Antropos in the worldgennaio 2015

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AANNNNOO XXII NN..RROO 11

ddeell 0011//0011 //22001155

PP aa gg ..

11.. PPaagg.. ppssiiccoollooggiiccaa

22.. LL’’aannnnoo cchhee vveerrrràà

33.. LLaa TToorrrree EEiiffffeell

55.. IIll tteeaattrroo rroommaannoo

66.. FFaaggiioollii ddeellllaa bbuuoonnaann..

77.. RRaappssooddiiaa aassiinniinnaa

88.. LLee ggrroottttee ddii FFaavviiggnnaannaa

1100..IIll rraaccccoonnttoo ddeell mmeessee

1111..CChhii bbaattttee mmoonneettaa??

1133..LLaa ssaattiirraa iimmmmoorrttaallee

1144..LLaa ppaappeessssaa GGiioovvaannnnaa

1155..IIll CCoommppll..ssoo ddii SS..RRooccccoo

1177..PPaaggiinnaa mmeeddiiccaa

1188..II ggrraannddii ppeennssaattoorrii

1199..PPeeggggiioo ddeell TTeerrrroorriissmmoo

2200..BBoooomm ddeell ccaaffffèè iinn aaggrroo

2211..PPiiaattttii ttiippiiccii:: llee ccaarrnnii

2233..DDiiooggeennee ddii SSiinnooppee

2244..SSttoorriiaa ddeellllaa mmuussiiccaa

2255..CCoommmmeeddiiaa AAllll’’iittaalliiaannaa

2266..EElliissaabbeetthh BBeennnneett

2277..SSttrraanniieerrii aaii BBeennii CCuulltt..

2288..MMaaddoonnnnaa ddeellllee GGaalllliinnee

2299..’’AA bbiizzzzòòccaa

3311..MMuusseeii iinnvviissiibbiillii

3322..RReeggiimmeenn ssaanniittaattiiss ssaall..

3333..LLaa ssttrraaggee ddii PPaarriiggii

3344..CCeenntteenn..LLaa ggrraannddee gg..rrrraa

3355..TTeenneerreezzzzee ddii GGiiuuffffrriiddaa

3366..RReeddaazziioonnii ee rriiffeerriimmeennttii

SSuull ppoorrttaallee

hhttttpp::////wwwwww..aannddrrooppooss..eeuu//aannttrrooppoossiinntt

hheewwoorrlldd..hhttmmll

SSuu ffaacceebbooookk hhttttppss::////wwwwww..ffaacceebbooookk..ccoomm//ggrroouuppss//aanntt

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II CCOOMMPPOORRTTAAMMEENNTTII AA RRIISSCCHHIIOO GGLLII IINNTTEERRVVEENNTTII (( IIXX ppaarrttee ))

LL’’OOrrggaanniizzzzaazziioonnee MMoonnddiiaallee ddeellllaa SSaanniittàà ddeeffiinniissccee llaa ssaalluuttee ccoommee uunnoo

ssttaattoo ddii ccoommpplleettoo bbeenneesssseerree ffiissiiccoo,, mmeennttaallee ee ssoocciiaallee,, cchhee nnoonn

ccoonnssiissttee ssoollaammeennttee nneellll’’ aasssseennzzaa ddii mmaallaattttiiee oo dd’’iinnffeerrmmiittàà,, mmaa èè

ssttrreettttaammeennttee ccoorrrreellaattoo aadd uunnaa ccrreesscciittaa aarrmmoonniiccaa eedd aallllaa ccaappaacciittàà

ddii eesspprriimmeerree uunn pprrooggeettttoo ddii vviittaa..

CCoommee qquueellllaa ffiissiiccaa,,llaa ssaalluuttee mmeennttaallee èè iimmppoorrttaannttee iinn ooggnnii mmoo--

mmeennttoo ddeelllloo ssvviilluuppppoo:: nnee iinnfflluueennzzaa ll’’aannddaammeennttoo eedd iill ppeerrccoorrssoo ffuuttuurroo..

LL’’aaddoolleesscceennzzaa,, ppeerriiooddoo ddii rraappiiddee ttrraassffoorrmmaazziioonnii ssuull ppiiaannoo ffiissiiccoo,, ppssiiccoo--

llooggiiccoo ee rreellaazziioonnaallee rraapppprreesseennttaa uunnaa ffaassee ppaarrttiiccoollaarrmmeennttee ddeelliiccaattaa ddeelllloo ssvvii--

lluuppppoo:: mmoollttee ssoonnoo llee ssuuee ppootteennzziiaalliittàà ee llee ssuuee rriissoorrssee,, mmaa eelleevvaattoo èè iill rriisscchhiioo ddii

ppeerrttuurrbbaazziioonnii ssiiaa iinnttrraappssiicchhiicchhee,, ssiiaa iinntteerrppeerrssoonnaallii..

LLee eesspprreessssiioonnii ddeell ddiissaaggiioo aaddoolleesscceennzziiaallee ppoossssoonnoo eesssseerree mmoolltteepplliiccii,,

rriigguuaarrddoo aallllee ccaarraatttteerriissttiicchhee ddii ppeerrssoonnaalliittàà eedd aaii ddiivveerrssii ccoonntteessttii ssoocciioo--ffaammiilliiaarrii..

CCoossìì,, ssee aadd uunn eessttrreemmoo ddeell ccoonnttiinnuuuumm ttrroovviiaammoo ttuuttttee qquueellllee ffoorrmmee ddii

rreeaazziioonnee ““iinntteerrnnaalliizzzzaattee”” ((ccoommee ddeepprreessssiioonnee,, ddiissttuurrbbii dd’’aannssiiaa,, aannoorreessssiiaa nneerrvvoo--

ssaa ee bbuulliimmiiaa,, eettcc..)),, aallll’’eessttrreemmoo ooppppoossttoo vvii ssoonnoo llee ffoorrmmee ““eesstteerrnnaalliizzzzaattee””:: ccoomm--

ppoorrttaammeennttii cchhee ttuurrbbaannoo ggllii eeqquuiilliibbrrii ffaammiilliiaarrii,, ssccoollaassttiiccii ee ssoocciiaallii,, ccoommee llaa

ccoommmmiissssiioonnee ddii rreeaattii oo ll’’aabbuussoo ddii ssoossttaannzzee,, cchhee nnoonn sseemmpprree iimmpplliiccaannoo nneell--

ll’’aaddoolleesscceennttee llaa ccoonnssaappeevvoolleezzzzaa ddii uunnaa ssooffffeerreennzzaa,, mmaa ccoossttiittuuiissccoonnoo ccaammppaa--

nneellllii dd’’aallllaarrmmee ppeerr ggllii aadduullttii cchhee llii oosssseerrvvaannoo..

QQuueessttee uullttiimmee ffoorrmmee ddii ddiissaaggiioo ppoossssoonnoo mmaanniiffeessttaarrssii ccoommee ffaalllliimmeennttoo

ssccoollaassttiiccoo oo bbuulllliissmmoo;; ccoommee rriicceerrccaa eessaassppeerraattaa ddii ssttiimmoollii iinntteennssii ee sseennssaazziioonnii

ffoorrttii ((iinn lleetttteerraattuurraa ssii ppaarrllaa ddii sseennssaattiioonn sseeeekkiinngg));; ccoommee aabbuussoo ddii ddrroogghhee oo ddii

aallccooooll,, ccoommee vviioolleennzzaa,, ffuuggaa ee ssuuiicciiddiioo..

LLaa ccoommpprreennssiioonnee ddii qquueessttee ffoorrmmee ddii ddiissaaggiioo èè aaffffiiddaattaa aa ttuuttttaa uunnaa sseerriiee ddii

ffaattttoorrii iinnddiivviidduuaallii –– aanncchhee bbiioollooggiiccii -- ffaammiilliiaarrii ee ssoocciiaallii:: eessssee ssoonnoo iill rriissuullttaattoo

ddeeggllii eeffffeettttii ccuummuullaattiivvii eedd iinntteerraattttiivvii ddeeii ffaattttoorrii ddii rriisscchhiioo ee ddeellllaa ccrriissii ddeeii

ffaattttoorrii pprrootteettttiivvii,, cchhee vvaarriiaannoo iinn ffuunnzziioonnee ddeell mmoommeennttoo,, ddeellllaa ssiittuuaazziioonnee ee ddeeggllii

iinnddiivviidduuii..

LLee ssoocciieettàà oocccciiddeennttaallii,, ppeerròò,, ssii ttrroovvaannoo iinn ddiiffffiiccoollttàà ddii ffrroonnttee aa cchhii ddeelliinnqquuee,,

aabbuussaa ddii ssoossttaannzzee,, rriisscchhiiaa llaa pprroopprriiaa vviittaa iinn ccoommppoorrttaammeennttii ppeerriiccoolloossii oo ccoommppiiee

aattttii ddii bbuulllliissmmoo ssccoollaassttiiccoo..

IInn qquueessttoo llaavvoorroo èè ssttaattaa ppiiùù vvoollttee eevviiddeennzziiaattaa ll’’iimmppoorrttaannzzaa ddeellll’’aassccoollttoo,,

ddeellll’’eedduuccaazziioonnee ee ddeellll’’iinnffoorrmmaazziioonnee iinn aammbbiittoo ssccoollaassttiiccoo,, ffaammiilliiaarree ee ddii aallttrree

rreeaallttàà ddii aaggggrreeggaazziioonnee ggiioovvaanniillee,, ppeerr pprreevveenniirree ii ccoommppoorrttaammeennttii eesstteerrnnaalliizzzzaattii

ddeell ddiissaaggiioo aaddoolleesscceennzziiaallee.. TTaallii ccoommppoorrttaammeennttii,, iinnffaattttii,, ppoossssoonnoo ddeetteerrmmiinnaarree

eeffffeettttii ddrraammmmaattiiccii ssuullllaa ssaalluuttee ppssiicchhiiccaa ee ffiissiiccaa,, eeffffeettttii,, cchhee ii rraaggaazzzzii ssppeessssoo

ssoottttoovvaalluuttaannoo ppeerrcchhéé aanniimmaattii ddaa uunn oottttiimmiissmmoo iinnggiiuussttiiffiiccaattoo,, ddaallllaa pprreessssiioonnee

ddeell ggrruuppppoo oo ddaa aallttrrii ffaattttoorrii cchhee aatttteennuuaannoo llaa ppeerrcceezziioonnee ddeell rriisscchhiioo..

RRiiccoonnoosscceerree ii ccoommppoorrttaammeennttii eesstteerrnnaalliizzzzaattii ddii ddiissaaggiioo ddeeii rraaggaazzzzii,, aaiiuuttaarrllii aa

ccoommpprreennddeerree ii rriisscchhii aadd eessssii ccoonnnneessssii ee ccoogglliieerree iill mmaalleesssseerree cchhee llii mmuuoovvee,,

rraapppprreesseennttaa uunnaa ssttrraatteeggiiaa ffoonnddaammeennttaallee ppeerr pprreevveenniirree eeffffeettttii iinnddeessiiddeerraattii ssuullllaa

lloorroo ssaalluuttee ffiissiiccaa ee mmeennttaallee..

11)) FF.. PPaassttoorree,, LLEE PPRROOBBLLEEMMAATTIICCHHEE DDEELLLL’’AADDOOLLEESSCCEENNZZAA,, ppaagg.. 112200-- 112211 AA..II..TT..WW.. eedd..SSAA.. 22001133 –– ccoodd

IISSBBNN CCoodd.. SSBBNN:: IITT\\IICCCCUU\\MMOODD\\11662222663366

EEuurrooppeeaann JJoouurrnnaalliissmm -- GGNNSS PPrreessss AAssss..ttiioonn -- TThhee EECCJJ pprroommootteess ppuubblliisshhiinngg,, ppuubblliiccaattiioonn aanndd ccoommmmuunniiccaattiioonn-- PP.. IInntteerr..nnaall

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AAnnttrrooppooss iinn tthhee wwoorrlldd

L’ANNO CHE VERRA’

«L’anno vecchio è finito ormai – recitava una

vecchia canzone di Lucio Dalla – ma qualcosa

ancora qui non va.» Se si volesse adattare il testo alle

vicende di oggi, si dovrebbe cambiare almeno una

parola: «qualcosa».

Altro che qualcosa. Qui non va niente bene.

Tanto per cambiare, dal 1° gennaio sono scattati una

serie di aumenti: benzina e gasolio (ma il prezzo del

petrolio non sta precipitando?), tasse automo-

bilistiche, contributi previdenziali, alcolici, multe e

un’altra mezza dozzina di voci, fino… all’acqua

potabile. All’appello manca soltanto l’aria che re-

spiriamo, ma non dubito che “il governo che ha tolto

18 miliardi di tasse” riesca prima o poi a porre

rimedio a questa imperdonabile lacuna.

Si continua, in sostanza, nella vecchia linea

imbecille dei “sacrifici”; non comprendendo – o

fingendo di non comprendere – che ogni centesimo di

euro speso in più per tasse o servizi viene sottratto ai

consumi. E se i consumi diminuiscono, il commercio

arretra. E se il commercio arretra, l’industria di

produzione e di trasformazione rallenta. E se

l’industria rallenta, crescono i licenziamenti. E se

crescono i licenziamenti, diminuisce la platea di

quanti possono ancora fare dei “sacrifici”. È una

specie di catena di Sant’Antonio. Va bene all’inizio;

poi incomincia a perdere colpi; poi arranca; e alla

fine, quando i soggetti che rappresentano gli ultimi

anelli della catena non pagano più, salta tutto per

aria. È un meccanismo semplicissimo, lapalissiano.

Lo capirebbe anche un bambino.

Ma lor signori sono troppo dotti e addottorati per

percepire certi concetti elementari, certi principi

basilari della meccanica dei fluidi, primo fra tutti il

principio dei vasi comunicanti. E continuano perciò a

sottrarre denaro dal circuito dell’economia nazionale

per destinarlo al pagamento degli interessi sul debito

pubblico: unica cosa che sta a cuore ai mercati, al-

l’Europa e al Fondo Monetario Internazionale. È

questo l’unico sistema di vasi comunicanti che i

nostri illustri economisti conoscono: il grosso reci-

piente del sistema finanziario internazionale e il pic-

colo recipiente della nostra economia; in mezzo, il

condotto che mette in comunicazione i due recipienti,

e cioè il flusso degli interessi che sottrae risorse al

contenitore più piccolo per riversarle nel grande cal-

derone della speculazione finanziaria.

È la ricetta vecchia, decrepita, mummificata che

– imposta dal FMI, dall’OCSE e dagli altri cani da

guardia della globalizzazione pro-americana – ha già

ridotto sul

lastrico intere nazioni, dentro e fuori l’Unione Eu-

ropea: penso alla Grecia, ma penso anche all’Argentina

del 2001, costretta a dichiarare fallimento dopo una serie

infinita di “riforme” ultra-liberiste.

A proposito: sapete chi è stato, fino al 2005 il

Direttore esecutivo per la Grecia (oltre che per l’Italia)

del Fondo Monetario Internazionale? Risposta: il nostro

attuale Ministro dell’Economia, Pier Carlo Padoan. E

sapete qual’è stata, a suo tempo, la prescrizione pa-

doaniana per il risanamento dell’economia ellenica?

Eccola, desunta fresca fresca dal libro di Enrica Peru-

chietti “Il lato B di Matteo Renzi” (Arianna editrice):

«La Grecia si deve aiutare da sola. A noi spetta control-

lare che lo faccia e concederle il tempo necessario. La

Grecia deve riformarsi, nell’amministrazione pubblica e

nel lavoro.»

I risultati del Padoan-pensiero sono sotto gli occhi

di tutti. Adesso – ci scommetto – toccherà all’Italia.

Anche noi dovremo aiutarci da soli, mentre il Fondo

Monetario Internazionale controllerà e ci concederà «il

tempo necessario». Anche noi dovremo riformarci, nella

amministrazione pubblica e nel lavoro. Abbiamo comin-

ciato con l’abolizione dell’articolo 18 per i nuovi assun-

ti. Continueremo – vedrete – estendendo le “tutele

crescenti” (cioè la precarietà istituzionalizzata) anche ai

lavoratori in servizio. Lo hanno già fatto – appunto – in

Grecia. Anche lì, naturalmente, per “attrarre investi-

menti”. Poco importa se, poi, gli unici investitori ad es-

sere attratti siano stati un pugno di affaristi che hanno

fatto shopping ad Atene a prezzi stracciati (e che non

hanno creato un solo posto di lavoro).

Il mancato rottamatore fiorentino, intanto, continua

ad imperversare dagli schermi di tutte le tv di destra e di

sinistra, sprizzando ottimismo da ogni poro, mentre i

boy-scout e le vaghe fanciulle del suo entourage

assicurano che sono in procinto di “cambiare l’Italia”.

Anche qui vengono alla mente i versi di Dalla: «ma la

televisione ha detto che il nuovo anno porterà una

trasformazione, e tutti quanti stiamo già aspet-tando…

ci sarà da mangiare e luce tutto l’anno, anche i muti

potranno parlare mentre i sordi già lo fanno… vedi caro

amico cosa si deve inventare per poterci ridere sopra,

per continuare a sperare.»

E si, aveva proprio ragione Lucio Dalla. Malgrado

tutto, si deve continuare a sperare, altrimenti la vita si

ferma, altrimenti il futuro viene ucciso da un presente

impazzito. Ma – aggiungo – chi opera nella politica,

oltre che sperare, deve anche agire. Deve – soprattutto –

opporsi alla rassegnazione, alla accettazione di tutti quei

mali del presente che ci vengono indicati come “ine-

- 3 -


Ma, ancòra una volta, mi sono lasciato prendere

la mano e sono andato un po’ oltre. In fondo, questo

articolo ha il solo scopo di formulare un augurio per

l’anno che verrà. E, per il mio augurio, chiedo ancò-

ra aiuto alle parole di Dalla: «e senza grandi distur-

bi qualcuno sparirà, saranno forse i troppo furbi e i

cretini di ogni età.»

MMIICCHHEELLEE RRAALLLLOO

[[DDaa ““OOPPIINNIIOONNII EERREETTIICCHHEE””]]

pprroommeessssee ssoonnoo aannddaattee aa bbuuoonn ffiinnee,, ppuurr iinn uunnoo sscceennaarriioo

ddaa ssooggnnoo,, nnoonn èè ddaattoo ssaappeerree)).. LLaa cciittttàà èè aaii vvoossttrrii ppiieeddii,,

llaa SSeennnnaa llaammbbiissccee iill mmoonnuummeennttoo ee ssii ppuuòò oosssseerrvvaarree,,

ffoottooggrraaffaarree,, rriipprreennddeerree ttuuttttoo aa 336600 ggrraaddii.. SSii ddiiccee cchhee iill

mmoommeennttoo ppiiùù rroommaannttiiccoo ppeerr uunnaa vviissiittaa iinn ccuuii ssii vvuuoollee

lleetttteerraallmmeennttee ffaarr pprreessaa ssuull ppaarrttnneerr ssiiaa uunn’’oorraa pprriimmaa ddeell

ttrraammoonnttoo.. MMaa,, aatttteennzziioonnee:: LLaa ppuunnttaa ddeellllaa TToouurr EEiiffffeell aa

ccaauussaa ddeell ffeennoommeennoo ddeellllaa ddiillaattaazziioonnee ddoovvuuttaa aa

iinnfflluueennzzee cclliimmaattiicchhee ffaa bbrruuttttii sscchheerrzzii:: IIll ssoollee llaa ffaa

ddiillaattaarree ddii cciirrccaa 1188 ccmm,, mmeennttrree iill vveennttoo llaa ffaa oosscciillllaarree

ffiinnoo aa 1122 ccmm..,, mmaa,, qquuaannddoo iill vveennttoo èè ttrrooppppoo ffoorrttee,, llee

vviissiittee ssoonnoo iinntteerrrroottttee oo rriiddoottttee aaii ppiiaannii bbaassssii..

LLaa TToorrrree ffuu ccoossttrruuiittaa nneell 11888899 iinn ooccccaassiioonnee

ddeellll’’EEssppoossiizziioonnee UUnniivveerrssaallee ((ooggggii hhaa ppiiùù ddii 112255

aannnnii!!)):: eessaattttaammeennttee 110000 aannnnii ddooppoo llaa RRiivvoolluuzziioonnee

FFrraanncceessee;; llaa nnuuoovvaa rreeppuubbbblliiccaa vvoolleevvaa cceelleebbrraarree ll’’aavv--

vveenniimmeennttoo iinn ggrraannddee ssttiillee ee,, aalllloo sstteessssoo tteemmppoo,, ddaarree

uunnaa ddiimmoossttrraazziioonnee ddii ““ggrraannddeeuurr”” ddii ssèè sstteessssaa .. CCoossìì ffuu

bbaannddiittoo uunn ccoonnccoorrssoo iinn bbaassee aall qquuaallee ggllii iinnggeeggnneerrii

ddoovveevvaannoo ““ccoossttrruuiirree ssuullll’’eessppllaannaaddee ddeell CChhaammpp--ddee--

MMaarrss uunnaa ttoorrrree ddii ffeerrrroo,, aa bbaassee qquuaaddrraattaa,, lluunngghheezzzzaa ddii

mm..112255 ppeerr ooggnnii llaattoo,, ee aallttaa 330000 mm..””FFuu sscceellttoo iill pprroo--

ggeettttoo ddeellll’’iinngg..GGuussttaavvoo EEiiffffeell ee ccoommiinncciiaarroonnoo ii llaavvoorrii

cchhee ssii pprroottaasssseerroo ppeerr dduuee aannnnii..

AAllll’’eeppooccaa llee ccoossttrruuzziioonnii iinn ffeerrrroo eerraannoo pprreevviissttee ppeerr

ggrraannddii ooppeerree ppuubbbblliicchhee,, ccoommee ccaappaannnnoonnii,, mmeerrccaattii

ppuubbbblliiccii,, ssttaazziioonnii eecccc..

IIll pprrooggeettttiinnoo,, aa ccuuii ppaarrtteecciippaarroonnoo aanncchhee aallttrrii iinnggee--

ggnneerrii ee ddiisseeggnnaattoorrii,, eerraa ccoommppoossttoo ddii 55..330000 ddiisseeggnnii ee ii

ppeezzzzii,, aasssseemmbbllaattii ddaa 113322 ooppeerraaii,, ffuurroonnoo bbeenn 1188..000000..

LLaa ssuuaa ssttrruuttttuurraa hhaa uunn ppeessoo ddii 77..330000 ttoonnnneellllaattee,, mmeenn--

ttrree iill ssuuoo ppeessoo ttoottaallee èè ddii 1100..110000 ttoonnnneellllaattee ((èè uunn ppoo’’

ppeessaannttee qquueessttaa lleeggggiiaaddrraa ddaammaa!!));; èè ccoommppoossttaa ddaa

22..550000..000000 bbuulllloonnii ee 1188..000000 ppeezzzzii ddii ffeerrrroo.. NNeell 11889988

ssuullllaa ssoommmmiittàà ddeellllaa TToorrrree ffuu iinnssttaallllaattoo uunn llaabboorraattoorriioo

mmeetteeoorroollooggiiccoo.. AAllccuunnii aannnnii ddooppoo ssii ppeennssòò ddii mmeetttteerrvvii

uunn ttrraassmmeettttiittoorree ppeerr rraaddiioo ee tteelleeffoonnoo ee ooggggii oossppiittaa uunn

ttrraassmmeettttiittoorree ddii pprrooggrraammmmii rraaddiiootteelleevviissiivvii..

LL’’iinngg..GGuussttaavvoo EEiiffffeell qquuaannddoo ppaarrtteecciippòò aall ccoonnccoorrssoo

ppeerr llaa TToorrrree aavveevvaa aall ssuuoo aattttiivvoo llaa ccoossttrruuzziioonnee ddii uunn

vitabili” e come “segno dei tempi”: il disastro

climatico, la globalizzazione economica, la fine

dello Stato sociale, l’invasione migratoria, la subor-

dinazione ad una Potenza straniera, eccetera,

eccetera, eccetera. Non è vero che “così va il mon-

do”. Il mondo (e con esso l’Italia) va così perché la

“cupola” globale vuol farci credere che non sia

possibile invertire la rotta. E invece è possibilissi-

mo: basta trovare il coraggio per opporsi al “pensie-

ro unico” ed al “politicamente corretto”.

DDAALLLLAA RREEDDAAZZIIOONNEE DDII SS.. VVAALLEENNTTIINNOO TT..

LLaa TToorrrree EEiiffffeell èè iill mmoonnuummeennttoo--ssiimmbboolloo ddii PPaa--

rriiggii.. EE qquuaannddoo ssii ppeennssaa aa PPaarriiggii ssii ppeennssaa ssuubbiittoo aallllaa

TToorrrree EEiiffffeell ee vviicceevveerrssaa.. LLaa TToorrrree EEiiffffeell ee PPaarriiggii rraapp--

pprreesseennttaannoo llaa mmeettaa pprreeffeerriittaa nneeii ddeessiiddeerrii ddii ttuuttttii ii

ppootteennzziiaallii vviiaaggggiiaattoorrii ddeell mmoonnddoo.. FFoorrssee ppiiùù cchhee ddii uunn

ssiimmbboolloo ssii ppoottrreebbbbee ppaarrllaarree ddii uunn mmiittoo.. LLaa ssuuaa ppaarr--

ttiiccoollaarree ee ssllaanncciiaattaa ssiillhhoouueettttee èè vviissiibbiillee ddaa mmoollttiissssiimmii

ppuunnttii ddeellllaa cciittttàà ee,, iinn lloonnttaannaannzzaa,, ccoonnddiizziioonnii mmeetteeoo--

rroollooggiicchhee ppeerrmmeetttteennddoo,, èè vviissiibbiillee aanncchhee aa ddiissttaannzzaa ddii

2200//2255 cchhiilloommeettrrii.. LLaa ””ddaammaa ddii ffeerrrroo””,, ccoommee èè cchhiiaa--

mmaattaa,, èè ddaavvvveerroo aapppprreezzzzaattaa iinn ttuuttttoo iill mmoonnddoo ee nnoonn

ppeerr nnuullllaa èè iill mmoonnuummeennttoo ppiiùù vviissiittaattoo:: ppiiùù ddii sseettttee

mmiilliioonnii aallll’’aannnnoo..

FFiinnoo aadd ooggggii èè ssttaattaa vviissiittaattaa ddaa bbeenn 225500 mmiilliioonnii ddii

ppeerrssoonnee...... LLaa ssttrruuttttuurraa èè ddiivviissaa iinn ttrree lliivveellllii.. AAll pprriimmoo

ppiiaannoo,, qquueelllloo ppiiùù aammppiioo,, vvii ssoonnoo nneeggoozzii ddii ssoouuvveenniirrss

ee rriissttoorraannttii.. SSii ppuuòò ssaalliirree aa ppiieeddii (( cchhii hhaa iill ccoorraaggggiioo

ddii aaffffrroonnttaarree qquueessttaa pprroovvaa ssaappppiiaa cchhee ssoonnoo cciirrccaa 11770000

ggllii ssccaalliinnii ddaa ssaalliirree)) oo iinn aasscceennssoorree..

LL’’iinngg.. EEiiffffeell ppeerrccoorrssee aa ppiieeddii,, iill ggiioorrnnoo ddeellll’’iinnaauu--

gguurraazziioonnee,, ccoonn uunnaa bbaannddiieerraa ddeellllaa FFrraanncciiaa iinn mmaannoo

((cchhee ffuu iissssaattaa ssuullllaa ssoommmmiittàà)) ttuuttttii ii 11770000 ssccaalliinnii ……

II mmeeccccaanniissmmii ddeeggllii aasscceennssoorrii aattttuuaallmmeennttee uussaattii ssoonnoo

ggllii sstteessssii ddii qquuaannddoo ffuu ccoossttrruuiittaa llaa ttoorrrree nneell 11888899.. SSii

ccaallccoollaa cchhee iinn uunn aannnnoo ggllii aasscceennssoorrii ppeerrccoorrrraannoo 110000

mmiillaa kkmm ……....

PPeerr pprreesseerrvvaarree llaa TToorrrree ooccccoorrrree uunn’’aaccccuurraattaa

mmaannuutteennzziioonnee:: ooggnnii cciinnqquuee aannnnii ooccccoorrrroonnoo cciirrccaa

5500//7700 mmiillaa ttoonnnneellllaattee ddii vveerrnniiccee ee sseeddiiccii mmeessii ddii

llaavvoorroo!!

LLaa TToorrrree EEiiffffeell ppuuòò eesssseerree aammmmiirraattaa iinn ttaannttiissssiimmii

ffiillmm,, iinn ttaannttiissssiimmii qquuaaddrrii,, iinn ttaannttiissssiimmee ccaarrttoolliinnee ee

ffooooggrraaffiiee;; ee ppeerr ttaannttii ttuurriissttii èè iill pprriimmoo mmoonnuummeennttoo ddaa

vviissiittaarree aappppeennaa ggiiuunnttii aa PPaarriiggii.. DDii sseerraa,, oorraa,, èè iilllluu--

mmiinnaattaa,, ppeerr ccuuii èè aannccoorraa ppiiùù aattttrraaeennttee.. DDaallll’’uullttiimmoo

ppiiaannoo ssii ggooddee uunn ppaannoorraammaa uunniiccoo,, iinnddiimmeennttiiccaabbiillee.. EE

sseemmpprree aallll’’uullttiimmoo ppiiaannoo vvii èè aannccoorraa llaa ssttaannzzeettttaa

rriisseerrvvaattaa aallll’’iinngg.. EEiiffffeell ppeerr rriicceevveerree ii pprroopprrii oossppiittii..

QQuueessttaa ppoossttaazziioonnee èè’’ ccoonnssiiddeerraattaa,, aa rraaggiioonnee,, iill lluuooggoo

iiddeeaallee ppeerr pprroommeessssee ttrraa iinnnnaammoorraattii ((qquuaannttee ddii qquueessttee

LA TORRE EIFFEL

- 4 -


ppoonnttee ((iinn ffeerrrroo)) aa BBoorrddeeaauuxx,, llaa ssttrruuttttuurraa ddeeii nneeggoozzii

““LLee bboonn mmaarrcchhéé”” aa PPaarriiggii,, llaa ssttrruuttttuurraa ddeell lliicceeoo CCaarr--

nnoott ee llaa ccuuppoollaa ddeellll’’OOsssseerrvvaattoorriioo ddii NNiizzzzaa,, ii nneeggoozzii

BBeerrtthhiieerr ddii PPaarriiggii eedd aallttrroo aannccoorraa (( ccoollllaabboorròò aanncchhee

aallllaa rreeaalliizzzzaazziioonnee ddeellllaa ssttrruuttttuurraa iinntteerrnnaa ddeellllaa SSttaattuuaa

ddeellllaa LLiibbeerrttàà,, cchhee ffuu uunn ddoonnoo ddeeii FFrraanncceessii aaggllii AAmmeerrii--

ccaannii)) .. LLaa TToorrrree EEiiffffeell rreessttòò ppeerr ppiiùù ddii 4400 aannnnii llaa ttoorrrree

ppiiùù aallttaa ddeell mmoonnddoo;; eedd èè aannccoorraa llaa ppiiùù aallttaa

ccoossttrruuzziioonnee ddii PPaarriiggii.. PPooii èè ssuubbeennttrraattoo iill cceemmeennttoo

aarrmmaattoo ee,, ccoonn ii ggrraattttaacciieellii ssii ssoonnoo aabbbboonnddaanntteemmeennttee

ssuuppeerraattii ii 332244 mmeettrrii ddeellllaa nnoossttrraa ttoorrrree..

QQuueessttoo ggiiooiieelllloo cchhee ttuuttttoo iill mmoonnddoo,, ggiiuussttaammeenn--ttee,,

iinnvviiddiiaa aallllaa FFrraanncciiaa nnoonn hhaa aavvuuttoo sseemmpprree vviittaa ffaacciillee ee

vvii ffuu aaddddiirriittttuurraa iill ppeerriiccoolloo ddii ddeemmoolliirrllaa nneell 11990033 ((

ppeerr llaa vveerriittàà eerraa ssttaattaa ccoossttrruuiittaa ppeerr ll’’EEssppoossii--zziioonnee ee,,

aallllaa ssuuaa cchhiiuussuurraa,, ddoovveevvaa eesssseerree ssmmoonnttaattaa)).. MMeennoo

mmaallee cchhee nnoonn pprreevvaallssee iill ccoommiittaattoo ddeeii NNOO TTOORRRREE

EEIIFFFFEELL.. IInn eeffffeettttii sscceesseerroo iinn ccaammppoo mmoollttiissssiimmii ((ttrraa

ssccrriittttoorrii,, ppiittttoorrii,, ssccuullttoorrii,, aarrcchhiitteettttii,, aammaannttii ddeellllaa

bbeelllleezzzzaa ee ddeellllaa ccoonnsseerrvvaazziioonnee ddeell gguussttoo ffrraanncceessee)).. II

ddaarrddii ddii ccoolloorroo cchhee eerraannoo ffaavvoorreevvoollii ssii bbaassaavvaannoo ssuull

ssuucccceessssoo ddii ppuubbbblliiccoo cchhee ssuubbiittoo aarrrriissee aallll’’ooppeerraa,,

ssuuggllii aassppeettttii tteeccnniiccii,, nnoonn ttrraassccuurraabbiillii,, ddeellllaa ttoorrrree eedd

aaii nnuummeerroossii eessppeerriimmeennttii sscciieennttiiffiiccii ee ddii mmee--

tteeoorroollooggiiaa,, eeffffeettttuuaattii ddaallllaa ssuuaa ssoommmmiittàà.. CCoolloorroo cchhee

eerraannoo ccoonnttrraarrii aa ccoonnsseerrvvaarree qquueell mmoonnuummeennttoo ssoossttee--

nneevvaannoo cchhee eessssaa nnoonn ssii iinnsseerriivvaa bbeennee nneell ccoonntteessttoo

mmoonnuummeennttaallee cciirrccoossttaannttee.. AAllccuunnee ssttrroonnccaattuurree aall vvee--

lleennoo ddii ccoolloorroo cchhee mmaall ddiiggeerriivvaannoo llaa ttoorrrree:: ““QQuueessttoo

llaammppaaddaarriioo èè pprroopprriioo ttrraaggiiccoo””((LLééoonn BBllooyy)) ““QQuueessttoo

sscchheelleettrroo ddii ttoorrrree”” ((PPaauull VVeerrllaaiinnee))..

PPeerr ffiinniirree aannccoorraa dduuee nnoottiizziiee::11)) LLaa TToorrrree EEiiffffeell iinn

uunnaa mmeemmoorraabbiillee ee aauutteennttiiccaa ttrruuffffaa ffuu vveenndduuttaa nneell

11992255;; 22)) LLaa vviissiittaa ddii HHiittlleerr aallllaa TToorrrree,, dduurraannttee ll’’oocc--

ccuuppaazziioonnee tteeddeessccaa..

11))LLaa ttrruuffffaa.. TToottòò iinn uunn ffaammoossoo ffiillmm rriiuussccìì aa vveenn--

ddeerree aadd uunn aammeerriiccaannoo llaa FFoonnttaannaa ddii TTrreevvii ddii RRoommaa ee

ffuu uunnaa ppiiccccoollaa ttrruuffffaa ppeerrcchhéé,, aaiiuuttaattoo aanncchhee ddaa uunn

ccoommpplliiccee ((NNiinnoo TTaarraannttoo)),, ssii lliimmiittòò aadd iinnccaassssaarree ssoollaa--

mmeennttee llaa ssoommmmaa pprreevviissttaa ccoommee ccaappaarrrraa.. NNeell ccaassoo

ddeellllaa TToorrrree EEiiffffeell llaa ttrruuffffaa ffuu ppoorrttaattaa iinnccrreeddiibbiillmmeenn--

ttee aa ccoommppiimmeennttoo.. EEccccoo ccoommee aannddaarroonnoo llee ccoossee.. NNeell

11992255 uunn ggiioorrnnaallee ffrraanncceessee ppuubbbblliiccòò uunn aarrttiiccoolloo iinn ccuuii

ssii ppaarrllaavvaa ddii ddiiffffiiccoollttàà eeccoonnoommiicchhee ddeellll’’eennttee cchhee

ggeessttiivvaa llaa TToorrrree.. BBaassttòò qquueessttoo ppeerr mmeetttteerree iinn mmoottoo llaa

mmeennttee ddeell ttrruuffffaattoorree,, iill ssiigg..VViiccttoorr LLiissttiinngg,, cchhee,, pprroo--

ccuurraattiissii ddeeii ddooccuummeennttii ffaallssii ddeell mmiinniisstteerroo iinnccaarriiccaattoo

ddeellllaa vveennddiittaa,, ccoonnvvooccòò ccoonn uunn iinnvviittoo sseeggrreettoo ii sseeii ppiiùù

iimmppoorrttaannttii ccoommmmeerrcciiaannttii ddii ffeerrrroo ddeellllaa FFrraanncciiaa,, aaii

qquuaallii pprrooppoossee ll’’aaccqquuiissttoo ddeellllaa TToorrrree..

EEssiibbeennddoo ffaallssii ddooccuummeennttii rreellaattiivvii aallllaa pprrooccuurraa aa

vveennddeerree cchhee aavveevvaa rriicceevvuuttoo ddaall MMiinniisstteerroo eeggllii rriiuussccìì

aa ffaarr ccrreeddeerree cchhee iill GGoovveerrnnoo eerraa iinntteennzziioonnaattoo,, ppeerr

MMoottiivvii eeccoonnoommiiccii,, aa ssmmoonnttaarree llaa TToorrrree ee rriivveennddeerree,,

sseemmpprree iinn ttuuttttaa sseeggrreetteezzzzaa,, iill mmaatteerriiaallee ffeerrrroossoo.. LLoo

ssffoorrttuunnaattoo ee iinnggeennuuoo aaccqquuiirreennttee ssii cchhiiaammaavvaa AAnnddrréé

PPooiissssoonn ee ccoommee ccooggnnoommee nneellllaa ssttoorriiaa ddeellllaa ttrruuffffaa ccii

ssttaa pprroopprriioo bbeennee,, ccoonnssiiddeerraannddoo cchhee ““ppooiissssoonn”” iinn ffrraann--

cceessee ssiiggnniiffiiccaa ““ppeessccee””,, ssii pprreessee pprroopprriioo uunn ggrraann ppeessccee

dd’’aapprriillee!! IIll ttrruuffffaattoorree,, nnaattuurraallmmeennttee,, iinnccaassssaattii ii ssoollddii,,

ssppaarrìì ddaallllaa cciirrccoollaazziioonnee ee ffuu aarrrreessttaattoo ssoolloo nnoovvee aannnnii

ddooppoo.. SSeemmpprree ppeerr llaa ccrroonnaaccaa,, ssii rraaccccoonnttaa cchhee iill ssiigg..

LLiissttiinngg,, ll’’iiddeeaattoorree ddeellllaa ttrruuffffaa,, nneellllaa ssuuaa cceellllaa mmiissee

uunnaa ffoottooggrraaffiiaa ddeellllaa TToorrrree EEiiffffeell ccoonn llaa ssccrriittttaa:: ““VVeenn--

dduuttaa ppeerr 110000..000000 ffrraanncchhii””..

VVeenniiaammoo aallllaa vviissiittaa ddii AAddoollffoo HHiittlleerr..

SSiiaammoo nneellll’’aannnnoo 11994400

ee llaa FFrraanncciiaa,, ccoommee ttaann--

ttii aallttrrii ssttaattii eeuurrooppeeii,,eerraa

ssttaattaa ooccccuuppaattaa ddaaii TTee--

ddeesscchhii.. CCoommee iinn ttaannttii

ttuurriissttii aanncchhee nneellll’’aannii--

mmoo ggeennttiillee ddeell ssiigg.. AA--

ddoollffoo ssii ffeeccee aavvaannttii llaa

llaa vvoogglliiaa ddii vviissiittaarree llaa

TToorrrree.. II FFrraanncceessii,, ppuurr

ddii nnoonn ddaarrggllii qquueessttaa

ssooddddiissffaazziioonnee,, ddiissaattttii--

vvaarroonnoo uunn ccoonnggeeggnnoo

ddeellll’’aasscceennssoorree ccoonn llaa ssccuussaa cchhee,, eesssseennddoo iinn ppeerriiooddoo

bbeelllliiccoo,, nnoonn eerraa ssttaattoo ppoossssiibbiillee pprrooccuurraarrssii uunn ppeezzzzoo ddii

rriiccaammbbiioo.. IInn eeffffeettttii,, ssee ll’’iilllluussttrree oossppiittee vvoolleevvaa ssaalliirree

ssuullllaa ssoommmmiittàà ddoovveevvaa sseerrvviirrssii ddeeii cciirrccaa 11770000 ssccaalliinnii

ddaa ssaalliirree aa ppiieeddii.. NNaattuurraallmmeennttee,, iill ssiigg.. AAddoollffoo ddoovveettttee

aaccccoonntteennttaarrssii ddii aammmmiirraarrllaa ccoonn iill nnaassoo aallll’’iinnssùù,, ccoommee

ssii vveeddee nneellllaa ffoottoo..

VViinncceennzzoo SSoorriieennttee

NNoouuvveelllleess ssuurr llaa TToouurr EEiiffffeell

TTrreecceennttoo mmeettaallmmeeccccaanniiccii

1188..003388 ppeezzzzii ddii ffeerrrroo ffoorrggiiaattoo,, aasssseemmbbllaarroonnoo..

DDuuee mmiilliioonnii ee mmeezzzzoo ddii bbuulllloonnii

(( ssoossttiittuuiittii,, dduurraannttee llaa ccoossttrruuzziioonnee,, ccoonn rriivveettttii

iinnccaannddeesscceennttii)) llaa uunniirroonnoo..

EE’’ aallttaa 332244 mmeettrrii ccoonn llaa ssuuaa aanntteennnnaa,,

ccoonn uunn ppeessoo ddii cciirrccaa 88 000000 ttoonnnneellllaattee,,

mmaa ddii aappppeennaa 1155 mmeettrrii ddiisscceennddoonnoo,,

aall ddii ssoottttoo ddeell lliivveelllloo ddeell tteerrrreennoo

llee ssuuee ffoonnddaammeennttaa..

LLaa ssttrruuttttuurraa ppiiùù aallttaa ddeell mmoonnddoo,,

ppeerr 4400 aannnnii,, èè ssttaattaa..

NNeellllee ggiioorrnnaattee ddii vveennttoo llaa cciimmaa oosscciillllaa

ssiinnoo aa 1122 ccmm..

BBRROONNTTOOLLOO IILL GGIIOORRNNAALLEE SSAATTIIRRIICCOO DDII SSAALLEERRNNOO

DDiirreezziioonnee ee RReeddaazziioonnee

vviiaa MMaarrggoottttaa,,1188 -- tteell.. 008899..779977991177

http://it.wikipedia.org/wiki/Centi_(prefisso)

- 5 -


IL TEATRO ROMANO a cura di Andropos

LLaa ppaarroollaa ccoommmmeeddiiaa èè ttuuttttaa ggrreeccaa:: κκωωμμῳῳδδίίαα,, ""ccoommooddììaa"",, iinnffaattttii,, èè ccoommppoossttaa ddaa κκῶῶμμοοςς,, ""KKòòmmooss"",, ccoorrtteeoo ffeessttiivvoo ee

ᾠᾠδδήή,,""ooddèè"",, ccaannttoo.. DDii qquuii iill ssuuoo iinnttiimmoo lleeggaammee ccoonn iinnddiiccaa llee aannttiicchhee ffeessttee pprrooppiizziiaattoorriiee iinn oonnoorree ddeellllee ddiivviinniittàà

eelllleenniicchhee,, ccoonn pprroobbaabbiillee rriiffeerriimmeennttoo aaii ccuullttii ddiioonniissiiaaccii .. NNeeggllii uullttiimmii ddeecceennnnii ddeellllaa rreeppuubbbblliiccaa,, ssii aassssiissttee aa uunnaa

ggrraannddee ccrreesscciittaa ddii iinntteerreessssee vveerrssoo iill tteeaattrroo,, cchhee oorrmmaaii nnoonn ccooiinnvvoollggee ppiiùù ssoolloo ggllii ssttrraattii ppooppoollaarrii,, mmaa aanncchhee llee ccllaassssii

mmeeddiiee ee aallttee,, ee ll''éélliittee iinntteelllleettttuuaallee.. CCiicceerroonnee,, aappppaassssiioonnaattoo ffrreeqquueennttaattoorree ddii tteeaattrrii,, ccii ddooccuummeennttaa iill ssoorrggeerree ddii nnuuoovvee

ee ppiiùù ffaassttoossee ssttrruuttttuurree,, ee ll''eevvoollvveerree ddeell ppuubbbblliiccoo rroommaannoo vveerrssoo uunn ppiiùù aaccuuttoo sseennssoo ccrriittiiccoo,, aall ppuunnttoo ddii ffiisscchhiiaarree qquueeggllii

aattttoorrii cchhee,, nneell rreecciittaarree iinn vveerrssii,, aavveesssseerroo ssbbaagglliiaattoo llaa mmeettrriiccaa.. AAccccaannttoo aallllee ccoommmmeeddiiee,, lloo ssppeettttaattoorree llaattiinnoo ccoommiinncciiaa

aadd aappppaassssiioonnaarrssii aanncchhee aallllee ttrraaggeeddiiee..

IIll ggeenneerree ttrraaggiiccoo ffuu aanncchh''eessssoo rriipprreessoo ddaaii mmooddeellllii ggrreeccii.. EErraa ddeettttaa ffaabbuullaa ccootthhuurrnnaattaa ((ddaa ccootthhuurrnnii,, llee ccaallzzaattuurree ccoonn

aallttee zzeeppppee ddeeggllii aattttoorrii ggrreeccii)) ooppppuurree ppaalllliiaattaa ((ddaa ppaalllliiuumm,, ccoommee ppeerr llaa ccoommmmeeddiiaa)) ssee ddii aammbbiieennttaazziioonnee ggrreeccaa..

QQuuaannddoo llaa ttrraaggeeddiiaa ttrraattttaavvaa ddeeii tteemmii ddeellllaa RRoommaa ddeellll''eeppooccaa,, ccoonn aalllluussiioonnii aallllee vviicceennddee ppoolliittiicchhee ccoorrrreennttii,, eerraa ddeettttaa

pprraaeetteexxttaa ((ddaallllaa ttooggaa pprraaeetteexxttaa,, oorrllaattaa ddii ppoorrppoorraa,, iinn uussoo ppeerr ii mmaaggiissttrraattii)).. EEnnnniioo,, MMaarrccoo PPaaccuuvviioo ee LLuucciioo AAcccciioo

ffuurroonnoo aauuttoorrii ddii ttrraaggeeddiiee,, nnoonn ppeerrvveennuutteeccii.. LL''uunniiccaa pprraaeetteexxttaa ((""OOccttaavviiaa"")) ggiiuunnttaa ffiinnoo aaii nnoossttrrii ggiioorrnnii èè uunn''ooppeerraa

ffaallssaammeennttee aattttrriibbuuiittaa aa LLuucciioo AAnnnneeoo SSeenneeccaa,, ccoommppoossttaa ppooccoo ddooppoo llaa mmoorrttee ddeellll''iimmppeerraattoorree NNeerroonnee..

IIll mmaassssiimmoo ddeeii ttrraaggiiccii llaattiinnii ssii rriittiieennee ssiiaa ssttaattoo AAcccciioo,, iill qquuaallee,, oollttrree aa ssccrriivveerree uunnaa qquuaarraannttiinnaa ddii ttrraaggeeddiiee

dd''aarrggoommeennttoo ggrreeccoo,, ssii aavvvveennttuurròò nneellllaa ccoommppoossiizziioonnee ddii dduuee pprraaeetteexxttaaee:: BBrruuttoo ee DDeecciiuuss,, ttrraatttteeggggiiaannddoo ii ccaarraatttteerrii ddii

dduuee eerrooii rreeppuubbbblliiccaannii rroommaannii..

SSeenneeccaa ssii ddiissttiinnssee ppeerr lloo ssppoossttaammeennttoo ddeell nnooddoo ttrraaggiiccoo,, ddaallllaa ttrraaddiizziioonnaallee ccoonnttrraappppoossiizziioonnee ttrraa ll''uummaanniittàà ee llee nnoorrmmee

ddiivviinnee,, aallllaa ppaassssiioonnee aauutteennttiiccaammeennttee ssggoorrggaattaa ddaall ccuuoorree uummaannoo..

MMaarrccoo PPaaccuuvviioo:: PROMETEUS ((ffaabbuullaa ccoottuurrnnaattaa -- cciirrccaa 222200--113300 aa..CC..))

NNaaccqquuee nneell 117700 aa..CC,, ddaa ggeenniittoorrii lliibbeerrttii ,, EE’’ iinncceerrttoo iill lluuooggoo ddii nnaasscciittaa:: ppoottrreebbbbee eesssseerree nnaattoo aa RRoommaa

eedd eesssseerrssii ttrraassffeerriittoo ssuucccceessssiivvaammeennttee aa PPeessaarroo iinn ooccccaassiioonnee ddii uunnaa aaddssccrriippttiioo nnoovvoorruumm ccoolloonnoo--

rruumm,, ooppppuurree pprroopprriioo aa PPeessaarroo,, ddoovvee vviissssee ddaa ggiioovvaannee.. EEssoorrddìì ccoommee aauuttoorree ttrraaggiiccoo nneell 114400 aa RRoo--

mmaa ee llee ssuuee pprriimmee ooppeerree,, ppaarree,, ddeessttaarroonnoo iinnvviiddiiaa nneellll''aalllloorraa ppiiùù cceelleebbrree lleetttteerraattoo PPaaccuuvviioo,, ppiiùù

aannzziiaannoo ddii lluuii.. VVeerrssoo iill 113355 vviissiittòò PPeerrggaammoo ppeerr ppootteerr mmeegglliioo ccoonnoosscceerree llaa ccuullttuurraa ggrreeccaa ddii qquueell

ppeerriiooddoo..TToorrnnaattoo aa RRoommaa ddiivveennnnee uunnoo ddeeii pprriinncciippaallii eessppoonneennttii ddeell ccoolllleeggiiuumm ppooeettaarruumm ((CCoorrppoorraa--

zziioonnee ddeeii ppooeettii)),, ttaannttoo ddaa rraaggggiiuunnggeerree uunnaa cceerrttaa nnoottoorriieettàà ggiiàà aattttoorrnnoo aaii ttrreenntt''aannnnii.. AAttttoorrnnoo

aall 112200 rraaggggiiuunnssee ddeeffiinniittiivvaammeennttee llaa ffaammaa pprrooppoonneennddoossii nnoonn ssoolloo ccoommee tteeaattrraannttee,, ccoommee eerraa iinnvveeccee

aadd eesseemmppiioo PPllaauuttoo,, mmaa ccoommee uunn ggrraammmmaattiiccoo cchhee vviivvee ddeellllee pprroopprriiee ooppeerree.. FFuu qquuiinnddii ll''iinniizziioo ddii qquueell

pprroocceessssoo cchhee hhaa ppoorrttaattoo iill tteeaattrroo aadd eesssseerree ccoonnssiiddeerraattoo ppaarrttee iinntteeggrraannttee ddeellllaa lleetttteerraattuurraa..

TTRRAAMMAA DDEELLLLAA CCOOMMMMEEDDIIAA –– è descritta la tortura inflitta a Prometeoda Giove: un ra-pace si nutre quotidianamente con il fegato del titano, destinato a ricrescergli per esse-re nuovamente dilaniato il giorno successi-vo.

SSIINNOOSSSSII:: Della tragedia ci rimangono per tradizione indiretta due frammenti: Il primo è citato da Nonio Marcello (XVII, 2): «… e

mentre spicca il volo verso l'alto lambisce con la coda il nostro sangue ».

Il secondo frammento, citato dal gramma-tico Prisciano (GLK, II, 210, 14): « …allora,

battuto da raffiche di gelo invernale » Quest'opera fu scritta ad imitazione dell'omo-nima tragedia di Eschilo. È questo assieme a un lacerto del Giudizio delle armi l'unico brano di tragedia sicuramente connesso a Eschilo, in quanto la produzione ellenizzante della fine del II secolo a.C. gradiva maggiormente le sotti-gliezze del dramma Euripideo, ma da particolari

biografici riferitici da Aulo Gellio (Noctes Atti-cae XIII, 2, 1) Accio volle confrontarsi con la tradizione del predecessore all'epoca più in vista, Marco Pacuvio, prima di cimentarsi su nuove strade. Il mito di Promèteo doveva trovare nuove for-tune in un'epoca di virilità prorompente come il Rinascimento e l'età barocca.Ma più che nella poesia e nella tragedia trova raffigurazioni e apologie nella pittura.

AASSSSOOCCIIAAZZIIOONNEE LLUUCCAANNAA ““GG.. FFoorrttuunnaattoo”” -- SSAALLEERRNNOO

SSEEDDEE SSOOCCIIAALLEE iinn VViiaa CCaannttaarreellllaa

((EExx SSccuuoollaa MMeeddiiaa ““AA.. GGaattttoo””))

- 6 -


Rocco, uno di quelle brave persone degne di ogni ri-

spetto, era amato da tutti in paese; ma come capita spes-

so alle brave persone, anche lui fu colpito dalla sventura,

restando vedovo dopo qualche anno di matrimonio.

Ma nella vita vige la legge della compensazione e Rocco

pensò di risposarsi; e, fortunato nella sventura, conobbe

una brava ragazza con la quale convolò a nozze.

Non sembrava vero al brav’uomo di aver ritrovato la fe-

licità: Fifina, così la chiamavano tutti, era per il marito la

miniera della gioia. Rocco era beato.

Ogni sera, quando rincasava, non si doleva della stan-

chezza e, sorridendo, contemplava lo splendore del vol-

to della cara mogliettina.

Mentre era intento a consumare la minestra, che la nuova

compagna con amore, premura e competenza preparava

quotidianamente, Rocco, pensando alle sventure pre-

gresse, non avrebbe mai immaginato di ritrovare la per-

duta serenità.

Tra una cucchiaiata e l’altra non indugiava a trovare

parole nuove inneggianti alle virtù dell’amore familiare.

“Tesoro, cosa posso fare per dimostrare la mia grati-

tudine per le tante attenzioni che riservi alla mia perso-

na? mi sollevi dalla stanchezza ed alimenti la speranza

che il domani sia migliore dell’oggi”.

Ogni giorno, durante il pranzo c’era l’encomio solenne

che Rocco elevava alla bellezza femminile o alle virtù

nascoste delle donne e ovviamente della sua donna. Fi-

fina dal canto suo, pensando che ciò che faceva, era solo

la parte dovuta alle sue mansioni, si scherniva e un gior-

no ebbe a dire:

-Non vorrei ricordarti la situazione del passato, ma la

tua prima moglie non faceva ciò che faccio io? -

Rocco raccolse con freddezza la frase e, dopo una pausa

di silenzio, aggiunse:

- Lasciamola riposare in pace: sì… ma la buonanima era

un’altra cosa -.

Da quel giorno gli elogi continuarono e furono più ab-

bondati di quelli precedenti, ma contenevano un’aggiun-

ta che, a mo’ di giaculatoria, si ripeteva alla fine di ogni

frase: - Sì … Ma la buonanima era un’altra cosa -.

Dopo un po’ non mancò la tirannia del tempo che mani-

festa, con modi opportuni ed inopportuni, il cinismo

delle sue strategie: a Fifina non piaceva il ricordo della

buonanima.

Con queste premesse, Rocco domandò alla moglie: - Che

te ne pare se io ti suggerisco il menu della settimana?-

Fifina si mostrò incline alla proposta e disse:

- Cosa ti piacerebbe di più? -

La risposta fu immediata: “A me piacciono molto i fa-

gioli con la pasta e, ti consiglio, se poi li fai raffreddare,

diventano più saporiti e certamente se li accompagni con

un po' di peperoncino e un sorso di vino, questo piatto di estrema semplicità, diventa una delle più squisite leccor-

nie”. Il lunedì successivo Fifina, animata da buoni pro-

positi si mise al lavoro per accon-tentare il marito.

Quando Rocco rincasò domandò: -Hai preparato il piat-

to che ti avevo suggerito?-

Fifina rispose con un sorriso e, avvicinandosi al banco

di cucina prese il paiolo con la minestra e distribuì nei

piatti, quel boccone che avrebbe dovuto essere la feli-

cità dell'autore della ricetta e dell'autrice della prepa-

razione.

Ma, ahimè, Rocco apprezzò il tutto e, come al solito, si

lasciò andare alla fatidica espressione: -Hai preparato

un bel bocconcino ma… si fa per dire, senza omettere

alcunché al tuo lavoro, ma la buonanima era un'altra

cosa-.

Fifina era saggia e seppe incassare il colpo: un atteg-

giamento polemico non avrebbe cambiato la situazione.

Ogni giorno Rocco a pranzo esprimeva il giudizio di

valutazione su ogni pietanza e, come era da imma-

ginarsi, la occulta presenza di uno spettro era la celata

ossessione della povera donna che con amore, dedizio-

ne e tenerezza preparava il desinare per il marito. Ogni

giudizio e ogni apprezzamento aveva la sua pena,

perché mentre gratificava il marito ossessionava la

moglie - Sì …ma la buonanima era una altra cosa-.

Fifina, man mano che si velavano di grigio le tenerezze

dei primi mesi del matrimonio, incominciò ad abbando-

narsi. Non per una normale sciatteria, bensì per quella

naturale posizione che è tipica nelle più banali abitudini

femminili.

Uno dei tanti lunedì Fifina preparava il piatto che pia-

ceva al marito e mentre pensava di aggiungere alla ri-

cetta qualche intingolo che potesse rallegrare il palato

di Rocco, quasi avvilita, si lasciò cadere sulla sedia e

pensò tra sé:

-Ma chi me lo fa fare se poi il merito è sempre della

buonanima?-

Bastarono pochi istanti perché la distrazione di Fifina

fu fatale che il cibo si attaccò al fondo del tegame e

quel tipico profumo di bruciacchiatura completò l'o-

pera; la buona donna avrebbe voluto ripetere la pre-

parazione del pranzo, ma di fatto mancava il tempo

materiale perché il marito di ritorno potesse trovare la

pasta e fagioli. Alla fine però concluse: "Ormai è fat-

ta, vuol dire che il refrain non si ripeterà". Come al

solito Fifina preparò il coperto per servire la minestra

e iniziò il pranzo.

Dopo il primo boccone Rocco si alzò dal tavolo per

avvicinarsi a Fifina, la quale, temendo il peggio, era

già pronta per andare in un'altra stanza.

Non ci fu tempo utile perché Rocco in preda al de-

lirio grido:-Fifina, tesoro, amor mio, finalmente hai

preparato pasta e fagioli come soleva fare la

buonanima!- Egidio Siviglia

I FAGIOLI DELLA BUONANIMA

- 7 -


RR AA PP SS OO DD II AA AA SS II NN II NN AA Quelli cui fu imposta la Torah e che non seppero portarla

s’assomigliano all’asino che porta i libri (Corano LXII,5)

L’asino ha trovato celebrazione letteraria e

biblica.Ecco una breve antologia di canzoni, pre-

ghiere e poesie sull’asino.

L’asino è stato così prezioso per il contadino che per

descrivere un lutto irreparabile si diceva: “Gli è

morto l’asino” , ed ecco la famosa canzone calabrese

di Mino Reitano:

Ciucciu bellu Ciangitilu ciangitilu/ch’è mortu u ciucciu miu/ cussì

ha vulutu Ddiu/e chi ‘nciavimu a ffà

RIT: Cu ragghiu chi faciva/pariva nu tenori/ ciucciu

bellu di stu cori/comu ti pozzu amà/ Quandu rag-

ghiava faciva/ia ia ia/ciucciu bellu di stu cori/comu ti

pozzu amà/ Avia nu sceccareddhu/ ch’era na cosa

fina/si la facia ragghiandu/da sira a la matina/

RITORNELLO/Nu iornu immu a spassu/‘nci misi a

brigghia d’oru/e ammenzu a ddhi signori/si misi poi

a ragghià/RITORNELLO/ Quandu m’è morta mo-

glima/ non ‘ndeppi dispiaceri/senza suspiri e lacri-

mi/ le ietti a sutterrari/RIT: Mò chi m’è mortu u ciuc-

ciu/ciangiu cu gran duluru ciucciu bellu di stu cori/

comu ti pozzu amà/ Quandu ragghiava faciva/ia ia

ia/ ciucciu bellu di stu cori/comu ti pozzu amà/

Sulla leggenda “apprezzami l’asino” fu com-

posta la seguente poesia:

Da quando siamo al mondo/ trasportiamo di tutto a

dorso colmo,/dal mare all’entroterra cilentano su

sentieri che percorriamo piano piano./Adesso che ci

incontriamo/in due non ci passiamo e qui l’ap-

prezzamento subiamo!/“Ho un carico che vale

poco/e il mio ardor di vita si fa fioco … I padroni

han già deciso/uno dei due verrà ucciso./ Verrò

buttato giù per il dirupo mazziato e pure cornuto”.

Preghiera per andare in Paradiso insieme agli

asini di Francis Jammes

Quando dovrò venire da Te, mio Dio,/che io

appaia al tuo cospetto in mezzo agli asini …

Che in quel soggiorno di anime,/chino sulle tue

acque divine io sia simile agli asini,/che spec-

chiano/la loro umile e dolce povertà/nella lim-

pidezza dell’eterno amore.Io lacero, bandito del-

la terra,/vecchio testardo, storto e ostinato; /voi

m’affamate e colpite e irridete. Muto, so custodi-

re il mio segreto. G.K. Chesterton sulla cavalcatura di Gesù a

Gerusalemme (Secondo un’antica tradizione il puledro figlio”di

asina” (Gv 12,14) Cavalcato da Gesù per entra-

re in Gerusalemme sarebbe un discen-

dente dell’asino che stava nella grot-

ta a Betlemme)

Sciocchi! Io pur ebbi l’ora mia solen-

ne,/ ebbi un’ora fierissima e dolcissima,

percosse un alto grido le mie orecchie,/e sui rami di

palma camminavo.

Anche il nostro vate della terza Italia gli dedicò

un sonetto, forse uno dei meno conosciuti di Car-

ducci, uno dei meno notomizzati dai suoi critici

A UN ASINO

Oltre la siepe, o antico pazïente,/De l’odoroso

biancospin fiorita,/Che guardi tra i sambuchi a

l’orïente

Con l’accesa pupilla inumidita?/ Che ragli al cielo

dolorosamente?/Non dunque è amor che te, o

gagliardo, in vita?/Qual memoria flagella o qual

fuggente/Speme risprona la tua stanca vita?/Pensi

l’ardente Arabia e i padiglioni./Di Giob, ove

crescesti emulo audace/E di corso e d’ardir con gli

stalloni?/ O scampar vuoi ne l’Ellade pugna-

ce/Chiamando Omero che ti paragoni/Al telemonio

resistente Aiace?

Le prerogative dell’Asino di Mons. Nicolò Anto-

nio de Tura

Non è abbietto animale. Ei quaggiù onusto/Sen’va

d’onor, ch’è pien d’alto mistero;Altro giumento in

ogni suo sentiero/Non volle Abram, ch’era amator

del giusto. E il Redentor nel suo Natale Augusto/Pur

seco il trasse in testimon del vero; E scelto di Maria

fu condottiero,/Per fuggir con Gesù da Erode

ingiusto. Parlò talor, e dal Ciel ebbe il fiato/Per

avvertire un Balaam, che giva A maledire i suoi da

altrui chiamato./ Se così va: qual dunque sia stu-

pore che molti (anz’oggi al senno s’ascriva)/Diano

agli Asini solo il primo onore.

PREGHIERE DELL’ASINO

Signore, ormai stiamo per scomparire …/Mi

hanno detto che in Italia/Siamo rimasti in soli

centomila. E’ vero, siamo semplici asini …/Però

Omero ci ha cantati in versi sublimi;/Però Tu

stesso uno di noi l’hai cavalcato!/Conservaci,

Signore!/ Che sarebbe il Presepio senza asino?

/ Che sarebbe il mondo?

CCOONNTTIINNUUAA AA PPAAGGIINNAA 99

- 8 -


LLEE GGRROOTTTTEE EE LL’’IINNSSEEDDIIAAMMEENNTTOO

MMEEDDIIEEVVAALLEE DDII FFAAVVIIGGNNAANNAA (( ppaarrttee IIII ))

L’ isola di Favignana forma con Marettimo e

Levanzo l’arcipelago delle Isole Egadi, e trae il suo no-

me dal vento Favonio, lo Zefiro, che rende il suo clima

particolarmente mite.

Centro principale dell'isola e capoluogo dell'arci-

pelago, possiede un piccolo porto situato in una vasta

baia dominata dal Forte di S. Caterina in cima all'omo-

nimo monte1.

Il Forte era un'antica postazione di avvistamento

saracena, riedificata dal re normanno Ruggero II ed

ingrandita in seguito, in epoca borbonica, per essere

utilizzato come carcere (1794-1860).

Fin dal paleolitico superiore, Favignana fu un

rifugio sicuro per l'uomo, del quale sono state trovate

evidenti tracce nei pressi delle grotte del Faraglione e

nella grotta del Pozzo in zona S. Nicola.

Attorno all'VIII secolo a.C., la stessa zona fu

interessata da un insediamento fenicio la cui attestazione

è tuttora riscontrabile dalla presenza di grotte ad uso

abitativo e funerario.

Le Egadi furono teatro delle celebri guerre puniche,

che decretarono la supremazia dell'Impero Romano nei

confronti del popolo cartaginese, con la conseguente

conquista della Sicilia, che divenne a tutti gli effetti

provincia romana.

Verso la metà del III secolo a.C., infatti, i Romani

ed i Cartaginesi si scontrarono per il dominio del Me-

diterraneo occidentale per la prima volta nello stretto di

Messina. Era l’inizio della I guerra punica. I primi scon-

tri videro in Roma la sola vincitrice sia a terra che in

mare, ma successivamente, a seguito di alcune cocenti

sconfitte, si arrivò ad una situazione di stallo. Dopo 22

anni dall'inizio della guerra i Romani costruirono una

nuova flotta che sotto il comando del console Lutazio

Catulo si diresse prontamente in Sicilia. I Cartaginesi

accorsero con una flotta ancora più numerosa comandata

dell'ammiraglio Annone. Quest'ultimo si mosse dall'isola

di Marettimo verso le antistanti coste della Sicilia.

Annone, che conosceva i movimenti della flotta

romana, si nascose ad aspettare l'arrivo della flotta nemi-

ca nei pressi di Marettimo. L'ammiraglio sapeva che la

flotta romana, di circa 300 navi lunghe, si era spostata

dalle coste tra Marsala e Trapani fino a Favignana e, sa-

pendo di non poter contare sull’elemento sorpresa per

arrivare ad Erice, mentre Lutazio attendeva le sue mosse,

scelse una rotta diretta per arrivare ad Erice, passando

subito a Nord di Levanzo1.

Questa scelta era vantaggiosa sia dal punto di vista

della navigazione, perché più breve e meno pericolosa rispetto a quella tra le isole, che dal punto di vista mili-

tare, perché la flotta avrebbe potuto manovrare facilmen-

te e disimpegnarsi girando al largo in caso di attacco

romano, cosa che puntualmente avvenne.

La mattina dell’11 Marzo del 241 a.C. egli diede

l’ordine di salpare, convinto che i Romani non avrebbero

avuto il coraggio di muoversi dal sicuro approdo di

Favignana per affrontare sia il mare in burrasca che una

flotta determinata e con il vento in poppa. In realtà

Lutazio Catulo, prima incerto sulla decisione da pren-

dere, decise poi di affrontare il mare in burrasca e la

navigazione contro vento, piuttosto che attendere condi-

zioni di tempo migliori. Quindi, informato che la flotta

cartaginese stava lasciando l’approdo di Marettimo, sal-

pò come un fulmine, riuscendo a piazzare rapida-mente

davanti al nemico tutta la flotta disposta su una unica

linea e con la prua rivolta contro di lui. Quando i Carta-

ginesi si accorsero che i Romani stavano bloccando la

loro traversata, ammainarono le vele e avvenne lo scon-

tro. Le navi cartaginesi cariche e mal equipaggiate non

reggevano il confronto con quelle romane e presto 50

navi vennero affondate e 70 catturate con tutto l’equi-

paggio.

La flotta cartaginese sarebbe stata annientata com-

pletamente, se per loro fortuna il vento non avesse cam-

biato direzione verso Occidente. Annone diede allora

l’ordine di alzare le vele ed il resto della flotta si diresse

di nuovo a Marettimo. Il Console Lutazio Catulo vitto-

rioso non ritenne opportuno inseguire il nemico e riten-

tare la sorte che gli era già stata così favorevole, ma

invece fece rotta verso Marsala con le navi catturate e,

secondo quanto racconta lo storico Polibio, 10.000 pri-

gionieri. Secondo altri storici posteriori, nella battaglia

morirono circa 15.000 uomini per parte, i Romani

persero 12 navi ed i Cartaginesi addirittura 125.

Alla caduta dell'Impero romano seguirono le

molteplici invasioni da parte delle popolazioni barbare

(440 a.C.) e più tardi quella dei saraceni, artefici delle

prime torri di avvistamento poste sul Monte

S.Caterina, poi trasformate in fortezze da Ruggero II,

re dei normanni.

Nel XIV secolo, al regno degli angioini, subentrò

quello degli aragonesi, durante il quale Favignana

dovette spesso subire insurrezioni, prigionie e soprusi

dovuti alla cattiva amministrazione dei governanti.

DDootttt..ssssaa PPaaoollaa LLEEOO

__________________________________

RRAACCHHEELLII 11997799;; MMAAUURRIICCII 22000055,, pppp.. 222211--222299,, iinn ppaarrttiiccoollaarree 222211::

ssii ttrraattttaa ddeellllaa ssiinntteessii ssttoorriiccoo --aarrcchheeoollooggiiccaa ppiiùù eessaauurriieennttee,, aallllaa qquuaallee

rriinnvviiaammoo ppeerr iill qquuaaddrroo ccoommpplleessssiivvoo ee ppeerr llaa ddiissccuussssiioonnee ppuunnttuuaallee

ddeellllaa bbiibblliiooggrraaffiiaa..

- 9 -


C’è sempre bisogno di qualche asino/Che tiri avanti in

silenzio/Sena farsi vedere in televisione;

C’è sempre bisogno di qualche asino/Che sappia solo

dare, /E mai prendere, mai rubare!

Signore, salva questi asini: /Sono essi che ancora una

volta/Salveranno l’Italia!

*******

Gesù, guarda i i miei piedi fissati sulla terra/e le mie

orecchie dritte verso il cielo./Dammi un dorso corag-

gioso per sopportare i pesi,/e una voce possente per

farmi sentire./Dammi la forza di avanzare sicuro,

sprezzando carezze e bastonate./Io non saprò evitare

di sicuro certe asinerie:/fanno parte di me. Ma Gesù,

con la tua grazia, fammi camminare con te, /da

Betlemme a Gerusalemme./Con te, per te e con tutti i

miei fratelli. /Amen

Signore, mi hai creato asino:/sia fatta la Tua

volontà./Ma Ti prego, non darmi un padrone

Che sia più asino di me!

Io … e il mio asino di Cesare Pascarella

‘Na vorta ‘no scurtore de cartello,/Doppo fatto un

Mosè ch’era un portento, Je disse: “Parla” e lì co’ lo

scarpello/Scorticò sur ginocchio er monumento.

Io pure mo che ho fatto ‘st’asinello/provo quasi lo

stesso sentimento; Ma invece d’acciaccallo còr mar-

tello/Lo licenzio co’ ‘sto ragionamento: Fratello! In

oggi, ar monno, senza ciarla,/Starai male dovunque te

presenteno;

Dunque, per cui, si vôi fa’ strafa, parla./ E parla,

ché si parli, sur mio onore, Còr fisico che ci hai,

come te senteno,/Si tu parli, te fanno professore.

Ci piace concludere questo articolo riportando

qualche curiosità su questo quadrupede:

- I pagani,com’è dimostrato da un graffito del Pa-

latino, accusavano i cristiani di adorare un asino

crocifisso (onolatria).

- Si vuole che quando Cristo scese dall’asino dopo

essere entrato in Gerusalemme gli lasciò un ricor-

do indelebile, quella specie di croce nera sulla

groppa che tutti gli asini portano.

- Pare che fosse stato un asino a insegnare al-

l’uomo a potare la vite. Una volta un asino entrò in

una vigna, ghiotto dei tralci teneri, cimò le viti di

parecchi filari, scorpacciata che gli costò una so-

lenne bastonatura. Alla vendemmia, però, il conta-

dino si accorse che le viti brucate dall’asino ave-

vano molto più frutto delle altre. Da allora si capì

che per avere più frutto le viti debbono essere po-

tate. Da qui il proverbio “ L’asino pota e Dio fa

l’uva” e l’usanza di seppellire gli asini nelle vigne.

- Il protettore di questi animali è sant’Antonio da

Padova, perché un asino lungo la strada s’ingi-

nocchiò davanti a lui col Santissimo Sacramento,

mentre molte persone rimasero indifferenti.

- (3.continua)

Η Βενετία, η παγκόσμιος πόλις της ειρήνης, η πρωτεύουσα της cultura και της arte, πλουσιωτάτη εις Βιβλιοθήκας

και Αρχεία, με την περίφημον Μαρκιανήν και τα ιστορικά κείμενα και χειρόγραφα και τους παλαιφάτους

κώδικας, υπήρξε και χθες –σήμερον- αληθινή Οικουμενική Πόλις, η οποία δέχεται χιλιάδας κόσμου.

Venezia, la città della pace nel mondo, la capitale della cultura e dell’arte, molto ricca di biblioteche e archivi, con il famoso Markianin e testi storici e manoscritti e codici […] vera Universal City, che accetta migliaia di persone, da tutto il mondo.

(RAPSODIA ASININA, di R.Nicodemo, continuazione da pag. 7)

- 10 -


IL RACCONTO DEL MESE:

NNeessssuunnoo ddeeii ffiiggllii ddeell GGuuaarrddaattii eebbbbee pprroollee ee

ccoonn eessssii eedd iill nniippoottee GGiiaann RRoobbeerrttoo,, ll''uunniiccoo ffiigglliioo

ddeell ffrraatteelllloo FFrraanncceessccoo,, ssii eessttiinnssee iill rraammoo ssaalleerr--

nniittaannoo ddeeii GGuuaarrddaattii.. CCoommee ssii eevviinnccee ddaall ttoonnoo ddii

FFrraanncceessccoo DDeell TTuuppppoo,, nneellllaa lleetttteerraa ddeeddiiccaattoorriiaa,,

pprreemmeessssaa aallllaa ssuuaa ssttaammppaa,, nneell 11447766,, ll’’aauuttoorree aa

qquueell tteemmppoo ddoovveevvaa eesssseerree ggiiàà ssccoommppaarrssoo..

DDuunnqquuee,, iill MMaassuucccciioo mmoorrìì iinnttoorrnnoo aall 11447755,,

aammaarreeggggiiaattoo ddaaii ppeessssiimmii rraappppoorrttii ccooll nnuuoovvoo ssii--

ggnnoorree ddii SSaalleerrnnoo,, cchhee ppeerròò nnoonn ccaauussaarroonnoo llaa ssoo--

ssppeennssiioonnee aall llaavvoorroo ddii sseeggrreettaarriioo.. FFiioorree ssppoossttaa llaa

ddaattaa aall 11448800,, ffiiddaannddoossii ssoolloo ddeell ddooccuummeennttoo iinn

ccuuii ii ffiiggllii ssii ddiivviiddoonnoo ll'' eerreeddiittàà ((88 ggeennnn.. 11448800,,

ccffrr..MMaauurroo,,11992266,, pp..3366)),, ccoommpprreessoo iill ggiiuussppaattrroo--

ttrroonnaattoo ssuullllaa cchhiieessaa ddii SS..MMaarriiaa ddee AAlliimmuunnddoo ccuuii

VViinncceennzzoo,, eennttrraattoo nneellll''OOrrddiinnee ddeeii ddoommeenniiccaannii

ddii NNaappoollii,, rriinnuunncciiòò,, aa ffaavvoorree ddeeii ffrraatteellllii,, LLooiissee

eedd AAllffeerriioo.. AAllllaa ffiinnee,, vveennnnee ttuuttttoo ccoonnffiissccaattoo ddaa AAnnttoonneelllloo

SSaannsseevveerriinnoo ll''88 ggeennnnaaiioo 11449966,, ppeerr llaa iirrrriidduucciibbiillee

ffeeddeellttàà ddeeii GGuuaarrddaattii aallllaa ddiinnaassttiiaa aarraaggoonneessee..

IIll ccoorrppoo ddii MMaassuucccciioo ffuu sseeppoollttoo pprroobbaabbii--

llmmeennttee nneellllaa cchhiieessaa ddii SS.. MMaarriiaa ddee AAlliimmuunnddoo.. SSuullllaa

ttoommbbaa ffuu iinncciissoo ll''eeppiittaaffffiioo ccoommppoossttoo iinn ssuuoo oonnoorree ddaall

PPoonnttaannoo,, mmaa llaa llaassttrraa bbeenn pprreessttoo ssccoommppaarrvvee..

LL''iinnfflluueennzzaa ddeell DDeeccaammeerroonnee ssuull NNoovveelllliinnoo

ddeell MMaassuucccciioo ssii aavvvveerrttee ssiiaa ssuull ppiiaannoo ssttrruuttttuurraallee,,

cchhee nneelllloo ssttiillee ssiinnttaatt--ttiiccoo ee nnaarrrraattiivvoo.. LL’’ooppeerraa

rraaccccoogglliiee cciinnqquuaannttaa nnoovveellllee,, llaa mmeettàà ddii qquueellllee

ddeell DDeeccaammee--rroonnee,, ddiivviissee aanncchh''eessssee aa ggrruuppppii ddii

ddiieeccii ee llee cciinnqquuee ppaarrttii rriiaassssuummoonnoo aa ggrraannddii lliinneeee

ggllii sstteessssii tteemmii ddeell mmooddeelllloo..

IIll pprriimmoo ggrruuppppoo ccoonnttiieennee ""aallccuunnee ddeettee--

ssttaannddee ooppeerraazziioonnii ddii cceerrttii rreelliiggiioossii"",,oovvvveerroo ttrruuff--

ffee,, bbeeffffee ee aadduulltteerrii aarrcchhiitteettttaattii ddaa pprreettii,, ffrraattii oo

ssuuoorree ((IIII--IIVV,, VVII,, IIXX)).. NNeellllaa mmeettàà ddeeii ccaassii ppeerròò llee

aazziioonnii ffiinniissccoonnoo mmaallee ((II,, VV,, VVIIII)),, ii rreelliiggiioossii ssoonnoo

ttrruuffffaattii aa lloorroo vvoollttaa ((XX)) oo,, iinn uunn eemmppiittoo ddii ssiinn--

cceerriittàà,, aammmmeettttoonnoo llaa lloorroo iinnvviiddiiaa ppeerr cchhii ppuuòò ggoo--

ddeerree sseennzzaa iimmppaaccccii ddeellllee ddoonnnnee ((VVIIIIII))..

IIll sseeccoonnddoo ggrruuppppoo ttrraattttaa ""bbeeffffee ee ddaannnnii

ppeerr ggeelloossii rriicceevvuuttii ee aallttrrii ppiiaacceevvoollii aacccciiddeennttii"",,

ddiivviissoo iinn dduuee ssoottttooggrruuppppii ddii cciinnqquuee::

llee nnoovveellllee XXII--XXVV ttrraattttaannoo ddii aadduulltteerrii aavvvveennttuurroo--

ssaammeennttee ccoommmmeessssii ssoottttoo iill nnaassoo ddii mmaarriittii ggeelloossii,,

aavviiddii ddii ddeennaarroo ee ssttuuppiiddii;; llee nnoovveellllee sseegguueennttii rraacc--

ccoonnttaannoo ddii bbeeffffee,, ffuurrttii ee ttrruuffffee mmoonneettaarriiee

ppaarrttiiccoollaarrmmeennttee aabbiillii ppeerrcchhéé aaii ddaannnnii ddii ppeerrssoonnee ddii

lliivveelllloo ssoocciiaallee ee iinntteelllleettttuuaallee eelleevvaattoo.. LLaa nnoovveellllaa XXIIXX èè uunnaa bbeeffffaa ssuuii ggeenneerriiss,, iinn ccuuii iill

pprroottaaggoonniissttaa,, uunn mmeerrccaannttee,, ppeerrddee iill ssuuoo ccaarriiccoo ddii

ggiiuubbbboonnii ppeerr ppaauurraa ddii eesssseerree iinnsseegguuiittoo ddaa uunn

ccoonnddaannnnaattoo aallll''iimmppiiccccaaggiioonnee,, ssccaammbbiiaattoo ppeerr uunn

""mmoorrttoo vviivveennttee""..

IIll ttiittoolloo ddeell tteerrzzoo ggrruuppppoo aannnnuunncciiaa cchhee ""iill

ddeeffeettttiivvoo mmuulliieebbrree sseessssoo sseerràà iinn ppaarrttee ccrroocciiaattoo""::

""iinn ppaarrttee"" ppeerrcchhéé llee nnoovveellllee aannttii--ffeemmmmiinniissttee,, aallccuu--

nnee ddii uunnaa ggrrootttteessccaa vviioolleennzzaa,,ssoonnoo ssoolloo cciinnqquuee.. IIll

tteemmaa ccoommuunnee èè llaa lliibbiiddiinnee ffeemmmmiinniillee,, iirrrreeffrreennaa--

bbiillee,, iirrrraazziioonnaallee eedd iinnqquuiieettaannttee,, cchhee ssppiinnggee ddoonnnnee,,

aanncchhee ddii aallttaa ccoonnddiizziioonnee ssoocciiaallee,, aa ggiiaacceerree ccoonn

nnaannii,, mmoorrii,, sscchhiiaavvii nneerrii ee ppeerrffiinnoo ccoonn iill pprroopprriioo ffii--

gglliioo ((XXXXIIII,, XXXXVV,, XXXXVVIIIIII))..

DDiivveerrssoo èè iill tteennoorree ddeellllee aallttrree cciinnqquuee nnoovveellllee,,

iinn ccuuii llee ddoonnnnee ddiimmoossttrraannoo aaccccoorrtteezzzzaa ee aassttuuzziiaa

nneeggllii aammoorrii iilllleecciittii ((XXXXVVII,, XXXXIIXX,, XXXXXX)),, oo ccoo--

rraaggggiioo vviirriillee nneell cceerrccaarree vveennddeettttaa aall ttrraaddiimmeennttoo

ssuubbiittoo ddaalllloo aammaannttee ((XXXXVVIIII));; nneellllaa nnoovveellllaa XXXXII,,

iinnffiinnee,, iill tteemmaa èè qquueelllloo ddii uunn oonnoorreevvoollee ssooddaalliizziioo

mmaasscchhiillee cchhee hhaa llaa mmeegglliioo ssuullllaa ppaassssiioonnee aammoorroo--

ssaa.. ((CCoonnttiinnuuaa))

T O M M A S O G U A R D A T I ( II parte )

Da “Masuccio in teatro”di Franco Pastore - ISBN IT\ICCU\NAP\0646027 – pag.14-16

Presso le Librerie universitarie di Padova, Pavia, Napoli, Modena e Roma

- 11 -


GLI STATI NON POSSONO CREAR MONETA,

LE BANCHE SI

DA TRAPANI

Strana società, quella dei nostri giorni. E per “so-

cietà” intendo quel complesso di regole che scan-

disce la vita dei popoli e delle nazioni. Strana società

– dicevo – è la nostra, che vede gli Stati, ricchi e

poveri, incapaci di provvedere con mezzi propri

anche alle più elementari esigenze dei propri citta-

dini. Ogni cosa (dall’alimentazione alla sicurezza,

dalla sanità all’edilizia pubblica, dai trasporti alla

istruzione, dalla tutela ambientale alla difesa mili-

tare) ha i relativi costi; e questi costi possono essere

affrontati, oltre che con l’imposizione fiscale, sola-

mente con denaro che gli Stati non possono creare,

ma che devono necessariamente farsi prestare dalle

banche private. Tutti gli Stati, sostanzialmente, an-

che quelli che hanno l’illusione di avere ancora una

propria “sovranità monetaria”. Prendete gli Stati

Uniti d’America – per esempio – il cui governo ha,

proprio in queste settimane, immesso sul mercato

interno una gran quantità di danaro “fresco”. Ebbe-

ne, quel denaro non lo ha stampato il governo degli

Stati Uniti, ma la FED, la Federal Reserve, cioè la

banca “centrale” che lo ha poi prestato al governo.

Malgrado la ambigua denominazione di “centrale”,

infatti, la Federal Reserve è una banca privata,

posseduta da un azionariato composto da banche

private americane e straniere. Per l’esat-tezza (dati

del 1992): le americane Goldman Sachs, Kuhln

Loeb, Lehman Broters, Chase Manhattam, l’inglese

Rotschild, la tedesca Warburg, la francese Lazard,

ed una misteriosa – per me – Banca Israel Moses

Seif con sede a Roma.(1)

Certo, i popoli europei avvertono in modo

particolare il problema, perché hanno perduto la

sovranità politica (non soltanto la monetaria) a bene-

ficio di una struttura sovranazionale quale è l’Unio-

ne Europea. Ma gli altri popoli del mondo non stan-

no messi molto meglio, perché tutti o quasi hanno

rinunziato al diritto-dovere di creare il proprio de-

naro, delegandolo a banche private, pudicamente in-

dicate come “centrali”. Così facendo, gli Stati non

hanno solamente regalato a pochissimi soggetti pri-

vati la possibilità di arricchirsi a dismisura sulla pel-

le dei popoli, ma – cosa forse più grave – si sono

consegnati anima e corpo alla finanza interna zio-

nale, accettando di farsi dettare da questa le regole

della vita sociale interna, oltre che le linee della pro-

pria politica estera.

Pena, la destabilizzazione delle proprie economie

nazionali. Se oggi la Russia di Putin – per esempio –

disobbedisce ai voleri dei poteri forti, i “mercati”

decretano la perdita di valore del rublo, con ciò

provocando anche una crisi economico-sociale in-

terna al paese. Se, a suo tempo, l’Italia di Berlusconi

– per fare un altro esempio – comprava petrolio dalla

Russia e dalla Libia, ecco che i “mercati” – sempre

loro – determinavano una crescita anomala del fami-

gerato spread, con ciò incidendo pesantemente sui

no-stri equilibri sociali.

Ma – mi si obietterà – non è stato sempre così?

Nossignore, non sempre e, comunque, non in maniera

così totale e asfissiante. La guerra delle banche (e mi

riferisco ovviamente alle grandi banche “d’affari”,

non alle normali banche commerciali) per imposses-

sarsi del potere politico dura da secoli, con vicende

alterne. Si pensi che la capostipite di tutte le banche

“centrali”, la Banca d’Inghilterra, è in attività sin dal

1694: da sempre in mani private, nel 1946 venne

stranamente nazionalizzata, per essere poi riprivatiz-

zata nel 1997, a sèguito di una riforma invocata a

gran voce dal mondo della finanza. Lo stesso tipo di

riforma che nel 1993 fu attuata in Italia, privatizzando

la Banca d’Italia che il regime fascista aveva nazio-

nalizzato nel 1936.

Eppure, stranamente, nessuno sembra scandaliz-

zarsi per l’enormità di questa aberrazione. Pensate:

gli Stati rinunziano al potere di creare denaro, e tale

po-tere attribuiscono a dei soggetti privati. E non

solo. Ma – cosa ancora più grave – lasciano decidere

a quei privati quali debbano essere le direttrici della

politica economica e sociale: se si debba assumere o

licenziare, aumentare o diminuire la pressione fiscale,

se incentivare la spesa pubblica o gli investimenti, se

fare o non fare questa o quell’altra riforma. E ancòra,

sommando obbrobrio ad obbrobrio, per finanziare le

proprie spese istituzionali gli Stati si fanno sovente

prestare il denaro occorrente dal sistema bancario

privato (banche centrali o banche d’affari, non fa

molta differenza), ed a quel sistema finanziario pa-

gano cospicui interessi, sottraendo tali somme alle

necessità del governo. Dopo di che, naturalmente, gli

Stati diventano ostaggio del “debito pubblico” con-

tratto con la finanza speculativa. Non solo l’Italia, na-

turalmente. Se il nostro debito pubblico è pari a circa

il 120% del PIL, quello della media europea è più o

me-no dell’85%, quello degli Stati Uniti del 105%,

quello del Giappone addirittura del 210%.

E siamo soltanto all’inizio di questa serie di para-

dossi. Perché il sistema finanziario dal quale gli Stati

- 12 -


attingono il denaro in prestito è drogato – se così

posso dire – dalla presenza di una grande quantità di

titoli derivati, cioè – sostanzialmente – di denaro

virtuale, che non esiste: carta straccia creata dal

nulla, senza che il sistema finanziario detenga un

controvalore reale. Una volta, gli Stati potevano

stampare moneta solamente in quantità corrispon-

dente (o comunque proporzionale) alla riserva aurea

posseduta. Poi, alla fine della seconda guerra mon-

diale, venne creato un sistema economico globale

che si basava sul primato del dollaro (unica valuta

ammessa per il commercio delle materie prime) e

sulla sua convertibilità in oro. Poi, infine, nel 1971

gli USA decretarono (e gli Stati vassalli disciplina-

tamente accettarono) la fine della convertibilità delle

altra valute in dollari e della convertibilità del

dollaro in oro. Allora, quando le folli spese militari

avevano assottigliato la riserva aurea di Fort Knox,

gli Stati Uniti pensavano bene di far pagare al

mondo intero i loro guai economici, e quindi abo-

livano, insieme al sistema dei cambi fissi, anche

l’ancoraggio delle monete a quella misura di ric-

chezza reale che è l’oro. Da quel momento, teori-

camente, ognuno poteva stampare moneta a volontà,

sol che riuscisse a mantenere un rapporto accettabile

nella “fluttuazione dei cambi”.

Chiedo scusa per questa lunga digres-

sione, necessaria tuttavia per comprendere che – dal

1971 in poi – per “fabbricare” denaro non è più

necessario detenere un corrispettivo reale, cioè una

riserva di oro o di altri metalli preziosi. E, tuttavia,

gli Stati non hanno mai abusato oltre una certa mi-

sura della possibilità di creare moneta, preoccupati

di non alterare gli equilibri della fluttuazione.

Non così la finanza speculativa, che –

soprattutto dall’inizio degli anni ’90 – ha cominciato

a battere, di fatto, una propria moneta: non una mo-

neta convenzionale, naturalmente, ma quella che gli

esperti chiamano “finanza derivata” e che si sostan-

zia nella emissione di titoli privi di reale consi-

stenza.

Michele Rallo

DOVEROSE CONSIDERAZIONI dalla MENSA DI TOMMASO

Quando il cuore di un uomo è più

grande della sua ricchezza, allora gli

effetti dell’amore arrivano lontano e

curano gli animi dalla disperazione,

lo spirito dal silenzio delle istituzio-

ni, rinnovando la fiducia nel genere

umano.

Ciò è successo attualmente, con la

offerta di persone generose alla men-

sa di Tommaso, che non offre solo

cibo per i corpi, ma pillole di speran-

za, a tutte le famiglie, che, tacitamen-

te, sperano nella luce del bene e nel

conforto di una eco di solidarietà, da

noi, da voi, dall’universo umano che

ci circonda.

Allora,è doveroso dirvi:- Grazie! -

a nome di noi tutti della mensa e di

quelli che, silenziosamente mangia-

no e ringraziano Dio. Don Flaviano Calenda

Γίγνωσκε καιρόν. Ghìgnōske kairòn Riconosci il momento giusto! di Pittaco di Mitilene.

La versione latina è

Tempus nosce

Pagani, Don Flaviano tra i suoi ospiti alla Mensa

di Tommaso. Una realtà che fa onore a che l’ha

realizzata ed alla città che la ospita e la sostiene,

con generose offerte quotidiane.

- 13 -


“Castigare ridendo mores”, ossia “Colpire i

vizi sorridendo”: questo lo scopo dichiarato della

satira di Orazio (poeta latino di età augustea), con

riferimento al genere della “satura” letteraria,

una forma d’arte che nasce nella cultura antica

all’insegna del realismo, della varietà dei temi e

dei linguaggi, per la rappresentazione della realtà

quotidiana e per la critica, spesso feroce e spre-

giudicata, dei vizi degli uomini e della società.

I Romani distinguevano due tipi di satira

latina:

la satira in versi di Lucilio, Orazio e Persio;

la satira menippea, introdotta a Roma da

Marco Terenzio Varrone, ma inventata in Grecia

dal filosofo cinico Menippo di Gadara, nel III

secolo a.C.

Se Quintiliano ( maestro di retorica in età fla-

via, nato nel 35 d.C. e morto nel 96 d.C,) afferma

l’autoctonia del genere satirico a Roma ( “Satura

tota nostra est”, ossia “La satira è tutta nostra” ),

la critica moderna ha indagato se mai esistessero

modelli greci della satira latina. Si è pensato al-

l’epos satirico, alla commedia, al mimo, all’anti-

co giambo, alla diatriba cinica e all’epigramma,

ma non si è riusciti a far derivare la satira latina

da un preciso genere letterario greco.

Il termine “satura” ha certamente un’origine

latina, ma presenta una curiosa etimologia, ancora

oggi controversa. Diomede, grammatico nel IV

sec.d.C., offre diverse possibili spiegazioni in

senso etimologico del termine “satura”:

“a saturis”, perché in questo genere di poe-

sia vengono dette cose buffe ed oscene, come

fanno i satiri greci. Questa è certamente una falsa

etimologia, ma interessante per il collegamento

con il carattere licenzioso e comico dei satiri gre-

ci, esseri mitologici metà umani e metà caprini, in

riferimento al tema del riso, come momento ca-

tartico e liberatorio;

satura si può far derivare da “lanx satura”,

ossia il “piatto misto” di primizie di campo e di

orto, che veniva offerto nel tempio agli dei a;

scopo rituale;

satura può provenire dall’espressione “a

quodam genere faciminis”, ossia un ripieno ga-

stronomico farcito di molti ingredienti, chia-

mato “satura”, secondo quanto scrive Varrone

(“La satura è fatta di uva secca, noccioli d’or-

zo e pignoli aspersi di miele; alcuni ci aggiun-

gono anche le melagrane”): si pensa ad un pa-

sticcio o ad un ripieno fatto di vari ingredienti,

per esempio di selvaggina;

satura può derivare da “lex per saturam”,

ossia un provvedimento giuridico che compren-

deva molte disposizioni di legge, con riferi-

mento alla varietà dei temi trattati.

Oggi non sappiamo ancora quale di queste

possa essere l’etimologia vera – anche se la più

attendibile sembra essere quella di derivazione

dal linguaggio gastronomico - ma possiamo con

certezza affermare che l’origine del termine

“satura” sia all’insegna della varietà ed etero-

geneità delle forme (prosa e versi, metri di vario

tipo) e dei temi trattati (sfoghi personali, scene

di vita quotidiana, riflessioni morali e politiche,

considerazioni letterarie, attacchi feroci agli av-

versari). Insomma, una forma d’arte antichis-

sima, ispirata alla libertà dei motivi e dei lin-

guaggi, espressione fra le più alte della nostra

libertà di pensiero e di parola, come tratto carat-

teristico della nostra civiltà letteraria e della no-

stra cultura occidentale.

Maria Imparato

DDAALLLLAA RREEDDAAZZIIOONNEE DDII BBEERRGGAAMMOO::

DI IMMORTALE C’E’ SOLO LA SATIRA

“Menippus ille nobilis quondam canis hic liquit nomine omnes in terra pila” “Menippo, il cane una volta famoso, qui lasciò tutti gli uomini su quella palla che è la terra”

( Marcus Terentius Varro, Saturae Menippeae, Fr. 519 – 333, 21)

"Il carattere è il destino dell'uomo." , perché così forgia il proprio destino,

affermava Eraclito. «Faber est quisque fortunae suae.»,

ripeteva Sallustio.

- 14 -


IIll rriittoo eerraa iill sseegguueennttee:: ll nnuuoovvoo ppaappaa vveenniivvaa ffaattttoo

sseeddeerree ssuu uunnaa sseeddiiaa ddii ppoorrffiiddoo rroossssoo,, nneellllaa ccuuii sseedduuttaa

eerraa pprreesseennttee uunn ffoorroo.. II ppiiùù ggiioovvaannii ttrraa ii ddiiaaccoonnii

pprreesseennttii aavvrreebbbbeerroo aavvuuttoo iill ccoommppiittoo ddii ttaassttaarree ddaa

ssoottttoo llaa sseeddiiaa,, oonnddee aassssiiccuurraarrssii ddeellllaa pprreesseennzzaa ddeeggllii

aattttrriibbuuttii vviirriillii ddeell nnuuoovvoo ppaappaa.. NNeell rriissccoonnttrroo ppoossiittiivvoo,,

uunnoo ddeeii ddiiaaccoonnii eessccllaammaavvaa aa ggrraann vvooccee::

-- VViirrggaamm eett tteessttiiccoollooss hhaabbeett!! ––

-- DDeeoo ggrraattiiaass!! –– rriissppoonnddeevvaannoo iinn ccoorroo ggllii aassttaannttii..

PPaarraaddoossssaallmmeennttee ffuurroonnoo ddeeggllii ssttuuddiioossii ccaallvvii--nniissttii aa ddiimmoossttrraarree iinn mmooddoo iinneeqquuiivvooccaabbiillee,, ggiiàà vveerrssoo llaa ffiinnee ddeell SSeeiicceennttoo,, llaa mmaannccaannzzaa ddii ffoonn--ddaammeennttoo ddeellllaa vviicceennddaa ddii GGiioovvaannnnaa.. EEssppuullssaa ddaallllaa ssttoorriiaa,, llaa ppaappeessssaa hhaa ccoonnttiinnuuaattoo aa vviivveerree nneellllee ppoolleemmiicchhee aannttiiccaattttoolliicchhee ee nneellllaa lleetttteerraattuurraa aannttii--cclleerriiccaallee ddeeii sseeccoollii ssuucccceessssiivvii.. OOrraa aapppprrooddaa aall cciinnee--mmaa,, ssuullllaa sscciiaa ddii uunn pprreeggiiuuddiizziioo aannttiiccaattttoolliiccoo nneeggllii uullttiimmii tteemmppii ffaacciillee ee rreeddddiittiizziioo..

IInn eeffffeettttii,, vveerrssoo llaa mmeettàà ddeell DDuueecceennttoo ssii ssvviilluupp--ppaarroonnoo aa MMeettzz,, iinn FFrraanncciiaa,, ddeellllee aacccceessee ddiissppuuttee ttrraa ii ssoosstteenniittoorrii ddeell ppootteerree iimmppeerriiaallee ee ii ffaauuttoorrii ddeellllaa ssuupprreemmaazziiaa ddeell ppaappaa,, uunnaa vveerrssiioonnee ttrraannssaallppiinnaa ddeeii nnoossttrrii gguueellffii ee gghhiibbeelllliinnii.. TTrraa qquueessttii uullttiimmii,, ppeerraall--ttrroo,,nnoonn mmaannccaavvaannoo ii rreelliiggiioossii ee ffuu pprroopprriioo iill ddoo--mmeenniiccaannoo JJeeaann ddee MMaaiillllyy aa rreeddiiggeerree llaa pprriimmaa vveerr--ssiioonnee ssccrriittttaa ddii uunnaa ssttoorriieellllaa,, cchhee ttrraa llaa ggeennttee cciirr--ccoollaavvaa ggiiàà ddaa aallccuunnii ddeecceennnnii:: aappppuunnttoo llaa ssttoorriiaa ddii uunnaa ppaappeessssaa..

LLAA DDOONNNNAA NNEELLLLAA SSTTOORRIIAA -- AA ccuurraa ddii AAnnddrrooppooss --

SSeeccoonnddoo qquuaannttoo ttrraammaannddaannoo vvooccii aannttiippaappaallii ddeell

mmeeddiiooeevvoo,, llaa ppaappeessssaa GGiioovvaannnnaa eerraa uunnaa ddoonnnnaa iinn--

gglleessee,, eedduuccaattaa aa MMaaggoonnzzaa cchhee,, ppeerr mmeezzzzoo ddeeii ssuuooii

ccoonnvviinncceennttii ee iinnggaannnneevvoollii ttrraavveessttiimmeennttii iinn aabbiittii mmaa--

sscchhiillii,, rriiuussccìì aa ffaarrssii mmoonnaaccoo ccoonn iill nnoommee ddii JJoohhaann--

nneess AAnngglliiccuuss ppeerr ppooii ssaalliirree aall ssoogglliioo ppoonnttii--ffiicciioo,, aallllaa

mmoorrttee ddii LLeeoonnee IIVV ((1177 lluugglliioo 885555)),, ccoonn iill nnoommee

ddii GGiioovvaannnnii VVIIIIII.. SSeemmpprree sseeccoonnddoo llaa lleegg--ggeennddaa,, aa

GGiioovvaannnnaa ssuucccceeddeettttee ppaappaa BBeenneeddeettttoo IIIIII,, cchhee rreeggnnòò

ppeerr bbrreevvee tteemmppoo,, mmaa ssii aassssiiccuurròò cchhee iill ssuuoo pprreeddeecceess--

ssoorree vveenniissssee oommeessssoo ddaallllee rreeggiissttrraazziioonnii ssttoorriicchhee..

BBeenneeddeettttoo IIIIII ssii ccoonnssiiddeerraa aabbbbiiaa rreeggnnaattoo ddaallll''885555 aall 77

aapprriillee 885588.. IIll nnoommee ppaappaallee cchhee GGiioovvaannnnaa aassssuunnssee

vveennnnee iinn sseegguuiittoo uuttiilliizzzzaattoo ddaa uunn aallttrroo ppaappaa GGiioovvaannnnii

VVIIIIII ((ppoonntteeffiiccee ddaall 1144 ddiicceemmbbrree 887722 aall 1166 ddiicceemmbbrree

888822))..

LLaa ppaappeessssaa nnoonn pprraattiiccaavvaa ll''aassttiinneennzzaa sseessssuuaallee ee

rriimmaassee iinncciinnttaa ddii uunnoo ddeeii ssuuooii ttaannttii aammaannttii..

DDuurraannttee llaa ssoolleennnnee pprroocceessssiioonnee ddii PPaassqquuaa nneellllaa

qquuaallee iill PPaappaa ttoorrnnaavvaa aall LLaatteerraannoo ddooppoo aavveerr cceelleebbrraa--

ttoo mmeessssaa iinn SSaann PPiieettrroo,, mmeennttrree iill CCoorrtteeoo PPaappaallee eerraa

nneeii pprreessssii ddeellllaa bbaassiilliiccaa ddii SSaann CClleemmeennttee,, llaa ffoollllaa eenn--

ttuussiiaassttaa ssii ssttrriinnssee aattttoorrnnoo aall ccaavvaalllloo cchhee ppoorrttaavvaa iill

PPoonntteeffiiccee.. IIll ccaavvaalllloo ddeell PPaappaa,, iimmppaauurriittoo,, rreeaaggìì vviioo--

lleenntteemmeennttee pprroovvooccaannddoo aa ""ppaappaa GGiioovvaannnnii"" uunn ttrraavvaa--

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SSccooppeerrttoonnee iill sseeggrreettoo,, llaa ppaappeessssaa GGiioovvaannnnaa ffuu

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QQuueessttaa ssttrraaddaa,, ppooii,, ffuu eevviittaattaa ddaallllee ssuucccceessssiivvee pprroo--

cceessssiioonnii ppaappaallii,, aanncchhee ssee qquueesstt''uullttiimmoo ddeettttaagglliioo ddii--

vveennnnee ppaarrttee ddeellllaa lleeggggeennddaa ppooppoollaarree,, nneell XXIIVV ssee--

ccoolloo,, dduurraannttee llaa ccaattttiivviittàà ddeell ppaappaattoo aadd AAvviiggnnoonnee,,

qquuaannddoo nnoonn cc''eerraannoo pprroocceessssiioonnii ppaappaallii aa RRoommaa..

IInn aallttrree vveerrssiioonnii,, ccoommee qquueellllaa rriippoorrttaattaa nneellllaa ccrroo--

nnaaccaa ddii MMaarrttiinnoo ddii TTrrooppppaauu,, llaa ppaappeessssaa GGiioovvaannnnaa

ssaarreebbbbee mmoorrttaa ssuubbiittoo aall mmoommeennttoo ddeell ppaarrttoo,, mmeennttrree,,

sseeccoonnddoo aallttrrii,, uunnaa vvoollttaa ssccooppeerrttaa,, ssaarreebbbbee ssttaattaa rriinn--

cchhiiuussaa iinn uunn ccoonnvveennttoo..

DDii qquuii,, ddeerriivveerreebbbbee iill rriittoo ddeellll’’””aacccceerrttaammeennttoo

ppeenniiss”” cchhee pprreecceeddeerreebbbbee llaa eelleezziioonnee ddeell ppoonntteeffiiccee,,

ppeerr aassssiiccuurraarrssii cchhee nnoonn ffoossssee uunnaa ddoonnnnaa ttrraavvee--

ssttiittaa..

GGIIOOVVAANNNNAA LLAA PPAAPPEESSSSAA « D’allora st’antra ssedia sce fu mmessa / pe ttastà ssotto ar zito de le vojje / si er pontefisce sii Papa o papessa » Giuseppe Gioacchino Belli

- 15 -


AANNNNAA BBUURRDDUUAA DDAA EERRIICCIICCEE

IILL CCOOMMPPLLEESSSSOO SSAANN RROOCCCCOO

Quando, nel 1570, scoppiò a Palermo una

terribile pestilenza della durata di circa sei anni

e che costò tante vittime, gli Ericini impauriti

che un evento così disastroso si estendesse anche

nella loro Città, fecero il voto che, se fossero

rimasti immuni da quel flagello, avrebbero fon-

dato nella loro Città una chiesa intitolata ai Santi

protettori Rocco e Sebastiano. La costruzione

cominciò nel 1610 e sembra che nel corso degli

anni sia stata anche ingrandita; il completamento

avvenne comunque nel 1625. La chiesa era a

tre navate divise da quattro colonne. Oltre all’al-

tare maggiore altri sei altari. Il primo a destra in

tela ed olio era dedicato a Sant’Anna, il secondo

in tavola ed olio a San Giuseppe, il terzo una

statua in legno dedicata a San Sebastiano. Il pri-

mo altare a sinistra era dedicato a San Gaetano e

quello seguente, una tavola ad olio, a San

Raffaele . A sinistra dell’Altare Maggiore l’alta-

re di San Rocco con una bella statua in legno

dello scultore ericino Pietro Croce. Nell’Altare

Maggiore una statua del Santissimo Crocifisso;

nel tempo gli altari furono abbelliti con stucchi e

decorazioni e ricoperti di marmo come pure la

pavimentazione, rifatta con mattoni stagnati di

disegni vari.

Nel 1636 un francescano fra’ Matteo Curatolo

decise di fondare attiguo alla Chiesa un piccolo

convento. Il convento però ebbe poca durata per

effetto di un Breve di Innocenzo X del 1658 che

sopprimeva tutti i piccoli conventi.

Nel 1752, il Vescovo di Mazara don Giuseppe

Stella fece costruire su quell’edificio un Conser-

vatorio per donne penitenti e vi aggregò la Chie-

sa.

Il Conservatorio viveva di elemosine dei fede-

li, delle rendite del Comune e della Chiesa e di

persone caritatevoli ed accoglieva fanciulle po-

vere delle quali inizialmente si prendeva cura

una pia donna ericina, Anna Curatolo. Altre don-

ne nobili e generose verranno in aiuto del Con-

servatorio mediante legati perpetui a sostegno

delle fanciulle da marito.

Ogni due anni nella Chiesa del Carmine veniva-

no estratte a sorte una o più fanciulle che poteva-

no beneficiare di 15 onze per il matrimonio.

Il Beneficiale di quella Chiesa dispose anche

che, esauriti i fabbisogni delle messe e il salario

del sacrista, tutto il resto fosse destinato alle fan-

ciulle in questione. Nel 1811 Vincenzo Leone,

ricco massaro ericino, ingrandì a proprie spese

il Conservatorio; l’adornò e l’abbellì con la

costruzione di una cappella in onore di San Giu-

seppe lasciando alla stessa Chiesa sei onze

annue per la celebrazione della festa ed inoltre

fece costruire un appartamento separato per le

donne “sviate”con dormitorio sorvegliato; prov-

vedeva infine al mantenimento, alla ricreazione

ed allo sposalizio delle sue congiunte fino al set-

timo grado di parentela. Altri lasciti testamentari

si registrarono nel corso degli anni che servirono

soprattutto ad ampliare il Conservatorio di altri

saloni e camere oltre che di un altro piano. Nel

1915 il Conservatorio si estinse e l’edificio fu

permutato al Comune dalla Congregazione di

Carità che in cambio riceveva l’ex Monastero

delle Clarisse in San Pietro. L’Istituto da quei

locali fu trasferito a quello del San Pietro mu-

tando la propria denominazione. Ciò spiega la

scritta sul portale “Istituto San Rocco” nono-

stante l’edificio con la chiesa adiacente è rico-

nosciuto come complesso San Pietro. Oggi, il

Convento è sede del Polo Museale dove si ten-

gono anche convegni, mostre, conferenze e la

chiesa è stata adattata Teatro denominato Gebel

– el – Hamid il nome dato ad Erice dagli Arabi

durante la loro dominazione. AA.. BBuurrdduuaa

Ἀλλ' οὐκ αὖθις ἀλώπηξ

[πάγαις ἁλώσεται]. MMaa nnoonn uunnaa sseeccoonnddaa vvoollttaa llaa vvoollppee

[[ssaarràà pprreessaa aall llaacccciioo]]..

CCiiooèè::

NNoonn ssii rriiffàà dduuee vvoollttee lloo sstteessssoo eerrrroorree..

- 16 -

AAnnttrrooppooss iinn tthhee wwoorrllddcc

PPRROOVVEERRBBII EE MMOODDII DDII DDIIRREE -- OOVVVVEERROO EELLEEMMEENNTTII DDII PPAARREEMMIIOOLLOOGGIIAA

Sirica Dora

11.. Acqua passata nu’ macina cchiù grano.

22.. LL’’aammiiccoo ‘‘ee ttuuttttii nn’’èè aammiiccoo ‘‘ee nniisscciiùùnnee..

33.. Chi capisce, patisce.

EEsspplliiccaattiioo:: CCiiòò cchhee èè ppaassssaattoo ppeerrddee llaa ssuuaa

aattttuuaalliittàà.. CChhii mmoossttrraa aammiicciizziiaa aa ttuuttttii,, nnoonn èè

aammiiccoo ddii nneessssuunnoo,, ccoossìì ccoommee iill ccaappiirree llee ccoossee,, aa

vvoollttee,, rreeccaa ssooffffeerreennzzaa ee ddiissaaggiioo..

RRiifflleessssiioo:: SSoonnoo pprroovveerrbbii aannttiicchhiissssiimmii,, cchhee rriittrroovviiaa-- mmoo nneell mmoonnddoo ggrreeccoo ee llaattiinnoo.. FFrraasseeoollooggiiaa::

LL’’aammiiccììzziiaa èè ssaaccrraa ee nnoonn ssii ddaa aa ttuuttttii..

CChhii ttrroovvaa uunn aammiiccoo ttrroovvaa uunn tteessoorroo..

LLoo ssttuuppiiddoo ggooddee ddeellllaa ssuuaa iiggnnoorraannzzaa..

IImmpplliiccaannzzee sseemmaannttiicchhee::

nniisscciiùùnnee:: nneessssuunnoo,, ddaa nneemmiinniiss uunnuuss

ccaappiissccee:: aavvaarroo,,ddaa ccaarreessttiiaa,, cchhii ccoonn-- sseerrvvaa ppeerr sséé,, eecccceessssiivvaammeennttee,, ttiimmoorroo--

ssoo ddeellllaa ppoovveerrttàà..

PPaattiissccee:: ssooffffrree,, ddaall llaattiinnoo ppaattiioorr –– iirriiss == ssooffffrriirree.. DDaa

ccuuii ppaazziieennttee,, ccoolluuii cchhee ssooffffrree..

AAnnttrrooppoollooggiiaa::

IIll sseemmee ddeeii ttrree pprroovveerrbbii èè cchhiiaarraammeennttee eesspprreessssoo

iinn llaattiinnoo::

AAmmiiccuuss cceerrttuuss iinn rree iinncceerrttaa cceerrnniittuurr

LL’’aammiiccoo vveerroo ssii vveeddee nneeii mmoommeennttii iinncceerrttii..

AAmmiiccuuss oommnniibbuuss,, aammiiccuuss nneemmiinnii ((eesstt))..

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IISSTTIITTUUTTII PPAARRIITTAARRII AA PPAAGGAANNII

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- 17 -


LA PAGINA MEDICA: a cura di Andropos

LE MALATTIE DELL’INVERNO

CCon il termine “malattie invernali” si intendono le

patologie da raffreddamento. In genere la gente si la-

menta di una possibile “tendenza ad ammalarsi” che

talora è effettivamente pre-sente,

La società attuale utilizza l'antibiotico praticamente in

qualsiasi situazione di febbre, dimenticando che la febbre

è solo un sintomo ed esprime la reazione di un individuo

verso alcuni agenti che lo hanno aggredito.

L'antibiotico è un'ottima arma, e in alcune rare

occa-sioni può essere utilizzato efficacemente, ma va

ricordato che esso agisce solo sui batteri e sulle patologie

che derivano dalla loro azione (polmoniti, bronco-

polmoniti, tonsilliti batteriche), ma non agisce assoluta-

mente sui virus, che sono invece la causa di più del 90%

delle malattie invernali (raffreddori, tracheiti, laringiti,

faringiti, ecc., anche con febbre). Inoltre i possibili danni

da antibiotici sono sempre più evidenti, e la sommi-

niztrazione di antibiotici inutili rischia di diventare cri-

minale.In compenso la stanchezza intensa e la debilita-

zione dopo l'influenza possono invece essere state cau-

sate dall'antibiotico stesso, che ha alterato la normale

flora microbica dell'individuo, riducendo inoltre la sua

capacità difensiva verso altre eventuali infezioni.

Un bellissimo lavoro inglese sulle malattie da raffred-

damento dei bambini precisa che tra due gruppi di bam-

bini si è fatta una distinzione trattando in caso di malat-

tia un gruppo sistematicamente con gli usuali antibiotici,

il secondo gruppo solo con antifebbre, in caso di effettiva

necessità, lasciando che l'infezione e la malattia seguis-

sero il loro corso naturale; questo per tutta una stagione

invernale.

L'anno successivo i bambini trattati con antibiotici si

sono riammalati con la stessa frequenza delle stesse

malattie, mentre quelli non trattati hanno dimezzato le

loro malattie.

Un analogo lavoro svolto in Italia, trattando però i bam-

bini solo con oligoelementi, ha portato al risultato del-

l'80% di malattie nell'anno successivo nei bambini così

trattati, rispetto all'altro gruppo di controllo trattato

normalmente con antibiotici.

Si consideri comunque che in diversi casi l'antibiotico-

terapia è utile e doverosa, ma va fatta in modo modo

mirato, solo quando può essere veramente utile e pren-

dendo tutte le precauzioni necessarie a limitare i poten-

ziali danni che apporta.

Le classiche vitamine, che comunque non tutti i medici

usano, sono utili ma non sufficienti in quanto gli antibio-

tici danneggiano anche la flora microbica vivente e ne-

cessaria all'organismo, quindi, in qualsiasi situazione in

cui li si assuma, è necessario integrare l’alimentazione

zione con vitamine del gruppo B, vitamina C e con

i bioflavonoidi, ma soprattutto con probio-tici che

vanno assunti lontano dai pasti almeno per 4 o 5

giorni oltre il tempo di assunzione degli antibiotici.

Tra i prodotti indicati ricordiamo Biodophilus (2

capsule al giorno), Probiofor (2 capsule al gior-

no), e ABCdophilus utilissimo per i bambini.

Pure di estrema importanza è la possibilità di usare

deicomposti antiossidanti solforati che aiutano l'or-

ganismo a contrastare gli effetti dell'inquinamento

sul sistema respiratorio. Ai dosaggi indicati, queste

sostanze, affiancate a minerali di supporto come

quelli sotto indicati.

Il trattamento omeopatico delle forme da raffred-

damento invernale può appoggiarsi a numerosi

rimedi complessi, come Stodal (tosse), Corylia

(Raffreddamento) , Homeox (afonia), Homeogene

9 (raucedine) ed altri . Qui di seguito alcu-ni dei

rimedi omeopatici utili in questo tipo di malattie.

Aconitum: insorgenza immediata, brusca, dopo

esposizione a vento freddo, febbre senza sudore,

sete intensa di acqua fredda.

Belladonna: colorito rosso lampone, faccia conge-

stionata, pupille dilatate. Emana calore come un

termosifone, sudore presente.

Apis mellifica: sensazione locale di aghi, desi-

derio locale di ghiaccio o di freddo. Spesso latera-

lità destra.

Phytolacca: gonfiore e rossore della zona e dei

muscoli vicini, dolore aggravato dal caldo, si irra-

dia all'intorno.

Kalim bichromicum:presenza di muco o secre-

zioni verdastre, lesioni piccole e dolenti.

Mercurius solubilis: intensa salivazione, alito

fetido, recrudescenza notturna. Eventualmente

febbre bruciante alternata con brividi, possibile

presenza di pus o di muco, sete è abbondante.

Causticum: dopo esposizione a freddo secco, con

desiderio di umidità locale.

Hepar sulphur: peggio al mattino, miglioramento

col caldo locale, tendenza alla suppurazione,

secrezioni di odore cattivo. Arum triphyllum: senso di scorticatura locale, che

peggiora col calore, secrezioni brucianti.

Dulcamara: dopo esposizione al freddo umido o

all'umidità, migliora con il calore.

Lachesis: il dolore inizia a sinistra e poi si dirige a

destra, localmente colorito rosso cianotico, senso

di soffocamento e fastidio intorno al collo.

- 18 -


II GGRRAANNDDII PPEENNSSAATTOORRII:: aa ccuurraa ddii AAnnddrrooppooss

DDIIOOGGEENNEE DDII SSIINNOOPPEE Διογένης Accanto alle scuole filosofiche esistono individui

che praticano la filosofia senza risiedere in luoghi

stabili oppure senza raccogliere intorno a sè gruppi

permanenti e discepoli. Un esempio lampante di

questo tipo di filosofo é Diogene di Sinope (400-325

a.C. circa) che visse ad Atene e divenne ben presto

l'esempio del sapiente cinico, che mira alla completa

autosufficienza (autarkeia) rispetto ai bisogni indotti

dalla vita in società. Nessuno dei suoi scritti ci é

pervenuto, ma intorno alla sua figura fiorì una vasta

letteratura di aneddoti, dalla quale é possibile inferire

i tratti dominanti del suo insegnamento. Riprendendo

la distinzione tra natura (fusiV) e leggi o convenzione

(nomoV) – distinzione al centro della speculazione

sofistica -, Diogene individua i modelli di vita

naturale nel comportamento degli animali, dei

mendicanti e dei bambini. Con Diogene emerge, forse

per la prima volta sullo scenario greco, l'idea che il

bambino rappresenti una natura buona non ancora

corrotta dai bisogni artificiali prodotti dalla vita

associata, in contrapposizione all'ideale corrente

(avvalorata dallo stesso Aristotele) che vedeva

nell'uomo maturo l'esemplare del vero uomo e il

bambino come mero "uomo in potenza", privo di

valore in sè. Partendo da questi presupposti, Diogene

rifiuta drasticamente, non senza esibizionismo, le

convenzioni e i tabù sessuali e alimentari (per

esempio, cibarsi di carni non cotte), oltre che i valori

correnti come la ricchezza, il potere, la gloria. Il

cinico si addestra a ciò con un duro esercizio fisico e

morale – basti ricordare che Diogene per dimora

aveva una botte - e non attraverso indagini teoriche,

che egli svalutava completamente, sulla scia del

fondatore del cinismo (Antistene). In tal modo, egli

mira a porsi in una situazione al tempo stesso di

eccezionalità e di marginalità rispetto alla vita del

cittadino integrato nellapoliV, ma senza pretendere di

costruire forme alternative di organizzazione politica.

Il filosofo cinico non é radicato in una città, anche se

vive itinerando per le città, dove presenta se stesso

come modello di vita. La libertà di parola (parrhsia),

che negli aneddoti sulla Sua vita Diogene rivendica

anche davanti ad Alessandro Magno, é nel parlare

fran-camente senza timore ai potenti, non nel diritto

di esprimersi in organismi ove si prendono decisioni

politiche. Un'ampia sezione del libro delle Vite dei

filosofi di Diogene Laerzio é dedicata a Diogene il

cinico e alla fama che aleggiava intorno alla sua

enigmatica figura.

Essa dà un'idea del modo in cui era costruita la bio-

grafia esemplare di un filosofo destinata alla lettura

da parte di un pubblico che non fosse formato di soli

filosofi. Ingredienti di essa sono, più che dottrine o

ragionamenti articolati, osservazioni di fatti della

vita di Diogene, per esempio l'influenza che i com-

portamenti degli animali o dei bambini hanno ri-

spetto alle scelte decisive della vita, in primo luogo a

proposito della necessità di limitare drasticamente i

bisogni. Il modo di vita del cinico, nel modo di

vestire, nel tipo di abitazione e così via. Inoltre, egli

impartisce i suoi insegnamenti, più che attraverso

lunghi discorsi o complicati ragionamenti, mediante

battute rapide e incisive (dette "apoftegmi") o addi-

rittura attraverso i gesti, come metten-dosi a cam-

minare per rispondere a colui che, come Diodoro

Crono, appartenente al filone megarico, negava la

realtà del movimento. Riportiamo qui alcuni passi sulla vita e sulla

filosofia di Diogene : "giunto in Atene si imbattè in

Antistene. Poichè costui, che non voleva accogliere

nessuno come alunno, lo respingeva, egli, assidua-

mente perseverando, riuscì a spuntarla. Ed una volta

che Antistene allungò il bastone contro di lui,

Diogene gli porse la testa aggiungendo: "Colpisci

pure, chè non troverai un legno così duro che possa

farmi desistere dall'ottenere che tu mi dica qualcosa ,

come a me pare che tu debba". Da allora divenne suo

uditore, ed esule qual era si dedicò ad un moderato

tenore di vita ( ... ). Una volta vide un topo correre

qua e là, senza mèta (non cercava un luogo per dor-

mire nè aveva paura delle tenebre nè desiderava

alcunché di ciò che si ritiene desiderabile) e così

escogitò il rimedio alle sue difficoltà. Secondo alcu-

ni, fu il primo a raddoppiare il mantello per la

necessità anche di dormirci dentro, e portava una

bisaccia in cui raccoglieva le cibarie; si serviva

indifferentemente di ogni luogo per ogni uso, per far

colazione o per dormirci o per conversare. E soleva

dire che anche gli Ateniesi gli avevano procurato

dove potesse dimorare: indicava il portico di Zeus e

la Sala delle processioni. In un primo tempo si

appoggiava al bastone solo quando era ammalato,

ma successivamente lo portava sempre, non tuttavia

in città, ma quando camminava lungo la strada,

insieme con la bisaccia ( ... ). Una volta aveva

ordinato ad un tale di provvedergli una casetta; Confinua a pag. 23

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DDAA PPAAVVIIAA

Tra i piu' interessanti e stringenti interventi

elaborati sul massacro di Charlie Hebdo, quello

dell'amico Erri de Luca m'è parso il più eloquente nel

mettere sull'avviso qualunque tentativo di

manomissione della verità: “Morire con la matita in

mano, la scatola dei colori, mentre si sta disegnando

lo sgambetto a una qualche tirannia, con lo strumento

insuperabile del sorriso. La strage non si limita a

minacciare la libertà di critica. Mira a ferire la libertà

in se stessa, data per immorale dagli assassini”. Non

ho la sua capacità comunicativa nè la sua sintesi di

ghiaccio bollente, cercherò quindi di non farla tanto

lunga con i soliti ossimori.

A Parigi la ghigliottina reclama il dazio che le è

dovuto, la caccia è giunta a conclusione, i combat-

tenti senza onore sono stati messi pancia a terra,

adesso è tempo di contare i morti, i feriti, le eventuali

attenuanti prevalenti alle aggravanti per lenire il

dolore delle nuove assenze.

Qualcuno si ostina a dire che non bisogna

offendere il Dio degli altri, tanto meno provocare

quel Dio tanto protetto e osannato. Qualcuno sarebbe

ora tacesse. Dio e tutti i santi sono nominati invano

e pure presi a scaracchi in terra nostra, in alcune parti

italiche non si pronuncia parola che bestemmia non

incolga, manco fosse sport d'imperio paesano,

cittadino, fin'anche regionale-nazionale.

Dio è preso a ginocchiate, tra sorrisi e pernac-

chie, un assolo straripante di parolacce e improperi,

persino vip e famosi per forza ne fanno grande

sfoggio, e chissà se qualcuno ricorda un grande

mezzo busto di veneta periferia, che tra una notizia e

l'altra, intratteneva bellamente il popolino con

smargiassate di vario tenore.

Il comando alto ci impone di non nominare il

nome di Dio invano, noi infrangiamo tranquillamente

la regola, ciò è chiaramente diseducativo, profon-

damente sbagliato, perfino fastidioso, ma la puni-

zione non contempla il taglio scarnificante del

machete nè i botti in entrata del kalashnikov.

Chiudere la partita affermando che quanto

accaduto in Francia (dappertutto è residenza fran-

cese o almeno così la penso io) sia da ricondurre

all’uso scriteriato di una satira qualunquista, una

presa per il deretano irresponsabile del credo mus-

sulmano, è a dir poco disarmante. Quanto accaduto a

Parigi non è riconducibile alla semplice affermazione

terroristica, pensare che quegli spari a bruciapelo

siano il risultato

di una banda di esaltati, di numeri a perdere, di

persone destinate al macero, è quanto meno discu-

tibile, riduttivo, drammaticamente semplicistico, una

spiegazione minore a favore del prossimo colpo in

canna.

Ciò che sta avvenendo in Europa, in America, nel

mondo occidentale, è esattamente ciò che sta im-

perversando in ogni parte del mondo, a democrazia

esportata (nel processo di esportazione democratica

non ho mai creduto ) corrisponde altro identico sangue

versato, a massacro perpetrato in nome di una giu-

stizia alta, ecco la carneficina come equivalente di una

giustizia meno importante, eppure delirante al punto

da scambiare Dio con il carico di plastico da fare

detonare tra infedeli e traditori, inventando patenti di

eroi irriconoscibili e di martiri che invece non hanno

onorato alcun dettato coranico.

E’ senz’altro terroristica la forma di guerra com-

battuta, è terrorismo il modo in cui si fa com-

battimento mordi e fuggi, è terrorismo figlio di una

ideologia, è terrorismo che però non alimenta se

stesso, ma si abbevera alla sua fonte, la religione,

dove partorisce e nasce la sua capacità di erosione

intellettuale, in quella parte di Corano sprovvisto di

esegeti, di oracoli, di interpreti, di testimoni, i quali

avrebbero tutto il diritto di predicare la necessità di

non farsi infinocchiare, non dalla preghiera, non dalla

fede, non dalla speranza che ognuno mantiene e cu-

stodisce per tentare di rimanere un uomo libero.

Quando la fede, diviene lo scarpone chiodato per

fare politica, per rendere accettabile la miseria e il

sopruso, allora, quella fede non ha piu’ nulla da

recriminare se la religione professa vendette e guerre

sante, se la voce di Dio è schiacciata tra incudine e

martello, se profeti e testimoni vestono tute mimetiche

vendute al migliore offerente.

L’Islam non è un mostro dalle mille teste, non c’è

nulla di incomprensibile e quindi colpevolmente sco-

nosciuto, piuttosto è la violenza l’arma letale che an-

nienta il dialogo e la possibilità di accorciare le di-

stanze, è violenza messa in atto per difendere, è

violenza messa in campo per attaccare, la violenza che

la violenza che conta da una parte i morti per attentati

e omicidi di massa premeditati, la violenza che adagia

con indifferenza nelle fosse pubbliche centinaia di

migliaia di innocenti in nome del riordino mondiale,

CCOONNTTIINNUUAA AA PPAAGG..2211

TTeerrrroorriissmmoo oo ppeeggggiioo aannccoorraa

- 20 -


IIOO LLAA VVEEDDOO CCOOSSII’’

La magia del caffè, col suo successo secolare,

è un misto di sapori, aromi e miscele a cui si

aggiunge il piacere di dedicare un attimo a sé o

agli amici, la convivialità più genuina. La magia

del caffè è quell’arte partenopea che ha tutto un

suo preciso rituale nel preparare la moka, in casa,

a fuoco lento. La lentezza, appunto, è quello che

oggi è venuto a mancare nella nostra quotidianità e

che pertanto ha spostato nettamente l’asse del

business del caffè dal tradizionale macinato alle

monodosi, pratiche, pronte, veloci! Il motivo per

cui sono è in crescita il numero delle famiglie che

decide di passare dalla tradizionale moka alle

capsule, non è semplicemente la praticità, quanto

piuttosto la convenienza: “Nel preparare la mac-

chinetta del caffè, tradizionalmente per 4 tazzine,

il 50 % andava buttato quando a bere il caffè non

sono tutti i membri della famiglia” – spiega una

consumatrice, e non è l’unica a pensarla così.

Lo sa bene un giovane imprenditore campano,

Rosario Federico, gestore di macchine del caffè in

comodato d’uso, venditore di cialde, capsule e caf-

fè in grani, che nel 2005 ha deciso di investire nel

caffè. “Il motivo per cui ho deciso di aprire

un’azienda online, Caffè nobiltà, è stata prima di

tutto una sfida con me stesso e poi perché al caffè

nessuno rinuncia, per cui aprire un’attività com-

mercializzando prodotti di cui nessuno saprebbe

fare a meno, credo sia un buon punto di partenza”

– ci spiega il giovane imprenditore. La sfida di

‘Caffè nobiltà’ è doppia: il boom delle cialde da

una parte, ed il boom delle vendite online dall’a-

ltra. Il giovane imprenditore ci spiega che sempre

più consumatori di caffè, anche qui nell’Agro,

hanno sostituito la tradizionale moka con le mono

cialde in quanto quest’ultima preserva l’aroma del

caffè, essendo la cialda un ambiente protetto, e

soprattutto il caffè non viene disperso, con un

doppio risparmio in termini qualitativi ed econo-

mici. Se il tradizionale caffè del bar costa in media

0,80 centesimi, lo stesso gusto lo si può avere a

costa propria con solamente 0,30 centesimi, per-

tanto sempre più aziende e privati della zona ne

usufruiscono.

Negli ultimi tempi, però il vero boom si registra

nelle vendite online, motivo per cui anche con

‘Caffè nobiltà’ la vendita di caffè porta a porta è

sensibilmente calata, a favore delle vendite online,

che hanno raggiunto una soglia di oltre il 60%. “Le vendite online aumentano giorno dopo giorno

poiché senza spese di spedizione, il proprio ordine

nel giro di un paio di giorni è a casa, anche se

nell’Agro-nocerino-sarnese questa tipologia di

vendita ha ancora difficoltà ad attecchire”. C’è

però da dire che seppur il settore abbia registrato

un vero boom, e a livello nazionale e a livello

locale, negli ultimi mesi la commercializzazione

del caffè, in tutte le sue tipologie, ha subito un

lieve calo di circa il 2,5 % per le cialde. Tutta

colpa della crisi poiché la gente preferisce

spendere per i beni di consumo davvero necessari.

Nonostante ciò, si può affermare che la com-

mercializzazione del caffè in cialde ed online è un

mercato sempre più redditizio.

BBOOOOMM NNEELLLL’’AAGGRROO DDEELL CCAAFFFFEE’’ IINN CCIIAALLDDEE

Maresca Maria Rosaria

‘Na tazzulella

‘e café te concilia

co’ munno!

La cialda meglio jè…

- 21 -


di una presupposta difesa dei principi e diritti

universali. Ostinato e cocciuto, per altri pensatori,

arguto e lungimirante, c’è chi si ostina a specificare che

non si tratta di fatti eclatanti riconducibili alla propria

religione, c’è fretta di rimarcare che non c’entra nulla il

Dio degli altri, ancora meno il sangue versato ieri,

l’anno scorso, oppure domani. C’è urgenza di

sottoscrivere l’epitaffio autoassolvente di un terrorismo

becero e tracotante, emerge la necessità di confinare

questa minaccia incombente in uno spazio ben

delimitato, dove poi fare confluire l’urto potente e,

I manzi sono bovini di età compresa fra uno e

quattro anni, castrati se maschi, non hanno mai

partorito se femmine. La castrazione favorisce

l’accumulo di grasso e dunque l’ingrasso precoce, per

poter ottenere così una carne più gustosa. Essa

contiene, infatti, una quantità di grasso elevato, che la

rende saporita, nutriente. A seconda dell’età dell’ani-

male e dal tipo di alimentazione, la carne di manzo

può essere di colore rosso vivo, di grana consistente

e con abbondanti striature di colore bianco o giallo

chiaro, più o meno tenera.

Dalla regione dorso-lombare, ovvero dal quarto

posteriore, si ricavano i tagli di maggior pregio delle

carni bovine: controfiletto ( detto anche lombo o

“roast beef” ), filetto e costata.

Il controfiletto è la parte di carne che si trova

sopra i lombi, da ambedue le parti della schiena,

praticamente è la zona posteriore del lungo muscolo

dorsale compresa tra l’ultima costola e il sacro. Da

questo stesso pezzo, quando risulta incorporato al

filetto e appartiene a un manzo giovane (comu-

nemente definito vitellone), vengono ricavate le

famose “fiorentine”, le bistecche di peso gigante

(circa 500 g l’una) e di 4 cm circa di spessore.

Il controfiletto, opportunamente sgrassato, può

essere utilizzato per un ottimo “roast beef”, parola

inglese che significa letteralmente “bue arrostito”. È

anche possibile tagliarlo in lombatine da cucinare ai

ferri o in padella. Al contrario di altre parti del manzo,

il contro-filetto non viene mai picchettato o lardellato.

Ben ripulito, può essere bardato, cioè fasciato con

sottili strisce di pancetta o di lardo o prosciutto trat-

indiscriminato della pace e della democrazia, e

chissà potrebbe risultare addirittura meno costoso

in termini di vite umane questa politica della

bomba ( poco ) intelligente.

Non è terrorismo di tutti, non è terrorismo di

ognuno e di ciascuno, l'islam moderato è una

realtà, oltre che vittima primaria del terrorismo di

matrice islamica, l'errore più grave in questo

momento è confondere le cose, perdendo contatto

e attenzione con la sostanza del vero problema.

VViinncceennzzoo AAnnddrraaoouuss

tenute da una legatura di spago da cucina che ha lo

scopo di mantenere intatta la forma originale del

pezzo di carne.

Circa dieci minuti prima del termine della cot-

tura la bardatura deve essere tolta per permettere

alla carne di prendere una bella colorazione bruno-

dorata.

Il filetto è una massa muscolare a forma allun-

gata e piramidale situata, sempre nella regione

lombare, verso l’interno del corpo, sotto i lombi,

nelle vicinanze dei reni, in posizione parallela al

controfiletto. In genere il peso medio di un bel

filetto varia dai 7 ai 7,5 chili.

Il filetto, precedentemente sgrassato e privato

delle pellicine, può essere cotto intero, in un unico

pezzo, oppure può venire suddiviso in tre parti:

testa di filetto, parte assai larga e con-siderata

meno fine perché intersecata da tendini e

sedimenti connettivi, destinata per bistecche. Il

cuore di filetto è la parte centrale del pezzo di

filetto, quella da cui viene ricavato il famoso

“chateaubriand”, da cuocersi alla griglia, e i filetti

da porzione. La coda di filetto è costituita dalla

zona più sottile, situata verso le costole, e viene

usata, nel punto in cui è più spessa, per preparare i

“tournedos”, cioè i medaglioni rotondi di bella

forma e alti 2-3 cm circa; dalla parte estrema della

coda di filetto si ottengono invece i “filet-

mignon”, così chiamati appunto per le loro

porzioni più minute che li rendono adatti a essere

utilizzati soprattutto per prepa-razioni molto

raffinate..

TTeerrrroorriissmmoo oo ppeeggggiioo aannccoorraa –– ccoonnttiinnuuaa ddaa ppaagg..1199

PIATTI TIPICI DEL MEDITERRANEO - A cura di Rosa Maria Pastore

- 22 -


ALCUNE REGOLE FONDAMENTALI PER

LE CARNI ARROSTITE.

Per qualsiasi tipo di cottura arrosto – allo

spiedo, in gratella, in forno e in casseruola – è

indispensabile salare le carni solo verso fine cot-

tura per evitare che il sale, liquefacendosi, formi

uno strato umido che impedisce la formazione della

“crosticina” necessaria a trattenere i succhi.

Le erbe aromatiche vanno unite alla carne o

prima di arrostirla (se tritate e mescolate in una

marinata) o all’inizio della cottura. Al contrario le

spezie, tranne quelle usate per la marinata, vanno

aggiunte solo verso la fine della cottura.

Nel rivoltare la carne durante la rosolatura non

la si deve punzecchiare con la forchetta per evitare

che i succhi interni escano: è preferibile invece

ricorrere a una paletta.

COME ARROSTIRE ALLO SPIEDO.

Il filetto, liberato da ogni sedimento nervoso e

grasso, bardato con sottili fette di lardo e legato con

spago da cucina, viene fissato al girarrosto. Nella

indispensabile vaschetta sottostante (leccarda) si

raccoglie il grasso liquefatto durante la cottura, nel

quale si potrà intingere un largo pennello o un

rametto di rosmarino, di alloro o di salvia per

ammorbidire il filetto man mano che viene

arrostito. Il forno deve essere già caldo (almeno

250 °C), dopo circa un quarto d’ora si può ridurre il

calore a 200 °C.

Il controfiletto deve essere scalcato con cura

dall’osso (se questa operazione non è stata già

eseguita dal macellaio), quindi ripulito dal grasso e

dai nervetti e infine preparato nella stessa maniera

sopra descritta.

COME ARROSTIRE AL FORNO

La cottura del filetto e del controfiletto può

essere effettuata o direttamente in forno in forno

oppure prima sulla fiamma viva e successivamente

in forno. Nel primo caso il pezzo di carne deve

essere collocato in una placca su una griglietta per

evitare il contatto diretto con i grassi. Nel secondo

caso il pezzo di carne deve essere fatto prima

rosolare in casseruola su fuoco vivace e passato poi

in forno ben riscaldato (250 °C) su una griglia. Il

condimento deve essere abbondante e la carne

irrorata sovente durante la cottura. Il giusto grado

di cottura dell’arrosto può essere verificato

introducendo un grosso ago da cucina nel pezzo di

carne: se ne fuoriesce un po’ di sugo roseo è segno

che, all’interno, la carne è ancora al sangue

COME CUOCERE ALLA GRIGLIA

In genere le carni da cuocere alla griglia devono

essere battute con lo spiana carne allo scopo

di.spezzarne le fibre senza però schiacciarle; per il

filetto tale metodo è assolutamente da scartare

perché la carne, dopo la cottura deve rimanere

internamente morbida e ricca dei suoi succhi.

Il filetto tagliato a fette di un certo spessore

(circa 2 cm) può essere pressato in superficie solo

con il palmo della mano, quindi circa due ore prima

della cottura, unto con cura da ambedue le parti e

lungo il bordo con un po’ d’olio d’oliva o con un

po’ di burro tiepido chiarificato. Per mantenere una

bella forma rotonda alle fette di filetto, occorre

legarle, intorno allo spessore con uno spago sottile,

che verrà tolto al momento di servire.

TEMPI DI COTTURA

Come già detto, il filetto e il controfiletto,

nonché i pezzi da essi derivati, richiedono cotture

piuttosto rapide e perciò molto precise. Per tale

motivo viene indicati qui di seguito i tempi di

cottura dei singoli pezzi, sia arrosto che alla griglia

e in padella. È importante rispettare rigorosamente i

tempi indicati per ottenere un perfetto risultato.

ROAST BEEF INTERO :

Arrosto (sul fuoco e in forno)

(per kg) 25’ al sangue

“ 40’ cottura media

“ 60’ ben cotto

FILETTO INTERO

Arrosto

(sul fuoco e in forno)

(per kg) 20’ al sangue

“ 30’ cottura media

“ 40’ ben cotto

TUORNEDOS

(cm 2-3 di spessore)

In padella e alla griglia

5’ al sangue

7’ cottura media

10’ ben cotto

COSTATA E FIORENTINA


Alla griglia

7’ al sangue

10’ cottura media

15’ ben cotto

BISTECCA

(cm 2 di spessore)

In padella e alla griglia

3’ al sangue

5’ cottura media

7’ ben cotto

CHATEAUBRIAND


Alla griglia

10/15’

- 23 -


Diogene di Sinope continuazione da pag.18

poichè quello indugiava, egli si scelse come abita-

zione una botte, come attesta egli stesso nelle Epi-

stole. E d'estate si rotolava sulla sabbia ardente, d'inverno abbracciava le statue coperte di neve, vo-

lendo in ogni modo temprarsi alle difficoltà (...

). Una volta vide un fanciullo che beveva nel cavo

delle mani e gettò via dalla bisaccia la ciotola,

dicendo: "Un fanciullo mi ha dato lezione di

semplicità". Buttò via anche il catino, avendo pure

visto un fanciullo che, rotto il piatto, pose le

lenticchie nella parte cava di un pezzo di pane. Ecco

come ragionava: "Tutto appartiene agli dei; i sapienti

sono amici degli dei; i beni degli amici sono comuni.

Perciò i sapienti posseggono ogni cosa". Una volta

vide una donna che supplicava gli dei in

atteggiamento piuttosto sconveniente e le disse:

"Non pensi, o donna, che il dio può stare dietro di te,

poichè tutto é pieno della sua presenza, e che tu

debba vergognarti di pregarlo scompostamente?" ( ...

). In ogni modo egli era senza città, senza tetto,

bandito dalla patria, mendico, errante, alla ricerca

quotidiana di un tozzo di pane. Era solito dire di

opporre alla fortuna il coraggio, alla convenzione la

natura, alla passione la ragione. Mentre una volta

prendeva il sole, Alessandro Magno sopraggiunto e

fattogli ombra disse: "Chiedimi quel che vuoi". E

Diogene, di rimando: "Lasciami il mio sole". Così

rispose ad un tale che sosteneva che non esistesse il

movimento: si alzò e si mise a camminare". Per

Diogene il vero piacere consisteva nell'avere l'anima

in allegria e in pace e che senza di questo nè le

ricchezze di Medo nè quelle di Ciro fossero utili. Il

sovrano Alessandro, per farsi gioco di lui che veniva

chiamato il cinico, gli mandò un vassoio pieno di

ossi e lui lo accettò e gli mandò a dire: "Degno di un

cane il cibo, ma non degno di re il regalo". Riferisce

Diogene Laerzio: Navigando infatti verso Egina, fu

preso dai pirati il cui capo era Scirpalo. Fu portato a

Creta ed ivi esposto alla vendita. E chiedendogli

l'araldo che cosa sapesse fare, Diogene rispose:

'Comandare agli uomini'. Fu allora che egli additò un

tale di Corinto che indossava una veste pregiata di

porpora, il predetto Seniade, e disse: 'Vendimi a

quest'uomo: ha bisogno di un padrone'. Seniade,

invero, lo compra e lo porta a Corinto. Qui gli affidò

l'educazione dei figli e l'amministrazione domestica.

Diogene curò l'amministrazione in ogni riguardo, in

modo tale che Seniade andava in giro dicendo: 'Un

demone buono è venuto a casa mia'.

(...) Durante un banchetto gli gettarono degli ossi,

come a un cane. Diogene, andandosene, urinò loro

addosso, come fa un cane. »

Il medesimo Eubulo attesta che Diogene invecchiò

presso Seniade e, morto, fu seppellito dai suoi fi-

gli. Chiedendogli al tempo Seniade come volesse

essere seppellito, egli replicò: 'Sulla faccia'. Do-

mandandogliene quello la ragione, Diogene sog-

giunse: 'Perché tra poco quel che è sotto si sarà

rivoltato all'insù'. Disse questa battuta perché ora-

mai i Macedoni dominavano, o da umili erano di-

ventati potenti.

Ἂν ἡ λεοντῆ μὴ ἐξίκηται,

τὴν ἀλωπεκῆν ρόσαψον.

An è leontè me exiketai tèn alopekèn rosapsòn

---------------

Se la pelle di leone non basta, mettiti

quella di volpe.

- 24 -


STORIA DELLA MUSICA - A cura di Ermanno Pastore

LLAA MMUUSSIICCAA LLEEGGGGEERRAA -- II BBEEAATTLLEESS ((IIVV ppaarrttee))

Il 1968 si aprì con un viaggio in India a Rishikesh,

presso il Maharishi Mahesh Yogi, alla scuola di pen-

siero della "Rigenerazione spirituale" di cui i Beatles

erano nel frattempo diventati adepti. Al ritorno

dall'India, John e Paul volarono a New York per il

lancio della loro società di produzione ribattezzata

"Apple" e che aveva per simbolo una mela verde. Con

la loro società, essi spiegarono, volevano offrire la

possibilità a tutti gli artisti che avevano qualcosa da

dire, fossero essi musicisti, scrittori, cineasti, di potersi

esprimere senza passare dalla dura gavetta e dalla

spasmodica ricerca di qualcuno che gli desse fiducia

come era capitato a loro.

Paul disse in una conferenza stampa che l'idea era

quella di un "comunismo occidentale". Di fatto, l'atti-

vità principale della Apple fu la produzione dei loro

dischi, che dal White Album in poi iniziarono ad appa-

rire con l'etichetta della mela verde, intera su un lato

del disco e tagliata a metà sull'altro. Si trattò di un'im-

presa velleitaria che risucchiò molto denaro e dette

risultati assai modesti rispetto alle aspettative artisti-

che, anche se alla fine uscirono per la Apple dischi di

autori di talento, come il giovane James Taylor.

Con il contributo anche di molti brani composti

durante il loro soggiorno presso l'ashram himalayano

del Maharishi nacque il doppio The Beatles (sopran-

nominato White Album per la copertina completamente

bianca), uscito nel novembre del 1968. Nel disco è

evidente come il gruppo stesse perdendo la propria

coesione, in quanto ogni brano riporta l'identificabile

cifra stilistica del suo autore, ma anche in positivo il

prepotente emergere come compositore di George Har-

rison (sua infatti la notevole While My Guitar Gen-tly Weeps, che si segnalò anche per l'inedita presenza alla

chitarra solista di Eric Clapton). Alcuni brani (Revo-

lution 9, Piggies, Blackbird e soprattutto Helter Skel-ter) furono distorti dalla mente ossessionata di Charles

Manson che li interpretò come un messaggio inviatogli

dai Beatles in cui veniva sollecitato a pre-pararsi a un

prossimo scontro razziale, e fu proprio "Helter Skelter"

il nome che Manson diede al futuro conflitto fra bian-

chi e neri. L'album presenta particolarissimi spunti

innovativi psichedelici e di musica ambient-alternativa

come Re-volution 9 e alcune sonorità di contamina-

zione jazz, blues e musica etnica. In quel periodo i per-

corsi della musica cosiddetta "alta" e della musica

"bassa", per così dire, si incrociarono e da questi acco-

stamenti nac-quero progetti, suite, opere sempre più

avveniristici. Il disco ebbe uno strepitoso successo di

vendite, ma nonostante il trionfo i quattro musicisti si

accorsero di non avere più tra loro quella sintonia dei

primi tempi. Per questi motivi e per rimediare ai sempre

più frequenti contrasti interni (dovuti anche alla pre-

senza ingombrante della nuova compagna di Lennon,

Yoko Ono), nacque l'idea di "tornare alle origini" con un

disco più spontaneo e meno ricercato, registrato in di-

retta senza le ricercatezze e le elaborazioni in studio dei

loro ultimi lavori. Il progetto, dal nome Get Back, pre-

vedeva anche un film sulla sua realizzazione e il ritorno

a una performance dal vivo.

La leggenda più nota, forse la prima leggenda metro-

politana del rock, fu quella della morte di Paul McCar-

tney (Paul Is Dead, PID). Nel 1969 fu fatta circolare una

voce secondo la quale il bassista sarebbe deceduto tre

anni prima in un incidente stradale e sarebbe stato so-

stituito da un sosia. La leggenda fu poi smentita, ma in

qualche modo continuò a suscitare dubbi e interrogativi.

Il sosia che avrebbe preso il posto del musicista si

chiamerebbe William Campbell, un ex poliziotto che si

sarebbe sottoposto a delicati interventi di chirurgia este-

tica per assomigliare al Beatle. Questo, secondo i segua-

ci della teoria, spiegherebbe la decisione da parte dei

Beatles di non suonare più dal vivo.

Il 26 ottobre 1965 i Beatles arrivarono a Buckingham

Palace per ricevere la medaglia dell'Ordine dell'Impero

Britannico in un'atmosfera di grande eccitazione e con

migliaia di ammiratori urlanti che assediavano il Palazzo

Reale. La leggenda vuole che i quattro abbiano fumato

uno spinello nei bagni della residenza reale per calmare

il nervosismo causato dall'ufficialità della cerimonia, e

questo coincide con l'ammissione che John Lennon fece

in seguito. Successivamente, George Harrison smentì

Lennon dichiarando che si era trattato di semplici siga-

rette. Anche in tale circostanza le versioni sono discor-

danti, e in questo caso provengono da due strettissimi

collaboratori del quartetto. (Continua)

http://it.wikipedia.org/wiki/Apple_Corps

- 25 -


POLITICA E NAZIONE – OVVERO IL PENSIERO DELLA GENTE COMUNE

CCOOMMMMEEDDIIAA AALLLL’’IITTAALLIIAANNAA

Possiamo tapparci il naso ma la puzza della politica,

specialmente in questi ultimi anni, è terribile.

Nel periodo di Presidenza di Giorgio Napolitano si sono

succeduti in Italia cinque governi: Prodi, Berlusconi,

Monti, Letta e Renzi.

In questo periodo il Presidente Napolitano doveva essere

al di sopra delle partii ma, per interesse di partito (PD),

ha adottato un metodo molto caro alla sinistra: due pesi

due misure. Infatti per il Presidente Napolitano vi sono

stati governi di serie A e di serie B, per cui andavano

controllati in modo diverso.

E così mentre alcuni (pref. di sinistra) andavano lasciati

operare liberamente altri, andavano umiliati pubblica-

mente, arrivando a dire, nel periodo del governo Berlu-

sconi, che la fiducia posta per l’approvazione di leggi

e decreti svilisce e svuota il ruolo del Parlamento.

Per capire che il comportamento del Presidente Napo-

litano è stato a dir poco squallido e poco dignitoso basta

guardare le statistiche, che sono pubbliche e sotto gli

occhi di tutti:

Governo ……….. MONTI……………….. leggi appro-

vate a colpi di fiducia………. 45,1 %

Governo ……….. RENZI ………………. Leggi

approvate a colpi di fiducia……… 76,9 %

Governo……….. BERLUSCONI………. Leggi

approvate a colpi di fiducia……… 16 %.

Giorgio Napolitano, così attivo nell’anno 2011, sempre

pronto a bastonare il governo Berlusconi, forse perché si

doveva procedere al cambio della guardia voluto dal-

l’Europa e che tanti intrighi e tante complicità trovò

nelle più alte cariche dello Stato Italianooggi, con Renzi,

come fu per Monti, tace.

Non dice più che “ il voto di fiducia non dovrebbe co-

munque eccedere limiti oltre i quali si verificherebbe una

inaccettabile compressione delle prerogative delle

Camere”.

Napolitano con un silenzio complice, colpevole e imba-

razzante non parla di Renzi che ha approvato leggi e de-

creti a colpi di fiducia con una percentuale del 77% . Per

Berlusconi che, nel periodo del suo governo, non ha

superato il 16%, invece ci fu un comportamentoodioso e

diverso. Perché ?

D’altronde Napolitano a cui piacevano i carri armati

sovietici che schiacciavano il popolo ungherese che

lottava per la propria libertà, divenuto famoso in Europa

e nel mondo per i famosi rimborsi sui viaggi in aereo da

parlamentare europeo , ci ha abituato, in alcuni casi, a

vederlo soffiare sul fuoco anziché spegnerlo. Così invece

di essere al di sopra delle parti,come gli imponeva il suo

ruolo istituzionale, ha fatto e fa politica inseguendo,

elaborando, imponendo suoi progetti come quello delle

“larghe intese”. Fortunatamente dopo nove anni passati al Colle

Giorgio Napolitano si appresta a lasciare dopo aver

trasformato un paese prospero , in così poco tempo, in

una valle di lacrime. Specialmente dal 2011 ad oggi ha

di fatto commissariato l’Italia nominando premier

fantocci Letta Monti e Renziche hanno di fatto,

volutamente, applicato politiche recessive ed hanno

distrutto il tessuto economico italiano diffondendo

miseria, disoccupazione e disperazione.

Come se non bastasse con questo suo anomalo com-

portamento di parte il Presidente lascia il suo partito, il

PD, nel caos più completo, tanto che da tempo si parla

di scissione. Il PD, che in passato vantava, con molta

presunzione, una superiorità morale nei confronti di

altri partiti politici, a causa di comportamenti persona-

listici, oggi ha un’immagine offuscata agli occhi degli

italiani. Infatti, il PD più che un partito, grazie anche

a Giorgio Napolitano, è diventato un’aggregazione di

persone, ciascuna delle quali, a volte, pensa e dice una

cosa, ma ne fa un’altra. In una logica di partito la

parola del segretario dovrebbe valere per tutti. Invece

no. Dopo il segretario e, spesso, in contrasto con lui,

arriva sempre e puntualmente il coro delle “comari”

degli altri dirigenti. I contorcimenti ideologico- ran-

corosi della minoranza PD hanno fatto perdere ogni

fiducia agli italiani che oggi, in caso di voto, diserte-

rebbero ( 45%) le urne, perché nauseati dalla politica

che, nonostante i proclami ( una riforma al mese) , non

ha compiuto alcuna opera di ricostruzione. Inoltre, per

quanto riguarda la questione morale, in questi ultimi

anni, dalle Alpi alla Sicilia, sono stati numerosi gli

esponenti del PD, nazionali e locali, arrestati o indagati

per reati classici legati all’attività politica, abuso d’uffi-

cio, truffa, corruzione e concussione ma anche per as-

sociazione a delinquere, associazione mafiosa, traffico

di stupefacenti, violenza sessuale e omicidio.

Questi assurdi comportamenti hanno messo a repen-

taglio la vita democratica del Paese. Per tenere in

vita governi non eletti e non voluti dal popolo, gli

elettori del PD sono stati costretti ad ingoiare “rospi”

grandi come case. Ad esempio la vicenda dell’aboli-

zione dell’ IMU è allucinante e anche, per certi versi,

spudorata. L’IMU non è stata più abolita come Letta

aveva sbandierato ai quattro venti, . La stessa tassa,

con altri nomi, è stata riproposta e, cosa più morti-

ficante, con valori economici più alti e mai raggiunti

in passato.

CONTINUA A PAGINA 30

MMaallaa tteemmppoorraa ccuurrrruunntt!!

- 26 -


UNA DONNA NELLA LETTERATURA – a cura di De Boris

EElliizzaabbeetthh BBeennnneett ÈÈ llaa sseeccoonnddaa ddeellllee cciinnqquuee ffiigglliiee ddeellllaa ffaammiigglliiaa

BBeennnneett:: JJaannee,, MMaarryy,, KKiittttyy ee LLyyddiiaa.. NNoonnoossttaannttee llaa ssuuaa

ggiioovvaannee eettàà,, nnoonn hhaa aannccoorraa ccoommppiiuuttoo 2211 aannnnii,, èè mmoollttoo

iinntteelllliiggeennttee ee ddoottaattaa ddii ccaarraatttteerree,, ttaannttoo cchhee ll’’iirroonniiccoo

ppaaddrree MMrr.. BBeennnneett llaa pprreeffeerriissccee aallllee aallttrree ssoorreellllee,,

nnoonnoossttaannttee JJaannee ssiiaa ccoonnssiiddeerraattaa llaa ppiiùù bbeellllaa ddeellllaa

ffaammiigglliiaa,, ddiimmoossttrraannddoo ddii aassccoollttaarrnnee llee ooppiinniioonnii ee

rriissppeettttaannddoo llaa ssuuaa iinntteelllliiggeennzzaa mmaa aanncchhee iill ssuuoo ssppiirriittoo

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LLaa ppeerrssoonnaalliittàà ddii EElliizzaabbeetthh èè ttrraacccciiaattaa ddaa JJaannee

AAuusstteenn ccoommee uunn''aarrmmoonniioossaa ccoommbbiinnaazziioonnee ddii sseennssii--

bbiilliittàà,, rraazziioonnaalliittàà ee ffeerrmmeezzzzaa.. NNoonnoossttaannttee uunnaa vviissiioonnee

ddeell mmoonnddoo cchhee nnoonn èè sscceevvrraa ddeell cciinniissmmoo ppaatteerrnnoo,, èè

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ffaammiigglliiaa qquuaannttoo bbaassttaa ppeerr eesssseerree iimmbbaarraazzzzaattaa ddaallllaa

lloorroo mmaannccaannzzaa ddii ccoonntteeggnnoo,, ccoommee nneell ccaassoo ddeell bbaalllloo ddii

NNeetthheerrffiieelldd,, oo ddii iinnttuuiirree ii ppeerriiccoollii ccaauussaattii ddaallll''eessuu--

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LLaa pprriimmaa ttrraassppoossiizziioonnee cciinnee--

mmaattooggrraaffiiccaa ddii OOrrggoogglliioo ee PPrree--

ggiiuuddiizziioo rriissaallee aall 11994400,,ppeerr llaa rree--

ggiiaa ddii RRoobbeerrtt ZZ.. LLeeoonnaarrdd,, ddoo--

vvee GGrreeeerr GGaarrssoonn iinntteerrpprreettaa iill

ppeerrssoonnaaggggiioo dd’’EElliizzaabbeetthh BBeennnneett

nneett ee LLaauurreennccee OOlliivviieerr qquueelllloo

ddii MMrr.. DDaarrccyy.. IIll ffiillmm vviinnssee aanncchhee uunn pprreemmiioo OOssccaarr

ppeerr llaa ““MMiigglliioorr sscceennooggrraaffiiaa””.. NNeell 11999955 nnaassccee uunnaa

mmiinniisseerriiee tteelleevviissiivvaa iinn sseeii ppuunnttaattee ddiirreettttaa ddaa SSiimmoonn

LLaannggttoonn,, sscceenneeggggiiaattaa ddaa AAnnddrreeww DDaavviieess ee pprroo--

ddoottttaa ddaallllaa BBBBCC,, cchhee vveerrrràà ccoonnssiiddeerraattaa uunnaa ddeellllee

mmiigglliioorrii ttrraassppoossiizziioonnii cciinneemmaattooggrraaffiicchhee ddeell rroommaann--

zzoo,, iinn qquuaannttoo mmoollttoo ffeeddeellee aall tteessttoo oorriiggiinnaallee.. NNeellllaa

mmiinniisseerriiee CCoolliinn FFiirrtthh iinntteerrpprreettaa FFiittzzwwiilllliiaamm DDaarrccyy,,

mmeennttrree iill ppeerrssoonnaaggggiioo ddii EElliizzaabbeetthh BBeennnneett èè iinn--

tteerrpprreettaattoo ddaa JJeennnniiffeerr EEhhllee,, cchhee vviinnssee iill pprreemmiioo

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AAccaaddeemmyy ooff FFiillmm aanndd TTeelleevviissiioonn AArrttss ((BBAAFFTTAA))

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EEmmmmyy 11999966 ee hhaa vviinnttoo iill pprreemmiioo ppeerr ii ““MMiigglliioorrii

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ddiirreettttaa ddaa JJooee WWrriigghhtt,, rriissaallee aall 22000055 eedd èè aabbbbaa--

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ssoonnoo vveerree ee pprroopprriiee cciittaazziioonnii ddeell lliibbrroo..

CCoonncclluuddeennddoo,, llaa ssccrriittttrriiccee JJaannee AAuusstteenn ccii mmoossttrraa

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NNeell ccaarraatttteerree ddii EElliizzaabbeetthh BBeennnneett ssii nnoottaa uunn

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ddiippeennddeennzzaa)).. MMeettttee iinn ddiissccuussssiioonnee ii pprriivviilleeggii ddeeggllii

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mmaaggggiioorree iinnddiippeennddeennzzaa ee pprroovvaannddoo aadd aabbbbaatttteerree iill

mmuurroo ddeellllee rriissttrreettttee ccoonnvveennzziioonnii ssoocciiaallii ddeellll’’eeppooccaa..

IIll ssuuoo ccaarraatttteerree ffoorrttee ee llaa ssuuaa ddeetteerrmmiinnaazziioonnee,,

aassssoocciiaattii aa uunn aanniimmoo nnoobbiillee,, nnoonn ppoossssoonnoo nnoonn aaffffaa--

sscciinnaarree iill lleettttoorree;; qquueeii vvaalloorrii ee sseennttiimmeennttii ddii oonneessttàà,,

cchhee rreennddoonnoo vviirrttuuoossii mmaa aa vvoollttee rriicchhiieeddoonnoo ssaaccrrii--

ffiicciioo ee ssooffffeerreennzzaa,, rreennddoonnoo LLiizzzzyy uunnaa ddeellllee eerrooiinnee

ppiiùù aammaattee ddii ttuuttttii ii tteemmppii.. AAnncchhee ppeerr qquueessttoo iill lliibbrroo,,

cchhee hhaa ccoommppiiuuttoo 220000 aannnnii aa ggeennnnaaiioo 22001133,, ccoonnttiinnuuaa

aa iinnccaannttaarree lleettttoorrii ee lleettttrriiccii ddii ttuuttttoo iill mmoonnddoo.. EEllii--

zzaabbeetthh BBeennnneett aannccoorraa ooggggii èè uunn ppeerrssoonnaaggggiioo aattttuuaallee

ee vviinncceennttee..

- 27 -


La notizia gli italiani l’hanno appresa dai

telegiornali di qualche sera fa: il parlamento ucraino

ha votato il nuovo governo; e di tale governo fanno

parte tre cittadini stranieri, cui il Presidente della

Repubblica ha prontamente conferito la cittadinanza

ucraina. La maggior parte degli ascoltatori non ha

attribuito particolare importanza alla vicenda, dai più

giudicata una semplice bizzarrìa. L’indomani, quasi

tutti i giornali italiani hanno relegato la notizia negli

angoli più remoti dedicati alla politica internazionale.

Con qualche eccezione, come quelle rappresentate dai

quotidiani “La Stampa” e “Il Sole 24 Ore”. Da queste

fonti ho appreso delle notizie che (condite con alcune

mie riflessioni più che mai eretiche) ritengo possano

servire a capire qualcosa di più sulla spinosa vicenda

ucraina. Ma non solo su questa: anche sui fatti italiani

di un recente passato, e forse – spero di sbagliarmi –

su certi scenari che determinati ambienti vorrebbero

riproporre anche in Italia.

Procediamo con ordine. I tre ministri stranieri –

uno dei quali neanche parla l’ucraino – sono Natalie

Jaresko (statunitense) alle Finanze, Aivaras

Abromavicius (lituano ma già dipendente dal Dipar-

timento di Stato USA) all’Economia, e Aleksandr

Kvitashvili (georgiano ma di accese simpatie filo-

americane) alla Sanità. Un’altra ventina di elementi

stranieri, inoltre, saranno collocati nei vari Ministeri,

come Sottosegretari o comunque in posizioni-chiave.

La qualcosa comporterà immancabilmente che, anche

nei dicasteri guidati da cittadini ucraini, le linee-guida

della pubblica amministrazione saranno stabilite da

soggetti estranei. La formazione del nuovo governo –

si tenga presente – era stata pubblicamente sollecitata

dal Vicepresidente degli Stati Uniti, Joe Biden. Il

figlio di Biden, Hunter (sia detto tra parentesi) ha

trovato anche lui il modo di “piazzarsi” in Ucraina:

per la precisione, nel consiglio d’amministrazione

della società petrolifera Burisma Holdings. Guarda

caso, la Burisma – apprendo da “La Stampa” – è

titolare dei diritti di sfruttamento dei giacimenti di gas

scisto del Donbas; ma tali diritti potrà sfruttare sol-

tanto dopo aver sottratto quella regione al controllo

delle milizie filorusse. Chiusa la parentesi.

Alle amorevoli sollecitazioni del vice di Obama

si era prontamente associato il Fondo Monetario

Internazionale, l’organismo internazionale (ma ege-

monizzato dagli USA) i cui prestiti hanno finora

consentito alla “nuova” Ucraina di sopravvivere, ma

che dovrebbe allargare ulteriormente i cordoni della

borsa per non far fallire una Ucraina privata del

“soccorso invernale” russo.

Ma non è tutto. Perché

l’elemento più interessante del-

l’ intera vicenda è che la com-

posizione del nuovo governo -

quel governo ch’oltre atlantico

tanto trepidamente attendeva-

no – era stata commissionata

non so da chi ( ma probabil-

mente dal Presidente-magnate Porošhenko) a due

società di “cacciatori di teste”, cioè – fuori dal gergo

– specializzate nella individuazione dei manager cui

affidare particolari incombenze. Attenzione: non

l’incarico di individuare dei can-didati all’interno dei

partiti ucraini, ma fra gli ucraini residenti all’estero,

fra gli stranieri residenti in Ucraina, e fra i cittadini

stranieri che potessero vantare una qualche origine o

relazione con l’Ucraina.

Procediamo; e chiedo scusa ai lettori per que-

sto intricato gioco dell’oca. Sembra che la parcella

per questa singolare ricerca di personale non sia stata

pagata dalla Presidenza della Repubblica, ma dalla

International Renaissance Foundation, organiz-

zazione “non governativa” ufficialmente ucraina, ma

in realtà eterodiretta. È infatti una costola della Open

Society Foundations, l’organizzazione di George

Soros che opera in molte nazioni per promuovere

governi ispirati al concetto americano di democrazia

e, naturalmente, alla libertà dei “mercati”. George

Soros – ed è questo il primo aggancio con le vicende

italiane – è un ebreo ungherese divenuto cittadino

americano, che si è segnalato per la sua spregiudi-

catezza nelle speculazioni finanziarie. A noi italiani

quella spregiudicatezza («come operatore di mercato

non mi preoccupo delle conseguenze delle mie

operazioni finanziarie») ha fatto molto male nel

1992, quando le sue manovre speculative ci causa-

rono una perdita valutaria di 48 miliardi di dollari,

all’origine della successiva svalutazione del 30%

della lira italiana.

Tornando al nuovo governo ucraino, la sua

singolare composizione non mi sorprende. È sem-

plicemente la certificazione che questo sia aspre-

sione di quei poteri forti che – lo ho sempre so-

stenuto – sono all’origine della rivolta “spontanea”

del febbraio scorso.

CONTINUA A PAG. 30

TRE MINISTRI STRANIERI NEL GOVERNO UCRAINO E L’ITALIA

ASSUME MANAGER STRANIERI AI BENI CULTURALI

- 28 -


AA PPaaggaannii ooggnnii aannnnoo ssii

ffeesstteeggggiiaa llaa MMaaddoonnnnaa ddeellllee

GGaalllliinnee.. TTuuttttoo eebbbbee iinniizziioo iinn

uunnaa nnoottttee qquuaannddoo llaa MMaaddoonn--

nnaa ddeell CCaarrmmeelloo aannddòò iinn ssoo--

ggnnoo aall pprreettee ddeellllaa CChhiieessaa

sstteessssaa,, cchhee eerraa ssiittuuaattaa ssoopprraa

aallllaa TToorrrreettttaa ddii PPaaggaannii,, aann--

nnuunncciiaannddoo ddii aannddaarrsseennee..

PPoocchhii ggiioorrnnii ddooppoo vvii

ffuu uunnaa ggrraannddee aalllluuvviioonnee,, cchhee

ffeeccee ccrroollllaarree llaa cchhiieessaa ee iill qquuaaddrroo ddeellllaa MMaaddoonnnnaa

ddeell CCaarrmmeelloo..

AAllll''eeppooccaa,, ddoovvee ooggggii ssoorrggee llaa cchhiieessaa,, cc''eerraa

uunn ppoollllaaiioo ee llee ggaalllliinnee,, rraazzzzoollaannddoo,, ffeecceerroo rriissaalliirree

iill qquuaaddrroo aallllaa lluuccee,, nneell XXVVII sseeccoolloo,, nneellll''oottttaavvaa ddii

PPaassqquuaa.. FFuu,, ppooii,, iill ppaaddrroonnee ddeellllee ggaalllliinnee,, cchhee

ffeeccee eeddiiffiiccaarree llaa cchhiieessaa,, cchhee vveerrrràà cchhiiaammaattaa ddeellllaa

MMaaddoonnnnaa ddeellllee GGaalllliinnee..

AAllttrrii aaffffeerrmmaannoo cchhee,, nneell 11661100,, mmoonnss.. LLuunnaa--

ddoorroo,, vveessccoovvoo ddeellllaa ddiioocceessii ddii NNoocceerraa,, ««ppeerr iill

ccoonnccoorrssoo ddeell ppooppoolloo ddeevvoottoo,, cchh''iivvii llaassssaa llaarrgghhee

eelleemmoossiinnee,, ddiieeddee ccoommiinncciiaammeennttoo aadd uunnaa cchhiieessaa

mmoollttoo ppiiùù ccaappaaccee»» ddaa ccoossttrruuiirree nneell lluuooggoo iinn ccuuii

llee ggaalllliinnee aavveevvaannoo ttrroovvaattoo llaa ttaavvoollaa..

II llaavvoorrii ddoovveetttteerroo pprroocceeddeerree ccoonn mmoollttaa ssppee--

ddiitteezzzzaa ssee mmoonnss.. SStteeffaannoo VViiccaarrii,, nneellllaa ssuuaa vviissiittaa

ppaassttoorraallee ffaattttaa nneell 11661155,, ppaarrllaa ddii uunnaa ««eecccclleessiiaa

nnoovviitteerr eerreeccttaa»».. NNeellll''aaggoossttoo ddeell 11778866,, iill vveessccoovvoo

ddiioocceessaannoo,, mmoonnss.. BBeenneeddeettttoo ddeeii MMoonnttii SSaannffeelliiccee,,

ppuubbbblliiccòò uunn ddeeccrreettoo ccoonn ccuuii iill CCaappiittoolloo ddii SSaann

PPiieettrroo iinn VVaattiiccaannoo ssttaabbiilliivvaa ddii iinnccoorroonnaarree ssoolleenn--

nneemmeennttee llaa MMaaddoonnnnaa ddeellllee GGaalllliinnee iinn rriiccoonnoo--

sscceennzzaa ddeellllaa pprrootteezziioonnee ddii MMaarriiaa aallllaa ppooppoollaa--

zziioonnee.. LLaa cceerriimmoonniiaa ddii iinnccoorroonnaazziioonnee aavvvveennnnee

nneell 11778877..

LL''iimmmmaaggiinnee aavvrreebbbbee ccoommppiiuuttoo bbeenn oottttoo mmii--

rraaccoollii.. TTuuttttoo iinniizziiòò nneell 11660099,, qquuaannddoo uunnoo ssttoorr--

ppiioo,, cchhee ssii eerraa aaddddoorrmmeennttaattoo ddaavvaannttii aadd uunn llooccaallee

ddii ppeerrttiinneennzzaa ddeellll''aannttiiccaa ppaarrrroocccchhiiaa ddii SSaann FFeelliiccee

ccee aaddiibbiittoo aa ssppoogglliiaattooiioo ((oo ssppoogglliiaattuurroo)),, llìì ddoovvee ssii

ccoonnsseerrvvaavvaa llaa ttaavvoollaa ttrroovvaattaa ddaallllee ggaalllliinnee,, vviiddee nneell

ssoonnnnoo llaa MMaaddoonnnnaa cchhee lloo iinnvviittòò aadd aallzzaarrssii ee aa

bbuuttttaarree llee ssttaammppeellllee ppeerrcchhéé eerraa gguuaarriittoo.. IIll mmiirraa--

ccoolloo,,eevviiddeennttiissssiimmoo,, aattttiirròò ssuull ppiiccccoolloo oorraattoorriioo ll''aatt--

tteennzziioonnee ggeenneerraallee ee nneell ggiirroo ddii ppoocchhiissssiimmoo tteemmppoo

ssii eebbbbeerroo nnuuoovvee gguuaarriiggiioonnii..

II ffeesstteeggggiiaammeennttii ppeerr llaa VVeerrggiinnee ddeellllee GGaallllii--

nnee hhaannnnoo iinniizziioo iill vveenneerrddìì sseerraa aallllee oorree 1188,, ccoonn

ll''aappeerrttuurraa ddeellllee ppoorrttee ddeellllaa cchhiieessaa MMaaddoonnnnaa ddeellllee

GGaalllliinnee.. LLaa ddoommeenniiccaa iinn aallbbiiss,, ssii ffaa uunnaa pprroocceess--

ssiioonnee ddeellllaa ssttaattuuaa ddeellllaa MMaaddoonnnnaa ddeell CCaarrmmiinnee,,

ttrraassppoorrttaattaa ssuu uunn ccaarrrroo ssppiinnttoo ddaaii ffeeddeellii.. AA eessssaa iill

ppooppoolloo ooffffrree vvaarrii vvoollaattiillii,, pprriinncciippaallmmeennttee ggaalllliinnee,,

mmaa aanncchhee ppaappeerree,, ccoolloommbbee,, ttaacccchhiinnii,, ppaavvoonnii oo ggaall--

lliinneellllee.. AAllll''ooffffeerrttaa ddeellllee ggaalllliinnee ssii aaccccoommppaaggnnaa

qquueellllaa ddii ddoollccii oo ddii ttoorrttaannii,, ttoorrttee rruussttiicchhee,, iinnffaarrcciittee

ddii ssaallaammee ee uuoovvaa,, cchhee ccoossttiittuuiivvaannoo uunn tteemmppoo iill

cciibboo rriiccccoo ddeeii ccoonnttaaddiinnii.. LLee mmaammmmee aavvvviicciinnaannoo ii

lloorroo bbaammbbiinnii aallllaa VVeerrggiinnee,, aaffffiinncchhéé llii pprrootteeggggaa..

LLaa pprroocceessssiioonnee ppaassssaa ppeerr llee ssttrraaddee,, ii vviiccoollii,, ii

ccoorrttiillii ee llee mmaasssseerriiee ddii PPaaggaannii,, ccoonn aall sseegguuiittoo ii

ggaalllliinnaacceeii,, cchhee ggooddoonnoo ddeellll''aammmmiirraazziioonnee ddii ttuuttttii,,

ssttaannddoosseennee aappppoollllaaiiaattii ssuull ccaappoo,, ssuullllee bbrraacccciiaa,, aaii

ppiieeddii ddeellllaa VVeerrggiinnee,, nnoonnccuurraannttii ddeellllee vvooccìì,, ddeellllaa

mmuussiiccaa ee ddeeii bboottttii..

DDuurraannttee qquueessttaa

ffeessttaa ssii aaddddoobbbbaannoo

ii TToosseellllii,, ((((iinn pprriinnccii--

ppiioo,, lluuoogghhii iinn ccuuii ii

MMaaddoonnnnaarrii ssii ffeerrmmaa--

vvaannoo ppeerr rriippoossaarree)),,

ooggggii aalllleessttiittii aa lluuoogghhii

ddii ddeevvoozziioonnee.. AAllccuunnii TToosseellllii,, ppeerr ttrraaddiizziioonnee,, ssoo--

nnoo ddeessttiinnaattii aa lluuoogghhii ddii ddeegguussttaazziioonnee ddii pprrooddoottttii

ttiippiiccii llooccaallii..

DDuurraannttee llaa ffeessttaa ssii ssuuoonnaa aa rriittmmoo ddii NNaacccchheerree,,

FFiissaarrmmoonniicchhee ee TTaammmmoorrrree,, iill lluuooggoo iiddeeaallee ddoovvee,,

bbaallllaarree ee mmaannggiiaarree èè llaa vviillllaa ddii PPaaggaannii..

GGaaeettaannoo VViissccoonnttee

LA FESTA DELLA MADONNA DELLE GALLINE Raccontata da Gaetano, alunno dell’ITC San Giuseppe

1.

- 29 -


IIMMMMAAGGIINNII DDII UUNN AALLTTRROO TTEEMMPPOO

IIll tteerrmmiinnee ““bbiizzzzooccaa”” nnoonn ccii ddeevvee ffaarr ppeennssaarree aadd

uunn iinnssuullttoo;; ppeerrcchhéé llee bbiizzzzoocchhee oo vveezzzzoocchhee,, oo MMoo--

nnaacchhee ddii ccaassaa,, oo bbeegghhiinnee oo bbeeggaarrddee eerraannoo llaaiicchhee

ccoonnssaaccrraattee iinn uunnaa ssoorrttaa ddii mmoonnaacchheessiimmoo ddoommeessttiiccoo,,

ggooddeevvaannoo iinn mmeezzzzoo aall ppooppoolloo ddii pprreessttiiggiioo ee vveenneerraa--

zziioonnee..

LLaa ccoonnssaaccrraazziioonnee ddeellllee vveerrggiinnii nnoonn ddii vviittaa ccoommuu--

nniittaarriiaa eerraa pprraattiiccaa ddiiffffuussaa nneellllaa cchhiieessaa aannttiiccaa ccoonn

ll’’iimmppoossiizziioonnee ddeell vveelloo ((vveellaattiiss vviirrggiinniiss)),, ccoonn uunn ssuuoo

aarrttiiccoollaattoo rriittuuaallee ee ccoonn uunn ccoommppiittoo ssppeecciiffiiccoo nneellll’’iinn--

tteerrnnoo ddeellllaa ccoommuunniittàà eecccclleessiiaallee..

SSeeccoonnddoo aallccuunnii ssttuuddiioossii èè aatttteessttaattaa llaa pprreesseennzzaa ddii

aall--ccuunnee vveerrggiinnii nneellllee pprriimmee ccoommuunniittàà aappoossttoolliicchhee

((ccffrr.. 11 CCoorriinnttii 77,,1177--88..2255--3388;; AAttttii 2211,,99)).. AAllttrrii

ssttuuddiioossii iinnttrraavveeddoonnoo llee oorriiggiinnii nneell rraaccccoonnttoo ddeellllaa

RRiissuurrrree--zziioonnee ddii GGeessùù:: ««EErraa iill pprriimmoo ggiioorrnnoo ddooppoo iill

ssaabbaattoo,, qquuaannddoo MMaarriiaa ddii MMaaggddaallaa ssii rreeccòò aall sseeppoollccrroo

ddii bbuuoonn mmaattttiinnoo,, qquuaannddoo eerraa aannccoorraa bbuuiioo»» ((GGvv 2200))..

IInn qquueessttoo ppaassssaaggggiioo ssccrriittttuurriissttiiccoo vvaa rraaddiiccaattaa

ll''iiddeennttiittàà ee iill ccaarriissmmaa ddeellllaa vveerrggiinniittàà ccoonnssaaccrraattaa nneell

mmoonnddoo eedd iill rraappppoorrttoo ssppoonnssaallee ccoonn iill RRiissoorrttoo..

SSuucccceessssiivvaa--mmeennttee iinn eeppooccaa PPaattrriissttiiccaa ffiinnoo aall

ccoonncciilliioo ddii NNiicceeaa ((332255)) llee vveerrggiinnii vviivvoonnoo nneellllee ccaassee,,

ccoossttiittuuiissccoonnoo nneellllaa CChhiieessaa ll''OOrrddoo VViirrggiinnuumm,, ssoonnoo

ddeeddiittee aall ccuullttoo ddiivviinnoo,, ffiinnoo aallllaa mmeettàà ddeell sseeccoolloo VVIIII

aauummeennttaa iill nnuummeerroo ddeellllee vveerrggiinnii ee ssii aapppprrooffoonnddiissccee

llaa rriifflleess--ssiioonnee ssuullllaa vveerrggiinniittàà ppeerr mmeerriittoo ddeeii PPaaddrrii

ddeellllaa CChhiieessaa,, ssiiaa iinn OOrriieennttee ssiiaa iinn OOcccciiddeennttee..

CCoonn ii nnoommii ddii BBeeggaarrddii ee ddii BBeegghhiinnee ssii iinnddiiccaannoo ii

sseegguuaaccii ddii uunn vvaassttoo mmoovviimmeennttoo ssppiirriittuuaallee iinniizziiaattoossii

nneellllaa sseeccoonnddaa mmeettàà ddeell sseecc,, XXIIII nneeii PPaaeessii BBaassssii..11

LLaa ffoorrmmaa ddii ccoonnvviivveennzzaa rreelliiggiioossaa ssoottttoo llaa ddeennoommii

nnaazziioonnee ggeenneerriiccaa ddii ccoonnttiinneenntteess ffuu aapppprroovvaattaa ddaall ppaa--

ppaa nneell 11221166;; ppooccoo ddooppoo ssii eebbbbeerroo aanncchhee ccoommuunniittàà

mmaasscchhiillii aa LLoovvaanniioo ee aadd AAnnvveerrssaa..

AAppppaarrtteenneevvaannoo aall nnoottoo aammbbiieennttee ppeenniitteennzziiaallee ddeell

tteemmppoo ee ppaarrtteecciippaavvaannoo aallllee tteennddeennzzee ee aaggllii ssffoorrzzii

rriiffoorrmmaattoorrii ddeell mmoonnddoo ccaattttoolliiccoo cchhee ttrraaeevvaannoo llee lloorroo

oorriiggiinnii ddaallllaa rriiffoorrmmaa ggrreeggoorriiaannaa ddeell sseecc.. XXII ppaassssaann--

ddoo ppeerr llee mmoolltteepplliiccii RRiinnaasscceennzzaa mmoonnaassttiiccaa ddeell sseecc..

XXIIII ee aallllaacccciiaannddoossii aall mmoonnddoo dduueecceenntteessccoo ddeeii

mmeennddiiccaannttii..11

NNeell sseecc.. XXIIIIII iill nnuummeerroo ddeeii bbeegghhiinnaaggggii ccrreebbbbee rraa--

ppiiddaammeennttee iinn ttuuttttaa EEuurrooppaa,, mmaa ssoopprraattttuuttttoo nneeii ppaaeessii

nnoorrddiiccii,, aaccccoogglliieennddoo cceennttiinnaaiiaa ddii ddoonnnnee..33

11 IIll tteerrmmiinnee bbeegghhiinnee iinnddiiccaa ddoonnnnee ((mmuulliieerreess rreelliiggiioossee)) aappppaarr--

tteenneennttii aa uunn mmoovviimmeennttoo ssppiirriittuuaallee cchhee ssii ccoollllooccaa ttrraa ii rreelliiggiioossii ee

ii llaaiiccii.. IIll tteerrmmiinnee bbeegghhiinnee iinnddiiccaa ddoonnnnee ((mmuulliieerreess rreelliiggiioossee))

aappppaarrtteenneennttii aa uunn mmoovviimmeennttoo ssppiirriittuuaallee cchhee ssii ccoollllooccaa ttrraa ii

rreelliiggiioossii ee ii llaaiiccii..

LLaa ffoorrmmaa ddii ccoonnvviivveennzzaa rreelliiggiioossaa ssoottttoo llaa ddeennoommii--

nnaazziioonnee ggeenneerriiccaa ddii ccoonnttiinneenntteess ffuu aapppprroovvaattaa ddaall

ppaappaa nneell 11221166;; ppooccoo ddooppoo ssii eebbbbeerroo aanncchhee ccoommuunniittàà

mmaasscchhiillii aa LLoovvaanniioo ee aadd AAnnvveerrssaa..

AAppppaarrtteenneevvaannoo aall nnoottoo

aammbbiieennttee ppeenniitteennzziiaallee ddeell

tteemmppoo ee ppaarrtteecciippaavvaannoo aallllee

tteennddeennzzee ee aaggllii ssffoorrzzii rrii--

ffoorrmmaattoorrii ddeell mmoonnddoo ccaatt--

ttoolliiccoo cchhee ttrraaeevvaannoo llee lloorroo

oorriiggiinnii ddaallllaa rriiffoorrmmaa ggrreeggoo--

rriiaannaa ddeell sseecc.. XXII ppaassssaannddoo

ppeerr llee mmoolltteepplliiccii RRiinnaa--

sscceennzzaa mmoonnaassttiiccaa ddeell sseecc..

XXIIII ee aallllaacccciiaannddoossii aall mmoonn--

ddoo dduueecceenntteessccoo ddeeii mmeennddii--

ccaannttii..22

NNeell sseecc.. XXIIIIII iill nnuummeerroo ddeeii bbeegghhiinnaaggggii ccrreebbbbee

rraappiiddaammeennttee iinn ttuuttttaa EEuurrooppaa,, mmaa ssoopprraattttuuttttoo nneeii ppaaeessii

nnoorrddiiccii,, aaccccoogglliieennddoo cceennttiinnaaiiaa ddii ddoonnnnee..33

TTaallee mmoovviimmeennttoo ssii ssppiieeggaa ssttoorriiccaammeennttee ddaattaa ll''iimmppooss--

ssiibbiilliittàà ddii ddoonnnnee ccoonnssaaccrraattee ((rreecclluussee)) aa ccoonnttiinnuuaarree aa

vviivveerree aassssoocciiaattee aa uunn OOrrddiinnee rreelliiggiioossoo ee aa sseegguuiirree

uunnaa RReeggoollaa,, ccoossaa pprrooiibbiittaa ddaallllaa nnuuoovvaa ddiisscciipplliinnaa mmoo--

nnaassttiiccaa ddeell sseecc.. XXIIII ee XXIIIIII.. PPeerr ttaallee mmoottiivvoo llee

bbeegghhiinnee ccoommiinncciiaarroonnoo aa rraaggggrruuppppaarrssii iinn aassssoocciiaazziioonnii

aauuttoonnoommee ppeerr ddeeddiiccaarrssii aa uunnaa ffeerrvviiddaa vviittaa rreelliiggiioossaa,,

mmaa sseennzzaa ffoorrmmaarree ccoonnvveennttii.. PPeerr eesseemmppiioo,, nneell 11117700,, iill

ssaacceerrddoottee LLaammbbeerrttoo oorrggaanniizzzzòò aa LLiieeggii uunnaa ccaassaa ddii

bbeegghhiinnee,, mmeennttrree nneellllaa ffoonnddaazziioonnee ((11118800)) ddii ss.. IIvveettttaa

ddii HHuuyy ssii aalllleessttìì uunn lleebbbbrroossaarriioo aassssiissttiittoo ddaa bbeegghhiinnee..

PPrroobbaabbiillmmeennttee cc''eerraannoo ggiiàà ccaassee nneellllaa pprriimmaa mmeettàà ddeell

sseecc.. XXIIII..44 [[……]]..

IIll ffeennoommeennoo ddeellllee bbeegghhiinnee nneell nnoorrdd EEuurrooppaa ee ddeell

bbiizzzzooccaaggggiioo nneell NNaappoolleettaannoo ffuu aassssaaii ddiiffffuussoo..

AAnncchhee llee ddoonnnnee rriinncchhiiuussee nneell mmeeddiiooeevvoo eerraannoo pprree--

sseennttii iinn mmoollttee llooccaalliittàà eeuurrooppeeee,, mmaa aanncchhee iittaalliiaannee..

GGaabbrriieellee TTaarrddiioo

[[DDaa ““DDoonnnnee eerreemmiittee””]]

22 AA.. GG.. MMaattiinniicc,, BBiizzzzoocchhii ee bbiizzzzoocchhee,, iinn DDiizziioonnaarriioo ddeeggllii

IIssttiittuuttii ddii ppeerrffeezziioonnee,, RRoommaa,, 11997744,, VVooll.. II,, pp.. 11447755..

33 LLuuiiggii IIXX ((11227700)),, rree ddii FFrraanncciiaa,, ffeeccee ccoossttrruuiirree aa PPaarriiggii uunn

bbeegghhiinnaaggggiioo ppeerr 440000 ddoonnnnee ee ssoosstteennnnee ttaallee ffoonnddaazziioonnee nnoonn

ssoolloo ccoonn llaa ssuuaa ggeenneerroossiittàà mmaa aanncchhee ccoonn ppiiee aallllooccuuzziioonnii.. LLee

bbeegghhiinnee nnoonn eemmeett--tteevvaannoo vvoottii ppeerrppeettuuii ppeerrcciiòò ppootteevvaannoo

ttoorrnnaarree nneell mmoonnddoo ee aanncchhee ssppoossaarrssii..

44 LLee ddoonnnnee cchhee aavveevvaannoo aaddeerriittoo aall mmoovviimmeennttoo bbeegghhiinnaallee//--

bbiizzzzooccaallee,, ddiiffffuussoo iinn ttuuttttaa EEuurrooppaa,, eebbbbeerroo,, oollttrraallppee ll''aappppeellllaa--

ttiivvoo ddii bbeegghhiinnee;; mmeennttrree,, nneellll’’IIttaalliiaa cceennttrraallee,, rriiccoorrrreennttii eerraannoo ii

nnoommii ddii cceellllaannee,, iinnccaarrcceerraattee,, bbiizzzzoocchhee..

‘‘AA BBIIZZZZOOCCAA

- 30 -


TTrree mmiinniissttrrii ssttrraanniieerrii nneell ggoovveerrnnoo UUccrraaiinnoo (( ddaa ppaagg..2277))

C’è un aspetto dei fatti ucraini che mi inquieta

particolarmente. La sensazione che si tratti di un

assaggio, di un ballon d’essai, per dirla alla francese.

Che si sia voluto far passare il messaggio – diretto

agli europei – che non è detto che i popoli debbano

essere governati da elementi tratti dal loro seno, e che

possano benissimo essere amministrati da soggetti

stranieri, purché “competenti”. Dove la “compe-

tenza” coincide con la disponibilità a massacrare le

popolazioni in nome della libertà dei mercati.

Anche l’ultimo declassamento decretato da

Standard & Poors per i titoli italiani (siamo oramai

appena ad un gradino più su dei titoli-spazzatura) mi

sembra compatibile con un disegno più vasto: quello

che porterebbe ad un sostanziale commissariamento

dell’Italia da parte del Fondo Monetario Interna-

zionale e dei suoi reggicoda europei. Ecco che, in un

contesto del genere, il governo italiano potrebbe

essere integrato da una pattuglia di “competenti”

made in USA, cui spetterebbe il còmpito di adottare

le misure più dure.

Intanto – lo scrive Maria Grazia Bruzzone su “La

Stampa - Opinioni” – il giulivo cinguettatore

fiorentino ha annunziato, proprio in questi giorni, che

sarà dato l’incarico a manager stranieri di

sovrintendere ai nostri principali “giacimenti” di beni

culturali. Avete capito? L’Italia, che esporta “cervel-

li” in tutto il mondo e per tutte le materie dello

scibile umano, non riesce a trovarne qualche decina

che si occupino dei suoi siti archeologici e dei suoi

monumenti. Ma forse questi manager stranieri

avranno qualche particolare “competenza”. Chessò,

per esempio, nel campo delle privatizzazioni.

Certo, non siamo ancòra ai livelli brutalmente

colonialisti dell’Ucraina. Ma, nel nostro piccolo,

facciamo la nostra porca figura. D’altro canto, noi

italiani siamo stati tanto bravi che, dopo essere stati

affossati da George Soros, gli abbiamo conferito una

laurea honoris causa in scienze politiche. Per

comportamenti analoghi – cioè per aver speculato

contro le rispettive monete nazionali – in Idonesia lo

hanno condannato all’ergastolo in contumacia e in

Malesia alla pena di morte. Noi gli abbiamo dato una

laurea. Possiamo ben prenderci il lusso, quindi, di

assumere esperti stranieri per un settore in cui siamo

maestri.

E speriamo che ci si fermi lì. MICHELE RALLO

(Dalle OPINIONI ERETICHE)

LA SINISTRA DELLE TASSE ( da pagina 25)

ed ha annunciato che per fine anno o, al massimo, al-

l’inizio del 2015 rassegnerà le dimissioni da Presidente

della Repubblica.

Questa decisione è maturata dopo i molti annunci e le

molte sfide lanciate dai vari Monti, Letta e Renzi che

non hanno sortito nulla.

Forse Napolitano ha anche preso atto che gli italiani

hanno sentito molto e non hanno visto niente perché

non c’era niente da vedere.

Infatti, alla fine, il cittadino, a parte il suo essere di

destra o di sinistra , misura la realtà della sua condizione,

delle sue aspettative e delle sue prospettive. Non c’è

bisogno dell’Istat o del Censis per sapere che in troppi,

anche alla fine di quest’anno, non stanno certamente

meglio di un anno fa; basta considerare il futuro dei

giovani, sempre più incerto.

In effetti, i vari governi voluti da Napolitano sono

riusciti a mettere solo ” pezze” e non abiti nuovi.

Con le sospirate dimissioni di Giorgio Napolitano,

avremo la possibilità di un ritorno alla vita democratica,

con governi eletti dal popolo, che si preoccuperanno del

bene comune, invece di rinviare ogni decisione, in attesa

di una ipotetica ripresa spontanea dell’economia italiana

e internazionale. Mario Bottiglieri

IIll BBAASSIILLIISSCCOO PPeerriiooddiiccoo ddeellllaaAAssssoocciiaazziioonnee LLuuccaannaa -- SSaalleerrnnoo

PPrreessiiddeennttee:: RRooccccoo RRiissoolliiaa

- 31 -


Definiti patrimoni inaccessibili, o musei in-

visibili, i depositi sono ampi patrimoni, un’am-

pia riserva dei musei, che non viene fruita dal

pubblico. Con l’espressione “beni culturali in-

visibili” si intende la sommatoria delle opere

d’arte, delle testimonianze storiche, culturali, so-

ciali, tecnico-scientifiche e di costume che, allo

stato attuale, non godono di adeguata visibilità e

fruizione, perché nascoste, non adeguatamente

conosciute e valorizzate. L’espressione si può

declinare in vari modi, facendo riferimento a

quei siti culturali scarsamente (o per nulla) visi-

tati, oppure all’arte invisibile, che giace nei de-

positi dei musei italiani, un patrimonio artistico

di cui il pubblico può fruire. Migliaia d’opere

nei magazzini che non sono certo di aiu-to con-

creto alla cultura.

Per essere più chiari, la fruizione del nostro

patrimonio culturale risulta essere per lo più

concentrata sui grandi attrattori. A titolo esem-

plificativo, l’84% dei fruitori registrati nel 2010

ha visitato soltanto il 10% dei siti statali. In altri

termini il restante 90% dei siti, nel medesimo

anno, ha registrato una fruizione inferiore ai

100.000 visitatori annui, mentre per il 25% della

totalità dei siti ministeriali, i flussi risultano es-

sere inferiori a 1.000 fruitori. A fianco di un pa-

trimonio poco conosciuto e poco fruito, se ne

cela un altro di cui si ignora la composizione e la

quantità: trattasi di quello stipato nei magazzini

dei musei. Da un recente articolo, scritto dal Di-

rettore della Galleria degli Uffizi, si è appreso

che il museo fiorentino, su una superficie totale

di 6 mila metri quadri e all’interno di 55 sale,

espone 1.835 opere. Quelle conservate nei depo-

siti sono 2.300, per cui le opere esposte rappre-

sentano poco più del 44% del totale delle opere

possedute1.

In molti musei, in Italia così come in altre

parti del mondo, una parte considerevole dei be-

ni posseduti non viene esposta; in molti casi ri-

mane accessibile, come detto, solamente agli

studiosi. Il problema principale riguarda pertanto

la mancata valorizzazione della totalità del pa-

trimonio posseduto. Uno degli aspetti più pro-

blematici della gestione museale è la scarsa va-

lorizzazione del capitale del museo, in particolare

per quello che riguarda il tasso di esposizione della

collezione.

Mentre, per i musei minori, una buona parte del-

la collezione viene esposta e solo alcuni pezzi sono

rinchiusi nei magazzini, per i maggiori musei la

quota dei beni esposti è molto bassa2. Infatti, la

quota esposta all’Hermitage di San Pie-troburgo,

par exempla, è pari al 7%, al Guggen-heim di New

York è dell’8%, al Prado di Ma-drid del 9%, al

British Museum di Londra del 10%. Al Louvre di

Parigi, la quota degli oggetti esposti è, eccezional-

mente, del 60%3.

In questi anni sono nate nuove iniziative per

rendere accessibile al pubblico il maggior nume-ro

di oggetti d’arte posseduti dai singoli musei. Una

di queste è rappresentata dagli open stora-ges. Si

tratta di “veri e propri magazzini che, a differenza

dei depositi dei musei tradizionali, sono libera-

mente accessibili dal pubblico”4. Ad esempio, nel

2006, il Birmingham Museum and the Art Gallery,

ha inaugurato il Museum Collections Centre, un

vero e proprio open storage, che permette al pub-

blico di visitare più dell’80% delle opere imma-

gazzinate nel deposito del museo. A tal proposito,

Towse scrive che uno degli aspetti di politica mu-

seale, che gli economisti della cultura hanno criti-

cato, è che i musei non utilizzano nel modo più

efficiente i loro asset migliori, le collezioni posse-

dute, sostenendo che, a meno che non sia concesso

di cedere oggetti appartenenti alla propria collezio-

ne, attraverso la vendita o il prestito, ad altri musei,

il museo non farà mai un uso efficiente delle pro-

prie risorse 5

.

Nel caso italiano, i problemi riguardano es-

senzialmente due ambiti: l’autonomia dei musei e

l’inalienabilità del patrimonio. Nel primo caso, i

ricavi prodotti da un museo statale prendono la via

che porta al ministero del Tesoro; nel secondo, la

normativa non consente la vendita di ciò che fa

parte di collezioni pubbliche. __________________

1) Natali, 2011 2) Candela e Scorcu, Economia delle arti, Bologna, Zanichelli, 2004, p. 152.

3) Candela e Scorcu, op.già citata.

4)Chiavarelli, 2010, La globalizzazione dei beni culturali, Bologna, il Mulino, p.138. 5)Towse, 2010, Manuale di economia e politica dei beni culturali, Soveria Mannelli, Rubbettino, pp.248-9

I MUSEI INVISIBILI Di Paolo Liguori

- 32 -


RReeggiimmeenn SSaanniittaattiiss SSaalleerrnniittaannuumm

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SSaannaa iill ffiiccoo ssttrruummee,, gghhiiaannddee,, ee ii ttuummoorr

ssuu ccuuii ssii ssppaannddee.. SSee iill ppaappaavveerr ggllii ssii aaggggiiuunnggee,,

ll’’oossssee iinnffrraannttee aadd eessttrraarr ggiiuunnggee..

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LLEEVVIIOORRAA

Breve ma efficace Maestro: "fammi un esempio di angolo"

Pierino: "la parte più polverosa della mia stanza!"

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lleeii aaccccoonnsseennttee.. ““ BBaauu bbaauu”” ccoommiinncciiaa lleeii

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https://www.google.it/imgres?imgurl=http://www.photo-dictionary.com/photofiles/list/1995/6719plums.jpg&imgrefurl=http://www.photo-dictionary.com/phrase/1995/plums.html&docid=QehzmQO66O3YJM&tbnid=Qwa9ySpxPfvoRM&w=700&h=469&ei=jWVoVI_kGcjYPOLngOgH&ved=0CAgQxiAwBg&iact=c

https://www.google.it/imgres?imgurl=http://www.mvfruit.com/wp-content/uploads/2013/07/Owen-T-plum_C.jpg&imgrefurl=http://www.mvfruit.com/fruit/plums/&docid=s6B5TR0K8s0kKM&tbnid=3c-3cuKlGoSTnM&w=4080&h=3402&ei=jWVoVI_kGcjYPOLngOgH&ved=0CAkQxiAwBw&iact=c

http://www.elicriso.it/it/frutta/susine_prugne/

- 33 -

--AAnnttrrooppooss iinn tthhee wwoorrlldd

DDaa ““LLee ooppiinniioonnii eerreettiicchhee””

LLAA SSTTRRAAGGEE DDII PPAARRIIGGII:: CCoommee vvoolleevvaannssii ddiimmoossttrraarree

è quella della setta salafita che rappresenta la

costola (minoritaria) nordafricana dell’estremismo

islamista.

Chiarito che è assolutamente imbecille l’equazione

“terrorismo = islamismo”, va però detto che solamente

all’interno del mondo musulmano nascono e crescono

certe manifestazioni estreme di fondamentalismo

religioso, che danno luogo ad episodi aberranti in-

compatibili con la civiltà europea. Né tra gli ebrei, né

tra i buddisti, né tra gli induisti – confessioni che pure

hanno al loro interno delle componenti radicali –

attecchiscono fenomeni estremistico-terroristici del

genere di quelli sorti in àmbito islamico. Di ciò va preso

atto, senza estremizzazioni inopportune ma anche senza

pericolosissimi buonismi. Sarebbe perciò au-spicabile

una radicale inversione di rotta nella nostra politica in

materia di immigrazione: le frontiere andrebbero chiuse,

sbarrate, per ineludibili esigenze di sicurezza oltre che

in aggiunta agli evidenti motivi economici. E in una

ragionata e limitata accoglienza dei profughi (pro-fughi

veri e non migranti economici) si dovrebbero

privilegiare gli elementi di religione cristiana (penso ai

nostri correligionari in fuga dalla barbarie dell’ISIS) che

sono gli unici ad essere realisticamente integrabili nel

nostro tessuto sociale. Inoltre, andrebbe bandito ogni

automatismo nella concessione della cittadinanza, che

dovrebbe essere attribuita solamente agli stranieri

imparentati con cittadini italiani e, comunque, a soggetti

che dimostrino di voler piena-mente rispettare le leggi e

la cultura del Paese che li ospita.

Chi tresca con i terroristi – ma pure chi comunque

delinque – va espulso senza tentennamenti, anche se

avesse per avventura ottenuto la cittadinanza italiana.

Altro che – vero, Angelino? – “controllare” e

“monitorare” chi va e viene dalla Siria e dall’Af-

ghanistan o chi raccoglie soldi per la Jihad.

I nostri politici, però, non hanno certo gli attributi

necessari per attuare misure del genere, anche perché

ciò equivarrebbe a riconoscere di avere sbagliato tutto

in materia di immigrazione. Matteo Renzi è andato

all’Università di Bologna per dichiarare che non è vero

che l’integrazione (degli stranieri) si contrappone al

mantenimento dell’identità (degli italiani), e che chi non

condivide questa singolare teoria è un cialtrone.

Dopo di che – tra un Matteuccio e un Angelino

Premetto di non essere affatto ostile al mondo

arabo e musulmano. Durante il mio mandato parla-

mentare ho anche fatto parte di un’associazione d’ami-

cizia italo-araba denominata as-Sadaka, cioè – per

l’appunto – “l’Amicizia”. Semplicemente – l’ho detto

più volte e lo ripeto – ritengo che il presupposto

indispensabile dell’amicizia euro-araba ed euro-

islamica (e non si tratta della stessa cosa) sia un

concetto semplice semplice: ognuno a casa propria.

Non è xenofobia, non è intolleranza, ma è soltanto

consapevolezza della assoluta inconciliabilità di due

mondi; due mondi che possono convivere pacifi-

camente e amichevolmente solo a patto di restare

rigidamente separati. Storicamente, ogni qual volta

si è tentata una commistione più o meno pacifica si

sono causate guerre devastanti, i cui effetti sono giunti

fino ai nostri giorni: dalle Crociate cristiane in

Terrasanta alle invasioni arabe in Spagna e Sicilia,

dalla dominazione turca nei Balcani alla coloniz-

zazione greca dell’Asia Minore.

Ciò premesso, va anche detto che episodi come

quelli di Parigi (e quelli dei mesi precedenti in

Inghilterra, Canada, Australia) non sono ascrivibili al

mondo islamico nel suo complesso, ma soltanto ad

una sua parte che è in guerra con tutto il resto delle

nazioni arabe e musulmane: contro gli arabi laici (e in

primo luogo contro la Siria), contro gli sciiti (e in

primo luogo contro l’Iran e l’Iraq), contro la gran

parte degli Stati arabo-sunniti (dalla Giordania all’E-

gitto, dall’Algeria al Marocco) e, addirittura, contro

l’autentico tradizionalismo religioso islamico (la

grande e pacifica scuola del sufismo). Senza contare

che un’altra parte consistente dell’attivismo fonda-

mentalista arabo-sunnita utilizza metodi terroristici

solamente in patria, rifiutando la parteci-pazione a

“guerre sante” oltre i confini nazionali: penso ai

Fratelli Musulmani in Egitto o ad Hamas in Palestina.

Il terrorismo islamista – dalle Torri Gemelle a

Charlie Ebdo, passando per al-Qaeda e per l’ISIS – ha

solamente due radici, entrambe riconducibili non

genericamente al sunnismo (la confessione largamente

maggioritaria dell’islamismo) ma alla sua parte più

estremista ed intollerante: una radice è quella della

setta wahabita dominante in Arabia Saudita, Qatar e

fra gli altri alleati “petroliferi” degli Stati Uniti; l’altra

- 34 -


europee. In accordo perfetto – e qui il cerchio si chiude

– con le manovre della speculazione finanziaria che, in

altri àmbiti e con altri mezzi, mirano al medesimo

obiettivo.

MICHELE RALLO

– vorrei sapere quali garanzie gli italiani pos-

sano avere per la propria sicurezza individuale e

collettiva.V’è però da dire che i nostri politici non

sono certamente gli unici ad avere sbagliato tutto.

Altri – e con ben maggiori responsabilità – portano il

fardello di scelte perversamente, scelleratamente

errate. A incominciare dal Premio Nobel “per la

Pace” Barak Obama, la cui aggressiva politica

mediterranea è stata scritta sotto dettatura di Israele e

dell’Arabia Saudita: osteggiando l’Iran sciita che è il

principale avversario della Jihad estremo-sunnita;

aggredendo – in forma palese o mascherata – gli

Stati arabi laici, dalla Libia di Gheddafi alla Siria di

Assad; tollerando che in Medio Oriente si installasse

un pericolosissimo Califfato, che le bombe

americane potrebbero invece spazzar via in solo

ventiquattr’ore; tollerando altresì che mezza Nigeria

(guarda caso, paese ricco di petrolio) sia tenuta in

ostaggio dagli aguzzini di Boko Aram, la cui ultima

azione – pochi giorni fa – ha causato la morte di

2.000 (dico duemila) incolpevoli civili. E, con il

Presidente a stelle e strisce, dovrebbe fare autocritica

– fra gli altri – anche l’ineffabile Presidente francese

Hollande, il quale, fra un’avventura galante e l’altra,

si è dato un gran daffare sulla scena diplomatica per

essere ammesso a svolgere l’ambìto ruolo di prin-

cipale interlocutore europeo dell’Arabia Saudita e del

Qatar; di quei Paesi, cioè, da cui provengono le

risorse finanziarie dei movimenti estremo-islamisti

che stanno mettendo a ferro e fuoco il Medio Oriente

e che sognano di fare altrettanto con l’Europa

infedele.

È l’insieme delle politiche occidentali verso il

mondo arabo-islamico ad essere profondamente

sbagliato. Si stanno cancellando gli Stati medio-

rientali per assecondare i furori ideologici di Israele e

per garantire gli interessi petroliferi dei sauditi. Si

consente alle bande fondamentaliste (travestite da

“eserciti di liberazione”) di aggredire Stati sovrani:

ieri la Libia, oggi la Siria, l’Iraq e la Nigeria, domani

– vedrete – il Libano. E tutto ciò alimenta il dilagare

dell’estremismo islamista anche in una Europa che è

stata – casualmente? – invasa da una devastante

ondata migratoria; ondata migratoria che nella sua

maggioranza proviene dal mondo musulmano e che

annovera una quota-parte – non so quanto estesa –

sensibile alle sollecitazioni dello jihadismo.

I morti di Parigi sono figli di questa politica

folle, autolesionista, delle “primavere arabe” finan-

ziate dai magnati americani, delle gelosie religioso-

affaristiche mediorientali, di certa demagogia buonista che, in nome di una fantomatica “inte-

grazione”, vuole cancellare l’identità delle nazioni

AACCCCAADDEEMMIIAA RROOVVEERREETTAANNAA DDEEGGLLII AAGGIIAATTII CCOONN IILL PPAATTRROOCCIINNIIOO DDEELLLLAA PPRROOVVIINNCCIIAA DDII TTRREENNTTOO EE DDEELL

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IIll cceenntteennaarriioo ddeellllaa GGrraannddee GGuueerrrraa ssttaa ssttiimmoo--

llaannddoo iinniizziiaattiivvee ddii ooggnnii ttiippoo,, ssppeessssoo rriicccchhee ddii

iinntteerreessssee,, ttaallvvoollttaa bbaannaalliizzzzaannttii oo ddiissppeerrssiivvee..

IIll cciicclloo cchhee pprrooppoonniiaammoo vvuuooll sseeggnnaallaarree uunnaa

sseerriiee ddii ssttuuddii rreecceennttii uuttiillii ppeerr oorriieennttaarrssii,, ppeerr

ccaappiirree,, ppeerr iinnttrraapprreennddeerree uulltteerriioorrii ppeerrccoorrssii ddii

ccoonnoosscceennzzaa..

UUnnaa ssiinntteessii ddii aammppiioo rreessppiirroo ssuullllee ccoonnssee--

gguueennzzee ddeellllaa vviittttoorriiaa iittaalliiaannaa nneellllee rreeggiioonnii ddii

ccoonnffiinnee,, ddaall BBrreennnneerroo aallll’’AAddrriiaattiiccoo ee ssuullllee aamm--

bbiizziioonnii eessppaannssiivvee ddeellllaa ppoolliittiiccaa eesstteerraa ddeell nnoo--

ssttrroo ppaaeessee;; uunnaa ppaannoorraammiiccaa oorriiggiinnaallee ssuullllaa lleett--

tteerraattuurraa iittaalliiaannaa ddii ffrroonnttee aallll’’eessppeerriieennzzaa vviissssuuttaa

ddii uunn ccoonnfflliittttoo cchhee ggrraann ppaarrttee ddeeggllii IInntteelllleettttuuaallii

aavveevvaannoo iiddeeaalliizzzzaattoo ee vvoolluuttoo;; ll’’eeddiizziioonnee ee ll’’aarr--

ttiiccoollaattaa iinntteerrpprreettaazziioonnee ddii uunnaa ccrroonnaaccaa pprriivvaattaa

rreeddaattttaa qquuoottiiddiiaannaammeennttee aa RRiivvaa ddeell GGaarrddaa,, ddoo--

ccuummeennttoo ddii uunnoo ssgguuaarrddoo rraavvvviicciinnaattoo ssuullllee ddii--

nnaammiicchhee ddeellllaa ““gguueerrrraa iinn ccaassaa””;; uunnaa gguuiiddaa aa ppiiùù

vvooccii ee ddaa ddiivveerrssii ppuunnttii ddii vviissttaa aallllaa rriilleettttuurraa

ddeellllaa gguueerrrraa iittaalloo--aauussttrriiaaccaa..

IInntteennddiiaammoo ooffffrriirree ccoonn qquueessttoo ppeerrccoorrssoo uunnaa

ssoorrttaa ddii mmaappppaa ee iinnssiieemmee uunn’’ooccccaassiioonnee ddii ddiiaa--

llooggoo ddiirreettttoo ccoonn ii pprroottaaggoonniissttii ddii rriicceerrcchhee ssttoo--

rriicchhee aattttrreezzzzaattee ee iinnnnoovvaattiivvee..

GGiioovveeddìì 2222 ggeennnnaaiioo 22001155,, oorree 1177..3300

VViittttoorriioo FFiioorriioo.. MMeemmoorriiee ddeellllaa gguueerrrraa mmoonn--

ddiiaallee:: ddaallll’’88 ggiiuuggnnoo 11991144 aall 2200 ggiiuuggnnoo 11991155..

GGiioovveeddìì 2299 ggeennnnaaiioo 22001155,, oorree 1177..3300

GGiioovvaannnnii CCaappeecccchhii

LLoo ssttrraanniieerroo nneemmiiccoo ee ffrraatteelllloo..

LLeetttteerraattuurraa iittaalliiaannaa ee GGrraannddee GGuueerrrraa

GGiioovveeddìì 55 ffeebbbbrraaiioo 22001155,, oorree 1177..3300

LLaa gguueerrrraa iittaalloo--aauussttrriiaaccaa ((11991155--11991188))

aa ccuurraa ddii NN.. LLaabbaannccaa,, OOsswwaalldd ÜÜbbeerreeggggeerr..

- 35 -


Una tenerezza di Giuffrida Farina

GGUUAARRDDEERROO’’ LLEE SSTTEELLLLEE

___________ 1) Pubblichiamo questo delicato pensiero dell’amico Giuffrida Farina, che ha recentemente

perso la sua mamma Antonetta Vitale.

L’ANGOLO DEL CUORE

Cara mamma, hai portato con te e

conservi un mio affettuoso pensiero a te

dedicato, che risale al 1977. Il tempo tra-

scorre inesorabile, ma non cancella, non

può cancellare i sentimenti veri, autentici,

che resteranno immutati per sempre, in

papà, in noi figli, nei tuoi cari nipoti.

Allora,ricordi?, eri commossa e com-

piaciuta, lo sarai anche ora. E’ una nuova

tenera ed amorevole idea che ti dedico, la

rievocheremo quando verrò a raggiungerti

in questa tua nuova dimensione di vita

che è l’Aldilà. Non avere paura, vi sono i

tuoi affetti a te vicino, ma idealmente,

accanto a te ci siamo anche noi, che non ti

lasceremo mai, e proseguiremo il nostro

cammino terreno, con la tua immagine e

bontà impresse nel cuore. Grazie, mam-

ma, il bagliore di Dio e la fiamma del no-

stro amore,stai certa,brilleranno in eterno1.

Per te

ritornerò bambino

e guarderò le stelle

negli occhi di mia madre,

mentre mi trasporta

per mano

nel mondo delle favole.

Per te

catturerò la luna

per scacciare i fantasmi

della notte.

A te

regalerò un aquilone,

che salirà in alto,

con su scritto

il tuo nome. ________________

11)) DDaa ““LLEE TTUUEE LLAABBBBRRAA”” ddii FFrraannccoo PPaassttoorree ––

ccoodd.. IITT\\IICCCCUU\\PPAALL\\00225566005566

..

Madre, ora Dio ti è vicino,

so che vedi una spina

in ogni nostra goccia di lacrima

ma so che non sei lì,

non vivi dentro una gelida pietra.

Una luce ti riporterà in noi,

sarà quella del nostro cuore terreno

la vera preghiera che la guiderà.

Ritornerai a noi cari per amore,

nel perdono divino tu rivivrai,

e noi quel giorno saremo davvero noi

quando con tenerezza ci indicherai:

E’ là il sogno dell’ amore celeste,

ogni umana barriera è abbattuta.

Ritornerai per l’umanità tutta

che nella parola madre si racchiude,

sarai di nuovo madre

quando innanzi ai miei occhi

si aprirà la pagina di un libro segreto,

la aprirai : la pagina della tua libertà

- 36 -

LLaa tteelleewweebb AANNTTRROOPPOOSS IINN TTHHEE WWOORRLLDD ee llaa ssuuaa

rriivviissttaa nnoonn hhaannnnoo ffiinnaalliittàà lluuccrraattiivvee,, nnéé ssoonnoo eessssee lleeggaattee

aadd iiddeeoollooggiiee ppoolliittiicchhee.. PPeerrcciiòò,, aaggiissccoonnoo nneellllaa ttoottaallee

lliibbeerrttàà ddii ppeennssiieerroo,, iinn nnoommee ddii uunnaa ccuullttuurraa,, cchhee hhaa aa

ccuuoorree ii vvaalloorrii cchhee rraapppprreesseennttaannoo iill ccaarrddiinnee ddeellllaa ssoocciieettàà

cciivviillee ee ddeellllaa vviittaa,,nneell ppiieennoo rriissppeettttoo ppeerr llaa ppeerrssoonnaa

uummaannaa ee ccoonnttrroo ooggnnii ffoorrmmaa ddii iiddiioossiinnccrraassiiaa.. PPrroo ppaaccee,,

sseemmpprree ccoonnttrraa bbeelllluumm..

RRiivviissttaa ee tteellee--wweebb oommoonniimmaa::

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hh tt tt pp :: // // ww ww ww .. aa nn dd rr oo pp oo ss .. ee uu CCaannaallee vviiddeeooYYuuttuubbee

hhttttpp::////wwwwww..yyoouuttuubbee..ccoomm//uusseerr//MMrrFFrraannccooppaassttoorree

DDiirreezziioonnee ee ggeessttiioonnee VViiaa PPoossiiddoonniiaa,, 117711//hh,, SSaalleerrnnoo

tteelleeffoonnoo//sseeggrr..tteell:: 008899..772233881144

FFaaxx:: 008899..772233881144 –– EECCDDLL::IITT11553311444400

CCoonnttaattttii tteelleemmaattiiccii:: aa nn tt rr oo pp oo ss @@ ff aa ss tt ww ee bb nn ee tt .. ii tt

DDiissttrriibbuuzziioonnee:: LL ee tt tt uu rr aa oo nn ll ii nn ee

FFoonnddaattoorree//EEddiittoorree//DDiirr..rreessppoonnssaabbiillee:: MMeemmbbeerr ooff GG..NN..SS PPRREESSSS AAssssoocciiaattiioonn

EEuurrooppeeaann JJoouurrnnaalliisstt

ddootttt.. PPrrooff.. FFrraannccoo PPaassttoorree

ff rr aa nn cc oo pp aa ss tt oo rr ee @@ ff aa ss tt ww ee bb nn ee tt .. ii tt hh tt tt pp :: // // ww ww ww .. aa nn dd rr oo pp oo ss .. ii tt // BB ii oo gg rr aa ff ii aa .. hh tt mm ll hh tt tt pp :: // // aa nn dd rr oo pp oo uu .. bb ll oo gg ss pp oo tt .. ii tt //

DDiirreettttoorree:: RRoossaa MMaarriiaa PPaassttoorree

rroommaappaass@@kkaattaammaaiill..ccoomm

rr oo mm aa pp aa ss 33 99 @@ gg mm aa ii ll .. cc oo mm

hhttttpp::////rroosseemmaarryyookk..sskkyyrroocckk..ccoomm//

RReeddaazziioonnee ddii SSaalleerrnnoo VViiaa CCaammiilllloo SSoorrggeennttii,, 2211 ((tteell..008899..222233773388))

ddootttt.. RReennaattoo NNiiccooddeemmoo

ddootttt.. IInngg.. GGiiuuffffrriiddaa FFaarriinnaa

DDootttt.. MMaarriiaa RRoossaarriiaa MMaarreessccaa

MMaarriioo BBoottttiigglliieerrii

PPaaoolloo ZZiinnnnaa

RReeddaazziioonnee ddii PPaaggaannii PPiiaazzzzaa CCoorrppoo ddii CCrriissttoo 8844001166

ddootttt.. FFllaavviiaannoo CCaalleennddaa

ff ll aa vv ii aa nn oo cc aa ll ee nn dd aa @@ kk aa tt aa mm aa ii ll .. cc oo mm

RReeddaazziioonnee ddii AAnnggrrii VViiaa BBaaddiiaa,, 66 AAnnggrrii ((SSaa)) ((008811..994466889955))

GGeeoommeettrrrraa CCaarrlloo DD’’AAccuunnzzoo

ccaarrlloo..ddaaccuunnzzoo@@ttiinn..iitt

RReeddaazziioonnee ddii SSaann VVaalleennttiinnoo TToorriioo ((SSaa)) VViiaa CCuurrttii,, 88 –– tteell.. 008811..99555555440088 ddootttt.. AAvvvv..VViinncceennzzoo SSoorriieennttee vviinncceessoorriieennttee@@ggmmaaiill..ccoomm

RReeddaazziioonnee ddii TToorrrree ddeell LLaaggoo PPuucccciinnii CCoommuunnee ddii VViiaarreeggggiioo -- VViiaa FF..DDeellll’’AAqquuiillaa,, 2299//bb

SSiillvveessttrrii PPaassttoorree CCeessaarree

ssiillvveessttrriicceessaarree@@vviirrggiilliioo..iitt

RReeddaazziioonnee ddii BBeerrggaammoo VViiaa PPeerroossii,, 2200 ((cceellll::33447700770066113333))

DDootttt..PPrrooff..ssssaa MMaarriiaa IImmppaarraattoo

mmaarriiaaiimmppaarraattoo11@@vviirrggiilliioo..iitt

CCoollllaabboorraazziioonnii:: ddootttt.. VViinncceennzzoo AAnnddrraaoouuss ((PPaavviiaa))

ddootttt..ssssaa AAnnnnaa BBuurrdduuaa ((EErriiccee))

ddootttt.. MMaarrccoo DDee BBoorriiss ((MMiillaannoo))

ddootttt..aarrcchh.. AAnniieelllloo PPaalluummbboo ((SSaalleerrnnoo))

oonn.. ddootttt.. MMiicchheellee RRaalllloo ((TTrraappaannii))

ddootttt..UUmmbbeerrttoo VViittiieelllloo ((NNaappoollii))

ddootttt..ssssaa PPaaoollaa LLeeoo ((TTrraappaannii))

CCoonnssuulleennttee mmuussiiccaallee MM..ttrroo EErrmmaannnnoo PPaassttoorree

CCoonnssuulleennttee ggrraaffiiccoo PPaaoolloo LLiigguuoorrii

WWeebbmmaasstteerr PPaassttoorree RRoossaa MMaarriiaa

AAii sseennssii ee ppeerr ggllii eeffffeettttii ddeell DD.. LLgg.. 119966//0033,, llee iinnffoorrmmaa--

zziioonnii ccoonntteennuuttee iinn qquueessttee ppaaggiinnee ssoonnoo ddiirreettttee eesscclluussii--

vvaammeennttee aall ddeessttiinnaattaarriioo.. ÈÈ VViieettaattoo,, ppeerrttaannttoo,, uuttiilliizzzzaarrnnee

iill ccoonntteennuuttoo,, sseennzzaa aauuttoorriizzzzaazziioonnee,, oo ffaarrnnee uussii ddiivveerrssii ddaa

qquueellllii ggiioorrnnaalliissttiiccii ..

II ccoollllaabboorraattoorrii,, vvoolloonnttaarrii,, nnoonn ppeerrcceeppiissccoonnoo ccoommppeennssoo

aallccuunnoo ee ssii aassssuummoonnoo llee rreessppoonnssaabbiilliittàà ddii qquuaannttoo

rriippoorrttaattoo nneeii pprroopprrii eellaabboorraattii..

DDaall DDeettttaattoo ccoossttiittuuzziioonnaallee::

-- TTuuttttii hhaannnnoo ddiirriittttoo aa mmaanniiffeessttaarree lliibbeerraammeennttee iill

pprroopprriioo ppeennssiieerroo,, ccoonn llaa ppaarroollaa,, lloo ssccrriittttoo eedd ooggnnii aallttrroo

mmeezzzzoo ddii ddiiffffuussiioonnee.. LLaa ssttaammppaa nnoonn ppuuòò eesssseerree ssooggggeettttaa

aadd aauuttoorriizzzzaazziioonnii oo cceennssuurree -- ((AArrtt.. 2211))

-- LLaa CCoossttiittuuzziioonnee iittaalliiaannaa aassssuummee llaa ccuullttuurraa ccoommee vvaalloorree

ffoonnddaammeennttaallee ee iinnsseerriissccee ttrraa ii pprriinncciippii ffoonnddaammeennttaallii llaa

ddiissppoossiizziioonnee cchhee iimmppeeggnnaa llaa RReeppuubbbblliiccaa aa pprroommuuoovveerrnnee

lloo ssvviilluuppppoo.. ““IIll ppaattrriimmoonniioo ccuullttuurraallee ddii uunn PPaaeessee

rraapppprreesseennttaa llaa tteessttiimmoonniiaannzzaa vviissiibbiillee ee ttaannggiibbiillee ddeellllaa

ssttoorriiaa ddii qquueellllaa NNaazziioonnee ……”” -- ((aarrtt..99))

GGllii iinnddiirriizzzzii ee--mmaaiill iinn nnoossttrroo ppoosssseessssoo,, iinn ppaarrttee ccii ssoonnoo

ssttaattii ccoommuunniiccaattii,, iinn ppaarrttee pprroovveennggoonnoo ddaa eelleenncchhii ddii

ppuubbbblliiccoo ddoommiinniioo iinn IInntteerrnneett,, aallttrrii ssoonnoo ssttaattii pprreelleevvaattii,,

ddaa mmeessssaaggggii ee--mmaaiill aa nnooii ppeerrvveennuuttii.. SSeeccoonnddoo ll''aarrttiiccoolloo nn..

11661188 PPaarr.. 111111 ddeelliibbeerraattoo aall 110055°° ccoonnggrreessssoo UUSSAA,, iinn

ccoonnffoorrmmiittàà aallllaa DD..LLggss.. 119966//22000033 eedd aa nnoorrmmaa ddeellllaa LLeegg..

667755//9966,, nneell rriissppeettttoo ddeell ttrraattttaammeennttoo ddeeii ddaattii ppeerrssoonnaallii,, iill

ssuuoo iinnddiirriizzzzoo èè ssttaattoo uuttiilliizzzzaattoo eesscclluussiivvaammeennttee ppeerr ll’’iinnvviioo

ddeellllaa pprreesseennttee rriivviissttaa..

RReeggaallaattee uunn aabbbboonnaammeennttoo ggrraattuuiittoo aallllaa rriivviissttaa,, aa

ppaarreennttii,, aammiiccii ee ccoonnoosscceennttii iinntteerreessssaattii,, sseeggnnaallaannddooccii llaa

lloorroo ee--mmaaiill.. IInnffaattttii,, iill ggiioorrnnaallee vviieennee iinnvviiaattoo ssoolloo aadd ee--

mmaaiill sseeggnnaallaattee eedd ooppppoorrttuunnaammeennttee sseelleezziioonnaattee..

SSuu wwwwww..aannddrrooppooss..eeuu,, iinn NNeewwss,, ii nnuummeerrii ddeellllaa

rriivviissttaa ddeeggllii uullttiimmii ttrree aannnnii.. PPeerr ccoommuunniiccaazziioonnii,,

iinnvviioo ddii mmaatteerriiaallii,, rriicchhiieessttee ddii ppuubbbblliicciittàà ee ccoollllaa--

bboorraazziioonnii:: 008899..222233773388 –– FFaaxx:: 008899..772233881144 ––

CCeelllluullaarree:: 33777711771111006644

EE--MMAAIILLSS :: aannddrrooppoossiinntthheewwoorrlldd@@ffaassttwweebbnneett..iitt

aannttrrooppooss@@ffaassttwweebbnneett..iitt –– ffrraannccooppaassttoorree@@ffaassttwweebbnneett..iitt

SSppeeddiizziioonnee vviirrttuuaallee oonn lliinnee PPeerr ssppeeddiizziioonnee vviirrttuuaallee oommaaggggiioo,, mmaassssiimmoo 33 mmeessii

PPeerr ccooppiiaa ccaarrttaacceeaa:: €€ 11,,5500 ppiiùù ssppeessee ddii ssppeeddiizziioonnee..

PPeerr aabbbboonnaammeennttoo aannnnuuoo aall ccaarrttaacceeoo:: €€ 2255,,0000

PPeerr aabbbboonnaammeennttoo aannnnuuoo aall vviirrttuuaallee:: €€ 2200,,0000

AANNTTRROOPPOOSS IINN TTHHEE WWOORRLLDD,, RRiivviissttaa ee TTeelleewweebb,,

hhaannnnoo,, iinnoollttrree ,, iill ppaattrroocciinniioo ddeeggllii EEnnttii CCaarrmmiinneelllloo ee

SSSS.. CCoorrppoo ddii CCrriissttoo.. IIll ggiioorrnnaallee èè aa ddiissppoossiizziioonnee ddeeii

nnoossttrrii lleettttoorrii ssuull ppoorrttaallee:: hhttttpp::////wwwwww..aannddrrooppooss..eeuu//aannttrrooppoossiinntthheewwoorrlldd..hhttmmll

mmaa ppuuòò eesssseerree rriicchhiieessttoo aanncchhee iinn ffoorrmmaa ccaarrttaacceeaa,,

pprreevviioo llaa ssoottttoossccrriizziioonnee ddii uunn aabbbboonnaammeennttoo annuale

RReeaalliizzzzaazziioonnee ccaarrttaacceeaa VViiaa PPoossiiddoonniiaa 221133//221155 ((SSaa)) -- tteell.. 008899 775599772255

MMeemmbbeerrsshhiipp iinn tthhee GGNNSS PPrreessss AAssssoocciiaattiioonn RReegg.. IIDD 77667766 88 –– IIPPCC // RRiicchhiieessttaa aauuttoorriizzzz..nnee aall TTrriibbuunnaallee ddii SSaalleerrnnoo ddeell 2255..0033..22000088 // PPaattrroocciinniioo CCoommuunnee ddii

SSaalleerrnnoo pprroott.. PP9944990088 –– 2277..0055..22000099 // PPaattrroocciinniioo PPrroovv.. AAvveelllliinnoo –– pprroott.. 5588119966 –– 1166..1100..22001122 // PPaattrroocc.. CCoomm.. PPaaggaannii –– pprroott.. 00002233228844 –– 2299..0077..22000088 // PPaattrroocc..

PPrroovv.. SSaalleerrnnoo –– pprroott.. 116677//sstt –– 2233..0099..22000099 // PPaattrroocc.. CCoomm.. ddii SS.. VVaalleennttiinnoo TToorriioo –– 2244..0055..22000088 –– AAccqquuiissttoo SSppaazziioo//wweebb ddeell 2266//0044//0066 -- AArruubbaa SS..PP..AA..

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Antropos in the worldgennaio 2015