Bastian pensava que todas as culturas tm uma origem comum, da qual se ramificaram vrias direes

Bastian pensava que todas as culturas tm uma origem comum, da qual se ramificaram vrias direes. Consciente das relaes histricas entre culturas antecipou os desdobramentos da Antropologia alem, especificamente o difusionismo. Inclusive o estruturalismo ao afirmar que todos os seres humanos tm certos padres elementares de pensamento em comum: Elementrgedanken. Foi principalmente na Antropologia alem que o princpio embrionrio do relativismo cultural marcou presena no sc. dezenove.

Tylor equipara Cultura com civilizao, se tornando assim uma questo de grau: Todos tm, mas em quantidades diferentes. Para ele e outros evolucionistas vitorianos a humanidade consistia em vrios grupos que eram aculturados em vrios graus e distribudos nos degraus de uma escada de evoluo cultural. Ao contrrio de Bastian que acreditava que a humanidade consistia em culturas autnomas limitadas.Os alemes elabolaram um programa de pesquisa para o estudo da pr histria: Difusionismo. Que estudava a origem e a disseminao de traos culturais. Se tornando uma inovao efetivamente radical em torna da virada do sculo. Os difusionistas estudavam a distribuio geogrfica e a migrao de traos culturais e postulavam que culturas eram mosaicos de traos com vrias origens e histrias. As partes de uma cultura no esto necessariamente ligadas a um todo maior, como os evolucionistas viam as sociedade como sistemas coerentes e funcionais. Eles at reconheciam a existncia de traos culturais isolados (os sobreviventes de tylor por exemplo) que recebiam muita ateno pois eram a chave para reconstruir o possado. E quando a perspectiva evolucionista sucumbiu todos os traes culturais seriam os sobreviventes potenciais. A diferena que agora o passado no era mais um movimento unilinear atravs de estgios bem definidos . A histria cultural era uma narrativa fragmentada de econtros culturais, migraes e influncias. O difusionismo surge como alternativa ao evolucinismo no sec XX.A ideia de intercmbio cultural no era nova. O que novo no difucionismo antropolgico ou mtodo histrico era seu esforo comparativo sistemtico e sua nfase no conhecimento emprico. O difusionismo foi principalmente uma especializao germnica tendo pouca influncia na Antropologia francesa e inglesa. Friedrich Ratzel: Movimento geogrfico. O Homem seria produto do meio, ou seja, as condies naturais que determinam a vida em sociedade. O homem seria escravo do seu prprio espao. Ratzel acreditou que as semelhanas que encontrou poderiam somente ser explicadas pela transmisso direta de um povo a outro se opondo a ideia de evoluo independente de Bastian. Sugerindo que a ideia de origem independente o equivalente antropolgico da gerao espontnea da biologia. O moviemnto inciado por Ratzel fez grande progresso atravs dos trabalhos de graebner e Schimidt. Fritz Graebner: Graebner avanou na teoria da difuso da cultura (Kulturkreise), que se tornou a base de uma abordagem histrico-cultural paraa etnologia.

Leo Frobenius: Defendeu a idia de difuso culturale reas dispostas da mesma distribuio cultural no que ele chamouKulturkreise(grupos culturais, ou complexos culturais).Este conceito foi alargado porFritz Graebner. Wilhelm Schmidt: Ele foi o fundador da "Escola de Viena" deensino da cultura, tentando criar uma histria universal da cultura, e ao mesmo tempo mais importantes lingistas comparativos mundiais da primeira metade do sculo 20. Schmidt era comoLeo Frobenius, um representante dodifusionismoecultura. Schimidt difere de Gaebner limitando a aplicao do mtodo etnolgico a regies com afinidades gerais de cultura. Por outro lado ele permanece adepto da doutrina de origem independente.Eles sustentavam que a evoluo cultural no era unilinear, enfatizando a singularidade da herana cultural de cada povo.Os difufionistas tinham como objetivo realizar uma descrio completa da difuso de traos culturais dos tempos primitivos at hoje. Eles desenvolveram classificaes complexas de crculos culturais (Kulturkreise) e acompanharam sua possvel disseminao a partir de um centro original. Em certos casos eles puderam identificar at 7 kulturkreise em casa sociedade. Porm a maioria dos difusionistas ainda acreditava que a mudana social geralmente levava ao progresso. O que os fazia se distinguir do evolucionismo vitoriano era seu carter unilinear e determinista. A viso difusionista era mais sensvel a variao local. O programa Kultukreise continuou vigoroso na alemnha at 1950. Influenciando os antroplogos do leste europeu como os russosOKulturkreis(grosso modo, "crculo de cultura" ou "campo cultural") a escola era uma idia central da escola alem do sculo 20 e incio deantropologiaque buscou redirecionar a disciplina longe da busca de um ativo subjacente, a natureza humana universal em direo a uma preocupao com as histrias particulares de sociedades individuais.Foi a noo de um complexo de cultura como uma entidade que desenvolve a partir de um centro de origem e passa a ser difundido em grandes reas do mundo.A teoria desenvolvida sob osetnlogosFritz GraebnereWilhelm Schmidt, que acreditavam que um nmero limitado de Kulturkreise desenvolvido em momentos diferentes e em lugares diferentes e que todas as culturas, antigas e modernas, resultado da difuso de complexos funcionalmente culturais diversos grupos de cultura traits- destes centros culturais.Os defensores dessa escola acreditavam que a histria de qualquer cultura pode ser reconstrudo atravs da anlise de seus complexos de cultura e determinar a origem de suas origens para um ou mais dos Kulturkreise. Eles se basearam em princpios difusionistas, acreditando que as semelhanas entre as culturas pode ser mostrado para ser o resultado da influncia cultural, e no o resultado de uma natureza humana universal, e que os crculos de interao entre vrios povos podem e devem ser delineadas pelo antroplogo profissional.Onde os antroplogos ingleses vem evoluo os alemes enxergam a evidencia da msitura de culturas.Bastian: unidade psquica da humanidade Cada mente humana herda um complemento especfico da espcie ideias elementares (elementargedanken) que de acordo com as condies geogrficas e histricas existiram diferenets elaboraes locais sobre essas ideias criando as ideias populares (Volkergedanken). Atrav das acumulao de dados etnogrficos possvel, atravs dos indivduos, compreender a mente coletiva de um povo em particular. Argumentou tambm que o mundo era dividido em provncias geogrficas e que cada uma passava pelos mesmos estgios de desenvolvimento evolutivo. E os traos de cultura no tendem a difundir em todas as reas e sim como consequncia de seu ambiente.Apesar da cultura germnica avanar e, relao ao Evolcuionismo ainda contm alguns ranos. Comopor exemplo achar que as semelhanas se so atravs de supremacia de uma sociedade sobre a outra.

Em vez de falar de Aculturao passa a ser Hibridizao

Radicalizao do difusionismo : Hiperdifusionismo: determinados povos tem ideias elementares que irradiam de um ponto de partida sobre o entorno.

Semelhanas entre evolucionismo e difusionismo:

Evoluo- progresso da humanidade

Diacrnico- especulao do passado

Pretenso universalista- gerar narrativa sobre a histria da humanidade.