1

Buat satu kajian mengenai suku bangsa atau etnik anda dan hubungannya dengan rumpun bahasa Melayu

PPGPJJ SEMESTER 1 SESI 2012/2013

BML 3113

Sejarah Bahasa Kesusasteraan Dan Kebudayaan Melayu

TUGASAN 1

DISEDIAKAN OLEH :

Pusat Pembelajaran / Kumpulan : UPSI 07 ( A122PJJ )

NAMA TUTOR E-LEARNING : Prof. Madya Dr. Azhar bin Wahid

Tarikh Serah : 5 Mei 2013

PEMARKAHAN

1. Refleksi

2. ESESI:

(A)

(B)

3. FORUM

NAMA NO. ID NO. TELEFON

TEO MING HONG D20112052917 012-6852290

2

ISI KANDUNGAN

BIL TAJUK HALAMAN

1.0 Pengenalan 3

2.0 Sejarah Minangkabau 4

3.0 Hubungan Suku Kaum Minangkabau

Dengan Rumpun Bahasa Melayu 7

4.0 Kesimpulan 13

RUJUKAN 14

3

1.0 Pengenalan

Istilah etnik mengikut Kamus Dewan Edisi keempat menjelaskan berkenaan bangsa

manusia.Istilah etnik bermaksud satu kelompok manusia yang mempunyai ciri-ciri

distingtif tertentumisalnya agama, bahasa, keturunan, budaya atau asal usul kebangsaan

“The term ethnic means of or pertaining to a group of people recognized as a class on the

basis of certain distinctive characteristics such as religion, language, ancestry, culture or

national origin.”

Bangsa juga ditakrifkan sebagai kaum. Ia merupakan sebahagian daripada satu bangsa

yang besar iaitu suku bangsa. Bangsa juga mempunyai maksud utama iaitu jenis manusia

daripada satu asal keturunan seperti bangsa Melayu, Bajau dan sebagainya. Serta kumpulan

manusia dalam satu ikatan tatanegaraan seperti bangsa Malaysia. Ada juga yang

berpendapat keetnikan merupakan satu hasil daripada jenis interaksi antara kelompok yang

tertentu, bukan satu sifat sebati yang asas dalam kelompok manusia. Walau bagaimanapun,

mengikut beberapa pemerhatian kelompok etnik merupakan kesenambungan budaya

melalui masa, nilai amalan dan norma dari zaman lampau.

Suku Malayu atau Suku Melayu (Minang) adalah salah satu suku ( klan ) yang

tergolong banyak populasinya dalam kelompok suku Minangkabau. Suku Malayu sudah

semenjak lama diakui sebahagian dari suku bangsa Minangkabau itu sendiri. Mereka

menganut adat Minangkabau yang matrilineal, mempunyai pemuka-pemuka adat atau

penghulu yang disebut Datuk dan hidup bersuku-suku menerusi garis ibu.

Oleh itu, saya ingin mengkaji hubungan suku bangsa Minangkabau dengan rumpun

bahasa Melayu. Sebenarnya, saya berbangsa Cina. Tetapi saya tinggal di Negeri Sembilan

sejak saya berusia 10 tahun. Saya ingin mengetahui asal usul budaya yang terkenal di

negeri ini. Jika saya ditanya, keistimewaan apa yang terdapat di negeri yang saya tinggal

sekarang, saya boleh menjawab soalan ini dengan teliti.

4

2.0 Sejarah Minangkabau

Perkataan Minangkabau merupakan gabungan dua perkataan, iaitu, minang yang

bermaksud "menang" dan kabau untuk "kerbau". Menurut lagenda, nama ini diperolehi

daripada peristiwa perselisihan di antara kerajaan Minangkabau dengan seorang putera dari

Jawa yang meminta pengakuan kekuasaan di Melayu. Untuk mengelakkan diri mereka

daripada berperang, rakyat Minangkabau mencadangkan pertandingan beradu kerbau di

antara kedua pihak. Putera tersebut setuju dan menonjolkan seekor kerbau yang besar dan

ganas. Rakyat setempat pula hanya menonjolkan seekor anak kerbau yang lapar tetapi

dengan tanduk yang telah ditajamkan. Semasa pertandingan, anak kerbau yang kelaparan

dengan tidak sengaja telah merodok tanduknya di perut kerbau putera itu kerana ingin

mencari puting susu untuk meghilangkan kelaparannya. Kerbau putera tersebut mati dan

rakyat tempatan berjaya menyelesaikan perselisihan mengenai tanah dengan aman.

Rumah Kediaman Orang Minangkabau

Minangkabau dan juga dinamakan Minang adalah kelompok etnik Nusantara yang

berbahasa dan menjunjung adat Minangkabau. Wilayah penganut kebudayaan Minang

meliputi Sumatera Barat, separuh daripada daratan Riau, bahagian utara Bengkulu,

bahagian barat Jambi, pantai barat Sumatera Utara, barat daya Aceh dan juga Negeri

Sembilan di Malaysia. Dalam percakapan awam, orang Minang sering kali disamakan

sebagai orang Padang, merujuk kepada nama ibu kota provinsi Sumatera Barat iaitu kota

Padang. Namun, masyarakat ini biasanya akan menyebut kelompoknya dengan sebutan

urang awak (bermaksud sama dengan orang Minang itu sendiri).

5

Dengan demikian itu, Sumatera Barat secara geografi lebih luas daripada wilayah

Minangkabau. Pulau-pulau kecil yang berhampiran seperti Pulau Sipora, Pulau Siberut,

Pulau Sikakap merupakan wilayah Sumatera Barat. Ketika itu, Minangkabau bermakna

secara kebudayaan yang berkaitan dengan cara hidup, adat resam, nilai sosial, mahupun

susunan kekeluargaan yang memenuhi sebahagian makna kata Sumatera Barat.

Wilayah Minangkabau dikelilingi dengan tiga buah banjaran gunung, iaitu Gunung

Merapi, Gunung Sago, dan Gunung Singgalang. Wilayah ini disebut dengan darek (darat)

iaitu dataran tinggi di pedalaman yang agak berbeza daripada rantau, iaitu kawasan luar.

Mengikut tambo, darek adalah tempat asal orang Minangkabau iaitu keturunan raja Sultan

Iskandar Zulkarnain manakala rantau adalah tempat orang Minangkabau mencari pekerjaan

atau daerah luar daripada orang Minangkabau itu sendiri.

Catatan penulisan tentang sempadan daerah Minangkabau belum ditemukan sehingga

kini. Sememangnya budaya Minangkabau pada dasarnya adalah budaya lisan ( Khaidir

Anwar, 1994:86 ). Oleh itu, sempadan wilayah Minangkabau hanya dijumpai secara tersirat

dalam kebilangan adat dan dalam tambo Minangkabau. Kebilangan adat yang menyatakan

bahawa sempadan wilayah Minangkabau itu berbunyi: dari Sikilang Aia Bangih sampai ka

Taratak Aia Itam, dari Sipisok-pisok pisau hanyuik sampai ka Sialang balantak basi, dari

riak nan badabua sampai ka durian di takuak rajo. Maksudnya ialah dari Sikilang Air

Bangis sampai ke Taratak Air hitam, dari Sipisok-pisok pisau hanyut sampai ke Sialang

berhulu besi, dari riak yang berdebur sampai ke durian ditentukan raja.

Bagi mereka, rantau adalah tempat untuk mengadu nasib, menambah pengetahuan,

keterampilan, dan menambah penghasilan yang kemudiannya nanti hasilnya adalah untuk

kebahagiaan diri sendiri mahupun kaum keluarga serta sanak saudara dan kampung

halaman, seperti yang diungkapkan dalam pantun yang sangat terkenal ini:

keratau madang di hulu,

berbunga berbuah belum,

merantau bujang dahulu,

di rumah berguna belum.

Kepergian sebilangan besar laki-laki Minangkabau merantau dari daerah asalnya lebih

banyak disebabkan dengan faktor keperluan asas laki-laki Minangkabau. Mengikut Umar

6

Yunus ( 1975:242 ) ada dua perkara yang mendorong mereka merantau. Pertama, keinginan

mereka untuk mendapatkan kekayaan tanpa menggunakan tanah-tanah yang telah ada.

Kenyataan ini dapat dihubungkaitkan dengan kenyataan yang sebenar, bahawa seseorang

lelaki tidak berhak menggunakan tanah warisan untuk kepentingan diri sendiri. Kedua,

perselisihan-perselisihan yang menyebabkan orang yang berasa dikalahkan akan

meninggalkan kampung dan keluarga untuk menetap di tempat lain.

Untuk wilayah darek ( darat ), Luhak Tanah Datar adalah pusat yang terpenting kepada

alam Minangkabau. Pariangan Padang Panjang, nagari ( desa ) yang pertama ditubuhkan.

Kawasan ini terletak di kabupaten Tanah Datar. Di kawasan ini pula terletaknya istana

diraja dan tempat tinggal bangsawan-bangsawan penting yang ternama. Menurut

kepercayaan orang Minangkabau, Pariangan adalah nagari ( desa ) yang tertua di

Minangkabau, sehingga tempat itu diberi julukan sebagai tampuak tangkai alam

Minangkabau.

Mengikut Imran Manan ( 1984:54 ) pula, selain Pariangan, Sungai Tarab dan Limo

Kaum terdapat juga kampung yang dimajukan oleh dua orang penghulu yang membawa

kelarasan Koto Piliang dan Bodi Caniago. Sehingga kini, Limo Kaum dikenal sebagai

kampung yang mengamalkan laras Bodi Caniago dan Sungai Tarab mengamalkan Koto

Piliang ( Jane Drakard, 1999:66 ). Untuk ketiga-tiga kawasan ini, pesisir, darek (darat) dan

rantau digambarkan dalam sebuah peta oleh Kato ( 1989 ) yang dipetik daripada Ahmad

Datuk Batuah, Tambo dan Adatnya.

Untuk susunan daerah secara geografi, politik, dan pentadbiran di Minangkabau

dikenali dengan adanya taratak, dusun, koto dan nagari ( desa ) ( Harsja W. Bachtiar,

1964:58 ). Taratak adalah suatu pedukuhan kecil yang diasaskan oleh sekelompok kecil

orang lelaki yang giat dengan disertai oleh beberapa orang wanita. Dusun adalah

perkampungan yang lebih aman dan menjalankan pertanian sawah padi.

Koto adalah perkampungan yang cukup besar dengan mempunyai perumahan

penduduk dari kelompok-kelompok tersendiri. terdapat balai desa di koto ini, iaitu tempat

semua penduduk koto bermesyuarat tentang hal-hal semasa berkaitan dengan kebajikan

mereka. Koto menandakan bahawa terdapat satu perkampungan yang tetap. Pada zaman

dahulu lagi, koto biasanya dipertahankan untuk melindungi penduduknya daripada

serangan musuh. Koto sebenarnya bererti benteng atau kota, pusat pertahanan bagi tiap-tiap

nagari mahupun bandar, dikelilingi oleh parit dan dipagari dengan buluh berduri.

7

Nagari ( desa ) adalah suatu wilayah tersendiri dengan batas-batas alam yang jelas,

mempunyai pemerintahan yang berwibawa, ditaati oleh semua penduduk nagari. Suatu

nagari ( desa ) sekurang-kurangnya mempunyai kekayaan seperti yang berikut: bacupak

bagantang, baadat balimbago, bataratak, bakapah koto, iaitu mempunyai ukuran-ukuran

yang baku untuk mengukur barang-barang kering dan cair, norma yang dirumuskan,

perkampungan dan pusat masyarakat. Nagari ( desa ) sewajarnya mempunyai sebuah balai,

sebuah masjid untuk sembahyang Jumaat, jalan raya, sebuah galanggang ( gelanggang )

untuk pertandingan dan tapian ( tepian ) untuk mandi.

Dalam catatan sejarah kerajaan Majapahit, Nagarakretagama tahun 1365 Masehi, juga

telah ada menyebutkan nama Minangkabwa sebagai salah satu dari negeri Melayu yang

ditaklukannya. Sedangkan nama "Minang" ( kerajaan Minanga ) itu sendiri juga telah

disebutkan dalam Prasasti Kedukan Bukit tahun 682 Masehi dan berbahasa Sanskerta.

Dalam prasasti itu dinyatakan bahawa pendiri kerajaan Srivijaya yang bernama Dapunta

Hyang bertolak dari ‘Minānga’.

3.0 Hubungan Suku Kaum Minangkabau Dengan

Rumpun Bahasa Melayu

3.1 Agama

Kebanyakkan orang apabila diberitahu bahawa masyarakat Minang merupakan

penganut Islam yang kuat merasa bingung kerana anggapan mereka ialah sebuah

masyarakat yang mengikut sistem saka ( matriarchal ) akan sering berselisih dengan

fahaman Islam yang lebih patriarkal. Namun sebenarnya, terdapat banyak

persamaan di antara fahaman Islam dan Minangkabau ( lebih lagi pada masa kini )

sehingga menjadi sukar untuk orang Minang membezakan satu daripada lain.

Seperti contoh:

Fahaman Islam : Menimba ilmu adalah wajib.

Fahaman Minangkabau : Anak-anak lelaki mesti meninggalkan rumah mereka

untuk tinggal dan belajar dengan di surau

( langgar, masjid ).

8

Fahaman Islam : Mengembara adalah digalakkan untuk mempelajari dari

tamadun-tamadun yang kekal dan binasa untuk meningkatkan

iman kepada Allah.

Fahaman Minangkabau : Remaja mesti merantau ( meninggalkan kampung

halaman ) untuk menimba ilmu dan bertemu dengan

orang dari berbagai tempat untuk mencapai

kebijaksanaan, dan untuk mencari penghidupan yang

lebih baik. Falsafah merantau juga bererti melatih orang

Minang untuk hidup berdikari, kerana ketika seorang

pemuda Minang berniat merantau meninggalkan

kampungnya, dia hanya membawa bekal seadanya.

Fahaman Islam : Tiada wanita yang boleh dipaksa untuk berkahwin dengan lelaki

yang dia tidak mahu berkahwin.

Fahaman Minangkabau : Wanita menentukan dengan siapa yang mereka ingin

berkahwin.

Fahaman Islam : Ibu berhak dihormati 3 kali lebih dari bapa.

Fahaman Minangkabau: Bundo Kanduang adalah pemimpin / pengambil

keputusan di Rumah Gadang.

Ciri-ciri Islam begitu mendalam dalam adat Minang sehingga mereka yang tidak

mengamalkan Islam dianggap telah terkeluar dari masyarakat Minang

3.2 Bahasa

Bagi orang Minangkabau mereka menyebut bahasanya sebagai bahasa Minang.

Menurut Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa negara Indonesia, bahasa

Minangkabau adalah salah satu bahasa daerah yang cukup besar jumlah penuturnya

seterusnya bahasa daerah Jawa, Sunda, dan Batak. Menurut Umar Yunus

( 1975:243 ) secara garis besarnya, dialek pemakaian bahasa Minangkabau

dibezakan dalam dua daerah besar, iaitu dialek /a/ dan dialek /o/, berdasarkan

keadaan yang ada pada contoh berikut ini:

9

Bahasa

Melayu

Dialek /a/ Dialek /o/

penat

apa

mana

panek

a

ma

ponek

apo

mano

Oleh itu, menurut pengkajian ilmu bahasa, bahasa Minangkabau boleh

merupakan suatu bahasa tersendiri, tetapi boleh juga dianggap sebagai sebuah

dialek sahaja daripada bahasa Melayu. Kata-kata dalam bahasa Melayu umumnya

dapat dicari kesamaannya dalam bahasa Minangkabau dengan jalan mengubah

bunyi-bunyi tertentu sahaja. Contoh:

Bahasa Melayu Bahasa Minangkabau

tebal

lapar

sabar

takut

taba

lapa

saba

takuik

3.3 Budaya

Masyarakat Minangkabau merupakan masyarakat matrilineal yang terbesar di dunia,

di mana harta pusaka diwaris menerusi nasab sebelah ibu. Ada beberapa pendapat

mengatakan bahawa adat inilah yang menyebabkan ramai kaum lelaki

Minangkabau yang keluar untuk merantau di serata Nusantara untuk mencari ilmu

atau mencari kemewahan dengan berdagang. Kanak-kanak lelaki semuda 7 tahun

selalunya akan meninggalkan rumah mereka untuk tinggal di surau di mana mereka

diajarkan ilmu agama dan adat Minangkabau. Apabila remaja pula, mereka

digalakkan untuk meninggalkan perkampungan mereka untuk menimba ilmu di

sekolah atau menimba pengalaman daripada luar kampung dengan harapan yang

mereka akan pulang sebagai seorang dewasa yang lebih matang dan

bertanggungjawab kepada keluarga dan negeri.

Namun ikatan mereka dengan Ranah Minang ( Tanah Minang ) masih

disimpan dan dikuatkan lagi. Satu contoh kawasan yang didiami oleh masyarakat

Minangkabau dan masih mengamalkan adat dan budaya Minangkabau adalah

10

Negeri Sembila di Malaysia.

Selain daripada dikenali sebagai orang pedagang, masyarakat Minang juga

berjaya melahirkan beberapa penyair, penulis, negarawan, budayawan, ahli fikir,

dan para ulama. Ini mungkin terjadi kerana budaya mereka yang menitik beratkan

penimbaan ilmu pengetahuan. Sebagai penganut agama Islam yang kuat, mereka

cenderung kepada idea untuk menggabungkan ciri-ciri Islam dalam masyarakat

yang moden. Selain itu, peranan yang dimainkan oleh para cendekiawan bersama

dengan semangat bangga orang Minang dengan identiti mereka menjadikan Tanah

Minangkabau, iaitu, Sumatra Barat, sebagai sebuah kuasa utama dalam pergerakan

kemerdekaan di Indonesia.

Masyarakat Minang, terbahagi kepada beberapa buah suku, iaitu, Suku Koto,

Piliang, Bodi, Caniago, Tanjuang, Sikumbang, Malayu, Jambak dan lain-lain.

Kadang-kadang juga, keluarga yang sesuku tinggal dalam satu rumah besar yang

dipanggil Rumah Gadang.

(a) Makanan

Makanan tradisional suku Minangkabau mempunyai banyak resipi yang biasanya

mempunyai cita rasa yang pedas dan pengolahan resipinya banyak menggunakan

santan kelapa.

Rendang memiliki falsafah tersendiri bagi masyarakat Miiinang Sumatra

Barat iaitu musyawarah, yang berasal dari 4 bahan pokok, iaitu:

i. Daging ( Daging lembu )

Lambang dari Niniak Mamak

( para pemimpin Suku adat )

ii. Karambia ( Kelapa )

Lambang Cadiak Pandai

( Kaum Intelektual )

iii. Lada ( Cabai )

Lambang Alim Ulama yang pedas,

tegas untuk mengajarkan syarak

( hukum agama Islam )

11

(b) Pakaian

Budaya Minangkabau terserlah indah pada busana tradisional Negeri Sembilan.

Sejarah asal usul kaum Minang di Negeri Sembilan yang berhijrah dari Pagar

Ruyung pada kurun ke-15 iaitu pada zaman kesultanan Melayu Melaka

memungkinkan adat istiadat dan budaya berpakaian dari Sumatera Barat. Budaya

ini kekal dalam masyarakat Negeri Sembilan sehingga kini.

Pakaian lelaki menyerupai Baju Sikap yang

dipakai sebagai sut berlima mengandungi

baju atau jaket sederhana labuh, baju di

dalam, berseluar dipadan dengan samping

dan dihias pua dengan tengkolok. Kaum

wanita pula berbaju Kurung Teluk Belanga

dan berkebaya labuh dipadan pula dengan

kain sarung. Wanita bangsawan yang

berketurunan Minangkabau pula, pakaiannya

dari kain baldu bersulam benang emas

bertatahkan labuci. Sarungnya pula dari kain

songket penuh tenunan dari Pandai Sikek

atau Batu Bara di Sumatera.

(c) Tarian

Tarian Piring merupakan sejenis seni tarian milik orang Minangkabau yang berasal

dari Sumatra Barat. Ia merupakan salah satu seni tarian Minangkabau yang masih

diamalkan oleh penduduk Negeri Sembilan keturunan Minangkabau.

Tarian ini memiliki gerakan yang menyerupai gerakan para petani semasa bercucuk

tanam, membuat kerja menuai dan sebagainya. Tarian ini juga melambangkan rasa

gembira dan syukur dengan hasil tanaman mereka. Tarian ini merupakan tarian

gerak cekap dengan para penari memegang piring di tapak tangan mereka, diiringi

dengan lagu yang dimainkan oleh talempong dan saluang.

12

Di Malaysia, tarian piring

dipersembahkan ketika majlis

perkahwinan terutama bagi keluarga

berada, hartawan dan bangsawan di

sesebuah kampung. Tarian ini biasa

dilihat di kawasan Beranang, Semenyih

dan Lenggeng dalam kumpulan tertentu.

(d) Seni Bina

Negeri Sembilan mempamerkan secara keseluruhan reka bentuk bumbung panjang

yang bersifat Minangkabau. Ia mempunyai sifat reka bentuk atap yang bertingkat

yang dialas daun rumbia. Rumah ini mempunyai serambi hadapan dan anjung yang

meneduhkan tangga utama kemasukan ke Rumah Ibu melalui Serambi. Serambi

dihiasi ukiran kerawang yang bercorak silang-menyilang. Rekaan tangga adalah

ringkas. Tangga diikat atau dimatikan dengan rekaan kekunci dipapan yang menarik

seperti yang boleh dilihat di dalam gambar.

Rumah ini dihiasi ukiran kayu yang

banyak di sekeliling rumah, lebih-lebih

lagi di sekitar Serambi hadapan rumah.

Ukiran adalah bermotifkan silang dan

bunga yang agak bersifat grafik.

Bahagian anjung, serambi dan rumah ibu

mempunyai aras yang berbeza. Rumah ibu

mempunyai ruang yang terluas dan tertinggi.

Terdapat bilik di rumah ibu dan tangga menghala ke loteng. Loteng ini mengambil

lebihan ketinggian dan tingkat atap yang diberi ruang oleh struktur rumah ini.

Rumah ibu bersifat terbuka dan disambung ke rumah dapur melalui pintu

yang menghala ke selang. Selang tidak berdinding dan merupakan pelantar kepada

sebahagian fungsi dapur. Ianya berperanan sebagai ruang bersembang untuk kaum

wanita. Rumah Negeri Sembilan ini memaparkan seni kraf kayu yang menyeluruh

hingga sampai ke rumah dapur. Paras tingkapnya adalah sangat rendah, iaitu direka

untuk paras orang duduk dan bukannya berdiri.

13

(e) Kraftangan

Kraftangan tradisional Minangkabau

termasuk:

Kain Songket

Sulaman

Ukiran kayu

menukang emas dan perak

(f) Alat muzik

Selain itu, masyarakat Minangkabau

juga memiliki alat muzik tradisional

khas iaitu Saluang. Alat muzik ini

diperbuat daripada buluh nipis atau

talang. Alat ini mempunyai empt

lubang dan panjangny lebih kurang

40-60 cm dan berdiameter di antara

3-4 cm. Saluang dimainkan seperti

seruling di mana pemainnya perlu meniup dam menarik nafas untuk mengalunkan

muzik.

4.0 Kesimpulan

Penggunaan bahasa Indonesia berleluasa dalam kalangan masyarakat Minang tetapi

mereka masih boleh bertutur dalam bahasa ibunda mereka iaitu bahasa Minangkabau.

Bahasa Minangkabau mempunyai perkataan yang serupa dengan bahasa Melayu tetapi

berbeza dari segi sebutan dan tatabahasa hingga menjadikan bahasa tersebut unik.

Orang Minangkabau atau Minang adalah kumpulan etnik Nusantara yang berbahasa

dan menjunjung adat Minangkabau. Wilayah penganut kebudayaannya meliputi Sumatera

Barat, separuh darat Riau, bahagian utara Bengkulu, bahagian barat Jambi, bahagian

selatan Sumatera Utara, barat daya Aceh, dan juga Negeri Sembilan di Malaysia.

Kebudayaan mereka adalah bersifat keibuan (matrilineal), dengan harta dan tanah

diwariskan dari ibu kepada anak perempuan, sementara urusan ugama dan politik

14

merupakan urusan kaum lelaki (walaupun sesetengah wanita turut memainkan peranan

penting dalam bidang ini). Kini sekitar separuh orang Minangkabau tinggal di rantau,

majoriti di bandar dan pekan besar Indonesia dan Malaysia. Orang Melayu di Malaysia

banyak yang berasal dari Minangkabau, mereka utamanya mendiami di Negeri Sembilan.

Suku Minang memiliki berbagai-bagai jenis atraksi dan kesenian, dari mulai tari-tarian

yang selalu mewarnai setiap acara adat pesta sampai perkahwinan. Antaranya, tari piring

merupakan jenis tarian dengan gerak cepat daripada para penari sambil memegang piring

pada telapak tangan mereka masing-masing. Silek atau biasa disebut Silat Minangkabau

merupakan jenis seni bela diri tradisional khas suku Minang yang sudah berkembang sejak

dahulu. Selain itu, rumah Gadang merupakan rumah adat Suku Minang. Rumah yang

biasanya dibina di atas sebidang tanah milik keluarga induk dalam suku tersebut secara

turun-temurun.

Orang Minangkabau sangat menonjol dibidang perniagaan, sebagai profesional dan

intelektual. Mereka merupakan pewaris terhormat dari tradisi tua Kerajaan Melayu dan

Sriwijaya yang gemar berdagang dan dinamik. Suku Minang mempunyai masakan khas

yang popular dengan sebutan Masakan Padang, dan sangat digemari di Malaysia.

Rujukan

1. Asmah Haji Omar. ( 1985 ). Susur Galur Bahasa Melayu. Dewan Bahasa dan

Pustaka, Kementerian Pelajaran Malaysia, Kuala Lumpur.

2. Media Sandra Kasih. ( 2004 ). Kata Sapaan Bahasa Minangkabau: Cermin Adat

dan Sistem Sosial. Penerbit Universiti Putra Malaysia.

3. Sabariah Abdullah. ( 2005 ). Siri Kebudayaan Melayu: Adat Perkahwinan Melayu.

Pustaka Cahaya Intelek.

4. Sabariah Abdullah. ( 2005 ). Siri Kebudayaan Melayu: Adat Perpatih. Pustaka

Cahaya Intelek.

5. Siti Hajar Abdul Aziz. ( 2008 ). Siri Pendidikan Guru: Bahasa Melayu I. Oxford

Fajar Sdn. Bhd.

6. http://id.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Minangkabau