Bài pháp “Lui Về Nam Việt” trích trong quyển Tinh Hoa Đàn Kinh do Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh thuyết, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2000, nội dung khuyên người Việt hãy nhớ về cội nguồn của giống Hồng Lạc xuất phát từ miền Nam nước Tàu, biên giới nước Nam Việt của ta xưa kia bao gồm 2 tỉnh Quảng Đông Quảng Tây {Lưỡng Quảng}. Giặc Tàu ỷ mạnh lấn lướt xâm lăng âm mưu Hán hóa,

Tổ Tiên ta bỏ đất Lưỡng Quảng dời đến Thăng Long bảo tồn giống Hồng Lạc. Sau cuộc biến thiên long trời lở đất sắp tới, Trời Phật lập lại Thượng Ngươn Thánh Đức, biên giới ta trở về cương thổ cũ bao gồm cả đất Lưỡng Quảng, huờn nguyên phản bổn.

Câu: “Pháo Hè chiếu tướng lịnh Trời phê ”, ám chỉ mùa Hè {từ tháng 4âl} năm Mậu Tuất 2018, thế giới lâm vào trận chiến nguyên tử khốc liệt. Đức Cậu thuyết vè Lôtô:

“Hết xuân tới Hè Cậu e nguy biến ”, hoặc

“Hết xuân tới Hè ra tre mà ở ”.

(trích quyển Tinh Hoa Đàn Kinh tr. 148-155, Đức Cậu Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết, Kỳ Vân Cư

Sĩ biên khảo, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2000)

Sydney, 11-1-2018, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo (facebook Mõ Tre) * https://kinhsamthatson.wordpress.com/

Sau cuộc biến thiên dời non lấp biển, trong đời Thượng Nguơn, biên cương nước Nam Việt của ta sẽ trở về cương thổ cũ bao gồm cả 2 tỉnh Quảng Đông Quảng Tây. Phản bổn huờn nguyên. Thánh địa Di

Lạc Phật Vương ở Nam VN. Đức Huỳnh Giáo Chủ tiên tri:

Nước Nam Việt nhằm cõi Trung Ương, Sau sẽ có Phật Tiên giáng thế!

Sydney, 8-1-2012, Kỳ Vân Cư Sĩ biên khảo https://kinhsamthatson.wordpress.com/

…Tu là thương giống nòi đồng chủng,

Mũi tên ma không bắn phủng trò đâu. Đức ân trò nhốt thật sâu, Dù không có mặc sồng nâu cũng thành. Hôm nay Thầy dặn chúng sanh nhìn kỹ, Cuộc hành trình đừng phung phí không nên. Thầy về không có rỉ rên, Trò nghe văng vẳng kề bên giáo truyền. Thầy đâu phải Phật đâu phải Thần Tiên, Nhưng Thầy có cách tách riêng phàm đời. Vì Thầy đã tu niệm thảnh thơi đây nhé, Thầy thấy bến chỗ này Thầy ghé để thăm. Bao giờ ức triệu ngàn năm, Nay Thầy tái lại để thăm trò nghèo. Ráng cố gắng bơi chèo mấy lượt, Buổi nguy cơ, mình làm được mới thành. Có sang giàu mà không lợi không danh, Biết niệm Phật biết dụm dành đức phước. Chuyện khó khổ mình phải làm cho được, Đường còn dài mình tiến bước theo Thầy. Thì có ngày mình gặp hội Rồng Mây, Hoa đua nở đủ đầy trăm ánh. Hoa này đủ cành đủ nhánh, Thầy biểu dâng cho trò cái cảnh thiên thai. Long Hoa chỉ mở một ngày, Trăm hoa ngàn lá ngày mai con tường. Ở nơi đây Thầy đi, ở rảnh ở mương, Ở vạn con đường hoa nở đua chen. Nơi miền xứ Úc Thầy khen, Dưỡng nuôi tinh chất trui rèn ý thơ. Còn xoài này đây 5 nước tiêu xài phung phí, Cả ngũ châu sẽ bị đọa rồi. Từ đây làm miếng làm mồi, Tranh đua cho lắm phủi rồi trắng tay. Bây giờ phụng múa rồng bay, Đừng trách Trời đất lá lay làm gì. Cả ngũ châu li bì ngang ngổn, Nó đánh nhau hao tổn Mỹ Kim. Đánh ngày rồi lại đánh đêm, Không còn đánh súng đánh kềm đâu con. Đánh hơi thở đánh hao mòn vật chất, Đánh tài nguyên đánh cảnh vật hoang liêu. Tối tân đem hết ít nhiều, Nước nào cũng tranh đấu hủy thiêu dân tình.

Chúng con sống để coi để nhìn, Bình Dương nó đấu phép trên sân trình đặng thi. Thầy nói nữa để làm chi vậy hả, Nói cho con biết sẽ rã quả địa cầu. Nói cồn nói bãi nói dâu, TA Đây nói đã từ lâu đến giờ. Ráng cố gắng để rồi nhờ trong phút chút, Cả năm châu cốt nhục rụng rời. Đã mê danh mê lợi mê đời, Tranh với bới làm thời ngạ quỷ. Con nhìn đi cho kỹ, lũ Tàu man sẽ bị bêu đầu Của Tàu Thầy thấy không lâu, Tham lam rồi bị chôn đầu hố lang. Buồn cho dân tộc da vàng, Còn chịu lưới màn Tàu tặc sang qua. Ráng cố gắng, Thầy trao liền như cắt, Ngày hôm nay Thầy bắc nhịp cầu. Tính lại rồi ôi chẳng có lâu, Lũ Tàu tặc chun đầu hại báo. Trận Thứ Ba không đánh bằng gươm giáo, Con biết đánh bằng gì? Thầy bảo trò tin. Bây giờ chẳng súng ình ình, Lửa tên đốt cháy minh minh sáng ngời.

Đánh bằng bom tuyệt diệu bom ơi, Đánh bằng hạt nhân nguyên tử tiêu đời mạng vong. Con ơi thế giới đại đồng, Nếu không Thầy Tổ đừng trông sống còn. Đánh dưới biển rồi nó đánh ở hòn,* đảo

Nó thua nó chạy nó lên non rùm trời. Đánh nhau đặng cướp cái đời, Muốn làm bá chủ tuyệt vời thâm sâu. Lũ Tàu mọc tóc mọc râu, Không qua Thượng Đế trò âu ráng nhìn. Ráng nghe Thầy, đó là nguồn tin phút cuối, Cả năm châu chết đuối đây con. Lo chi sức mỏn hơi mòn, Việt Nam tồn tại do con tu hành. Tu tâm tánh mình không giành ai hết, Hội Quần Tiên mình không chết mình nhìn. Dù cho Sấm nổ ình ình, Thầy mong đệ tử ráng xem kinh Đức Ngài. Ráng cố gắng đừng phai đừng lợt, Thầy còn đây Thầy chia xớt với trò. THÁI BÌNH DƯƠNG nó đánh trận âu lo, Sân trường đó quanh co Tàu tặc, Buổi nguơn khổ có quỷ thần dẫn dắt, Chỉ điểm cho đời trong thắt ngặt gian cơ. Con ơi Thầy duyệt Đồ Thơ, Nay Thầy nắm chặt Thiên Thơ của Trời. Đặng rao khắp mọi nơi thức tỉnh, Nếu trò ngu si liều lĩnh mất hồn. Thế gian đâu có trường tồn, Đây rồi lấp biển dời cồn băng non. Thầy về Thầy chúc quý con, Ráng mà an lạc làm tròn đạo nhân. Nay mai sự thế kề gần, TA chờ nước Tấn nước Tần sang qua. Đây sắp tới MỸ NGA đang bề bộn, Mình không biết mình nguy khốn gần kề. Đã giảng bài trọn vẹn phu thê, Ta có chết tỉnh không mê đời mạt. Mưa còn lớn sóng Thần còn tạt, Chúng con trốn nơi nào bị hạt bom rơi. Lửa thiêu chết đứng giữa vời, Đây là màn cuối bớ đời chờ trông. Bút nghiên TA tạc ra giòng, Gởi cùng đạo sĩ đạo đồng Úc châu.

Thưa quý vị, chiều nay Thầy cũng quá điên, Thầy đã nói trước chuyện Thiên Cơ, Thầy bị phạt ba năm. Vì nói Thiên Cơ: Ngồi buồn nói chuyện thiên cơ, Nói trong đời tục nói giờ đời suy…Tu cũng chết, dại cũng chết, biết sống! Tu phải tu cho biết thiên cơ! Tu mà không biết gì hết thì tiêu!…

- Kỳ Vân, trò có những gì trắc ẩn muốn hỏi Thầy không? Đức Thầy bảo.

- Thưa Thầy, Kỳ Vân đáp, hôm nay là ngày 25-11-2011 {Tân Mão}, con có ý kiến muốn thanh minh những gì Thầy thuyết vừa qua về bài Lôtô thiên cơ, lần trước đây khi Thầy giải đáp thắc mắc của đạo hữu Huỳnh Dung GÁNH HÁT BÌNH DƯƠNG chừng nào mở màn? Thầy đã trả lời rằng: « Thầy thấy rồi đây CÁI OM cũng bể ». Cụm từ « CÁI OM cũng bể » khiến người ta nhớ tới câu sấm ông Ba Nguyễn văn Thới viết trong sấm giảng Kim Cổ Kỳ Quan: « Chừng nào Phật khiến thình lình BỂ OM ». Như vậy người ta nói Thầy Bần Sĩ Vô Danh bắt chước ông Ba Thới. Hồi xưa con giải BỂ OM là ám chỉ BỂ VỊM, tức là ông Ba Thới

tiên tri tổng thống Ngô Đình Diệm chết (hệ quả sau đó năm 1975, chánh quyền miền Nam phải sụp đổ). Bây giờ ông Ngô Đình Diệm đâu còn nữa mà Thầy nói BỂ OM? Vì vậy, ông Ba Thới nói như thế này:

Thánh nhân lời nói thiệt thà, Lý xa muôn dặm, nghĩa mà gần đây.

(KCKQ, Thừa Nhàn 233: 77)

Kính thưa Thầy, giải nghĩa CÁI OM thì ai mà không biết, CÁI OM làm bằng đất nung ngày xưa dùng để nấu cơm. Xưa kia Ông Ba Thới nói BỂ OM, và nay Thầy Vô Danh Ẩn Sĩ (Bần Sĩ) lại nói CÁI OM cũng bể, nhưng cái lý khác xa muôn dặm, cái nghĩa xưa nay giống, nhưng cái lý khác xa, trước đây khi giải sấm của ông Ba Thới thì giải BỂ OM là BỂ VỊM ám chỉ tổng thống Diệm chết, còn bây giờ phải giải khác. Thí dụ bây giờ phải giải bể cái gì đó, ví như là giải BỂ BÌNH, BỂ CHẬU... Cái lý khác xa, lý xa muôn dặm. Sở dĩ hôm nay con thanh minh như vậy để nói lên rằng: Người xưa nói thiên cơ, người hôm nay cũng nói, cái nghĩa đều giống nhau, nhưng mà cái lý khác, mỗi thời đại mỗi khác. Kính thưa Thầy, hồi trưa này con nghe lại nhiều lần đoạn sấm CÁI OM cũng bể, con nghĩ rằng cái lý này sâu quá!…

- Vô tình huynh trưởng Kỳ Vân khơi lên CÁI OM SẮP BỂ, {Đức Thầy Bần Sĩ giải thích}, nhưng mà om khác ôm khác om khác…Bây giờ Kỳ Vân nghe Thầy nhắc BỂ ÔM:

Bể là việc người ôm vật chất, Còn say mê tính chất mặn nồng. Bị đời hổn loạn cuồng phong, Bể tâm bể tánh bể lòng còn đâu. Ôm tiền của cao sâu chìm đắm, Ôm sang giàu chiếu gấm thêu hoa. Ngày nay rạng ánh Phổ Đà, Thầy nói ôm đó vậy mà tường chưa? Ôm vật chất sớm trưa không biết, Ôm hết đời còn tiếc cứ ôm,* Tham sân si

Hôm nay Thầy đã thâu dòm, Duyệt ra chữ ngữ duyệt dòm cho thanh.

Ôm chi vậy tranh giành chi vậy, Cứ ôm hoài không thấy trắng đen. Làm cho mất đức nhiều phen, Ôm chầm của cải ghét ghen hại mình.

Thầy nói CÁI ÔM khác nữa… Nhiều vị cãi không lại Thầy đâu! Thầy lái qua lái lại, lái tới lái lui…Cho nên coi chừng chớ dể ngươi rồi chết!

Ôm vật chất cuồng phong hổn loạn, Ôm mãi hoài ôm trọn vào thân. Ngày mai xuất hiện Phật Thần, Con còn ôm của hồng trần làm sao. Phải đừng ôm đổi màu thay nhạt, Bỏ xa hoa đài các cho rồi.

Ôm chi mất nắp bung nồi, * Ôm mãi đâu thấy cồn đồi hiện ra. ...Thầy dịch duyệt ra còn nhiều lý nữa (trích cuối mặt B băng Thơ Cuồng số 8, Đức Cậu Đức Thầy Bần Sĩ Vô Danh (Ẩn Sĩ) thuyết ngày 25-11-2011, {Tân Mão} tại Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney, kết tập sách Du Phương Hành Đạo tr. 73-77, Thiền Tịnh Bửu Sơn Sydney ấn tống năm 2011) …Từ đây bị vướng ơi hỡi phong ba, GÁNH HÁT gần ra tại nhà võ trụ. Lớp la lớp hú cô chú vang rền, Lịch sử người quên tuổi tên sẽ có. Nó la nó ó nó hát rùm trời, Tai biến khắp nơi áo vàng áo đỏ. Cao mồm ló mỏ nó múa vô cùng, Ai bậc anh hùng ra tay thứ nhứt. Thôi đi bỏ phứt đừng có ngó dòm, Thầy thấy rồi đây CÁI OM cũng bể. Thấy đâu có dễ mà kể làm chi, Học trò vậy thì từ bi Thầy muốn… (trích mặt B băng Lời Thầy Nhắn Nhủ do Đức Thầy Bần Sĩ Vô Danh ứng khẩu thuyết tại Thiền Tịnh Bửu Sydney ngày 23-10-2011 Tân Mão, để đáp lại lời

thắc mắc của đạo hữu Huỳnh Dung hỏi rằng: Chúng con xin Thầy cho biết Gánh Hát Bình Dương chừng nào mở màn diễn tuồng, xin Thầy cho biết để chúng con dành dụm tiền mua vé coi hát)

Của Tàu đổ âm ty

Nhân dịp năm 2011, Đức Cậu Bần Sĩ sang Úc, Đức Cậu thuyết cụm từ

bể om có liên quan tới sấm Kim Cổ Kỳ Quan của ông Ba Thới, từ đó

trò truy ra cụm từ bể nồi trong những bài Lôtô do Đức Cậu thuyết thập niên 80.

bể om bể nồi

Nhân dịp thanh minh về cụm từ

bể om, Đức Cậu

giải thích lý do bể

om & bể nồi là vì lòng tham của con người: Ôm vật chất, ôm tiền của, om cồn đảo, ôm mỏ dầu...Vì tam độc tham sân si mà Gánh Hát Bình Dương mở màn

gây ra biến cố bể om & bể nồi

Từ thập niên 80, nhiều bài Lôtô Đức Cậu Bần Sĩ thuyết cụm từ bể nồi, nhưng không ai hiểu, nay thời cơ tới, Đức Cậu khai thông để trò tầm ra cái lý bể nồi.