ESTRUCTURA DE UN ENSAYOINTRODUCCION puede ser una pregunta una reflexión o una estadísticaDESARROLLO: generalmente cada párrafo, discute un tema dentro del ensayoCONCLUSION: constituye la aportación y opinión final del escritor. Cierra el ensayo

George SteinerPresencia Reales¿Hay algo en lo que decimos?

ESTRUCTURA

INTRUDUCCION

1. Postulado de la existencia de Dios pág. 132. Planteamiento pág. 143. Hipótesis pág. 144. Proposición pág. 14

DESARROLLO

1. Parábola o ficción racional pág. 152. Filología pág. 153. Hermenéutica pág. 184. Interpretación pág. 185. Responsabilidad pág. 196. Objeto del Ensayo pág. 197. Ingestión pág. 208. Aprendizaje de Memoria pág. 209. Acto critico pág. 2310. Inteligencia pág. 2311. Intuición pág. 2412. Autoridad pág. 2413. Ejemplos de Critica pág. 2414. Resumen critica pág. 2715. Experiencia critica pág. 2716. Resumen Critica pág. 2717. Misterio pág. 2918. Copia pág. 30

CONCLUSION

PLANTEAMIENTO

Cualquier comprensión coherente de lo que es el lenguaje y de cómo actúa, que cualquier explicación coherente de la capacidad del habla humana para comunicar significado y sentimiento está, en última instancia, garantizada por el supuesto de la presencia de Dios. Pág. 14

HIPOTESIS

La experiencia del significado estético, en particular el de la literatura, las artes y la forma musical, infiere la posibilidad necesaria de esta «presencia real». La aparente paradoja de una «posibilidad necesaria» es, precisamente, la del poema, la pintura o la composición musical tienen derecho a explotar y poner en acto. Pág. 14

PROPOSITO

El estudio propone sostener que la apuesta en favor del significado del significado, en favor del potencial de percepción y respuesta cuando una voz humana se dirige a otra, cuando nos enfrentamos al texto, la obra de arte, o la piez musical, es decir, cuando encontramos el otro en su condición de libertad, es una apuesta en favor de la trascendencia. Pág. 14

REFERENCIA

LA LITERATURA – TEXTO – POETA - POEMA

LAS ARTES – LA OBRA DE ARTE – ARTISTA - PINTURA

LA FORMA MUSICAL – LA PIEZA MUSICAL – COMPOSITOR – EXPOSICION MUSICAL

AFIRMACIONES

En una escala más reducida, debemos, a mi entender, aprender de nuevo lo que esta comprendido en una plena experiencia del sentido creado, del enigma de la creación tal como se hace sensible en el poema, la pintura y la exposición musical. Pág. 15

PERSONAJES INCLUIDOS

Nietzsche pág. 13Descartes pág. 14Kant pág. 14Joyce pág. 15FaulknerKeatsFieldingHamlet pág. 15Platón pág. 16Giorgione pág. 16Goya pág. 16Beethoven pág. 17Schubert pág 17

Agamenón pág. 18Ofelia pág. 18BalanchineBach pág. 18Las odas de Píndaro pág. 20Epica homericaMiltonTennysonGerard Manley HopkinsGibbonDickensRuskinBen Jonson <ingestion> pág. 20Ajmátova pág. 21MandelstamPasternakMatthew Arnold pág. 23DanteProustDostoyevskyConradDureroSchönbergColeridge pág. 24VirgilioHomeroLa divina ComediaEneidaDanteEl paraíso perdido de MiltonPopeCantos de Ezra PoundIlíada pág. 25OdiseaPurgatorio de DanteUlisesJoycePoundBorgesMiddlemarch pág. 26George EliotF.R. LeavisRetrato de una damaMadame BovaryFlaubertAna KareninaTostoianoHenry James pág. 27Emma BovaryRacineEurípidesBrechtEduardo IIMarloweLas CriadasGenet

La señorita Julia de StrindbergOteloShakespeareBoitoOpera de VerdiValeryBucólicas de VirgilioBarrocoRoy Campbell de San Juan de la CruzChapmanHobbesCowperPopeShelleyT.ELawrenceChristopher LogueHomero pág. 28PopeMiltonThe Rape of the LockIliadaChácharaPathosDelacroixPaul KleeBerkeleyDiderot pág. 29RuskinLonghiVan GoghCezanneKeatsNadezhdaMandelstamVan GoghTheoCezanneGoya pág. 30NapoleonicaDalí pág. 31VelázquezPicassoDureroPiero della FrancescaCezanneManetGoyaTurnerMonetClaude Lévi-StraussPlatón pág. 32KierkegaardSchopenhauerNietzscheAdorno

Gioseffo ZarlinoPierre Jean JouveHans KellerSchumannChopin pág. 33BusoniMozart BeethovenFalstaff de SalieriLiszt de lan Opera ItalianaWagnerTristán e IsoldaDecimoquinta de ShostakóvichWagner pág. 34ShostakóvichSchönbergBachBrahmsStravinskyGesualdoPergolesi

PALABRAS ENTRE « » Doble Comilla de Angulo Signo ortográfico doble (« ») usado para enmarcar la reproducción de citas textuales y, en la narrativa, de los parlamentos de los personajes o de su discurso interior, las citas de títulos de artículos, poemas, capítulos de obras, cuadros, etc., así como las palabras y expresiones que se desea resaltar por ser impropias, vulgares o de otras lenguas.

Saluda - puesta, pág. 13

Presencia real, pág. 14. La Transubstanciación es una doctrina católica de la Eucaristía, definida por un canon del Concilio de Trento como "la consagración del pan y del vino que se opera en el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo y de toda la substancia del vino en la substancia. Se basa en el sentido literal e inmediato de las palabras de Cristo en la Última Cena: "Tomad y comed, esto es mi cuerpo. " ... "Tomad y bebed, esto es mi sangre"

Posibilidad necesaria, pág. 14

Sustanciación, pág. 14 El término sustancia (o substancia), procede del latino "substantia" que es, a su vez la traducción del griego "ousía". Su significado más general es el de "fundamento" de la realidad (significado que adquiere ya de forma clara con Aristóteles) "lo que está debajo", lo que "permanece" bajo los fenómenos, lo "subsistente",pues. En cuanto tal, la sustancia es ante todo sujeto, lo que tiene su ser en sí, y no en otro, sirviendo por lo tanto de sustrato en el que "inhiren" o se instalan los accidentes, las formas de ser que no son sujeto, sino que se dan en un sujeto (en la sustancia).

Dios, pág. 14 Es el nombre que se le da en español a un ser supremo omnipotente y personal

Aprender de nuevo a ser humano, pág. 15

Filológico, pág. 16 La filología (del latín philologĭa y éste del griego φιλολογία, “amor o interés por las palabras”) se ocupa del estudio de los textos escritos, a través de los cuales intenta reconstruir, lo más fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace. El filólogo se sirve, por tanto, del estudio del lenguaje, la literatura y demás manifestaciones escritas, en cuanto constituyen la expresión de una comunidad cultural determinada. También comprende el estudio de las lenguas y la cultura de sus hablantes.

¿Qué es música?, pág. 16

¿Qué es hombre?, pág. 16

Filológico, pág. 17

Metatextos, pág. 17 La metatextualidad es, según la definición del narratólogo Gérard Genette en su obra Palimpsestos, y dentro del campo más general de la intertextualidad, la "relación crítica que tiene un texto con otro". Esto es, la relación que un texto tiene con los que ataca o censura; por ejemplo, la relación que tienen algunas partes del Don Quijote de la Mancha de Miguel de Cervantes con los libros de caballerías, el teatro de Lope de Vega o la novela pastoril de su época.METATEXTO El concepto de metatexto es definido por Gerard Genette como un texto que habla o instruye sobre otro. Un metatexto puede funcionar de varias maneras: puede ser interno, externo o mixto; puede ser un discurso crítico, una estructura especular, una categoría narrativa, una figura, etcétera. El metatexto contribuye a la coherencia del texto y provee al lector de claves de lectura. Los modelos de escritura alternativos, al evitar el planteo lineal de sus textos y la clásica estructura tripartita aristotélica de principio, medio y fin, han recurrido con frecuencia al recurso del metatexto para organizar la experiencia narrativa.

TEXTO: El texto es la unidad superior de comunicación y de la competencia organizacional del hablante. Su extensión es variable y corresponde a un todo comprensible que tiene una finalidad comunicativa en un contexto dado. El carácter comunicativo, pragmático y estructural permiten su identificación. Ahora bien, en la descripción de un texto, hay que considerar factores en relación con la competencia discursiva, la situación y las reglas propias del nivel textual

Actúa, pág.18

Interpretación, pág. 18

Crítico Teatral, pág. 19

Ingestión, pág. 20

Marcapasos, pág. 20

Consumo, pág.22

Ingestión, pág.22

Masa crítica, pág.22 En física, la masa crítica es la cantidad mínima de material necesaria para que se mantenga una reacción nuclear en cadena

Una crítica de la vida, pág.23

En casa, pág. 24

Autorizada, pág. 24

Contra-dicción, pág.26 es una incompatibilidad entre dos o más proposiciones. Por ejemplo, las oraciones «llueve y no llueve» y «ni llueve ni truena, pero llueve y truena» expresan contradicciones.

Fiel, pág.26

Revisión, pág 26

Algo demasiado pequeño, pág. 27

Triangulación, pág. 28

Los lenguajes de Dios, pág.28

Misterio, pág. 29

Reflexión, pág. 30 meditación: en filosofía se refiere al proceso que permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones.reflexión, en epistemología, representación de la realidad

Reflejo, pág. 30 se define como la respuesta automática e involuntaria que realiza un ser vivo ante la presencia de un determinado estímulo.

Volver a pensar, pág.30

Re-producción, pág. 30 Acción y resultado de reproducir una cosa que ya existe o ha existido

Acto de arte, pág. 30

Acto de habla, pág. 30 La teoría de los actos de habla es una de las primeras teorías en pragmática de la filosofía del lenguaje. Su formulación original se debe a John Langshaw Austin en su obra póstuma Cómo hacer cosas con palabras. Un acto de habla es un tipo de acción que involucra el uso de la lengua natural y está sujeto a cierto número de reglas convencionales generales y/o principios pragmáticos de pertinencia

Critica de la Vida, pág. 30

Primitivo, pág 31

La invención de la melodía es el supremo misterio del hombre, pág. 31

Linde con, pág. 32 líneas que marca un límite en algún terreno

Otredad, pág. 32 Los otros son otros en la medida en que son diferentes de nosotros; la otredad es entonces esa posibilidad de reconocer, respetar y convivir con la diferencia; es la única garantía de la diversidad, la que, por lo demás, hace posible esa cualidad de los seres humanos de ser únicos e irrepetibles.

Mezcla la energía incorpórea de la razón con el cuerpo, pág. 32

La música se presenta como lo metafísico de todo lo físico del mundo.., Por lo tanto podríamos llamar al mundo tanto música encarnada como voluntad encarnada, pág. 32

La promesa, pág. 32

Expuesto, pág. 33

VOCABULARIOPág 13

Modelo ptolomeico: La teoría geocéntrica es una antigua teoría que coloca la Tierra en el centro del universo, y los astros, incluido el Sol, girando alrededor de la Tierra (geo: Tierra; centrismo: agrupado o de centro).

Modelo Copernicano: 1543 - Teoría heliocéntrica. En la teoría se aseguraba que la Tierra y los demás planetas, contrariamente a la doctrina oficial del momento, rotaban alrededor del Sol.

Gramática: es el estudio de las reglas y principios que regulan el uso de las lenguas y la organización de las palabras dentro de una oración.

Metáforas: consiste en la identificación entre dos términos, de tal manera que para referirse a uno de ellos se nombra al otro.El término es importante tanto en teoría literaria (donde designa a un recurso literario) como en lingüística (donde es una de las principales causas de cambio semántico).

Figuras retoricas: son recursos del lenguaje literario utilizados por el poeta para dar más belleza y una mejor expresión a sus palabras; es decir, el poeta usa estos recursos para dar mayor expresividad a sus sentimientos y emociones íntimas, a su mundo interior.

Postulado de la existencia de Dios: La creencia de la razón pura práctica.

Irreflexivos: Que se dice o hace sin reflexionar o sin pensar, persona que no reflexiona y actúa sin juicio ni prudencia.

Creencia plausible: Se aplica a la cosa que merece aprobación o recomendación: resultados plausibles. Se aplica a la cosa que merece ser aplaudida o elogiada: una acción plausible.

Prueba inteligible: En general, se utiliza el término "inteligible" para manifestar que algo es comprensible, que está dotado de coherencia y racionalidad, que puede ser pensado. Considerado en esta acepción, lo inteligible se opone a lo no inteligible, a lo incomprensible.

En la filosofía clásica y medieval lo "inteligible" suele contraponerse a lo sensible, adquiriendo entonces una doble significación: metafísica y gnoseológica. En su acepción metafísica, la realidad inteligible, "lo inteligible", es la verdadera realidad, el verdadero ser, tal como Platón, por ejemplo, considera a las Ideas. En su acepción gnoseológica, el conocimiento inteligible es el que podemos obtener de modo inmediato, a través de la acción del intelecto, que versa sobre la esencia del objeto y que se expresa mediante el concepto.

Pag, 14

Aparente paradoja: Hecho o dicho que es contrario a la opinión general de la gente o que encierra una contradicción.Figura retórica que consiste en formular una contradicción aparente: la paradoja de fray Luis de León ''¡oh muerte que das vida!´´ se refiere a la muerte física que da paso a una vida espiritual superior.

Trascendencia: El sentido más inmediato y elemental de la voz trascendencia se refiere a una metáfora espacial. Trascender (de trans, más allá, y scando, escalar) significa pasar de un ámbito a otro, atravesando el límite que los separa. Desde un punto de vista filosófico, el concepto de trascendencia incluye además la idea de superación o superioridad. En la tradición filosófica occidental, la trascendencia supone un «más allá» del punto de referencia. Trascender significa la acción de «sobresalir», de pasar de «dentro» a «fuera» de un determinado ámbito, superando su limitación o clausura.

Explicita: expresa de forma clara, sin ambigüedades o rodeos. Que es exacto y claro, no solamente insinuado o dado por sabido

Sustanciación:

Pragmático: Término procedente del griego "pragma" (acción). Corriente filosófica que surge en los EEUU, en reacción contra el positivismo, a finales del siglo XIX, impulsada por Ch. S. Pierce y William James, entre otros, quienes lo desarrollarán en direcciones distintas. En general, el pragmatismo supone que el significado de una proposición consiste en sus consecuencias futuras, por lo que los objetos han de ser concebidos en función de los efectos prácticos que producen, o que se espera que produzcan en el futuro. En William James, para quien lo verdadero es lo ventajoso (es decir, lo que resulta práctico o satisfactorio) el pragmatismo alcanza también un desarrollo en el ámbito de la moral.

Significatividad: es el inherente a un determinado material de enseñanza y se debe a sus características intrínsecas. Y lo encontramos cuando los contenidos pueden relacionarse de manera substancial (no arbitraria) con las ideas correspondientes a la capacidad humana de aprendizaje y a un contexto cultural particular (aquel en donde se produce el aprendizaje)

Conjetura: Se entiende el juicio que se forma (moral, ético o matemático) de las cosas o sucesos por indicios y observaciones.

Grado sumo: Valor, alto grado de calidad

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Palabrería ilícita: Palabras inútiles - Que no está permitido por la ley o la moral

Filológica: termino y concepto

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Escrupulosos: 1. que tiene dudas de conciencia muy persistentes un religioso escrupuloso 2. descuidado que realiza un trabajo con cuidado un empleado escrupuloso 3. escéptico que duda sobre la verdad de algo un investigador escrupuloso 4. delicado que siente asco hacia algunas cosas una novia muy

Psique: es un concepto procedente de la cosmovisión de la antigua Grecia, que designaba la fuerza vital de un individuo, unida a su cuerpo en vida y desligada de éste tras su muerte. El término se mantiene en varias escuelas de psicología, perdiendo en general su valor metafísico: se convierte así en la designación de todos los procesos y fenómenos que hacen la mente humana como una unidad.

Contextual: es un entorno físico o de situación a partir del cual se considera un hecho.

Metafísica: Parte de la filosofía que se ocupa de lo que Aristóteles denominó Filosofía Primera, es decir: la ciencia que se ocupa del estudio del "ser en cuanto ser" y del estudio de los entes eternos e inmateriales (Motor Inmóvil). Aristóteles consideró dichos estudios como el objeto de la ciencia o saber supremo. En la medida en que para Aristóteles el ser es fundamentalmente sustancia, ésta se convertirá en el objeto principal de la metafísica.

A partir del siglo XVII se prefiere el uso del término "ontología" para referirse al estudio del "ser en cuanto ser", quedando el estudio de los entes eternos e inmateriales bajo el campo de la denominada " teología racional".

Impropiedad semántica: Se llama impropiedad léxica o transgresión semántica al vicio de lenguaje que consiste en atribuir a una palabra o frase un significado o una función que no le corresponde (al menos, no en la lengua generalculta). Puede considerarse una suerte de vicio de construcción.

Inmediatas - Inmediateces – Inmediatez: Proximidad en el espacio o en el tiempo de alguna cosa: a todos nos sorprendió la inmediatez con que fue llevada a cabo la orden.

Imperativo: Término que procede del latín "imperativum" y que significa, etimológicamente, obligatorio. En este sentido, un imperativo es una orden, un mandato, por el que se manifiesta una obligación.

Prodigalidad: Abundancia, multitud

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Daimonico: es el término utilizado para referirse a diferentes realidades que comparten los rasgos fundamentales de lo que en otras tradiciones se denominan ángeles y demonios.

Ostracismo del chismorreo: era la decisión que permitía excluir de la comunidad durante un plazo de veinte años a las personas incómodas para las instituciones. "destierro por ostracismo".

Palabra alemana Gerede: Hablar mal de alguien (chisme)

Tenor exacto: Contenido literal de un escrito o enunciado.

Frenética vacuidad: Que muestra una exaltación violenta del ánimo. Que tiene o muestra rabia, furia o enfado de manera exagerada. Falta de contenido o profundidad, carente de realidad, insubstancial, vacuidad, vaciedad, deshabitado, sin entidad’, no es ni no es

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Mísere actual: Desdichado, infeliz, de escasa cuantía o valor, avariento mezquino

Secundario: es cada uno de los seres, ya sean humanos, o de cualquier otro tipo, que aparecen en una obra artística. Más estrictamente, son las personas o los seres conscientes de cualquier tipo, que se imagina existen dentro del universo de tal obra. Estos personajes son casi siempre el centro de los textos de ficción, especialmente las ficciones de ámbito cinematográfico o literario, así como las Historietas. De hecho, es difícil imaginar una novela sin personajes, aunque se han tratado hacer textos de este tipo (la obra Finnegans Wake de James Joyce es uno de los ejemplos más conocidos). En la poesía siempre hay algún tipo de persona presente, aunque generalmente como narrador u oyente imaginario.

El personaje es una construcción mental elaborada mediante el lenguaje y la imagen. En varios espectáculos teatrales, puestas en escena y películas (con excepción de las animaciones), los personajes son protagonizados por actores, bailarines y cantantes.

Parasitario: es un tipo de simbiosis sensu lato, una estrecha relación en la cual uno de los participantes, (el parásito) depende del otro(el hospedero u hospedador) y obtiene algún beneficio, lo cual no necesariamente implica daño para el hospedero.

Hermenéutica: habita el dios Hermes (patrón de la lectura) Se define como, por lo general, como el conjunto de métodos y practicas sistemáticos de explicación y exposición interpretativa de textos y en particular de la Escrituras y los clásicos.

Del griego "hermeneia" (traducción, interpretación). El término "hermenéutica" fue utilizado tradicionalmente sobre todo en el contexto de la exégesis bíblica, asociado a las técnicas y métodos de interpretación de dichos textos.

En la actualidad nos referimos con él más habitualmente a la corriente filosófica que propone como método, en el ámbito de las ciencias humanas, la comprensión de las acciones humanas en su contexto histórico y social, fuera del cual pierden su significado; al mismo tiempo, dicho método señala la dificultad de tal tarea, al poner de manifiesto la heterogeneidad entre el significado (matizado por las creencias, tradiciones, prejuicios y valores, etc) que pueda tener el "mismo" hecho para el investigador y para la época investigada. Esta dificultad parece exigir haber comprendido ya algo para poder comprenderlo, lo que da lugar a una aparente circularidad que se conoce con el nombre de "círculo hermenéutico".

Aprehensión activa: Este término ha sido empleado por la filosofía escolástica, que le usó como la traducción de la palabra griega Οίξις, consagrada por la filosofía griega para designar aquellas nociones enteramente simples que, por su índole propia, no se hallan en primer término afectadas o no son susceptibles de la verdad y del error lógico. Expresa específicamente lo que hoy se denomina concepto, noción o idea, primer dato y base inexcusable de toda operación intelectual, sin cuyo precedente implícito o expreso no se comprende el ejercicio del pensamiento.La palabra aprehensión ha caído en desuso en la filosofía contemporánea; se le sustituye con las de noción, idea, concepto y aun con la más genérica de dato y datos, como elementos primarios para la formación del conocimiento.

Interpretación: Un intérprete es un descifrador y un comunicador de significados.Es un traductor entre lenguajes, entre culturas y en convenientes performativas.Es un ejecutante, alguien que <actúa> el material ante él con el fin de darle vida inteligible.Es comprensión en acción; es la inmediatez de la traducción.

Performativas: Los enunciados performativos son uno de los tipos posibles de enunciados descritos por John Langshaw Austin, filósofo del lenguaje en su obra Cómo hacer cosas con palabras, en la que se recogía de modo póstumo su teoría de los actos de habla.Austin llama enunciado performativo al que no se limita a describir un hecho sino que por el mismo hecho de ser expresado realiza el hecho.

Partita: fue originalmente el nombre de un solo instrumento pieza de música (16 y 17 siglos), y más tarde los alemanes compositores (en especial Johann Sebastian Bach ) se usan para colecciones de piezas musicales, como sinónimo de conjunto .

Critica: Etimológicamente la palabra crítica (la acción) está derivada de la palabra criterio (el concepto, el mecanismo), misma raíz, kri, en su objeto de discernir la verdad evidenciando, previamente, la falacia o el error (Ensayo y error).

Es la acción dirigida, del intelecto crítico, expresada como opinión formal, fundada y razonada, necesariamente analítica, con connotación de sentencia cuando se establece

una verdad, ante un tema u objeto usualmente concreto pero que puede dirigirse hacia lo abstracto (Metafísica). En ocasiones la crítica es ejercida desde o hacia algún tipo de colectividad (Escuela filosófica).

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Crítico teatral: por excelencia es el actor y el director que, con el actor y por medio de él, prueba y realiza las potencialidades de significado en una obra.

La hermenéutica del teatro: es la representación (incluso la lectura en voz alta de una obra suele penetrar mucho más hondo que cualquier reseña teatral.

Interpretaciones: Son ejecuciones.

Crítico Literario: consiste en un ejercicio de análisis y valoración razonada de una obra literaria en un medio de comunicación actual; por eso cabe distinguirla de la historia de la literatura, que realiza una crítica y valoración muy a posteriori y frecuentemente de forma más documentada, científica y ecléctica.Existen dos grandes modelos de crítica literaria: la que pretende ser objetiva y científica; y la que reconoce la inevitable subjetividad de su punto de vista, y con frecuencia incluso la expone abiertamente. En el fondo, la cuestión que separa estos modelos es el papel del gusto en la capacidad de análisis: ¿es algo superior al crítico, o podemos controlar su grado de influencia?

Vivisector: Que disecciona ( división en partes de una cosa para examinarlos y estudiar sus partes)

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Métrica: Dentro de la poesía, la métrica se ocupa de la formación rítmica de un poema. Cuando se trata de prosa, se trata de prosa rítmica. El estudio métrico comprende tres partes fundamentales: el verso, la estrofa y el poema. La métrica también es la cantidad de sílabas en las que se divide un verso

Viscerales: Se aplica al sentimiento que es muy profundo, intenso e irracional. Se aplica a la persona que tiende a dejarse llevar por este tipo de sentimientos y a manifestarlos de forma exagerada.

Táctiles: Alucinación que implica la percepción de ser tocado o de tener algo bajo la propia piel. Las alucinaciones táctiles más frecuentes son sensaciones de descargas eléctricas y de hormigueo (la sensación de que algo se mueve o repta bajo la piel).

Articulación oral: La fonética (del griego (fono) "sonido" o "voz") es el estudio de los sonidos físicos del discurso humano. Es la rama de la lingüística que estudia la producción y percepción de los sonidos de una lengua con respecto a sus manifestaciones físicas.

Ingestión: Lo que sabemos de memoria se convierte en un instrumento en nuestra conciencia.

Exégesis o crítica: Exégesis (del griego- explicar) es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto, especialmente religioso, como el Antiguo y el

Nuevo Testamento de la Biblia, el Talmud, el Midrásh, el Corán, etc. Un exégeta es un individuo que practica esta disciplina, y la forma adjetiva es exegético.

La palabra exégesis significa ‘extraer el significado de un texto dado’. La exégesis suele ser contrastada con la eiségesis, que significa ‘insertar las interpretaciones personales en un texto dado’. En general, la exégesis presupone un intento de ver el texto objetivamente, mientras que eiségesis implica una visión más subjetiva.

La exégesis tradicional requiere lo siguiente:[2]

análisis de palabras significativas en el texto, en el marco de la traducción; examen del contexto general histórico y cultural, confirmación de los límites de un pasaje, y finalmente, examen del contexto dentro del texto.

Hecho semántico: La 'transitividad' ha sido generalmente tratada como un hecho sintáctico resultante de relaciones que el verbo, por ciertas características que le son propias, puede contraer con otros elementos de la oración. En este punto de vista coinciden la lingüística moderna, representada por el estructuralismo y la gramática transformativa, y la gramática tradicional.(relación verbo-objeto)

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Internalizados: Mecanismo psicológico por el cual el individuo interioriza una norma o pauta social hasta el punto de considerarla como parte integrante de su personalidad.“Proceso mediante el cual un individuo incorpora en su personalidad los patrones de conducta prevalecientes en la sociedad”.

Lastre del yo: Ciertas clases de personas pueden convertirse en lastre en la sociedad donde interactúan debido a su carencia de aptitudes o capacidad de aporte obligando a otros a asistirles para que el sistema funcione; de este modo se convierten en una carga social o lastre, esto puede transformarse en un motivo de discriminación social.

Exacción política: Exigencia de impuestos, cobros, deudas

Marea detergente: movimiento, gran aglomeración - disolver la suciedad

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Implosivos: Se aplica al sonido consonántico oclusivo que carece de explosión por estar situado en la última posición de una sílaba: la ''p´´ de la palabra ''rapto´´ es un sonido implosivo.

Respondiente: Es la conducta que da un organismo provocada por la acción de un estímulo condicionado, y que se adquiere como consecuencia del condicionamiento clásico o respondiente. La "conducta respondiente" aparece en el sujeto como consecuencia de los acontecimientos precedentes (la asociación entre el estímulo incondicionado y el estímulo neutro) y es más sencilla que la conducta operante pues consiste básicamente en respuestas glandulares o de los músculos de fibra lisa.

By heart, parcœur: adv. de memoria

Amateur: es aquel que ama (Amatore) lo que conoce e interpreta

Interposiciones de paráfrasis: Interposiciones- Colocación de una cosa o una persona en medio de otras dos. Colocación de una persona como mediadora entre otras.

Paráfrasis, en sentido estricto, es la explicación del contenido de un discurso para aclararlo en todos sus aspectos. La "Paráfrasis" es un recurso didáctico que consiste en decir con palabras propias las ideas obtenidas en un texto, para facilitar su comprensión. Así, podemos expresar la información que escuchamos, con palabras diferentes, la paráfrasis es una forma rápida y sencilla de adquirir conocimiento ya que nos ayuda a recordar lo leído más fácilmente.

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Acto crítico: Acto (filosofía); según Aristóteles, que es quien acuño el concepto, acto es lo que hace ser a lo que es. En filosofía es lo que existe aquí y ahora como realidad frente a lo posible que puede existir o ser.

Critica de la vida: ya sea realista, fantástica, utópica o satírica, la composición del artista es una contradeclaración al mundo Estético significa encarnar interacciones concentradas y selectivas entre las restricciones de lo observado i las ilimitadas posibilidades de lo imaginado.

Reflexión expositiva: en filosofía se refiere al proceso que permite pensar detenidamente en algo con la finalidad de sacar conclusiones. - Un texto expositivo es el que presenta de forma objetiva hechos, ideas y conceptos. Su finalidad es informar sobre un tema determinado, de manera que el autor en ningún caso plasme sus opiniones, pensamientos y/o sentimientos. Generalmente está escrito en 3ra persona

Anárquicas prodigalidades: es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas.

Latencias: o la ficción de la verdad. Este adjetivo, por su parte, sirve para describir el estado de algo que se encuentra oculto, no está a la vista o que, en apariencia, no está activo.

Inexplotadas: no explotado, no aprovechado

Inarticulado: adj. No articulado. Se dice de los sonidos de voz que no llegan a formar palabras....

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Introspección: o inspección interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios estados mentales. Asimismo es la condición previa para conseguir la interrupción del automatismo, de la indignación y hacer una nueva valoración

Intuición: (del latín intueri «mirar hacia dentro» o «contemplar») es un concepto de la Teoría del conocimiento aplicado también en la epistemología que describe el conocimiento que es directo e inmediato, sin intervención de la deducción o del razonamiento, siendo considerado como evidente.

Reseñador: Es un texto expositivo - argumentativo que implica, en primer lugar, haber comprendido muy bien el producto cultural (obra literaria, cuento, película, pintura, ensayo, etc.) reseñado como para poder resumir lo esencial de su contenido, pero además, es necesario que quien realiza la reseña (el escritor) esté en condiciones de emitir opiniones y juicios de valor fundamentados acerca del texto leído. En la reseña crítica se hace un recuento del contenido de una obra, de sus ideas esenciales y aspectos interesantes, al tiempo que se hace una valoración crítica del mismo. El autor de la reseña debe aclarar que la valoración de la obra corresponde a su posición, dejando al lector en libertad de que se forme su propia opinión. Una reseña es una evaluación o crítica constructiva, que puede ser positiva o negativa que depende de lo que el crítico analice.

Crítico: La crítica de arte es un género, entre literario y académico e incluso periodístico, que hace una valoración estética sobre las obras de arte, artistas o exposiciones, en principio de forma personal y subjetiva, pero basándose en la Historia del arte y sus múltiples disciplinas (por ejemplo sociología, antropología, arqueología, historia etc.), valorando el arte según su contexto o evolución. Es a la vez valorativa, informativa y comparativa, redactada de forma concisa y amena, sin pretender ser un estudio académico pero aportando datos empíricos y contrastables. Desde que existe el arte propiamente dicho (hace unos 75.000 años, cuando el Homo sapiens comienza a expresar sus ideas y con ellos sus "gustos" más abstractos en objetos -por ejemplo collares de conchillas-) es probable que existieran primordios de lo que hoy llamaríamos crítica de arte. Denis Diderot, considerado el padre de la crítica de arte. - que realiza juicios sobre algo o alguien

Académico: con origen en un vocablo griego que derivó en el término latino academia, una academia es una sociedad científica, literaria o artística establecida con autoridad pública

Extrínseco: adj. Que es impropio de una cosa o es exterior a ella. Externo, no esencial.

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La variante: Una variedad o variante lingüística es una forma específica de lengua natural, caracterizada por un conjunto de rasgos lingüísticos usados por una determinada comunidad de hablantes vinculados entre sí por relaciones sociales o geográficas. El término variedad es una forma neutral de referirse a las diferencias lingüísticas entre los hablantes de un mismo idioma. Con el uso del término variedad se pretende evitar la ambigüedad y falta de univocidad de términos como lengua o dialecto, ya que no existen criterios unívocos para decidir cuándo dos variedades deben ser consideradas como la misma lengua o dialecto, o como lenguas o dialectos diferentes.

La imitatio: Tiene su origen en el concepto latino imitatio y está asociada al verbo imitar. La imitación de modelos fue vista en el Renacimiento como una necesidad, en el sentido de que resultaba inviable el llegar a ser un gran escritor sin imitar a los autores relevantes del pasado. Esta imitación compuesta (por ser de varios autores y no solo de uno) incluía no solo versos sino también la técnica retórica.

La modulación: Del latín modulatio, el término modulación está relacionado con el hecho y las consecuencias de modular. Este verbo tiene varias aplicaciones y usos, como alterar las propiedades de un sonido, cambiar los factores que inciden en un procedimiento para lograr diferentes resultados, dejar una tonalidad para apelar a otra o modificar el valor de

una frecuencia, fase o amplitud de una onda.

Disociaciones: En la psicología es una sintomatología donde el afectado genera un bloqueo frente a contenidos dolorosos en su conciencia. Al no aceptar dichos elementos, la persona lleva a cabo la disociación como una forma de enfrentarse a la ansiedad o el estrés. Representa un mecanismo de defensa que implica alejar elementos disruptivos para el yo del resto del aparato psíquico. Por eso el sujeto termina conviviendo con elementos incongruentes.El problema fundamental para un persona con este tipo de trastorno es la incapacidad de regular sus emociones; le cuesta tolerar y estar por encima de ciertas experiencias emocionales intensas, principalmente porque nadie le ha enseñado o ayudado a controlar y comprender las mismas.

Refracciones rivales: En física - La refracción es el cambio de dirección que experimenta una onda al pasar de un medio material a otro.

Propósito superlativo de derivación: En filosofía se entiende por proposición el acto mental por el cual se expresa un juicio en el que se afirma o niega la correspondencia entre un sujeto y un predicado dados. La proposición se expresa mediante una oración o frase, pero no debe confundirse con ella, ya que la proposición se refiere al juicio que se emite, y no a la expresión gramatical que se utiliza para expresarlo. Así, las frases "hoy es martes" y "hoy es el día siguiente al lunes", expresan el mismo juicio, aunque con dos frases u oraciones gramaticales diferentes.- Un adjetivo en grado superlativo, también llamado comparativo de excelencia, expresa la característica en su grado máximo. En general, la degradación sólo es aplicable a adjetivos calificativos, pero igual puede darse en algunos casos en ciertos sustantivos y adverbios. -

Comentarista crítico:

Preminente: palabra italiana que en español se traduce prominente - adj. Que sobresale con respecto a lo que está a su alrededor.

Previsión critica: es un término que procede del latín praevisĭo y que refiere a la acción y efecto de prever (conjeturar lo que va a suceder a través de la interpretación de indicios o señales; ver con anticipación; preparar medios para futuras contingencias).El concepto de previsión es similar a la idea de pronóstico (conocer lo futuro a través de indicios). Una previsión también puede ser un pálpito o una conjetura sobre un determinado evento.

Futuridad: Condición o cualidad de futuro

Prefigura: representar una cosa con anticipación

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Critica literario académica: La crítica literaria consiste en un ejercicio de análisis y valoración razonada de una obra literaria en un medio de comunicación actual; por eso cabe distinguirla de la historia de la literatura, que realiza una crítica y valoración muy a posteriori y frecuentemente de forma más documentada, científica y ecléctica.

Aprehensión sentida: pág. 18

La coda de Retrato de una dama: En poesía es un conjunto de versos que se añaden como remate a ciertos poemas.

Inverosimilitudes: Lo inverosímil carece de todo tipo de sentido común y principalmente se caracteriza por ser improbable, inaceptable, remoto, sorprendente, extraordinario. En tanto, lo inverosímil nada tiene que ver con la falsedad, aunque muchas veces se confunda a ambos conceptos y se usen indistintamente. Porque lo inverosímil no implica ni verdad o falsedad, sino más bien está emparentado y tiene que ver con aquello que resulta creíble o no, más allá que en efecto sea verdad o mentira.

Inflexiones: Cambio de forma que experimenta una palabra para expresar sus funciones y sus relaciones de dependencia mediante un afijo que indica la categoría gramatical. flexión. Desviación moderada y breve del tono principal en la recitación cantada de los salmos, hecha para romper ligeramente la monotonía del recitado

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Transposición: Transposición en arte, proceso por el que un saber sabio o saber científico se convierte en un saber objeto de enseñanza.- Transposición (música), hace referencia a la interpretación.

Experiencia crítica: Todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia. En general se entiende por experiencia todo aquello que depende, directa o indirectamente, de la sensibilidad; es decir, el conjunto de contenidos que proceden de los sentidos, ya se refieran dichos contenidos a un acto cognoscitivo o a un acto vivencial (emocional) de modo que el ámbito de la experiencia viene a identificarse con el ámbito de la sensibilidad, de la percepción sensible.

Respuesta critica:

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Reputada critica académico-literaria: Se aplica a la persona o cosa que es muy conocida y admirada: es un reputado pianista. afamado.

La cháchara de altura y pathos: charla inútil y frívola - En la crítica artística la palabra pathos se utiliza para referirse a la íntima emoción presente en una obra de arte que despierta otra similar en quien la contempla. Se puede definir como: «todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad».

Ontológico: De los términos griegos "ontos" y "logos", etimológicamente remite al estudio del ser, a la ciencia del ente. La ontología es "la ciencia del ser en cuanto ser y de lo que esencialmente le pertenece". El término comienza a utilizarse a mediados del siglo XVII y alcanza gran difusión a raíz del uso que de él hace el filósofo alemán C. Wolff.

La Filosofía Primera de Aristóteles, posteriormente denominada Metafísica, tenía por objeto el estudio del ser en cuanto ser y el del Motor Inmóvil (los seres divinos), y es la distinción entre los dos objetos de estudio lo que da lugar al surgimiento del término ontología, aplicado al primer objeto de estudio (el ser en cuanto ser), para diferenciarla de la metafísica, que consideraría como objeto primario de sus reflexiones el segundo (el Motor Inmóvil).

Incipiencia de la forma: Que empieza a manifestarse.

Génesis del significado: Origen o principio de algo.

Materia/materialidad: origen en el latín materia, el concepto de materia permite describir a la realidad que puede ser detectada por los sentidos humanos y que conforma, en complemento con la energía, aquello que se conoce como mundo o plano físico. Se trata, por lo tanto, de todo lo relativo a las cosas físicas y que posee un significado opuesto al de espíritu.

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Psicosomaticas: es un proceso de origen psíquico que tiene influencia en lo somático, en lo corpóreo. La medicina reconoce la importancia de los procesos emocionales en la aparición y desarrollo de algunas enfermedades, pero este proceso es difícil de cuantificar y precisar por depender de factores y variables difíciles o imposibles de estudiar con el método científico.

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Iconoclasta: Etimológicamente, el término iconoclasta se refiere a quien práctica la iconoclasia, esto es, a quien destruye pinturas o esculturas sagradas (iconos).

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Recursos proteicos: El término proteína proviene de la palabra francesa protéine y esta del griego (proteios), que significa 'prominente, de primera calidad'.

Revaloración: Recuperación del valor que una cosa había perdido. Aumento del valor de una cosa.

Reelaboración: re confección reconstrucción acción y efecto de reelaborar.

Perspicacia: el latín perspĭcax, el adjetivo perspicaz hace referencia a una persona ingeniosa, aguda, lúcida, astuta, penetrante o sagaz. La perspicacia está vinculada a la capacidad de descubrir cosas que están ocultas o comprender situaciones que, en principio, parecen muy confusas.

Inteligibilidad: Toda aseveración capaz de comunicar al que oye o lee un significado explícito,de modo que pueda juzgar que dicho significado está o no libre de contradicción.

Epistemología o filosofía: Del griego "episteme" (verdadero conocimiento, ciencia) y "logos" (estudio, tratado). Etimológicamente viene, pues, a significar "estudio del conocimiento", y como tal se ha convertido en una rama de la filosofía que estudia el fundamento, los límites, la metodología del conocimiento. Dado que en su objeto de estudio se encuentra también el conocimiento científico, según el contexto en que se de, podría ser difícil distinguir entre epistemología y "filosofía de la ciencia". En un contexto puramente filosófico se identificaría con la clásica "teoría del conocimiento".

Evidencia meridiana: Certeza absoluta de una cosa, tan clara y manifiesta que resulta indudable o innegable - Que es muy claro y manifiesto

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Irreductibles a la razón: que no se puede reducir - Por "razón" se entiende, en general, aquella "facultad" o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusión, o conclusiones, que se derivan de aquellas. La razón se asimila, así, a la "diànoia" (conocimiento discursivo) y se opone a "nous" (conocimiento intuitivo). En virtud de tal oposición, al ser el término "nous" traducido por el latino "intellectus" (entendimiento) la razón termina por oponerse al entendimiento, en autores cono Kant, Hegel y en la escuela de Frankfurt, por ejemplo.

Phatos del símil: En la crítica artística la palabra pathos se utiliza para referirse a la íntima emoción presente en una obra de arte que despierta otra similar en quien la contempla. Se puede definir como: «todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasión, padecimiento, enfermedad». - Símil es un término con origen en el vocablo latino simĭlis que hace referencia a lo semejante.En la literatura, símil es una figura retórica que consiste en la comparación expresa entre una cosa y otra, para dar una idea eficaz de una de ellas. Al establecer la comparación por semejanza, se trasladan las características simbólicas o físicas de uno a otro

Intimación mesiánica: Este verbo está vinculado a exigir o requerir el cumplimiento de algo, esgrimiendo autoridad o fuerza para obligar a hacerlo.Mesiánico es un adjetivo que refiere a aquello perteneciente o relativo al mesías o al mesianismo. El concepto de mesías, por su parte, se utiliza en el ámbito de la religión para nombrar al Ungido (el Hijo de Dios o un hombre con el espíritu divino) o en el lenguaje cotidiano en referencia a quien es acreedor de una confianza desmedida de la gente para conseguir un objetivo o solucionar un problema. El adjetivo mesiánico, por lo tanto, puede aplicarse a la persona que se declara o que es considerada como un mesías o un salvador.

Metáfora: La palabra metáfora proviene del concepto latino metaphora y éste, a su vez, de un vocablo griego que en español se interpreta como “traslación”. Se trata de la aplicación de un concepto o de una expresión sobre una idea o un objeto al cual no describe de manera directa, con la intención de sugerir una comparación con otro elemento y facilitar su comprensión.

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Reprise: En música , una repetición, desde francés ) es la repetición o reiteración del material apertura después en una composición tal como ocurre en la recapitulación de la forma sonata , aunque-originalmente en el siglo 18-se repite simplemente cualquier sección , tal como se indica mediante comenzando y terminando signos de repetición.

Concisión: La concisión es la habilidad de comunicar claramente un mensaje, utilizando la menor cantidad posible de palabras. Usar pocas palabras sin lograr comunicar las ideas que se quiere exponer, no es ser conciso. A la inversa, un texto largo puede ser conciso. Un texto extenso puede tener sólo las palabras necesarias. La concisión depende de la relación extensión comunicación.

Re orquestaciones: La orquestación es el estudio o la práctica de escribir música para orquesta (o de manera más amplia, para cualquier conjunto instrumental); o bien la adaptación para orquesta de música compuesta para otro instrumento o conjunto musical.

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Advenimiento de la modernidad: Llegada de algo muy importante

Metamorfosean tés: Transformar

Ironizaciones: Del latín ironía, que a su vez deriva de un vocablo griego, la ironía es una burla disimulada. Se trata de una figura retórica que consiste en dar a entender lo contrario de lo que se dice a través de una cierta entonación o del lenguaje corporal.

Desmitologizaciones: traducir el logos del mito en el logos de la analítica existencial. un método de interpretación, de exégesis. «Un procedimiento hermenéutico que interroga a las

afirmaciones y textos mitológicos acerca de su contenido real» La «Desmitologizacion» no pretende eliminar lo mítico o mitológico, sino interpretarlo por la vía de preguntar por la comprensión de la existencia contenida en la expresión y discurso mitológicos.

Significado: es el sentido o la significación de una palabra o de una expresión. El término procede del verbo significar, vinculado al signo de una idea o de algo material y a aquello que, por convención o imitación, representa otra cosa distinta.

Significatividad lógica: es el inherente a un determinado material de enseñanza y se debe a sus

características intrínsecas. Y lo encontramos cuando los contenidos

pueden relacionarse de manera substancial (no arbitraria) con las ideas

correspondientes a la capacidad humana de aprendizaje y a un contexto

cultural particular (aquel en donde se produce el aprendizaje)

Significatividad psicológica: es relativo al individuo que aprende y depende de sus representaciones

anteriores. Así mismo, señala que es posible al planificar secuencias,

garantizar la significatividad lógica, pero no la psicológica, porque esta

depende de la interactividad aúlica y es específica de cada individuo.