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ALTAmira es una revista académica trimestral orientada a publicar artículos científicos relacionados con las áreas del conocimiento.
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DIRECTORIO. Prof. Jesús Ruiz BarrazaRector de la Universidad de Tijuana
Dr. Odilón Lárraga ArgüellesDirector de Planeación y Desarrollo Académico
Lic. Magda BautistaDirectora de Comunicación Social
Alberto Montes LepeEditor
Alejandra Moreno AcevedoDiseño Editorial
Lic. Catalina Reyes AlberichAsesor de Diseño Editorial
COLABORADORES Y ARTICULISTAS
Dr. Manuel Jesús González AlamedaDr. Carlos Graizbord Dr. Ricardo Almeida UrangaDr. José Alejandro García GalvánMtra. Luisa Arzola LópezMtra. Gabriela Fernández Jiménez
CORREO ELECTRÓ[email protected]
LEGALProhibida la reproducción parcial o total, de cualquier capítulo, fotografía o información publicados sin autorización expresa del Centro de Estudios Superiores de Baja California, S. C., titular de todos los derechos conforme al Artículo 5º y demás relativos de la Ley Federal del Derecho de Autor.
EDITORIALEl primer número de la Revista Académica Altamira está en sus manos. La
Universidad de Tijuana suma este esfuerzo para el mejor cumplimiento de su
misión.
La vida universitaria promueve, en su inagotable riqueza académica, el
estudio constante de sus prístinos aspectos constitutivos y de todos aquellos
otros que surgen de su propio desarrollo.
Desde su inicio, la Universidad de Tijuana ha sido consciente de sus
responsabilidades como Institución educativa que busca el perfeccionamiento de
sus funciones: las tradicionales y las que con visión de futuro se transforman en
un continuo presente. Ante la necesidad de conjugar lo habitual y lo novísimo,
la docencia y la investigación, la extensión cultural y los servicios, lo local y lo
mundial y la gestión con la totalidad de sus actividades, se instalan el autoestudio
y la acreditación como procesos que superan sus propias definiciones y las
fronteras del área del conocimiento.
Por ser un espacio científico se abre la Revista, generosamente, a todas
aquellas iniciativas que aparezcan en torno a su temática y a las reflexiones
acerca de la teoría y la práctica de actividades comprometidas con la calidad de
la educación.
La apertura y la pluralidad es un signo de Altamira. Por eso se invita a los
autores a no diseminar recetas ni dogmas infalibles. Un mundo complejo como
el que nos toca vivir al comienzo del siglo XXI reclama apertura y creatividad,
seriedad de esfuerzos para captar la complejidad e interdisciplinariedad para
nutrir el método, el análisis y la propuesta.
En el convencimiento de que es menester “seguir trabajando para una mejor
educación”, entregamos a la sociedad en general, y a la comunidad universitaria
en particular, este volumen que pretende ser una contribución más para los
educadores y mostrar a la comunidad el conocimiento que se genera en la
Institución.
Profr. Jesús Ruiz Barraza
Rector
CUT Universidad de TijuanaRevista Académica
CUT Universidad de TijuanaAltamira
CONTENIDO
03. LA EDUCACIÓN Y LA LUCHA DE CLASES.
Por Dr. Manuel Jesús González Alameda
10. LA FORMA URBANA Y ARQUITECTÓNICA.
Una Interpretación Sociológica
Por Dr. Carlos Graizbord
18. PROPUESTAS PARA ENFRENTAR LA CRISIS
DE LA GESTIÓN EDUCATIVA EN EL ESTADO
DE CHIHUAHUA.
Por Dr. Ricardo Almeida Uranga
27. ¿QUÉ IMPACTO HAN TENIDO LA APERTURA
COMERCIAL Y EL TRATADO DE LIBRE
COMERCIO DE AMÉRICA DEL NORTE EN EL
NIVEL DE LAS REMUNERACIONES PAGADAS EN
LA INDUSTRIA MAQUILADORA, COMPARADO
CON LA INDUSTRIA MANUFACTURERA?
Por Dr. José Alejandro García Galván
34. ¿EL CALLAR ENFERMA? Por Mtra. Luisa Arzola López
42. LA MOTIVACIÓN EN EL APRENDIZAJE.
Factores que favorecen y factores que
perjudican.
Por Mtra. Gabriela Fernández Jiménez
LA EDUCACIÓN Y LA LUCHA DE CLASES
Negar que los grupos privilegiados poseen su propia dinámica para la
protección de sus intereses: la acumulación irrestricta, la implementación de
las condiciones que posibilitan esta, la estructuración de una legalidad que los
cobija y, finalmente, de una ideología que los identifica como los más aptos y
productivos, socialmente hablando, es negar las garras del león o confundirlas
con la mansedumbre de la oveja. Negar este tipo de hechos a la altura de la
historia en que nos hallamos, sería tanto como dejar sin explicación el nexo entre
el Imperio romano y la revolución antiesclavista de Espartaco, la exacerbación
de los privilegios aristocráticos de la monarquía francesa pre-revolucionaria y
sus funestas consecuencias, la soberbia zarista y el movimiento revolucionario
bolchevique, y finalmente, la lucha silenciosa de ese padre de familia que cada
día intenta estirar desesperadamente su salario, reducido por la legislación
dominantes a un simple “coste de mano de obra.”
La dialéctica entre los de abajo y los de arriba sigue su curso, y solo los
cegados por sus intereses o por una conciencia equivoca de la realidad, pueden
padecer de indiferencia ante tales hechos consumados. La frigidez no es solo una
patología sexual, lo es también en las relaciones sociales. La naturaleza como
un conjunto de condiciones inviolables y sagradas es parte de ese sentimiento y
consentimiento, que conduce al hombre a la ley de la selva, al orden anti-ético,
donde el más grande se come al más pequeño y donde el más fuerte se justifica
mirándose en el espejo de la naturaleza inmisericorde.
Por Dr. Manuel Jesús González Alameda
04 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
Fotografía: Braulio Lam
Es cierto también que las clases
sociales se dan de manera condicionada
a un tiempo y a unas posibilidades
de producción, pero las establecidas
como privilegiadas son antes que nada
reaccionarias a todo cambio que afecte
la acumulación de capital o del estatus
ganado con el mismo. Una teoría social
basada en la redistribución de los
beneficios de la riqueza generada sería
de signo opuesto a esta tendencia.
Esto último es lo que podríamos
llamar, sencillamente, una estructura de
clase en defensa de su rol hegemónico y
de un solo propósito: su sobre vivencia en
la abundancia. Su consigna: ser uno de
los pocos, en oposición a la desgracia de
ser uno de los muchos.
Así, la clase privilegiada intenta
resolver teóricamente su estatus de
sobre-acumulación diferencial con el
de excelencia y virtuosismo. De igual
manera, en el puritanismo religioso
protestante el más trabajador es el más
rico y, de esta suerte, virtud y riqueza
coinciden. Bondad y codicia se subliman.
Este discurso prosigue: No hay por
ello que considerar la clase económica
privilegiada como un ente codicioso; a lo
sumo, como un bastión de la resistencia
al cambio, debido a que todo cambio es
una negación de las virtudes que nos
dieron patria, historia e identidad.
Pues su aparente fetichismo en la
apropiación y acumulación de capital
está suficientemente explicado por la
necesidad de seguridad permanente
que todo hombre reclama frente a los
avatares del destino y por la necesidad
de este mismo capital para seguir la labor
benéfica de todo inversor y visionario
capaz de generar las riquezas de las
naciones. Analizado el concepto de clase
en su discurso y argumentos, dos factores
relevantes perfilan su idiosincrasia.
Con respecto a su visión de lo real,
su discurso de las apreciaciones de
justicia, generalmente conservador, se
contradice con aquel otro dado al sentido
de los eventos. Los cuales los justifica
como una conclusión vital sacada de un
mundo ajeno a él y que se describe desde
los estados de conciencia de “sálvese el
que pueda,” y en el de “Yo no nací para
redentor.” Estas voces representativas de
clase añaden: El mundo me ha sido dado
hecho y la corta vida de la que disponen
los mortales no puede dilapidarse en
cambiarlo, sino en concretarlo en sus
factores positivos. Lo demás no es sino
canto de sirenas, excusa del infradotado,
desobediencia a lo histórico. El residuo
de estas voces es siempre la misma
constante: el grande puede devorar al
mas chico sin que el legislador deba hacer
nada para cambiarlo, excepto aceptarlo
como triste realidad.
La idea de que la clase privilegiada
es una estructura artificial lógica, donde
su descriptor, el de acumuladores, recoge
un conjunto de individuos o grupos no
concertados en su acción, ni siquiera
armónico, parece dirigirse a desacreditar
y concebir el concepto de clase mediante
explotación entre los diversos grupos
dominantes, etc.; bien por los acuerdos
políticos que son concertados para la
estabilidad del orden en turno.
Un mundo ya repartido al cual se
llegó tarde es la experiencia mil veces
repetida por estos frustrados pequeños
emprendedores. La economía del país
está muy bien, pero solo para algunos...
diría un representante de la microempresa
a los medios públicos.
Evidentemente “bien”, para aquellos
que están dentro de la clase de los que
posen el control de las mercancías de
primera necesidad, el control de sus
precios, la exclusividad de su manejo, los
intereses creados en los estratos políticos
decisivos.
El sentimiento, no carente de
frivolidad, de que este mundo es un gran
stadium deportivo donde todos tenemos
nuestra recompensa y oportunidad,
según nuestro sacrificio y dotación
genética, el gran Pastel americano, y
que la clase perdedora no es sino un
mal necesario y parte del juego, nos
lleva a una concepción aberrantemente
iusnaturalista; hoy día inconsistente en
todos sus frentes teóricos y lógicos.
La naturaleza como modelo de
organización social no es “sino el caos
hecho carne habitando entre nosotros.”
Ausente de todo sentimiento y eticidad,
la naturaleza nos presenta más bien el
no debe ser que el deber ser. La idea de
que este mundo es un campo de batalla,
gracias al cual tenemos generales,
la atribución de cualidades cercanas al
artificio lógico- sociológico, más que como
una concepción de un conglomerado
activo, con un rol orgánico predominante
en las dinámicas sociales.
La movilidad que en los últimos
tiempos los Observatorios Sociológicos
han percibido en la entrada y salida de
sus miembros, sobre todo cuando estas
clases han sido monitoreadas en países
emergentes como circunscritas a montos
de ingresos, no modifican ni un ápice el
valor que como grupo cohesionado por los
intereses que genera la posesión del capital
demuestran en la acción diaria; a saber,
resistencia a la redistribución de las rentas,
acumulación de privilegios, acaparamiento
y exclusividad controladora de satisfactores
sociales escasos, etc.
La clase privilegiada no es el objeto
patológico de la paranoia de quien no
sabe o no quiere ganarse la vida en justa
lid, y quiere que todo se lo dé hecho el
sistema social, sino aquello con que se
tropieza quien sí se la quiere ganar en justa
competencia y en un esfuerzo justificado.
Negar la objetividad de la clase es
como negar el concepto de generación.
La clase se objetiva, y deja de ser una
categoría lógica vacía, de nomine, cuando
el pequeño industrial o comerciante
quiere salir de sus limitaciones naturales
e investiga alguna de las líneas de
acumulación que los mercados poseen.
Estas están restringidas a los grandes
(acumuladores), bien mediante las
Concesiones Limitadas, los pactos de
soldados y pérdidas lamentables en
un combate de dimensiones cósmicas,
donde la economía es uno de sus
muchos Titanes en pugna, alienta la
idea de una formulación de la historia
que se explica como una construcción
de sus elites, cuyos perfiles y valores,
con sus relaciones de clase, debemos
inexorablemente perpetuar.
Su necesidad histórica y por ende la
crianza y fortalecimiento de esta misma
clase hegemónica, como condición sine
qua non se da un auténtico desarrollo
social, es anexada a esta interpretación
del acontecer humano. Así, tres tipos de
conciencia son la pista de despegue para
la argumentación en pro de los valores
del capitalismo actual:
A. La vida en su esencia es la
lucha por la sobre vivencia, como la de
cualquier otro ser que habite la tierra.
B. Lo realista es aceptar el mundo
como es (lo que siempre fue) y no como
pudiera ser (sociología crítica).
C. Hay que sacar el mayor provecho
de las circunstancias sin perdida de
tiempo, pues lo primario es el individuo y
no lo social.
Así, una vez aseguradas las tres
funciones primordiales que posen hoy
día el capital; inversión, acumulación, y
poder de reacción, y de ser asentadas
en un suelo argumentativo todas estas
posiciones, tendentes a guarecer los
privilegios de su estatus aristocrático,
06 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
demonizadas como disolventes del orden
establecido o proclives a la orgía bárbara
y disoluta. En este intento, el educativo,
es donde las técnicas y herramientas de
acumulación y provecho se anteponen
a las de la concienciación y crítica. La
generación de riqueza en este punto
deja de ser un objetivo social y se
transforma en un fetiche, objeto sagrado
que protege a sus poseedores, para los
miembros del clan acumulador. Este
imaginario de protección y realismo se
vende como parte del progreso posible
en una sociedad concebida como diseño
a la medida de las clases acumulativas,
que se transforman, de esta suerte, en la
meta final y paraíso de sus militantes y
corifeos.
La educación finalmente es el arte de
hacerse rico, pese a quien le pese, y los
ideales quedan reducidos al acto mágico
de adoración del dinero. De esta suerte,
la clase privilegiada en turno se convierte
a sí misma en modelo de los valores que
financia e implanta, a la vez que considera
su ideario el más realista y mejor de los
posibles, dentro de la injusticia cósmica
que según este discurso nos rodea.
Proponer como ideal de vida al
estudiante el llegar a ser un miembro más
de su clase, imitadores de los afortunados,
con una vida plena de éxito, que a la
vez los identifica como triunfadores de
la lucha por la sobre vivencia, implica
ideológicamente el olvidarse de todo lo
que no es beneficio económico particular
y centrarse en el adiestramiento de las
técnicas que llevan exclusivamente a
dichos beneficios. En esta dimensión
teórica, el mercado es el único campo de
batalla posible y la devoción a los héroes
del mismo, el olimpo de sus deidades.
La propuesta es clara y se manifiesta
como una realidad irrefragable: la clase
de los privilegiados está abierta a quien
quiera ser un miembro más, solo con una
condición, ayudar al que acumula, para
ser, finalmente, de los llamados al festín.
Banquete que se da exclusivamente para
aquellos que han podido ver con claridad
las fuerzas que rigen al mundo: capital,
y talento para hacerlo. Este llamado
se predica como el seguro camino del
éxito, término de toda educación y valor
supremo.
Para estos fines hace falta redirigir
la tecnología al servicio de la clase
acumulativa en función inversa con la
desacumulativa o mercado. Puente por
donde la concentración de riqueza se
efectúa.
En la medida que el factor
de adiestramiento es más útil a la
acumulación de escala, más recompensa
recibe el poseedor de dichas habilidades
y más valiosa es la educación que
ostenta en este montaje ideológico.
Una educación des-intelectualizada, al
servicio del inversor, que sirve al que
mejor paga, al margen de sus fines y
valores, es la propuesta final.
La sociedad en su estado de in-
consistencia organizacional no debe ser
tocada en sus fundamentos, pues esto
queda por describir una estrategia
de anclaje capaz de deslizar toda su
inercia sobre el carril deseado. Esta se
produce cuando el modelo, a la usanza
monárquica: esto es, el privilegio hecho
escudo heráldico, garantiza sus herederos
y heredades.
Dos herramientas posee para este
fin la clase privilegiada en su acción
endocéntrica-preservativa: la Religiones
Tradicionales, que supone el mundo
como un valle de lágrimas, tan solo
superable por el sacrificio y el desprecio
a las reivindicaciones sociales, las
cuales justifica en actos de caridad; y la
Educación: que trasforma su discurso,
como beneficiaria de la clase a la que
sirve, en condicionamiento social reflejo.
La idea de perpetuar un sistema
que obtuvo éxito, en ciertas etapas
de la historia, sobre todo económico,
aunque esta economía asemeje el
festín del león, (la gran tajada se la
lleva él, el resto es para los que aúllan
hambrientos alrededor), buscando las
garantías de la repetición del perfil de
la clase dirigente exitosa, a la cual esa
sociedad, “supuestamente” debe tanto,
no es menos viciada que la de trasmutar
la sociedad en un órgano esclerótico
que imposibilite toda desviación de la
conciencia que quisiera reformarla. Esta
esclerosis, con poco que se examine, no
es otra cosa sino la falta de conciencia
crítica en el mundo de la educación.
La conciencia de renovaciones
o crítica del sistema son siempre
daría al traste con los privilegios, la
aristocracia en turno y el acumula- dor,
motores de “su” progreso social, y todo
intento de desestabilización de la cúspide
social debe ser satanizado, planteándose
horizontes de conciliación y consenso,
pero no de modificaciones sustanciales.
Este tipo de educación ha sido
llamado recientemente neoliberal y quien
la llamo así, no me cabe duda, cometió
el acto caritativo más grande que vieron
los siglos.
La caída del bloque soviético planteó
la tesis que manifiesta que el cambiar
una clase privilegiada por el capital, por
otra del mismo signo, privilegiada por los
poderes absolutos de la burocracia, no
era una solución a los problemas de una
sociedad más justa. La redistribución de
una riqueza que no se genera, una utopía.
La generación de riqueza sin la
recompensa del premio o castigo para
sus artífices, un sueño inalcanzable.
Marx subió el primer escalón, el
de la identificación de las fuerzas que
concurren en los eventos sociales e
históricos, ¿quién subirá los otros dos:
generación de riqueza sin explotación
y su redistribución plena en todos los
individuos?
Con los sistemas educativos actuales,
es de temer, que el siglo en que esto se
produzca no esta a la vuelta de la esquina.
08 CUT Universidad de TijuanaAltamira
Fotografía: Paola Torres Ponce
Identifico en este ensayo algunos
aspectos del diseño y su relación con
el contexto sociocultural. Como base
de la explicación de la forma urbana
y arquitectónica utilizo la teoría de
la modernización. En mi opinión, es
importante que los diseñadores tomen
en cuenta los conceptos de la teoría de la
modernización para utilizarla en proyectos
que mejoren el medio ambiente físico y la
calidad de vida de los habitantes.
La teoría de la modernización explica
la orientación de los valores, normas,
actitudes y comportamiento moderno de
los grupos sociales y los contrasta con la
orientación de valores tradicionales (ver
Kluckorn, 1960). Esta teoría también se
refiere a un proceso de transición entre las
sociedades tradicionales y las modernas.
LA FORMA URBANA Y Una Interpretación Sociológica por Dr. Carlos Graizbord
El objetivo de este ensayo es enfatizar el contexto social y cultural en el diseño urbano y arquitectónico.
La forma urbana y arquitectónica puede explicarse si se usa como base la orientación de los valores de
las diferentes sociedades. En su mayoría el diseño urbano y arquitectónico en el mundo moderno carecen
de contexto. En la actualidad el diseño urbano y arquitectónico no consideran, entre otros, el contexto
social-cultural, funcional, ambiental y climático, y visual (el paisaje natural y el hecho por el hombre). Ya
que hay necesidades de las comunidades actuales que no se satisfacen con esos proyectos. Existen muy
pocos proyectos de interés público. Ciudades norteamericanas como Los Angeles o Phoenix y mexicanas como
Tijuana y Nogales carecen de espacios públicos como son las plazas, y poco es el esfuerzo que se ha dirigido
hacia el diseño de una vivienda familiar de bajo ingreso que sea razonablemente habitable.
Lo anterior implica un dinamismo en
la introducción de los cambios del
diseño en el tiempo y como resultado la
configuración urbana y arquitectónica.
Este concepto es de especial importancia
para los diseñadores y planificadores en
esta era de globalización y de ágil acceso
a la comunicación.
Las comunidades en la actualidad
están en constante proceso de cambio.
Es posible observar estos cambios al
ver la cambiante configuración de las
ciudades y sus distritos o colonias. Esto
se origina en parte por los cambios de
valores y la transición por la que pasan
las sociedades. (ver Rapoport, 1970).
Desde mi punto de vista, existen
pocos proyectos que integren el diseño
urbano con el arquitectónico y que
ofrezcan una visión integral de los
edificios y sus entornos. Esto se debe
a que el enfoque que usan muchos
diseñadores es reactivo, incremental y
acontextual (ver Lynch, 1992).
En la formulación de una visión
integral se debe considerar la
correspondencia entre la forma urbana y
los valores culturales de los urbanistas y
arquitectos, especialmente cuando éstos
proponen proyectos de interés público.
Rara vez encuentro proyectos urbanos
que manifiesten tener conciencia de
la relación entre el diseño urbano y el
diseño arquitectónico.
Tampoco encuentro muchos
proyectos de diseño urbano y
arquitectónico específicos que respondan
a la complejidad de la sociedad moderna.
ARQUITECTÓNICA
10 CUT Universidad de TijuanaAltamira
Los paisajes urbanos suelen
ser confusos y desarticulados o
fragmentados.
La tecnología y la organización social
modernas podrán haber avanzado en las
últimas décadas, pero nuestras ciudades
no son mejores que las antiguas, en
cuanto a sus aspectos funcionales y
visuales.
El resultado es que lejos de mejorar
la calidad de vida de los habitantes, ésta
se ve empobrecida con los proyectos
urbanos modernos. Por ejemplo, la ciudad
de Los Ángeles es intransitable para los
vehículos y mucho más para los peatones
y ciclistas. Es difícil orientarse en esa
ciudad y hay poca variedad visual en los
distritos y entornos urbanos.
La mayoría de los conjuntos
habitacionales son indistinguibles.
Gran parte del paisaje y el medio
ambiente natural se ha destruido con
urbanizaciones mal diseñadas y con una
pobre imagen visual.
GRUPOS PRIMARIOS Y LAS
REDES SOCIALES TRADICIONALES VS.
GRUPOS SOCIALES SECUNDARIOS
CON REDES IMPERSONALES EN LAS
SOCIEDADES MODERNAS.
Las sociedades tradicionales
tendían a estar organizadas en grupos
“primarios”. Los miembros de estas
sociedades se unían por medio de ligas
emocionales-afectivas, como las de
clanes y familias extensivas. En el pasado
los miembros de algunas sociedades eran
capaces de construir su propio entorno y
viviendas.
Los desarrollos habitacionales en
China y Africa antiguas y las ciudades
precolombinas en América son ejemplos
de estos desarrollos (ver Rudofsky 1964).
En los edificios antiguos de estas
sociedades habitaban sobre todo grupos
primarios y los barrios antiguos actuaban
como trasfondo de las redes sociales
existentes. Pero las ciudades tradicionales
eran insalubres, desiguales, y deficientes
en servicios e infraestructura.
Las ciudades modernas tienden a
facilitar el desarrollo económico, la salud,
la equidad y el uso eficiente de la energía,
los servicios y la infraestructura. Pero
en las sociedades modernas, los grupos
primarios tienden a desintegrarse y las
sociedades se componen de grupos
secundarios, impersonales, integrados
por motivos racionales formales como las
asociaciones profesionales, las escuelas,
partidos políticos, y otros. Las redes
sociales son interurbanas, regionales e
internacionales.
Espacialmente se expanden en una
ciudad o región, lo que contradice el
concepto de un barrio integrado. El barrio
se podría mantener, pero socialmente
estará fragmentado porque las relaciones
tienden a ser más impersonales entre sus
miembros. Algunos ejemplos de esto son
los suburbios y distritos de las ciudades
modernas.
En los países en vías de desarrollo,
o sociedades transicionales, la rápida
urbanización trae sociedades rurales
semitradicionales o transicionales a las
ciudades. Estos nuevos grupos tienen
dificultad para integrarse a la nueva
sociedad urbana. Por lo general no son
los primeros inmigrantes, sino sus hijos
los que se adaptan. Los inmigrantes
rurales no se integran a la sociedad
nacional moderna-urbana, en especial
en los aspectos económicos y legales y
parcialmente en los aspectos culturales.
En Tijuana, por ejemplo, debido a
que la integración económica, legal y
social de estos grupos a su nuevo medio
urbano es difícil, tienden a ubicarse en
asentamientos irregulares que suelen ser
ilegales (Potter, 1998).
Estas familias no se adaptan a los
desarrollos construidos por organismos
oficiales, ya que éstos les son impuestos
a sus necesidades y modo de vida y
sus necesidades difieren de lo que los
diseñadores de esos conjuntos ofrecen
y consideran adecuados. En los barrios
ilegales, la cohesión social obedece a la
necesidad de sobrevivencia y a satisfacer
necesidades básicas, no necesariamente
a sus redes sociales primarias que se
desintegraron al inmigrar a la nueva
ciudad.
HOMOGENEIDAD EN LA SOCIEDAD
VS. PLURALISMO.
Los valores en las sociedades
tradicionales tienden a ser homogéneos.
Estas sociedades operan dentro de
actividades económicas y sociales mixtas
no bien definidas y generan pocos usos
del suelo y relativamente pocas formas
urbanas y arquitectónicas. Los edificios
en esas ciudades responden a una
jerarquía clara con pocos modelos o tipos
de arquitectura.
Las ciudades tienen una clara
orientación y variedad que las hace
atractivas y memorables. Esto se puede
observar en las ciudades mexicanas
coloniales donde en su traza reticular
y alrededor de sus los zócalos se
encuentran siempre la iglesia y los
edificios del gobierno.
En contraste con lo anterior, las
ciudades modernas son pluralistas. Los
individuos desempeñan una variedad de
funciones en diferentes ámbitos sociales.
La división del trabajo en las
sociedades modernas crea una
gran proliferación de usos del suelo
especializados. La pluralidad de criterios
de diseño e ideas de la forma urbana
y arquitectónica deseable se dan sin
jerarquía, articulación u orden.
Las ciudades modernas rara vez
ofrecen una orientación clara con una
variedad urbana amena, y en muchos
casos son caóticas. Desde los años
cincuenta hasta la fecha existen diversos
estilos y tendencias formales, incluyendo
el estilo internacional prevaleciente,
sobre todo durante el siglo XX (Gympel,
1996) que crean en nuestras ciudades una
imagen desordenada aunque homogénea
en sus formas.
IRRACIONALIDAD Y EL DISEÑO
PRESCRIPTIVO VS. LA RACIONALIDAD Y
EL LIBRE ALBEDRÍO.
Las sociedades tradicionales
traducían sus valores inconscientemente
a sus formas y éstas se adaptaban
al comportamiento y necesidades de
diseño de sus usuarios sin que hubiera
existido un diseñador específico. El
cambio en la forma y la innovación
tecnológica y el diseño era colectivo e
incremental.
Las formas urbanas y arquitectónicas
pasaban de generación en generación,
se utilizaban pocos materiales, y el
vocabulario formal de plazas, rutas,
edificios, espacios abiertos y edificios
emblemáticos tenía poca variación. Los
edificios actuaban formalmente y definían
los espacios públicos. Unos ejemplos de
esto podemos ver en Beacon Hill (Boston)
en Assisi (Italia) y muchas otras ciudades
europeas.
Las sociedades tradicionales y
sus formas tienen una relación directa
y concreta con la naturaleza, y sus
economías se basaban en actividades
primarias.
Si observamos Teotihuacán, México,
la pirámide del Sol está alineada con un
eje que remata en una montaña al otro
extremo de la pirámide.
El hombre y la mujer tradicionales
percibían la naturaleza de una forma
menos intelectualizada de lo que la
perciben sus contrapartes modernos. Sus
diseños se adaptaban muy bien al medio
natural; algunas de ellas con elementos
de diseño climático (ver Rudofsky, 1964).
Podemos observar ejemplos de esto
en la arquitectura vernacular en el antiguo
Irán, Irak, China, casas aztecas, donde las
unidades estaban bien orientadas y eran
ventiladas en forma natural.
Aunque existen reglamentos, las
sociedades modernas no se basan en
normas prescriptivas. Los modelos
arquitectónicos y urbanos no son fijos; el
relativismo es prevalente.
La racionalidad, lo abstracto en
el arte y el diseño han creado formas
intelectualizadas que tienden a estar
aisladas de su medio ambiente natural
y del medio creado por el hombre, así
como de su contexto social y cultural.
Las formas son ubicuas y acontextuales.
12 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
Esto se puede observar en los edificios de
Chandigard de LeCorbusier en India, el
hotel Hyatt en University City, San Diego,
California.
En muchas ciudades modernas se
aplica el estilo “postmodernista” que
no se adapta ni se integra formalmente
a su entorno. Encontramos en la
arquitectura y el diseño urbano moderno
una multiplicidad de valores y estilos en
conflicto.
PERMANENCIA DE NORMAS
Y COMPORTAMIENTO VS. LA
INSTITUCIONALIZACIÓN DEL CAMBIO.
En términos generales, las
sociedades tradicionales no creían en el
cambio constante. Las formas urbanas
y arquitectónicas resistieron el cambio
y se adaptaron gradual y orgánicamente
a éste. Las formas no anticipaban el
cambio en el tiempo y su adaptación
y transformación fue tortuosa (Kostoff,
1992).
Las sociedades modernas han
institucionalizado el cambio. Los usos
del suelo y localizaciones de los mismos
cambian, los edificios se hacen obsoletos
y se demuelen. Este es otro factor que
resulta en un caos formal en nuestras
ciudades, pensemos en Los Angeles,
Phoenix y Nueva York.
Sin embargo la arquitectura
moderna no permite la adaptación de
los edificios en el tiempo, su diseño es
inflexible y simplista. Aunque la sociedad
moderna está orientada hacia el futuro,
no hay evidencia de que se considere el
paso del tiempo en el diseño urbano y
arquitectónico.
Los diseños modernos (excepto
algunos) ofrecen poca flexibilidad, y
parecen no responder a las necesidades
y cambios futuros.
Se podría pensar que los métodos
con que se diseña no incluyen conceptos
de proyección o predicción.
Los edificios y zonas históricas se
demuelen o sus espacios abiertos se
reducen. Las calles y avenidas diseñadas
por ingenieros se amplían y afectan a
los edificios aledaños. Los lineamientos
de diseño se basan en normas genéricas
que pretenden ser “universales”, pero
que no necesariamente se adaptan a las
necesidades urbanas, de transporte o de
comportamiento de los usuarios.
En Sherman Heights, San Diego,
California y en los nuevos conjuntos
comerciales en Redlands, California
y otras ciudades se puede ver este
fenómeno.
ORIENTACIÓN COLECTIVA
HACIA LA ACCIÓN VS.
EL INDIVIDUALISMO.
Las sociedades tradicionales se
orientaban hacia la colectividad. No se
promovía el individualismo. Las personas
se sentían orientadas a su medio natural
y al medio construido por el hombre.
Se censuraba la originalidad y la
individualidad.
Las formas arquitectónicas y urbanas
se imponían a las normas sociales. La
arquitectura configuraba y se relacionaba
a los espacios públicos. No existían
los edificios formales sobresalientes
desintegrados en el contexto visual.
Estos eran parte integral del espacio
urbano. Los espacios públicos y plazas
tenían un balance formal con los edificios
circundantes. El diseño urbano prevalecía.
No existían los arquitectos “visionarios”
como los conocemos en la actualidad.
Los edificios y el espacio urbano tenían
el mismo valor y eran parte de una
composición integral. Existía el diseño
urbano. La sociedad moderna valora el
individualismo. Existen varios estilos
como el brutalismo, el expresionismo, el
post-modernismo, el de-constructivismo
y estos se han institucionalizado.
No hay diseño urbano como
podemos apreciar en Santa Fe en la
ciudad de México. El diseño de las
viviendas valora la privacidad. El suelo
es objeto de intercambio comercial, y la
propiedad privada es casi intocable. Los
edificios en una “cuadra” urbana son se
relacionan visualmente. Los diseñadores
crean formas como si se tratara de una
calistenia formal. Esto se puede ver
en Nueva York, no así en las ciudades
antiguas.
El Paris medieval y del siglo XIX es
todo lo contrario. En Paris del siglo XIX
se controlaba y regulaba la silueta de la
ciudad. París es un ejemplo de diseño
urbano a gran escala. En este contexto
el diseño urbano se aplica a toda una
sección de una ciudad, lo que no sucede
en la ciudad moderna.
En la actualidad los lotes en las
ciudades podrían tener tantas opciones
de diseño como hay arquitectos. Hay
normas y lineamientos de diseño, pero el
diseño esencialmente es libre.
Los edificios modernos son “vitrinas”
que muestran la individualidad del
arquitecto que los diseñó. No obstante,
esta misma libertad lejos de crear una
variedad rica y atractiva crea un caos
visual que es desorientador y cae en la
monotonía.
Las ciudades se diseñan para los
edificios y los autos, no para las personas.
Esto no es así en las ciudades antiguas o
en Paris del siglo XIX donde se aplicaron
principios urbanos y arquitectónicos de
Beaux Arts.
En San Giminiano, Venecia, Assisi
o Siena los edificios aún son parte del
patrón urbano espacial y de circulación.
CONTROL INFORMAL DE LA INTERACCIÓN
SOCIAL Y LO ABSOLUTO EN LOS
VALORES VS. EL CONTROL FORMAL
EN LA INTERACCIÓN SOCIAL Y LA
RELATIVIZACIÓN DE LOS VALORES.
Las sociedades tradicionales con sus
diseños, respondían a la religión y a sus
valores tradicionales. Esto anterior se
refleja en la localización y tratamiento de
sus espacios abiertos y de sus edificios
religiosos. Y esto influye en el balance
definido entre los edificios y los espacios
verdes (abiertos), la orientación física
de los edificios importantes hacia los
ejes cardinales etc. Esta sinergia y
correspondencia entre el diseño y las
tradiciones permitían un control informal
del desarrollo urbano y arquitectónico.
Además, el suelo no era un objeto de
intercambio comercial, los espacios
públicos eran controlados por la iglesia, las
instituciones públicas y la administración
política (los reyes, la nobleza etc.). Las
reglas eran conocidas por todos y servían
de control del crecimiento urbano.
En la cultura moderna los valores son
relativizados. No hay normas fijas, y en
algunos casos los lineamientos de diseño
varían o no se toman en cuenta o se
interpretan libremente. Los reglamentos
en las sociedades modernas han creado
un control reducido y fragmentado que
pretende ser universal sin serlo. Estos
reglamentos no consideran la forma en
que el diseño tiene que ajustarse a las
necesidades y comportamiento humano
idiosincrásico.
Los arquitectos o diseñadores
urbanos aplican criterios selectos ante
problemas que representan una múltiple
diversidad de requerimientos de la
colectividad y los individuos, y su diseño
es unidimensional.
El caos urbano es explosivo. En
el mundo desarrollado, esto se puede
apreciar en ciudades como Los Ángeles.
En los subdesarrollados el diseño
moderno causa el mismo caos (Tijuana,
Baja California, Nogales, Sonora, Calcuta
en la India), donde no hay control legal.
14 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
AUSENCIA DE ESPECIALIZACIÓN
VS. LA DIVISIÓN DEL TRABAJO Y LA
ESPECIALIZACIÓN DE ROLES EN LA
SOCIEDAD.
En las sociedades tradicionales
no existía la división del trabajo híper
estratificada. Los trabajadores de la
construcción utilizaban modelos de
construcción aceptados y conocidos. Los
cambios incrementales, a manera de
pequeños ajustes a los edificios, se hacían
cuando surgían nuevas necesidades.
Las sociedades modernas se
caracterizan por la especialización
de funciones y trabajo, así como de
“roles” de individuos e instituciones. Los
individuos tienen diversas funciones en la
sociedad y poseen varios sistemas éticos.
Los edificios y espacios urbanos tienen
una imagen y un uso particular que van
dirigidos a grupos sociales específicos.
Visualmente existe una
estratificación de edificios e individuos
(oficinas para abogados y otros
profesionistas, desarrollos de vivienda
para familias de bajos ingresos, clínicas,
vivienda para ancianos etc.) Los
especialistas-diseñadores imponen a
los usuarios formas intelectualizadas
sin tomar en cuenta las necesidades de
esos usuarios. La ciudad expresa una
fragmentación visual y estigmatiza a los
grupos sociales al ubicarlos en zonas
urbanas específicas.
Los desarrollos tecnológicos
modernos en el transporte, la
comunicación, y la infraestructura
ambiental, facilitan muchas opciones de
ubicaciones que, a su vez, modifican la
forma urbana existente y futura. Aún
así los diseñadores no han respondido
a este fenómeno de desorden, falta de
orientación y variedad visual.
La división de trabajo en la sociedad
ha creado una fragmentación en las
profesiones y las instituciones que se
dedican a la planificación física. Cada
profesión persigue diferentes criterios en
sus diseños. La fragmentación también
es administrativa, las municipalidades se
dividen en departamentos con una visión
individual cada uno, y valores y criterios
profesionales particulares. Los ingenieros
de transporte construyen carreteras
sin la colaboración de planificadores,
diseñadores y ambientalistas. Su
objetivo es diseñar las carreteras para
los autos, no para los seres humanos, es
decir, los peatones. Este es el caso de
Mission Valley en la ruta 8 y University
City en San Diego California. El medio
urbano y arquitectónico es acontextual,
unidimensional.
Una vez que esto sucede lo único
que se puede hacer es mitigar los efectos
negativos de estos proyectos (impactos
visuales, ambientales etc.). Un ejemplo
de esto el alto costo de la restauración
eco hidrológica realizada en Mission
Valley.
Aun así, persisten la falta de
oportunidades para los peatones y el
impacto visual de las carreteras.
CAMBIO TRANSICIONAL Y
CONTRADICCIONES.
Las formas urbanas y arquitectónicas
son “contradictorias’ porque combinan
características “tradicionales” y
“modernas” que, a su vez, reflejan valores
modernos y tradicionales. En Francia,
París representa un ejemplo singular
como ciudad transicional porque combina
aspectos modernos (control formal para
regular el desarrollo urbano y diseño)
y aspectos tradicionales (orientación
colectiva deseable aún en ciudades
modernas y diseño prescriptivo).
En las ciudades nuevas y
transicionales no existe un lenguaje formal
moderno. En ellas podemos interpretar
los valores sociales implicados, pero el
resultado es variado. Paris es un ejemplo
positivo, pero otras ciudades representan
un caos, falta de claridad y orientación.
Tal podría ser el caso de Nueva York, a
excepción de algunos de sus distritos.
En término de los cambios, las
ciudades tienen que encontrar formas
de integrar sus zonas históricas sin
destruirlas (Kostoff, 1992).
La transición como contradicción
en la arquitectura también se expresa
con edificios que en su diseño utilizan
una tecnología moderna que simula
formas antiguas (Pintoresquismo como el
Anahuacalli en México etc.).
Las contradicciones también
se manifiestan en la importación de
estilos de una cultura a otra como
reproducciones de viejos edificios para
usuarios y actividades en sociedades
diferentes.
CONCLUSIONES.
Los diseñadores y planificadores
pueden tomar estos conceptos
dicotómicos en le momento de
hacer análisis o de tomar decisiones
relacionadas con el contexto social con
el que tratan. Los diseñadores deberán
revisar los paradigmas neo tradicionales
actuales en relación con los distritos
o barrios y confirmar si en realidad no
están diseñando modelos pintoresquistas
tomados de otras épocas que tratan de
adecuarse para el comportamiento social
actual.
Así mismo deben ser conscientes de
la naturaleza simbólica de sus proyectos
para promover entornos ordenados en
donde exista orientación y variedad para
una sociedad moderna.
Si los arquitectos se concientizan de
los espacios públicos, sin crear diseños
neo tradicionalistas es posible realizar un
buen diseño arquitectónico integrado al
diseño urbano. Los espacios públicos en
las ciudades modernas pueden coexistir
con diseños de edificios bien balanceados
que contribuyan a definir los espacios
urbanos.
Los arquitectos y diseñadores
urbanos deben considerar los cambios en
el tiempo que influyen en sus formas. La
configuración urbana es el resultado final
en que participa toda la sociedad.
El reto es crear una arquitectura
y un diseño urbano que consideren los
símbolos culturales de la sociedad, sus
necesidades y comportamiento dentro de
esas formas.
16 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
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Propuestas para enfrentar la crisis de la gestión educativa en el Estado de Chihuahua.
18
I. INTRODUCCIÓN - PLANTEAMIENTO DEL ENFOQUE
El 5 de Septiembre de 1921 se fundó la Secretaría de Educación Pública (SEP) para
dirigir la educación en los Estados Unidos Mexicanos (EUM). El propósito fué constituirse
en fuerza hegemónica civilizatoria y hacer llegar su acción hasta los más recónditos
lugares de México. El Sistema Educativo Mexicano (SEM) se erige como un baluarte a
la fuerza civilizatoria. El modelo educativo de la SEP ha sido predominantemente re-
produccionista del establishment de la sociedad mexicana. Dicha situación se caracteriza
por la centralización de la acción política, alta corrupción de las instituciones públicas,
sindicatos sectoriales y corporativizados, crecimiento industrial sin conciencia social ni
ecológica, inequidad profunda en la distribución de la propiedad, de la riqueza y del
ingreso, falta de respeto e irreverencia hacia la pluralidad étnica y cultural de los EUM.
En una frase: dominación sin violencia, es decir, dominación cultural. De aquí la tesis de
la presente propuesta: el reto de transformar, en este caso, un sistema educativo estatal
vertical y anacrónico, a uno que verdaderamente estimule el desarrollo pleno de las
cualidades expansivas de crecimiento de la personalidad humana a partir de los marcos
culturales de los grupos poblacionales que componen el heterogéneo, disperso y extenso
Estado de Chihuahua.
CUT Universidad de TijuanaAltamira
Por Dr. Ricardo Almeida Uranga
II. DESARROLLO
ANTECEDENTES.
Ninguna propuesta se hace ni opera en un vacío. Siempre
existen iniciativas, acuerdos y leyes previas que son necesarias
considerar para determinar la viabilidad histórico-política de la
propuesta. Hay visiones de proyectos sociales que se “adelantan”
a un momento (o a una época) de un grupo (o de una sociedad).
La presente propuesta considera siete antecedentes que la
preceden: cinco nacionales y dos estatales. Estos se describen
a continuación.
(a) Artículo 3o. de la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos.
El artículo 3o. Constitucional establece el derecho de todo
individuo a recibir educación. Así mismo declara los criterios
rectores de la Educación en México. Establece que la educación
deberá ser pública, integral, laica, de calidad, democrática,
conducente a fortalecer los valores nacionales y de convivencia
humana, equitativa y respondiente a las exigencias de un mundo
cambiante.
(b) Acuerdo Nacional para la Modernización de la Educación
Básica y Normal (ANMEBYN).
Este acuerdo se firmó entre el secretario de Educación Pública,
la dirigente del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación
(SNTE) y los gobernadores de las 31 entidades federativas del país
en la ciudad de México, D. F. el 18 de Mayo de 1992.
El acuerdo busca hacer suficiente la cobertura y elevar
la calidad de la educación a través de tres líneas estratégicas:
la reorganización del sistema educativo, la reformulación de
contenidos y materiales educativos, y la revaloración social de la
función magisterial.
Con la primera línea se busca que el federalismo educativo en
México sea una realidad, es decir, que las entidades federativas
asuman la rectoría de la educación de las poblaciones respectivas.
También se busca una mayor participación en los procesos
educativos de los maestros, los alumnos, los padres de familia, los
directivos escolares y las autoridades.
Se han documentado varias causas por las cuales la SEP
inicia un periodo de descentralización a partir de la firma de este
acuerdo: el fortalecimiento del federalismo mexicano, disminución
de la falta de responsividad de la Secretaría, alteración de la
historicidad de las relaciones con el SNTE, el control del conflicto
con el magisterio y el mejoramiento de la imágen internacional
del SEM (Ornelas, 1995).
(c) Ley General de Educación (LGE).
La Ley General de Educación (Diario Oficial de la Federación,
13 de Julio de 1993) ratifica los criterios rectores de la Educación
en México y le da normatividad jurídica al Acuerdo Nacional para
la Modernización de la Educación Básica y Normal.
(d) Propuestas para Asegurar la Calidad de la Educación
Pública del SNTE.
El SNTE (1er Congreso Nacional de Educación, Noviembre
de 1994) ha intentado asumir una postura académica o
pedagógica de la Educación Pública. Su propuesta oficial quedó
plasmada en el documento intitulado “10 Propuestas para
Asegurar la Calidad de la Educación Pública”. Este documento
plantea el compromiso, por lo menos en la retórica, del SNTE
para el mejoramiento del SEM.
(e) Programa Nacional de Educación 2007 - 2012.
Este programa establece objetivos estratégicos, políticas,
objetivos particulares, líneas de acción y metas para lograr
una educación de buena calidad para todos en el siglo XXI.
Sus planteamientos se subdividen en cuatro subprogramas
educativos: (a) educación básica; (b) educación media
superior; (c) educación superior; (d) y educación para la vida
y el trabajo.
Fotografía: Aldo Guerra
(f) Plan Estratégico del Sector Educativo en el Estado de
Chihuahua 1997 - 2005.
En el Gobierno del Estado de Chihuahua entre enero de
1996 y octubre de 1998 se dio una tesitura política e histórica
que abrió por primera vez la posibilidad de la conformación de
un plan estatal de educación basado en una amplia consulta
ciudadana y con un fuerte respaldo en la investigación educativa.
Aziz (1996) se refiere a dos condiciones básicas que se dieron a
nivel nacional, que condujeron a la alternancia en el poder en el
Estado de Chihuahua.
Una de ellas fue, hasta antes del 2000, la crisis del sistema
político de partido de Estado y la otra, la crisis del Estado
benefactor. Estas crisis se convirtieron en el caldo de cultivo para
que la hegemonía priísta empezara a mostrar resquebrajaduras
importantes a través de la pérdida de las presidencias municipales,
de varias gubernaturas, de la mayoría en los congresos estatales
y, posteriormente de la Presidencia de la República en los años
2000 y 2006.
El plan estratégico referido, PESEECh (por sus siglas), se
lanzó a la sociedad como una propuesta que buscó trascender
la mera retórica político-institucional y lograse operacionalizar
buena parte de los anhelos, acuerdos y normas contenidos en
el Artículo 3o. Constitucional, en el ANMEByN, en la LGE y en
las Diez Propuestas del SNTE para asegurar la calidad de la
educación pública en México. El planteamiento del PESEECH
fue en contra de la tradición vertical de la planeación
educativa en México y buscó mejorar la calidad del sistema
educativo estatal, movilizando a la sociedad en torno a la
educación, alcanzando consensos básicos y democratizando
la formulación de las políticas públicas en Educación. De esta
manera se constituye en un antecedente histórico invaluable.
(g) Diagnóstico de Sistemas de Trabajo y Necesidades
de Capacitación Gerencial.
El DSTyNCG (por sus siglas) para el Diseño del Programa
de Fortalecimiento Institucional fue parte de un proyecto a
nivel nacional con seis estados (Chihuahua, Colima, Quintana
Roo, Nayarit, Estado de México y Sonora). Fue el primer
intento de mejorar la administración pública de la educación
a nivel nacional.
La primera etapa de este proyecto (1997) buscó
diagnosticar, diseñar, implantar y evaluar un esquema de
capacitación orientado a hacer más responsivos los procesos
de la administración pública para abatir el rezago educativo.
En este caso, se buscó abatir el rezago educativo desde
una óptica más administrativa, rediseñando la estructura
de las burocracias estatales encargadas de administrar la
educación pública. Estos siete antecedentes conducen a las
áreas de oportunidad para impulsar una serie de innovaciones
en metodologías de gestión, investigación y planificación
educativa en el Estado de Chihuahua que se describen a
continuación.
III. CONCLUSIONES Y
RECOMENDACIONES DE
INNOVACIÓN EDUCATIVA.
Ningún proyecto social puede agotar la satisfacción de
las necesidades comunitarias que se presentan en un estado
o en una nación. Los problemas que plantean las más de
13,000 localidades que tienen menos de cien habitantes en
el Estado de Chihuahua y las zonas urbanas exceden con
facilidad cualquier intento de resolución desde la perspectiva
del trabajo de un gabinete de gobierno.
Además, cualquier planteamiento que se haga siempre
será perfectible. Esto es aún más cierto en el área de educación
porque este sector presenta un rezago ancestral en el Estado
de Chihuahua y en el resto del país. Por ello perduran en la
sociedad chihuahuense un conjunto de necesidades socio-
educativas que invitan a diseñar e implementar un conjunto
20 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
de innovaciones tanto investigativas, de gestión escolar,
como de planeación y administración que busquen resolver
la problemática del sector educativo. A continuación se
enumeran cuatro propuestas por áreas de oportunidad.
(a) Procesos de Micro-planeación Regional.
De acuerdo al Diagnóstico de Sistemas de Trabajo y
Necesidades de Capacitación Gerencial que se realizó en la
Secretaría de Educación, Cultura y Deporte (anteriormente
denominada como Dirección General de Educación y Cultura)
del Gobierno del Estado de Chihuahua, los procesos de apoyo
para la proporción de servicios escolarizados de calidad en
forma permanente y las unidades de servicios educativos
especializados se encuentran excesivamente fragmentados.
La estructura existente evita que los procesos de trabajo
administrativo fluyan de manera efectiva y se enfatiza el
control sobre la coordinación. Por otro lado, se han señalado
como problemas fundamentales en los diagnósticos escolares
los que se refieren a la deserción y reprobación escolares.
Las investigaciones de carácter explicativo que han
intentado dilucidar las causas de dichos problemas han
encontrado dos hallazgos. Uno, que hay factores exógenos,
fuera del control de los planificadores que inciden sobre la
magnitud de la deserción y la reprobación.
Otro, que los planificadores, al asignar los recursos
disponibles, no toman en cuenta criterios tendientes a
contrarrestar los problemas que se generan en el ámbito
extraescolar (Muñoz I., Rodríguez, Restrepo de Cepeda y
Borrani, 1994).
PROPUESTA 1
Simplificar los procesos de apoyo concernientes a:
procuración de material y equipo educativo, implantación de
cambios curriculares, instalación de unidades de servicios
especializados, ubicación de personal docente y administrativo,
y habilitación de personal docente y administrativo. Realizar
programas piloto con los procesos simplificados.
Este trabajo se puede realizar a través de equipos de
trabajo que sean conducidos por líderes funcionales de los
dos subsistemas estatales de educación en el Estado de
Chihuahua. Los equipos requerirán habilitarse y ser conducidos
mediante asesoría externa para realizar el rediseño de los
procesos de apoyo a las actividades de valor primario. Diseñar
e implantar una figura que se puede denominar la “Unidad
de Congruencia Planificadora Altamente Informada” (UCPAI).
Esta unidad se puede conformar con equipos de trabajo al
interior de las secretarías y entre las mismas en el Gobierno
del Estado. Dichos equipos pueden recibir información
proveniente de las áreas que realizan investigación educativa
de las secretarías de educación a nivel estatal y nacional. De
esa manera se pueden llegar a formular Políticas Públicas de
Alto Impacto Socio-Educativo. En particular las políticas que
tienen que ver con la distribución de recursos tendientes a
prevenir y/o abatir el rezago educativo que se presenta en el
Estado de Chihuahua.
(b) Vinculación de resultados investigativos con procesos
de toma de desiciones en las estructuras burocráticas.
.Actualmente se está dando en el Estado de Chihuahua
y en nuestro país una explosión de información producto de la
investigación educativa. Por ello se está produciendo suficiente
información que los tomadores de decisión no alcanzan a
procesar de manera oportuna. Por otro lado está ampliamente
documentado en la literatura de administración educativa que las
figuras políticas y los funcionarios que planifican la educación y
asignan los recursos no suelen estar enterados de la información
que los centros de investigación producen en relación con factores
causales de mayor o menor rendimiento escolar.
Muñoz, Rodríguez, Restrepo de Cepeda y Borrani (1994)
señalan que: “...se deduce que los estudios realizados hasta
ahora no han podido extraer conclusiones que reúnan el grado
de concreción que sería necesario, como para poder ser utilizados
por los planificadores de la educación al diseñar e instrumentar
políticas encaminadas a mejorar el rendimiento de los sistemas
escolares” . Es decir, que tiende a haber un abismo entre los
grupos investigativos y los grupos de administradores quienes
podrían mejorar sus decisiones si conociesen y entendiesen la
información que los investigadores educativos producimos.
En el caso del Estado de Chihuahua, los procesos decisorios
siguen obedeciendo más a una lógica de presión socio-política,
o a una reactividad cotidiana por parte de los funcionarios de
gobierno que a una toma de decisiones con una visión de sistema
y ampliamente informada. El diagnóstico de sistemas de trabajo
(DSTyNCG) señaló que parece haber, por un lado “especialistas
de la tarea educativa”, y por el otro, “generalistas”. Esto conduce
a poca comunicación entre unos y otros, a una visión parcial de
la problemática, a la fragmentación de los procesos de trabajo
y a una estructura insensible a las demandas de los centros de
trabajo escolar y a los planteamientos estratégicos del gobierno.
PROPUESTA 2
Se propone vincular mediante seminarios de trabajo breves
pero frecuentes los resultados de los trabajos de las áreas de
investigación de la SEP con los proyectos de trabajo y procesos
de toma de decisiones del resto de las instancias administrativas
de la Secretaria de Educación, Cultura y Deporte del Estado
de Chihuahua (SECD), con otras dependencias del propio
gobierno y con los sectores sociales. Para ello se sugiere que se
estructuren una serie de talleres de socialización para que se
reflexione de manera colectiva sobre la información que resulta
de las investigaciones que se realizan en la SEP. Estos talleres se
pueden impartir a los equipos de trabajo inter-departamentales
e inter-institucionales que conformarían la UCPAU. Dicha unidad
(explicada con antelación) puede coordinarse desde la propia
Secretaría General del gobierno estatal. La finalidad es
arribar al diseño de políticas públicas de alto impacto para
potencializar el rendimiento educativo del sistema escolar
chihuahuense.
(c) Procesos de gestión escolar/ comunitaria informada
potenciados a través del uso de las redes sociales.
Como queda claro por lo expuesto anteriormente, en
México existen innumerables mandatos constitucionales y
legales, acuerdos, convenios y minutas de sectores poderosos
de la sociedad que repiten constantemente la necesidad de
la participación ciudadana en los procesos educativos y de
gestión escolar. El ANMEByN establece, por ejemplo, que:
“[u]n federalismo educativo fortalecido y una apropiada
participación social generarán un nuevo sistema que impulsará
decisivamente la calidad de la educación.
La magnitud y la trascendencia de la obra educativa
que reclame el futuro de México entraña la participación de
cuantos intervienen en los procesos educativos: los maestros,
los alumnos, los padres de familia, los directivos escolares y las
autoridades de las distintas esferas de gobierno” (pág. 160).
El capítulo VII de la LGE trata sobre la participación social
en la educación. La Sección 1 habla sobre la participación de
los padres de familia, la Sección 2 trata sobre los consejos
de participación social y la Sección 3 de este capítulo vé lo
referente a los medios de comunicación. La primer propuesta
para asegurar la calidad de la educación pública del 1er
Congreso Nacional de Educación del SNTE se refiere a la
necesidad de: “establecer un diálogo permanente entre el
magisterio nacional y todos los sectores del Estado y la
Sociedad para definir con mayor precisión los valores, objetivos
y fines del sistema educativo nacional y los medios necesarios
para su realización, ante los cambios que afectan el desarrollo
del país” .
A pesar de que se muestra cauto el SNTE al indicar la
necesidad de la participación social, ésta sí se incluye entre
sus propuestas de aseguramiento de la calidad de la educación
pública en México.
Dicha normatividad contrasta fuertemente con la realidad.
En la práctica, la participación de los padres de familia en las
escuelas se limita al pago de cuotas y arreglo de la ventanería y
el drenaje (si es que cuentan con él). Ni los maestros, y mucho
menos los directivos e inspectores escolares siquiera desean
que haya mayor injerencia de los padres (o de la ciudadanía)
en los asuntos de la escuela.
Existen mecanismos sociales de rechazo y manipulación
de la ciudadanía que los lleva a asumir una actitud apática con
respecto a los asuntos educativos. Así mismo el autoritarismo
institucional alcanza a los padres y ciudadanos quienes se ven,
en muchas ocasiones, forzados a “participar” pero más de
forma que de fondo. Esto abre una tercera área de oportunidad
de intervención para la innovación educativa en los renglones
que se refieren a la gestión escolar y la participación ciudadana.
22 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
PROPUESTA 3
En esta sección se va a exponer una línea de investigación a la que se le va a dar
continuidad a nivel de propuesta en el siguiente inciso (d. Innovación Pedagógica). Se
refiere concretamente a impulsar procesos de Investigación-Acción (Argyris, 1993;
Denhardt, 1981; Murphy, 1993) iniciados a partir de los centros escolares e involucrando a
padres de familia y representantes de sectores en los grupos investigativos.
La investigación-acción busca tres objetivos básicos:
(1) La comprensión del hecho pedagógico y su consecuente mejoramiento.
(2) El conocimiento de la influencia de factores tanto endógenos como exógenos
(del ambiente) que influyen en el hecho pedagógico y su consecuente
mejoramiento.
(3) El mejoramiento de la práctica pedagógica.
La investigación-acción se puede realizar a través de la habilitación de equipos
de profesores, directivos, alumnos, padres, representantes sociales y ciudadanos que
participen voluntariamente en la conformación de equipos que no sólo busquen el
mejoramiento de la enseñanza y de las condiciones en que ésta ocurre, sino tambien,
que busquen entender la dinámica de la educación como un fenómeno socio-cultural.
Las actividades de los equipos de investigación se podrían sistematizar a lo largo de
los ciclos escolares.
El conocimiento y la producción del mismo se haria de manera colectiva
(democrática). La instrumentación de este tipo de equipos se puede realizar a través
de una convocatoria a los centros educativos, desarrollando materiales con el grupo
operador de gestión escolar de la SEC e iniciando esfuerzos de investigación-acción
desde la sociedad impulsando redes de ciudadanos.
Es necesario impulsar un tejido social nuevo cuando se tienen casi cinco años de
avance en la operación de un programa nacional de educación innovador (2006-2012).
(d) Innovación Pedagógica.
Por último se ve la necesidad de ampliar el estudio de “Evaluación de la Educación
Primaria”, como una cuarta área de oportunidad, ya que dicha investigación iniciada
por parte de la SEP no incluye el levantamiento de datos sobre un conjunto de variables
que se ha demostrado anteriormente que inciden sobre el rendimiento académico en el
SEM. Asimismo, no se contempla una validación cualitativa de los reportes hechos por
los maestros, directores y padres de familia.
24 CUT Universidad de Tijuana
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PROPUESTA 4
Se proponen tres líneas de investigación:
(1) La línea de investigación-acción descrita en el inciso (c) anterior.
(2) Ampliar el conjunto de variables del Diagnóstico de la Educación Primaria que
ha realizando la SEP para incluir variables que en estudios anteriores (Muñoz
y Guzmán, 1976; Muñoz y Rodríguez, 1976; Muñoz I., Rodríguez, Restrepo de
Cepeda y Borrani, 1994) han probado ser variables asociadas o intervinientes
con el rendimiento escolar.
(3) Finalmente realizar una validación etnográfica del comportamiento
estadístico del conjunto de variables cuantitativas que se han estado estudiando
por parte de la Dirección General de Evaluación de la Subsecretaría de Educación
Básica (dependiente de la SEP).
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¿QUÉ IMPACTO HAN TENIDO LA APERTURA COMERCIAL Y EL TRATADO DE LIBRE COMERCIO DE AMÉRICA DEL NORTE EN EL NIVEL DE LAS REMUNERACIONES PAGADAS EN LA INDUSTRIA MAQUILADORA, COMPARADO CON LA INDUSTRIAMANUFACTURERA?Por Dr. José Alejandro García Galván
Fotografía: Juan Estrada
Para hablar del impacto atribuible a la apertura comercial de México y particu-
larmente derivado del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN),
resulta necesario observar el comportamiento de la balanza comercial. Pese a que
dentro del proceso de transición de la economía de México con su ingreso al GATT,
se observan saldos positivos en la balanza comercial a partir de 1983, resulta evi-
dente una tendencia hacia su reducción, proceso que registra una breve recupera-
ción con la firma del TLCAN.
(Ver Gráfica 1)
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Gráfica 1. Saldo de la Balanza Comercial en México 1980-2006(Cifras desestacionalizadas)
Fuente: Instituto Nacional de Geografía y Estadísticas.
Porc
enta
je
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La apertura comercial promovida en
la administración de Miguel de la Madrid
tuvo sus efectos positivos dentro de un
breve período, entrando a un franco
retroceso durante la segunda parte de su
gobierno. Tendencia que se agudizó en
la administración de Salinas de Gortari,
alcanzando la balanza comercial un saldo
con valores cercanos a los registrados
con el ingreso al GATT, pero en forma
negativa.
Una primera idea que se desprende
es que la apertura comercial permitió
en incremento de las exportaciones
por encima de las importaciones, en
tanto que la entrada al TLCAN invirtió
el proceso, pasando nuestra economía
a ser mayormente importador, es decir,
importamos significativamente más de lo
que exportamos.
Los primeros años de la gestión de
Ernesto Zedillo presenta igualmente
una breve recuperación seguida de una
etapa de saldos negativos los cuales se
mantienen durante toda la administración
de Vicente Fox, con excepción de algunos
meses contrastantes a principios del
2006.
Bien podríamos asociar algunos
eventos políticos e internacionales al
comporta-miento del saldo de la balanza
comercial, empero, si observamos el
comportamiento del Índice General
de Precios a las Exportaciones e
Importaciones de México, es posible
advertir una magnitud poco observada
respecto de la realidad del comercio
internacional de nuestro país.
Bajo este contexto, la brecha del
valor real del intercambio comercial
entre las exportaciones e importaciones
se amplió considerablemente a partir
de la apertura comercial, alcanzando
su punto de inflexión para finales de la
administración de Miguel de la Madrid,
particularmente ante el cambio de la
política económica en donde sobresale
la renegociación de la deuda externa del
gobierno. (Ver Gráfica 2)
Gráfica 2. Indice General de Precios a las Exportaciones e Importaciones(Base Agosto-1980)
Fuente: Banco de México.
La rigurosidad de los controles económicos y transformaciones en la planta
productiva impulsada por Salinas de Gortari, advierten momentos fluctuantes de avance
y retroceso del índice de precios a las exportaciones e importaciones, situándose al
final de la administración en un nivel similar al que se encontraba en su inicio.
Con la entrada en vigor del TLCAN, se aprecia un efecto de estabilización de la
brecha entre exportaciones e importaciones, alcanzando una ligera tendencia hacia
su reducción durante la segunda mitad de la administración de Vicente Fox Quesada.
Si bien en términos reales de acuerdo al indicador de precios a las exportaciones e
importaciones, México ha observado históricamente desde 1970 un saldo negativo en
su balanza comercial, la brecha entre las exportaciones e importaciones observó un
incremento considerable y significativamente mayor que el preexistente.
Aún cuando cifras del Banco Mundial indican que para agosto del 2005, el valor del
indicador de precios a las exportaciones logro rebasar el nivel más alto de referencia
registrado en 1980, los términos de intercambio son aún negativos, es decir, el valor
de las exportaciones se significan en poco más del 60 por ciento de las importaciones
que realizamos. Bajo este escenario es posible esperar de manera inicial, que los
efectos positivos esperados sobre las remuneraciones en la industria maquiladora y
de manufactura son de pocas expectativas, y difícilmente atribuibles directamente a la
apertura comercial y el Tratado de Libre Comercio.
Si apreciamos el comportamiento en las dos últimas administraciones federales de
las remuneraciones medias dentro de la industria maquiladora de exportación y
de manufactura, es posible apreciar un incremento nominal de hasta 400 pesos
en el personal ocupado en la manufactura, y cercano a los 270 pesos dentro de la
maquiladora. (Ver Gráfica 3)
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Gráfica 3. Remuneraciones Medias en la Industria Maquiladora de Exportación yManufactura en México
Fuente: Secretaría de Trabajo y Previsión Social.
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Evidentemente, el incremento de las remuneraciones en la industria manufacturera
es cercano al doble de lo registrado en la maquila de exportación, efecto que
se magnifica considerablemente si apreciamos el valor deflactado de las
remuneraciones.
Empero, aún cuando es innegable el incremento en las remuneraciones de
ambas industrias, es durante la gestión de Ernesto Zedillo donde se observan los
mayores efectos benéficos de estos incrementos, mientras que durante el gobierno
de Vicente Fox se observa una tendencia reducción de los incrementos a las
remuneraciones. En la gráfica 4 se aprecia más fácilmente este comportamiento, en
donde incluso los porcentajes de incremento anual de las remuneraciones medias
fueron notablemente superiores en la industria maquiladora de exportaciones,
respecto de la manufacturera.
Asimismo, en la segunda parte de la gestión de Vicente Fox, se advierte que
los incrementos en las remuneraciones de ambas industrias son inferiores al cinco
por ciento y en el caso particular de la manufactura de apenas uno por ciento
en el actual año. Si bien se estiman crecimientos en las remuneraciones medias
de ambas industrias, la tendencia de los últimos años en los niveles de ingreso
del personal ocupados en estas industrias es hacia la estabilización del efecto
propiciado por la entrada en operación del Tratado de Libre Comercio de América
del Norte. En contraste a lo anterior, el comportamiento del personal ocupado
en ambas industrias para el mismo período, amplían la lectura respecto de los
incrementos observados en la remuneración media.
Gráfica 4. Crecimiento de la remuneración Media en la Industria Maquiladora de Exportación y Manufactura en México
Fuente: Secretaría de Trabajo y Previsión Social.
A decir por la Gráfica 5, en durante el gobierno de Ernesto Zedillo en donde se
expresan realmente los efectos positivos tanto en la industria manufacturera como en
la maquiladora de exportación, que incrementó a más del doble la cantidad de personal
ocupado; a diferencia del comportamiento observado durante la administración de
Vicente Fox, en donde mientras el personal ocupado en la industria maquiladora
de exportación presentan una reducción importante durante la primera mitad de la
gestión, la industria manufacturera registra una tendencia sostenida hacia la reducción
durante todo el período, estabilizándose en el último año.
La pérdida de empleos en ambas industrias durante la administración foxista explica
en gran medida las importantes reducciones del incremento de las remuneraciones.
¿Hasta dónde es posible atribuir un efecto positivo o negativo a la apertura
comercial y al TLCAN, ante comportamientos tan erráticos como los presentados?
¿Cómo hablar de mejoras en las remuneraciones dentro de la industria cuando resulta
evidente la pérdida masiva de empleos dentro de este sector?
Resulta necesario ahondar más en otros factores que permitan aportar respuestas
a estos comportamientos, en donde la dimensión de la política económica nacional e
internacional resulta evidentemente importante –precio del petróleo, endurecimiento
de las fronteras por motivo de seguridad, la recesión mundial de la que supuestamente
estamos saliendo, etc.–, al tiempo que sabidos resultan ser aún los efectos que sobre
la economía doméstica, adquieren los conflictos políticos en nuestro país. Ejercicio
que resulta ser no solo necesario, sino indispensable para comprender mejor las
repercusiones de la implementación del liberalismo económico a la mexicana.
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Gráfica 5. Personal Ocupado en la Industria Maquiladora de Exportación y de Manufactura en México
Fuente: Secretaría de Trabajo y Previsión Social.
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¿EL CALLAR ENFERMA?
por Mtra. Luisa Arzola
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Al iniciar la búsqueda literaria me encuentro con
la gran asociación, partiendo con una pregunta
¿Psicología igual a salud? o ¿Psicología igual a
enfermedad?, cuando las intrigas que surgen
a raíz del concepto en sí mismo, me doy a la
tarea de buscar fuentes importantes de por
qué nos enfermamos fácilmente cuando no
hay un tratamiento psicoterapéutico de por
medio. Eso nos llevó a una publicación donde
se relaciona a la Psicología con el bienestar y
este último término es usado muy comúnmente
por los profesionales de la salud en cualquiera
de sus áreas, incluso en concepciones místicas
(Gonzalez, 2002) pero el que aquí nos compete
es el psicológico, en donde se puede rescatar
lo que dice (García, 2005)
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Ilustraciones: Aleyda Acuña
Pero esto bien puede ser una utopía por si solo, ya que para
lograr lo anterior se necesita de varias instancias, sin embargo
continuaba con la incertidumbre y la asociación, si la enfermedad
es realmente un medio para llegar a un camino de búsqueda de
sanación inconsciente, entonces esta se debe de presentar de
manera imaginaria en el cuerpo, presentandoso en un trastorno
que lleva por nombre “somatización y que esto dicho desde la
concepción misma de la definición de la palabra según el diccionario
de la real academia española que en su texto dice:
Transformar problemas psíquicos en síntomas orgánicos de
manera involuntaria.
De tal forma encontramos que en la psique se deposita en
muchos órganos o en una sola estructura corporal esa sensación
que pulsa por salir y que de manera inconsciente no dejamos
que salga, o bien puede ser consciente pero ese es tema de otro
escrito, dada la definición podemos comprender que esto es un
trastorno tal como lo indica según la clasificación del Manual
Diagnóstico y Estadísticos de los Trastornos Mentales (DSM-IV) es
así como se necesitan ocho síntomas para dar el diagnóstico, de
los cuales cuatro son dolorosos, dos gastrointestinales, un síntoma
pseudoneurológico y uno sexual, los pacientes que se presentan
con algún síntoma de los ya mencionados tienen que pasar por una
minuciosa valoración, pero en ocasiones en el camino sólo con un
analgésico se percibe mejoría, de ahí que surge un nuevo problema
para el diagnóstico tal como lo dice (García, 1997). Para cuando la
revisión médica llega a su fin y no se encuentra nada orgánico es ahí
cuando se deriva a un tratamiento que tiene que ver con la mente;
en ese momento existen dos caminos el médico y conjuntamente
el psicológico, o la incredibilidad del origen de su padecimiento
para lo cual en esta última instancia nos encontramos con una
gran variedad para tratar aquellas sintomatologías referidas por
el paciente tales, como la ansiedad, crisis de angustia, miedos,
sensaciones de tristeza, dolores muy fuertes en algún miembro del cuerpo, problemas
con la vista, incluso dentales, es entonces que nos podemos dar cuenta de la influencia
que tiene el sistema nervioso central, este es lo que diferencia, entre los seres vivientes,
a los animales de las plantas. Las plantas son totalmente dependientes del medio,
mientras que los animales, gracias al sistema nervioso, se desplazan en el espacio que
los rodea y ello les permite responder a sus necesidades.
Pero el sistema nervioso no es capaz de hacer estrategias complejas. Responde a
lo más urgente, a lo innato: comer, beber, copular; a mantener la vida, a las pulsiones
de autoconservación. El resto son aprendizajes y/o funciones. Este sistema nervioso
será “informado” de lo que sucede mediante señales provenientes, ya sea del medio
interno o del medio ambiente externo. Interviene en el procesamiento de dichas
señales con sus capacidades innatas y con las aprendidas. Todo ello a fin de mantener
lo que Claude Bernard llamó “la constancia de las condiciones vitales en el medio
interno”, lo que Walter Cannon designó como “homeostasis” y lo que Sigmund Freud
describió como “principio del placer”.
Para explicar el principio del placer como lo determina Freud en es nuevo dualismo
pulsional, pulsiones de vida y pulsión de muerte. Lo cual viene a mostrar que el
concepto de pulsión de muerte no se deduce automáticamente de la obra anterior de
Freud, sino que más bien nace de una necesidad de la clínica difícilmente justificable
por un razonamiento lógico.
Como ya sabemos, los pilares que permiten a Freud construir su pulsión de muerte
son los fenómenos de la repetición, la persistencia del sufrimiento por vía del síntoma,
la reacción terapéutica negativa y las neurosis de guerra. Estos fenómenos, son los
elementos que Freud toma de la clínica y de la psicopatología de la vida cotidiana
para elaborar ese concepto de pulsión de muerte que, por momentos, se vuelve
tan oscuro, tan difícil de resolver, pero que marca un giro fundamental en la teoría
psicoanalítica. Sin olvidarnos de que esta herramienta, este concepto de pulsión
de muerte, es el que hace posible las teorizaciones de “Psicología de las masas y
análisis del yo”, donde encontramos una concepción sobre las instituciones, sobre las
masas, que marcan todos los tipos de agrupamientos humanos, incluidas las propias
instituciones psicoanalíticas. Más aún, ya que la pulsión de muerte está en la base
de ese texto riguroso que es “El malestar en la cultura”, donde encontramos que la
condición esencialmente conflictiva de la especie humana se explica por el hecho de
que es imposible la vida en comunidad sin represión de la pulsión y, al mismo tiempo,
esta represión es la que produce la neurosis.
El placer freudiano es concebido,
ya desde el comienzo de su obra, como
una tendencia a la descarga energética
y, especialmente, a la descarga de la
energía sexual, que tiende a un mínimo de
tensión, este origen del placer freudiano
se puede leer en los textos clínicos de
fines del siglo XIX, en los “Estudios sobre
la histeria” por ejemplo, donde la falta
de descarga orgásmica produce una
invasión de tensión, una sobrecarga que
produce displacer y neurosis.
Para la estructura histérica dicha por
Nasio habla de;
“...un histérico que inventa y crea lo
que percibe. Él instala en el cuerpo del
otro un cuerpo nuevo, tan libidinalmente
intenso y fantasmático como lo es un
cuerpo real, sino un cuerpo de sensación
pura, abierto hacia afuera como un
animal vivo, con una suerte de ameba
extremadamente voraz que se estira
hacia el otro...”
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Nuevamente se denota cómo el cuerpo llega a ser una fuente infinita de desdicha
o placer, en la concepción misma o del otro, pero se simboliza en el cuerpo, donde
se utiliza como objeto que da placer, pero de manera seccionado ya que como lo
dice Sigmund en lo que se refiere a las etapas de desarrollo, hablando principalmente
de la primera que es la etapa oral donde el placer proviene de la boca, vinculado
directamente con la sensación auto erógena, ya que como recordaremos en la primera
etapa del humano, succiona su dedo pulgar para la satisfacción, en esos momentos
muy primarios se observa una persona que sin el conocimiento de la palabra, la
satisfacción viene de afuera hacia adentro, es decir, aún no saber que existe un medio
para comunicarse y que esta es la forma verbal, donde tiene que aprender a decir lo
que da goce o lo que le insatisface. Dado que en la cultura latinoamericana el respeto
y la sumisión, son marcadas por conductas en las que pocas veces se logra utilizar la
palabra de manera correcta ante una situación desagradable, lo que lleva a callar, dicho
en otros términos, que al succionar la información esta da placer, un goce extraño ya
que cuando se ve lleno de esa información tiene que salir por un lado y qué mejor que
por medio del cuerpo. Cabe destacar que no se puede separar uno del otro, ni la famosa
pregunta de qué es primero la palabra o el goce, o viceversa, nos introduciriamos en
un origen epistemológico y lleno de incertidumbre, lo suficientemente basto para dar
lugar a la palabra no es el único medio de comunicación.
La verbalización es la principal forma de comunicación humana en el proceso
psicoanalítico. Por medio de la palabra el paciente informa al terapeuta sobre su vida
y experiencias del pasado y del presente. La palabra es uno de los factores principales
que permite la comunicación en la situación analítica.
En la recolección de la información se encontraron varios autores que manejan
teorias, en las materias especificas sobre el concepto de comunicación, de las cuales
se destaca, que el ser humano tiene dos formas de comunicarse las verbales y las
no verbales, esta ultima forma de comunicación tiene varios tipos, los cuales serán
mencionados a continuación.
38 CUT Universidad de Tijuana
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SILENCIO.
De las formas de comunicación no verbales para fines de esta dibulgación, y que se
apega con lo que se trata de demostrar es se tomara la forma del “silencio.” El silencio
paradójicamente, puede adquirir, matices de muy rico significado que nos muestran
cómo el paciente maneja su conflicto interno, la situación terapéutica y cómo trata
también de influir con esta maniobra para obligar al terapeuta a que obre en un sentido
determinado. El silencio puede ser también un síntoma y representa una modalidad en
el manejo del conflicto, dependiendo de la estructura psíquica por ejemplo:
Esquizofrénico.- se retira de los objetos y
el silencio revelará el desinterés y
la indiferencia hacia el mundo eterno.
Histérico.- puede representar la
manipulación del objeto.
Obsesivos.- significará el control mágico y
omnipotente de un objeto sentido y
vivido como peligrosos.
Paranoide.- mostrará la angustia de los
objetos que vivencia como persecutorios.
Deprimidos.- el silencio mostrará la
agresión y la culpa hacia los objetos
internos.
Jaques Lacan psicoanalista frances retoma las teorias del fundador del
psicoanalisis, el Dr. Sigmund Freud, creando asi interesantes relaciones con el uso del
lenguaje. Siendo un medio de expresión y una posible via para llegar al incosciente,
lo que él Dr. Jaques hace reperencia sobre el uso del silencio lo encontramos en varios
de sus escritos. Lacan, por mencionar uno de los mas relevantes para estas lineas, en
el seminario “La lógica del fantasma”, en la clase del 12 de abril de 1967 retoma la
distinción entre “tacere” y “silere” y se apoya en la definición del sujeto en relación
con el lenguaje.
Hay entonces un “callar” y hay
silencio. Callar es el atributo del sujeto,
lo mismo que la función de la palabra.
Cuando la demanda calla la pulsión
comienza. De todas maneras nos dice
que la frontera entre tacere y silere
es una frontera oscura, un enigma. Se
puede hablar sin decir nada o decir cosas
sin hablar, pero este no es el caso del
inconsciente: la verdad habla.Tenemos
entonces el silencio de la represión, el
silencio de la impotencia, y el silencio de
lo imposible de nombrar.
También Freud señala que:
”Cuando las asociaciones libres
del paciente se deniegan, en todos
los casos es posible eliminar esa
parálisis aseverándole que él ahora
está bajo el imperio de una ocurrencia
relativa a la persona del médico o a
algo perteneciente a él. En el acto de
impartir ese esclarecimiento uno elimina
la parálisis o muda la situación: las
ocurrencias ya no se deniegan, en todo
caso se las silencia”
(Sobre la Dinámica de la
Transferencia, Freud, 2005).
Allí los distintos estilos: el analista que pregunta, el que subraya, el que acota, el
que hace interjecciones y no sólo dependiendo de cada paciente sino también de esto
que Lacan menciona en el seminario “Los Cuatro Conceptos” de lo que cada analista
quiere que el paciente haga de él. Y los distintos tipos de paciente, por supuesto. Así
llegamos pues a la represión, de la palabra donde juega un papel de mecanismo de
defensa, esta defensa también es peligrosa y casi siempre va acompañada de otras
más, por lo tanto debe de funcionar de forma inconsciente tal como lo indica Laplanche
y Pontalis en su Diccionario de Psicoanálisis;
“Establecen que la defensa adquiere a menudo un carácter compulsivo y actúa,
al menos parcialmente, inconscientemente.”
De tal manera que las tres partes que se mencionan en este escrito van ligadas
íntimamente con la enfermedad, derivado de la incapacidad de expresar aquellas
situaciones que nos colocan en cierta incertidumbre, es ahí donde da coo resultado la
construcción inmediata de un gran problema en el interior de nuestro organismo, por
lo que mediante de un diagrama se ejemplica cómo está construida la enfermedad y
es así como se puede llegar a decir si el ponerle palabra a aquellas situaciones que
nos incomodan o molestan, puede prevenir una problema fisiológico, donde sólo y
únicamente se juega el inconsciente como barrera para llegar al asunto inapalabrable.
CONCLUSIONES
Definir el concepto de salud seíia muy
ambicioso y no es responsabilidad de
la Psicología hacerlo, sin embargo es
importante aclarar el espacio donde
nos ubicamos, así nos referiremos a
la relación del sujeto con la realidad,
medida por una subjetividad que
de manera estrecha le permite
observarla y representarla, mediada
por elementos psíquicos que dan
significado a su relación con los
eventos sociales que constituyen
un mundo de representaciones,
simbólicos e imaginarios, es en estos
espacios que el sujeto construyen una
relación subjetiva con su cuerpo, con
el momento que vive, con la identidad
que posee, con los imaginarios que
se identifica, que lo llevan a construir
formas diferentes de relación ante
momentos mórbidos de la salud.
40 CUT Universidad de Tijuana
Altamira
Llegar a un punto donde la
consulta médica sea algo tan natural
como acudir al cine es aun en estos
tiempos un poco resistente, ya que
para que se logre esto tiene que
acontecer algo muy relevante, pues
por lo general no se tiene la cultura
de la prevención en la salud, esto se
deriva a que hay otras necesidades
las cuales son para el paciente son
más importantes, si esto es con una
cita médica, lo que es la asistencia a
psicoterapia es aun un tanto difícil,
pero acudir porque el doctor lo refiere
es igual a la “loquera”, es así como nos
damos cuenta que la “loquera” invade
nuestro ser dando paso al silencio que
a su vez lo podemos llamar sin entrar
en definiciones exactas “callar”,
sumado a la estructura psíquica de
cada individuo da como resultado una
energía deseosa por salir pero como
no encuentra las herramientas, se
guía por medio del cuerpo, llevando
esta circunstancia a que el cuerpo es
quien lo padece.
Entonces callar es igual a
enfermedad...
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LA MOTIVACIÓNEN
Factores que favorecen y factores que perjudican. Por Mtra. Gabriela Fernández Jiménez
EL CONTEXTO.
El hombre como parte esencial
del universo es un ser integrado por
tres esferas que dan como resultado un
ente biopsicosocial, este, para poder
funcionar de manera equilibrada, tiene
que esforzarse y mantener estas áreas
trabajando lo mejor posible.
El ser humano se encuentra en el
planeta con uno o varios propósitos al
cumplir diferentes funciones en el ciclo
de la vida además de nacer, crecer,
desarrollarse, reproducirse y morir, como
ser vivo que es, lo que le distingue de
los otros seres vivos es su capacidad
intelectual. Esta capacidad intelectual
que a lo largo de la historia de la
humanidad, se ha ido manifestando entre
otras, a través de dibujos, del lenguaje,
escritura hecha libros, de generación en
generación. El hombre de la prehistoria
pues, con la necesidad primordial de
sobrevivir, se dio cuenta de la necesidad
de estudiar astronomía, las plantas y las
reacciones de los animales con los que
tuvieron que convivir.
Iniciemos pues definiendo el
termino “aprendizaje” que de acuerdo
al diccionario de la Real Academia
Española, este significa (1. Acción y
efecto de aprender algún arte, oficio
u otra cosa. 2. Tiempo que en ello se
emplea. 3. Adquisición por la práctica
de una conducta duradera) se pretende
que todos estos acontecimientos no se
pierdan pues se supone que la humanidad
ha logrado un avance, además de lograr
alguna ocupación de la cual se sostendrá,
y adquirir habilidades para su desarrollo
en cualquier ámbito de su vida.
El principal ingrediente en el
aprendizaje es la motivación, de acuerdo
a la definición del diccionario de la Real
Academia Española (1. Acción y efecto
de motivar. 2. Motivo/causa. 3. Ensayo
mental preparatorio de una acción
para animar o animarse a ejecutarla
con interés y diligencia). Ahora, ¿Quien
motiva a aprender a un joven? ¿Solo se
tiene que motivar o ha sido el resultado
de una serie de acciones realizadas por
sus padres? ¿Es necesario aprender? Qué
hay cuando empieza a desaparecer la
motivación para el aprendizaje.
Reflexionemos cuales son esos
factores que favorecen y los que
perjudican a que este presente esa
motivación al aprendizaje. En la juventud,
se da una crisis especial de perdida de
motivación académica y la prueba esta,
en que la educación esta en forma de
embudo, en primaria, son cantidades
enormes de alumnos egresados, en
secundaria va disminuyendo la cantidad,
en preparatoria y los que entran a
universidad es un grupo muy selecto de
jóvenes.
Esta etapa esta ligada a muchos
distractores tales como el ejercicio de la
sexualidad, la cercanía con el consumo
del alcohol y del tabaco y la emoción de
asistir a constantes fiestas. Suena esto
muy familiar ¿no? y a veces el interés o
la motivación al aprendizaje pasa a ser
el último renglón en la lista de lo que
realmente quieres hacer.
42
EL APRENDIZAJE:
CUT Universidad de TijuanaAltamira
También esta la parte fuerte de
la juventud, que impulsa a buscar la
madurez, responsabilidad, compromiso,
el equilibrio, mueve al individuo a
practicar conductas que le favorecerán
en un futuro. Vamos a revisar cada una
de las esferas que conforman al individuo
como hablábamos al principio de este
ensayo, para que el individuo sea un ente
biopsicosocial.
Primero, hablemos de la esfera
biológica que comprende la satisfacción
de las necesidades físicas, que como
lo plantea Maslow en su teoría de la
autorrealización propone una pirámide
en donde a través de ir satisfaciendo
diferentes necesidades como ser
humano, este recorre un camino hacia
la autorrealización, en esta pirámide,
conformada por 5 escalones; en el primer
escalón Maslow señala que el ser humano
con lo primero a que se enfrenta son sus
necesidades de alimentación, fisiológicas,
por tanto si no atiende su alimentación,
su higiene personal, ejercita su cuerpo,
su cerebro, su sistema nervioso tanto
central como periférico, empezaran a
presentarse problemas en los sentidos de
percepción o alguna parte del cuerpo que
no dejaran funcionar al individuo.
La ejercitación del cerebro cumple
una función muy importante ya que esta
comprobado científicamente que existen
diferentes zonas que se encuentran en
el cerebro las cuales cumplen funciones
tanto intelectuales, emocionales y de
los sentidos para la percepción humana
entre otros, que a través de algunas
actividades se despiertan habilidades
para el aprendizaje tales como la
memoria, la atención, la concentración,
análisis, razonamiento y aplicación de lo
aprendido entre otros.
La estimulación empieza con el hábito
de la lectura constante, el desarrollo de
la creatividad, gimnasia cerebral, revisión
de películas y documentales que dejen
información nueva y esta pueda ser
evaluada y reflexionada.
Entre las más importantes técnicas de
estimulación al desarrollo de habilidades
intelectuales esta “La gimnasia cerebral”,
la cual fue desarrollada a mediados de los
años sesentas por el Dr. Paul E. Dennison
y su esposa Gail Dennison.
Algunos de los ejercicios que se
practican como “acondicionamiento”
cerebral son los siguientes:
El espantado:
Consiste en pararse con las
piernas separadas, brazos estirados
y las manos extendidas con los dedos
abiertos al máximo. La lengua debe
estar pegada al paladar y los ojos
cerrados. Lentamente, suben los
brazos, se empinan, arquean la nuca
y retienen la respiración durante seis
segundos. Este ejercicio disminuye
los niveles de estrés, proporciona
una relajación y ayuda a energizarse.
Fotografía: Braulio Lam
Marcha cruzada:
Este ejercicio activa los hemisferios
del cerebro, los cuales ayudan a una
mejor concentración en matemáti-
cas, y actividades como leer y es-
cribir. Es muy sencillo, se trata de
tocar la rodilla derecha con la mano
izquierda y la rodilla izquierda con la
mano derecha. Se pueden hacer de
pie, sentados o acostados, también
podemos variar el ejercicio al tocar
con las manos la punta de cada pie,
se puede hacer al ritmo de música o
con los ojos cerrados.
Ahora, la segunda esfera; el área
psicológica tan compleja ya que cada ca-
beza es un mundo, y para entenderla o
acercarse lo mas posible a su explicación,
Freud; uno de los principales teóricos
de la psicología propuso el psicoanálisis
donde señalaba que cada ser humano
cuenta con un aparato psíquico que con-
tiene tanto emociones, recuerdos, sen-
timientos, que en algún momento de la
vida se ha tenido contacto con ellos y que
son el resultado de nuestras primeras
vivencias, el equilibrio entre ellos hará
que una persona funcione de una manera
conveniente para si misma, y para con
sus relaciones personales. Las emociones
cumplen un papel importantísimo en la
motivación pues si alguien se deja llevar
solo por ellas, sin pensar en las conse-
cuencias de las acciones, algunas veces
se truncan o se tienen que posponer
avances académicos.
El ser humano debe utilizar su inteli-
gencia, analizar lo que mas le conviene,
hacer uso de la inteligencia emocional,
convencerse de que lo puede lograr, ya
lo dice el Dr. Daniel Goleman “La aptitud
emocional es una meta-habilidad, y de-
termina lo que podemos utilizar cualquier
otro talento, incluido el intelecto puro”.
Algunos estudiantes consideran que por
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mas que quieren no cuentan con la ca-
pacidad que necesitan para el estudio,
quizás no han reflexionado cual es su
aptitud y su actitud hacia su preparación
académica.
Desde luego que una actitud moti-
vada hacia el estudio y hacia la vida, no
se da por arte de magia, ya que es el re-
sultado de la interacción con las perso-
nas que cuidaron a un individuo desde su
nacimiento, pues ellos marcan el modelo
de conducta en la resolución de prob-
lemas y en otros aspectos importantes de
la vida.
Sin embargo, aun cuando una per-
sona no se ha desarrollado en el mejor
lugar o en las mejores condiciones, en
cada una de sus etapas de vida, al lle-
gar a la juventud, es responsabilidad de
la persona darle un giro constructivo a
su vida o pasársela lamentándose, que-
jándose y echándole la culpa a los demás
por el estilo de vida que lleva.
Claro que para corregirla se requiere
de mucho esfuerzo, pues esta en juego el
destino de la propia vida y es un riesgo
tomar decisiones, proponerse metas, me-
jorar la autoestima, motivarse.
CUT Universidad de TijuanaAltamira
Vicente Hernández, menciona en su
libro Desarrollo Motivacional 10 acciones
importantes a desarrollar para mejorar tu
actitud hacia la vida:
1. Vivir intensamente el presente
(dile no a tu pasado y a tu futuro).
2. Pagar el precio al éxito,
estudiando una carrer a
profesional o técnica.
3. Ser practico (verbo no sustantivo).
4. Ser responsable de sus actos.
5. Tener iniciativa y grandes retos.
6. Aprender del éxito más que del
fracaso.
7. Nunca darse por vencido, hacer
siempre un segundo esfuerzo.
8. Amar incondicionalmente a sus
padres, maestros y amigos.
9. Luchar por un México más justo y
humano.
10. Alimentarse espiritualmente.
Cada uno de estos puntos hay
que revisarlos y considerar que tan
importantes o que tanto espacio le
estamos haciendo en el desarrollo de vida
diaria.
Y por ultimo el área social, la cual
tiene un fuerte impacto en el desarrollo
de nuestra personalidad y se manifiesta
en las relaciones humanas que vamos
teniendo a lo largo de nuestra vida,
iniciando con el primer grupo social
en el que nos desarrollamos, que es la
familia; donde existen 3 estilos de crianza
principalmente:
1) El estilo autoritario en la que
siempre estuvieron decidiendo por ti,
además de estarte indicando lo que
debías hacer y dejar de hacer, 2) El estilo
permisivo en donde te dejan totalmente
libre sin ayudarte a comparar opciones
o tener referencia de las normas ya
establecidas y 3) El estilo democrático
en el que te impulsan a participar en la
toma de decisiones, al mismo tiempo te
enseñan las normas ya establecidas para
que al final tu seas quien tome la acción
en tu propia vida.
Cada estilo de crianza provoca en
un individuo motivación o desmotivación
hacia el estudio. Quizás cuando empieza
a faltar motivación hacia nuestra
preparación académica, tenemos que
hacer una retrospectiva a las situaciones
que están presentes en nuestra vida, sin
ponerles una cortina para no verlas y
actuar como que no pasara nada. Pues
aunque no queramos voltear a ellas ahí
están presentes y nos están deteniendo
para tomar decisiones importantes que
nos harán avanzar.
PROPUESTAS Y CONCLUSIONES.
La juventud es una etapa de mucha
fortaleza tanto física como emocional
y social, la cual se debe aprovechar y
darle su tiempo para cada una de las
actividades que tocan vivir a esta edad.
Considero que necesitamos
conocernos nosotros mismos, revisar
que emociones nos agradan, cuales nos
desagradan, cuales podemos controlar,
cuales nos descontrolan, que actitudes
nos favorecen y cuales nos desfavorecen.
Revisar si lo que estamos estudiando
realmente lo deseo estudiar o solo es
por darle gusto a los demás, visualizarte
como futuro profesionista en el aérea,
relacionarte con profesionales de esa
rama.
Analizar mi proyecto de vida, como
se ha dado en cuanto a mis estudios,
como esta planeado, después de la
universidad ¿Pienso estudiar una
maestría?, ¿Especialidades, diplomados,
talleres? ¿Luego el doctorado? ¿Después
estudios postdoctorales? Aprendo por
que me llena, me interesa o solo por
compromiso.
Actualmente la sociedad requiere
personas mayormente preparadas,
entusiasmadas en lo que hacen, con una
actitud de servicio hacia la humanidad,
con una ética en su ejercicio profesional.
Por lo que a mejor preparación tengas,
tendrás mas oportunidades de ejercer en
lo más te guste.
Hay que estar muy al pendiente
de cómo andan funcionando cada una
de nuestras esferas “lo biológico”, “lo
psicológico” y “lo social” (biopsicosocial).
Atender cualquier situación, acudir a
los especialistas, médicos, nutriólogos,
psicólogos, pedagogos, orientadores
educativos, no dejar que pase el tiempo
pues esta se puede complicar. Aprovechar
la fuente de energía inagotable con la
que cuenta la juventud y dirigir sus metas
hacia la construcción positiva y digan
tanto para si mismos como para el resto
de la sociedad.
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