Ayurveda Libro 1 v2

AYURVEDA LIBRO 1CAPÍTULO 1 INTRODUCCIÓN AL AYURVEDA

Identificar los fundamentos filosóficos del AyurvedaVida: unión del cuerpo, los sentidos, la mente y el espíritu.BASES:

5 elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra3 Tridoshas o tipos corporales: Vata, Pitta y Kapha7 Dhatus o tejidos: Rasa, Rakta, Mansa, Meda, Asthi, Majja y Shukra3 Malas o productos de excreción: heces, orina, sudorTrinidad: mente, cuerpo y espíritu

CONSTITUCIÓN CUERPO - MENTEDOSHAS: VATA

movimientoPITTA

transformaciónKAPHA

estabilidad y estructura

CARÁCTER Activas, inteligentes, inquietas, creativas

Interés intelectual, ejecutivos

Metódicas, pensativas, calmos

CONTEXTURAFÍSICA

Delgadas, con huesos y tendones prominentes, piel seca y fría

Proporción intermedia, extremidades cálidas, transpiración fácil

Sólida, tez suave, cabello grueso y graso,

SUEÑO Irregular Tendencia al sueño

APETITO Irregular Apetito y digestión fuertes

Apetito y digestión lentos y constantes.

ESTRES Insomnio, temor, ansiedad

Ira e irritabilidad Les afecta poco

CUALIDADES MENTALES O GUNAS: nivel de desarrollo de la mente.Capacidad de ver lo esencial y verdadero y actuar en consecuencia

SATTVAS: relacionada con la realidad, la esencia, la conciencia, pureza y claridad de percepción

RAJAS: movimientos y acciones, búsqueda de placeres sensoriales, esfuerzo, falta de descanso

TAMAS: Confusión, inercia, pesadez y materialismo

Pilares del Ayurveda

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Importancia de la alimentación, actividad física, rutinas cotidianas y armonía mental

ALIMENTACIÓN ACTIVIDAD FÍSICA

RUTINAS COTIDIANAS

ARMONÍA MENTAL

Cuerpo= humores, tejidos y productos de deshecho.

Deportes, masajes, yoga

Adecuar el estilo de vida basándose en el biotipo psicofísico.

Meditación como técnica para reducir el ritmo de vida frenético y armonía mental

Ingestión, digestión, absorción, asimilación y metabolismo de la comida son afectados por mecanismos psicológicos y por el fuego digestivos AGNI

Masajes con aceites incl. Plantas. Actúan sobre los marmas regiones donde se concentra energía.

Sueño, alimentación, trabajo, etc.

Situarnos frente a la eternidad desde un lugar central de nuestro ser

SABORES como herramienta preventiva y terapéutica. Alimento como remedio

Yoga como ciencia y método para adquirir armonía espiritual con control de la mente y el cuerpo.

Enfermedad como resultante de una proceso de desbalance o desequilibrio

Toda enfermedad comienza con un desbalance o estrés de la conciencia individual. La causa última radica en violar las leyes de la naturaleza.Trata causas y hace tratamiento integral.

Recursos terapéuticos: diagnósticos convencionales, fármacos modernos cuando la situación lo requiere, sus ramas tradicionales:

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MEDICINA GENERAL: enfermedades de los adultosTOCO GINECOLOGÍA Y PEDIATRÍA: cuidad pre y post natal de la madre y del hijo y enfermedades de los niños.PSIQUIATRÍA: enfermedades mentalesENFERMEDADES D ELA CABEZA Y CUELLO: nariz, garganta, oídos y ojos y cabezaCIRUGÍATOXICOLOGÍA: envenenamientos por animales y efectos colaterales de medicaciones ayurvédicasTERAPIA DE REJUVENECIMIENTO: prevención de enfermedades, preservación de la juventud y larga vidaVIRILIZACIÓN: aumento de la energía sexual y poder reproductivo

Tratamiento ayurvédico orientado a curar y como recurso para desintoxicar y rejuvenecer.

Medicina de origen natural orientada no sólo a curar sino a depurar toxinas acumuladas -PANCHAKARMA- y lograr el rejuvenecimiento.

Más de 5.000 formulaciones reconocidas por la OMS. Manufactura regulada legalmente en la India2.700 plantas medicinales

Tratamiento holístico

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AYURVEDA LIBRO 1CAPÍTULO 2 HISTORIA DEL AYURVEDA

Ayurveda como sistema médico más antiguo

3.500 aCA1.200 dC!

Valle del Indo: Mohejodaro, Lothal

Programas de Higiene personal, educación sanitaria, ejercicio físico, códigos de conducta, autodisciplina, prácticas dietéticas, sanidad ambiental, tratamiento de enfermedades. Todo incorporado a las actividades diarias

1.400 aC Cuidado completo de la salud con educación y avances en cirugía y medicina curativa.Astronomía, música, matemática, geometría, anatomía y medicina

Períodos de la historia de la India

1.200 aC Periodo Védico

4 Vedas. Ayurveda rama del Atharva Veda: curación de fiebre, dolor de cabeza, reumatismo, epilepsia, lepra, enfermedades del corazón, tuberculosis, etc.Curación con fuerzas naturales sol, agua, etc

Tres autores principales y sus textos

1000aC -800aC

Charaka SamhitaSánscrito

Temas filosóficos, descripción, diagnostico y terapia de enfermedades graves. Herencia, gestación y las bases para los conocimientos de las constituciones corporales y mentales. Impacto de los alimentos y hierbas. Hipócrates / 3

500 aC Sushuta Samithasánscrito

Descripción de la malaria, tuberculosis, diabetes mellitus. Anestesia y antídotos y tratamientos para picaduras de serpientes. Fármaco tranquilizante e hipertensivo. Cirugía: trasplante de piel y plástica de nariz, huesos rotos, autopsia. Identificó marmas

630 dC Vagbhata de Sindh

Asthanga Hridaya: compilación de estos dos, traducido al árabe.El Corazón de la Medicina: síntesis erudita de la tradición antigua y El Resumen de Medicina

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AYURVEDA LIBRO 1CAPÍTULO 2 HISTORIA DEL AYURVEDA

323aC – 624dC

Período Budista

Progreso. Ciencia pública y de fácil acceso. Hospitales y correcta nutrición.Medicina veterinariaNagarjuna: Bases del Rasa Shastra, preparaciones alquímicasSí a cuidados médicos, nutricionales e investigación NO uso del bisturíExpansión a Roma, Grecia, ChinaLuego Tíbet, Asia Central, Indochina, Indonesia, y Japón, Sri Lanka, Nepal y Birmania

Influencias de la invasiones sobre el Ayurveda

500 dC Hunos Destrucción de laUniversidad de Takshashila en Punjab

700 dC Ayurveda comienza a ir al Tíbet

1.197 dC Turcos Destrucción de laUniversidad de Nalanda en Bihar del 300 al 1.100Médico Avicena conocimiento de la higiene, la nutrición y la eugenesia.

1400 Texto Bhavaprakasa del médico Bhavamisra menciona el manejo de la sífilis –nuevos métodos y diagnósticos-

18331835

Británicos Cierre de escuelas médicasCesan pagos para enseñanza de AyurvedaEnseñanza a nivel del grukulaMedicina occidental de ocupación y 80% de la población sigue con el Ayurveda.

VAIDYAS médico Ayurveda.Persecuciones → se conoce poco en occidenteFortaleza del sistema, profunda interrelación con la filosofía y la cultura y el éxito de en los tratamientos → persistió a pesar de haber estado prohibido más de 700 años.

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AYURVEDA LIBRO 1CAPÌTULO 3 FUNDAMENTOS DEL AYURVEDA

Teorías de los 5 elementos, los Tres doshas y las 3 cualidades mentales como bases filosóficas del AyurvedaPancha Mahabutha son estados de la materia o grandes estados de la existencia material que explican de qué modo las fuerzas del macro y micro cosmos está unidas entre sí.

Presentes en toda la naturaleza

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Características del éter, aire, fuego, agua y tierraCARACTE-RÍSITICAS

ATRIBUTO SENTIDO y ACCIÓN

CUERPO PSI

TIERRA

sólido

Pesadez,DurezaAsperezaFirmezaDensidadInmovilidad

EstabilidadFijezaRigidez

Olfato

Nariz vs. ano (excreción)

Huesos, cartílagos, uñas, piel, músculos, tendones

AGUA

líquido

FluidezPesadezFrialdadViscosidadDensidadCohesividad

No estabilidad No forma

Gusto

Lengua vs. pene y clítoris(procreación)

Secreciones: digestivas, respiratorias, salivales, cavidades articulares, pleurales, pericárdica, peritoneal y en el plasma

+ Contento, amor, unidad y compasión.- Apego

FUEGO

poder de cambiar cualquier estado

LuminosidadCalor, Agudeza e intensidadSequedadPenetración

Transformación Vista

Ojo vs. pies (caminar)

Metabolismo y fenómenos endocrinos,Sistema digestivo, materia Gris de neuronas, retina en la percepción de la luz

+ Inteligencia, transformación, atención, comprensión, reconocimiento y entendimiento.- Ira, odio, envidia, criticismo, ambición, competitividad

AIRE

gaseoso

Seco Liviano, Claro Móvil

Movimiento, dinamismo

Tacto

Piel vs. mano(percibir, dar, sujetar, recibir)

Músculos, pulsaciones cardíacas, Movimientos pulmonar, estómago e intestinos, actividad sistema nervioso. Flujo de pensamientos, deseos y voluntad

+ Felicidad, frescura, excitación, y alegría.- Temor, ansiedad, inseguridad y nerviosismos (= éter)

ÉTER

campo o espacio

VacíoLiviano, SutilOmnipresentePermea e Incluye todo.

Inmóvil, Universal, Sin formaNo tiene existencia física, sólo en las distancias

AudiciónOído vs.Aparato de fonación(hablar).

Cavidades: boca, nariz, tubo digestivo, vías respiratorias, capilares vasos sanguíneos, tejidos, células.

+ Libertad, paz, expansión de la conciencia. Amor y compasión. - Sentimientos de separación, vaciedad, falta conexión, o contacto con la tierra, inseguridad, ansiedad, temor.

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Características de cada dosha: Vata, pitta, kaphaTIPO CORPORAL: Tendencia natural de nuestro ser para ir declinando

VATA PITTA KAPHACOMPOSICIÓN Aire + éter Fuego + agua Agua + tierraFUNCIONES MOVIMIENTO

(sistema óseo artículo muscular, pulmones, intestinos, etc.), SNC, Sentidos,

TRANSFORMACIÓN, temperatura corporal, transpiración

ESTABILIDAD, lubricación, fortaleza

PRINCIPIOS LocomociónFuerza de la vida

CatabolismoActividades enzimáticas y hormonales

AnabolismoRegenera y cura

LOCALIZACIÓN Infra umbilical Entre obligo y diafragma Supradiafragmático

ACCIONESCORPORALES

Urgencias naturales Digestión Lubricación

LOCALIZACIO-NES ESPECÍFICAS

Colon, pelvis, vejiga, urinario, corazón, pulmones, oídos, huesos

Intestino delgado, Sudor, sangre, pecho, duodeno, piel, ojos, cerebro, hígado, bazo, sudoríparas, sebáceas, sangre

Estómago, Articulaciones, corazón, pulmones, cerebro, boca, cabeza, cuello, Garganta, pecho, adiposo, ganglios

MENTE Pensamiento Inteligencia MemoriaEMOCIÓN Miedo, ansiedad Ira, lujuria Avaricia, apegoCARACETRÍS-TICAS

SECO, ligero, móvil, claro, áspero, sutil

CALIENTE, Ligeramente aceitoso, intenso, ligero, fluido, líquido

PESADO, Aceitoso, frío, estable, liso, denso

GUNA QUE LO INFLUENCIA

RAJA SATTVA TAMAS

DESEQUILIBRIO DE FUERZAS ANTAGONICAS

Enfisema pulmonar (-éter espacio para que el aire se mueva)

Úlcera duodenal (+fuego)Indigestión (+agua)

Cálculos (+tierra)Edema (+agua)

TÍPICO DESEQUILIBRIO

Sequedad en el cuerpo o mente

Fiebre o ira Pesadez mental o sobrepeso

OBJETIVO SUPERAR OPUESTOS

Inerte éter para controlar errante aire

Aversión fuego y agua Indiferencia agua y tierra

NIVEL CELULAR Introduce nutrientes y elimina productos de desechos

Digiere los nutrientes Regula la estructura celular

APARATO DIGESTIVO

Mastica y traga, asimila los nutrientes y expulsa los desechos

Digiere la comida Regula secreciones que lubrican y protegen el aparato digestivo

MENTE Recupera los datos de la memoria e incorpora los nuevos

Los procesa y saca conclusiones

Estabilidad necesaria para captar un pensamiento por vez

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Doshas ayudan a la conservación de nuestro ser y el desequilibrio lleva a la enfermedad

10 ATRIBUTOS Y SUS EXTREMOSComo valores relativos

CONTÍNUO CUALIDAD

Peso Pesado LivianoTemperatura Calor FríoHidratación o suavidad

Húmedo o untuoso

Seco

Intensidad Intenso o luminoso

Apagado

Fluidez Estable MóvilConsistencia o rigidez

Duro Blando

Adherencia Pegajoso Claro o no-adherenteTextura Suave ÁsperoViscosidad Sólido LíquidoDensidad Grueso como

OleosoSutil como alcohol

LO PARECIDO INCREMENTA LO PARECIDO

SI TIENE ESTAS CARACTRÍSTICAS:

PODEMOS DEFINIRLO COMO:

Pesado, estable, duro, áspero, sólido y grueso

TIERRA

Frío, Móvil, Blando, Suave, Líquido y Oleoso

AGUA

Caliente, Seco, Luminoso y Sutil FUEGOLiviano, Frío, Seco, Móvil, Claro y Sutil

AIRE

Inmóvil y Sutil, ÉTER

PITTA Y KAPHA húmedas u oleosas

VATA seca

VATA Y KAPHA son frías PITTA calienteVATA Y PITTA ligeras KAPHA pesada

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Factores que alteran el equilibrio dóshico

FACTORES QUE PERTURBAN EL BIENESTAR

Evitables

Lugar y climaTraumas

Supresión de deseos naturalesGénero de vidaOcupaciónMal empleo de la menteAcciones y palabras inapropiadasDieta

Digestión y metabolismoEdadConstituciónÉpoca del añoInmunidad

Mal empleo, abuso o poco uso de los sentidosEmociones

SiSiSiSiSiSi

Si

Si?

PERÍODO DE LA VIDA DURANTE EL DÍA

KAPHA Nacimiento – 14 años 6:00 – 10:00 a.m. y p.m.

KAPHA PITTA Y PITTA KAPHA

14 – 27 años

PITTA 27 – 42 años 10:00 a.m. – 2:00 p.m.10:00 p.m. – 2:00 a.m.

PITTA VATA YVATA PITTA

42 – 56 años

VATA 56 – 77 años 2:00 - 6:00 a.m. y p.m.

VATA PITTA YPITTA VATTA

77 años hasta la muerte

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FACTORES QUE AUMENTAN

VATA:+ inerte éter para controlar el errático

aire+ movimiento (corporal o menta), +frío, +sequedad, pérdida de energía corporal, cambios vitales, etc.


PITTA:+ aversión entre el fuego y el agua


KAPHA:+ indiferencia entre el agua y la

tierra

Exposición al frío Otoño y principio del invierno

Exposición al calor y el verano, especialmente el clima caluroso y húmedo Verano

Exposición al frío InviernoClima frío, húmedo invierno o primavera

Falta de rutina en la vida Medicamentos, en especial antibióticos

Lo que lleva al estancamiento, inmovilidad, o falta de calor

Comer alimentos secos, congelados, en conserva, sabores amargos, picantes o astringentes

Comidas calientes, picantes, aceitosas, fritas, saladas

Comer demasiadas carnes rojas y alimentos salados, con especias o ácidos. Indigestión o comidas irregulares

Comer alimentos dulces, carnes, grasas, queso, leche, helado, yogurt y fritos Comer después de saciarse

Uso excesivo de sal Beber mucho agua

Ejercicio excesivo o inadecuado

Hacer ejercicio a mediodía No hacer ejercicio Inactividad

Sexo excesivo Fatiga Usar poco los sentidosHíper exigencia, trabajo contra reloj, falta de descanso, estrés Excesivos trabajo intelectual

Sedantes, tranquilizantes

Alcoholismo tabaquismo Estimulantes y drogas psicotrópicas

Alcohol

Dormir poco, trasnochar, trabajar de noche

Cavilaciones mentales repetidas

Dormir demasiado o hacer siesta

Preocupación, temor, ansiedad, pena y reprimirlos.

Ira, odio, temor al fracaso y reprimirlos

Dudas, codicia, afán posesivo, falta de compasión apego y reprimirlosSentimientos de inseguridad y rechazo frente a problemas

Enemas frecuentes Viajar demasiado Ayunar Supresión de urgencias naturales No suavizar la piel con aceites

Aumento de posesividad en las relaciones interpersonales y objetos

Cirugía abdominal Antecedentes familiares de diabetes, asma, bronquitis

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AYURVEDA LIBRO 1CAPÍTULO 4 LA CONSTITUCIÓN MENTAL

Describir la cualidades o guna mentales: satva, rajas y tamas

LOS GUNAS HABLAN SOBRE1. El nivel de desarrollo de la mente.2. La capacidad de ver lo esencial y actuar en consecuencia3. Predisposiciones psicológicas y morales 4. Reacciones ante el medio ambiente5. Relaciones interpersonales

Similitudes y diferencias entre la constitución física y mental

Satvas Rajas TamasRealidad, esencia, consciencia, pureza y claridad de percepción

Movimientos y acciones, búsqueda de placeres sensoriales

Pesadez y materialismo

Manifestación de bondad y felicidad

Manifestación de esfuerzo y falta de descanso

Confusión, inercia

crea energía, vitalidad y emoción

crea estabilidad

El objetivo general del plan de reequilibrio del Ayurveda es tener la constitución doshica o prakriti equilibrada mientras que en el ámbito mental cada vez más predominen y se expresen las cualidades sátvicas

La mente debe estar libre de distracción e inercia, debe ser como un espejo que refleje nuestra realidad interior. Si hay oscuridad y confusión, rajas proyecta la imaginación o ego hacia el exterior. Rajas hiperactivo deplecciona la energía llevando al letargo y otras cualidades tamásicas.

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Determinación de la constitución mental como elemento indispensable durante la ayurvédica

SÁTVICA RAJÁSICA TAMÁSICAMentePureza: une la cabeza y el corazón, los pensamientos con las emociones

HumoBúsqueda de felicidad fuera, mente agitada Busca frutos por sus acciones

AdormecimientoVela nuestra verdadera naturaleza.Oscuridad, imposibilidad de percibir la esencia, la realidad, la verdad

Adaptable a los cambios, paz mental y equilibrio… buscan causas psicológicas de las enfermedades.

Ambición, orgullo, competitividad, agresividad y egoísmo.

Miedo, ignorancia, pesadez y letargo, falta de actividad mental, insensibilidad

Se cuidan y cuidan a los demás (personas, plantas, objetos, medio ambiente). Respetuosos de todas las formas de existencia.

Control sobre otros.Mucha energía, pero se agotan por exceso de actividad.

Sueño, falta de atención, pereza, y depresión

Inquietudes espirituales y religiosas Actividades centradas en ellos mismos Posibilita la dominación de la mente por fuerzas externas o subconscientes

Actitudes amorosas y compasivas. No tienen paz. En exceso naturaleza servil o animalNo se alteran ni se enojan Miedo al fracaso y pocos momentos de

alegría al lograr objetivos. A veces ni siquiera…

Apegos en relaciones y a los objetos.Energía y emociones estancadas y reprimidas Bloqueos psicológicos

Intensidad intelectual sin fatiga….pocas horas de sueño

Predisposición al estrés Trabajo mental liviano los cansa

Alertas, contentos, conscientes, frescos, sabios, creativos, humildes, respetuosos de los maestros

Amorosos pacientes y calmados sólo con cercanos o por intereses personales. Buenos, atentos amistosos y confiables con aquellos que los pueden beneficiar o ayudar

Trabajos de poca responsabilidad y les encanta comer, beber, dormir y placeres sexuales.

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SÁTVICA RAJÁSICA TAMÁSICAInteligencia e intuición No son sinceros consigo mismos Posesivos, apegados, envidiosos y

no les preocupan los demás. Pueden herir por propio beneficio

Vida como aprendizaje Culpan a los demás por sus problemas, son impacientes incluido los cuidados de su salud.

Poco inteligentes y les cuesta focalizar la mente durante la meditación

Control de los sentidos Dominados por el ego y cerrados a la espiritualidad o cuestiones profundas de la vida

Desconocen verdaderos problemas. Poca higiene, escasos hábitos saludables, no buscan terapias

Llave para recuperar la salud, la creatividad y la espiritualidad

Pensamientos e imaginación alteradas, irritabilidad, ego, manipulación, búsqueda de poder, estimulación y entretenimiento, voluntarismo, etc.

Lo que les sucede lo toman como el destino imposible de modificar. Confunden lo falso con lo verdadero. Peligro de padecer problemas psicológicos serios y repetir experiencias dolorosas por no aprender.

Énfasis en la búsqueda de las virtudes. Esto une a la persona con la felicidad y el conocimiento

Énfasis en la búsqueda de los placeres. Esto une a la persona con deseos de adquirir cosas

Énfasis en los vicios y lleva a perder la capacidad para distinguir entre lo correcto y lo errado.

Reflexionar a partir de la utilización de cuestionarios acerca de su propia constitución mental.

(CONTESTAR CUESTIONARIO PÁGINA 53 Y ANALIZAR)

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AYURVEDA LIBRO 1CAPITULO 5 CONSTITUCIÓN MENTE – CUERPO

Factores que determinan la constitución corporal

Según el A el cosmos y el cuerpo humano son variantes del mismo principio o energía. La constitución humana o prakriti se forma por los 5 elementos manifestados en el cuerpo como tres fuerzas o doshas. VATA (aire/éter), PITTA (fuego/agua) Y KAPHA (agua/tierra).Prakriti: “primera acción”, la naturaleza intrínseca de un individuo, tendencias innatas que influyen en su consciencia y en su actividad. Es la primera reacción del cuerpo o la mente frente a una situación de tensión.

PRAKRITI: se determina en la concepción, hay 10 tipos. Los factores influyentes son:1. La constitución de los padres expresadas por el óvulo y el espermatozoide2. Régimen de vida y alimentación de la madre durante el embarazo3. Desequilibrio de la madre durante la gestación4. Situación perinatológica: útero, cuello y vagina y trauma de nacimiento

El A reconoce el límite de la vida y al conocer el tipo de corporal podremos hacer acciones específicas paras prevenir el desbalance de los doshas y evitar las combinaciones perjudiciales. Respuesta a “¿quién soy yo?” para poder vivir en armonía y respetar nuestro carecer único. Al conocer el tipo de las personas con las que nos relacionamos permite un mejor entendimiento y vivir en un marco de respeto y tolerancia

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Características corporales, mentales y los atributos de los biotipos simples y duales

PRAKRITI VATA

CONSTITUCIÓN VATAFlaca y livianaMente creativaActivo e inquietoDieta y sueño variablesVenas y tendones prominentesPiel y pelo secosAnsiedad e insomnio como tendencias innatas frente al estrés

Sequedad Piel, labios pelo, lengua seca. Colon tendiente a la constipación. Voz afónica

Liviandad Músculos y huesos livianos, estructura corporal liviana, bajo peso, sueño liviano

Frialdad Manos y pies fríos. Circulación pobre. Rechaza el frío y prefiere el calor. Agarrotamiento muscular

Aspereza Piel, uñas, pelo, dientes, manos y plantas ásperas

Sutil Ansiedad, inseguridad, temor. Cuerpo delicado. Temblores. Contracciones musculares leves.

PSICOLOGÍA VATAEn equilibrio se expresará con un muy buen nivel de energía, se adaptará con flexibilidad y de manera adecuada ante las distintas situaciones de la vida, tendrá una fuerte iniciativa y podrá comunicar toda su originalidad de manera apropiada. Por el contrario, en caso de desequilibrio demostrará inquieta, alterada e intranquila, falta de consecuencia con sus ideas o caprichosa y verborrágica sin sentido

Móvil Andar rápido. Conversador. Realiza muchas cosas al mismo tiempo. Ojos activos. Atracción por los viajes. Cambios de estado de ánimo. Muchos sueños

Claridad Comprende y olvida con mucha facilidad. Mente abierta y clara. Experiencias de vacío y soledad

Astringente Sensación de sequedad en la garganta. Hipo y eructos frecuentes. Atracción por sopas oleosas. Deseo de sabores dulce, ácido y salado

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PRAKRITI PITTA

CONSTITUCIÓN PITTAMedianaIntelecto ágil, entusiasta y agudoGran apetito con muy buena digestión.Sed importante. Transpira con facilidadExtremidades calientesIra e irritabilidad frente al estrés

Calor Temperatura corporal con tendencia a superior del promedio. Rechazo del calor. Pelo canoso o calvicie precoz. Buen fuego digestivo. Apetito fuerte.

Agudeza Dientes, nariz y mentón agudos. Buena absorción y asimilación. Entendimiento y memoria agudos, irritabilidad

PSICOLOGÍA PITTAEn equilibrio se destacará por su inteligencia, su carácter amistoso y cálido, será valiente frente a las dificultades y adversidades. Son buenos líderes que saben contagiar y transmitir el apasionamiento. Cuando predomina el desequilibrio psicológico serán hipercríticos e incluso cínicos, demandantes, irascibles, testarudos y también dominantes y controladores

Luminosidad o liviandad

Cuerpo mediano o liviano. Rechazo de la luz clara. Ojos brillantes. Piel reluciente.

Oleoso Piel, pelo y deposiciones suavemente oleosas Rechazo de comidas muy frías.

Líquido Deposiciones sueltas o líquidas. Sed, transpiración y orina abundantes.

Propagación Propagación de rash o acné a lo largo de todo el cuerpo. Anhelo de ser conocidos en muchos ambientes

Ácido Acidez estomacal, dientes sensibles, salivación excesiva

Amargo Sabor amargo en la boca. Cinismo. Rechazo del sabor amargo

Picante Fuertes sentimientos de odio, e ira. Ardor estomacal

Olor Olor fuerte y desagradable en las axilas, boca, pies

Rojo Enrojecimiento ocular y cutáneo

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PRAKRITI KAPHA

CONSTITUCIÓN KAPHAGrande y armónicaContextura lustrosa, suave y llenaNaturaleza metódica y reflexivaSueño profundo y prolongadoCalmo y tranquilo frente al estrés

Pesadez Estructura corporal grande. Músculos y huesos pesados. Tendencia al sobrepeso. Voz profunda. Pensamientos terrenales

Lentitud Andar, habla, gestos, digestión y metabolismo lentos

Frialdad Piel húmeda y fría. Tendencia de catarros y gripes a repetición. Apetito firme con sed moderada con metabolismo y digestión lentos

Oleoso Piel, pelo y deposiciones oleosas. Articulaciones lubricadas

Humedad Congestión en la nariz, garganta, senos y bronquios

PSICOLOGÍA KAPHAEn estado armónico calma, estable, firme y constante. Se contentará con lo que tiene. En las relaciones será amorosa y afectiva.Desbalanceada remanifestará con inercia y monotonía. Se apreciará apego excesivo en las relaciones familiares y también con los aspectos materiales. También puede ser excesivamente complaciente frente a los demás.

Suavidad Piel suaveDensidad Tejido celular subcutáneo denso.

Órganos grandes. Piel, pelo uñas y heces densas

Blandura Gestos suaves y amables. Amor, cuidado y compasión por los demás

Inmovilidad Sedentarismo. Sueño excesivoViscosidad Firmeza de órganos y articulaciones.

Tendencia al apego en el amor y las relaciones.

Nublado Lentitud y pereza matinal. Muchas veces necesita una bebida estimulante en la mañana

Dulce Aumento del volumen espermático y deseo aumentado por la sexualidad y la procreación. En el equilibrio le atrae el sabor dulce.

Salado Tendencia al edema

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PRAKRITI BIOTIPOS COMBINADOSVATA -PITTA Contextura delgada, movimientos rápidos. Digestión más fuerte y

mayor resistencia al frío, el ruido y las molestias físicas que el Vata exclusivo.

Amistosos y conversadores, más emprendedores y de intelecto más agudo, sin ser tan extremistas o irregulares como el Vata

Combina la imaginación de Vata con el fuerte dinamismo de PittaPITTA -VATA Estructura mediana, musculosa y fuerte. Movimientos rápidos y tienen

resistencia. La digestión es más fuerte y las deposiciones más regulares que los anteriores.

Obstinados, percibiéndose la intensidad de Pitta y en menor grado la liviandad de Vata. Enfrentan los desafíos y los problemas de buen grado y con entusiasmo, a veces con agresividad.

En cardiología tipo A tienden a infarto. Combinan miedo con enfado volviéndose tensos, ambiciosos e inseguros, en el desequilibrio

PITTA – KAPHA Intensidad de Pitta y sólido cuerpo de Kapha. Comportamiento con fuerza y tendencia al enfado y la crítica más que

a la serenidad y estabilidad de Kapha. Es un tipo favorable para los atletas

Difícil abstenerse de comer. Excelente salud física por la combinación de fuerte digestión con la alta resistencia corporal

KAPHA – PITTA Más redondos de cara y de cuerpo, por la mayor proporción de grasa Movimientos más relajados y lentos Más resistentes y estables, sintiéndose bien si hacen ejercicio

regularmente, combatiendo la inercia y la pereza de kaphaVATA – KAPHA Dificultad para identificarlos por ser opuestos. Se le suma la indecisión

de Vata Confunden por encontrar una personalidad Kapha, estable junto con

una contextura delgada Vata Combina la velocidad y eficiencia cuando se requiere actuar junto con

la tendencia a dejar pasar las cosas para otro momento. Tienen una fuerte tendencia a detestar el frío. Tienen digestiones

irregulares o lentasKAPHA – VATA Dificultades para identificarlos igual al anterior.

Tendencia a sr más lentosy relajados, estables y más corpulentos y atléticos con mayor resistencia.

Menos entusiasmo Tendencia a no soportar el frío. Digestiones irregulares

SAMA PRAKRITI

Poco frecuente, menos del 10% Repetir la evaluación para confirmar. Error: cualidad mental satvica

con constitución corporal didóshica equilibrada. O bien tridóshica con una prákriti Kapha – Pitta más dequilibrio Vata

Muy buena salud. Ante la enfermedad, gran capacidad de recuperación. Pero si el desequilibrio se presenta sobre los tres doshas, la curación es difícil

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Determinación de la constitución dóshica teniendo en cuenta la totalidad de los rasgos presentes

La mayoría de los individuos presenta una combinación de rasgos y características de los diferentes doshas con una predominancia

Diferencia entre constitución corporal (prakriti) y desequilibrio dóshico (vikriti)

PrakritiCONSTITUCIÓN CORPORAL

VikritiDESEQUILIBRIO DÓSHICO

Estructura físicaCaracteres físicosFunciones fisiológicasAspectos psicológicosEstilo de vida

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Estadios progresivos de la enfermedad desde la perspectiva del Ayurveda

VATA PITTA KAPHAACUMULACIÓN

Exceso dóshico en los sitios originarios y no se elimina naturalmente. Descenso de Agni (fuego digestivo) y aumento de Ama (toxinas). Obstrucción de canales corporales (srotas) e impide eliminación de los doshas.

Suele atribuírselo erróneamente a los años, a la vida, etc.Las purificaciones estacionales eliminan la acumulación, siendo el estadio más fácil de equilibrar

Ac. En el colonDebilidad y sequedad corporal, deseo de alimentos tibios y calientes, sensación de plenitud infra umbilical, flatulencias, constipación y fatiga vespertina.

Ac. En el duodeno e intestino delgado.Sensación de quemazón en los ojos, cara y/o estómago, aumento de la temperatura corporal, incremento de la ingesta consumida en las comidas con deseo de alimentos fríos, sabor amargo en la boca, acidez estomacal.

Ac. En el estómago y pulmonesLentitud, pesadez en estómago y miembros, palidez, disminución del apetito, deseo de comidas livianas, amargas o astringentes.

MENTAL: aumento del miedo, alteración del sueño (interrumpido no reparador), cambios frecuentes de pensamientos y de estados de ánimo. Fase inspiratoria superficial

MENTAL: aumento de irritabilidad e impaciencia, preocupaciones crecientes acerca de as finanzas y los proyectos personales. La facilidad para enfocar los problemas se transforma en concentración con tendencia a la obsesividad

MENTAL: desinterés en las actividades cotidianas, pereza, lentitud para comenzar las tareas en la mañana

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VATA PITTA KAPHAEXACERBACIÓN

Los doshas provocan e irritan los tejidos. Aumentan los síntomas de la etapa anterior y se agregan propios de este estadio.

Este cuadro es reversible y fácil de tratar teniendo en cuenta medidas que incluyan fortalecer los órganos presionados

Constipación, dolor abdominal, borborismos, aumento del gas colónico, aumento de la peristalsis intestinal, rigidez en alguna área corporal, hormigueos esporádicos de manos y pies, tensión de los músculos de la cara, dolores en lesiones viejas. Deposiciones menos frecuentes, más oscuras, pequeñas, duras y / o secas que lo usual.

Acaloramiento, sabor ácido en la boca, quemazón indefinida abdominal, sequedad que produce aumento de sed y deseo de bebidas frías o alcohólicas.

Disminución del apetito, digestión débil, náuseas, secreciones aumentadas a nivel nasal, ocular, y bucal. Piel grasosa, pesadez generalizada y Ama en la lengua

MENTE: conversación excesiva o demasiado rápida, interrumpiendo a otros, pudiendo detectarse aumento de la sensibilidad al sonido.

MENTE: disminución del sueño y del vigor corporal, obsesión por completar tareas no prioritarias, lenguaje irritable y crítico hacia otras personas, preocupaciones laborales nocturnas.

MENTE: letargo, avaricia, acumulación y más tiempo dedicado a comer y dormir

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VATA PITTA KAPHADISEMINACIÓN

Los doshas se desbordan por el organismo a través de canales buscando una zona débil.Siguen los Margas o canales:

Gastrointestinal o interno: canal alimentario y plasma

Sendero externo: tejidos más allá de rasa (plasma)

Sendero vital: órganos y nervios vitales

Puntos débiles: Hereditarios por la

memoria tisular de padres y abuelos

Emociones reprimidas

Vida anterior Traumas físicos y

psíquicos Infecciones y

enfermedades previas

Adicciones

Apetito Irregular, cólicos colónicos, meteorismo con defecación dolorosa, constipación leve.

Diarrea, quemazón anal, aumento del calor corporal, heces y orina amarilla y/o dolor al digerir los alimentos. Puede aparecer dolor quemante picazón o fatiga muscular, aumento de la transpiración.

Falta de gusto en la boca, náuseas, y vómitos, anorexia, digestión lenta, aumento de la saliva, mucho moco en las vías respiratorias y en las deposiciones, palidez

MENTE: pérdida de energía para las actividades normales, debilidad y/o alteración de nervios motores o sensitivos más síntomas de inseguridad, indecisión, miedo y olvidos frecuentes.

MENTE: creciente frustración e insatisfacción.

MENTE: falta de fuerza y somnolencia.

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Aumentan los síntomas anteriores. Puede ser vertido. La gravedad depende de los canales involucrados, los puntos débiles involucrados, la cantidad y calidad del dosha excitado, puntos débiles previos y fortaleza de los tejidos. Se requiere Vata para la movilización, los otros son inmóviles.

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VATA PITTA KAPHALOCALIZACION

Se acumulan en una zona débil y aparecen los síntomas prodómicos. El sitio está determinado por alguna debilidad previa que alteró sus mecanismos de defensa.

Pueden aparecer alteraciones en los mecanismos de defensa. Un mismo desequilibrio puede aparecer de distinta forma: cirrosis o gastritis, etc.

Debilidad generalizada o localizada, atrofia muscular, dolor (severo, localizado, cólico, punzante, desgarrador, y/o asociado al frío), hipo sensibilidad, obstrucción de distintos tipos de movimiento (respiración, secreciones, emuntorios, energía corporal, pensamientos, Movimientos corporales anormales (temblores, cojera), sabor amargo, ronquera, bostezos excesivos, distensión abdominal.

Color amarillo en deposiciones, orina, ojos, piel o dientes. Picazón, urticarias y rash cutáneo, secreciones aumentadas, a nivel ojos, boca, nariz, pene o vagina, acné, sed aumentada, sabor ácido o salado en la boca, vértigo o mareos, visión borrosa o cansancio visual y/o temperatura aumentada en los pies.

Frialdad, piel y pelo grasosos, edema e hinchazón, rinitis, sabor dulce en la boca, sobrepeso.

MENTE: deseo de comidas calientes, pérdida intermitente de memoria, pérdida de libido, insomnio, llanto excesivo, conversación irrelevante, sensación persistente de miedo, ansiedad e inseguridad.

MENTE: Celos, ira, impaciencia, falta de compasión, lenguaje inapropiado, descuido

MENTE: deseo excesivo por dormir, incluso durante el día, falta de interés en la vid, resistencia al cambio, fantasías sexuales aumentadas y desidia

MANIFESTACIÓN

Se manifiesta el cuadro completo y el diagnóstico es tal como lo reconoce la medicina convencional. A veces es posible detallar el dosha y el dhatu afectados.

ESPECIALIZACIÓN

Síntomas y características varían de acuerdo al dosha involucrado.Sólo paliativo

Aumento de dolor y molestias

Ej: arritmias y bloqueos

Inflamación

Ej: endocarditis o pericarditis

Aumento de edema.

Ej: Insuficiencia cardíaca congestiva

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Manifestaciones físicas y psíquicas del desequilibrio de cada uno de los doshas en términos de signos y síntomas frecuentes. VIKRITI

VATA PITTA KAPHAFÍSICO Aumento de la liviandad

(por exceso de aire): pérdida de peso, dolores de todo tipo (severos, agudos, lumbares, lumbosacros, articulares, calambres premenstruales, etc.

Sequedad y aspereza (ausencia de agua): piel seca, agrietada, arrugada y/o áspera, labios agrietados, constipación, intolerancia al viento.

Alteraciones movimiento (exceso de aire): constipación, tics, temblores, distensión abdominal, colon irritable, hipertensión variable. Cualquier movimiento aumentado, disminuido, bloqueado o anormal

Frialdad (ausencia de fuego): en las manos y pies, intolerancia al frío, pérdida de energía.

Predisposición a enfermedades febriles, infecciosas e inflamatorias, alteraciones sanguíneas. Exceso de fuego: aumento

brusco del apetito y de la sed, aumento de la acidez estomacal, gastritis, ulceras, intolerancia al calor, acaloramientos bruscos, inflamaciones de la piel, erupciones, acné, piel delicada, quemaduras de sol, insolación, piel sensible al calor, ojos irritados, ojos enrojecidos, materia fecal amarilla, orina oscura, ardor rectal, hemorroides, tendencia a la inflamación, prematuramente entrecano o calvo.

Aumento de intensidad: olores corporales ácidos, mal aliento, sensibilidad a comidas adulteradas ya a alergenos.

Enfermedades respiratorias, edema articular o general. Aumento de tierra y agua:

bronquitis, garganta, nariz y senos para nasales congestionados, tos productiva, dolor de garganta, secreción nasal, resfríos frecuentes, alergias, asma, edema retención de líquidos, hinchazón, piel muy grasos, espesa secreción oleosa en piel, pálida, opaca, poros dilatados, piel congestionada inactiva. Quistes u otros crecimientos. Obesidad, aumento del colesterol. Diabetes

Falta de fuego: Intolerancia al frío o humedad. Piel fría

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VATA PITTA KAPHAPSÍQUICO

Exceso de movimiento interno: Hiperactividad mental, falta de posibilidad para relajarse, dificultad para concentrarse, ansiedad, preocupación, inquietud, impaciencia, depresión, insomnio, fatiga, pérdida del apetito, inestabilidad anímica con cambios frecuentes del estado de ánimo, angustia, híper excitabilidad y esfuerzo excesivo.

Comportamiento hostil, irritabilidad, tendencia al enojo, cólera, impaciencia, autocrítica, crítica de los demás, argumentación arrogante, comportamiento agresivo, comportamiento dominante, exigente, enérgico, testarudez, fuertemente ambicioso, tendencia a la frustración

Exceso de tierra y agua: hambre permanente, letargo, opacidad mental, inercia mental, comprensión lenta, sueño excesivo, somnolencia diurna (modorra), depresión, falta de motivación, postergación de las actividades imprescindibles, dependencia, avaricia, posesividad apatía, complacencia, apego emocional.

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Correlación de los tipos dóshicos y mentales.

DOSHA /TIPO

VATA PITTA KAPHA

Sátvico Con energía, adaptable, flexible y entusiasmado. Buena comunicación, gran sentido de unidad y capacidad de curación. Resaltan la verdad y la capacidad de iniciar emprendimientos

Inteligente claro, buena voluntad y calidez. Independiente y valiente. Resalta por ser un buen guía y líder.

Pacífico, estable, consistente, leal, cariñoso, compasivo, paciente. Tienen fe y devoción fuertes. Se destacan las cualidades de perdonar con facilidad y la nutrición de las relaciones

Rajásico Indeciso, no confiable, hiperactivo, agitado, nervioso, ansioso, verborrágico, superficial, ruidoso y con falso entusiasmo. No descansa ni se relaja.

Voluntarioso, impulsivo, agresivo, controlador, crítico, dominante, manipulador. Predominan el enojo, el orgullo y la vanidad.

Controlador, envidioso, materialista, sentimental, inseguro. Predominan la búsqueda de confort y la lujuria

Tamásico Temeroso, servil, deshonesto. Le gustan los secretos y los chismes. Puede ser depresivo, autodestructivo, adicto a las drogas, con tendencia a las perversiones sexuales, mentalmente alterado o presentar una tendencia suicida.

Destructivo, envidioso, puede ser psicópata criminal o líder de actividades ilegales.

Letárgico, apático, insensible y baja comprensión. Puede estar involucrado en actividades delictivas.

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Reflexionar a partir de la utilización de cuestionario acerca de su propia constitución corporal.

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AYURVEDA LIBRO 1PLANTAS MEDICINALES

COMÚN LATÍN EFECTOS OJO

Grosella de la India

Emblica officinalis Gaertn

AntienvejecimientoEquilibra doshasReduce colesterolAntioxidanteFortalece páncreasAnticancerígenaAntimicrobianaAntiinflamatoriaDispepsiaDolores articulares

Bael Aegle marmelos Correa ex Koen

Anti hiperitorideoHipoglusémicoAnditiarreicoAntioxidanteAntiulcerosoAntifúngicoCorazón y cerebro

Arjuna Terminalia arjuna HipotensorAntimutagénicoAnti herpéticoAntioxidanteAntitumoralHipocolesterolemiante

Centella AsiáticaGotu Kola

Bacopa monnieri Herpestris monnieri

SNC y funciones mentalesEpilepsiaAnti ulceroso

NO junto con fenotiazina

Ginseng de la India

Withania somnifera

ResfríosAntiulcerosoAntiestrésInmunomodulador antiinflamatorioSNC (especialmente epilepsia)Protector hepático

Efectos colaterales

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Ayurveda Libro 1 v2