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  • Biblia e intertextualidad: una aproximacinAn Approach to the Bible and Intertextuality

    RECIBIDO: 12 DE MARZO DE 2016 / ACEPTADO: 10 DE JUNIO DE 2016

    Fernando MILNFacultad de Teologa. Universidad de NavarraPamplona. Espaafmilan@unav.es

    SCRIPTA THEOLOGICA / VOL. 48 / 2016 / 357-379 357ISSN 0036-9764DOI 10.15581/006.48.2.357-379

    Resumen: En estas pginas se presenta el mtodode la intertextualidad, no entendido de modo ge-neral sino en su aplicacin a los textos de la Biblia.Tras definir la nocin de intertextualidad, exponercmo se aplic a los estudios bblicos y sealar cu-les son sus principales tipos (citas, ecos y alusiones),se tomar la llamada frmula de gracia, tal comoaparece en Ex 34,6-7, como un ejemplo sobre elque se ha aplicado con fruto el mtodo de la inter-textualidad, debido a su recurrente presencia a lolargo de todo el Antiguo Testamento.

    Palabras clave: Intertextualidad, Exgesis intrab-blica, Misericordia.

    Abstract: This paper presents the method ofintertextuality conceived not in a general manner,but in its application to the biblical texts. After theconcept of intertextuality is defined, the way ofutilizing it in the biblical studies is explained, and itsmain types are pointed out (citations, echoes,allusions), the paper takes the so-called formula ofgrace that appears in Ex 34:6-7 as an example towhich the method of intertextuality has beenfruitfully applied, due to its recurrent presencethrough the entire Old Testament.

    Keywords: Intertextuality, Inner Biblical Exegesis,Mercy.

    06. Miln Cuaderno 15/06/2016 15:48 Pgina 357

  • E n las ltimas dcadas se han producido importantes cambios en el modode enfocar la exgesis bblica gracias, entre otras cosas, a la incorpora-cin de mtodos provenientes de la Lingstica moderna 1. Uno de losque ms aceptacin ha tenido hasta el punto de convertirse en un fenmenoque en la actualidad impregna todos los estudios bblicos es la aplicacin delanlisis intertextual a los textos del Antiguo y del Nuevo Testamento 2.

    El objetivo de estas pginas es presentar el mtodo de la intertextualidad,no entendido de modo general sino, ms bien, en cuanto a su aplicacin a tex-tos de la Biblia. Tras definir la nocin de intertextualidad, intentar exponercules son sus tipos principales; finalmente, a modo de ejemplo, sealar cmoha sido iluminada bajo esta ptica intertextual la expresin de Ex 34,6-7. Pues-to que ya ha sido analizada desde distintas perspectivas, tanto en un artculopublicado en el anterior nmero de la revista 3 como en las pginas que siguena esta colaboracin 4, nicamente se tomar esta frmula conocida habitual-mente entre los especialistas como frmula de gracia 5 como un claro ejem-

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    1 Aunque este inters puede remontarse a aos atrs, en 1993 J. M. Casciaro ya deca que estabapersuadido de que las aplicaciones de algunas corrientes de la Lingstica moderna [y aqu se re-fera en una nota al hecho de que en el ao 1974 el primer nmero de la revista Semeia se habadedicado a Un acercamiento estructuralista a las Parbolas], junto con el estudio de los mesha-lm hebraicos y rabnicos (...) [podan] abrir nuevos horizontes a la interpretacin de las parbo-las evanglicas, CASCIARO, J. M., Parbola, hiprbole, mashal en los sinpticos: una cuestinhermenutica, ScrTh 25 (1993/1) 15-16.

    2 La bibliografa es inmensa y difcil de sintetizar pues desde finales de los 80 no han dejado de pu-blicarse estudios en forma de volmenes colectivos, monografas, artculos o tesis sobre la intertex-tualidad y la Biblia (una de las ltimas, por ejemplo, lleva el ttulo Intertextuality and Allusion in theStudy of the Hebrew Bible). Dos recientes estudios sobre el estado de la cuestin tanto en el Antiguoy el Nuevo Testamento son: MILLER, G. D., Intertextuality in Old Testament Research, Currentsin Biblical Research 9 (2011) 283-309; y EMADI, S., Intertextuality in New Testament Scholarship:Significance, Criteria, and the Art of Intertextual Reading, Currents in Biblical Research 14 (2015)8-23. Entre los libros publicados en los ltimos aos, podra destacarse el de HAYS, R. B., ALKIER,S. y HUIZENGA, L. A. (eds.), Reading the Bible Intertextually, Waco, Tx: University Press, 2009 (re-coge contribuciones al congreso titulado Die Bibel im Dialog der Schriften, celebrado en 2004en la Johann Wolfgang Goethe-Universitt, Frankfurt am Main, con el objetivo de investigar sobreintertextualidad y la Biblia); en mbito espaol destacan las jornadas de la ABE de los aos 2011 y2013, dedicadas a las relecturas del Antiguo Testamento y a la Biblia como literatura (conferenciade G. DEL OLMO, sobre La Biblia y su intertextualidad: cfr. EstBib 71/3 [2013] 407-432).

    3 C. Granados expuso cmo hay que entender esta frmula en el marco de la alianza como unmodo de solucionar la tensin entre misericordia y castigo: cfr. Misericordia y alianza en Ex34,6-7, ScrTh 48 (2016) 99-111, aqu p. 100, especialmente nota 2.

    4 Cfr. BARRIOCANAL, J. L., La ambigedad latente en la revelacin del ser de Dios: Ex 34,6-7 y surelectura en el libro de los Doce, ScrTh 48/2 (2016).

    5 Tambin ha recibido otros nombres, como formula of YHWHs gracious and compassionatecharacter: cfr. DOZEMAN, T. B., Inner-Biblical Interpretation of Yahwehs Gracious and Com-passionate Character, JBL (1989) 207-223.

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  • plo sobre el que aplicar el mtodo de la intertextualidad, debido a su recu-rrente presencia a lo largo del Antiguo Testamento.

    Sirvan estas pginas tambin como homenaje al papa Francisco en esteao jubilar que ha querido dedicar a la misericordia divina y en el que ha re-cordado a todo el mundo la entraable afirmacin de que el nombre de Dioses misericordia.

    1. LOS INICIOS DE LA INTERTEXTUALIDAD

    Intertextualidad es, de modo general, la relacin de copresencia entredos o ms textos, la presencia efectiva de un texto en otro 6. Su origen hayque buscarlo en contexto postestructuralista 7. Aunque se remonta a M. Bajtny su teora sobre el dilogo entre los textos y la sociedad 8, en realidad suele con-siderarse a J. Kristeva como la pionera, pues fue ella quien acu el trminointertextualidad al hilo de su novedosa nocin de texto: todo texto se cons-truye como mosaico de citas, todo texto es absorcin y transformacin de otrotexto 9. La propia Kristeva reconoca la influencia de Bajtn en sus escritos,pues de hecho ella misma introdujo la obra de este autor en el ambiente cultu-ral francs y propuso el trmino de intertextualidad en analoga con el concep-to de intersubjetividad elaborado por Bajtn 10. Como es sabido, junto a Bajtn yKristeva, tuvieron tambin un papel importante en el nacimiento y desarrollode la intertextualidad otros crticos literarios, principalmente ciertos miembrosy colaboradores del influyente grupo parisino Tel Quel 11. Entre ellos cabe des-

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    6 GENETTE, G., Palimpsestos, 10.7 La bibliografa sobre la intertextualidad desde una perspectiva general es amplsima. Baste con

    sealar por ahora dos obras: HEBEL, U. J., Intertextuality, Allusion, and Quotation: An Internatio-nal Bibliography of Criticial Studies, New York: Greenwood Press, 1989; y ALLEN, G., Intertex-tuality, New York: Routledge, 2000.

    8 Formalista ruso a quien muchos consideran el padre de la intertextualidad. Su teora del lenguajecomo dilogo sirvi luego para demostrar cmo en la Biblia unos pasajes y otros mantienen unacontinua conversacin: cfr. REED, W. L., Dialogues of the Word: The Bible as Literature Accordingto Bakhtin, New York: Oxford University Press, 1993.

    9 KRISTEVA, J., Semitica, I, Madrid: Fundamentos, 1978, 190: el libro reimprime un artculo pu-blicado en el ao 67, aunque escrito un ao antes: Bakhtine, le mot, le dialogue, et le roman,Critique 239 (1967) 438-465.

    10 De hecho el artculo mencionado en la nota anterior, es bsicamente una recensin a dos obrasde M. Bajtn, una sobre Dostoievski y otra sobre Rabelais.

    11 Entre ellos cabe destacar tambin a G. Genette, a U. Eco y a T. Todorov. Tel Quel es tambin elnombre de la revista en la que se recogan los resultados de sus investigaciones. Estuvo especial-mente activa desde los aos 60 hasta inicios de los 80 del siglo pasado.

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  • tacar a R. Barthes 12, quien hablaba de la intertextualidad como una condicinindispensable de todo texto 13 y del texto como una cmara de ecos 14 o deun tejido nuevo de citas pasadas, al mismo tiempo que afirmaba que todotexto es un intertexto y que en l hay otros textos presentes en formas y nive-les ms o menos reconocibles 15. Este autor se referir sobre todo a la presenciade cdigos intertextuales, entendidos como frmulas annimas de orgenes ilo-calizables, bien porque se han perdido o bien porque estn ya muertos 16. Bar-thes los califica como un espejismo de estructuras, una perspectiva de ci-tas, una de las fuerzas que pueden apoderarse del texto, una de las Vocescon que est tejido el texto 17. Junto a Barthes, aunque ajeno al grupo Tel Quel,no puede dejar de mencionarse a M. Riffaterre, conocido crtico literario fran-cs 18, quien entenda la intertextualidad como la percepcin, por el lector, delas relaciones entre una obra y otra que le ha precedido o seguido 19.

    No es posible ahora detenerse en qu consiste la intertextualidad, quepara muchos constituye un mtodo mientras que para otros es un acercamientoo un mero recurso literario 20. Tampoco es necesario insistir en su carcter in-terdisciplinar 21. Basta con sealar, a grandes rasgos, qu se entiende por este

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    12 Sobre la relacin entre las teoras de Kristeva y Barthes, cfr. VILLALOBOS ALPZAR, I., La no-cin de intertextualidad en Kristeva y Barthes, Revista de Filosofa de la