Az irodalomtudomány története I. (Arisztotlész-A szellemtörténeti irányzat)

8/4/2019 Az irodalomtudomny trtnete I. (Arisztotlsz-A szellemtrtneti irnyzat)

1/54

Az irodalomtudomny trtnete

1

1. TTEL: Arisztotelsz [i.e. 4.sz. vge]

Arisztotelsz, (grgl: ); i. e. 384 - i. e. 322) grg tuds

s filozfus, a modern eurpai tudomny atyja s elfutra. Mestervel,Platnnal egytt a nyugati kultra legnagyobb hats gondolkodi kz

tartozik. Mr az korban hress vlt nemcsak filozfiai s irodalmi

mvei miatt, de a kiemelked tehetsg makedn fejedelem s

istenkirly, Nagy Sndor neveljeknt is.

Az kori eszttika legjelentsebb alakja, a mai szzadban is sokat idzett esztta. Platn

tantvnya, m egyetlen f krdst leszmtva minden tekintetben mshogy vlekedett amvszet szereprl, mint mestere.

Arisztotelsz kzpponti rtkkel br alakja az eszttikatrtnetnek, volt az els

rendszeralkot esztta gondolatmenete rednszerszersgre pl, mely kzponti eleme a

mimzis (= utnzs).

Munkja elejn megklnbztet: (1) trtnetrst s Utnzs mind a kett, mg a tr-

(2) mvszeteket tnetrs a valsgot mondja el,

a mvszet nem a valsgot, ha-

nem a valszert felttelezi.

A feladat nem az, hogy megtrtnt esemnyeket mond el, hanem hogy megtrtnhet e a

valszntlen!

Fmve:Poetica

Az elejn leszgezi, hogy a mvszet utnzs s egyttal ezen utnzs szolgl alapul az egyes

mvszeti gak elklnlsnek. Csupn abban klnbznek, hogy - ms eszkzkkel,

- mshogy s

- mst utnoznak.

Alkalmazza az egynem kzeget.

Def.: Az az anyagszer valami, ami ltal a mvsz megalkotja mvt, kifejezi nmagt.


2/54


2

Az irodalmi mfajokat is az utnzs alapjn klnti el. 4 mfajrl beszl attl fggen, hogy

mit utnoz az alkot.

(1)ha kivlt tragdia(2)ha szp tetteket hskltemny (= eposz)(3)ha a hitvnyat komdia(4)ha a hitvny tetteket gnydal

Arisztotelsz szerint e mfajok kzl a tragdia a legrtkesebb, ennek alapveten kt oka

van: - ez utnozza a legtkletesebbet

- a lnyeget srtetten trja elnk

Arisztitotelsz idejben 2 mnemrl beszlhetnk, de nem a mai rtelemben vve. Ezek a

drma s a lra. A kett kzl a drmt tartja magasabbrendnek, mert azok a legjobb mvek,

melyeknek cselekmnye van.

1) cselekmny = mthosz; sz szerinti jelentse . Kt sszetevje van:

(1) praxisz (2) pragmata

= kzvetlen cselekvs, amit a figurk = a trtnsek a mben

hajtanak vgre

a kett egszet kell hogy alkosson

Cselekvs nlkl nem lehetne tragdia, jellemk nlkl lehetne.

/Arisztotelsz/

A cselekvs hozza ltre a jellemet, azokbl bontakozik ki. Jellemk pedig akkor lesz, habizonyos nagy cselekedetekben nyilvnvalv tesznk valamit a cselekvs ltal.

Hogyan kell felplnie egy mnek?

vzlat a trtnetrl (a cselekmny f szerkezete) epizdok teljes terjedelmben megrni a mvet


3/54


3

2) ethosz = jellem figurk

3) dianoia = rvelsmd narrci, elbeszls, trtnet elmondsa

4) lexisz = nyelv s annak klnbz vltozatai

A nyelv kapcsn a metaforrl is beszl, ez az egyik legfontosabb elem, amiben a htkznapi

s a mvszi nyelv eltr egymstl.

Arisztotelsz nevhez fzdik az n. katarzis-elmlet is.

Szkebb jelents:Egy olyan sszetett befogadi rzs, melyben egyszerre van jelen a flelem,

csodlat, a megdbbens, az rm, az erklcsi megtisztuls. Ezt a befogad a tragdia

befogadsakor rezheti t.(Arisztotelsz)

Arisztotelsz szembehelyezkedik Demokritosz elkpzelseivel, aki a kalokagathia fogalmrl

beszl.

kalokagathiaa j malkotsokban a szp, a j s az igaz alkot egy egysget

A szpet azonban el kell vlasztanunk a jtl s az igaztl.

szp mvszeti, eszttikai fogalom

igaz logika-rendszerelmleti fogalom Azaz, az eszttikai rtkessget nem befolysolja,

j erklcsi fogalom hogy a m j vagy igaz dolgot mond el. Ugyan-

akkor a malkotsokban a rossz, az eltlend is

megjelenhet. Az erklcsi rtkek pusztulsra

tltetnek.


4/54


4

2. TTEL: Platn valamint az kori rmai eszttikai elkpzelsek

Mr az Alexandriai Knyvtrban is tallhatak voltak klnbz retorikai-potikai munkk,

ezt a kortrsak feljegyzseibl tudjuk. Azonban kifejezetten eszttikai, retorikai munkk nemkszltek az kori Rmban, csak bettekknt szerepeltek.

Platn (rgiesen Plt, eredetileg: Arisztoklsz; Kr. e. 427, Athn vagy

Aigina Kr. e. 347), a grg filozfinak Arisztotelsz mellett a

legnagyobb alakja. Gondolatai tbb mint ktezer v ta mrhetetlen

hatssal voltak a nyugati mveltsg fejldsre. Platn fogalmazta meg a

filozfia legtbb mig meghatroz problmjt; Alfred North Whitehead egy mondsa

szerint az egsz eurpai filozfia nem ms, mint egy sor Platnhoz fztt lbjegyzet. Noha ez

taln gy tlzs, nem jr olyan messze az igazsgtl. Platn a hrom nagy n. szkratikus

filozfus (Szkratsz, Platn, Arisztotelsz) egyike .

I.e. 4-5.sz. forduljn lt. Elssorban filozfus, de fennmaradtak azon munki is, melyek

eszttikai rtkkel brnak.

Platn idea tana:

Platn gy fogja fl a ltezst, a vilgot, hogy annak 3 szempontja van:

(1) idek vilga: a legtkletesebb, legteljesebb, isteni tkletessg, transzcendencia, a

halhatatlansg vilga. Ennek a lekpezdse (konkretizcija) a kvetkez szfra.

(2) emberi ltezs vilga: mindennapok, a mindennapi tevkenysgek, haland lny,

tkletlenebb vilg. Platn a tudomnyokat is mimzisnek tekintette, gy a termszetet is br

ekkor a szt tgabb rtelemben hasznltk, az emberi vilg egszt jelentette, ma azonbanolyan rtelmet kap, mint a valsg utnzsa.

(3) az idek konkretizcijnak a konkretizcija: a mvszetek, az els, legtkletesebb

szfra gyenge utnzata, ezrt jval kevsb rtkes mg a msodik szfrnl is Platn szerint.

Platn barlang hasonlata:

gy kell elkpzelni, amikor egy ember l a barlangban httal a kijratnak. A barlangon kvli,

a kinti vilg az idek, a barlangon belli s ami neki httal van az emberi ltezs vilga s


5/54


5

ami szintn a barlangon bell van de neki szembe, az a harmadik szfra, az rnykok, torz

utnzatok, alig kivehet sziluettek, szinte mr ltni sem lehet ket.

Platn szerint a mvszet felesleges s haszontalan, csak egyfajta didaktikus clt tlthet be. A

hsies s hsges llampolgrok kinevelse szolglatban llhat, egyfajta pldt mutathat.

Mint mvszeti g, nem br szereppel.

Az kori Rma eszttikai elkpzelsei

Horatius: Kr.e.65 Kr.u.8

Elssorban kltknt tartjuk szmon, s nagy irodalmi leveirl ismert.

Fmunkja irodalomtudomnyi szempontbl: Darte Poetika

Sz szerinti fordtsban a dearte

- az sz ragozott alakja

- csakhogy az sz ebben az idben ketts jelentssel brt

mvszet mestersg

A mvszeti alkots ltrehozsa olyan volt, mint brmely

ms mestersg, mert az elmlett meg lehetett tanulni.

Ezrt a ktfle szrtelmezs miatt a cm rtelmezse is ketts:

(1)A klti mvszetrl(2)A klti mestersgrl


6/54


6

Nem ttelesen fejti ki, de lerja mi szksges, hogy valaki j klt legyen.

ingenium et ars dolce et utile

= tehetsg s mvessg Milyen legyen a j m?

(mestersghez tuds) = des s hasznos

nmagban meg lehet tanulni. - des: szrakoztat, kikapcsoldst jelent

- verslbak - hasznos: tant, pldt ad

- kpecske (viselkeds, letvitel, stb.)

- psztorkltemnyek

m a tehetsg nmagban vve nem elegend, attl mg nem alkot ha nincsen eingenium, a

mvessg.

Plutharkhosz

Fmvei:

Prhuzamos letrajzok Mindkt m elssorban trtnettudomnyi szakmunka, a

Suetonius historiogrfia krbe tartozik. Ez idben jelents mvek

szletnek llamfrfiakrl, hadvezrekrl, politikusokrl.

Az emltett szemlyek fontos szereppel brnak, de van

nhny olyan rvid fejezet, melyekben kltkrl is sz

esik. Ezek a csri kvetkez irodalomtudomnyi mfaj-

nak irodalmi biogrfia vagy irodalmi letrajz.


7/54


7

3. TTEL: A kzpkor eszttikai s irodalomtudomnyi nzetei

A kzpkor idbeni felosztsnl 2 fajta meghatrozsrl beszlhetnk.

trtnettudomnyi feloszts kultr- s civilizcitrtneti korszak

A nyugat-rmai birodalom bukstl, Ezen bell a kzpkor termszetesen

i.sz. 476-1640-ig tart, ill. sok esetben irodalomtrtneti korszak is, mely rvi-

a 15.sz.vgre is teszik a korszak vgt debb mint a trtnettudomnyi. Eszerint

(1492 Amerika felfedezse) i.sz.8-9 szzadtl egsz Eurpt tekintve

a 16.sz. els harmadig tart.

Az i.sz.2 szzadtl a 8.szzadig tart idszak az keresztny kultra idszaka. Megkezddik a

feudlis llam kiptse, majd ksbb megszilrdul, a keresztnysg llamvalls lesz. Maga a

fogalom csak a renesznsz idejn kezd hasznlatba jnni. Ugyanis a renesznsz volt

az els olyan mvszettrtneti korszak, mely elkezdett az egyes idszakok kztt

klnbsgeket tenni (diakrn szemletet kvetve). A renesznsz ppen azrt jelent

jjszletst, mert visszafordult az antik vilgkphez.

Az kor = rgi kor, mert a renesznszhoz kpest rgebben trtnt. A kett kztt helyezkedik

al a kzpkor, teht innen az elnevezs. m ezeknek a fogalmaknak a kialakulsa s

megszilrdulsa a renesznszra lesz jellemz.

A kzpkort alapjban vve a keresztny valls ideolgija hatrozta meg. A mvszet az

egyhz keretn bell funkcionlt, annak volt alrendelve (iskola, knyvtrak, stb.). A

keresztnysgbl, mint eszmeisgbl vezetdtek le a klnbz tudomnyok egysges clt

szolglva.

Legfontosabb a valls, tbbek kztt a teolgia (egyhzi tanok, dogms, stb.) mint mvszet,

ami kzvett funkcit tlttt be, a vallsnak volt alrendelve. A mvszeteknek egyfajta

propedeutikus = tudsra el-/felkszt funkcija volt.


8/54


8

A kzpkorban a j mnek42 rtege van:

(1) kzvetlen rteg: a legalapvetbb jelentsek tartoznak ide

(2) allegorikus rteg: a szveghely, ide klnbz trtnetek tartoznak, a szablyai

betarthatak

(3) morlis szint: ezek kzvetlen s kzvetett utastsok, az emberi letvitelre vonatkozan

(gy cselekedj, gy gondolkodj, stb.)

(4) analgikus szint: az isteni emelkedettsg szinte, melynek gyakran eszkatolgiai jegyei is

vannak (= egy valls tlvilgi ltrl val elkpzelsei)

A kzpkorban is mestersgnek tekintettk a mvszetet, a mvszt pedig ebbl kifolylag

mvsznek.

mvszet

septem artes liberales artes mechanicae

= ht szabad mvszet = gpies mvszetek

- aritmetika

- geometria

- retorika: szkebb rtelemben = az kesszls mvszete

tgabb rtelemben: stilisztikai, potikai eljrsok, mely egy rszt alkotjk a

mindennapi kommunikcinak

- didaktika: a mai filozfia

- grammatika: nyelvtan

- asztrolgia

- zene

Mibl eredt az elnevezs: 7 szabad mvszet? Ennek kt magyarzata is van.

(1)A valamikori rmai polgrok 7 dologra tanttattk gyermekeiket.(2)A 7 mestersget szabadon lehetett mvelni, gy tantst mindazok szvesen vllaltk,

akik ettl remltek anyagi jobbltet. Az korban valjban 9 ilyen szabad mvszet

volt, mert hozztartozott mg az ptszet s az orvoslstan is.


9/54


9

Szent goston, Augustinus, Aurelius Augustinus (Thagaste, szak-

Afrika, 354. november 13. - Hippo Regius, 430. augusztus 28.):

hippi pspk, egyhzatya, filozfus.

Az szak-afrikai Thagastebl (ami napjainkban mr csak egy

romvros Tunziban) szmaz Aurelius Augustinus az egyik

legnagyobb nyugati egyhzatya. Vele kezddik a filozfia

antropolgiai fordulata. A platonikus nyomokon halad goston

dialektikusan fogalmaz: "higgy, hogy szellemi beltsra juss, s juss beltsra, hogy higgy"

398 krl rta meg mig legismertebb mvt, a Confessiones (Vallomsok) cm

nletrst, majd 413 s 426 kztt lete f mvt, a De civitate Dei (Isten vrosrl) cm

hatalmas teolgiai munkt. Hallig sszesen tbb, mint szz mvet rt.

Fontos teolgiai mve a De Trinitate (A Szenthromsgrl), amely egyben legnagyobb

dogmatikai munkja is. Tantsnak lnyege: Isten a legfbb lt, a legfbb j, a gonosz

egyenl Isten tagadsval, s ez a teremtmnyek termszetes llapota, ebbl kell

felemelkednik.

lete utols veiben szmba vette 93 munkjt, kronolgiai sorrendbe helyezte illetve

korriglta ket.

Fmve:Vallomsok

A szp az isteni eredet. A mvsz egyfajta kivlasztott, m Istennek alrendelt. Nem illend

odarni nevt a mhz. (pl.: magyar Anonymus = P.Magister volt, csak annyit tudunk rla)

Hatsa

Szent goston minden ktsget kizran a keresztnysg egyik legnagyobb filozfusa, szinte

az egsz kzpkor ideolgija belle tpllkozik. tteleptette a keresztny filozfiba

mindazt, amit fontosnak rzett, nemcsak a neoplatonikusoktl, hanem Cicertl, Platntl, a

sztoikus filozfitl is.

Gondolkodi hagyatknak szmos eleme mig l a keresztny teolgiban s blcseletben:

ilyen a platonizmusa, a kegyelemrl szol tantsa, a predesztinci tana. Katolikus s


10/54


10

protestns irnyzatok sora hivatkozott mveire, amelyeket a 17. szzadtl gondos kezek

gyjtttek egybe s adtak kzre egyre alaposabb s teljesebb nyomtatott kiadsokban.

Aquini Szent Tams, Tommaso d'Aquino (Roccasecca, 1224

vge/1225 eleje - Fossanova, 1274. mrcius 7.), olasz teolgus,

skolasztikus filozfus, domonkos rendi szerzetes, a keresztny

misztika egyik kpviselje. Angyali Doktor(Doctor Angelicus)

nven is ismert.

A mvszi szp a formbl kvetkezik, a forma pedig az

arnyok harmnijn alapul.


11/54


11

4. TTEL: A renesznsz eszttika s irodalomtudomny nzetei

Az elnevezs a fr. szbl ered, melynek jelentse = ismtls; jra ltrejvs,

jjszlets. jra felfedezik az antik kultrt s vilgkpet, annak ember-mvszetltfelfogst, elssorban a grgkhz fordulnak vissza.

Volt egy vilgltbeli prhuzam, amit az kzpkorban s a renesznsz idejn az emberek

egyformn tapasztaltak meg, de hozz kell tegyk, msrl is sz van. A kett sok

szempontbl eltr egymstl. Igaz, a renesznsz ember is mlyen vallsos volt, de azrt a kt

kor merben klnbzik egymstl.

a kzpkori ember a tlvilgi ltben akarta megtallni s megtapasztalni a boldogsgota renesznsz ember az evilgi ltben akart boldog lenni

A valls sok kzpkori, bevett szokssal szembeszllt, pl. bcscdulk, aszketikus vonsok,

nmegtartztats, stb.

Az antik vilg eszmnyeit jrszt a keresztny egyhz is elismerte s vdekezsl szolglt

akr a renesznsz mvsz rszrl is.

A renesznsz a kzpkorhoz hasonlan egy civilizci- s mvszettrtneti korszak.

Kezedett a 14.sz. elejre (Itlia), a vgt pedig a 17.sz. els haramadra lehet tenni, m az

n. ks renesznsz (manierizmus) idben kitoldik ettl.

A renesznsz teoretikusok nll eszttikai mvet szinte alig alkottak:

- rtekezsek s

- szpirodalmi mvek rvid rszei fogalmaztak meg effle fejtegetseket.

Antonio Sebastiano Minturno (1500-1574)

Mve, aDe poeta a 16.sz. 30-as veiben jelent

meg. Alapgondolata a triadikus mnemfelfogs. Leszgezte,

hogy 3 mnem van: lra, epika s drma.


12/54


12

Leonardo da Vinci (Vinci, Itlia, 1452. prilis 15. 1519.

mjus 2.) olasz renesznsz ptsz, zensz, anatmus, feltall,

mrnk, szobrsz, geomter s fest. A renesznsz ember, a

minden terleten zsenilis szemly stpusa.

rtekezs a festszetrl

Leonardo szerint is a mvszet utnzs, azaz mimzis. Egy n.

empirista (tapasztalaton alapul) szenzualista (rzkelsen

alapul) eszttika megfogalmazsa van. A gondolatbl indul

ki. Melyik az az rzkszervnk, amivel a legtbb informcit szerezzk a klvilgbl? A

szem. Ezrt a mvszeti gak kzl azok az rtkesebbek, melyek a szemre tmaszkodnak.

Ezek azok, melyek vizulis lmnyt nyjtanak a befogad szmra festszet, szobrszat,

ptszet. Hiszen ezt a befogads mechanizmusa is igazolja, egy pillanat alatt kpet kapunk az

egszrl, utna ha tovbb vizsglgatjuk, a malkotst rszleteiben is felfedezhetjk. Az

irodalom ehez kpest alacsonyabbrend.

A renesznsz korban, a 16.sz. elejn, 1517-ben indul meg a reformci (Luther 95 tzise;

Wittenberg). Ez igen nagy jelentssggel br a kzpkelet-eurpai irodalomtudomnyszempontjbl. A reformci a lati helyett a nemzeti nyelvek hasznlatt helyezi eltrbe. gy

a prdikck, zsoltrok, misk anyanyelven szlnak, valamennyi nemzet anyanyelvn

megjelenik a Biblia-fordts. A magyar nyelv hasznlatnak pontosan a reformci ad

lendletet. Magyarorszgon Balassi Blint az elfutra, aki a nmetbl fordtottta verst 1572-

ben, melynek cme: Az beteg lelkeknek val fveskertecske . . . . .

Magyarorszgon is a 20-as vek elejre ellentt feszl a katolicizmus s a reformtus kztt,

majd az 50-60-as vekben mr a protestantizmuson belli ellenttek lezdnek ki (luthernus,

klvinista, unitrius valls) az ellentt. Ezrt a korra a hitvitz irodalom = disputa (vita) a

jellemz.

Ahol nzetbeli eltrsek vannak a hitben, a klnbz felek kztt, ott jn ltre adrma. Ezt

a magyar irodalom egszen a renesznszig nem ismerte, a magyar drmars a 16.sz.kzeptl

indul virgzsnak. Pl.: Sztrai Mihly A igaz papsg tkr; Bornemissza Pter Magyar

Elektra. 1590-ben megjelenik a Kroli Biblia-fordts, mely hatalmas jelentsgkultrtrtneti esemny. A nyelve vlt kznyelvv, egysgestette a magyar nyelvet.


13/54


13

5. TTEL: A 17.szzadi francia klasszicizmus

A renesznszt kveten barokk irodalomtrtnetrl, jelents barokk irodalmi mvszetrl

nem beszlhetnk. Az ellenreformcinak a tridenti zsinaton annyit sikerlt elrnie, hogy

megszilrdtottk az egyhzi tanokat s dogmkat, de ez mr nem olyan, mint a kzpkorban.

A korszak alapveten jat, mst nem hozott.

A 17.szzadi barokk nem tudta kifejetni hatst, holott ebben az idben olyan jelents

trtnelmi esemny is vgbement, mint pl. a nagy francia forradalom 1789-ben. Majd

legfeljebb a 18.szzadra, a rokok 30-as veire (festszet s szobrszat, irodalom-

tudomnyban nem) rezteti hatst.

Feltehetnnk a krdst:Mirt lett klasszicizmus gy, hogy barokk jformn nem volt?

Franciaorszg a 17.sz.-ban csak nvlegesen volt egysges, nll llam. Valjban

hercegsgek, grfsgok tartomnyaibl llt. Ezek fggetlenek voltak egymstl, sajt

parlamenttel, jogrendszerrel, katonasggal, stb. rendelkeztek, azaz nagyrszt nllak. A

kirly uralma csak Prizsra s annak krnykre terjedt ki = il de france . Adt ugyan fizetett minden tartomny, de nem sokat, mert nem volt mirt. Csupn

az orszgot fenyeget veszly esetn fogtak ssze, pl. a 100 ves angol-francia hbor.

A 16.sz.vge/17.sz. elejn merlt fel a kirlyokban annak az ignye, hogy az orszgot

egysgesteni kellene. Ki akartk terjeszteni hatalmukat valamennyi tartomnyra, ers

centralizcis trekvs jellemezte ket, gy hamarosan cskkent a tartomnyok nllsga,

autonmija. Az egysgestsre termszetesen rendelkezsre lltak gazdasgi s politikai

eszkzk (merkantilizmus), a legegyszerbb dolgoktl kezdve. A koncepci rsze volt a

kultra homogenizlsnak is, rvnyeslnie kellett agouot gnirae nak . A nem alapelveket is megksreltk egysgesteni.

Emltett eszme megteremtje Richelieu bboros volt, gondolta

ki, vitte vghez, tartatta be. 1635-ben ltrehozta a Francia

Akadmit. Az intzmny f clja, funkcija, hogy dolgozza ki

azokat az ltalnos szablyokat, melyeket a mvszeknek meg

kell tanulni s be kell tartani. gy elmondhatjuk, hogy ez volt az

els centralizlt kultrpolitika.


14/54


14

Megkezdtk a szablyok kidolgozst s a szablykvetst. A rendszert az antik mintk

alapjn kezdtk megalkotni, mert azok idtllak, 2000 v utn is eszttikailag rtkesek. A

klasszicizmus esetben is az antikhoz val visszafordulsrl van sz, DE

kzpkor: spekulatv retrospekci (= visszatekints)

klasszicizmus: organikus retrospekci

Sok esetben az antik magyarzatokat meghamistottk, flremagyarztk, tlszablyoztk.

Mg az antikban az id, hels s cselekmny 3-as egysgt nem vettk olyan szigoran, pl. az

Antigon nem egy nap alatt, hanem nagyjbl egy nap alatt zajlik, addig a klasszicizmus

sokkal merevebb korltozsokat tett s azt mondta, csak 24 ra lehet!

Alapelvek:

kzponti szerepe, hogy a mvszet utnzs a nyers termszetutnzs helytelen

Batteux

Szp termszetre van szksg, a megszptett termszetet a maga durvasgban,

nyersessgben nem lehet utnozni, hiszen kzponti szerepe van:

harmnia mrtkletessg jzansg

Ezeket olyannyira betartottk, hogy a francia klasszicista drmkban nem lehetett prbajozni,

vagy meglni valakit, mert ez az zlsessg ellen hatott. A szenvedlyeket mrskelni kellett.

gy kitntetett szerep jutott araison-nak .

Boileau

Azt mondta, hogy a szp mrtke a jzan sz. A rci s az eszttikum sajtos s helytelen

sszekeversrl van itt sz. Mi az zls? Az rtelem tlete a szablyok ismerete

alapjn. Azonban ez a megllapts sem helytll, mivel teljessggel szubjektv dolgot

prbl lerni, hiszen az zls mindenki szmra mst jelent.


15/54


15

A klasszicistk az igazsg (racio) s mvsziessg sszekapcsoldst tartjk szksgesnek.

A szablyok ersen korltok kz szortottk a mvszeteket, a mvszek egyfajta elszban

megprbltak elre vdekezni a vrhat tmadsok ellen, k csak mintt kvetnek,

szablyokat tartanak be. Racime egyik mve elszavban (1676) antik szerzkre utal vissza.

m a francia klasszicistk azzal prbltak rvelni a merev szablyok ellen, hogy A napi

esemnyeket nem lehet feldolgozni, mert nem lesz idtll. A sznhz s a sundarabok az

ember javtsnak eszkzei.

1636-ban jelent meg Corneille: Cid cm darabja. A szerzt a darab

jrarsra kteleztk, mert a 24 helyett 36 ra a darab ideje, igaz az j

vltozat is tbb volt a megengedettnl, 28 ra. Errl a munkrl mintegy

hsz oldalas tanulmny rdott, a szerz milyen szablyokat hgott t am megrsa sorn. Azaz a korra nagymrtkben jellemz volt a

mvszetidegen szablyossg.

Az orszg centrralizcija a 17./18.szzad forduljig lezajlott (XIV. Lajos uralkodsa) s

valban megvalsult a kirly egyeduralma. Ezutn mr nem volt szksg a szablyok

kvetkezetes betartsra s megkezddtt a rgi s j klasszicistk vitja.

Perrault

A sajt fegyverket fordtotta a rgi klasszicistk ellen. Azt mondta, valamennyien jl ismerik

az antik szablyait, akkor mirt nem rnak/alkotnak jobbat, vagy legalbb olyan jt mint az

antik eldk? Szerinte a szablyok flslegesek, mert ltaluk nem lesz mvszibb a szveg.

Saint-Euremond

Az antik szerzktl tanulni kell, nem pedig utnozni ket. Annl is inkbb, mert a mvszetszablyait illeten vannak

egyetemes trekvsek korhoz ktttsg

A mvsznek ezt a kettt kell sszekapcsolnia.


16/54


16

A vita rszben eldntetlen maradt. Az jak abban az rtelemben rtek el eredmnyt, hogy a

30-as vek vgre (rokok) a rigorzus szablyok felolddtak. Ugyanakkor a rgiek ltal

fellltott szablyrendszer sokig fennllt. A klasszicizmus utn kvetkezik a felvilgosods

korszaka, melynek szintn a rci lesz az alapja.

A 18.szzadi Eurpban j irnyzat jelenik meg, a romantika. Ez Magyarorszgon viszonylag

korn, a 10-es vektl kezdve jelen van. Franciaorszgban csak ksbb, a 10-20-as vekben

kezd kibontakozni. A merev klasszicista szablyok 1830-ban szakadnak fel vglegesen,

amikor bemutatjk Victor Hugo egy drmjt. A darab megdbbenst kelt a kznsg kztt.

Vannak akik lelkesedssel fogadjk a darab jtsait, a msik tbor viszont akik a

szablyokhoz ragaszkodnak ellenzik azokat (pl.: szokatlan rmeket prost ssze a szerz).

sszegzsknt elmondhatjuk, hogy a klasszicizmus pozitv hatst rt el a nyelv egysgestse

tekintetben, negatvat pedig abbl a szempontbl, hogy sokmindenre kiterjedtek a szigur

nyelvtani s formai szablyok.

A 18.szzadi FELVILGOSODS kiemelked alakja Descartes.

Ren Descartes (Renatus Cartesianus)(1596. mrcius 31. 1650.

februr 11.) francia filozfus s matematikus volt.

A kartezinus logika s filozfia megteremt je. Hres szlligv

vlt mondata: Gondolkodom, teht vagyok. A Nagy Francia

Enciklopdia megrsban is szerepet vllalt.

Szletett: 1596,Mrcius 31, Indre-et-Loire, Francia orszg

Meghalt: 1650, Februr 11 (Stockholm, Svdorszg

Iskola/irnyzat: Racionalizmus, Fundamendalizmus

rdeklds: Metafizika, Episztemolgia,Etika, Tudomny,Matematika

Fontosabbnzetei:

Cogito ergo sum, Dualizmus

Befolysolta: Spinoza, Arnauld, Malebranche, Pascal, John Locke,Leibniz, Henry More, Kant, Husserl

Hatssal voltakr:

Platn, Arisztotelsz, Canterbury Anselm, AquiniSzent Tams, William Ockham, Suarez, Mersenne


17/54


17

A felvilgosods franciul = a fny szzada; igaz nem Franciaorszgbl

ered, mr a 17.szzadi Angliban is megtallhatjuk (Bacon s Lack filozfija), m csak a

francia rk s tudosk kztt kezdett elterjedni. k neveztk el, s a fny kpzett trstottk

hozz, mert az egyenl volt az sszel, a rcival, a reasonnal, mindazzal ami bevilgtja a

szzadot s legyzi a tudatlansgot.

Ezt a fnykpzetet azutn tvette a nmet nyelv is felvilgosods = Aufklrung, sz szerinti

tkrfordtsa a sznak. gy a felvilgosods egy kultr- s civilizcitrtneti korszak, mely

a 17.sz. vgre tehet, igazbl azonban a 18.sz 20-30-as veiben kezdett hatni s egszen a

19.sz. elejig tart, egsz Eurpt tekintve. A felvilgosods eszttikja pedig nagyon gazdag!

Nmetorszg: a weimari klasszicizmusLessing, Goethe, Schiller

FranciaorszgDiderot, Voltaire, Rousseau

AngliaSwift, Defoe


18/54


18

6. TTEL: Lessing s Diderot

Gotthold Ephraim Lessing (Kamenz, 1729. janur 22. -

Braunschweig, 1781. februr 15.) nmet drmar, kritikus, esztta,dramaturg

A felvilgosods szellemi letnek kiemelked alakja, a modern

sznhzi kritika megteremtje.

Eszttikai mvei

Laokoon oder ber die Grenze der Malerei und der Poesie(Laokon vagy a festszet s a kltszet hatrairl) (1766)

Hamburgische Dramaturgie (Hamburgi dramaturgia) (1767-1769) Die Erziehung des Menschengeschlechts (1780, vallsteoretikai m)

Magyarul: Laokon Hamburgi dramaturgia, Akadmiai, Budapest, 1963. (egyktetben)

Laokon vagy a festszet s a kltszet hatrairl; 1766

Lessing ezen munkja igen ersen didaktikus jelleg. Olyannyira, hogy a mvszetet sokszor

alrendelt jelensgknt szemlli abban az rtelemben, hogy a mvek megtlse alrendelt

annak, hogy mennyire nevelnek, mennyire vilgostanak fel. Azaz a referencilis funkci, a

potikai/mvszi flbe n. Lessing szerint a mvsznek egyfajta kldetse van. A

mvsznek olyan rzseket kell megjelenteni, melyeket az embereknek reznik kell, nem

azokat, amiket rezni akarnak! gy jn ltre az n. Bildungsroman = fejldsregny (pl.:

Goethe: Wilhelm Meister tanulvei; Wilhelm Meister vndorvei) Vagyis az embereket

nevelni kell.

Laokon Trja fpapja volt, aki ellenzte, hogy a grgk a falovat bevigyk a vrosba, mert

cselt gyantott mgtte. Ezrt szksg volt az n. deux machinra = isteni kzbeavatkozsra,

hogy Laokon ne legyen jelen. gy amikor fiaival a tparton stlt, egy kgyszer szrny

elragadta fiaival egytt. Ezt a gytrelmes, heroikus kzdelmet rktette meg a Laokon

szoborcsoport. A szoborcsoport kapcsn egy 18.szzadi nmet klasszicista esztta,Winckelmann rt arrl, hogyha alaposabban megvizsgljuk a szobrokat s rtekintnk


19/54


19

Laokonra, mit ltunk az arcn nemes egyszersget s csendes nagysgot. Elgg

szokatlan, mert dz, st remnytelen kzdelmet vv ppen, ilyenkor ltalban eltorzul az

ember arca a nagy erkifejtstl s fradtsgtl, mgsem ez tkrzdik a szoborcsoporton.

(1) Ezt a gondolatmenetet veszi t Lessing s azt mondja: nzzk meg Laokont, nem kilt.

gy Winckelmann s Lessing egyarnt azt a kvetkeztetst vonja le, hogy ez legyen

szmunkra a minta. A mvszeknek is uralkodni kell az rzseiken, az sznek az rtelemflbe kell nnie. Egyfajta sztoikus emelkedettsgre van szksg.

(2) Msik fontos alapgondolata: egy mfaji tipologizls. Mgpedig a szpsg fajtit kell

csoportostani s azt kell alapul venni.

a szpsgnek alapveten 2 fajtja van

kpzmvszetek irodalom, zene

(festszet, szobrszat, ptszet)

- sztoikus (egy pillanatban ragadja meg a cselekvst) - dinamizmus (az elemek egymsba kapcso-

- a trben egyms melletisg jellemzi ldnak, vltoznak)

- egyms melletisg jellemzi (az egyes elemek egyenrangak) - idben egyms mellettisg jellemzi

- termkeny pillanat (a befogadsra vonatkozik) - egymsutnisg jellemzi

- punktum temporis

A szempontok magyarzata az irodalom/zene esetben:

dinamizmus: az elemek lland klcsnhatsban vannak, ebbl bontakozik ki a m

idben egyms melletti: a befogadshoz idre van szksgnk

egymsutnisg: az elemek egyms utn kvetkeznek, amikor halloms olvasom a mvet


20/54


20

punktum temporis = meglltott id: a befogads idejn rszlegesen kilpek a vals, sajt

idmbl, azrt mert: - egyetemes idbe lpek t

- a konkrt letidmbl a m konkrt letidejbe lpek t

Ez a Lessing fle tipologizls, de azt minden esetben tudnunk kell, hogy a kt csoport

egyanrang egymssal! A mvszet szmra a valsg rzki megjelentse.

Szembehelyezkedik a francia klasszicistkkal, azok llspontjval.

Hamburgi dramaturgia; 1767-1769

Ebben a mvben fogalmazta meg, mi is az az eszttikai kzp. A klnssg nla ugyangy

az egyedi s az ltalnos kztt helyezkedik el, mint ahogyan arrl mr korbban sz volt. azonban mshogy nevezi tipikussg

Akkor lesz egy m tipikus, ha mindennapi embereket s lethelyzeteket tr elnk. Ezen a

ponton teht ismt szembehelyezkedik a francia klasszicizmussal.

a particularis (= tipikus)2 dologbl tevdik ssze

individualis (= egyedi) generalis (= ltalnos)

Tovbb, az antikvits elemeit csak lnyegket tekintve s nem rszleteikben kell tvenni.

(Kialakultak olyan tves eszmk is, miszerint Shakespeare darabjai jobban hasonltanak az

antik eszttikai elkpzelseihez, de ez nem igaz!)

Lessing az ellenkezjt lltja Arisztotelsznek, szerinte a drmban a jellem a legfontosabb.

Denis Diderot, (1713. oktber 5. 1784. jlius 31.) Langres-

ban szletett francia filozfus s r volt. Deista gondolkod, a

francia Enciklopdia, az Encyclopdie fszerkesztje,

szervezje, a francia s az egyetemes kultra egyik legnagyobb

hats alakja, a vilg tovbbi sorsra dnten hat szellemi

mozgalom, a Felvilgosods egyik kiemelked gondolkodja.


21/54


21

Rvid rsai inkbb kritikk s tanulmnyok drmai mvek, sznpadi eladsok s

festmnyek kritiki. Ezek korabeli jsgokban jelentek meg.

Diderot-nl a krlmny a legfontosabb! Mondvn, az ember klnbz

krlmnyek kzttt klnbzen/mshogy viselkedik; ezt a mvszeknek nem szabad

figyelmen kvl hagyni.

Essz a festszetrl

Diderot is utnzsnak tekinti a mvszetet, m nla felmerl az, hogy a mvszet mint a

termszet utnzsa magasabbrend.

Diderot szembefordul a francia klasszicista eszttikval, amennyiben azt mondja, nem antikmitolgiai tmkat kell feldolgozni, hanem a htkznapi embereket s szitucikat kell

megjelenteni. Szerinte a drmarsban az idelis mfaj = kzpfaj drma,

a mai megfogalmazsban . Ebben nem trtnnek nagy tragdik s komdik, mert

ez let nem ezekbl, hanem egyszer helyzetekbl pl fel. Ennek a hatsa a festszetben pl.,

az n. zsnerfesztszet.


22/54


22

7. TTEL: Kant

Immanuel Kant, (1724 (Knigsberg) 1804 (Knigsberg),

nmet filozfus, a nmet idealizmus megteremt je, a

knigsbergi egyetem professzora volt. Az nevhez fzdik

tovbb a kategorikus imperatvusz megalkotsa, a filozfiai

"kopernikuszi fordulat", a transzcendentlis idealizmus.

Eszttikja a filozfijbl vezethet le, magyarzhat meg.

Kant a felvilgososds ksei idszakban alkotott. ppen

ezrt gondolatainak nagy rsze a felvilgosodshoz kthet,

m nhny felvetse mr tllp a felvilgosods

gondolatkrn.

A tiszta sz kritikja (1788)

Alapkrdse: Hogyan, mi ltal, miknt ismerhet meg a vilg?

Az rci, az sz ltal ismerszik meg ezt jrja krl, vajon igaz-e? Az sz csak a dolgok

felsznt karcolja meg, a mlysghez alig kpes eljutni. nmagban nem elegend a vilg

megismershez.

A gyakorlati sz kritikja (1788)

Alapkrdse tovbbra is: Hogyan, mi ltal, miknt ismerhet meg a vilg?

Vizsglja a gyakorlatot , htha az emberi cselekvsek vizsglata vezet el a

lnyeghez. A vlasz azonban itt is nemleges. Az ember cselekedeteiben sznlelhet (cljai

elrse rdekben, stb.). Pusztn a cselekvsek vizsglatval helytelen eredmnyhez

juthatunk.


23/54


23

Az tler kritikja (1790)

Alapkrdse mg mindig: Hogyan, mi ltal, miknt ismerhet meg a vilg?

A mvszet ill. a mvszi produktumok vezethetnek el a vilg lnyegnekmegismershez.

Kant szerint

2 fle szpsg van

a kett egyenrang (mellrendel kapcsolatban van)

szabad szpsg jrulkos szpsg

(= termszetesen szp) (= mvszi szpsg)

szablyt ad a maga egyetemessgvel az emberi alkots hozza ltre

ezen sugalmazott szablyok mell

trsul mg a kpzeler + rtelem

ez a 3 egytt kpes a vilg lttr-

vnyeinek a feltrsra

ZLSTLET: amely kpes megltni a mvekben a lnyeget; a lttrvnyeket s egyttal

sszekti a kt m (A tiszta sz kritikja; A gyakorlati sz kritikja) vlaszlehetsgeit. Azaz

benne van az rtelmi tevkenysg is, a gyakorlati cselekvs amenyiben azt sugalmazza,

hogyan helyes lni? - s ehhez trsul mg a kpzelet szabad jtka, ami felszabadtja az

embert s ezzel megsznik az rtelem s a praxis negatvuma.


24/54


24

Kantnl feltnik a zseni fogalma, aki a termszet kegyeltje, mert a szablyokat kapja a

termszettl, de ugyanakkor alkotja is ezeket a szablyokat. A kett rvn pedig egy

termkeny llapotba = a kegyelem llapotba kerl.

- A Kant-i eszttika tovbbi nhny gondolata -

Szp az, ami rdek nlkl tetszik.

rdek nlkl = nem rdekel annak valdisga; valsgtartalma = a mvszet autonmija,

valsg nlkli volta

Mivel/Mikkel nem lehet egyenl a szp?

szp igaz A szp eszttikai kategria, az igaz pedig ismeretelmleti kategria.

Nem felttlenl igaz az, amivel egy malkotsban tallkozunk, de

ugyanez igaz fordtva is!

szp j A szp eszttikai kategria, a j pedig erklcsi kategria.

szp hasznos A j a felvilgosods eszttikjban!

szp kellemes A eddig le nem rt dolog volt az eszttikban. A tetszs ill.

nem tetszs katerijba tartozik, de termszeteszerleg szubjektv dolog.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kant eszttikja

Kant az eszttika kritikai megkzeltsben amit az tleter Kritikja, mben fejtett ki a

szp -et s a fensges -t vizsglja. A szp s a fensges kztti klnbsg a vgessgben

keresend: a fensges hatrtalan dolgokra is vonatkozhat, a szppel ellenttben.

A szpet gy hatrozta meg, mit valami ami rmet kelt azltal, hogy clszersget brzol: a

szpsg a trgy clszrsgnek a formja. gy a virgok szabad termszeti szpsgek, rszeik


25/54


25

harmnija ltal. Msrszrl: ltalban szp az ami rdek nlkl tetszik A szpsg Kant

szerint nem ms mint a noumenlis vilg (rzkfeletti vilg).

1.A tiszta sz kritikja (TK) (1781) az rzkel tapasztalatot megelz szt jelenti. A m az

emberei megismer kpessg kritikai vizsglatt tartalmazza. F krdse: "lehetsgesek-e a

priori szintetikus tletek?". Kant olyan tletekre keres megalapozst amelyek nem a

tapasztalatbl szrmaznak. Ezeknek az tleteknek sajtossga, hogy szintetikus tletek, azaz

nem lehetnek analitikusak. Az analitikus tlet sajtossga az, hogy nem tesz semmit hozz

semmi j informcit az lltshoz, hanem magyarzza azt. Ilyen tlet pl. "minden agglegny

ntlen". A priori szintetikus tlet pl. "2+3=5", mert sem a 2-ben sem a 3-ban nincs benne az5.

A TK tartalmazza a metafizika kopernikuszi fordulatt: nem a megismers igazodik a

trgyakhoz (ahogyan addig feltteleztk), hanem a trgyak a megismershez. Ebben a

transzcendentlis idealizmusban haladja meg a racionalizmust s az empirizmust. A

megismers llomsai a kvetkezk lesznek: minden emberi megismers a szemllettel

kezddik, onnan a fogalmakhoz halad s az eszmkkel fejezdik be. Ez hatrozza meg a

Kritika felptst is.

2. A gyakorlati sz kritikja (1788) cm etikai mvben Kant kifejti: a j nem elre

meghatrozott trvny vagy eszme, hanem a szabadon vlasztott egyni cselekvs

szablynak a kategorikus imperatvusz eljrsval vizsglhat sszersge: Cselekedj gy,

hogy akaratod maximja mindenkor egyszersmind ltalnos trvnyads elveknt

rvnyeslhessen.

A gyakorlati sz, a cselekv, akaratot irnyt s a cselekedetek erklcsisgt meghatroz

sz. A gyakorlati sz nem ms mint a tiszta sz, amennyiben az akarati meghatrozs

elgsges okt tartalmazza.

3.Az tlerkritikja (1790) a szabadsg s a termszeti szksgszersg sszehangolsra

tett ksrlet. Az tleter a tetszs s a nemtetszs kinyilvntsnak a kpessge s az rzssel

van kapcsolatban. Ktfle tleter van: az eszttikai s a vallsi tler. Az elbbi a

szpsggel ll vonatkozsban az utbbi pedig a termszeti clirnyossggal.


26/54


26

8. TTEL: Schiller s Goethe

Johann Wolfgang Goethe (1749. augusztus 28., Frankfurt am

Main 1832. mrcius 22., Weimar)

A nmet irodalom mindmig legnagyobb klasszikusa. A lra, a

drma s a prza mfajban egyarnt remekmvek sort alkotta.

Jmd polgri csaldban szletett 1749-ben. Jogi kpzst

kapott, s eredeti hivatsa is jogsz volt, de gy rtett a

fizikhoz s az anatmihoz, mint a szaktudsok. Eljutott

nemcsak a sznigazgatsgig, de a minisztersgig is.

Goethe mvszetfilozfija praktivista/gyakorlati jelleg. 2 fle szpet klnbztet meg

egymstl, ezek pedig:

termszeti szp: egy adottsg, az l, de jelents nlkli, rzelmekre hat, lenygzs megteremti a harmnit

mvszi szp: lettelen, de jelentssel teltett, a jelentseket a rci hmozza ki

A kett egyenrang egymssal, mert vgssoron szrzetet keltenek.

1789-ban jelent meg egy esszje/rtekezse, melyben lerja s kifejti, miszerint a valsgnak

3 brzolsi formja van.

(1) termszetutnzs (2) modor (3) stlus

(1) Puszta mechanikus msols, ennek alig van eszttikai rtke.

(2) A msol/utnz/brzol szemlyisgt nmagn tszrve jelenti meg, brzolja. Ez

mr magasabbrend a termszetutnzsnl.

(3) A stlusban a termszeti trvnyek, a mvszi trvnyek s az autonm mvsz

egynisge tvzdik. Azaz, az objektivits szubjektivits harmnija valsul meg. gy

ezek a mvek az ltalnos trvnyszersgeket egyben, sszefggsek egyetemestve s


27/54


27

rzkletesen trjk elnk, ez pedig a legmagasabb rend szfra. Ez a legjobb mvek esetben

sjelensg, mert a legjobb mvek mr sidk ta jelen vannak.

Johann Christoph Friedrich Schiller, 1802-tl von Schiller

(Marbach am Neckar, 1759. november 10. - Weimar, 1805.

mjus 9.) nmet klt, drmar, filozfus s trtnsz.

tartjk a legjelentsebb nmet drmarnak s Goethe, Wieland

s Herder mellett a weimari klasszikusok legfontosabb

kpvisel jnek. Tbb szndarabja a nmet nyelv sznhzak

lland repertorjban szerepel, a balladi pedig alegkedveltebb nmet versek kz tartoznak.

Levelek az ember eszttikai nevelsrl (1794)

Kiindulpontja az n. elidegeneds, ami majd a 20.szzadban egyre inkbb eltrbe kerl

kifejezs. Schiller azt rzkeli, egyfajta hatron ll. Egy korbbi ltszemllet (alterits)

felbomlst knytelen konstatlni s megtlni. Az alerits a vilgot egysges tmbknt

szemllte, mindennek megvolt a maga helye s f eleme a transzcendencia, a metafizikai erk

voltak. Az ember harmniban lt a termszetfltti erkkel s a tbbi emberrel. Ebbl a

felbomlsbl fakad az elidegeneds rzse, az ember vilgban val otthontalansga,

egyedllte jelenik meg, kiresedettnek rzi a ltet maga krl. Ez kiegszl mg a tovbbi

gondolattal

a vilgnak 3 szintje van

1) anyagi szint: megfoghat, rzkszerveinkkel felfoghat, megtapasztalhat dolgok

2) kultra szintje: a szellemiek, a szp jelensgek (a termszetben s mvszetekben

egyarnt), a kultra s erklcs rott s ratlan trvnyei

3) szellem szintje: az abszolt forma szintje, a transzcendencia, a metfaizikus erpk vilga


28/54


28

Az emltett 3 szint korbban egysgben volt, harmniban, ez azonban felbomlott, megsznt,

sztesett a vilg szintekre. Ebbl fakad az a kifejezs, hogy . Az az idszak,

amikor a hrom szint mg harmonikus egysgben volt ez elssorban az kor idszakra

jellemz -. Az ember nem tehet mst, csak vgyakozhat a letnt aryankor utn. Schiller azt

mondja, ennek pldja a szentimentalista irodalom s gondolkods, hiszen az elveszett

rtkek keresse s az elvgyds jelenik meg benne.

Schiller-i jtkelmlet

Az emberben 3 sztn munklkodhat, ami cselekvsre kszteti:

1) anyagsztn: a mindennapi ltfenntartsrt vvott harc/vgzett cselekvsek2) formasztn: a harmnia, a rendezettsg irnti vgy3) jtksztn: az elz kettt egyesti s magasabb szintre emeli, a kiteljesedett

emberi ltbe, mert az elz kett sztdarabolhatja az egynt. Benne van az

ember szabadsga, szabad alkotereje. A knyszert dolgok szabad

vlasztss alakulnak t. A jtkban a szablyok s a szabadsg harmnija

valsul meg. Jtkos ember = nembeli ember

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Jellegzetesen Schiller is hasznossgelvnek tartotta a mvszetet, gy vlte pl. a mvszet az

ember szmra erklcsi felemelkedst nyjt. Erre legjobb plda esszje A sznpad, mint

morlis intzmny (1784). Ebben azt fejti ki, hogy az ember szellemisgben javul a

sznhzban.


29/54


29

9. TTEL: A romantika eszttikai s irodalomtudomnyi nzetei

A romantika egyrszt kultur- s civilizcitrtneti korszak, amely a felvilgosodst kveti s

idben a 18.szzad legvgtl a 20.szzad elejig tart; msrszt stlustrtneti korszak is.

A romantika mint kifejezs a francia szbl ered. Ez a sz a 19.szzad ta =

regnyt jelent, de a 18.szzadban rszlegesen ms volt a jelentse. Romannak neveztk azon

szvegeket, amelyek npnyelve rdtak, nem pedig versebn vagy akr tuds nyelven. Olyan,

mint a beszlt nyelv, csak przban. Ksbb a sz tovbbkpzsvel jtt ltre a

= festi, regnyes, rdekes, fordulatos. Az angolban a -nak felel

meg. A magyarban fneveslt s gy lett , ennek mellknvi vltozata pedig a

romantikus.

Angol romantika (1798)

1798-ban jelenik meg Wordsworth s Coleridge kzs mve Lrai balladk cmmel, ezzel

indul el az angol romantika els hullma. A msodik hullmot a 10-es vektl kezdve hrom

nagy angol kltfejedelem neve fmjelzi: Shelly, Byron s Keats.

Nmet romantika (1798)

Nmetorszgban a Schlegel fivrek megalaptjk at Athenum c. folyiratot, melyben

romantikus szerzk mveit publikljk. A nmet romantika els hullmnak jelents

kpviseli k, ill. Novalis. A 10-es vektl a msodik hullmba tartozik E.T.A. Hoffmann

hres mvvel: Az arany virgcserp. jabb tz v elteltvel a harmadik hullm tagja

Heinrich Heine.

Magyarorszgon mintegy msfl vtizedes ksssel indul a romantika, a 19.szzad tizes

veinek a msodik feltl.

A romantika eszttikatudomnyos nzetei

Alaprtkek:

1) individuum: az n (egyn; szemlyisg) a hangslyozott. Centrlis szereppel br, de ezaz n sok esetben a kzssg reprezentnsa, azaz kzssgi rdekek szszlja,


30/54


30

kpvisel je. A kzpkelet-eurpai irodalomban ennek jellegzetes pldka az n.

vtesz klt, aki elre vizionlja npe sorst s fklyaknt utat mutat a nemzetnek.

2) szabadsg: semmifle trvnyt, normt, elrst, szablyt nem kvet s kvethet egyromantikus alkot; abszolt szabad mindenben.

A romantiknak sincs rszletesen megalkotott eszttikai alapmve.

Az jsgcikkekbl, rvidebb rsokbl tudunk levonni

kvetkeztetseket.

Friedrich Schlegel

n. tredkeket r, amik az Athenumban jelennek meg. Schlegel azt

mondja: A klti n-kny nem tr trvnyt. Az

jelentse itt autonmia.

1) Amikor olyan jat, eredetit, egyedit s egyszerit hoz ltre az alkot, ami mg nemvolt.

2) A mvszet az let kiteljesedse.A romantikus eszttika nhny fontos alapgondolata

a mfajok cscsa a regny s a lrai alkotsok

a romantika kedveli az lom, vzik, fantasztikum vilgt, azrt mert ltaluk lehetsg van

a szrke egyhangsgbl val kilpsre, mert ami egyhang, monoton az ismert, nincs benne

jszer; amott szabadon szrnyalhat a kpzeler, nincsenek ktttsgek

mersz, vratlan asszocicik szabadulhatnal fel, akr nyelvi skon is, pl.vratlan, mersz

metafork

ugyancsak kedveli a romantika a mesk vilgt

szereti a kurizumot, a klnlegessget, a vratlan s egyedi jegyben ezrt kulcsszava =

, ezrt nagy szerepet kapnak a keleties tmk, motvumok s szereplk (pl.

arab, trk, stb.)


31/54


31

= helyi szn: egy np, nemzet, vidk, npcsoport csak r jellemz

sajtsgai, vonsai. Klnsen nagy szerepe van a kzp- s keleturpai npek kultrjban,

hiszen a 19.szzad els fele a nemzeti ntudatra breds idszaka! gy vlik, a nemzeti

identits, a npmvszet (kltszet, dalok, npi kultra, stb.) megismersvel, magas

mvszetbe trtn bevonsval teljesthet ki. E tekintetben Magyarorszgon Klcsey,

Arany s Petfi kulcsemberek voltak a 20-as vekben. De ugyanitt emlthet Liszt Ferenc is,

aki nem magyar szrmazsa ellenre npi elemeket sz bele mvszetbe. Ez msfell

kurizum, a nyugat-eurpai zenben npi motvumok lelhetk fel Shopennl s Lisztnl. A

magyar kultra trtnetben van mg egy fontos oka a npi kultra fontoss vlsnak a 30-as

40-es vekben ez pedig Herder hatsa!

Herder, Johann Gottfried (1744-1803)

Nmet klt, esztta, filozfus.

A Sturm und Drang vezet teoretikusa. Munkssgt kritikai

mvekkel kezdi (Tredkek az jabb nmet irodalomrl, 1767;

Kritikai gyjtemny, 1769). A npllek megrtsre, a

npkltszet jelentsgre hvja fel a figyelmet (Nmet

jellegrl s mvszetrl). Npdalok gyjtsre hv fel, nmagais ad ki npdal utnkltseket (Npdalok, 1779). Az rtekezs

a nyelv eredetrl tzisei a nyelv rzelemkifejez voltrl, a ksbbi nagy nyelvelmletek

alapjul szolgltak. Fmve az Eszmk az emberisg trtnetnek filozfijhoz (1789-91), a

Fld s az emberisg trtnetnek felvzolsra tett ksrlet. Az egyetemes emberi kultra

mlyebb megismersre, megrtsre trekedett.

Herder a 18-19.szzad forduljn alkotott, nmet kultr- s mvszettrtnsz. alkotta megaz organikus mvszetfejlds koncepcijt egy nemzet mvszete, kultrja kialakulhat

gy, hogy szervesen a sajt rtkeibl, gykereibl tpllkozik s ez majd sszekapcsoldik

egyetemes rtkekkel s gy idvel akr vilgirodalmi rangra is emelkedhet. Vannak azonban

Eurpban olyan kultr, melyek nem gy alakultak ki, hanem idegen mintkat utnoztak

folyamatosan. Itt eltnt a npi kultra, mert csak msoltak. Ezen nemzetek elbb-utbb el

fognak tnni, nincs nemzeti identitsuk, felolvadnak azon nemzeti kulturban, amelyet

utnoznak.


32/54


32

Herder pldja a magyar kultra alakulsa volt s a herderi jslat nven vonult be a

kztudatba. Herder nagy hats kultrtrtnsz volt Magyarorszgon, ezrt jslata sokakat

elrettentett s elgondolkoztatott egyben. A 20-as vek kzepn a magyar irodalomban a

npkltszet fel fordultak. ly mdon akartk bebizonytani, hogy Herdernek nincs igaza,

vagy ha igaza is van, legalbb tegynk ellene valamit. Ez vgig ottmunkl a 19szzadi

magyar kultra gondolkodsban.

a romantika kedveli a kzpkori helyszneket, figurkat, tematikt kzpkor kultusz,

mert a romantikusok szerint a kzpkor volt az utols egysges vilgkp idszak

Shakespeare kultusz Shakespeare halla utn kt-hrom vtizeddel Angliban is alig

ismert szerznek szmtott, a 19.szzadban a romantikusok tallnak r jra. Ennek az az oka,hogy felfedezik szemlyben a nagy, szlssges rzelmek megjelent jt, a shakespeari

drma szablynlklisgt

A romantikus kritika alapveten velerz. A kritikus a sajt gondolatait rja meg jra a mvel

kapcsolatban s ebben az rtelemben jraalkotja azt. Mg nyelvezetben is megprbl

hozzigazodni s kzvetti a befogad fel.

Romantika

A romantika egysges korstlus, mely tbb mvszeti gban egyttesen reztette hatst.

Kialakulsnak idszaka a napleoni hbork ideje (XIX. szzad eleje) s az azt kvet

idszak.

A romantika irodalma

A romantika elszr a nmet irodalomban jelentkezett, majd az angol, francia s orosz

terleteken, illetve tbb ms eurpai np, gy a magyarok irodalmban is vilgsznvonalra

emelkedett.

A romantikus irodalom kzponti tmja a szabadsg eszmje s vgya, az egyn, az

individuum eltrbe kerlse, az nkifejezs szabadsga ll. Trtnelmi httert a francia

forradalom, majd a napleoni hbork okozta kibrndultsg szolgltatja.


33/54


33

A romantikus irodalom ltalnos jellemzi:

a felfokozott letrzs kifejezse, a remnyvesztettsg, a csalds, a vilgfjdalom("spleen"); vagy ppen az ezzel ellenttes forradalmi hevlet s lngol letrm.

az eszmnyts, az idealizls: a romantikus alkotsok a szabadsg eszmit keresik,gazdag rzelemvilgot trnak fel

fellednek a nemzeti irodalmak, a nemzeti mlt, a nemzeti kultra, a npkltszet, afolklr irnti rdeklds, ezzel egyidben elindul a npmesk gy jtse s a npnyelv

beemelse az irodalomba

a mlt fel forduls leginkbb a kzpkor, fleg a gtika irnti rajongsban nyilvnulmeg

nagy mennyisgben jelennek meg a tvoli, egzotikus vidkeken, kultrkban,egzotikus szereplkkel jtszd trtnetek, melyek a jelenbl vagy az adott vilgbl

val elvgydst tkrzik

fontos szerepe lesz a kalandos, fantziads, szvevnyes, bonyolult cselekmnynek elterjed a kt, sokszor egymssal ellenttes skon jtszd trtnet, az lom s a

valsg ellentmondsainak a felfedse

stlus s nyelv tekintetben jellemz a lraisg, sok a tredkben maradt alkots, azeneisg, a festi monumentalits (mintha a m egy fresk lenne), az ellenttek nagyszma.

hangnem: legelterjedtebb a patetikus, humoros (fleg fekete humor) s az ironikushang.

az epikai mfajok kztt vezet szerepet tlt be a regny, nagyszm trtnelmiregny s kalandregny szletik a korszakban. Ekkor jn ltre a bngyi irodalom, a

detektvregny s detektvnovella is.

kialakul tbb tmeneti mfaj is, mint a vilgdrma vagy a drmai kltemny. Alrban nagy szerepet kap a dal, az elgia.

a klt s r szerepe megvltozik, a klt utat mutat a npnek, vagy ltomsait rjameg, ltnok, vtesz szerepe van. Sok alkot maga is pldamutatskppen

forradalmakban, szabadsgharcokban vesz rszt, a nemzeti fggetlensgi trekvsek

szljv vlik.


34/54


34

Nmet romantika

A romantika filozfijnak megalapoziknt a nmet gondolkodkat ismerjk:

Johann Gottlieb Fichte - a romantika boldogsgeszmnynek megfogalmazja. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling - az idealizmus mint a romantika

irnymutatjnak megteremtje.

A nmet irodalomban a romantika tbb korszakot s helysznt lel fel:

a romantika elfutrai: Friedrich Hlderlin, a romantikus kltszet nmetmegteremtje s Jean Paul.

a jenai romantika kpviseli: Novalis, August Wilhelm von Schlegel s Friedrich vonSchlegel, Ludwig Tieck, Friedrich Schleiermacher teolgus s filozfus, Wilhelm

Heinrich Wackenroder.

a berlini romantika kpviseli: E. T. A. Hoffmann s Heinrich von Kleist. a heidelbergi romantika kpviseli: Bettina von Arnim, Ludwig Achim von Arnim,

Clemens Brentano, Adelbert von Chamisso, Joseph von Eichendorff.

Tovbbi nmet romantikus rk, kltk: Friedrich de la Motte Fouqu, Jakob Grimm sWilhelm Grimm - a npmesevilg feltmaszti, Wilhelm Hauff meser, Heinrich Heine

klt.

A tbbi nagy romantikus irodalom

Nyugat- s Dl-Eurpa romantikus irodalmnak kpviseli:

Az angol preromantika William Blake kltszetben jelenik meg. Az angolirodalomban a ksbbiekben a romantika kt korszakra bonthat: els genercija az

angol tavi kltk: William Wordsworth s Samuel Taylor Coleridge nemzedke, mg a

msodik generci Lord Gordon Byron, Walter Scott, John Keats, Percy Bysshe

Shelley s Mary Shelley nevvel fmjelezhet. A voltakppeni romantikus kor

egyetlen angol klt je sem tekintette nmagt romantikusnak. A nmethez hasonl

egysges mozgalom nem volt. Az angol romantika megszletsnek dtuma 1798,

Willam WordsworthLrai balladkcm alkotsa.

A francia irodalomban a romantikus korszak legismertebb alkotja: Victor Hugo.


35/54


35

Olasz irodalom: Giacomo Leopardi, klt, Alessandro Manzoni, regnyr.

Kelet-, Kzp- s Dlkelet-Eurpa romantikus irodalma:

Az orosz irodalomban a romantika legnevesebb kpviseli: Alekszandr SzergejevicsPuskin s Mihail Jurjevics Lermontov.

A lengyel irodalom legkivlbb romantikus kltje: Adam Mickiewicz. A 19. szzadi magyar irodalom nagy romantikusai: Vrsmarty Mihly, Petfi

Sndor, Arany Jnos s Jkai Mr.

A dlszlv npek hres romantikus szerzi: France Preeren, a szlovn nemzetiirodalom megteremtje, Hriszto Botev, a bolgrok nemzeti kltje.


36/54


36

10.TTEL: Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nmet filozfus, egyetemi

tanr; a klasszikus nmet filozfia, s a nmet idealizmus

legnagyobb s legjelentsebb kpviselje.

Nagy rendszeralkot esztta s filozfus, erteljeseben hat

mg Kantnl is. Hegelnl tallkozunk nhny felvilgosods-

kori nzettel, de alapveten a romantika fell rthet meg

eszttikja.

Kiindulpont Mibl ll a szp?

2 dologbl

eszme rzki szemlletes

- idealista fogalom, nehezen definilhat - az rzkszervek ltal megtapasz-

Az emberben rejl isteni. talhat alakba foglalsa

- az egyetemes gondolatok, amelyek a

transzcendentlissal is kapcsolatban llnak

= tartalom = forma

Az eszme a tartalom, az rzki szemlletes pedig a forma kategrijnak felel meg, ez fog

vgigvonulni a hegeli rendszeren.

Hegel is klnbsget tesz termszeti szp mvszi szp kztt, de egyrtelmen kijelenti,

hogy a termszeti szp az alacsonyabbrend! Ennek oka, hogy a termszeti szp csupn gy

ltezik, van, egy adottsg, szinte nmagtl lett. A mvszi szp azrt magasabbrend, mert

emberi tevkenysg eredmnye, az hozza ltre benne az emberi szabadsg teljesedik ki, mert Hegel szerint a malkotsban az ember

megkettzi nmagt ha kilp nmagbl s kls szemllknt tekint magra


37/54


37

az ember nmagra ismerse, nmagra bredse = nmegvalsts is ebben azrtelemben

Hegel a diakrninak (= trtneti szemllet) az els koncepcizus/kvetkezetes

megvalstja. Rendszerben az eszmei s rzki szemlletes + a diakrocinits

egybekapcsoldik. Mghozz egy n. trtneti tipologizlst vgez, 3 mvszettrtneti

korszakot llt fel:

(1) szimbolikus kor: esetben az eszme alrendeldik az rzki szemlletesnek, azaz atartalom a formnak. Ennek pldi indiai eposzok, egyiptomi piramisok s a

Szfinx

(2)

klasszikus kor: ebben az eszme s az rzki szemlletes harmnija figyelhet meg.Ennek produktumai grg tragdik, Homrosz s Vergilius eposzai, Horatius di,

an antik szobrok s templompts

(3) romantikus kor: a harmnia felbomlik gy, hogy az eszme n az rzki szemlletesflbe. Radsul Hegel szerint ez egyre ersd folyamat. Lassan, de egyre

egyrtelmbb mdon az eszme kerekedik fll. Mindazon korok idetartoznak, melyek

az antikvits utn vannak kzpkor, renesznsz, stb.

Mindez elvezet a mvszet vge-elmlethez. A folyamat vge az rzki szemlletes

elnyomsa az eszme ltal - Pl) a regny 18.sz.-ban val feltnse s elterjedse, gazdagodsa.

A mvszet tadja a helyt 2 olyan tudatformnak, ami mr korbban (kor) is megvolt:

eszme + sz (filozfia + teolgia).

Hegel vezette be a eszttikai kategrijt. Emellett gy vli, a mvszet a

vilg/valsg megismersnek az eszkze - - - van ismeretelmleti funkcija/jellege. Ezzel a

gondolattal mr Kantnl is tallkoztunk!

r a mvszet tudomnyos vizsglatnak szksgszersgrl. Azrt kiemelked, mert addig

nem volt rla sz. A 19.szzad els vtizedeiben vagyunk, innentl kezd szksgess vlni a

mvszettudomnyok kidolgozsa. A mvszeti alkotsok megrtse problmv vlik.


38/54


38

Hegel vgez egyfajta mnem tipologizlst, melyben 3 csoportot klnt el

- lra- epika mr a 16.sz. kzeptl ismertk- drma

Mi alapjn lehet a mveket ebbe a 3 csoportba besorolni?

LRA. Az n, a szobjektum totalitsa EPIKA: a cselekv ember s krnyezetnek totalitsa DRMA: a mozgs totalitsa, a konfliktushelyzetbe kerl ember s a konfliktus

megoldsnak totalitsa

Minden malkots egy kln, nll totalitst hoz ltre. nmagban egy kiteljesedett vilg,

autonm entits. E mvek kztt a totalitsnak a klnbzsge a lnyeges!


39/54


39

11. TTEL: A magyar irodalomtudomny a kezdetektl a 19.szzad

vgig

Az irodalomtudomnynak mint diszciplinnak tbb ga van, gy az magyar

irodalomtrtnetben is. Els mveit a 18.szzad elejtl szmtjuk. Ezek eleinte latin nyelven

rdtak, ennek kt oka is volt 1) Eurpban ez volt a tudomnyos szaknyelv s

ehhez jrult mg, hogy Magyarorszgon a latin szmtott hivatalos nyelvnek.

2) Gyakran a mvek valamilyen bizonytsi vgy

kvetkeztben szlettek meg, a klfldieknek akartunk bizonytani.

Az els szerz Czvittinger Dvid. Mve: Specimen

HungariaeLiteratae, ami latin nyelvem 1711-ben jelent meg.

A cmet a kvetkezkpp lehetne lefordtani A magyar

irodalom pldi/bizonytkai. Egy ri lexiko, melyben kb. 250

alkott sorolt fel a szerz, az sszes alkott, aki

Magyarorszgon brmikor, brmit, brmilyen nyelven rt. gy

meglehesen pontatlanul kezelte az irodalom fogalmt. Fknt

trtnelmi s tudomnyos munkk ppgy belekerltek, mint a

nem magyar Bonfini rsai is, aki Mtys korban lt s alkotott.

Czvittinger Dvid

Czvittinger Dvid (Selmecbnya, 1675? / 1679? Selmecbnya, 1743. mrcius 18.) Amagyar irodalomtudomny egyik ttrje, az els (mg latin nyelv) ri lexikon, a Specimen

Hungariae literatae (Ksrlet a magyar tudomnyossg sszefoglalsra) ksztje.

Munkja s annak utlete

Davidis Czvittingeri nob. Hung. Specimen Hungariae Literatae, virorumeruditione clarorum natione Hungarorum, Dalmatarum, Croatarum,Slavorum, atque Transylvanorum, vitas, scripta, elogia et censuras ordinealphabetico exhibens. Accedit Bibliotheca scriptorum qui extant de rebus

Hungaricis. Francofurti et Lipsiae typis et sumptibus Joh. Guil. Kohlesii,Univ. Altdorf. Typogr. 1711. 4-rt 14 s 418 lap Bibliotheca 84. l.


40/54


40

E munkban, melyet a szerz Hont megye rendeinek ajnlott, s amely az els magyarbibliogrfia, hozz intzett dvzl verseket irtak Baier Jnos Jakab, az altdorfi egyetemrectora, Sonntag Kristf, Zeltner Gusztv Gyrgy, Baier Jnos Vilmos, Hildebrand Henrik,Eucharius Gottlieb Rink, Moller Dniel Vilmos, Schwarcz Keresztly Gottlieb s Spiz Erhardaltdorfi egyetemi tanrok.

Czvittinger harmadflszznl is tbb rt sorolt fel munkjban, melyet maga is tkletlennektartott: ezrt is nevezte specimennek, vagyis 'ksrlet'-nek. A szcikkek terjedelme nemfelttlenl ll arnyban a szerzk jelentsgvel, mindenkirl annyit rt, amennyi anyaghozhozz tudott jutni (Balassi Blint pldul fl lapot kapott, Apczai Csere Jnos hrom sort). maga legnagyobb hibjnak az tlet hinyt tartotta, tudniillik tlsgosan dcsrte a felsoroltmvek rit. Egyik kritikusa, Jakob Friedrich Reimmann felrtta neki, hogy a cikkektbbsgt egyszeren tmsolta forrsaibl, mindenfle tfogalmazs nlkl; ami teljesegszben s biztosan Czvittinger sajt fogalmazvnya, mindssze t van, s mindegyikNmetorszgban l magyarorszgiakrl szl.

A Specimen nem a magyar rk lexikona, hanem a magyarorszgiak: Czvittinger olyanokat isbelevett a korabeli hungarus-fogalomnak megfelelen , akik nem magyar nemzetisgek,de a Magyar Kirlysgban szlettek, vagy mkdtek hosszabb ideig. (Bod Pter s SzinnyeiJzsef munki is e tgabb irodalomfogalmat folytatjk majd.) Tovbb olyan trtnelmiszemlyekrl is szt ejtett, akik nem voltak litertorok: a Bthory csald tbb tagja, BethlenGbor, Ndasdy Tams. A ms felekezeteket sem szortotta httrbe: tz magyarorszgiszenttl, hrom pannniai szrmazs pprl s Pzmny Pterrl is rt.

Spangr Andrs szemre vetette magyar bibliothkjban (mely kziratban maradt), hogy 300magyar rrl megfelejtkezett. Czvittinger grte ugyan, hogy munkjnak hinyait kiptolja,de mint Bod Pter rja, azrt nem tette ezt, mert az irigy s rgalmaz nyelvek meghtrltk

j igyekezetben, s rpennjt elvetette.

Dobner Sebestyn Ferdinand ptlkot rt Czvittingerhez, ez azonban nem jelent meg.

Serpilius Smuel Vilmos hasonl ptlkokat rt, melyeket a pozsonyi gostai evanglikuslceumi knyvtr kziratai kzt riznek, ugyanott van Marth Mtys pozsonyi evanglikuslelksz emlkknyve, melybe Czvittinger emlksorokat rt altdorfi tanul korban 1701-ben.

Hornyi s Wallaszky hasznltk ugyan munkjt, de lete lersrl megfeledkeztek. VglFab Andrs rt Adalkokat Czvittingerhez, melyeket a Magyar Tudomnyos rtekez kzlt

elszr, de a folyirat megsznte miatt csak az els kt bet kerlt vgl sajt al, az egszetvgl Abafi tette kzz a Figyelben.

Rotarider Mihly: A 18.szzad kzepn jelent meg latin nyelv munkja. Ez volt a magyar

irodalomtrtnet els kronologikus ttekintse lexikon formjban.


41/54


41

Bod Pter (Felscsernton, 1712. februr 22. - 1769.

mrcius 3.) reformtus lelksz, irodalomtrtnsz

Mve: Magyar Athenas (1766). Az a grg

fvros megfelel je volt a korabeli magyarban. Magyar

nyelven rdott, az Athenas itt metafora = a kultra hazja.

Szintn ri lexikonrl van sz, a Schlegel fivrek Athenum

cm folyiratnak mintjra hozta ltre Bod Pter.

Ppay Smuel: A magyar literatra esmrete (1808). Hasonl

Rotarider mvhez azzal a klnbsggel, hogy ez mr magyar nyelven

rdott.

A 18.szzad utols harmadban, st negyedben Magyarorszgon is jelentkezik a

felvilgosods, mely kln flersti a tudomnyossgot! Ezen bell a magyar

irodalomtudomny-trtnetnek is lkst ad. Megjelennek az els eszttikai munkk.

Szerdahelyi Gyrgy Alajos: Eszttikai munkk (1770-es vek) Elszr nmetl, majd

magyarul jelenik meg. A felvilgosodskori nmet eszttikai szerzkrl s mvekrl rt

tanulmny.

- Elsmfajelemzmunkk -

Pczeli Jzsef (Putnok, 1750 Komrom, 1792. december 4.) Pczely

Jzsef trtnetr apja, evanglikus lelksz, irodalomszervez

egynisg, mfordt s klt. Mve: Az eposz- s psztorkltszetrl

cmen jelent meg.


42/54


42

Fldi Jnos: A versrsrlc. mve egy verstani

szakmunka, melyben elsknt emlti meg a

fogalmt, azaz vannak bizonyos

versek, melyek temhangslyosak s idmrtkesek

egyszerre, ezt a ksbbiekben bimetrikus verseknek

fogjk hvni, mert ktszeresen metrizlhatk.

Az els folyiratok is ekkor jelennek meg ):

1) Kassai Magyar Museum: szpirodalmi s irodalomtudomnyi rsok egyarnt

megjelentek benne (1788-1792).

Az 1790-es vek tjn meglnkl a kulturlis let, fontos irodalmi kiadvnyok

jelennek meg. Napvilgot lt a Batsnyi Jnos , Barti Szab Dvid s Kazinczy Ferencltal alaptott irodalmi, kritikai folyirat, a kassaiMagyar Museum (1788-1792). Afolyiratot eredetileg negyedvenknt akarjk kiadni, de nyolc fzete vglrendszertelenl jelenik meg.

Batsnyi s a jozefinista Kazinczy Ferenc kezdettl nem kedveli egymst. Az ellenttkzttk a Magyar Museum els szmnak megjelensekor robban ki. Batsnyi Kazinczytvolltben s tudta nlkl nem kzli Kazinczy bevezetjt, helyette maga r elszt afolyirathoz. Kazinzcy megvlik a laptl.

Batsnyi aMagyar MuseumB-vezetsben teljes programot ad. E szerint trekednikell tudomnyos trsasgok s akadmik fellltsra, de addig is, amg ezekltrehozsra sor kerlhet, a tudomnyok s a hazai nyelvek elmozdtsra aMagyar

Museum szolgljon.

2) Mindenes Gyjtemny (1789-92). Csak elmleti

rsokat kzlt, de mai szval lve interdiszciplinris volt

abban az rtelemben, hogy pl.) Krmn Jzsefnek

nemcsak szpirodalmi alkotsai, hanem zenemvszeti

rsai is megjelentk benne. 1789-ben Pczeli Jzsef

szerkesztette s az els ismeretterjeszt folyiratunk volt.


43/54


43

3) Az Urnia c. lap csak egy vben 1794-ben jelent meg. Krmn Jzsef lapja volt, az

rsok nagy rszt is kzlte. A nemzet csinosodsa c. eszttikai tanulmnyban elsknt

foglal llst arrl, hogy a nemzeti tudat s a nemzeti kultra kztt szoros kapcsolat van.

1794-95-t kveten, a jakobinusok kivgzse utn egy holt id jn a magyar

irodalomtudomny trtnetben. Tbb rk bebrtnznek (pl. Kazinczy), a magyar

irodalomtudomny is csak az 1910-es vekben indul jra tjra.

Csokonai Vitz Mihly (Debrecen, 1773. november 17.

Debrecen, 1805. janur 28.) klt.

Csokonai a magyar irodalom egyik legjelentsebb kltje volt. A

18. s a 19. szzad forduljnak magyarorszgi viszonyai

kzepette lenygz tjkozottsggal rendelkezett a kor

gondolkozst, irodalmt, politikjt illeten egyarnt.

Ugyanakkor jelentsgt, ppen e krlmnyek miatt Eurpa

nem ismerte fl, a magyar irodalomban azonban rvidesen

elfoglalta mlt helyt.

A szzad utols eltti vben 1799-ig Csurgn volt segdtant. Irodalomtrtneti mve:Amagyar verscsinlsrl kznsgesen befejezetlen maradt. A itt abban az

rtelemben szerepel, hogy = rviden, tmrenm egyszeren, kzvetlenl. Egy

mfajtipologizlst vgez, aminek az az alapja: A malkotsok mifle hatst vlthatnak ki a

befogadbl?

Az elbbi alapjn Csokonai 5 csoportot nevez meg:

1) hsi mvek csoportja: hatsuk fensges, csodlatot kelt2) komikus mvek csoportja: hatsuk a nevetsgess ttel s a gny3) tantmvek csoportja: a hasznos s des keveredik bennk4) egyszer mvek csoportja: hatsuk a becsletessg s szintesg5) szellemes mvek csoportja: hatsuk az elmssg s az elgondolkodtats


44/54


44

Klcsey Ferenc (Szdemeter, 1790. augusztus 8.

Szatmrcseke, 1838. augusztus 24.) magyar klt.

Klcseynek 2 recensioja = brlat, kritika jelent meg 1817-

ben. Az egyikben Csokonait, a msikban Berzseit brlta.

1) Csokonairl azt mondta, provincilisak s parlagiasak a

npdaljelleg mvei, mert ezek tlsgosan is a npdalhoz

hasonltanak.

2) Berzsenyiben pedig azt kritizlta, hogy mveiben a klasszicista s romantikus elemek

keverednek.

Klcsey alig fl vtizeddel recensioi utn maga is r npdaljelleg kltemnyeket, melyeket

Csokonainl korbban krhoztatott. Ennek az a magyarzata, hogy szemletmdja

megvltozott a Herderi jslat hatsra!

Klcsey nagy tanulmnya: A nemzeti hagyomnyok (1826) Ebben a npkltszet

megismersnek fontossgt hangslyozza, a npkltszet s a mkltszet sszekapcsolsi

lehetsgeit boncolgatja, a nemzettudat, a nemzeti kultra s a npkltszet szorosan

sszefggnek errl rtekezik.

Berzsenyi Dniel (Egyhzashetye, 1776. mjus 7. Nikla,

1836. februr 24.) magyar klt.

Berzsenyi a magyar irodalom egyik legellentmondsosabb

klt je. Br gazdag, sikeres fldesr volt, letnek igazi

rtelmt a kltszet jelentette. Ez a feloldhatatlan ellentmonds

Berzsenyit lete vgre kibrndultt, keserv tette. Mvei a

klasszicizmus, a szentimentalizmus s a romantika jeleit is

mutatjk.

AzAntirecensio (1825) Klcsey recensiojnak vlaszaknt jelenik meg. Egyrszt elutastja s

hitet tesz ppen amellett, hogy helyes a klasszicista s a romantikus elemek keveredse akltszetben. Msik jelents irodalomtudomnyi mve a:Potai Harmnistika (1830).


45/54


45

Erdlyi Jnos az 1840-es vek elejn alkotott. A

npkltszetrl c. tanulmnyban rszben a magyar kltszet

3 idszakt klnbzteti meg:

1) npkltszet (= skltszet)2) nemzeti kltszet idszaka, amikor kialakul s

kifejldik a mkltszet

3) a nemzeti kltszet vilgirodalmi rangvvlik, amiben elengedhetetlen a kt korbbi

kltszettpus egybeolvadsa

A szzad els felben rdemes kiemelni/megemlteni kt folyiratot:

1) let s literatra (1820-as vek msodik fele). A szerkeszt je Klcsey s Szemere Pl

volt.

2) Athenaeum (1830-as, 1840-es vek), a nmet Schlegel lap mintjra jtt ltre s olyan

szerkeszt-trisz mkdtette mint: Bajza Jzsef, Toldi Ferenc s Vrsmarty Mihly.

Arany Jnos (Nagyszalonta, 1817. mrcius 2. Budapest,

1882. oktber 22.) magyar klt.

A szabadsgharc buksa utn az 50-es vek elejtl

Nagykrsn dolgozott tanrknt, ekkor rta munkjt

segtend: A magyar irodalom trtnete rvid kivonatban

(1850-es vek). Ebben azt rja, hogy ellenttes karakterkorok vltjk egymst a magyar irodalom trtnetben. Ezek

kztt fellelhetk hasonlsgok, klnbsgek s prhuzamok

(Pl. Zrnyi: Szigeti veszedelem 1645/46 Tasso: Megszabadtott Jeruzslem c. barokk eposza

kztti hasonlsgok) Ez a magyar komparatisztika = sszehasonlt irodalomtudomny els

jelents mve!


46/54


46

Toldy Ferenc (Buda, 1805. augusztus 10. Budapest, 1875.

december 10.) irodalomtrtnsz, kritikus, egyetemi tanr,

akadmikus s a Kisfaludy Trsasg elnke.

Mve:A magyar nemzeti irodalom trtnete (1864/65), az els

koncepcizus s rendszerezett, diakrnit rvnyest

irodalomtrtnetnk.

Mi a koncepci?

A koncepci a nemzeti klasszicizmus eszmje. Toldy szerint a magyar irodalom trtnete egy

fejldsi v. A magyar irodalomban egyre ersdik a nemzeti jelleg, a nemzettudat. Akinl ezt

kevsb ltja rvnyeslni, nem is tekinti jelents alkotnak, pl.) Janus Pannonius, Gyngysi

istvn, stb. E prekoncepcibl kvetkezik, akinl ott van a nemzettudatos ltsmd, vilgkp,

az eleve magasabb rtket is kap.

Toldy a 18.szzad vgn a magyar felvilgosodst s romantikt nem ellenttknt kezeli.

Igazbl a nemzeti jelleg a felvilgosodsban alapozdik meg (pl. Bessenyei rpiratai), ez

teljesti ki a 19.szzad msodik felben a tendencikat, ekkorra rnek be a felvilgosods

gondolatai. Arany s Petfi kltszett tartja a magyar kltszet addifi cscspontjnak. Ebbl

az kvetkezik ha a kltszet gy folyatja tjt, akkor a magyar irodalom a cscson marad,

amennyiben nem, azt hanyatlsnak kellene tekinteni. m Toldy sem szmolhatott a modern

irodalmi szemletmddal!


47/54


47

12. TTEL: A pozitivizmus

A pozitivizmusnak van egy tgabb s egy szkebb rtelmezse:

tgabb rtelmezs: ismeretelmleti irnyzat, tudomnyos mdszer, amely az

irodalomtudomnyban is jelen van, nemcsak a mvszetekben (pl. trtnettudomnyban is)

szkebb rtelmezs: egy irodalomtudomnyi iskola elnevezse

Kialakulsban kt dolog jtszott szerepet:

1) ltalnos tudomnytrtneti jelensg. A termszettudomnyok felrtkeldtek a 18-19.szzadban, ekkor rengeteg tudomnyos felfedezs szletett, ennek kvetkeztbenvgmenet a technikai; ipari fejlds. A msodik ipari forradalom. Hatalmas respektusa

volt a termszettudomnyoknak. gy gondoltk a trsadalomtudsok s a

mvszettudomnyok mveli, hogy nekik is a termszettudomnyok analgijra

kell sajt tudomnyos mdszereiket megalapozni, kidolgozni, ltrehozni.

Mi volt a mdszer lnyege? Egzakt, objektv, empirikus (= tapasztalson alapul),

egyrtelm, adatolhat, bizonythat.

2) Az alterits felbomlsval a malkotsok megrtse problmv vlik, szksg lesz amegrts megtantsra! A pozitivista irodalomtudomny is a termszettudomnyok

analgijra kvn dolgozni, vizsgldni.

Auguste Comte (teljes neve Isidore Marie Auguste Franois

Xavier Comte) (Montpellier; 1798. janur 17. 1857.

szeptember 5.) francia pozitivista filozfus.

Comte az emberi megismers 3 szakaszt klnbztette meg:

1) a teolgiai megismers korszaka: az alteritsra, ametafizikai transzcendens erkre vezethet vissza, arra a

megismersre, ami egszen a 18.szzadig tartott

2) a metafizikai megismers korszaka: a 18.szzad idszaka,ekkor mg l a teolgia, de mr nagy szerepe van a racionalizcinak, amaterializmusnak


48/54


48

3) a pozitivizmus megismersnek korszaka: amelyben a transzcendentlis erk teljeseneltnnek, a rci s a kauzalits (ok-okozatisg) jut majd szerephez, a 19.szzadra

tehet

gy teht a pozitivista irodalomtudomnyra az utols megismersi korszak, a rci s a

kauzalits a jellemz! A malkotsokat tekinti okozatnak s a ltrejttnek krlmnyeit

oknak. Ha az okokat megismerem, akkor az okozatot is fel lehet trni.

Taine, Hippolyte (1828-1893)

Francia filozfus, trtnsz.

Kialaktotta a XIX. szzadi francia pozitivizmus legteljesebb

rendszert. Irodalomtrtneti elveit Az angol irodalom

trtnete (1881-85) tktetes munkjban fejtette ki: egy

szemlyisg vizsglatakor legjellemzbb tulajdonsgt kell

felfedeznnk hirdette. A mvszet filozfija (1865-69)

cm rtekezsben arra a kvetkeztetsre jut, hogy egy mvet csupn az r egyb mvei

figyelembevtelvel lehet megrteni. Msik nagy trtneti mvben, A jelenkoriFranciaorszg kialakulsa (1875-90) t ktetben a francia forradalmat s kvetkezmnyeit

elemzi.

Taine azt mondja, hogy a malkotst a krlmnyeibl ismerhetjk meg.

milieu krnyezet: azon mvek is beletartoznak, amik ltrejttben kzvetlenl szerepet

jtszottak pl.) a szerz letkrlmnyei, a m szletsnek krlmnyei, stb.

moment = pillanat: az idbeli krlmnyek (mi trtnt a szerzvel a m rsa kzben,

kzeli s tvoli csaldi, stb. krlmnyek)

genre = faj: amit Herder npllek-nek nevezett. (A magyar npllekre a tragikus ltsmd

jellemz.) Mi az, ami egy nagy szerzt naggy tesz? Egy nemzet ltalnos szemlletmdja.


49/54


49

Wilhelm Scherer

Az rt 3 dolog determinlja:

1) rklt2) tanult dolgok3) meglt

Scherer szerint ezeket kell vizsglnunk.

M. Ferdinand Bruntire: Nagy hatssal volt r Darwin: A fajok eredete c. mve. AhogyDarwin azt fejtegeti, ha kedvezek a krlmnyek, akkor j fajok jnnek ltre, Bruntire

ennek analgijra azt mondja, ez az irodalomban is gy van, pl.) kedvez krlmnyek

kztt j mfajok jnnek ltre s vagy megmaradnak (ha a krlmnyek tovbbra is

fennmaradnak), vagy elvesznek, eltnnek.

A pozitivista irodalomtudomny jellemzi:

A pozitivistk igyekeznek minl tbb adatot, informcit sszegy jteni, ezek mindig egzakt,pontos ismeretek, mert minden csak akkor szerepelhet adatknt, ha bizonythat,

altmaszthat. A pozitivista irodalomtudomny nem normatv, hanem deskriptv = ler. F

mfaja biogrfia = letrajzrs. m a malkotsokat nem mint eszttikai kpzdmnyt

szemlli, ez indifferens szmra, hanem eszkzknt!

- A pozitivista trtnetrs/irodalomtrtnet Magyarorszgon -

Heinrich Gusztv

Pintr Jen biogrfiai aspektusbl hasznlhat mveket rtak

Riedl Frigyes: Aranyrl rta meg az els monogrfit: A magyar irodalom irnyai cmen(1896)


50/54


50

Riedl fellp a nemzetieseds ellen, gy szembekerl Toldy koncepcijval. A magyar

irodalomtrtnetet csak az eurpai irodalom trtnseibe gyazdva kpes szemllni.

Bethy Zsolt: Hippolyte Taine magyarorszgi tantvnya, kpviselje volt

Emltsre mlt folyiratok a magyar pozitivizmus korban:

1) Irodalomtrtneti kzlemnyek [ITK]: 1891-tl egszen a mai napig megjelenik2) Irodalomtrtnet [IT]: 1912-tl a mai napig megjelenik


51/54


51

13. TTEL: A szellemtrtneti irnyzat

A 19. 20.szzad forduljn alakult ki, ekkor jttek ltre az irodalomtudomnyi iskolk

Eurpban. Elssorban nmet nyelvterleten alapozdott meg. Kialakulsban fontos szerepet

jtszott, hogy kpviseli a pozitivizmust tl szraznak s tlzottan trmszettudomnyosnak

gondoltk. A szellemtrtneti irnyzat kpviseli szerint ppen a legfontosabb hinyzik a

pozitivizmusbl a mvszi jelleg kidombortsa ill. az emberi lt. A szellemtrtneti

iskolk ezrt azt valljk: a mvszet lnyege az emberi ltezs, az let. A nevt onnan kapta,

hogy a szellem trtnett vizsglja.

Mi a szellem?

szellem = a kultra trtnsei, produktumai + a histriai tnyek. Emellett azt mondja, minden

kornak megvan a maga r jellemz szellemisge, vilgltsa, szemlletmdja. Ez az n.

. Az irodalomtuds feladata ketts. Egyrszt meg kell keresnie a korszellemet a

mvekben, msrszt azt vizsglni, ez hogyan jelenik meg a mvekben.

Ezzel az a baj, hogy a szellem mozgsa nem racionlis. Hogyan vehetjk szre,

tapasztalhatjuk meg, lehet lerni azt, ami racionlis s nem racionlis egyben? A megolds:

ljk bele magunkat a lrai n szemlletmdjba.

Lipps:Eszttika (1903)

Woringer:Belels s absztrakci (1900)

Diltheg:lmny s kltszet (1905) Ebben azt fejtegeti, hogy az lmny, amihez az intucin

t jutunk, ismeretelmleti kategria. A melemzs centrumban az lakots s befogads

llektana ll. A kivteles alakjai a trtnelemnek s a mvszettrtnetnek azrt klnsen

nagy formtumak, mert k eltt reznek r egy korszak elmltra s egy j korszak

keletkezsre. Pl.) Ady modernista letrzse hamarabb jelentkezik, mint kortrsainl.


52/54


52

A modern eszttika 3 korszaka:

1) az objektv eszttikai korszaka: amikor normkat alkotunk meg s tartatunk be(17.szzadi francia klasszicizmus)

2) a szubjektv eszttika korszaka: ennek kapcsn Diltheg egyetlen szerzt emlt, azangol Shaftesbury-t (18.szzadi eszttika)

3) az alkots s teremts historikus-genetikus korszaka: = trtneti; = keletkezsre sszpontost (a 19.szzad elejtl a 19.szzad vgig

tart eszttika)

Diltheg felhvja tovbb a figyelmet al akots-befogads kapcsoldsra. Olvass s olvas

nlkl nincs malkots, hiszen nmagban mg egy m nem ltezik, csak elolvass utn vlikazz.

A kritika a szellemtrtneti korszakban sem normatv, hanem ersen szubjektv jelleg. A

kritikus sajt lmnyeirl, a m jjteremtsrl ad essz-szer szveget.

- Szellemtrtneti korszak Magyarorszgon

Az els vilghbor utn jelentkezik, br van egy korai elfutra Lukcs Gyrgy. Mvei:A modern drma fejldstrtnete (1911) sA regny elmlete (1915). Lukcs Gyrgy igen

mvelt volt gyerekkortl kezdve, ketts llampolgrsg volt (magyar-nmet). A 20-as vek

elejn volt a marxista ideolgia magyarorszgi kidolgozja.

1920-ban megalaptjk a Minerva trsasgot a magyarorszgi szellemtrtneti irnyzat

tagjai, ill. folyiratuk is ezen a cmen jelenik meg. F kpviseli a Nyugat kritizli: Babits,

Kosztolnyi s Szerb Antal, k a premodern iskola kpviseli.

Thinemann Tivadar:Irodalomtrtneti alapfogalmak (1930) Sokig ez a m volt a jegyzet

irodalomelmletbl.

Horvth Jnos: a kt vilghbor kztti irodalomtrtnetrs iskolateremt egynisge.

A 20-as vek vgn jelenik meg mve: A magyar irodalom trtnete. A szellemtrtneti

koncepcit veszi t, s tveszi a Toldy-fle koncepcit is. a 19.szzad vgig rja meg a

magyar irodalom trtnett. Ami Toldynl mg csak sejthet volt, nla bekvetkezett. A


53/54


53

20.szzadi magyar irodalmat hanyatlsnak tekintette, nem volt fle a 20.szzadi modern

irodalomra.

A 20.szzad els felben a pozitivista s a szellemtrtneti iskolk mint premodern

irodalomtudomnyi irnyzat szabjk meg a magyar irodalomtudomny gondolkozst.

Hiba indulnak mkzpont modern iskolk a 10-es s 20-as vekben Eurpa-szerte, ezek

Magyarorszgon a szzad els felben teljessggel ismeretlenek maradtak, pedig a nyelv sem

jelentethetett akadlyt. Mg a szakfolyiratokban sincsen sz a mkzpont irodalmi

iskolkrl, kpviselikrl vagy mvekrl.

A szzad msodik felben az 1945/49-es vektl kezd kialakulni a diktatrikus llamok s

Magyarorszgon megkezddik a marxista rendszer ideolgijnak a kidolgozsa, ami mrposztmodern alapozs. gy a 70-80-as vekig kellett vrni, amg a modern rsok

megjelentek magyarorszgon. Ezrt van az, hogy a mai napig nem elterjedt a mkzpont

elemzs.


54/54


TTELSOR

Az irodalomtudomny trtnete I. cm tanegysgbl

1) Arisztotelsz

2) Platn valamint az kori rmai eszttikai elkpzelsek

3) A kzpkor eszttikai s irodalomtudomnyi nzetei

4) A renesznsz eszttikai s irodalomtudomnyi nzetei

5) A XVII.szzadi francia klasszicizmus

6) Lessing s Diderot

7) Kant

8) Schiller s Goethe

9) A romantika eszttikai s irodalomtudomnyi nzetei

10) Hegel

11) A magyar irodalomtudomny a kezdetektl a XVIII.szzad vgig

A magyar irodalomtudomny a XVIII.sz. vgtl a XIX.szzad vgig

12) A pozitivizmus

13) A szellemtrtneti irnyzat

Documents

Az irodalomtudomány története I. (Arisztotlész-A szellemtörténeti irányzat)