upitajte: Tkooooooooo? 45 za koje mislim da sam ja? Tko? Tko? Ako to napravite stotinjak puta u sljedeih 30 dana, postat ete svjesni svoga Ja. M o da neete posve shvatiti Tko Vi Jeste, ali ete postati svjesni da JESTE. Odnosno, p ostat ete Svjesni Sebe. Kada shvatite da posjedujete Svijest - odnosno, dio sebe koji je vei od vas samih , koji se mo e odvojiti od Maloga Ja i razgovarati s vama - ve ste odmakli na putu otkrivanja istine o vlastitome biu i prosvjetljenja. Uskoro ete shvatiti da prosvjetljenje ne mo ete do ivjeti poku avajui ga ostvariti. ovje ne postaje prosvijetljenim zato to to eli, nego zato to to jest. Odnosno, vi ste v e prosvijetljeni, samo to toga jo niste svjesni. Ovdje govorimo o svijesti. A sada u vam odati veliku tajnu. Ne mo ete postati svjes ni niega u sebi ako to niste vidjeli izvan sebe; ne mo ete postati svjesni niega izv an sebe ako to niste vidjeli i u sebi. Ma krasno. Tu se krije kvaka. Nije tako. I jedno i drugo mo ete napraviti odjednom, a tako se uvijek i dogaa. Kad ste otvoreni Vanjskome Svijetu, kada se kreete u njemu i kroz njega, budite j asno svjesni svega oko sebe. Stvari promatrajte kao da ih nikada prije niste vid jeli. Neka svaki trenutak bude meditacija. Uoite napukline u ploniku, li e na stablim a, latice cvijeta, lica u gomili. Poku avajte ih vidjeti kao da su svi oni Vi. Vidite sebe u njima. Ne pitajte se to radite ondje, kako ste onamo stigli ili kak o je uope mogue da budete ondje; samo vidite Sebe ondje gdje jeste. Izrazite to ri jeima. Nemojte rei: Idem onamo kako bih dobio Bo ju milost. Radije recite: Idem onamo bog Bo je milosti. Eto, opet sam beskunik bez novca. Eto, opet sam cvijet u polju. Eto, opet sam domi nantan supru nik. Eto, opet sam diktator u stranoj zemlji koji ugnjetava svoje lju de. A i ondje sam, vlat trave. Vidite sebe posvuda. Osmjehnite se kad se vidite u drugim stvarima, svjesni da j este ondje i da je to sve u vama. Svakoga dana odvojite malo vremena da se uputite u unutarnji svijet. Dok se kreet e Unutarnjim Svijetom, zaboravite sve misli i slike Vanjskoga Svijeta. Ispraznit e um, duboko di ite i jednostavno se usredotoite na zvuk vlastitoga daha. Neka vam dah postane mantra - zvuk koji vas vodi unutra. 46 vicuuiubiic na iu\ji\u u ai cuisiu ucia, ncpuaicunu unau uwiju. "I~ 1 Ul I Id trajte tu toku unutarnjim okom. Gledajte u mrani prostor ni tavila dok ne to ne ugledat I dalje budite usredotoeni na disanje; to vidite? Duboko se zagledajte. Nemojte s ami staviti ne to unutra, nego ekajte dok se ono to je ve ondje ne poka e va oj svijes Ne to e vam se iznenada ukazati. Mnogi vide nemiran plavi plamen. Ne samo to ete ga v

idjeti, nego i osjetiti. Preplavit e vas osjeaj plavoga plamena. Taj ete osjeaj nazv ati Ljubavlju. Mo da e u vama izazvati tople i blage suze. Neka teku. I... pozdravi te vlastitu Du u. Zar je to uistinu tako jednostavno? Da. To mo e postii svatko od vas. Vrlo je malo ljudi poku alo. Govorili ste da ne zna te kako. Sada sam vam dao jednostavan proces. Koristite se njime i postat ete svj esni da ste svjesni. Postat ete svjesni vlastite Svijesti. Viziju i osjeaj svoga Ja kojega ste do ivjeli u Unutarnjem Svijetu prenesite u Vanj ski Svijet, spu tajui je na svaku osobu i sve to vas okru uje. Uskoro ete se zaljubiti u svakoga i sve oko sebe. Doslovce ete preokrenuti svoj svijet Iznutra prema Van. Ne mogu vjerovati. Nitko mi nikada nije dao tako jednostavno obja njenje. to e mi se dogoditi nakon takvoga iskustva? Moi ete pristupiti svemu to znate i Svemu to Jeste. Time ete pro iriti svoje mogunost jelovanja. Imat ete vi e mogunosti odabira. Zatei ete se kako razmi ljate o stvarima o ojima nikada prije niste razmi ljali; izgovarat ete rijei koje nikada prije niste go vorili; radit ete ono to nikada prije niste radili. To je iskustvo bivanja u svijet u, ali ne od svijeta. U va oj se stvarnosti sve mijenja i sve se mijenja u stvarnosti koju stvarate. Tak o, naposljetku, mijenjate svoj svijet. Dio svijeta koji dodirnete nikada vi e nee b iti isti, a ni Cijeli Svijet nee biti isti, jer va dodir se e onkraj svega to mo ete za misliti. Kao to trepet leptirovih krila u San Franciscu djeluje na klimu u Singaporu. Upra vo tako. Tono tako. 47 pomislite, izgovorite i napravite. Jedina je razlika u tome to ovoga trenutka vein a ljudi to radi nesvjesno. Smisao Nove Duhovnosti je u tome to ete to raditi svjesno. To je pro irena svijest. To je poziv na svjesno stvaranje. Sljedei korak u procesu evolucije. Svjesno e stvaranje na va oj planeti izazvati revoluciju. To e biti nenasilna revolu cija, koja je uvijek najrevolucionarnija od svih. To e biti Evolucijska Revolucij a. Evolucijska Revolucija, dakle, nije pobuna protiv neega, nego jednostavno promjena i razvoj. Revolucija je okretanje. Napravit e cijeli krug. Upravo to sada ini ivot izra en u ov stvu. Vi ste u krugu; kreete se od punine spoznaje do praznine zaborava i ponovno do punine znanja. Od Jednote do Razdvojenosti i ponovno do Jednote. Od Sveukupn e Svijesti do Nesvjesnog i opet do Sveukupne Svijesti. To je kretanje, taj proce s, dio beskonanog Ciklusa ivota. Sastoji se od dolaska i odlaska, pojave i nestaja nja, postojanja i nepostojanja; onoga to nazivate ivotom i umiranjem. O tome procesu govore va e filozofije, razotkrivaju ga va e religije i izra avaju sve va e kulturolo ke prie. Opisan je u va em pjesni tvu i pjesmama, u va im raznolikim plesov ma i ritualima. Dio je va ih misli; va a su ga srca prigrlila, a du e spoznale. Taj je proces Istina sviju Istina, Mudrost sviju Mudrosti, Narav Sviju Stvari, ud o ivota. On JEST ivot, izra ava se KAO ivot, KROZ ivot, iji je proces kru an, ciklian i zaokru buhvaa Sve, sadr i Sve i okru uje Sve, jer taj proces JEST Sve. Revolucija e se ostvariti s konkretnim sudjelovanjem ovjeanstva i bez njega. Da bi se ostvarila, nije joj potrebno ovjeanstvo, ali ako se pone odvijati bez njega, nee imati nikakva znaenja. Jer, aktivnost Svijesti bez aktivnosti Fizikog jednaka je d jelovanju jina bez djelovanja janga. To je djelovanje prazno, bez ikakva iskustv a i znaenja. Zato je Bog stvorio ovjeanstvo i zato je ovjeanstvo stvorilo Boga - a kada to shvati te, shvatit ete sve. Ovo je krupan zalogaj. Mislim da ne mogu shvatiti sve odjednom. Mo da bih to morao ponovno proitati, da vidim to mogu razumjeti. Ovaj se 48 razgovor odvija br e nego to sam ikada mogao zami ljati i odvodi me u predjele o koji ma nikada nisam ni sanjao. Htio si ne to saznati o Bogu Sutra njice, a Bog Sutra njice nema gotovo nikakve slinost i s Juera njom stvarno u. Pa ipak, u ovome nema niega to vi ne biste mogli razumjeti, n

ma niega to ne biste bili sposobni shvatiti. Od vas se tra i samo jedno: da budete o tvoreni. Kako bismo to mogli postii? To je psiholo ki trik koji ne znam izvesti na zapovijed. Nije psiholo ki trik, nego fiziolo ki proces. Odnosi se na va e tijelo. Stanje otvorenosti mogu postii ako napravim ne to s tijelom? Tako je. Tijelo i um su povezani i isprepleteni. Nisu razdvojeni jedno od drugog a. Mozak je dio tijela. Um nije mozak, ali um mo ete otvoriti uz pomo mozga. O tome va m na razliite naine govore svi mistini tekstovi i sva duhovna uenja. 0 tome su govor ili avatari i majstori svake tradicije. Sto moram napraviti? Jednostavno udi ite ivot koji je posvuda oko vas. Du e vremena duboko di ite prirodnim ritmom ivota. Za to vrijeme trebate sjediti ili mirno le ati. Da, uo sam za to. U nekim uenjima to se naziva radom na disanju. Tako je. Dok udi ete, osjeajte kako uvlaite u sebe energiju ivota. Duboko di ite neko v rijeme, a onda zamislite kako energija ivota ulazi u vas kroz dveri na vrhu glave . Unutarnjim je okom promatrajte dok kru i va im tijelom. Izdi ui, osjeajte kako izlazi kroz stopala. Vi e puta ponovite tu vje bu. Tijelo pregledajte umom. Zatim zamislite kako tom energijom ispunjavate mozak. Osjeajte kako vam se mozak ispunjava kisikom koji hrani i njeguje stanice. Osjeajte kako se stanice va ega moz ga ire. Vje bajte Svjesno sedam minuta. 49 iviozaa ceie Kasnije usjeuau laganu viiuyiviuu. ne umuie u lume. muL.\ia vrtoglavicu osjeate zato to vam je glava postala laganom. U mozak ste poslali zlat nobijelu svjetlost ivotne energije. Namjerno ste je usmjerili onamo. Svjetlost ob asjava mo dane stanice. Mo da ete imati dojam prosvjetljenja. Taj fiziki osjet mo e prat iti povi ena svijest o ivotu, o svemu to vas okru uje. Nemojte se iznenaditi ako se to dogodi. Otvorili ste um, izla ui ga blagom povjetarcu pro irene svijesti. A sada se mo e vratiti unatrag i ponovno proitati ono to si upravo proitao. Poku at u to napraviti. Odlo it u knjigu i poku ati. Molim vas, uinite tako. Kad ste ve pri tome, obave ite se da ete se svakoga dana bavi ti radom na disanju. Ne samo to biste mogli otkriti da vam taj jednostavan in duboko ga disanja u meditativnom stanju pro iruje svijest, nego pobolj ava i fiziko stanje. Poku ajte tako disati ujutro, prije nego to ponete raditi bilo to drugo. Uskoro e vam to prijei u rutinu. Ako se to dogodi, radit ete na ouvanju ivota. Jer, disanje je pr oces kojim ivotna Sila u vas ulazi, protjee kroz vas, a vi je onda sami aljete natr ag, Samome ivotu. Ve znate da kru enje ivotne Energije kroz ivotne Oblike odr ava sve ivotne Oblike na pl neti. Da. Znam da kisik kojega udi em stvaraju biljke i stabla oko mene, koji udi u ugljini d ioksid kojega ja izdi em, pretvarajui ga u kisik i aljui ga u okolinu iz koje ga ja u di em. To je kru ni sustav uzajamne ovisnosti. Prilino turo, ali ispravno. Nitko vam ne mora rei da morate disati. Ono je automats ko, jer odr ava ivot. U svakom trenutku najprije udi ete. Prije no to se pobrinete za planove Maloga Ja, slu ite ovom obuhvatnijem planu Velikoga Ja, koji je Sam ivot iz ra en kroz vas. Tako, kroz svoj beskonani ciklus, iji ste i vi dio, ivot slu i ivotu. S u ei tome ciklusu prije bilo ega drugoga, vi se brinete da ga ouvate. O, Bo e, upravo sam shvatio. Shvatio sam to mi poku ava rei. Upravo sam shvatio cijelu sliku! Ciklus JE dio sveukupnog, obuhvatnijeg procesa kojega nazivamo evolucijom , zar ne? Sada to razumijem. Cak i disanje - tako jednostavno, automatsko i naiz gled neva no za cijeli svijet - slu i itavom ciklusu ivota kojim se odr ava Sam ivot. 50 ua, saaa vec viais aio sire siiKe. Kad sagleda sveukupnu sliku i svoje mjesto u n joj, naslutit e najveu tajnu svemira i shvatiti obuhvatnost nadsvijesti. Ponajprije postaje svjestan vlastitoga Malog Ja. Onda postaje svjestan svoga Velik og Ja. To je sljedei korak za tebe i za itavo ovjeanstvo - jedan njegov dio mo e se pr ovesti ovim evolucijskim procesom kroz tebe i kroz sve ostale koji taj proces sa gledavaju kao timski rad, najva niji i najuzbudljiviji pothvat Ekipe ovjeanstva. Sada shvaam taj proces. Sjeam se da je sociolog Duane Elgin u svojoj obuhvatnoj kn jizi Zemlja koja se budi (Awakening Earth), rekao da je na im najstarijim precima

bilo potrebno otprilike 2,5 milijuna godina da prijeu sa stupnja prvih naznaka sam oprepoznavanja do buenja poetnog stupnja refleksivne svijesti, koja je sposobna razmi jati o sebi. Nakon toga je fiziki modernom ovjeku trebalo otprilike 30.000 godina da proe stupan j razvoja dru tva lovaca i sakupljaa; otprilike 5000 godina za stupanj civilizacija utemeljenih na poljodjelstvu i samo 300 godina da neke nacije prou stupanj indus trijske civilizacije. Sada nji trenutak Elgin naziva jedinstvenom, sredi njom tokom ljudske povijesti, kada s e kreemo od svijesti o sebi do onoga to naziva sjedinjenom svije u, a to je u svojoj oimenoj knjizi fiziar Richard M. Bucke nazvao kozmikom svije u. Mnogi su autori, mislioci i uitelji svih vremena razumjeli i shvaali prirodu stvar i, a mistici, sveci i mudraci su puno prije 1901. godine ovjeanstvu slali poruke o jedinstvu sveukupnoga ivota, odnosno o onome to ja ovdje nazivam sjedinjenom stvar no u. Tako je. Suvremeni fiziar John Hagelin jedan je od mnogih znanstvenika i napredni h mislilaca koji je postavio Teoriju o svemu; ona ukljuuje i ideju da je sveukupn i ivot sjedinjena cjelina - cjelovit sustav, iji su dijelovi meusobno povezani i ov isni jedni o drugima; taj sustav nije mogue posve razdvojiti na sastavne dijelove . Takve ponovno otkrivene teorije podr ava i takozvana teorija super struna te dru ga otkria fizike estica. (Dr. Hagen svoju teoriju ne smatra nagaanjem ili pretpostavkom. U predavanjima i prezentacijama irom svijeta samopouzdano tvrdi da je znanost dokazala kako je ivot sjedinjena cjelina, da smo Jedno sa Svime, zajedniki zdru eni u sjedinjenom polju ne shvatljive slo enosti.) Kao to pi e Paul Davies u knjizi Um Boga: Znanost i potraga za krajnjim smislom (Th e Mind of God: Science and the Search for Ultimate Meaning): 51 Ve i sam proces razmi ljanja remeti elektrone u mozgu, li su poremeaji vrlo maleni, a li ipak utjeu na sudbinu drugih elektrona i atoma u svemiru. To je Sjedinjeno Polje ili Sjedinjena Stvarnost o kojoj govorim. To je izvorni o blik, prirodni oblik u kojemu se izra ava ivot. ovjeanstvo sada dobiva priliku ouvati ivot u njegovom sada njem obliku slu ei mu u prv tno predanom obliku. To je oblik u kojemu vam je ivot bio predan prije no to ste g a poeli mijenjati. To je njegov prvobitno predan oblik. Vi ste promijenili oblik u kojemu se ivot izra ava na va oj planeti. Vi e se ne izra ava u obliku u kojem je izvorno stvoren. Pa ipak, njegov oblik jo mo ete ouvati, pa ga ak i pobolj ati, ako se mo ete predati ouvanju ivota u njegovom prvobitno predanom oblik u. Da biste to postigli, morate znati Tko Vi Uistinu Jeste i TO morate ouvati. Tome vas poduava Nova Duhovnost. O tome govori. Ponajprije moramo slu iti svojoj najuzvi enijoj ideji o tome Tko Jesmo, koja je Sam i vot to se jedinstveno izra ava. Tada mo emo ouvati ivot kakvoga poznajemo. Upravo tako! Shvatio si. To se podrazumijeva rijeima spa avanje svijeta. Sad uviam izazov koji je pred nama i priliku koju imamo. Velika je to prilika. Mogli biste rei da takvu priliku dobivate samo jednom u ivot u. Imate priliku ouvati svoj svijet i ivot koji ste stvorili ouvanjem Samoga ivota. Sve to radite morate raditi imajui na umu svrhu ouvanja ivota. Va a prva pomisao - ak omisao prije prve pomisli - mora biti upuena Samome ivotu i njegovom ouvanju. Misao prije Prve Misli je ono to neki nazivaju instinktom. Ugradio sam ga u stanino pamenje svakoga ivog bia. Ugraen je. No, veina ljudi ne razumije sve to se odnosi na stinkt. Imate mo promijeniti nain na koji ga izra avate. Mnogi ljudi misle da je ovjekova instinktivna reakcija ne to nad ime nemaju nikakvu ko ntrolu. Zapravo, u biima koja posjeduju vi u svijest instinktivna reakcija nije isto t o i automatska reakcija. Instinktivna je ona reakcija koja, prema mi ljenju tih bia, slu i njihovim najboljim instinktima. Tu je reakci52 ju mogue sivonn i Kontrolirati. Bia s vi om svijesti upravo to i ine i to ih definira kao bia vi e svijesti. Nova Duhovnost donosi vam novu svijest i potpunije razumijevanje najboljih instin kata, koji su dar ivota Samome ivotu.

Va e iskustvo Boga Sutra njice temeljit e se na tome daru i bit e njegov izraz. 53 Promjena Bo jeg imena ini mi se da u ovom razgovoru esto spominje rije ivot. U prija njim si razgovorima r da se ta rije mo e zamijeniti rijeju Bog. Poku ava li navesti ljude da konano shvate tovjetnost? Da Bog Sutra njice nee od nas zahtijevati da u uobiajenom smislu vjerujem o u Boga, nego samo da vjerujemo u ivot? Kad vjerujete u ivot, vi uistinu vjerujete u Boga, bez obzira na to izra avate li s e istim rijeima. Mo ete biti ateisti, agnostici ili ne to izmeu toga dvojeg, ali Bogu Sutra njice to nee smetati. Danas to nije va no, ali sutra ete svi vi to spoznati. Sutra e razumjeti svako ljuds ko bie. To e razumijevanje biti dobro, jer e otkloniti velik dio sukoba koji su pro izlazili iz toga to je svatko od vas vjerovao u vlastitog Boga na vlastiti nain. Niste se mogli meusobno slo iti oko toga dok ste se koristili rijeju Bog, Alah, Jahv man ili bilo kojim drugim, brojnim imenima koje ste davali Su tini i Biu, Svemu i Je dnome. Sada vam predla em da za Boga uzmete drugu rije oko ijega se znaenja svi mo ete suglasiti. Kada rije Bog zamijenimo tom rijeju, iznenada sve postaje jasno i jednost avno. Ta je rije ivot? Tako je. ivot je u mnogim va im jezicima rije koja najpribli nije oznaava znaenje koj i od vas poku avaju izraziti imenima Alaha, Boga, Brahmana, Vi nua ili ive, za k a opisuju ili da bi mogle sadr avati ono to Bog jest. Jednom rijeju, IVOT je ono to Bog jest. ivot JEST. ivot je ono to JEST. Nema oblika ni spola. Nema boje, mirisa ni veliine. SVIH je oblika, boja, mirisa i veliina. Ujedno ima oba spola, ali posjeduje i ono to je bespolno. 54 ivot je Sveukupno i Sve, kao i Ni ta iz kojega Sve izranja. Nema niega to bi ivot stvorio to ne bi bio Sam ivot. Sve to vidite posvuda oko sebe j ivot koji se izra ava. ivot je sve. Pojavljuje se u svemu, kao sve i kroz sve to pos toji. VI ste ivot koji se izra ava. A ivot ste Vi koji se izra ava kao vi. I svi ostali su ivot koji se izra ava. Nema nikoga, ni jednog jedinog ivog bia koje n ije izraz ivota. ak i oni koje meu sobom smatrate najgorima su izraz ivota. Ove izjave nisu meusobno suprotstavljene. Malo bi im se ljudi moglo ozbiljno supr otstaviti. Na povr ini se istina tih izjava ini oitom. A sada se malo poigraj sa sobom. Zaigraj malu igru. Rije ivot zamijeni rijeju Bog i ledaj to se dogaa. Pogledaj kako e ti se um raspametiti. Izgovori iste izjave, posv e iste izjave, ali umjesto ivot, reci Bog. Promatraj to e va um napraviti. Samo naprijed. Stavi izjave u navodnike, jer su toan duplikat navedenih izjava, o sim to je rije Bog zamijenila rije ivot. Dobro. Bog JEST. Bog je ono to JEST Bog nema oblika ni spola. Nema boje, mirisa ni veliine. Bog je SVIH oblika, boja, mirisa i veliina. Bog ujedno ima oba spola, ali posjed uje i ono to je bespolno. Bog je Sveukupno i Sve, kao i Ni ta iz kojega Sve izranja. Nema niega to bi Bog stvorio to ne bi bio Sam Bog. Sve to vidite posvuda oko sebe je Bog koji se izra ava. Bog je sve. Pojavljuje se u svemu, kao sve i kroz sve to pos toji. VI ste Bog koji se izra ava. A Bog ste Vi koji se izra ava kao vi. I svi ostali su ivot koji se izra ava. Nema nikoga, ni jednog jedinog ivog bia koje n ije izraz Boga. ak i oni koje medu sobom smatrate najgorima su izraz Boga. Eto, je li to bilo lako izrei i prihvatiti? Meni jest, ali nekim drugim ljudima vjerojatno nije. Istina je, neka se ljudska bia gotovo nikako ne bi mogla slo iti s tim rijeima. Tako je. Neki bi ljudi prvu izjavu smatrali savr eno razumnom, a drugu bogohulnom. 55 Promjena Bo jeg imena

ini mi se da u ovom razgovoru esto spominje rije ivot. U prija njim si razgovorima r da se ta rije mo e zamijeniti rijeju Bog. Poku ava li navesti ljude da konano shvate tovjetnost? Da Bog Sutra njice nee od nas zahtijevati da u uobiajenom smislu vjerujem o u Boga, nego samo da vjerujemo u ivot? Kad vjerujete u ivot, vi uistinu vjerujete u Boga, bez obzira na to izra avate li s e istim rijeima. Mo ete biti ateisti, agnostici ili ne to izmeu toga dvojeg, ali Bogu Sutra njice to nee smetati. Danas to nije va no, ali sutra ete svi vi to spoznati. Sutra e razumjeti svako ljuds ko bie. To e razumijevanje biti dobro, jer e otkloniti velik dio sukoba koji su pro izlazili iz toga to je svatko od vas vjerovao u vlastitog Boga na vlastiti nain. Niste se mogli meusobno slo iti oko toga dok ste se koristili rijeju Bog, Alah, Jahv man ili bilo kojim drugim, brojnim imenima koje ste davali Su tini i Biu, Svemu i Je dnome. Sada vam predla em da za Boga uzmete drugu rije oko ijega se znaenja svi mo ete suglasiti. Kada rije Bog zamijenimo tom rijeju, iznenada sve postaje jasno i jednost avno. Ta je rije ivot? Tako je. ivot je u mnogim va im jezicima rije koja najpribli nije oznaava znaenje koj i od vas poku avaju izraziti imenima Alaha, Boga, Brahmana, Vi nua ili ive, za k a opisuju ili da bi mogle sadr avati ono to Bog jest. Jednom rijeju, IVOT je ono to Bog jest. ivot JEST. ivot je ono to JEST. Nema oblika ni spola. Nema boje, mirisa ni veliine. SVIH je oblika, boja, mirisa i veliina. Ujedno ima oba spola, ali posjeduje i ono to je bespolno. 54 ivot je sveuKupno i sve, kao i Ni ta iz kojega Sve izranja. Nema niega to bi ivot stvorio to ne bi bio Sam ivot. Sve to vidite posvuda oko sebe j ivot koji se izra ava. ivot je sve. Pojavljuje se u svemu, kao sve i kroz sve to pos toji. VI ste ivot koji se izra ava. A ivot ste Vi koji se izra ava kao vi. I svi ostali su ivot koji se izra ava. Nema nikoga, ni jednog jedinog ivog bia koje n ije izraz ivota. ak i oni koje meu sobom smatrate najgorima su izraz ivota. Ove izjave nisu meusobno suprotstavljene. Malo bi im se ljudi moglo ozbiljno supr otstaviti. Na povr ini se istina tih izjava ini oitom. A sada se malo poigraj sa sobom. Zaigraj malu igru. Rije ivot zamijeni rijeju Bog i ledaj to se dogaa. Pogledaj kako e ti se um raspametiti. Izgovori iste izjave, posv e iste izjave, ali umjesto ivot, reci Bog. Promatraj to e va um napraviti. Samo naprijed. Stavi izjave u navodnike, jer su toan duplikat navedenih izjava, o sim to je rije Bog zamijenila rije ivot. Dobro. Bog JEST. Bog je ono to JEST. Bog nema oblika ni spola. Nema boje, mirisa ni veliine . Bog je SVIH oblika, boja, mirisa i veliina. Bog ujedno ima oba spola, ali posje duje i ono to je bespolno. Bog je Sveukupno i Sve, kao i Ni ta iz kojega Sve izranja. Nema niega to bi Bog stvorio to ne bi bio Sam Bog. Sve to vidite posvuda oko sebe je Bog koji se izra ava. Bog je sve. Pojavljuje se u svemu, kao sve i kroz sve to pos toji. VI ste Bog koji se izra ava. A Bog ste Vi koji se izra ava kao vi. I svi ostali su ivot koji se izra ava. Nema nikoga, ni jednog jedinog ivog bia koje n ije izraz Boga. Cak i oni koje meu sobom smatrate najgorima su izraz Boga. Eto, je li to bilo lako izrei i prihvatiti? Meni jest, ali nekim drugim ljudima vjerojatno nije. Istina je, neka se ljudska bia gotovo nikako ne bi mogla slo iti s tim rijeima. Tako je. Neki bi ljudi prvu izjavu smatrali savr eno razumnom, a drugu bogohulnom. 55 To je zato to neki od vas zami ljaju da Bog NIJE ivot, nego da bog stoji izvan ivota; stvara ivot, ali n#ye u njemu. Pa ipak, rei u ti ovo: Rijei ivot i Bog mogu se meusobno zamjenjivati. Kad to shvatite, shvatit ete temelj Duhovnosti; Boga Sutra njice ete definirati jednom jedinom rijeju i dobit ete gotovo automatski unutarnji sustav vodstva za ivot u Novoj Duhovnosti koji mo e promijeni ti kolektivno iskustvo na va oj planeti. Te ko je prihvatiti Boga koji ka e da ne moramo vjerovati u Boga. Navikao sam na zah tjevnog Boga koji ka e ne samo da moramo vjerovati u Njega, nego mi govori i kako

moram vjerovati u Njega, to moram vjerovati o Njemu i za to moram vjerovati u Njega . Misli li da je ivotu stalo do toga vjeruje li u ivot? ivot te nee napustiti i nee se ema tebi pona ati drugaije zbog onoga to ti osjea prema njemu. ivot jednostavno jest, to ne mo e promijeniti tvoja vjera ili nevjera. ivot te nee kazniti ako ne vjeruje u ivot, niti e te nagraditi ako vje-ruje . ivo juje nagrade i kazne. ivot je proces. No, ako se rijei Bog i ivot mogu meusobno zamjenjivati, to bi znailo da je i Bog pr Tono. Bog je proces? Tono. E, to je stvarno drugaija definicija od dosada njih. Mnogo e toga to se odnosi na Bog a Sutra njice biti drugaije. Misli li da e ljudi biti u stanju prihvatiti takvoga Bog a? Mo da ne danas. Ali svakako sutra. Svakako u bliskoj budunosti. Kakav je Bog proces? 56 r-roces zjvoia. Znai, napravili smo cijeli krug. Tako je. To je Peta Va na Razlika izmeu Boga Juera njice i Boga Sutra njice: 5. Bog Sutra njice ni e jedno jedino Vrhovno Bie, nego udesan proces koji nazivamo ivotom. To je velika stvar. Jako va na promjena u na im teolo kim spoznajama. Za neke je to go lemi preokret. Za druge, bogohuljenje. Pa ipak, taj pomak u nainu va ega shvaanja i razumijevanja Boga mo e spasiti svijet. M o e ouvati va nain ivota. U pro lim razdobljima je veina ljudi koja je vjerovala u Boga o Bogu mislila kao o Vrhovnome Biu, to im je omoguilo da u mislima stvore Boga koji je slian osobi. Drugi m rijeima, Bog je bio Vea Verzija njih samih. Takvim razmi ljanjem i zami ljanjem Boga stvorili su ga na sliku i priliku ljudi - a to je upravo suprotno od onoga to je, prema njihovim rijeima, napravio Bog. Mnogi ljudi ka u da je Bog rekao svijetu kako je ljude stvorio na svoju sliku i pr iliku. Dakako, zami ljate li Boga samo kao veu, velianstveniju i moniju verziju ljudi , ini vam se razumnim to ste takvi kakvi jeste - makar nesavr eni - i to je Bog Vrhov no Bie ili Vea Verzija vas samih. No, ako vam ka em da Bog uope nije Vrhovno Bie, nego proces koji nazivamo ivotom, teo lo ko ustrojstvo e vam se preokrenuti naglavake. Iznenada se pokazuje da ne samo to j e ovjeanstvo stvoreno prema Bo joj slici i prilici, nego je i sve drugo stvoreno tak vim. Time se mijenja va odnos prema svemu ostalome. Sada je sve jedno, a to Jedno je Bog. To nije nova ideja. To nije Nova Misao ili Novo Doba. Mnogi znanstvenici i filozofi stoljeima to govore. Zapravo, na tome se raskri ju susreu znanost, filozofija i reli gija. Nakon toga raskri ja ponovno mogu krenuti vlastitim, individualnim putem, al i ako zaborave ili zanemare injenicu da su se ondje susrele, dovest e se u opasnos t. Bit e nepotpune i zato beskorisne. Nova Duhovnost ne zanemaruje to raskri je, nego vrsto stoji na njegovoj sredini. Nova e Duhovnost, nema dvojbe, promijeniti svijet kada postane opeprihvaena. Mogla bi spasiti svijet od samorazaranja. 57 Zato to ljudska bia nikada ne bi radila ono sto sada rade Zemlji, a kamoli ono to r ade jedni drugima, kada bi vjerovali da to rade sami sebi. Upravo tako. Na pozornicu bi stupio nagon za samoouvanjem. Va bi ugraeni stanini kod - opstanak - istoga trenutka sprijeio takve postupke. Instinktivno bi vas odbija lo takvo pona anje. Nikada ne biste mogli svome tijelu napraviti ono to bez razmi ljanja radite tijelu drugoga bia. Prema vlastitim osjeajima nikada ne bi mogli postupati onako kako, be z razmi ljanja, postupate prema osjeajima drugog bia. Vlastitoj obitelji ili vlastit oj zemlji nikada ne biste napravili ono to radite obiteljima i zemljama drugih lj udi. Postupke prema drugim zemljama, drugim kulturama i drugim ljudima mo ete opravdati samo ako zami ljate, odnosno ako uporno tvrdite da su odvojeni od vas. Da bi ta o dvojenost bila oitijom, da biste se opravdali zbog vlastitih postupaka, takoer upo rno tvrdite da su ti drugi odvojeni i od Boga. Samo ste VI sjedinjeni s Bogom, s

amo ste VI Bo ji narod, samo se VI pridr avate Bo jeg plana spasenja. Uope vas ne zanima injenica da va e razumijevanje Bo jeg Plana Spasenja uni tava polovic u ljudske rase. Ti ljudi umiru ili zato to zaslu uju umrijeti (Ubij nevjernika!), ili zato to su nehotice sami na sebe navukli nevolju ne pridr avajui se puta Jednog i I stinitog Boga - koji je od njih odvojen - samo je s VAMA povezan putem posebnog ugovora, otkrivenja ili razumijevanja. Tako su va i humani teolozi stvorili svoju Kulturolo ku priu oko Boga Ju-era njice - i z ato se Bog Juera njice pretvorio u jednu od najveih katastrofa ovjeanstva. O, moj Bo e, nemoj tako govoriti. Sotona je ovjekova propast. Nemoj mi samo rei da j e Bog ovjekova propast. To je otpadni tvo od vjere! Kad spominjem Boga Juera njice, pod njim podrazumijevam Juera nje ideje o Bogu, Juera nj koncepcije o Bogu. One su propast ovjeanstva. Nisu odvele ovjeanstvo onamo kamo je e ljelo otii. Nisu donijele mir, sklad i sreu. Nisu rezultirale Zlatnim Dobom Prosvj etljenja. Cijelom su svijetu donijele suze, bijes, nasilje, prolijevanje krvi, n eizrecivi strah i strahovito razaranje. To nije uinila Boginja, nego va e ideje o njoj. Bog nikada ne bi uinio takvo to, ali ljudska bia bi, a i inila su. A Bog Sutra njice e sve to promijeniti? 58 Ideje o Bogu koje ce ovjeanstvo prihvatiti u bliskoj budunosti mogu utjecati na sve to posve pozitivno, a tako e i biti. Eto, kao to sam rekao, ovo nije nekakav skroman pomak u na im idejama o Bogu. To je golema promjena koja e, pak, jako promijeniti na u Kulturolo ku Priu. Dramatino e prom jeniti ono sto jedni drugima govorimo o ivotu. Nisam siguran daje ovjeanstvo spremno za tako golemu promjenu. Ljudska bia imaju pr ilino kompliciran odnos s promjenom. Ne vole je previ e. I zato su ljudska bia uvijek imala prilino kompliciran odnos s Bogom. 59 Ponovno definiranje Bo jeg karaktera Na je komplicirani odnos s promjenom izazvao komplicirani odnos s Bogom? Tako je. Za to? Za to je tako? Zato to postoji jo jedna rije koja se mo e zamjenjivati s rijeju Bog, a to je Promje Opet ti. Ima li tome kraja, tome trajnom procesu ponovnog definiranja Boga? Mi se ne bavimo ponovnom definicijom Boga, nego, zapravo, prvi puta uistinu defi niramo Boga. A tako. Definiciju pro irujemo kako bi obuhvatila sve tananije nijanse koje e ljudskome umu omoguiti da sve bolje razumije Bo ju narav - Bo ji karakter, ako hoe - da bi ljudi uoa ali Bo anstvo na sve vi e mjesta, ime e iscijeliti svoj osjeaj odvojenosti i otuenosti e kako bi prihvatili jedinstvo s Bo anstvom. Upravo je to sada potrebno ovjeanstvu! Potrebno nam je to. 60 Ne postoji potreba. Potreba je privid. No, s obzirom na to kamo ljudi, prema vlast itim rijeima, ele ii, s obzirom na to to tvrdi da eli iskusiti, pro irenje definicije oga bilo bi korisno i blagotvorno. Rekao sam da je Bog ono to je Trajno Prisutno i Neprestano Promjenjivo, to odgovar a svakome trenutku, tako da ga se u tom trenutku mo e shvatiti, da ga se mo e prihva titi u tome trenutku, iskusiti u tome trenutku i izraziti u tome trenutku. Takoer sam rekao da se rijei Bog i ivot mogu meusobno zamjenjivati. A sada ti elim je ivot proces Promjene. Zato su rijei Bog i Promjena sinonimi. Evo jo jednog pomaka u tvome razumijevanju. Za Boga Juera njice se tvrdilo da se nik ada ne mijenja. Toga ste Boga ak nazivali Nepokretnim Pokretaem. Zato slijedi esta Va na Razlika izmeu Boga Juera njice i Boga Sutra njice: 6. Bog Sutra njice se uvijek mijenja. Ti zapravo eli da odbacimo cijelu paradigmu, doslovce sve to smo ikada pomislili o Bogu, zar ne? Ne da izbacite, nego da promijenite. Svijest vam je bila ograniena. Vrijeme je da j e pro irite. Na neki je nain bila ispravna va a stara ideja o Bogu koji se nikada ne mijenja. Sa

mo nije bila potpuna. Nije razmi ljala ni uzimala u obzir da je ono jedino to se ni kada ne mijenja kod Boga samo to da se Bog uvijek mijenja; da bi to moglo biti o no Trajno. Zapravo, tako i jest. Bog se uvijek iri i postaje. Proces irenja i postajanja nikada se ne okonava. Tako funkcionira ivot, tako se ivot prilagoava i tako odr ava Samoga Sebe. Taj proces vi n azivate Evolucijom. Nije mi drago to ti to moram rei, ali neke se stvari u ivotu nikada ne mijenjaju. Ni ta u ivotu nikada ne ostaje isto. Ni ta? Ni ta. 61 Pa, ini se da se neke stvari ne mijenjaju. Navedi jednu. ekaj malo, ve smo razgovarali o tome. Govorio si o tome i prije, u je