Antara Kualitatif Dan Kuantitatif

Universitas Gadjah Mada 1

ANTARA KUALITATIF DAN KUANTITATIF

Secara umum, pemahaman terhadap perbedaan penelitian kualitatif dan kuantitatif

dapat dilihat dari perbedaan penting antara pendekatan interpretive dan objective untuk ilmu

komunikasi yang tersaji pada bagian berikut ini (Griffin, 2003: 6-15):

Bagan 1

Perbedaan Penelitian Kualitatif dan Kuantitatif

Kualitatif Kuantitatif

Interpretive Objective

Rhetorician Behavioral

Humanities Empirical Research

Interpret Texts Experiments

Seperti halnya peneliti yang menggunakan pendekatan objective, pendekatan

interpretive dipergunakan untuk menjajagi dan menemukan kebenaran. Namun, pengguna

pendekatan interpretive cenderung melihat kebenaran sebagai sesuatu yang tentatif dalam

mengungkap realitas obyektif. Dasar dari pandangan mereka tentang kebenaran adalah

sebagai sesuatu yang subyektif sehingga makna yang dilihat darinya bersifat interpretif.

Kondisi seperti ini mengantar Anderson (1996: 120) untuk menyatakan kebenaran sebagai

sebuah upaya perjuangan dan bukan status. Di lain pihak, kebenaran dalam pandangan

pengguna pendekatan objective bersifat tunggal. Mereka memiliki keyakinan bahwa bila satu

prinsip kebenaran berhasil dipetakan dan divalidasi, hal ini akan berlangsung untuk

seterusnya sepanjang kondisinya tetap.

Dari hal di atas kemudian bisa terlihat beda antara pendekatan interpretive yang

banyak dipakai para rhetoricians dan pendekatan objective yang dianut kelompok

behavioralis. Menurut para rhetorician, kebenaran adalah sesuatu yang melekat secara unik

pada tempat, waktu dan komunitas tertentu atau, dengan kata lain, kebenaran memiliki

banyak makna. Sedangkan kelompok behavioralis menganggap kebenaran dapat

diberlakukan secara umum karena bermakna tunggal.


Contoh paling sederhana untuk hal ini adalah bila seseorang berkata pada satu

orang lainnya, "Matahari akan segera terbit," yang oleh kelompok behavioralis kalimat

tersebut hams dimaknai sebagai kebenaran tentang `matahari yang belum terbit'.

Sedangkan bagi kelompok lainnya harus dicermati dulu waktu, suasana, kondisi, tujuan serta

motif dari kalimat yang terucap. Makna kalimat itu bagi mereka bisa berarti pengingat waktu

yang terbatas di antara dua agen rahasia yang sedang menggarap dokumen yang hendak

mereka curi, berarti keluhan terhadap sempitnya waktu yang dimiliki pasangan selingkuh,

berarti sebuah harapan terbitnya matahari berwarna indah di balik gunung dalam

perbincangan para pendaki, atau sekadar hanya pernyataan belaka bahwa matahari akan

segera terbit.

Lebih lanjut, pendekatan interpretive di atas menjadi perhatian dalam ilmu

humanities, sementara pendekatan objective banyak dilakukan dalam penelitian-penelitian

empiris. Secara praktis, pendekatan interpretive dilakukan dengan melakukan interpretasi

terhadap teks, yang tidak sekadar teks tertulis tetapi juga aksi sosial atau aksi manusia

menurut inner connections-nya (Carey, 1995: 371; and Ricoeur, 1977: 322), sedangkan

pendekatan objective dijalankan dengan melakukan sejumlah eksperimen.

Dengan berdasar pada pemilahan pendekatan interpretive dan objective di atas, dan

kemudian dikaitkan dengan tujuan penelitian yang dilakukan, akan diperoleh gambaran

tentang cakupan penelitian kualitatif dan kuantitatif beserta bidang besar aktivitas

penelitiannya. Hal ini dapat disederhanakan seperti pada bagan berikut:


Sagan 2

Pemilahan Pendekatan dan Tujuan Penelitian

Dengan bahasa yang lain, Wimmer dan Dominick (1997: 83-84) melakukan

pembedaan antara penelitian kualitatif dan kuantitatif berdasar pada dimensinya. Pertama,

kedua metode memiliki perbedaan filosofi tentang realitas. Bagi peneliti kualitatif, tidak ada

realitas tunggal. Masing-masing peneliti menciptakan realitasnya sendiri sebagai bagian dari

suatu proses penelitian yang dilakukannya. Mereka menguji keseluruhan proses dan

meyakini realitas bersifat holistic dan tidak dapat dibagi-bagi. Sebaliknya bagi peneliti

kuantitatif, realitas adalah obyektif. Realitas dapat dilihat oleh semua orang dan berada di

luar peneliti. Mereka beranggapan bahwa realitas dapat dibagi menjadi sejumlah komponen,

dan mereka yakin dapat memahami keseluruhannya hanya dengan melihat sejumlah

komponen tadi.

Kedua, metode kualitatif dan kuantitatif memiliki sudut pandang yang berbeda

tentang individu. Peneliti kualitatif menganggap individu secara berbed-beda dan tidak bisa

disamaratakan. Sebaliknya, peneliti kuantitatif memandang bahwa individu pada dasarnya

sama saja dan cenderung mencari kategori umum untuk mewujudkan perilaku atau

mengungkapkan perasaannya. Ketiga, peneliti kualitatif berusaha mendapatkan penjelasan

yang unik tentang situasi dan invidu. Mereka mencoba mendalami hal-hal itu. Sedangkan

peneliti kuantitatif mencoba mendapatkan rumusan umum tentang perilaku dengan

menjelaskan banyak hal untuk sejumlah settings. Dalam hal ini, mereka berusaha

melebarkannya (breadth) dan bukan pada depth seperti yang dilakukan peneliti kualitatif.


Lebih lanjut Wimmer dan Dominick (1997: 84-85) menggambarkan perbedaan

signifikan antara penelitian kualitatif dan kuantitatif atas dasar perbedaan praktisnya: peran

peneliti, desain penelitian, setting, instrumen ukur dan pengembangan teori. Dalam

penelitian kualitatif, peneliti adalah bagian dari data (bahkan dikatakan, tanpa partisipasi aktif

peneliti, data tidak akan ada), desain penelitian berkembang selama proses penelitian dan

dapat diubah serta disesuaikan sejalan dengan berlangsungnya proses penelitian, peneliti

mengadakan studi lapangan, berusaha memperoleh gambaran natural serta menangkap

peristiwa-peristiwa yang terjadi tanpa melakukan pengontrolan variabel, peneliti adalah

instrumen penelitian itu sendiri yang tidak bisa digantikan oleh orang lain, serta

pengembangan teori terjadi bersamaan dengan berlangsungnya proses penelitian sehingga

teori disusun dari data yang tengah mereka kumpulkan.

Sebaliknya, dalam penelitian kuantitatif, peneliti berusaha mengejar obyektivitas dan

berada di luar data dan desain penelitian disusun sebelum penelitian dilakukan. Selain itu,

setting diupayakan terkontrol sehingga bisa membatasi variabel-variabel yang dipakainya,

instrumen penelitian terlepas dari keberadaan peneliti dan dapat dilakukan oleh orang lain.

Terakhir, secara umum penelitian kuantitatif berusaha menguji, mendukung atau menolak

teori.

Perbedaan lainnya dikemukakan oleh Jensen (1991: 4-5) dengan melihat bentuk-

bentuk knowledge yang biasanya diasosiasikan dengan metode kualitatif dan kuantitatif.

Perbedaan mendasar antara metode kualitatif dan kuantitatif menurutnya adalah sebagai

berikut:

Bagian 3

Perbedaan Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif

Menurut Klaus Bruhn Jensen

Kualitatif Kuantitatif

Geisteswissenschaften (Humanitis) Naturwissenschaften (Natural)

meaning information

internal external

occurrence recurrence

experience experiment

exegesis (penjelasan, penafsiran) measurement

process product

Lebih lanjut ia menjelaskan, metode kualitatif memiliki latar belakang ilmu-ilmu humanitis

atau Geisteswissenschaften, dengan kultur dan komunikasi bisa dipahami sebagai sumber

makna (meaning) dalam batasan-batasan fenomenologis dan kontekstual. Sebagai


akibatnya, analisis kualitatif berfokus pada munculnya (occurrence) obyek analitik pada

konteks tertentu. Implikasi lainnya, analisis kualitatif menggunakan pendekatan internal

untuk dalam memahami budaya, menginterpretasikan dan mungkin hingga melibatkan diri

secara total. Pada tingkat ini, isi media dan bentuk budaya dapat dipandang sebagai sesuatu

yang membangkitkan keunikan, sebuah pengalaman (experience) yang utuh tak terbagi agar

dapat memberi penjelasan atau penafsiran (exegesis) padanya. Pendekatan kualitatif

menguji produksi makna sebagai sebuah proses (process) yang dikontekstual dan

diintegrasikan dengan praktek-praktek sosial dan budaya yang lebih luas.

Sebaliknya, metode kuantitatif diyakini memiliki latar belakang ilmu-ilmu natural atau

Naturwissenschaften, dengan kultur dan komunikasi bisa dipahami sebagai sumber

informasi (information) dalam pengertian suatu pesan bermakna yang dibawa melalui media.

Sebagai akibatnya, analisis kuantitatif berfokus pada muncul kembalinya (recurrence) hal-hal

yang sama meskipun pada konteks yang berbeda. Implikasi lainnya, analisis kuantitatif

menggunakan pendekatan external untuk menjaga jarak terhadap nilainilai budaya yang

ada. Pada tingkat ini, isi media dan bentuk budaya dapat dipandang sebagai suatu set

stimuli yang dapat dimanipulasi melalui experiment dan menghasilkan variabel-variabel yang

dapat diukur (measured). Pendekatan kuantitatif berfokus pada halhal konkrit hasil dari suatu

produksi makna.

Seperti telah disinggung di muka, Anderson (1998: 206) secara spesifik menjelaskan

perbedaan antara metode kualitatif dan kuantitatif atas dasar landasan kelompok objectivist

dan landasan hermeneutic. Lebih lanjut Anderson menjelaskan bahwa hermeneutic

empiricism menempatkan wilayah studi manusia beserta penjelasanpenjelasannya dalam

domain tanda (sign). Domain ini mempertemukan hermeneutic empiricism dengan fenomena

yang ditujunya; suatu fenomena yang merupakan konstruksi manusia, yang secara ontologis

tergantung pada perspektif yang diikutinya, dan yang berada pada suatu hubungan yang

keefektifannya ditentukan oleh pencapaian manusia.


Empirisme hermeneutic menempatkan perlakuan interpretif di antara obyek analisis

dan subyek klaim. Wilayah fenomena empirisme jenis ini terdiri dari fakta-fakta dan

perlakuan interpretif yang diupayakan agar bermakna bagi tindakan-tindakan manusia.

Dalam hal ini, klaim (claim) dipandang sebagai hadirnya upaya mencapai kebenaran, dan

ilmu adalah bagian dari upaya manusia ke arah itu.

Fungsi awal hermeneutic empiricism adalah mengantar analisis ke sisi produksi

makna. Patut diingat, studi atau penelitian berbasis empirisme jenis ini biasanya diawali

dengan sejumlah "kegelisahan" tentang `bagaimana hal itu dilakukan?', `nilai sosial apa yang

ada dalam rujukan simbolik dan aktivitasnya?', `apa makna tindakan atau teks?', dan

`persyaratan-persyaratan apa yang diperlukan untuk upaya pencapaiannya (Anderson,

1998: 208). Bila langkah awal ini sudah dijalankan dan berhasil dimasuki, peneliti kemudian

melakukan aktivitas berulang dan berganti-ganti antara "membaca" dan "menulis". Lebih

lanjut Anderson menjelaskan, terjun berpartisipasi dalam dunia yang ditelitinya adalah

sebuah aktivitas "membaca". Melakukan interview jangka lama (long-form interviews atau

conversation) serta lewat sambil melihat (walking one through atau protocol analysis) adalah

jenis membaca secara interaktif. Mengumpulkan sejumlah artifak dapat dipandang sebagai

aktivitas noninteractive reading. Sedangkan aktivitas melakukan pemotretan, perekaman,

transkripsi serta pencatatan adalah aktivitas "menulis". Hasil dari aktivitas "membaca" dan

"menulis" ini yang kemudian menjadi kumpulan pengalaman dan bahan untuk

dideskripsikan, diinterpretasikan, dianalisis, dimaknai dan dikritik. Dalam kalimat yang lebih

singkat, Griffin (2003: 508) menyebut hermeneutic sebagai suatu studi dan sekaligus praktek

interpretasi.

Hermeneutic sendiri pada dasar dan awalnya lebih terkait dengan studi yang

menginterpretasikan naskah-naskah kuno. Fokus terhadap ini kemudian mengarah pada

studi tekstual setelah Dilthey dan Gadamer membakukan dan memperluas cakupannya

(Palmer, 1969). Metode hermeneutic lebih jauh dapat diterapkan pada segala situasi saat

seorang peneliti berusaha mencermati ulang makna-makna kesejarahan, sehingga

hermeneutic kemudian dianggap sebagai metode yang aplikabel untuk pendekatan

interpretif kalangan antropolog dan mereka yang terjun dalam cultural studies.1

1 Beragam nama muncul dan diklaim oleh peneliti yang memakai pendekatan interpretif. Di

antaranya: hermeneuticists, poststructuralists, deconstructivists, phenomenologists, cultural studies researchers dan social action theorists. Lihat Griffin (2003: 9).

Dalam kaitannya dengan ilmu komunikasi, rentang peta antara empirisme objective

dan hermeneutic (interpretive) digambarkan dengan baik oleh Griffin (2003: 508-511). Ia


memetakan permasalahan itu dalam suatu skala dengan hermeneutic pada akhir skala.

Seperti telah disinggung di depan, penganut objective berpegang pada realitas social yang

tunggal, bebas dan otonom. Prinsip-prinsip teoritik utama dalam pandangan mereka adalah

ahistoris dan tidak tergantung pada kondisi lokal. Penganut interpretive, di sisi lain,

menganggap realitas sebagai keadaan yang dibuat (conferred status). Interpretasi adalah

upaya manusia yang menjadikannya sebagai data, dan teks tidak pernah

menginterpretasikan dirinya sendiri. Pengetahuan harus dilihat dari sudut pandang tertentu,

yang konsekuensinya tidak bisa secara sembarangan melintasi batas waktu dan ruang.

Griffin (2003: 510) lebih lanjut mencoba membuat klasifikasi sejumlah teori

komunikasi atas dasar pandangan objective dan interpretive. Klasifikasinya dapat dilihat

pada bagan berikut:


Bagan 4

Teori Komunikasi dan Pandangan Objective dan Interpretive

Teori Objective Interpretive

Skala

1 2 3 4 5

Interpersonal Communication

Symbolic Interactionism x

Coordinated Management of Meaning x

Expectancy Violations Theory x

Interpersonal Deception Theory x

Constructivism x

Social Penetration Theory x

Uncertainty Reduction Theory x

The Interactional View x

Relational Dialectics x

Social Judgment Theory x

Elaboration Likelihood Model x

Cognitive Dissonance Theory x

Group and Public Communication

Functional Perspective on Group Decision

Making

x

Adaptive Structuration Theory x

Symbolic Convergence Theory x

Information Systems Approach x

Cultural Approach x

Critical Theory of Communication Approach x

The Rhetoric x

Dramatism x

Narrative Paradigm x

Mass Communication

Technological Determinism x

Semiotics x

Cultural Studies x

Cultivation Theory x

Agenda-Setting Theory x

The Media Equation x

Cultural Context

Anxiety/Uncertainty Management Theory x

Face-Negotiation Theory x

Speech Codes Theory x

Genderlect Styles x

Standpoint Theory x

Muted Group Theory x


Sejumlah paparan di atas kiranya dapat mempermudah dan melengkapi pemahaman

terhadap perbedaan yang ada antara metode penelitian kualitatif dan kuantitatif. Pada

bagian selanjutnya akan disajikan lebih lanjut tentang paradigma interpretif (interpretive

paradigm).

Documents

Antara Kualitatif Dan Kuantitatif