Aplicação prática da concentração mental 17/11/2005 13:03Primeiramente, decida unir-se a DeusPenetrando nas profundezas do subconsciente, alcançamos a consciência cósmica e, indo mais além, chegamos à superconsciência. A essa superconsciência damos o nome de Deus.

Para entrarmos em contato com Deus e extrairmos dEle a força infinita, é imprescindível fazermos com que a nossa mente entre em sintonia com as ondas espirituais divinas. A primeira condição para isso é tomarmos a grande decisão "Eu desejo unir-me a Deus" e assim ordenar a nossa vida cotidiana. O eu, nesse caso, é o sujeito e o desejo (vontade) é o instrumento usado pelo eu. O eu deve ordenar a nossa vida até atingir o ponto de entrar na mais perfeita união com Deus, utilizando-se do instrumento vontade.

Nós denominamos o método de concentração mental para se unir a Deus de Meditação Shinsokan. Parece que é algo muito simples reservarmos 30 minutos da manhã e 30 minutos à noite para praticarmos a Meditação Shinsokan, mas, na realidade, são muitas as pessoas que não conseguem isso devido aos diversos afazeres diários. Ocorre isso porque não conseguiram organizar totalmente o dia-a-dia. Se decidirem de fato e desejarem arranjar um horário para entrar em sintonia com Deus, não será impossível reservar 30 minutos ou uma hora para esse fim.

Não devemos sacrificar nenhum trabalho diário para obtermos esse tempo necessário para realizar a Meditação Shinsokan. Quando a nossa mente entrar em comunhão com Deus, sintonizar-se com as ondas divinas e passarmos a ser orientados pela Sabedoria divina, as obrigações e os afazeres do dia-a-dia serão efetuados de forma mais perfeita e conseguiremos facilmente providenciar o horário para a meditação. Antes de tudo, devemos acordar de manhã 30 minutos antes do horário costumeiro para praticarmos a Meditação Shinsokan. E, à noite, devemos realizar a meditação sentados sobre a cama, antes de nos deitarmos.

 

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  17/11/2005 13:04Nos primeiro minutos após acordarmos de manhã, o nosso senso crítico da mente consciente ainda não está totalmente desperto, e o subconsciente está atuando na maior parte da consciência. Sendo assim, as palavras mentalizadas nessa hora serão gravadas no subconsciente sem passar pela censura da mente científica e lógica. Por exemplo, a mente consciente rejeita até a palavra Deus, refutando com a censura científica "O que é Deus?", mas enquanto a mente consciente não está totalmente desperta, o conceito de Deus penetra facilmente no subconsciente. Sendo o subconsciente a mente que está ligada à consciência cósmica e à superconsciência, ele já conhece Deus desde o nascimento e aceita prontamente o pensamento de Deus, dando prosseguimento às atividades de criação obedecendo a esse pensamento.

Ao praticarmos a Meditação Shinsokan durante 30 minutos logo após despertar, o dia será iniciado orientado pela Sabedoria divina, como também passaremos todo o dia recebendo a orientação divina e tanto a vida cotidiana como os deveres profissionais se processarão de modo bem mais eficiente do que antes. Assim, ao chegar o fim do dia, conseguiremos ter o tempo necessário para praticar novamente, durante 30 minutos, a Meditação Shinsokan. Se adormecermos envolvidos pelo Amor de Deus e repletos de paz, teremos um sono profundo e tranqüilo, recuperando-nos rapidamente da fadiga do dia. Desse modo, não teremos dificuldade em acordar cedo na manhã seguinte, para praticar a Meditação Shinsokan. Em conseqüência, o dia-a-dia será organizado de modo perfeito, teremos maior disponibilidade de tempo e, mesmo dedicando uma ou duas horas do dia para leitura criteriosa de livros da Verdade, não negligenciaremos os deveres familiares e sociais. Ao contrário, conseguiremos desempenhar de modo mais eficiente

todos os nossos afazeres e deveres.

 

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17/11/2005 13:05Não devemos abandonar a vida cotidianaQuando a pessoa desperta para a existência de Deus e passa a experienciar intensamente a sensação de unidade com Ele, fica inicialmente num estado de arrebatamento, muitas vezes, sente forte desejo de abandonar a vida cotidiana, abandonar o lar e ir para a montanha, encerrar-se numa academia, ler livros sagrados e praticar a Meditação Shinsokan. Entretanto, esse não é o caminho da verdadeira disciplina religiosa.

Existe um velho ditado que diz: "O pequeno santo vai para a montanha e o grande santo permanece na cidade". Se desejamos realmente realizar um disciplinamento espiritual, não devemos pensar em refugiar-nos na montanha e desfrutar uma vida serena. O verdadeiro disciplinamento espiritual não é aquele feito longe da vida cotidiana. Só aquele que se lançou nas águas de ondas bravias e, correndo risco de morrer afogado, conseguiu dominar a água pode acreditar que realmente domina a água. O mesmo se diz da vida. É vencedor só aquele que, vivendo na turbulência da vida, enfrentando todos os tipos de acontecimento, não se esmorece e, orientado pela Sabedoria de Deus, vive uma vida feliz, serena, saudável e próspera.

Devemos pensar primeiramente em como organizar a vida cotidiana e arranjar tempo para contatar com Deus. É preciso tomarmos uma firme decisão e organizarmos nossa vida cotidiana orientados pela verdadeira Sabedoria.

 

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  17/11/2005 13:06Concentração mental da Teosofia

Os itens do treinamento necessário para a concentração mental citados por Alice A. Behri são, em linhas gerais, o seguinte. Há pequenas diferenças no estilo, mas o conteúdo é exatamente igual ao da Meditação Shinsokan e podemos praticar de acordo com esses itens.

1) Manter o corpo sereno e completamente relaxado.

2) Respirar de modo lento e sereno, mantendo um ritmo ordenado.

3) Sentir que o seu corpo carnal, o corpo emocional e o corpo espiritual são a entrada por onde flui o espírito cósmico,

tendo o cérebro como antena, e os seus pensamentos dirigem e purificam seu corpo e alma.

4) Com a força de vontade, mentalizar determinadas palavras e concentrar a mente nelas. É preciso ter claramente na consciência o significado dessas palavras.

5) Em linhas gerais, as palavras a serem mentalizadas com a mente concentrada são: "Meu corpo verdadeiro brilha resplandecentemente mais que o Sol, é alvo e puro mais que a neve, é mais tênue que o éter e este é o espírito que se aloja em mim, o verdadeiro eu".

6) Concentre a mente nas palavras a seguir: "Deus está me observando agora". Ao mentalizar essas palavras, pense no seu significado e mentalize-as repetidamente. Deve manter o pensamento firme.

7) No final, repita as palavras do seguinte teor e concentre a mente: "Nós vivemos no mundo eterno. Minha alma está preenchida de uma inefável paz. Aqui há uma força que tudo renova. Como estou agora junto com Deus, essa força vive e se move em mim".

 

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  17/11/2005 13:07Este é o método de concentração mental da Teosofia. Tanto a Ciência Mental quanto a Ciência Divina, como a Unity, possuem cada qual um estilo de meditação, que, apesar de terem certas diferenças, são, em princípio, iguais.

Alice A. Behri diz para tomar cuidado em não ficar com a mente completamente vazia, sem pensar em nada. Nesse ponto há semelhança com o método da Seicho-No-Ie. Ela adverte que deve preencher a mente com as palavras que serão mentalizadas, mantendo-a sempre ativa. Não é aconselhável repetir mecanicamente uma mesma palavra e ficar num estado de ausência do eu. As sementes do pensamento que mantivemos no nosso subconsciente devem ter significados claros e precisos. Alice diz que as palavras de mentalização citadas no item 6 podem ser mentalizadas repetidamente com as seguintes palavras: "Deus está me observando. Deus é a natureza divina que habita em mim, é o espírito que está em meu interior, é o Cristo interior. Esta é a minha alma verdadeira que desde a eternidade veio me observando eternamente. Agora, pela primeira vez, vi Deus que está em mim. Até agora vim ignorando esta natureza divina interior. Agora,

começou ativamente o relacionamento entre o eu real e a natureza divina interior. Mas isso não significa que eu e Deus somos entes separados. Eu e Deus somos um. Eu sou Deus. Ou melhor, sempre fui Deus. Portanto, vejo a mim mesmo através desse eu verdadeiro que é Deus. Eu sou o eu verdadeiro. Sendo esse eu verdadeiro o próprio Deus, eu sou Deus".

Este é o método argumentativo de mentalização citado pela Ciência Mental. Alice considera esse método adequado a iniciantes. É um método de mentalização ordenada que visa despertar gradativamente, com argumentos, para o fato de que "eu sou Deus". Ela considera ser perigoso aos iniciantes mentalizar de repente "Eu sou Deus". Isso porque, eles afirmarão que o eu falso, que ainda não atingiu plenamente o estado espiritual divino, seja Deus, tal qual é, havendo o perigo de não renascer para a conscientização de filho de Deus, negando o eu falso.

 

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  Negação do eu falso e afirmação do eu verdadeiro 17/11/2005 13:08Não podemos deixar de ver o fato de que nessa mentalização as palavras "Agora, pela primeira vez, vi Deus que está em mim" e "Até agora vim ignorando esta natureza divina interior" estão atuando como uma confissão e negação do eu falso do passado. Não há renascimento do eu verdadeiro sem antes haver a negação do passado. Portanto, não é bom mentalizar "Eu sou Deus, tal qual sou agora" sem antes negar o eu falso, porque aceita o estado de incoerência no qual o bem e o mal se confundem e o verdadeiro e o falso se contradizem.

Na Meditação Shinsokan da Seicho-No-Ie, a frase inicial "Neste momento, deixo o mundo dos cinco sentidos" exerce uma função crucial. Diz-se que o homem é filho de Deus, porém, não significa que o estado imperfeito do "mundo dos cinco sentidos" seja, tal qual é, perfeito. Só quando apagar completamente tudo que existe no mundo dos cinco sentidos é que se realiza o eu da Imagem Verdadeira e se manifesta o eu verdadeiro perfeito e harmonioso em todos os sentidos, preenchido de sabedoria infinita e possuidor de saúde perfeita.

Devemos atentar para o fato de que só poderemos considerar que atingimos a verdadeira conscientização ao realizarmos a grande afirmação após

passar uma vez pela negação do eu.