Artur Silvestri - Semne si peceti

  • View
    229

  • Download
    0

Embed Size (px)

Text of Artur Silvestri - Semne si peceti

  • 8/8/2019 Artur Silvestri - Semne si peceti

    1/56

    Artur Silvestri

    Semne i peceiapte lecii despre originism

    PRES

    SC A R PAT H I A P R E S S 2 0 0 5C

    ARPATHIA

  • 8/8/2019 Artur Silvestri - Semne si peceti

    2/56

    C A R P A T H I A P R E S S , 2 0 0 5Str. coala Herstru nr. 62, Bucureti, cod 014153, Romnia

    E-mail: [email protected]/Fax: 004/021-317.01.14

    ISBN: 973-86084-6-5

    NOT ASUPRA EDIIEI

    Studiile adunate aici au fost scrise acum mai bine dedouzeci de ani i au fost publicate n Revista Romn i nLuceafarul, a crui contribuie n materie de direcie cultu-ral se va vedea cndva. Doar Voievodul criptic a putut ap-rea ceva mai trziu, n Opinia public, n martie 1990. Acum,la ntocmirea acestui mic breviar nu a trebuit s le revd ccirevizuirile propriu-zise se fcuser, n cteva puncte, n aniireceni. Coreciile nu au depit, de obicei, aspectul stilistic.

    Adaosurile, cte exist, sunt nesemnificative i constituie doarmici ligamente ce au adus o nelegere mai uoar. Nu amretractat, nici de aceast dat, nimic din ceea ce am scrisodinioar i nici nu socotesc c era nevoie. Ct rmne dinacestea va hotr numai Cel ce le tie pe toate i le ornduieteaa cum trebuie s fie.

    Concepia acestei ediii aparine autoruluiCoperta: arh.Mugur Kreiss

    Tehnoredactare: ing. Diana uicPe coperta ntia s-a reprodus un fragment dintr-o fresc de Benozzo Gozzoli

    reprezentnd Cortegiul Regilor MagiTipar:SC Vegaprod SRL

  • 8/8/2019 Artur Silvestri - Semne si peceti

    3/56

    1. CE ESTE ORIGINISMUL?

    ntr-o stranie fresc de Benozzo Gozzoli, Cortegiul regilor magi,pictat n Palatul Riccardi, din Florena, aflm o cu totul alt desf-

    urare a Momentului Ateptrii mesianice dect se ntlnete deobicei. Imaginea nsi este tulburatoare, poate chiar i printr-unaer de ezoteric, asupra cruia trebuie struit. Aici, pictorul a con-vocat un alai divers i poate chiar prototipistic, alctuit din reprezen-tani din toate straturile sociale i din personagii documentate isto-ricete unde nu-i fr sens a se recunoate (aa cum a fcut-o, nchip strlucit, Mario Valdes) chipurile unor componeni ai familiei deMedici, ale lui Vlad epe i Matei Corvin, ale altor contemporani,

    deopotriv; apar, deci, nu trei ci doisprezece regi magi (aa cumera nelegerea acelei vremi i cum, cu probabilitate, se gndea atunci,cu mai mult dreptate, printr-un fel de mise en abime cu carac-ter premonitoriu), sunt incluse rase diferite, Neamuri i semne attde misterioase nct reclam o citire cundreptarul codului sub-lunar la ndemn; animale mitice i simbolice, vestimentaie n felulei elocvent n mitic i legendar. Totul contribuie la ntruchiparea unuifel de mecanism complicat, de nelesuri stratificate i cu chei mul-tiple care acestea reprezint, aici i oriunde se exprim n orice alteipostaze, misterul ntruprii. Deosebirile sunt izbitoare. Schemacanonic reduce, ndeobte, materia i stilizeaz dar, dei con-serv coninutul ce i se atribuie, las deoparte numeroase din ne-lesurile ce se artau anterior. Valorile ns reies din complexitate inu din canon, cci ntresc enigma, o complic i chiar o fac imai bogat, crend abia atunci sentimentul de unicitate ce diferen-iaz i ntrete ideea de irepetabil.

    Rezult, deci, c reducia la model stilistic unicngduie, poa-

    te, puritatea doctrinar dar sterilizeaz mulimea, posibil, de sim-boluri i, odat cu ele, de ramificaii de sensuri multiple ce se obinabia atunci cnd lsam Mitul s se aeze de la sine n creaie i nul impunem n felul unui postulat. Suntem, astfel, ntr-un plan de ex-presiviti ieite din uniti organice diferite, ilustrnd ideea litera-r de originism.

    Aceast idee conine, la rndul ei, un mister ce se aseam-n cu fabula abia evocat. Faptul nsui c nucleul iniial s-a com-

    pus, odinioar, n limba romn iar ulterior acelai text s-a tradus3

  • 8/8/2019 Artur Silvestri - Semne si peceti

    4/56

    n limbile francez, german, englez i rus are un aspect simbo-lic. Cci dincolo de actul propriu-zis al traducerii, aceasta nseam-n c sensul ei genetic trebuia s devin inteligibil n toate aces-te forme i s ptrund, prin intermediul Limbilor, pn la cei ce

    le vorbesc. Astfel, o experien circumscris geografic poate fi re-cunoscut i nsuit ntr-un mod extins i poate chiar s fie desci-frat n alte spaii geografice ca fiind posibil cu aceiai ndreptirei acolo, ca i aici i ca i oriunde exist onflorire proprie de Tipar.Aceast compatibilitate ne poate arta c semnificaia ce vehiculea-z are o valoare universal i poate fi considerat o ipotez ce s-arputea concretiza n orice alt spaiu i n orice alt timp, atuncicnd, oriunde s-ar afla, i vine momentul sorocit.

    neleas n acest fel, teoria are o component metafizic dar,n acelai timp, se situeaz n cmpul culturilor naturale. Ea pre-supune c o literatur constituit ntr-un cadru de specific etnic con-ine, nc de la nceput, n modelul ei originar, toate posibilitilede expresie posibile, ce se potrivesc cu conformaia etnologic aOmului care o produce. Dezvoltrile doar vor fi diferite n funcie decontext istoric, combinaii de culturi, influene i contaminri. Aceas-ta nseamn c, datorit factorului incidental, unele straturi interioareajung s se manifeste, mai mult sau mai puin, iar altele rmn mult

    vreme doar o virtualitate care dormiteaz pentru un moment ulte-rior, cnd va fi s fie. Uneori acest moment nu apare niciodatori apare foarte trziu. Darvoina exprimrii integrale este con-tinu. Ea face ca, periodic, din recipientul puin ntredeschis daraflat sub presiunea formelor ne-exprimate, s ias la lumin, i sdevin act, fragmente din ntregul potenial, care, n combinaie cuceea ce exist deja, s adauge propria contribuie la ntregul parialdesfurat. Apar, astfel forme de creaie aparent necunoscute dar

    care slluiesc n noi fr a le fi putut identifica anterior. Ele neaparin ntr-un mod con-substanial i nsi clipa de creaie i formaei constituie un mister: Misterul Fructului.

    Uneori, dar nu obligatoriu, necesitatea recapitulrii ntregu-lui apare fr a-i putea explica motivaia. Acesta este originismul.El exprim, att ct putem nelege, dorina de a face evident dife-rena i, deci, efortul de a stabili identitatea colectiv att ct esteea manifestat. ns prin aceasta nu se nelege o etap de sfrit

    etnic i nici de bilan dup care ar putea urma mbtrnirea i, dup4

  • 8/8/2019 Artur Silvestri - Semne si peceti

    5/56

    un timp oarecare, disoluia. Apariia lui nu este nici mcar determi-nat de un context favorabil i nu se produce o singur dat n isto-rie. Cnd apare, el ni se arat drept consultare introspectiv, fcutperiodic, care, ns, devine tendin nchegat, micare sau curentmai

    degrab atunci cnd originismul se simte ameninat ori favorizat.Materia convocat aici prezint cazul romnesc dar aceas-ta este o schem ce se poate aplica oriunde exist voina de identi-

    tate i nzuina de difereniere. Cnd exemplific desfurri de pro-cese i identific oper i autor, organizarea se ndeprteaz de teo-rie i devine doctrin aplicat i, de fapt, cercetare de istorie lite-rar, fiindc descrie o realitate definit ilustrat de autori definii. Dar,n acelai timp, autorii sunt doar nite personae care ntruchipeaz

    mti ale unui prototip autohton. n alte literaturi, ei poart alte numei exemplific alte straturi de autohtonitate, care se vor identifica, dacse va face, pentru fiecare spe local, examinarea necesar.

    Odat ce s-ar ntreprinde aici, n mediul european, aceastverificare prin ipostaze i-ar dezvlui o semnificaie mai presus dehazard. Ea exprim o familie de culturiunde fiecare membru areceasul interior i propria substan inerent care i caut clipa pro-pice pentru a se exprima complet. Dar, alturate, constituie la rn-dul lor, un ntreg care, ntr-o anumit msur, estentregul exem-plar. Aici se includ romanitatea francez, cu substratul ei gallic, decicelt, dar i cu componenta clasicist anterioar Imperiului Romancare, ns, prin participarea catolic, se menine, la rndul lui; ger-manitatea, cu straturile deopotriv got i franc dar i cu compo-nenta protestant; anglo-saxonitatea, unde Popoarele Nordului,capabile s edifice imperii, se definesc n caracterul de insularitatei de stratificaii cu unele componente att de vechi nct par sntlneasc omul european primigen; slavitatea heteroclitdar funda-

    mental agrar n ciuda aparenelor mongole i a materiei eurasia-tice; n sfrit romnitatea carpatic dar esenial tracic, deciarhaic, ntruchipat de romni, care, fiind ortodoci, mobilizeaz,prin nsui caracterul lor episcopal, tradiia polisului grec.

    Acestea constituie de fapt Pentagrama, pecetea imanenta Europei care se va orndui n aceast formul ori nu va fi deloc.

    2005

    5

  • 8/8/2019 Artur Silvestri - Semne si peceti

    6/56

    2. FABULA CII SINGURATICE

    Elemente de istorie cultural apocrifCtre sfritul anului 2004, m-am gndit s adun mai multe

    cercetri alctuite cu mult vreme n urm i, astfel, s constituiun fel de prolegomen la nite posibile elemente de istorie cultu-ral apocrif. Rostul acestei ntreprinderi nu era acela de a com-pleta cu nc un titlu o bibliografie savant care este suficient dereprezentativ ci mai degrab s art un mod de a vedea misterulsupravieuirii unor culturi care, ntr-o lume ce ar putea s devin,mine, dezgusttor de uniform, afirm nc dreptul la diversitate,

    rspunsul autohton, interogaia specific. Prin natura preocuprilormele preponderente, era inevitabil s expun aici cazul romnescdar, n acelai timp, mi-am dat seama c acesta ar putea deveni unmodel i un exemplu de metod posibil cnd se studiaz orice cul-tur din Tiers-Monde. Astfel nct, mutatis mutandis, aceste prin-cipii pot fi inteligibile i, poate, ajut la constituirea unor soluii posibiledeopotriv la Bucureti, Montevideo, Tunis ori Delhi, adic oriundemecanismele evocate aici se regsesc n diferite proporii.

    Studiile care formeaz acea mic sintez de istorie cultural,numit Arhetipul Clugrilor Scii, au fost scrise i publicate ntre1984