Asbabun Nuzul Q.S Al-Anfal: 72

75 Dan orang-orang yang beriman sesudah itu, kemudian berhijrah dan berjihad bersamamu maka orang-orang itu termasuk golonganmu (juga). Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam kitab Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.(QS. 8:75)

::Terjemahan:: ::Tafsir:: ::Asbabun Nuzul::

Tafsir / Indonesia / Sebab turun / Surah Al Anfaal 75

-يٌم* ْي3ٍء1َع/ِل 7ِل6َش/ -ُك ;َه/ِب ;الِل -َّن ;َه-ِإ -الِل /اِب -َت /ْع3ٍض1ِف-يُك -ِب /ىِب ْو3ل/ /ْع3ٍض7َه7ْم3َأ َح/اِم-ِب ْر3

/ 7واَأْل3 7ْول 7ْم3و/ُأ 3ُك /ْم-ْن -ُك /ِئ ْول7 7ْم3ِف/َأ ْواْو/َج/اَه/ُد7ْواِم/ْع/ُك /ْع3ُد7ْو/َه/اَج/ُر7 3ِب 7واِم-ْن /آِم/ْن ;ِذ-يْن (75)ْو/ال

Ibnu Jarir mengetengahkan sebuah hadis melalui Ibnu Zubair yang telah menceritakan, bahwa ada seorang lelaki mengadakan perjanjian dengan lelaki yang lain, "Engkau mewarisi aku dan aku pun mewarisimu."Maka turunlah firman-Nya, "Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam Kitabullah." (Q.S. Al-Anfaal 75). Ibnu Saad mengetengahkan sebuah hadis melalui jalur periwayatan Hisyam bin Urwah dari ayahnya yang telah menceritakan kepadanya bahwa Rasulullah saw. telah mempersaudarakan antara Zubair bin Awwam dan Kaab bin Malik. Kemudian Zubair mengatakan, "Sungguh aku melihat Kaab tertimpa luka yang berat di dalam perang Uhud.Lalu aku berkata kepada diriku sendiri, seandainya Kaab meninggal dunia maka niscaya aku akan mewarisi peninggalannya."Maka ketika itu juga turunlah firman-Nya, "Orang-orang yang mempunyai hubungan kerabat itu sebagiannya lebih berhak terhadap sesamanya (daripada yang bukan kerabat) di dalam Kitabullah." (Q.S. Al-Anfaal 75). Setelah itu harta warisan menjadi hak saudara-saudara dan kaum kerabat mayit dan tidak lagi diwariskan oleh saudara angkat (yang pernah dilakukan Rasulullah saw.)

Tafsir / Indonesia / Jalalain / Surah Al Anfaal 72

7 /ُك ْواِم/ال 7َه/اَج-ُر7 /ْم3ي 7واْو/ل /آِم/ْن ;ِذ-يْن /ْع3ٍض1و/ال /اٍء7ِب -ي ْو3ل/ /ْع3ٍض7َه7ْم3َأ /ِب -ُك /ِئ 7ْول ْواُأ /َص/ُر7 /آْو/ْو3اْو/َّن ;ِذ-يْن ;َه-و/ال لِل -ياِل- ِب َه-ْم3ِف-يَس/ 3ِف7َس- /َّن -َه-ْم3و/ُأ ِم3و/ال

/ -َأ ْواْو/َج/اَه/ُد7ْواِب 7واْو/َه/اَج/ُر7 /آِم/ْن ;ِذ-يْن ;ال -َّن ِإ/َص-يُر* /ِب 7وَّن /ْع3ْم/ِل -ْم/اَت ;َه7ِب /اٌق*و/الِل /َه7ْم3ْم-يَث 3ْن /ي 7ْم3و/ِب /ُك 3ْن /ي /ىَق/و3ِم1ِب َع/ِل -اَّل; ِإ ;َص3ُر7 7ْم7الْن 3ُك /ي -ِف/ْع/ِل 7ْم3ِف-يالُد6يْن ْوُك 3َص/ُر7 /ْن َت -اْس3 -َّن ْواْو/ِإ 7َه/اَج-ُر7 ;ىي َت ْي3ٍء1َح/ 3َش/ -َه-ْم3ْم-ْن /َت ي 3و/اَّل/ (72 )ْم3ْم-ْن

(Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan jiwanya pada jalan Allah) yang dimaksud adalah kaum Muhajirin (dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman) kepada Nabi saw. (dan pertolongan) yang dimaksud adalah kaum Ansar (mereka itu satu sama lain lindung-melindungi) dalam hal saling tolong-menolong dan waris-mewarisi. (Dan terhadap orang-orang yang beriman, tetapi belum berhijrah, maka tiada kewajiban atas kalian untuk melindungi mereka) dapat dibaca walaayatihim dan wilaayatihim (sedikit pun) oleh karenanya tidak ada saling waris-mewaris antara kalian dan mereka, dan mereka tidak berhak untuk mendapatkan bagian dari ganimah yang kalian peroleh (sebelum mereka berhijrah) akan tetapi ayat ini telah dinasakh oleh ayat yang terdapat dalam akhir surah Al-Anfaal ini. (Akan tetapi jika mereka meminta pertolongan kepada kalian dalam urusan pembelaan agama, maka kalian wajib memberikan pertolongan) kepada mereka dari gangguan orang-orang kafir (kecuali terhadap kaum yang telah ada perjanjian antara kalian dengan mereka) yakni ada perjanjian pertahanan bersama, maka kala itu janganlah kalian menolong mereka, karena akan merusak perjanjian yang telah kalian buat bersama dengan kaum itu. (Dan Allah Maha Melihat apa yang kalian kerjakan).

As Babun nuzul Q.S Al-Hujurat ayat: 12

Tafsir / Indonesia / Sebab turun / Surah Al Hujuraat 12

;َق7وا 7ْم7وَه7و/اَت /ُر-َه3َت sاَف/ُك 3َت ِخ-يَه-ْم/ي/ /ِل/ْح3ْم/َأ 7ِل 3ُك /َأ 3ي َّن

/ 7ْم3َأ َح/ُد7ُك/ vَأ ِب 7ْح- /ي /ْع3ٍضsاُأ 7ْم3ِب /ْع3ٍض7ُك 3ِب /ِب /ْغ3َت ي واْو/اَّل/ /َج/َس;َس7 َت 3ْم*و/اَّل/ -ْث 6ِإ /ْع3ٍض/الَّظ;ْن ;ِب -َّن 6ِإ /الَّظ;ْن اِم-ْن sيُر- /َث 7واُك -ِب /ْن َت 7وااَج3 /آِم/ْن ;ِذ-يْن vَه/اال ي

/ /اُأ يَح-يٌم* *ُر/ /و;اِب ;َه/َت ;الِل -َّن ;َه/ِإ (12 )الِل

Ibnu Abu Hatim mengetengahkan sebuah hadis melalui Ibnu Abu Mulaikah menceritakan, bahwa ketika penaklukan kota Mekah Bilal langsung naik ke atas Kabah kemudian mengumandangkan suara azan, sebagian orang-orang ada yang mengatakan, "Apakah hamba sahaya yang hitam ini berani azan di atas Kabah?" Sebagian dari mereka mengatakan, "Jika Allah murka, niscaya Dia akan mencegahnya." Lalu Allah swt. menurunkan firman-Nya, "Hai manusia! Sesungguhnya Kami menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan..." (Q.S. Al Hujurat, 13) Ibnu Asakir di dalam kitab Mubhamat mengatakan, "Aku telah menemukan di dalam manuskrip yang ditulis oleh Ibnu Basykuwal, bahwa Abu Bakar bin Abu Daud mengetengahkan sebuah hadis di dalam kitab tafsir yang ditulisnya, bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan Abu Hindun. Rasulullah saw. memerintahkan kepada Bani Bayyadhah supaya mereka mengawinkan Abu Hindun dengan seorang wanita dari kalangan mereka. Lalu mereka menjawab, "Wahai Rasulullah! Apakah pantas bila kami menikahkan anak-anak perempuan kami dengan bekas hamba sahaya kami?" Lalu turunlah ayat ini.

Diriwayatkan oleh Ibnu Mundzir yang bersumber dari Ibnu Juraij bahwa ayat ini (al-Hujurat: 12) turun berkenaan dengan Salman al Farisi yang bila selesai makan, suka terus tidur dan mendengkur. Pada waktu itu ada orang yang menggunjing perbuatannya. Maka turunlah ayat ini (al Hujurat: 12) yang melarang seseorang mengumpat dan menceritakan keaiban orang lain.

A. Surah al-Hujurat ayat 12

Pada ayat ini terdapat beberapa masalah yaitu:

1. Firman Allah: "Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka".

Menurut satu pendapat, ayat ini diturunkan tentang 2 orang sahabat Nabi SAW yang menggunjing seorang temannya.Peristiwa itu bermula dari kebiasaan Nabi SAW saat melakukan perjalanan, dimana Nabi selalu menggabungkan seorang lelaki miskin kepada dua orang lelaki kaya, dimana lelaki miskin ini bertugas untuk melayani mereka.

Dalam kasus ini, Nabi kemudian menggabungkan Salman kepada dua orang lelaki kaya.Pada saat 2 orang lelaki kaya tersebut lapar (tidak ada lauk maupun makanan yang dapat dimakan) maka mereka menyuruh Salman untuk meminta makan kepada Nabi SAW. Setelah bertemu Nabi, Nabi berkata kepada Salman, "Pergilah engkau kepada Usamah bin Zaid, katakanlah padanya, jika dia mempunyai sisa makanan, maka hendaklah dia memberikannya kepadamu"

Setelah bertemu dengan Usamah, beliau mengatakan bahwa beliau tidak memiliki apapun.Akhirnya Salman kembali kepada kedua lelaki kaya tersebut dan memberitahukan hal itu (tidak adanya makanan).Namun kedua lelaki tersebut berkata, "Sesungguhnya Usamah itu mempunyai sesuatu, tapi dia itu kikir" Selanjutnya mereka mengutus Salman ketempat sekelompok sahabat, namun Salman tidak menemukan apapun di tempat mereka.

Akhirnya kedua lelaki tersebut memata-matai Usamah untuk melihat apakah Usamah memiliki sesuatu atau tidak. Tindakan mereka ini akhirnya terlihat oleh Nabi SAW, dan Nabi bersabda, "Mengapa aku melihat daging segar di mulut kalian berdua?" Mereka berkata,

"Wahai Nabi Allah, demi Allah, hari ini kami tidak makan daging atau yang lainnya."Nabi SAW bersabda, "Tapi, kalian sudah memakan daging Usamah dan Salman".

Maka turunlah ayat ini."Hai orang-orang yang beriman jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa".

2. Dalam Shohih Al Bukhari dan Shahih Muslim terdapat hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, bahwa Nabi bersabda: "Janganlah kalian berprasangka (curiga), karena sesungguhnya prasangka itu pembicaraan yang paling dusta. Janganlah kalian saling mencari-cari berita atau mendengarkan aib orang, janganlah kalian mencari-cari keburukan orang, janganlah kalian saling menipu, janganlah kalian saling mendengki, janganlah kalian saling membenci, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang bersaudara.”

Asbabun nuzul surat Al Hujurat ayat 10:

Ayat 10. “Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat..” Al-Hujuraat ayat 10

Sebab-sebab turun (asbabun nuzul):

Pengajaran ayat:

Ayat ke-10 ini adalah lanjutan kepada ayat ke-9.Ayat ini menegaskan bahawa orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara.Orang-orang yang beriman sedar bahawa konsep persaudaraan (brotherhood) dalam Islam itu penting dan adalah sesuatu yang ‘integral’ kepada kekuatan ummah.Ikatan persaudaraan dalam Islam haruslah diutamakan dan kedudukannya mestilah di atas ikatan-ikatan lainnya.

Ikatan persaudaraan dalam Islam adalah yang terbaik sifatnya yang merangkumi aspek kasih-sayang, tolong-menolong tanpa diskriminasi kelas, pangkat dan kedudukan juga tanpa tipu-menipu dan tindas-menindas.

Sabda Rasulullah (SAW) dalam beberapa buah hadis Baginda (SAW) mengenai persaudaraan:

Tolong menolong:

“Allah membantu hambaNya selama mana dia membantu saudaranya” (riwayat Muslim).

Dari Abu Musa Al-Asha’ri, Rasulullah (SAW) bersabda “Orang beriman itu ibarat sebuah bangunan, setiap satu menyokong yang lainnya” (riwayat Bukhari dan Muslim)

Kasih-sayang:

Dari Anas bin Malik, Rasulullah (SAW) bersabda “Tidak beriman (dengan iman yang sempurna) sesiapa di antara kamu sehingga dia mencintai saudaranya sebagaimana dia mencintai dirinya” (riwayat Bukhari dan Muslim).

Tidak tindas-menindas:

Dari Abu Hurairah, Rasulullah (SAW) bersabda “Sesiapa yang menipu kita adalah bukan di kalangan kita (muslim yang benar beriman)” (riwayat Muslim).

Tidak berlama-lama dalam perselisihan faham:

Dari Abu Ayub Al-Ansari bahawa Rasulullah (SAW) bersabda: “Tidak boleh seorang muslim itu memutuskan hubungan dengan saudaranya lebih dari tiga malam dengan berpaling daripadanya bila bertemu, sesungguhnya yang terbaik antara keduanya adalah yang dahulu memberi salam” (riwayat Bukhari dan Muslim).

Asbabun Nuzul QS AL-ANFAL, 8: 72, 73, & 75

Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Abu Syaikh dari As-Saddi dan Abu Malik, dia berkata bahwasanya ayat ini turun sebagai jawaban dari pertanyaan dari kaum muslimin, “Bagaimanakah kalau kami memberi dan menerima harta waris dari saudara kami yang musyrik?” Turunlah ayat 72, 73 ini sebagai penjelasan bahwa antara mukmin dan kafir tidak saling mewarisi harta.

Ibnu Sa’ad meriwayatkan dari jalan Hisyam bin Urwah dari ayahnya, dia berkata, “Rasulullah saw telah mempersaudarakan Zubair bin Awwam dengan Ka’ab bin Malik. Zubair berkata, “Pada saat Perang Uhud, aku melihat Ka’ab terluka parah. Kemudian, aku berkata, ‘jika dia mati, dia terputus hubunganya dengan keluarga dan aku akan menjadi pewarisnya.’ Kkemudian, ini pun turun dan jadilah warisan itu bagi orang yang mempunyai tali persaudaraan dan kerabat, bukan berdasarkan yang lainnya.

Asbabun Nuzul QS AL HUJURAT, 49 : 12

Dalam suatu riwayat dikemukakan bahwa ayat in turun berkenaan dengan Salman al-Farisi yang apabila selesai makan, suka terus tidur dan mendengkur. Pada waktu itu ada yang mempergujingkan perbuatannya. Maka turunlah ayat ini yang melarang seseorang mengumpat dan menceritakan aib orang lain. Diriwayatkan oleh Ibnu Mundzir yang bersumber dari Ibnu Juraij.[10]

Hadist yang berkaitan dengan QS AL-ANFAL, 8:72

Sunan Abu Daud 2537: dari Anas bin Malik berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mempersaudarakan antara orang-orang muhajirin dan anshar di rumah kami. Kemudian

dikatakan kepadanya; bukankah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah mengatakan: "Tidak ada perjanjian dalam Islam?" Kemudian ia berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam mempersaudarakan antara orang-orang muhajirin dan anshar di rumah kami. Ia mengucapkannya dua atau tiga kali.

Hadist yang berkaitan dengan QS AL-HUJURAT, 49 : 10

“Perumpamaan mukmin dalam hal saling mencintai dan berkasih sayang adalah ibarat satu satu tubuh, apabila satu organnya merasa sakit, maka seluruh tubuhnya turut merasakan hal yang sama, sulit tidur dan merasakan demam.” (HR. Muslim).

“Tidak beriman seseorang dari kalian hingga dia mencintai saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri.” (HR. Bukhari-Muslim dari Anas ra).

Hadist yang berkaitan dengan QS AL-HUJURAT, 49: 12    

“Barangsiapa menghilangkan kesusahan seorang muslim, niscaya Allah akan menghilangkan satu kesusahannya di hari Kiamat. Barangsiapa menutup aib seorang muslim, niscaya Allah akan menutup aibnya di Hari Kiamat. Allah selalu menolong seorang hamba selama dia menolong saudaranya.” (HR. Muslim).

“Tidaklah seseorang melihat aib saudaranya lalu dia menutupinya, kecuali dia akan masuk surga.” (HR. Thabrani).