Berita Muslim Sahih - Ahlussunnah wa Al-Jama'ah yang mencoba menjawab hujatan berita muslim sahih yang tidak shahih.

Hadits Mu’awiyah bin Abi Sufyan radhiallahu ‘anhu tentang perpecahan ummat, Nabi Muhammad صلى ال عليه وسلم bersabda :

ك نع كنا نع : ةع :ع م ور ويا ي وف يع ف ةع ك ل ج منا ع وه يع يا وةع و ك ل جةن وف يع يا ف ةع وح د ورع و ويا وف يع يالةننا ف عنو نع ونع و سك ب ك ن تنا وث وعني نع : ثع و سك ب ف قع ع ل ىع ث ل ور ك ف ت ومةل ةع س ت ك ل وهع يا وذ ةنع ه ووإك ص حناوب ي ك نو مع و أ ك ل ني وهع يا ك ني ولع مناع أ نناع ع ل ك ث وم ع ل ىع

“Sesunggunya agama (ummat) ini akan terpecah menjadi 73 (kelompok), 72 di (ancam masuk ke) dalam Neraka dan satu yang didalam Surga, dia adalah Al-Jama’ah”.

(HR. Ahmad dan Abu Daud dan juga diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu dan juga mirip dengannya dari hadits Auf bin Malik radhiallahu ‘anhu)

عن العرباض بن سارية قال: صلى بنا رسول ال ذات يوم ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول ال كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ فقال: أوصيكم بتقوى ال والسمع والطاعة

وإن عبدا حبشيا؛ فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلفا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات المور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضللة

“Dari sahabat ‘Irbadh bin As Sariyyah rodhiallahu’anhu ia berkata: Pada suatu hari Rasulullah ,shalat berjamaah bersama kami, kemudian beliau menghadap kepada kami صلى ال عليه وسلمlalu beliau memberi kami nasehat dengan nasehat yang sangat mengesan, sehingga air mata berlinang, dan hati tergetar. Kemudian ada seorang sahabat yang berkata: Wahai Rasulullah,

seakan-akan ini adalah nasehat seorang yang hendak berpisah, maka apakah yang akan engkau wasiatkan (pesankan) kepada kami? Beliau menjawab: Aku berpesan kepada kalian

agar senantiasa bertaqwa kepada Allah, dan senantiasa setia mendengar dan taat ( pada pemimpin/penguasa , walaupun ia adalah seorang budak ethiopia, karena barang siapa yang berumur panjang setelah aku wafat, niscaya ia akan menemui banyak perselisihan. Maka ع

hendaknya عkalian عberpegang عteguh عdengan عsunnahku عdan عsunnah عKhulafa’ عAr عrasyidin عyang عtelah عmendapat عpetunjuk عlagi عbijak. عBerpegang عeratlah عkalian عdengannya, عdan عgigitlah عdengan عgeraham عkalian. عJauhilah عoleh عkalian عurusan-urusan عyang عdiada-

adakan, عkarena عsetiap عurusan عyang عdiada-adakan عialah عbid’ah, عdan عsetiap عbid’ah عialah عsesat“. (Riwayat Ahmad 4/126, Abu Dawud, 4/200, hadits no: 4607, At Tirmizy 5/44, hadits

no: 2676, Ibnu Majah 1/15, hadits no:42, Al Hakim 1/37, hadits no: 4, dll)

Dalam hadits Abu Hurairah, Nabi صلى ال عليه وسلم bersabda, ي نستن يت سو نب ا يل سما يكستا نه سد ع وا سب ن ست يضول ي ين سل سش يسئ م نك ي نت يف ك سر ست

“Saya tinggalkan pada kalian dua perkara, yang kalian tidak akan sesat di belakang keduanya, (yaitu) kitab Allah dan Sunnahku.” (HR. Malik dan Al-Hakim dan dihasankan oleh Syaikh

Al-Albany dalam Al-Misykah )

Home » Muslimah » Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu

Fiqih عSingkat عMuslimah ع :عAdab عBertamu ع /عMenerima عTamu ع

Assalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarokatuh,ند سه ش سوسأ نه. سي سل سها يد سل ل سف ض يل ن ني سم سو نه تل سل نم يض سل نل سف ه يد يه ا ن سي سم سما يلسنا، ع سسئيسئا يت سأ ن سو يم ننف يسسنا و ير سأ نر نش ن نذ يبا يل يم نعو سوسن ه نر غ يف سست سوسن نه سست يع ينن سوسن ندنه سم ح سد ي يتل سن م سح تن ا ل يإ

نه صلى ال عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ونل نس سر سو ندنه سع ب ع ادا تم سح نم تن ند سأ سه ش سوسأ نه سك سل سش ير ي سال سدنه ح سو نل تال ا سه يإ سال يإسل ن سأ

'Innalhamdalillaah, nahmaduhu wanasta’inuhu, wanastaghfiruh. Wana’udzubillaahiminsyururi anfusina waminsyay yiati a’malina, may yahdihillahu fala mudzillalah, wamay yut’lil fala hadziyalah. Asyhadu

alailahaillallahu wah dahula syarikalah wa assyhadu anna muhammadan ‘abduhu warosuluh.Salallahu'alaihi wa 'ala alihi wa sahbihi wa man tabi'ahum bi ihsanin illa yaumiddiin'.

Fainna ashdaqal hadits kitabaLLAH wa khairal hadyi hadyu Muhammad Salallahu'alaihiwassalam, wa syarral ‘umuri muhdatsatuha, Wa kullu muhdatsatin bid’ah wa kullu bid’atin dhalalah wa kullu dhalalatin fin nar…

Ammaba’du

Meminta ع ijin ع ketika ع masuk ع rumah

Islam telah memberikan perhatian yang sangat besar pada masalah adab meminta ijin masuk rumah. Allah telah mengaturnya secara khusus sebagaimana firman-Nya :

ك مع ك نع ل ف رو نع *ع فوإ ةك ك مع ت ذ ف ك ك مع ل عةل ف ك ف رع ل ك مع خك ني ف ك ك هول هناع ذول ف منوياع ع ل ىع أ ف سنوياع وف ت سومل ك س تك أون ك مع حةت ىع ت ف ك ف خف لنوياع ف بف نينواتناع غك ني رع ف بف نينووت ك د وذي نع آ مف ننوياع لع ت يناع أاهي هناع ياةلك ني سع ف مع *ع ل ك ع مف لنو نع عولني وب مناع ت ف ةللع ك مع ويا ف ك ك ز ك ىع ل ف ه نوع أ ف عنوياع وج ك ر ف عنوياع فنا وج ك ر ف مع يا ف ك وقني لع ل ك نع ك مع ووإ ف ك ك ؤ ذ نع ل ف خف لنو هناع حةت ىع ف ي ك د ادياع ف لع ت وفني هناع أ ح ف دوياع وج تف منو ن ك كف ت ف دو نع و مناع ت ك ب ف مع مناع ف ت ك ع ل ف ةللع ي ك مع ويا ف ك ف عع ل وفني هناع م تنا : ةع ف كنو ن ك س ف خف لنوياع ف بف نينواتناع غك ني رع م ك د ك نع ت ف حع أ ف ج ننا ك مع ف ك ك ني ع ل

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum minta ijin dan memberikan salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat ijin. Dan jika dikatakan kepadamu : “Kembali (saja)lah”; maka hendaknya kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan”.[QS. An-Nuur : 27-29]

Bahkan Allah telah memerintahkan kepada para orang tua untuk mendidik serta membiasakan anak semenjak usia dini agar meminta ijin ketika ingin memasuki kamar orang tuanya di tiga waktu khusus, sebagaimana firman Allah :

وحني نع ورع و ك ج ك ل ف وةع يا ولع ص ل ك ب ك نع ق وم : تع ةريا ك مع ث ل ثع م ف ك ك ن وم ف حف ل مع ك ل ف غنوياع يا ك بف ل ك مع ي وذي نع ل ك مع وياةل ف ك ك ي مناف ن ك تع أ وذي نع م ل ك ف مع ياةل ف ك ك ن وذ ك س تك أ وذي نع آ مف ننوياع ول ني يناع أاهي هناع ياةلك مع ف ك ك ني ف فنو نع ع ل ةنويا ةنع ط ف ه ك ع د ف حع ب ف ج ننا ك مع وه ك ني ك مع و لع ع ل ف ك ك ني ك ني سع ع ل ك مع ل ف ك : تع ل ك نو ريا ف ثع ع وءع ث ل وع شنا ك ل وةع يا ودع ص ل ك ع ك نع ب وم وةع و وهني ر ةظ وم نع يال ك مع ف ك وث نينا ب ت ضف عنو نع وم وكني ف مع ح ف ةللع عولني وتع ويا ك ل ينا ف مع يا ف ك ف ةللع ل ف نع يا : ضع ك ذول كع ف ي بومني ك ع ك مع ع ل ىع ب ف ضف ك ك ع ب”Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta ijin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu : sebelum sembahyang shubuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari, dan sesudah sembahyang ‘Isya’. (Itulah) tiga aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (QS. An-Nuur : 58).

Akan tetapi bila telah menginjak usia baligh, maka ia harus meminta ijin kapan saja dan dimana saja, baik di dalam rumah ataupun di luar rumah, karena Allah telah berfirman :

ف م وكني ف مع ح ف ةللع عولني وهع ويا ك مع آ يناوت ف ك ف ةللع ل ف نع يا ك مع ك ذول كع ف ي بومني وه ك بول ك نع ق وم وذي نع ك س تك أ ذ نع ياةل وذف ننوياع ك مناع يا ك س تك أ ف حف ل مع فك ل ني ك ل ف مع يا ف ك ك ن وم ف لع ك ط فنا ووإ ذياع ب ل غع يا ك ل

”Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh, maka hendaklah mereka meminta ijin, seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta ijin. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (QS. An-Nuur : 59).

Secara lebih detail, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam telah menjelaskan adab dan etika meminta ijin melalui sunnah-sunnahnya, yang dapat dijabarkan sebagai berikut :

Menyebutkan عnama عbagi عorang عyang عmeminta عijin عdengan عmengatakan,”Saya عadalah عFulan”.

Dari Jabir radliyallaahu ‘anhu ia berkata :

أتنيتع يالنب يع صل ىع ياللع علنيهع وسلمع قدع قمتع يالبنابع فقنالع :ع "منع هذياع ؟".ع فقلتع :ع "أننا".ع فقنالع :ع "أنناع أننا".ع كأنهع كرههنا”Aku mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam maka aku mengetuk pintu. Lalu beliau bertanya : “Siapa?”. Maka aku menjawab : “Saya”. Lalu beliau berkata : “Saya, saya”. Sepertinya beliau tidak suka” (HR. Bukhari Muslim).

Dari Abu Dzar radliyallaahu ‘anhu ia berkata :

خرجتع لنيلةع منع ياللنينال يع فإذياع رسنولع ياللع صل ىع ياللع علنيهع وسلمع يمش يع وحدهع فجعلتع أمش يع ف يع ظلع يالقمرع فلتفتع فرأن يع فقنالع :ع ""منع هذيا؟".ع فقلتع :ع "أبنوع ذر"Aku keluar pada suatu malam, ternyata ada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam sedang berjalan seorang diri. Maka aku sengaja berjalan di bawah cahaya bulan, lalu beliau menoleh dan melihatku. Maka beliau bertanya : “Siapa ?”. Aku menjawab : “Abu Dzarr” (HR. Bukhari Muslim).

Meminta ع ijin ع tiga ع kali (dengan mengetuk pintu dan mengucapkan salam)

Adab bagi seorang yang hendak bertamu adalah mengetuk pintu (hadits Jabir di atas) dengan pelan/tidak terlalu keras sambil minta ijin dengan mengucapkan salam.Dari Kildah bin Hanbal radliyallaahu ‘anhu ia berkata :

دخلتع علنيهع ولمع أسلمع فقنالع يالنب يع صل ىع ياللع علنيهع وسلمع :ع "يارجعع !".ع فقنالع :ع يالسلمع علنيكمع أأدخلع ؟”Aku mendatangi Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam lalu aku masuk ke rumahnya tanpa mengucapkan salam. Maka beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda : ‘Keluar dan ulangi lagi dengan mengucapkan Assalamu’alaikum, boleh aku masuk?” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi, dan ia – yaitu Tirmidzi – berkata : Hadits hasan).

Dari Abi Musa Al-Asy’ary radliyallaahu ‘anhu dia berkata, Rasulullah shallallaahu ’alaihi wasallam bersabda :

يالستئذيانع ثلثة،ع فإنع أذنع لكع وإلع فنارجع”Minta ijin masuk rumah itu tiga kali, jika diijinkan untuk kamu (masuklah). Dan jika tidak, maka pulanglah” (HR. Muslim).

Itulah adab syar’i yang mungkin “asing” di tengah kaum muslimin. Kita tidak perlu marah atau kesal jika pemilik rumah tidak memberi ijin dan menyuruh kita kembali pulang. Barangkali si pemilik rumah mempunyai hajat kesibukan atau udzur, sehingga tidak bisa melayani kedatangan tamu.

Tidak ع menghadap ع ke ع arah ع pintu

Ketika kita mengetuk pintu, dianjurkan untuk tidak menghadap ke arah pintu. Adab ini adalah untuk menghindari terlanggarnya kehormatan muslim lainnya dengan melihat sesuatu yang bukannya haknya untuk dilihat.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Bisyr radliyallaahu ‘anhu, ia berkata :

كنانع رسنولع ياللع صل ىع ياللع علنيهع وسلمع إذياع أت ىع بنابع قنومع لمع يستقبلع يالبنابع منع تلقناءع وجههع ولكنع منع ركنهع ليمنع أوع ليسرهع ويقنولع :ع يالسلمع علنيكمع يالسلمع علنيكم”Apabila Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam mendatangi pintu/rumah seseorang, beliau tidak berdiri di depan pintu. Akan tetapi di samping kanan atau di samping kiri. Kemudian beliau mengucapkan : Assalamu’alaikum Assalamu’alaikum” (HR. Abu Dawud).

Tidak ع boleh ع melihat ع ke ع dalam ع rumah

Poin ini merupakan kaitan dari poin di atas.

Dari Hudzail ia berkata : “Seorang laki-laki – ‘Utsman bin Abi Syaibah menyebutkan laki-laki ini adalah Sa’ad bin Abi Waqqash radliyallaahu ‘anhu – berdiri di depan pintu Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam untuk meminta ijin. Ia berdiri tepat di depan pintu. – Utsman bin Abi Syaibah mengatakan : Berdiri mengahadap pintu - . Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam berkata kepadanya :

هكذياع عنكع -ع هكذياع -ع فإنمناع يالستئذيانع منع يالنظر”Menyingkirlah dari depan pintu, sesungguhnya meminta ijin itu disyari’atkan untuk menjaga pandangan mata” (HR. Abu Dawud).

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam juga bersabda :

لنوع أنع يامرأع إطلعع علنيكع بغنيرع إذنع فخذفتهع بحصناةع ففقأتع عنينهع مناع كنانع علنيكع منع جنناح”Sekiranya ada seseorang yang mengintip rumahmu tanpa ijin, lalu engkau melemparnya dengan batu sehingga tercungkil matanya, maka tidak ada dosa atasmu” (HR. Bukhari dan Muslim).(1)

Inilah beberapa pokok-pokok adab Islam dalam minta ijin masuk rumah. Berikut hal- hal yang mesti diketahui juga tentang adab dalam bertamu.

Memperbaiki ع Niat

Tidak bisa dipungkiri bahwa niat merupakan landasan dasar dalam setiap amalan. Hendaklah setiap muslim yang akan bertamu, selain untuk menunaikan hajatnya, juga ia niatkan untuk menyambung silaturahim dan mempererat ukhuwah. Sehingga,… tidak ada satu amalan pun yang ia perbuat melainkan berguna bagi agama dan dunianya. Tentang niat ini Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

إنمناع يالعمنالع بنالننيناتع وإنمناع لكلع يامريءع مناع ننوى

“Sesungguhnya seluruh amal perbuatan itu dengan niat dan setiap orang tergantung pada apa yang ia niatkan” (HR. Bukhari, Muslim dan selain keduanya).

Ibnul-Mubarak berkata :

رب عمل صغير تعظمه النية ورب عمل كبير تصغره النية

“Betapa amal kecil diperbesar oleh niatnya dan betapa amal besar diperkecil oleh niatnya” [Jaami’ul-Ulum wal-Hikam halaman 17 – Daarul-Hadits].

Memberitahukan Perihal Kedatangannya (untuk Minta Ijin) Sebelum Bertamu

Adab ini sangat penting untuk diperhatikan. Mengapa ? Karena tidak setiap waktu setiap muslim itu siap menerima tamu. Barangkali ia punya keperluan/hajat yang harus ditunaikan sehingga ia tidak bisa ditemui. Atau barangkali ia dalam keadaan sempit sehingga ia tidak bisa menjamu tamu sebagaimana dianjurkan oleh syari’at. Betapa banyak manusia yang tidak bisa menolak seorang tamu apabila si tamu telah mengetuk pintu dan mengucapkan salam padahal ia punya hajat yang hendak ia tunaikan. Allah telah memberikan kemudahan kepada kita berupa sarana-sarana komunikasi (surat, telepon, sms, dan yang lainnya) yang bisa kita gunakan untuk melaksanakan adab ini.

Menentukan Awal dan Akhir Waktu Bertamu

Adab ini sebagai alat kendali dalam mengefisienkan waktu bertamu. Tidak mungkin seluruh waktu hanya habis untuk bertamu dan melayani tamu. Setiap aktifitas selalu dibatasi oleh aktifitas lainnya, baik bagi yang bertamu maupun yang ditamui (tuan rumah). Apabila memang keperluannya telah usai, maka hendaknya ia segera berpamitan pulang sehingga waktu tidak terbuang sia-sia dan tidak memberatkan tuan rumah dalam pelayanan.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

فإذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله“Apabila salah seorang diantara kamu telah selesai dari maksud bepergiannya, maka hendaklah ia segera kembali menuju keluarganya” (HR. Bukhari dan Muslim).

Berwajah Ceria dan Bertutur Kata Lembut dan Baik Ketika Bertemu

Wajah muram dan tutur kata kasar adalah perangai yang tidak disenangi oleh setiap jiwa yang menemuinya. Allah telah memerintahkan untuk bersikap lemah lembut, baik dalam hiasan rona wajah maupun tutur kata kepada setiap bani Adam, dan lebih khusus lagi terhadap orang-orang yang beriman. Dia telah berfirman :

�ن نيمنيني مؤ ؤم مل �ك نيل �ح �ج�نحا مض نيف مخ �وا“Dan berendah dirilah kamu terhadap orang-orang yang beriman” [QS. Al-Hijr : 88].

Ibnu Katsir dalam Tafsirnya berkata :

ألن لهم جحانبك, كقوله : لقد جحاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه محا عنتم حريص عليكم بحالمؤمنين رءوف رحيم

“Maksudnya bersikap lemah lembutlah kepada mereka sebagaimana firman Allah ta’ala : “Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu, sangat menginginkan (keimanan dan keselamatan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang kepada orang-orang beriman” (QS. At-Taubah : 128) [selesai perkataan Ibnu Katsir].

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

ل تحقرن من المعروف شيئحا ولو أن تلقى أخحاك بوجه طلق“Janganlah sekali-kali kamu meremehkan sedikitpun dari kebaikan-kebaikan, meskipun hanya kamu menjumpai saudaramu dengan muka manis/ceria” [HR. Muslim].

Selain berwajah ceria dan bertutur kata lembut, yang lebih penting untuk diperhatikan adalah hendaklah ia berkata baik dan benar. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam dengan tegas telah memberi peringatan :

من كحان يؤمن بحال واليوم الخر فليقل خيرا أو ليصمت“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata baik atau hendaklah ia diam” [HR. Bukhari, Muslim, dan selain keduanya. Hadits ini terdapat dalam Arba’in Nawawi nomor 15].

Beliau shallallaahu ‘alaihi wasallam menggandengkan kata iman dengan pilihan antara berbicara baik atau diam. Mafhumnya, jika seseorang tidak mengambil dua pilihan ini, maka ia dikatakan tidak beriman (dalam arti : tidak sempurna imannya). Hukum asal dari perbuatan adalah diam. Kalaupun ia ingin berkata, maka ia harus berkata dengan kata-kata yang baik. Sungguh rugi jika seseorang bertamu dan bermajelis dengan mengambil perkataan sia-sia lagi dosa seperti ghibah, namimah (adu domba), dan lainnya yang tidak menambah apapun dalam timbangan akhirat kelak kecuali dosa. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

إن الرجل ليتكلم بحالكلمة محا يتبين محا فيهحا يزل بهحا في النحار أبعد محا بين المشرق والمغرب‘Sesungguhnya seseorang mengucapkan kata-kata, ia tidak menyangka bahwa ucapannya menyebabkan ia tergelincir di neraka yang jaraknya lebih jauh antara timur dan barat” [HR. Bukhari dan Muslim].

Tidak Sering Bertamu

Mengatur frekwensi bertamu sesuai dengan kebutuhan dapat menimbulkan kerinduan dan kasih-sayang. Hal itu merupakan sikap pertengahan antara terlalu sering dan terlalu jarang. Terlalu sering menyebabkan kebosanan. Sebaliknya, terlalu jarang mengakibatkan putusnya hubungan silaturahim dan kekeluargaan.

Dianjurkan Membawa Sesuatu Sebagai Hadiah

Memberi hadiah termasuk amal kebaikan yang dianjurkan. Sikap saling memberi hadiah dapat menimbulkan perasaan cinta dan kasih saying, karena pada dasarnya jiwa senang pada pemberian. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam bersabda :

تهحادوا تححابوا“Berilah hadiah di antara kalian, niscaya kalian akan saling mencintai” [HR. Bukhari dalam Al-Adabul-Mufrad no. 594; dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam Al-Irwaa’ no. 1601].

Tidak Boleh Seorang Laki-Laki Bertamu kepada Seorang Wanita yang Suaminya atau Mahramnya Tidak Ada di Rumah

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam sangat keras menekankan pelarangan ini sebagaimana sabda beliau

إيحاكم والدخول على النسحاء فقحال رجل من النصحار يحا رسول ال أفرأيت الحمو قحال الحمو الموت“Janganlah sekali-kali menjumpai wanita”. Maka seorang laki-laki dari kaum Anshar bertanya : “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan Al-Hamwu?”. Beliau menjawab : “Al-Hamwu adalah maut” [HR. Bukhari dan Muslim].

Imam Al-Baghawi dalam menerangkan hadits ini mengatakan : Al-Hamwu jamaknya Ahma’ yaitu keluarga laki-laki dari pihak suami dan keluarga perempuan dari pihak istri. Dan yang dimaksudkan di sini adalah saudara laki-laki suami (ipar) sebab dia bukan mahram bagi istri. Dan bila yang dimaukan adalah ayah suami sedang ayah suami adalah mahram, maka bagaimana lagi dengan yang bukan mahram ? [selesai].

Tentang kalimat “Al-Hamwu adalah maut”; Ibnul-‘Arabi berkata : “Ini adalah kalimat yang diucapkan oleh orang Arab, sama dengan ungkapan : Serigala adalah maut. Artinya, bertemu serigala sama dengan bertemu maut”. (2)

Berikut ini adalah adab-adab yang berkaitan dengan tamu dan bertamu. Pembahasan ini dibagi dalam dua bagian, yaitu adab bagi tuan rumah dan adab bagi tamu.

Adab Bagi Tuan Rumah

1. Ketika mengundang seseorang, hendaknya mengundang orang-orang yang bertakwa, bukan orang yang fajir (bermudah-mudahan dalam dosa), sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

�anي نيق قت ل �ت �مك� نيإ �عحا �ط ؤل ؤك �يمأ �ل �و نيم,انحا, مؤ ؤم قت ل مب نيإ نيح �صحا �ل ؤت“Janganlah engkau berteman melainkan dengan seorang mukmin, dan janganlah memakan makananmu melainkan orang yang bertakwa!” (HR. Abu Dawud dan Tirmidzi)

2. Tidak mengkhususkan mengundang orang-orang kaya saja, tanpa mengundang orang miskin, berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

ؤء �را �ق ؤف مل ؤك ا �ر مت �وؤي ؤء ، مغنين�يحا �ل �هحا ا �عى �ل مد نية ؤي �م �ونيلي مل ؤم ا �عحا �ط نيم �عحا قت ط لا ر ال �ش“Sejelek-jelek makanan adalah makanan walimah di mana orang-orang kayanya diundang dan orang-orang miskinnya ditinggalkan.” (HR. Bukhari Muslim)

3. Tidak mengundang seorang yang diketahui akan memberatkannya kalau diundang.

4. Disunahkan mengucapkan selamat datang kepada para tamu sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya tatkala utusan Abi Qais datang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, Beliau bersabda,

�مى �دا �ن �ل �و �يحا �زا �خ �ر �غمي ؤءوا �جحا �ن نيذي نيد اقت ل مف �و مل نيبحا �ح,ابحا مر �م

“Selamat datang kepada para utusan yang datang tanpa merasa terhina dan menyesal.” (HR. Bukhari)

5. Menghormati tamu dan menyediakan hidangan untuk tamu makanan semampunya saja. Akan tetapi, tetap berusaha sebaik mungkin untuk menyediakan makanan yang terbaik. Allah ta’ala telah berfirman yang mengisahkan Nabi Ibrahim ‘alaihis salam bersama tamu-tamunya:

�ن مو ؤكؤل �تمأ �ل �ل آ �قحا مم نيه مي ؤه نيإ�ل قت ر�ب �ق �ف . ن . مي نيم �س . ل مج نيع نيب �ء �جحا �ف نيه مهنيل �ى �أ �غ نيإل �را �ف“Dan Ibrahim datang pada keluarganya dengan membawa daging anak sapi gemuk kemudian ia mendekatkan makanan tersebut pada mereka (tamu-tamu Ibrahim-ed) sambil berkata: ‘Tidakkah kalian makan?’” (Qs. Adz-Dzariyat: 26-27)

6. Dalam penyajiannya tidak bermaksud untuk bermegah-megah dan berbangga-bangga, tetapi bermaksud untuk mencontoh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Nabi sebelum beliau, seperti Nabi Ibrahim ‘alaihis salam. Beliau diberi gelar “Abu Dhifan” (Bapak para tamu) karena betapa mulianya beliau dalam menjamu tamu.

7. Hendaknya juga, dalam pelayanannya diniatkan untuk memberikan kegembiraan kepada sesama muslim.

8. Mendahulukan tamu yang sebelah kanan daripada yang sebelah kiri. Hal ini dilakukan apabila para tamu duduk dengan tertib.

9. Mendahulukan tamu yang lebih tua daripada tamu yang lebih muda, sebagaimana sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam:

نيمقت نحا �س مي �ف�ل �ر�نحا مي �كنيب قت ل نيج �وؤي �ر�نحا مي نيغ �ص مم �ح مر �ي مم من �ل �م“Barang siapa yang tidak mengasihi yang lebih kecil dari kami serta tidak menghormati yang lebih tua dari kami bukanlah golongan kami.” (HR Bukhari dalam kitab Adabul Mufrad). Hadits ini menunjukkan perintah untuk menghormati orang yang lebih tua.

10. Jangan mengangkat makanan yang dihidangkan sebelum tamu selesai menikmatinya.

11. Di antara adab orang yang memberikan hidangan ialah mengajak mereka berbincang-bincang dengan pembicaraan yang menyenangkan, tidak tidur sebelum mereka tidur, tidak mengeluhkan kehadiran mereka, bermuka manis ketika mereka datang, dan merasa kehilangan tatkala pamitan pulang.

12. Mendekatkan makanan kepada tamu tatkala menghidangkan makanan tersebut kepadanya sebagaimana Allah ceritakan tentang Ibrahim ‘alaihis salam,

مم نيه مي ؤه نيإ�ل قت ر�ب �ق �ف“Kemudian Ibrahim mendekatkan hidangan tersebut pada mereka.” (Qs. Adz-Dzariyat: 27)

13. Mempercepat untuk menghidangkan makanan bagi tamu sebab hal tersebut merupakan penghormatan bagi mereka.

14. Merupakan adab dari orang yang memberikan hidangan ialah melayani para tamunya dan menampakkan kepada mereka kebahagiaan serta menghadapi mereka dengan wajah yang ceria dan berseri-seri.

15. Adapun masa penjamuan tamu adalah sebagaimana dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

هم ؟ه ؟ ثؤمث هف ؟ي ثي هك هو مهلل هل ا ثو هر ؟س هيرا ثوا هم ؟ه قهرا ؟ل ثؤمث هحي ىتي ى ؟ي مه مخثي هد هأ معثن هم ثي ثن ؟ييق أ م هأ ثسمل أ ل ؟م هر ؟ج ل ل مل مح هال هي هو و ة ثهيهل هوهل و م ثو هي هز ؟ت ؟ه مئ هجرا هو أ م هالهث ؟ة هأي ىيرا هف ؟ة هث يضهيرا المه مب مه ثي مر ثيق هئ هل ؟ه ي هشثي هال هو هد ؟ه معثن ثي ؟م ميق هل : ؟ي هقرا“Menjamu tamu adalah tiga hari, adapun memuliakannya sehari semalam dan tidak halal bagi seorang muslim tinggal pada tempat saudaranya sehingga ia menyakitinya.” Para sahabat berkata: “Ya Rasulullah, bagaimana menyakitinya?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: “Sang tamu tinggal bersamanya sedangkan ia tidak mempunyai apa-apa untuk menjamu tamunya.”

16. Hendaknya mengantarkan tamu yang mau pulang sampai ke depan rumah.

Adab Bagi Tamu

1. Bagi seorang yang diundang, hendaknya memenuhinya sesuai waktunya kecuali ada udzur, seperti takut ada sesuatu yang menimpa dirinya atau agamanya. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

ثب مج هفثل ؟ي هي ى مع ثن ؟د هم

“Barangsiapa yang diundang maka datangilah!” (HR. Abu Dawud dan Ahmad)

ثوهل ؟ه هر ؟س هو ههلل هصي ى ا هع ثد هيق هف هة هو ثعوـ ي ىد هك ال هر ثن هت هم هو

“Barang siapa yang tidak memenuhi undangan maka ia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (HR. Bukhari)

Untuk menghadiri undangan maka hendaknya memperhatikan syarat-syarat berikut

• Orang yang mengundang bukan orang yang harus dihindari dan dijauhi.• Tidak ada kemungkaran pada tempat undangan tersebut.

• Orang yang mengundang adalah muslim.

• Penghasilan orang yang mengundang bukan dari penghasilan yang diharamkan. Namun, ada sebagian ulama menyatakan boleh menghadiri undangan yang pengundangnya berpenghasikan haram. Dosanya bagi orang yang mengundang, tidak bagi yang diundang.

• Tidak menggugurkan suatu kewajiban tertentu ketika menghadiri undangan tersebut.

• Tidak ada mudharat bagi orang yang menghadiri undangan.

2. Hendaknya tidak membeda-bedakan siapa yang mengundang, baik orang yang kaya ataupun orang yang miskin.

3. Berniatlah bahwa kehadiran kita sebagai tanda hormat kepada sesama muslim . Sebagaimana hadits yang menerangkan bahwa, “Semua amal tergantung niatnya, karena setiap orang tergantung niatnya.” (HR. Bukhari Muslim)

4. Masuk dengan seizin tuan rumah, begitu juga segera pulang setelah selesai memakan hidangan, kecuali tuan rumah menghendaki tinggal bersama mereka, hal ini sebagaimana dijelaskan Allah ta’ala dalam firman-Nya:

ثم ثم ؟ت مع هط هذا هفمإ ثوا ثد ؟خ ؟ل هفرا ثم معثي ؟ت هذا ؟د ثن مإ هوملنك هن مإهن ؟ه ثي مر مظوـ ههنرا هر هغثي أ م هعرا هطوـ ثم مإهلي ى هن هل ؟نك هذ ثؤ ثن ؟ي ي ىال هأ هت الي ىنمب يي مإ ثو ثوا ؟ب ؟يوـ ثد ؟خوـ ؟ل هت هال ثوا هم ؟ن هن آ ثي مذ ههرا اي ىل هيراههأل ييق هح هن ثال مم مح ي ثسهت هال هي هوا ؟هلل ثم ثن ؟نك مم مح ي ثسهت هفهي ي ى ي مذ ى الي ىنمب ثؤ هن ؟ي هكرا ثم ي ىن ذمل ؟نك أ ث هإ ثي مد هح هن مل مسثي ثئمن ثسهت هال ؟م هو ثوا مشوـ ؟ر ثهنهت هفرا“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak makanannya! Namun, jika kamu diundang, masuklah! Dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa memperpanjang percakapan! Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi. Lalu, Nabi malu kepadamu untuk menyuruh kamu keluar. Dan Allah tidak malu menerangkan yang benar.” (Qs. Al Azab: 53)

5. Apabila kita dalam keadaan berpuasa, tetap disunnahkan untuk menghadiri undangan karena menampakkan kebahagiaan kepada muslim termasuk bagian ibadah. Puasa tidak menghalangi seseorang untuk menghadiri undangan, sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

ثم مع ثط هفثل ؟ي مط ارا ثفوـ هن ؟م هكرا ثن مومإ يل همص هفثل ؟ي هصمرائ امرا هن هكرا ثن هفمإ ثب مج هفثل ؟ي ثم هح ؟د ؟ك هي ى هأ مع هذا ؟د إ“Jika salah seorang di antara kalian di undang, hadirilah! Apabila ia puasa, doakanlah! Dan apabila tidak berpuasa, makanlah!” (HR. Muslim)

6. Seorang tamu meminta persetujuan tuan untuk menyantap, tidak melihat-lihat ke arah tempat keluarnya perempuan, tidak menolak tempat duduk yang telah disediakan.

7. Termasuk adab bertamu adalah tidak banyak melirik-lirik kepada wajah orang-orang yang sedang makan.

8. Hendaknya seseorang berusaha semaksimal mungkin agar tidak memberatkan tuan rumah, sebagaimana firman Allah ta’ala dalam ayat di atas: “Bila kamu selesai makan, keluarlah!” (Qs. Al Ahzab: 53)

9. Sebagai tamu, kita dianjurkan membawa hadiah untuk tuan rumah karena hal ini dapat mempererat kasih sayang antara sesama muslim,Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Berilah hadiah di antara kalian! Niscaya kalian akan saling mencintai.” (HR. Bukhari)

10. Jika seorang tamu datang bersama orang yang tidak diundang, ia harus meminta

izin kepada tuan rumah dahulu, sebagaimana hadits riwayat Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu:

هم هسي ىل هو مه ثي هعهل ي ىي ى ا ؟هلل هصل مهلل هل ا ثو هر ؟س ثد ؟ع هعرا امرا ؟ا هط ثع مل ي ثصهن هل ما هيقرا هف و م هحرا هالو م مل هن هل ؟ه ؟غ هكرا هو ثي ؟ب هع ثو ؟ش هيقرا ؟ل ؟ل ؟ه هأ ؟ب و ل ؟ي هرج ؟وـ مر هصرا ثهن هأل هن ثا مم هن هكراهك هم مإي ىهن هسي ىل هو مه ثي هعهل ي ىي ى ا ؟هلل هصل مهلل هل ا ثو هر ؟س هل هيقرا هف و ل هر ؟ج ثم هع ؟ه هفهتمب أ ة هس ثم هخ هس مم هخرا هم هسي ىل هو مه ثي هعهل ي ىي ى ا ؟هلل هصل مهلل هل ا ثو هر ؟س هعرا هد هف أ ة هس ثم هخ هس مم هخراثهن ؟ت هل ؟ه ثذ ثل هأ هب هل هقرا ثك ؟ت ؟ه هر هت هت مشثئ ثن هومإ ثن هل ؟ه هذ هت ثا مشثئ ثن هفمإ هعهنرا هتمب ثد هق و ل هر ؟ج هذا هوذه أ ة هس ثم هخ هس مم هخرا ثوهتهنرا هع هد“Ada seorang laki-laki di kalangan Anshor yang biasa dipanggil Abu Syuaib. Ia mempunyai seorang anak tukang daging. Kemudian, ia berkata kepadanya, “Buatkan aku makanan yang dengannya aku bisa mengundang lima orang bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kemudian, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengundang empat orang yang orang kelimanya adalah beliau. Kemudian, ada seseorang yang mengikutinya. Maka, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, “Engkau mengundang kami lima orang dan orang ini mengikuti kami. Bilamana engkau ridho, izinkanlah ia! Bilamana tidak, aku akan meninggalkannya.” Kemudian, Abu Suaib berkata, “Aku telah mengizinkannya.”" (HR. Bukhari)

11. Seorang tamu hendaknya mendoakan orang yang memberi hidangan kepadanya setelah selesai mencicipi makanan tersebut dengan doa:

هنك ؟ة هالمئ هم ثي ؟نك ؟م ثال هعهل ثت هصي ىل هو هر, هرا ثب هأل هم ؟نك ؟م ثا هعرا هط هل هك هوهأ هن, ثو ي ىصرامئ ؟م هد ؟ك ؟م ال معثن هر هط ثف هأ“Orang-orang yang puasa telah berbuka di samping kalian. Orang-orang yang baik telah memakan makanan kalian. semoga malaikat mendoakan kalian semuanya.” (HR Abu Daud, dishahihkan oleh Al Albani)

هسهيقرامهن ي ثن هم مق هوثاس هممن ي, هع ثط ثن هأ هم ثم مع ثط ي ىم هأ هالل لهوـ“Ya Allah berikanlah makanan kepada orang telah yang memberikan makanan kepadaku dan berikanlah minuman kepada orang yang telah memberiku minuman.” (HR. Muslim)

ثم ثقهت ؟ه هز هر همرا ثي مف ثم ثك هل ؟ه مر هوهبرا ثم ثم ؟ه هح ثر هوا ثم ثر هل ؟ه مف ثغوـ ي ىم ا هالل لهوـ“Ya Allah ampuni dosa mereka dan kasihanilah mereka serta berkahilah rezeki mereka.” (HR. Muslim)

12. Setelah selesai bertamu hendaklah seorang tamu pulang dengan lapang dada, memperlihatkan budi pekerti yang mulia, dan memaafkan segala kekurangan tuan rumah.

Diambil dari berbagai sumber terpoercaya,Insya Allah.

Wallahu a’lam(artinya: “Dan Allah lebih tahu atau Yang Maha tahu atau Maha Mengetahui)

“Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu alla ilaha illa Anta astaghfiruka wa atubu ilaik (Maha Suci Engkau ya Allah dan segala puji untuk-Mu. Saya bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah selain Engkau, saya

meminta ampunan dan bertaubat kepada-Mu).”"Wassalaamu’alaikum warahmatullaahi wabarokatuh,.

You are reading one of the our post with title 'Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu' and get url 'Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu on http://beritamuslimsahih-ahlussunnah.blogspot.be/2012/05/fiqih-singkat-muslimah-adab-bertamu.html,this Fiqih Singkat

Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu under file Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu as a link.

Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook Labels: Adab Islami, Muslimah Newer Post Older Post Home

Kategori

Ahlussunnah wa Al-Jamaah Bidah Hadits Sahih Hukum Islam I'tiqad Ahlussunnah Menjawab Hujatan Muslimah Mutiara Ayat Mutiara Do'a Mutiara Hadits Seputar Ramadhan Seputar Shalat Seputar Wudhu

Menu

• || halaman depan• || rss

Tentang

'Islam adalah rahmat untuk semua alam,minimalisir atau jangan debat mereka,tapi buatlah mereka berfikir,karena kita memiliki tubuh,kebutuhan dan hawa nafsu yang sama' semoga

bermanfa'at.

Tags

666 73 Golongan Umat Islam Adab Islami Ahlussunnah wa Al-Jamaah Akhlak Asma-ul Husna Bersentuhan Bidah Buka Puasa Cadar Celana Cingkrang Celana Congkrang Celana Ngatung Dajjal Dakwah Salafy Dalil Wudhu Duduk Tasyahud Firqah Freemason Gambar Bernyawa Ghaib Hadits Qudsi Hadits Sahih Halimah binti Harits As Sadiyah Hukum Islam I'tiqad Ahlussunnah Iftirasy Illuminati Isbal Istri Durhaka Jilbab Kajian Kesalahan Wudhu Khawarij Khutbah Lawan Jenis Mahrom Menjawab Hujatan Muslimah Mutiara Ayat Mutiara Do'a Mutiara Hadits Niat Shalat Niqab Pembatalan Wudhu Pembatas Penghalang Riba Ruang Abu Amanda Rukun Wudhu Salafiyyah Sejarah Seputar Ramadhan Seputar Shalat Seputar Wudhu Shaf Sifat Wudhu Sutrah Sutroh Syarat Sahnya Wudhu Tafsir Takbir Tangan atau Lutut Tanya Jawab Tawarruk Tawarruq Tentang Jari Telunjuk Dalam Tasyahud Tentang Memelihara Jenggot Terorisme Turun Untuk Sujud Ufo Video Wahabi Wudhu Wudlu

Daftar Isi

1. || Ahlus Sunnah Wal Jama'ah 2. || Masalah Niat Shalat

3. || Masalah Memelihara Jenggot

4. || Masalah Menggerakkan Jari Saat Tasyahud

5. || Masalah Hadits Sahih 73 Golongan Umat Islam

6. || Masalah Duduk Tasyahud,Tawaruk / Iftirasy?

7. || Masalah Seputar Wudhu

8. || Masalah Seputar Celana Ngatung / Cingkrang

9. || Mengupas Tuntas Bid'ah / Bidah / Bidaah

10. || Wajibnya Menggunakan Sutroh dalam Shalat

11. || Turun Sujud,Tangan atau Lutut Terlebih Dahulu?

12. || Fiqih Isyarat Jari Telunjuk dalam Tasyahud

13. || Fitnah Salafy Sesat!

14. || Mutiara Ayat : Kehidupan Dunia Hanyalah Kesenangan Yang Menipu

15. || Mutiara Do'a : Wahai Dzat Yang Membolak-Balikkan Hati (Yaa Muqollibal quluubi)

16. || 10 (Sepuluh) Pembatal Keislaman / Islam

17. || Mutiara Hadits : Tidaklah Tertinggal Sesuatu pun Kecuali Semua Telah Dijelaskan

18. || Hukum Bersentuhan / Jabat Tangan Dengan Lawan Jenis yang Bukan Mahrom

19. || Dimana Saja Letak Mengangkat Tangan Ketika Takbir?

20. || Mutiara Ayat : Apakah Yang Memasukkan Kamu Ke Dalam Saqar (Neraka)?

21. || Do'a Berbuka Puasa yang Shahih (Sesuai Sunnah)

22. || Mutiara Hadits : Jaminan Ampunan Dosa pada Puasa Bulan Ramadhan

23. || Hadits Qudsi : Allah Maha Pemberi,Pengampun dan Maha Penyayang

24. || Seputar Kesalahan Dalam Membawa Dakwah Salafy / Salafi

25. || Benarkah Musik,Lagu,Nyanyian itu Haram? [Hukum Musik]

26. || Terputusnya Amal Seseorang Yang Telah Meninggal Dunia

27. || Hukum Jilbab,Niqab,Cadar,Burkah,Burqa

28. || Fakta tentang Islam di Zaman Ini

29. || Hukum Merapatkan / Meluruskan Shaf (Barisan) Dalam Shalat

30. || Salafy yang Asli,Salafi yang Mana?

31. || Adakah Islam Fanatik Itu?

32. || 99 Asma-ul Husna?

33. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Berbicara

34. || Sekedar Tahu Dakwah Salafy ya Begini Jadinya

35. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Keluar Rumah

36. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Berpakaian

37. || Fiqih Singkat Muslimah : Adab Bertamu / Menerima Tamu

38. || Saya Prihatin Dengan Khutbah Shalat Jumat,Hari Jumat Minggu Ini

39. || Fenomena Riba sebuah Bank,Yayasan,Koperasi,dll

40. || 25 Pertanyaan Logika dan Psikologi Islam

Paling Banyak Dibaca

• Hadits Sahih Hukum Memelihara Jenggot / Janggut

Allah subhânahu wa ta’âlâ berfirman: بس بلي ل بر بغرلي رع بوبيبت ب بد ى ده ده ارل بن بل بم ا بتبببلي رع د رن بب بل م دسلو بر بش ا ق ق ال رن دي بم بورل ...ا

• Fitnah Salafy Sesat!

Bismillah Segala puji syukur saya panjatkan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala,karena hanya dengan izin dan rahmatnya penulis dapat melua...

• Menjawab Hujatan

Tidak harus melalui dan mengetahui semua ilmu tentang Islam terlebih dahulu untuk beriman kepada Allah سبح انه وتع الى. Dengan adanya alam...

• Hadits Sahih Hukum Celana Ngatung / Cingkrang (Tidak Isbal)

" Wahai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kalian pakaian untuk menutupi aurat kalian dan pakaian indah itu perhi...

• Mutiara Do'a : Wahai Dzat Yang Membolak-Balikkan Hati (Yaa Muqollibal quluubi)

Do'a-do'a Yang Disunahkah Berikut adalah do'a-do'a yang sahih dari Rasulallohu صلى... Do'a-do'a : ا ل علليه وسلم

• Masalah Wudhu (Rukun,Syarat,Dalil,Sunnah,Sifat,Kesalahan dan Pembatalan)

دحلورا ب بس رم بوا برا ف ق بم رم إبلى ارل دك ري دبي بوبأ رم دك به دجلو دو رغ سدللورا بصةال ة ف ا رم إبلى ال رمدت بذا دق بمدنلورا إ بن آ به ا ابل ذي بي ا بأهي ...

• Fiqih Isyarat Jari Telunjuk Dalam Duduk Tasyahud (Waktu,Gerakan,Sifat)

Dari kesimpulan tersebut kita simpulkan,dalam duduk tasyahud,baik tasyahud awal ataupun akhir,masalah ' kapan mulai jari telunjuk dii...

• Terputusnya Amal Seseorang Yang Telah Meninggal Dunia

Atas izin Allah Subhanahu wa Ta'ala,penulis akan mencoba membuka makna dari sebuah hadits sahih mengenai masalah terputusnya amal s...

• Benarkah Musik,Lagu,Nyanyian itu Haram? [Hukum Musik]

'hati-hatilah saat saudara merasa bahagia,nyaman,khusyu',tenang dan lebih rajin dalam beribadah NAMUN bukan karena Al-Qur'an...

• Hukum Merapatkan / Meluruskan Shaf (Barisan) Dalam Shalat

بةال ة بص بم ا م ال رن بت م ف م بص بة ال رس لوبي بن بت رم بف إ دك رلوبف دصدف روا هلو بس “Luruskan shaf-shaf kalian, karena sesungguhnya meluAl-Atsariyyah.comSalafy.or.idDarusSalaf.or.idFdawj.atspace.orgAlMakassari.comAn-Nashihah.comKaeshafiz 'WeBlog