Embed Size (px)
Citation preview
การกอการราย สาเหตและแนวทางแกไข
] ไทย – Thai – تايالندي [
อบดลอะซซ บน อบดลลอฮ อาล อช-ชยค
แปลโดย : อนวา สะอตรวจทาน : ซฟอม อษมาน
ทมา : สำานกงานเพอการวจยและการฟตวากรงรยาด
2015 - 1436
اإلرهاب أسبابه ووسائل العالج» باللغة اتلايالندية «
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد اهلل آل الشيخ
أنور إسماعيل: ترمجةصايف عثمان: مراجعة
الرئاسة العامة للبحوث العلمية واإلفتاء بالرياض :املصدر
2015 - 1436
ดวยพระนามของอลลอฮ ผทรงเมตตา ปรานยงเสมอ
การกอการราย สาเหตและแนวทางแกไข
โดย อบดลอะซซ บน อบดลลอฮ บน มหมหมด อาล อช-ชยคมฟตย(ผชขาดปญหาศาสนา)สงสด แหงราชอาณาจกร
ซาอดอาระเบย
คำานำามวลการสรรเสรญเปนสทธของอลลอฮผทรงอภบาล
สากลโลก พรประเสรฐและความศานตจงประสบแดทานนบมหมหมด ผประเสรฐยง ตลอดจนวงศวานและมตรสหายของทาน
สบเนองจากการประชมใหญของสภานตศาสตรอสลาม (มจญมะอ อล-ฟกฮ อล-อสลามย) ในป ฮ.ศ 1424 ณ เมองมกกะฮ ซงทประชมมวาระสำาคญอยวาระหนง อนเปนประเดนสำาคญทบรรดามสลมตองรวมกนหาทางออก นนคอปญหาความทาทายจากภยกอการราย ซงจะตองรวมกนสบหาสาเหต ผลกระทบ ขอตดสนทางศาสนา และแนวทางในการปองกนภยดงกลาว
ในปจจบนพบวาภยกอการรายเปนปญหาทหนกหนวงมาก ทกคนตางมความสนใจอยากทราบความเปนมาและการแกไขปญหาดงกลาว ดงนนขาพเจาเหนควรทจะสวนรวมเพอ
4
ชแจงขอเทจจรงเกยวกบการกอการราย พรอมทงอธบายถงสาเหตและแนวทางการแกไขปญหาดงกลาว
และกอนทขาพเจาจะกลาวถงสาเหตและแนวทางแกไขปญหากอการราย ขาพเจาจะกลาวถงนยามของคำาวากอการราย และกลาวถงประเดนสำาคญทควรตกเตอนพนองมสลมและผทไมใชมสลมใหเกดความเขาใจเสยกอน ความพยายามในการนำาเสนอขอมลเกยวกบเรองนทงหมด ขาพเจาวงวอนขอความชวยเหลอและทางนำาจากเอกองคอลลอฮ
นยาม การกอการรายคำาวา “กอการราย” เพงปรากฏขนในยคหลงโดยเฉพาะ
หลงเกดเหตการณ 11 กนยายน 2001 วาทกรรมนไดรบความสนใจอยางแพรหลายจากสอมวลชนและบคคลทวไปในระดบสากล ตอมาไดเกดสงความกบผทถกกลาวหาวาเปนผกอการราย ขาพเจาเหนวาความเคลอนไหวเพอปราบปรามการกอการรายเรมตนจากการจำากดกลมเปาหมายในวงแคบกอน จนในทสดพวกเขาไดจำากดความคำาวาการกอการรายกบอสลามและพนองมสลมเทานน พรอมทงชนวกลาวหาวามสลมเปนผกอการราย ซงถกทำาใหดเหมอนวานคออาชญากรรมทรายแรงทสดในระดบสากล
สำาหรบผทพจารณาไตรตรอง จะพบวานยามของคำาวากอการรายดงกลาวขางตน จนกระทงทกวนนกยงไมมผใดใหคำา
5
นยามจำากดความทสมบรณ ครอบคลมและชดเจน ดงนนจงมการพงโจมตเปาหมายอยางคลมเครอโดยมไดกำาหนดอยางชดเจนวาอะไรคอการกอการราย พฤตกรรมใดบางทเขาขายการกอการราย และบคคลใด กลมใด หรอรฐใดทเกยวของกบการกอการรายบาง
โจทยทงหมดนนในระดบนานาชาตเองกยงไมมคำาตอบและคำาจำากดความอยางชดเจน มบางคนกลาววา การละเลยตอการจำากดความหมายของคำาวากอการรายใหชดเจนนน เปนเจตนาอยแลว เนองจากมผลประโยชนบางอยางแอบแฝงอยอยางไรกตามการสรบโจมตเปาหมายในระดบสากล โดยไมมความชดเจนนน ถอวาเปนการสรบกบกลมเปาหมายทไรตวตน ดวยเหตดงกลาวทำาใหเรามขอสงสยอยางมากเกยวกบการกอสงครามกบกอการรายทเกดขนในปจจบน เชน บางครงมการโจมตเปาหมายผบรสทธทง ๆ ทพวกเขาไมใชผกอการราย ในกรณนเกดขนอยบอยครงกบผทลกขนตอสเพอปกปองอธปไตยของตนเอง ในขณะเดยวกนมการปลอยปละละเลยใหอกฝายหนงกออาชญากรรม สรางความเสยหายบนหนาแผนดนโดยไมมผใดทกทวงและคดคาน และไมมผใดกลากลาวหาพวกเขาคอผกอการราย ทง ๆ ทพวกเขานนมพฤตกรรมเขาขายการกอการรายอยางชดเจน
ในศาสนาอสลามไมอนญาตใหเราใชศพททมความคลมเครอ หรอคำาทสามารถตความไดหลายแงหลายความ
6
หมาย โดยไมสามารถแยกแยะวาตองการสอถงความหมายใดทแนนอน เนองจากศาสนาอสลามถกประทานมาดวยความชดเจน ตรงไปตรงมา และสจจรง ดงทอลลอฮตรสวา
ها﴿ يأ ين ي ٱذل�
ءامنوا قوا ٱت� ٱهلل�
دقني مع وكونوا [119﴾ ]اتلوبة : ٱلص�ความวา “โอศรทธาชนทงหลาย พงยำาเกรงอลลอฮเถด และจงอยอยรวมกบบรรดาผทพดจรง” (อต-เตาบะฮ :119)
ศาสนาอสลามของเราถกประทานมาดวยความยตธรรม ดงนนเราไมสามารถอางความโกรธเคองของเราเพอเอาไปสรางความเดอดรอนกบชนกลมหนงกลมใด แมกระทงการใชคำาเรยกขานดวยฉายาตาง ๆ ทไมสอดคลองกบความจรงพวกเขากตาม อลลอฮตรสวา
ن جي)رمن�كم وال﴿ ق)وم انش)) ال� ىلع أ تع))دلوا
دلوا ق))رب ه))و ٱع)وى أ ﴾للت�ق)
[8]املائدة : ความวา “และจงอยาใหการเกลยดชงพวกหนงพวกใด ทำาใหพวกเจาไมยตธรรม จงยตธรรมเถด มนเปนสงทใกลกบความยำาเกรงยงกวา” (อล-มาอดะฮ : 8)
อสลามสอนเราวา บคคลหนงไมสามารถแบกรบบาปแทนกนได นนหมายถง เราไมสามารถลงโทษบคคลทไมมความผดได อลลอฮ ตรสวา
7
تزر وال﴿ خرى وزر وازرة [164﴾ ]األنعام : أ
ความวา “และไมมผแบกภาระคนใดจะแบกภาระของผอนได” (อล-อนอาม :164)
ดงนนในศาสนาอสลามมความชดเจนมากในเรองเหลาน เนองจากเราพบวาหลกศรทธา หลกปฏบต อบาดะฮ (การประกอบศาสนกจ) มอามะลาต (การปฏสมพนธ) และกฎหมายครอบครว ฯลฯ ในบทบญญตอสลามนนมความชดเจนอยางยง
ดวยเหตผลขางตน ขาพเจาขอกลาววา ดวยความศรทธาอนแรงกลาของบรรดามสลมในศาสนาอสลาม พวกเขาเรยกรองใหมการกำาหนดนยามคำาวา “การกอการราย” ใหชดเจน และเปนไปไมไดทมสลมจะยนยอมปลอยใหคำานมความคลมเครออกตอไป เนองในศาสนาอสลามหามการกระทำาดงกลาว
เราทราบในความเปนจรงอยางดวา สาเหตทมการจงใจละเลยไมใหมความชดเจนในการจำากดความหมายของศพทบางคำา และปลอยใหเกดความคลมเครอนน จะกอใหเกดประโยชนอยางยงตออกฝายหนง ในขณะทศาสนาอสลามของเราไมอนญาตใหกระทำาเชนนนได เนองจากในอสลามไมมการฉอโกง การหกหลง การโกหก และตลบตะแลง แตอสลามคอศาสนาทชดเจน สจจรง และตองมหลกฐานทชดแจง
8
หากเราตองการทจะใหคำานยามหรอคำาจำากดความของคำาวากอการรายในเชงวชาการตามมมมองของอสลามแลว เราจะตองเรมจากการคนหารากศพทของคำานในเชงภาษาเสยกอน เนองจากศาสนาอสลามมาพรอมกบภาษาอาหรบ เมอพจารณาถงความหมายเดมเชงภาษาแลว ใหพจารณาการนำาคำาเหลานนไปใชในทางศาสนาตอไป โดยอาศยหลกฐานตาง ๆ มาประกอบและสงทเราควรคำานง กคอ ในคำาศพทหนงคำานน มองคประกอบอย 3 องคประกอบคอ 1) ขอเทจจรงทางภาษา 2) ขอเทจจรงทางศาสนา 3) ขอเทจจรงทางจารต
ดงนน เมอเราเมอเราตองการทราบความหมายของคำาศพท หรอประโยคหนงเราตองคนหาความหมายเชงภาษากอน โดยยดทศนะของปราชญภาษาอาหรบเปนหลก หากเราตองการคนหาความหมายในเชงวชาการศาสนา กจะตองยดทศนะของปราชญศาสนาเปนหลก และหากตองการคนหาความหมายทางจารต กตองสงเกตจากการทคนทวไปใชคำาเหลานนวาหมายถงอะไร
คำาวา “การกอการราย” ในภาษาอาหรบคอ อล-อรฮาบ มาจากรากคำา( ر ـهب ) เราะอ ฮาอ บาอ อบน ฟารสกลาววา คำานมความหมายเดมอยสองความหมายคอ 1) สงทชถงความกลว 2) สงทชถงความละเอยดออนและซอนเรน
9
ความหมายแรก คอ ความกลว เชน คำากลาว ( رهبتورهبة ورهبا رهبا اليشء ) ฉนกลวตอสงหนง
คำาวา (الرتهب) อต-ตะรอฮฮบ หมายถง การประกอบศาสนกจ และสวนหนงของคำาวา (رهابWاإل) อล-อรฮาบ คอ การกนอฐใหออกจากแองนำา
ในหนงสอลสาน อล-อะรอบ (พจนานกรมภาษาอาหรบ) คำาวา (بWره) เราะฮบะ โดยพยญชนะฮาอ มสระกสเราะฮขางลาง คอ ความกลว
คำาวา (ورهب اليشء) รอฮฮบะ อช-ชยอ คอ ทำาใหหวาดกลวตอสงหนง
คำาวา(رهبهอรฮะบะฮ คอ สรางความตนตระหนกแก (أ
เขาสรปแลวรากศพทของคำาวา อล-อรฮาบ มความหมาย
เกยวของกบความกลว หรอสรางความหวาดกลว ซงความหมายของคำานไมไดชวาเปนสงทด หรอเลวแตอยางใด ความกลวหรอการสรางความหวาดกลวไมไดเปนพฤตกรรมทนาตำาหนหรอนาชมเชยแตอยางใด เพราะเมอใดทมนษยเกดอาการกลวตอสตวดราย อนนคอความกลวทเกดขนโดยธรรมชาต ซงไมสมควรตำาหนในความกลวดงกลาว เชนเดยวกน มนษยมความกลวเมอมผอนจะทำารายรางกายของเขา เนองจากสงเหลา
10
นเปนสญชาตญาณของมนษยและสตว อลลอฮไดใหทกสรรพสงมความรสกโดยสญชาตญาณทจะปกปองตนเองจากภยนตรายทตนเองประสบ ดงทพระองคไดตรสในสเราะฮ ฏอฮา อายะฮท 50
ي﴿ عطى ٱذل�ء لك� أ [50﴾ ]طه : هدى ثم� خلقهۥ يش
ความวา “(อลลอฮ) คอ ผทรงประทานทกอยางแกสงทพระองคทรงสรางแลวพระองคกทรงชแนะแนวทางให” (ฏอฮา :50)พฤตกกรมกลวจะแสดงออกมาเมออยในภาวะอนตราย ซงเราไมสามารถทจะไปตำาหนไดสวนความหมายเชงวชาการศาสนานน เราพบวาคำาน (อล-อรฮาบ) ไมปรากฏในหลกฐานทางศาสนา นอกจากรากคำาทมพยญชนะสามตวอกษร และคำาทผนมาจากคำาเดมทมพยญชนะสตวอกษร ดงคำาดำารสของอลลอฮ
﴿ وفواوف بعهدي وأ
ى بعهدكم أ [40﴾ ]ابلقرة : فٱرهبون إوي�
ความวา “และจงปฏบต ตามสญญาของขาใหครบ แลวขาจะปฏบตตามสญญาททำากบพวกสเจาใหครบดวย และเฉพาะขาเทานนทพวกสเจาตองเกรงกลว” (อล-บะเกาะเราะฮ : 40 )
ا﴿ وىس عن سكت ولم� ذ ٱلغضب م خ)) أ ))واح ل
ختها ويف ٱأل ورمح))ة ه))دى نس))
ين [154﴾ ]األعراف : يرهبون لربهم هم لذل�
11
ความวา “และเมอความกรวโกรธไดสงบลงจากตวของมซา เขากเอาบรรดาแผนจารกนนไป และในสงทถกจารกไวในนนมคำาแนะนำาและความเอนดเมตตาแกบรรดาผทเกรงกลวพระเจาของพวกเขา” (อล-อะอรอฟ :154)
وقال﴿ ال ٱهلل� إلهني تت�خذوا ما ٱثنني ى وحد إله هو إن� ﴾ ]انلحلفٱرهبون فإي� :51]
ความวา “และอลลอฮตรสวา พวกเจาอยายดถอพระเจาสององค แทจรงพระองคคอพระผเปนเจาองคเดยวเทานน ดงนน เฉพาะขาเทานนทพวกเจาตองเกรงกลว” (อน-นะหล : 51)
هم﴿ إن� رغبا ويدعوننا ٱخليرت يف يسرعون اكنوا [90﴾ ]األنبياء : ورهبا
ความวา “แทจรง พวกเขาแขงขนกนในการทำาความดและพวกเขาวงวอนขอดวยความหวงทมตอเราและดวยความเกรงกลวตอเรา” (อล-อนบยาอ : 90 )
ทงหมดคอหลกฐานทชถงการใหยำาเกรงตออลลอฮ และเปนการชใหเหนถงความสำาคญของการกระทำาเชนนนเนองจากเปนการภกดประเภทหนง สวนคำาทใกลเคยงกบคำาวา อล-อรฮาบ มากทสด คอคำาในอายะฮตอไปน
﴿ وا عدا لهم وأ من ٱستطعتم م� ة ع))دو� بهۦ ترهب))ون ٱخلي))ل رباط ومن قو� ٱهلل�
[60﴾ ]األنفال : وعدو�كم
12
ความวา “และพวกเจาจงเตรยมไวสำาหรบ (ปองกน) พวกเขา ดวยสงทพวกเจาสามารถเตรยมไวได อนไดแกกำาลงอยางหนงอยางใด และการผกมาไวพรอมใชงาน โดยทพวกเจาทำาใหศตรของอลลอฮและศตรของพวกเจาหวนเกรงดวยสงนน” (อล-อนฟาล : 60 )
อบนญะรร อฏ-เฏาะบะรย (เราะหมะฮลลอฮ) กลาววา คำานมการไปใชโดยกลาววาيبccا ، وهccو الccرهب Wا وترهccرهابWه إccب ره
بccه وأ Wره
نccا أ
بته ، فأ رهبت العدو وره
أ
والرهبอนหมายถง การทำาใหศตรเกดความหวาดกลว ซงมนก
กวอาหรบทานหนงนามวา ฏฟยล อล-เฆาะนะวย กลาววาب غداة الرعب والرهب
Wالك Wحنورهم بين Wويل أم يح دفعتم يفความวา "ความพนาศยอมประสบแกกลมชนใดกตาม
ทถกชนเผากลาบบกเขาโจมตในเชาแหงความตนตระหนกและหวาดกลว" (กวผนไดชนชมชนเผากลาบทมความกลาหาญในการทำาสงคราม เปนทหวาดกลวของศตร)
และทานไดอธบายความหมายของอายะฮอลกรอานขางตนวา "และพวกเจาจงตระเตรยมสรรพกำาลงเตมความสามารถ สำาหรบตอสกบผปฏเสธศรทธาตอพระผเปนเจา ซงระหวางพวกเจากบพวกเขาเหลานนมพนธะสญญา และพวกเจาเกรงวาพวกเขาอาจจะบดพลวสญญานนเมอไรกได”
13
คำาวา "เตมความสามารถทจะตระเตรยมได" กคอ การเตรยมอาวธยทโธปกรณตางๆ สตวพาหนะ เชน มา เปนตน ทงนเพอสรางความหวาดกลวแกศตรของพวกทานและศตรของอลลอฮ อกนยหนงหมายถงการสรางหวาดกลวแกพวกทเปนศตรกบพวกเจาและเปนศตรกบอลลอฮ จากบรรดาผตงภาคกบพระองค ดวยการทพวกเจาตระเตรยมกองกำาลงใหพรอมอยเสมอ
จากจดนจะเหนวาวตถประสงคหลกของการตระเตรยมสรรพกำาลงและการแสดงแสนยานภาพทางทหารกคอการสรางความหวาดกลวแกบรรดาศตรทคดจะมาทำารายเรา หรอบดพลวสนธสญญาของการอยรวมกนอยางสนต
เรองนเปนสงทศาสนากำาหนดไว ทงนเนองจากเปนผลประโยชนของประเทศชาต ไมมประเทศใดในโลกนทจะละเลยในเรองการเตรยมความพรอมดานทหาร เพราะหากละเลยในเรองดงกลาวแลวนนหมายถงการยอมสวามภกดตออรราชศตรทจะมาบกรกอธปไตยประเทศของตน ในทสดประเทศนนอาจจะตกอยใตอาณตของประเทศอนอยางงายดาย
สำาหรบบทบญญตของอสลามแลว การละเลยในประเดนนถอเปนสงตองหาม เพราะเปนการกระทำาทขดกบปญญา และขดกบระเบยบปฏบตของนานาประเทศ ทระบถงการปกปองชวตจากภยคกคาม สงนชวาเปนจารตปฏบตของทก
14
ประชาชาตบนโลกใบน ในกฎบตรสหประชาชาต หมวดท 7 มาตรา 51 ระบวา
"ไมมขอความใดในกฎบตรฉบบปจจบนจะลดรอนสทธประจำาตวในการปองกนตนเองโดยลำาพงหรอโดยรวมกน หากการโจมตดวยกำาลงอาวธบงเกดแกสมาชกของสหประชาชาต..." นนหมายถง สทธนไมมผใดสามารถทจะคดคานได และจากนเองทำาใหรไดวาคำาวา อล-อรฮาบ (การกอการราย) ไมมทมาตงแตแรกในศาสนาอสลาม แตเปนคำาทใชกนโดยผนจากรากศพทเดม ดงนนจงไมพบนยามกอการรายเชงวชาการของอสลาม แมวาความหมายเชงภาษาจะมความชดเจนกตาม คอ การสรางความหวาดกลว และการทศพทนไมมนยามในเชงวชาการศาสนานน มไดหมายถงศาสนาของเรามความบกพรองในการอธบายปญหาหาการกอการรายแตอยางใด แทจรงแลวศาสนาอสลามไดอธบายในเรองนอยางชดเจน ซงเราจะไดอธบายตอไป อนชาอลลอฮ
ดงทไดกลาวมาแลววา ศาสนาอสลามเปนศาสนาทชดเจน เราไมสามารถทจะมากำาหนดคำานยามสำาหรบคำาศพททไมมทมาแตเดมในศาสนา ดงนนจงไมสามารถทจะกำาหนดขอตดสน (หกม) ตลอดจนบทลงโทษโดยพลการได แตกระนนกตามขอเทจจรงความหมายทางภาษาของศพทน (อล-อรฮาบ) ชดเจนมาก นนคอการสรางความหวาดกลว หรอความตนตระหนก สวนทเหลอคอนยามตามจารต ซงเราสามารถเสนอ
15
เฉพาะบางคำานยาม เพราะยงไมมอะไรสรปออกมาชดเจนเทาใดนก
1. พจนานกรมการเมองระบวา การกอการราย หมายถงการใชความรนแรงนอกกฎหมาย หรอขมขคกคามดวยวธการตาง ๆ เชน การลอบสงหาร การทรมาน การทำาลายเพอจดประสงคทางการเมองบางอยาง เชนเพอใหบคคลหรอองคกรเสยขวญในการตอตานอำานาจ หรอเพอเปนวธการเพอไดมาซงขอมล หรอทรพยสน และอาจกลาวโดยรวมคอการบงคบขเขญอกฝายหนงใหยอมสวามภกดตออำานาจของฝายทกอการราย
2. สารานกรมอาหรบนานาชาต ระบวา การกอการรายคอการใชความรนแรง หรอขมขเพอใหเกดความหวาดกลว
3.พจนานกรมออกซฟอรด (The Oxford Dictionary) ระบวาผกอการราย คอผทใชความรนแรงอยางมระบบเพอใหไดมาซงเปาประสงคทางการเมอง
เมอพจารณาจากคำานยามทงหลายแลวพบวาคำานยามดงกลาวนนสอดคลองกบคำานยามเชงภาษาเทานนคอ การเจตนาสรางความนากลว หรอทำาใหเกดความตนตระหนก แตทวายงมบางคำาในนยามนนยงไมการจำากดความทชดเจน เชนคำาวา นอกกฎหมาย หรอ คำาวา ฝายหนง
ในนยามแรกทระบคำาวา "กฎหมาย" แลวเราจะใชกฎหมายฉบบใด กฎหมายของประเทศไหน หากแมนวาตรงกบ
16
กฎหมายของทกประเทศ แลวกอการรายระดบสากลเราตองใชกฎหมายฉบบใดมาบงคบ
สวนคำาวา ฝายหนง บางทฝายกอการรายอาจกลาวปฏเสธวาพวกเขาไมไดเปนฝายกอการการราย ตกลงใครทเปนฝายแรก ? หรอวาทกฝายทอยตรงขามกบอกฝายจะถอวาเปนผกอการรายเสมอไปเชนนนหรอ? และยงมคำาอน ๆ อกทมไดจำากดความอยางชดเจน
ในคำานยามทสอง ถามวาทก ๆ เหตการณความรนแรงททำาใหกลว ถอวาเปนกอการรายใชหรอไม ? แนนอนคำาตอบคอ ไม เพราะการเหนความรนแรงสยดสยองทเราพบเหนทกวนกไมไดเรยกวากอการรายเสมอไป
เชนเดยวกบคำานยามตามทปรากฏในพจนานกรมของออกซฟอรด กถอวายงไมสมบรณครอบคลม เพราะวาบางครงเหตรนแรงทเกดขน ผกอการมไดมเจตนาเพอบรรลเปาหมายทางการเมองกได
ดงนน ทกคนตางเหนพองวา กอการราย คอ การเจตนาสรางความหวาดกลว แตกระทำาถงระดบไหน วธการเปนเชนได ยงเปนขอถกเถยงกนซงยงไมสามารถกำาหนดคำานยามรวมกนททกฝายยอมรบสวนคำาวากอการรายเรมปรากฏเมอใดนน ตามพจนานกรมสากลแลว คำานเกดขนหลงปฏวตในฝรงเศส เมอป ค.ศ. 1789 -1799 ตอนผประทวงไดยดครองอำานาจในฝรงเศส พวกเขาไดใช
17
ความรนแรงกบผทอยตรงขามกบพวกเขา ดงนนในสมยนนจงรจกกนวา สมยการปกครองของพวกกอการราย หลงจากนนกมเหตกอการรายและ กลมกอการรายเกดขนอยางตอเนอง ดงเชนกลมตอไปน
กลมคคลกซแคลน1 เปนกลมกอการรายในอเมรกา ทใชความรนแรงกบอเมรกนชนผวส ตลอดจนผทใหความเหนใจกบคนผวส
กองพลนอยแดงอตาล (Red Brigades) กลมกองทพแดงในเยอรมนทงสองกลมนเกดขนใน ประมาณป ค.ศ. 1960 ในศตวรรษท 20
ทงสองกลมดงกลาวนนมจดมงหมายหลกคอทำาลายระบบการเมองการปกครอง ตลอดจนระบบเศรษฐกจทมอยในประเทศของตนเพอจะนำาระบบใหมมาแทนท
1 ค คลกซ แคลน (Ku Klux Klan) เปนองคกรลบภายในประเทศสหรฐอเมรกา ทดำาเนนการโดยคนอเมรกนผวขาว สวนใหญพบทางใตของประเทศ องคกรนมเเนวคดเหยยดสผวเเบบ
สดโตงและมจดประสงคเพอกำาจดคนผวสใหหมดไปจากสหรฐอเมรกา โดยกอตงขนในป 1865 สมาชกของกลมจะแตงตวดวยชดสขาวและมหมวกคลมศรษะ เปดใหเหนแคเพยงดวงตาและปาก ในสมยประธานาธบด ยลซส เอส. แกรนต (Ulysses S. Grant) ไดมการ
ประกาศวา ค คลกซ แคลน เปนกลมผกอการรายนอกกฎหมาย ซงมอนตรายตอระบอบการปกครอง จงมการกวาดลางกลมเอยงขวาจดอยางจรงจงในชวงป 1868-1870 จนทำาให
กลมสลายไปอยชวงเวลาหนง-ผแปล
18
ชาวยวเองกมองคกรลบมากมาย ซงเปนกลมกอการรายทกอตงขนกอนทชาวยวจะเขายดครองปาเลสไตน เชน องคกรฮาฆอนาฮ (Haganah) ฮาโชเมอร (Hashomer) ปาลมาค (Palmach) เออรฆน (Irgun) ชตรอน หรอเลฮ (Lehi) และกาค (Kach)
สวนบคคลทมชอเสยงในการใชความรนแรงปราบปรามศตรทางการเมองของตน เชน อดอลฟ ฮตเลอร(Adolf Hitler) เบนโต มสโสลน (Benito Mussolini) และโจเซฟ สตาลน (Joseph Stalin) แหงสหภาพโซเวยต
จากประวตศาสตรขางตนสามารถสรปไดดงน1. คำาวา กอการรายไดปรากฏขนในชวงตอนปลายของ
ศตวรรษท 18 ในขณะทศาสนาอสลามถอกำาเนดกอนการเกดคำาศพทมายาวนานถง 12 ศตวรรษ
2. ผทใชศพทคำาวากอการราย คนแรกในประวตศาสตร คอชาวตะวนตก(ชาวยโรป) หาใชเปนชาวอาหรบหรอชาวมสลมแตอยางใด
3. ประวตหรอลำาดบเหตการณของการกำาเนดและววฒนาการของศพทกอการรายนนถกบนทกวาผกอการรายทงหมดนนมใชชาวมสลมเลย และไมใชชาวอาหรบดวย
4. การทมกลมหรอบคคลททเปนชาวมสลม แตมพฤตกรรมสอดคลองกบนยามกอการรายนน ไมไดหมายถงวาศาสนาของเขาเปนสาเหตใหเขากลายเปนผกอการราย เรองน
19
เราสามารถยนยนดวยประวตศาสตรและสตปญญา เพราะหากเรายอมรบวาอสลามคอสาเหตของการกอการรายตามทกลาวอางแลว ทง ๆ ทศาสนาอสลามมกอนการเกดขนของศพทเหลานประมาณ 1,400 กวาป ถาเชนนนกแสดงวาโลกนเตมไปดวยการกอการรายทยาวนานมระยะเวลาถง 1,400 กวาป ซงเปนเรองทเปนไปไมได นบประสาอะไรทจะไปเชอถอเชนนน
แตตามทเราทราบนนศาสนาอสลามไดกำาหนดการกระทำาทเปนอาชญากรรมรนแรง และการการกระทำาทเปนบาปมหนตมานานกวา 1,400 ปมาแลว ในขณะทกฎหมายภายหลงเพงระบวาการกระทำาดงกลาวเปนการกอการราย ซงแสดงวาอสลามไดมกำาหนดวธการปราบปรามและปองกนการกอการรายมากอนกฎหมายใด ๆ ทมอยบนโลก
และการกระทำาดงกลาวมดงเชนตอไปน1. การฆาผบรสทธโดยเจตนา การกระทำาเชนนเปนสง
ตองหามอยางยงในอสลาม และการลงโทษสำาหรบผกออาชญากรรมนคอประหารชวต ดงทอลลอฮไดตรสในอลกรอานวา
و ﴿ ابغرينفسأ ن�هۥمنقتلنفس
ءيلأ إسر بين جلذلككتبناىلع
منأ
ماقتلٱنل�اسمجيعا ن�رضفكأ
[ ٣٢﴾ ]املائ دة: فساديفٱأل
ความวา “เนองจากเหตนนแหละ เราจงไดบญญตแกวงศวานอสรออลวา แทจรงผใดฆาชวตหนงโดยมใชเปนการชดเชยอก
20
ชวตหนง หรอมใชเนองจากการบอนทำาลายในแผนดนแลวกประหนงวาเขาไดฆามนษยทงมวล” (อล-มาอดะฮ :32)
ها﴿ يأ ين ي ٱذل�
[178﴾ ]ابلقرة : ٱلقتىل يف ٱلقصاص عليكم كتب ءامنواความวา “ผศรทธาทงหลาย! อล-กศอศ (การประหารฆาตกรใหตายตามในกรณทมผถกฆาตาย)นนไดถกกำาหนด แกพวกเจาแลว” (อล-บะเกาะเราะฮ : 178)
تعمدا مؤمنا يقتل ومن﴿ ا جهن�م فجزاؤهۥ م [93﴾ ]ابلقرة : فيها خدلความวา “และผใดฆาผศรทธาโดยจงใจ การตอบแทนแกเขากคอ นรกญะฮนนม โดยทเขาจะอยในนนตลอดกาล” (อน-นสาอ : 93)
وال﴿ م ٱل�يت ٱنل�فس تقتلوا حر� ٱهلل�
إال� ق [151﴾ ]األنعام : بٱحلความวา “และอยาฆาชวตทอลลอฮทรงหามไว นอกจากดวยสทธอนชอบธรรมเทานน” (อล-อนอาม:151 )
2. การสรางความเสยหายบนหนาแผนดน ดวยการปลนสะดม การสรางความหวาดกลวแกผคนทอยอยางสงบสนต ซงรวมถงการวางระเบด การจเครองบน เรอ รถไฟ หรอพาหนะโดยสารชนดตาง ๆ การกระทำาเชนนในอสลามถอวาเปนบาปทมหนต และตองไดรบโทษอยางหนก ไมวาจะเปนการ
21
ประหารชวต การตดมอ หรอเทา หรอจำาคก นอกจากในวนกยามะฮเขาผนนตองรบโทษจากอลลอฮอกดวย ดงทอลลอฮตรสวา
ما﴿ إن� ؤا ين جز حياربون ٱذل� رض يف ويسعون ورسوهلۥ ٱهلل�
ن فسادا ٱأل
أ
يقت�لواو أ
و يصل�بواع أ يديهم تقط�
رجلهم أ
و خلف من وأ
أ
رض من ينفوا))ك ٱأل لهم ذل
يف خزي نيا يف ولهم ٱدل [33﴾ ]املائدة : عظيم عذاب ٱألخرةความวา “แทจรงการตอบแทนแกบรรดาผททำาสงครามตออลลอฮและศาสนทตของพระองค และพยายามบอนทำาลายในแผนดน กคอการทพวกเขาจะถกฆา หรอถกตรงบนไมกางเขน หรอมอของพวกเขาและเทาของพวกเขาจะถกตดสลบขาง หรอถกเนรเทศออกไปจากแผนดน เหลานนคอความอปยศทพวกเขาจะไดรบในโลกน และพวกเขาจะไดรบการลงโทษอนใหญหลวงในปรโลก” (อล-มาอดะฮ : 33)
3. ความพยายามเปลยนแปลงอำานาจการปกครองทมความชอบธรรมดวยวธการทรนแรง การกอการเชนนถอเปนบาปมหนตอยางหนงและบทลงโทษ คอการประหารชวต ทานบมหมหมด ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลม ไดกลาววาواكم أ ccق عص ccن يش
يccد أ Wد ير ccWل واح ccيع ىلع رج Wمركم مج
تاكم وأ
»من أ
ق مجاعتكم فاقتلوه« يفرความวา “ผใดทกอการอยางใดอยางหนง (เพอใหอำานาจพวกทานกระทบกระเทอน หรอตองการใหพวกทานแตกแยกในหม
22
คณะ) ในขณะทพวกทานมความเปนอนหนงอนเดยวกนตอผนำาคนหนงอยแลว กจงประหารชวตผกอการเชนนน” (บนทกโดยมสลม บทวาดวย อล-อมาเราะฮ (การปกครอง) เลขทหะดษ 1852 และอะหมด 4/341)
นคอกลไกทอสลามพยายามพทกษปกปองระบบของสงคมมสลมโดยรวม
4. การลกขโมย บทลงโทษในศาสนาอสลามคอการตดมอผทลกขโมยทรพยผอน ดงทปรากฏในสเราะฮ อล-มาอดะฮ อายะฮท 38
ارق﴿ ارقة وٱلس� وٱلس� ي))ديهما فٱقطعوا أ زاء با بما ج)) من نكال كس)) ٱهلل� وٱهلل�
[38﴾ ]املائدة : حكيم عزيزความวา “ขโมยชายและขโมยหญงนนจงตดมอของเขาทงสองคน ทงนเพอเปนการตอบแทนในสงททงสองนนไดแสวงหาไว (และ) เพอเปนเยยงอยางการลงโทษจากอลลอฮ และอลลอฮนนทรงเดชานภาพ ทรงปรชาญาณ”
และยงมสงอน ๆ อกมากมาย ซงเราพบวาบทบญญตของพระผเปนเจานนเหมาะสมทจะนำามาใชกบทวพนแผนดนน กบผคนทแตกตางทางฐานะ ภมประเทศ ภาษาและวฒนธรรม
23
ซงเมอใดทบทบญญตของอลลอฮถกนำามาใชกจะนำามาซงความสนตสขแกมวลมนษยทกคน
ดวยเหตนเอง ทประชมสภานตศาสตรอสลาม จดโดยองคกรสนนบาตโลกอสลาม ครงท 16 ป ฮ.ศ. 1422 ณ เมองมกกะฮ จงไดมมตกำาหนดคำานยามกอการราย คอ “การกอเหตรายทกระทำาโดยบคคล กลมองคกร หรอรฐ ตอมนษย ไมวาจะเปนดานศาสนา สตปญญา ทรพยสน หรอเกยรตยศ ซงรวมถงการกอใหเกดความกลว การสรางความเดอดรอน การขมข หรอการคราชวตโดยไมชอบธรรม และสงทเกยวของกบกองโจร ซมทำาราย ปลนสะดมตามเสนทางสญจร และทกการกระทำาทรนแรง หรอการขมขทกระทำาโดยตวบคคลหรอกลมองคกร เพอใหผคนทวไปเกดความหวาดกลว สรางความลำาบากในการดำาเนนชวต ลดรอนสทธเสรภาพ และทำาใหสถานการณอยในภาวะอนตราย เชนเดยวกบการทำาลายสงแวดลอม หรอระบบสาธารณปโภคของสวนบคคลหรอสวนรวม หรอทำาอนตรายตอทรพยากรของชาตหรอทมอยตามธรรมชาต ทงหมดเปนรปแบบของการบอนทำาลายบนหนาแผนดนทอลลอฮไดหามมวลมสลมกระทำาการเชนนน”
คำานยามนถอวาเปนนยามของการกอการรายทสมบรณครบถวนทสด
24
และอกประการหนงทเราควรระมดระวง คอ ความพยายามทจะลบลางคำาศพทเฉพาะของศาสนาอสลามทปรากฏในอลกรอาน เชนคำาวา ญฮาด (การตอส) ในหนทางของอลลอฮ อล-วะลาอ (ความรกและภกดตอมสลม) และ อล-บะเราะอ (การตดขาดจากผปฏเสธศรทธา)และคำาอน ๆ อกมากมาย
มบางประเทศและบางคนทเรยกรองใหมการลบลางคำาศพทเหลานนในหลกสตรการศกษาและการใชชวตประจำาวน พวกเขาพยายามกดดนใหมการลบศพทเหลานนดวยเหตผลเพอปราบปรามการกอการรายและเผยแพรความเอออาทรตอกน แตพวกเขาหารไมวาการกระทำาของเขาเปนสาเหตสำาคญทจะใหการกอการรายเผยแพรมากยงขน เนองดวยเหตผลดงตอไปน
1. การกระทำาเชนนถอวาเปนการแทรกแซงในศาสนาทอลลอฮไดประทานลงมาแกมวลมนษยชาต พระองคทรงพอพระทยและยนยอมใหอสลามเปนศาสนา การแทรกแซงเชนนถอเปนการกอรายทางความคดและความเชออยางรนแรงทสด
2. คำาศพทเฉพาะทางศาสนาเหลานแมนวาจะพยายามสดความสามารถในการทจะลบลาง แตทวาคำาเหลานนจะคงอยอยางนจนรนดร เนองจากเปนคำาทชาวมสลมและผปฏเสธศรทธารจกกน เนองจากศาสนาอสลามและคมภรอลกรอานคอสงทอลลอฮรบประกนวาพระองคจะปกปกษรกษาชวกาลนาน
نلا حنن إن�ا﴿ [9]احلجر : ﴾لحفظون هلۥ إون�ا ٱذلكر نز�25
ความวา “แทจรงเราไดใหขอตกเตอน (อลกรอาน) ลงมา และแทจรงเราเปนผรกษามนอยางแนนอน” (อล-หจญร : 9)
ความพยายามทจะลบลางคำาศพททางศาสนาและอบาดะฮ จะไมประสบความสำาเรจ นอกจากจะตองบรรลผลขนหนงคอ พยายามกดกนไมใหมการศกษาเกยวกบคำาเหลานโดยตรง ทง ๆ ททราบกนดวาคำาเหลานจะคงอยในอลกรอานและในใจของชาวมสลมอยางถาวร ซงเปนความเชอมนทชาวมสลมยดถอ นนหมายความวา การกลาวถงคำาเหลานจะคงมอยตอไป แตจะมคนบางกลมฉวยโอกาสนหามไมใหมการศกษาคำาศพทเฉพาะเหลานโดยขออางตาง ๆ นานา ในทสดพวกเขาจะตความคำาศพทเหลานตามแนวคดหรออารมณทพวกเขาตองการ ซงเปนสงทอนตรายอยางยง เพราะมสลมไมสามารถทจะปฏเสธคำาศพททถกตองตามทปรากฏในคมภรของอลลอฮ อนเปนพจนารถทสจจรงทสดและเปนคมภรทเทยงตรงทสด
สวนทเหลอคอความหมายของคำาศพทเหลานน เมอมการกดกนไมใหอธบายดวยความหมายทถกตอง ความหมายทเปนเทจกจะปรากฏแทนทโดยไมมขอโตแยงใด ๆ และเมอนนแหละมวลมนษยจะถกคกคามโดยกอการรายอยางยาวนานจนกวาพวกเขาจะหนกลบออกมาจากจดยนอนเลวรายนน จดยนทนำาพาซงความหายนะและความเสยหาย นคอสงทขาพเจาจะเรยนถงคำาศพทเหลานและสงทเกยวของ
26
สาเหตของการเกดการกอการรายสวนสาเหตททำาใหเกดการกอการราย ขาพเจาขอสรป
พอสงเขปดงนสาเหตท 1 การหนหลงใหกบบทบญญตหรอ
กฎหมายของอลลอฮ และถอเปนสาเหตหลกทกอใหเกดปญหาการกอราย
อยางแพรหลายในทกวนน คอ การหนหลงใหกบบทบญญตหรอกฎหมายของอลลอฮ มไดนำามาบงคบใชบนพนแผนดน แทจรงเมออลลอฮทรงสรางสรรพสงทงหลายบนโลกใบนพระองคทรงรอบรเปนอยางดวาสงไหนคอสงทเหมาะสมกบบาวของพระองค (รวมถงกฎหมายดวย) ดงทพระองคตรสไวในซเราะฮ อล-มลก อายะฮท 14
ال﴿[14﴾ ]امللك : ٱخلبري ٱلل�طيف وهو خلق من يعلم أ
ความวา “พระผทรงสรางจะมทรงรอบรดอกหรอ ? พระองคคอผทรงรอบรอยางถถวนผทรงตระหนกยง”
อลลอฮไดประทานศาสนาอสลามใหเปนศาสนาสดทายทสมบรณทสด เหมาะสมกบมวลมนษยทกคน ไมวาจะเปนกจการทเกยวของกบโลกนและโลกหนา อลลอฮจะรกษาศาสนานดงทพระองครกษาธรรมนญของพระองคเอง นนคอ
27
คมภรอลกรอาน ซงเปนพระพจนารถของพระผทรงอภบาลแหงสากลโลก
และความจรงอกประการหนงซงเราสวนใหญอาจจะคดไมถง นนคอ เราในฐานะทเปนมสลม ทกครงทเราเรยกรองใหมการนำากฎหมายอสลามมาใชในโลกน มไดหมายถงวาเรานนจะบงคบมนษยทกคนนบถอศาสนาอสลาม นนไมใชเปาหมายของการเรยกรองของเรา เพราะอลลอฮไดตรสอยางชดแจงแลววา
[ 256]ابلقرة: ﴾ٱدلين يف إكراه ال﴿ความวา “ไมมการบงคบกนในเรองเกยวกบศาสนา” (อล-บะเกาะเราะฮ : 256 )
เรามหนาทตองเชญชวนและสงเสรมมวลมนษยสศาสนาอสลาม แตทวาเราไมสามารถทจะไปบบบงคบผหนงผใดเขารบอสลาม อลลอฮตรสในสเราะฮ ยนส อายะฮ ท 99 วา
اء ولو﴿ رض يف من ألمن ربك ش) لكهم ٱأل ا نت مجيع)
ف)أره أ ٱنل�اس تك) حيت�
[99﴾ ]يونس : مؤمنني يكونواความวา “และหากพระเจาของเจาทรงประสงค แนนอน ผทอยในแผนดนทงมวลจะศรทธา เจาจะบงคบมวลชนจนกวาพวกเขาจะเปนผศรทธากระนนหรอ ?”
28
ณ จดน เราขอเรยกรองใหทกรฐบาลประเทศมสลมนำากฎหมายอสลามมาใชในการปกครองบานเมอง เนองจากจะทำาใหสงคมเกดสนตสข ผคนในยคแรกของอสลามไดลมรสของความสงบสขภายใตการปกครองทมความมนคง สงคมทปลอดภย และความเจรญมงคงมากมาย ทงผทเปนมสลมและผทไมใชมสลมลวนแลวไดรบอานสงคภายใตการปกครองของอสลาม
อลลอฮ ตะอาลา ไดทรงชแนะแกเราวธการปฏสมพนธกบผทไมใชมสลมในเรองการปกครองและการพพากษา พระองคตรสวา
عرضعنهمإونتعرضعنهمفلن﴿وأفإنجاءوكفٱحكمبينهمأ
ٱلمقسطني حيب ٱهلل� إن� اإونحكمتفٱحكمبينهمبٱلقسط وكشي يرض[ ٤٢﴾ ]املائ دة: ٤٢
ความวา "ถาหากพวกเขามาหาเจา กจงตดสนระหวางพวกเขา หรอไมกหลกเลยงพวกเขาเสย และถาหากเจาหลกเลยงพวกเขา พวกเขากจะไมใหโทษแกเจาไดแตอยางใดเลย และหากเจาจะตดสน กจงตดสนระหวางพวกเขา ดวยความยตธรรม แทจรงอลลอฮนนทรงรกบรรดาผทยตธรรม" (อล-มาอดะฮ : 42)
การผนหลงใหกบบทบญญตหรอกฎหมายของอลลอฮเปนสาเหตหลกใหมนษยหลงทาง มดบอด และมความทกข ดง
29
ทพวกเราตางประสบอยในปจจบน อลลอฮไดตรสในสเราะฮ ฏอฮา อายะฮท 124
عرض ومن﴿هۥ ضناك معيشة هلۥ فإن� ذكري عن أ عىم ٱلقيمة يوم وحنرش
﴾أ
[124]طه : ความวา “และผใดผนหลงจากการรำาลกถงขา แทจรงสำาหรบเขาคอการมชวตอยอยางคบแคน และเราจะใหเขาฟนคนชพในวนกยามะฮ (วนปรโลก )ในสภาพของคนตาบอด”
ความเปนอยทคบแคนกคอ ความทกขนนเองดงนน การทระบบปกครองทหางไกลจากบทบญญต
อสลามในชวตประจำาวน ไมวาดานการปกครอง เศรษฐกจ สงคม ความมนคง และอน ๆ (ซงสงเหลานนศาสนาไดอธบายอยางชดเจนและครบถวนสมบรณ)เปนสาเหตทใหเกดความทกข และหนงในประเภทความทกขกคอ การกอการราย
สาเหตท 2 ความสดโตงและสวนหนงจากสาเหตของการเกด การกอการราย
คอ ความสดโตง นนคอ ความเกนเลยขอบเขตทไดกำาหนด ซงเปนพฤตกรรมทอนตรายอยางยงในทกดาน แมวาจะเปนเรองเกยวกบศาสนากตาม อสลามไดเตอนระวงเกยวกบความสดโตงในศาสนา ดงททานนบ ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมกลาววา
30
« ]رواه النسايئ [3029، وابن ماجه 3057»إWياكم والغلو
ความวา “พวกทานพงระวง การเกนเลยขอบเขตในศาสนา” (อน-นะสาอย 3057, อบน มาญะฮ 3029)
عون« ]رواه مسلم [2670»هلك المتنطความวา “บรรดาผทสดโตงเกนเลยขอบเขตทงในเรองศาสนาและทางโลกไดมความวบตแลว” (มสลม 2670)
ความสดโตงบางครงเกดขนในเรองเกยวกบศาสนา ซงเปนสงทตองหาม และบางครงเกดขนเพอตอตานหรอตอสกบศาสนา ซงนบวาเปนความสดโตงทตรงขามกน เปนททราบดวาทงสองฝายจะขดแยงกนอยางสนเชง ทงสองฝายจะมสวนเกยวของทำาใหเกดบคคลทมแนวคดสดโตง เพราะความสดโตงทมมลเหตจงใจจากการตอตานศาสนา จะทำาใหเกดปฏกรยายอนกลบและเกดบคคลทมความคดสดโตงในศาสนา และในทางตรงขามกเปนเชนนนดวย
ศาสนาของอลลอฮเปนศาสนาทอยตรงกลางระหวางความสดโตงกบความละเลย ประชาชาตอสลามถอวาเปนประชาชาตสายกลางจากประชาชาชาตทมอยทงหมด คนทมแนวคดสดโตงในศาสนาเขาผนนมไดถอวาเปนบคคลทยดมนกบหลกคำาสอนของศาสนาอยางแทจรง ทานเราะสล ศอลลลลอฮอะลยฮวะสลลมไดกลาวถงบคคลประเภทนวา
31
» ين Wفليس م Wب عن سنيت Wمتفق عليه»فمن رغ . ความวา "ดงนนบคคลใดทไมปรารถนาแบบฉบบของฉน (เขาผนน) กไมใชพวกของฉน" (บนทกโดย อล-บคอรย : 5063 และมสลม :1401 )
สวนผทอยตรงขามกบพวกสดโตงในศาสนา คอ พวกทตอตานศาสนาโดยสนเชงไปเลย พวกนคอพวกทไมสนใจในเรองศาสนา ความสดโตงแบบนจะทำาใหเกดความสดโตงทางแนวคด หรอเกดกลมทตดอาวธ หรออาจจะกลายเปนสาเหตของการขยายตวความสดโตงแบบแรก เนองจากเปนแรงปฏกรยาตอบโตตอแนวทางแบบหลงทหลงผดนนเสยเอง
สาเหตท 3 การตความทผดพลาดสาเหตททำาใหเกดการกอการราย คอ การตความทผด
พลาด ผทกอเหตรายเขาจะไมลงมอกระทำาการนนนอกจากจะตองวางแผนเตรยมการ หรอพจารณาไตรตรองลวงหนา โดยเฉพาะในดานแนวคด บางครงอาจจะเกดขอผดพลาดในการเตรยมการ บางครงเขาประเมนสถานการณผดพลาด หรอขดแยงกบสถานการณความเปนจรงทเปนอย หรอ ผทกอการนนกระทำาไปตามอารมณของตนเองโดยลมสจธรรมหรอแกลงลม แตพยายามหาสารพดเหตผลเพอใหการกออาชญากรรมของเขานนมความชอบธรรม และบางครงการตความทผดพลาดเกด
32
จากการใหขอมลผด ๆ จงทำาใหเกดตดสนใจทผดพลาดจนสการกระทำาททำาใหเกดผลรายตามมา
อลลอฮไดตรสถงความคดของชาวนรกหรอผทถกทรมานดวยการลงโทษอนเจบแสบ ทง ๆ ทพวกเขานนคดวาพวกเขาไดอยบนสจธรรมแลว
خرسين ننبئكم هل قل﴿عمال بٱأل
ين ١٠٣ أ يف سعيهم ضل� ٱذل� نيا ٱحلي))وة ٱدل
بون وهم هم حيس)) ن�نون أ نعا حيس)) ولئك ١٠٤ ص))
ين أ ٱذل�
روا كف)) ربهم ايتبعملهم فحبطت ولقائهۦ
-103﴾ (الكهف: ١٠٥ وزنا ٱلقيمة يوم لهم نقيم فال أ
105(ความวา “จงกลาวเถด (มฮมมด) เราจะแจงแกพวกทานไหม ถงบรรดาผทขาดทนยงในการงาน คอบรรดาผทการขวนขวายของพวกเขาสญสนไป ในการมชวตในโลกนและพวกเขาคดวาแทจรงพวกเขาปฏบตความดแลว เขาเหลานนคอบรรดาผปฏเสธศรทธาตอโองการทงหลายของพระผเปนเจาของพวกเขา และการพบปะกบพระองค ดงนนการงานของพวกเขาจงไรผล และในวนกยามะฮเราจะไมใหมนมคาแกพวกเขาเลย” (อล-กะฮฟ :103-105)
สาเหตท 4 อปสรรคตาง ๆ ในการเผยแพรสจธรรม
33
และสวนหนงจากสาเหตททำาใหเกดการกอการราย คอ อปสรรคตาง ๆ ในการเผยแพรสจธรรม การมอปสรรคดานสอสารและประชาสมพนธ หรออปสรรคดานความมนคง หรออปสรรคอน ๆ ททำาใหไมสามารถเผยแพรสจธรรมศาสนาของอลลอฮทแทจรง หรอหลกศาสนาทถกตองปราศจากความสดโตงและความละเลย และปฏเสธความสดโตงทกรปแบบ กเปนสวนหนงจากสาเหตททำาใหเกดการกอการรายได อกทงยงทำาใหแนวคดเกยวกบการกอการรายเผยแพรไปยงรวดเรวโดยเฉพาะในหมผคนทมความวางเปลาในความคดหรอถกชกจงอยางหลงผด เพราะหวใจของเรานนอยระหวางสจธรรมและความเทจ เมอใดทสจธรรมเกดความออนแอเมอนนความเทจจะเขามาครอบงำาบคคลนนทนท ดงทอลลอฮไดตรสในสเราะฮ ยนส อายะฮท 32 วา
ق بعد فماذا﴿ ٱحل إال� لل ٱلض� ىن�
فون فأ [32﴾ ]يونس : ترص
ความวา “ฉะนน หลงจากความจรงแลวจะมอะไรอกเลานอกจากความหลงผดเทานน แลวทำาไมเลาพวกทานจงถกใหหนเหออกไปอก ?”
การแกไขปญหาการกอการรายการแกไขปญหาการกอการรายสามารถกระทำาไดดวย
วธการดงตอไปน
34
1. การทำางานอยางขนแขงเพอใหหลกคำาสอนของอสลามเขาถงไปยงทกคนพรอมกบนำาคำาสอนอสลามมาปฏบตอยางจรงจง โดยการนำาเสนอคำาสอนอสลามอยางงาย ๆ ไมวาจะเปนการเมองการปกครอง การทหาร เศรษฐกจ สงคม และสงอน ๆ เผยแพรไปยงทกคนพรอมกบสงเสรมใหทกคนนำาคำาสอนอสลามมาประยกตใชในดานตาง ๆ เนองจากอสลามเปนหลกประกนวาสงคมจะไดรบความยตธรรมอยางแทจรง และขจดความชวรายในทกรปแบบ ผทมหนาทตองรบผดชอบงานนอยางหนก คอ บรรดาปราชญ นกวชาการ และนกสอสารมวลชนในโลกมสลมทกคน ทงนการกระทำาดงกลาวตองกระทำาเพอเปนการภกดและเพอแสวงหาความพอพระทยจากอลลอฮ
2. การใหความรศาสนาทถกตองบนบรรทดฐานของคมภรอลกรอาน จรยวตรของทานนบ ตามความเขาใจของชาวสะลฟ (บรรพชนยคแรกของอสลาม) เมอเรายอมรบวาการเดนตามแนวทางสายกลางคอหนทางแกไขปญหาการกอการรายในทกรปแบบ ทงทเราทราบและรปแบบทเราไมลวงร จงเปนสงจำาเปนทเราตองหาหนทางสายกลางวามนเปนเชนใด หนทางสายกลางทแทจรง ทรบประกนวาเปนหนทางทมนคงและยงยนนนคอ การยดมนกบหลกคำาสอนของอลกรอานและอสสนนะฮอยางครบถวนสมบรณบนบรรทดฐานความเขาใจของชาว สะลฟ (บรรพชนรนแรกของอสลาม) เนองจากพวกเขามชวตทนกบสมยทอลกรอานถกประทานลงมา และพวกเขาคอ ผทเขาใจ
35
เจตนารมณของบทบญญตของอลลอฮและคำาสอนของศาสนทตของพระองคเปนอยางดมากกวาบคคลอน ๆ อลลอฮตรสวา
ن�﴿تقيما صريط هذا وأ مس)) وال ف))ٱت�بعوه
بل تت�بع))وا ق ٱلس)) عن بكم فتف))ر�)153(األنعام : ﴾سبيلهۦ
ความวา “และแทจรงนคอทางของขาอนเทยงตรงพวกเจาจงปฏบตตามมนเถด และอยาปฏบตตามหลาย ๆ ทาง เพราะมนจะทำาใหพวกเจาแยกออกไปจากทางของพระองค” (อล-อนอาม :153)
เสนทางททอดยาวใหมวลมนษยตดสนใจเดนนนมสองสายดวยกน คอ หนทางอนเทยงตรง กบหนทางทหลงผดและหายนะ อลลอฮ ตะอาลา ตรสในสเราะฮ อน-นสาอ อายะฮ ท 115
ما بعد من ٱلر�سول يشاقق ومن﴿ بيل غري ويت�بع ٱلهدى هل تبني� ٱلم))ؤمنني س))ۦ ما نوهل [115﴾ ]النساء : مصريا وساءت جهن�م ونصلهۦ توىل�
ความวา “และผใดทฝาฝนศาสนทตของอลลอฮ หลงจากทคำาแนะนำาอนถกตองไดประจกษแกเขาแลว และเขายงปฏบตตามแนวทางทมใชทางของบรรดาผศรทธานน เรากจะใหเขาหนไปตามทเขาไดหนไป และเราจะใหเขาเขานรกญะฮนนม และมนเปนทกลบอนชวราย” (อน-นสาอ : 115)
36
การปลกฝงหลกคำาสอนดงเดมอสลามทถกตองนน จำาเปนตองดำาเนนการโดยผานกระบวนการปรบหลกสตรการศกษา เชนเดยวกบการสอสารและประชาสมพนธ จำาเปนตองดำาเนนการอยางจรงจงและเขมขน และควรดำาเนนการโดยบรรดานกปราชญ นกวชาการ นกเผยแพร และบคคลอน ๆ ทเกยวของ ซงจำาเปนตองดงพวกเขาเหลานนใหมาอาสาดำาเนนการ โดยหวงผลตอบแทนจากอลลอฮ เมอนนสงคมของเราทกหยอมหญาจะมแตความผาสก สงบและสนต
3. ความชดเจนและโปรงใสในการแกไขปญหาการกอการราย โดยดำาเนนการผานสอประชาสมพนธและกระบวนการเชญชวนเผยแพร ไมเปดโอกาสสำาหรบการใชสำานวนทคลมเครอ มความหมายไมชดเจนในการตอสกบโรครายทรกคบเขามาในสงคมมสลม เราจะยนหยดอยางเดดขาดโดยตระหนกถงความรบผดชอบตอพระพกตรอลลอฮ หรอวาเราจะปลอยปละละเลยปญหาดงกลาว จนทำาใหเกดสงทเราไมพงประสงค ซงในทสดเราทกคนตองรวมกนรบผดชอบตอการปลอยปละละเลยนนเมอเราถกสอบสวนตอหนาอลลอฮ
ذ إوذ﴿ خ)) أ ين ميث))ق ٱهلل� ٱذل�
وت))واتكتم))ونهۥ وال للن�اس تلبينن�هۥ ٱلكتب أ
ظهورهم وراء فنبذوه وا ون ما فبئس قليال ثمنا بهۦ وٱشرت (آل عمران ﴾يشرت
:187 (
37
ความวา "และจงรำาลกถงขณะทอลลอฮทรงเอาคำามนสญญาจากบรรดาผทไดรบคมภรวาแนนอนยงพวกเจาจะตองแจกแจงคมภรนนใหแจมแจงแกประชาชนทงหลาย และพวกเจาจะตองไมปดบงมน แลวพวกเขากเหวยงมนไวเบองหลงของพวกเขา และไดแลกเปลยนมนกบราคาอนเลกนอย ชางเลวแท ๆ กบทพวกเขาแลกเปลยนมา" (อาล อมรอน :187 )
4. ดำาเนนการบญญตศพททางศาสนาดวยกฎเกณฑทชดเจน ทงนเพอปองกนการฉกฉวยโอกาสจากบคคลทประสงครายนำาไปใชในทางทผดและสรางความเสยหาย เชน นยามของคำาวา อล-ญฮาด (การตอส) ดาร อล-หรบ (รฐทเปนคสงคราม) ดาร อลอสลาม (รฐอสลาม) วะลย อล-อมร (ผปกครอง) หนาทของผปกครอง การทำาสนธสญญา การละเมดสนธสญญา ขอกำาหนดเกยวกบการกอกบฏ และศพทอน ๆ ทแพรหลายและเปนคำาทออนไหวและมผลกระทบอยางกวางขวางในสงคมมสลมปจจบน
เปนสงทจำาเปนอยางยงทเราตองกำาหนดคำานยามศพททางศาสนาเหลานนใหชดเจน ดงนน ขาพเจาจงขอเรยกรองสภาศาสนาบญญตจดการประชมวาระพเศษ โดยใหนกปราชญและนกวชาการมสลมมาถกและเสนอขอคดเหนในการกำาหนดศพททางศาสนาเหลานนใหชดเจนเพอปองกนการฉกฉวยโอกาสจากบคคลทประสงครายนำาไปใชในทางทผด
38
และกอนทขาพเจาจะจบการกลาวปาฐกถาน ขาพเจาจะกลาวถงสาเหตหลกททำาใหเกดภยการกอการรายในสงคม นนคอ บาปและอบายมขทเกดขนและแพรหลายในสงคม อลลอฮ ตะอาลา ตรสในสเราะฮ อร-รม อายะฮท 41
يف ٱلفساد ظهر﴿ ربيدي كسبت بما وٱبلحر ٱل
ي بعض يلذيقهم ٱنل�اس أ ٱذل�
[41﴾ ]الروم : يرجعون لعل�هم عملوا
ความวา “การบอนทำาลาย ไดเกดขนทงทางบกและทางนำา เนองจากสงทมอของมนษยไดขวนขวายไวเพอทพระองคจะใหพวกเขาลมรสบางสวนทพวกเขาประกอบไว โดยทหวงจะใหพวกเขากลบเนอกลบตว”
และพระองคตรสวาبكم وما﴿ ص))
يبة من أ ص)) بت فبما م ي))ديكم كس))
أ
وا ﴾كث))ري عن ويعف))[30]الشورى:
ความวา “และเคราะหกรรมอนใดทประสบแกพวกเจา กเนองดวยนำามอของพวกเจาไดขวนขวายไว และพระองคทรงอภย(ความผดให)มากตอมากแลว” (อช-ชรอ :30)
สวนวธแกไขของปญหานคอ การเตาบะฮ (กลบตวสอลลอฮ) เนองจากอลลอฮจะไมทรงทดสอบหรอลงโทษผใด นอกจากเขาผนนมประพฤตผดกบพระองค และพระองคจะไมทรงปลดเปลองบททดสอบนน ยกเวนดวยการเตาบะฮของบาวผนน
39
ขาพเจาขอวงวอนตออลลอฮเพอใหพระองคประทานทางนำาแกทกคนสการกลบตวทแทจรง ขอพระองคทรงปรบปรงสภาพความเปนอยของมวลมสลมทกคน และขอพระองคทรงปกปองมวลมสลมจากความชวรายและบททดสอบตาง ๆ แทจรงพระองคทรงเปนผควบคมและพระองคทรงเดชานภาพในการจดการในเรองดงกลาวบทสรป
1. คำาวา “การกอการราย” เปนศพททบญญตขนเพอทำาสงความทงดานสอและความมนคงจากบางประเทศ แตมไดกำาหนดคำาจำากดความอยางชดเจนจวบจนปจจบน
2. คำาวา “การกอการราย” เชงภาษาหมายถง พฤตกรรมรนแรงซงมเจตนาทจะกอใหเกดความกลวและหวาดผวา
3. คำาวา “การกอการราย” ไมปรากฏในหลกฐานทางศาสนาแตมบางคำาทรากศพทคลายกน
4. คำาวา “การกอการราย” ยงไมมคำานยามในทางศาสนา เนองจากเปนคำาทไมมหลกฐานทางศาสนา
5. คำาวา “การกอการราย” เกดขนครงแรกระหวางป ค.ศ. 1789 - 1799 ในหมชาวฝรงเศส ซงเรยกยคนนวาเปน ยคแหงการกอการราย
40
6. อสลามกบการกอการรายไมมสวนเกยวของแตอยางใด ซงสามารถยนยนไดจากหลกฐานทางประวตศาสตร หลกฐานทางศาสนาและหลกฐานทางปญญา
7. ในประวตศาสตรไดบนทกวาอสลามไดมมาตรการปองกนและปราบปรามปญหาดงกลาวมานานแลว
8. มความพยายามกำาหนดคำานยามของคำาวาการกอรายอยางมากมาย แตคำานยามทคอนขางจะสมบรณ คอ คำานยามทกำาหนดโดยสภานตศาสตรอสลาม ภายใตองคกรสนนบาตโลกมสลม เมอการประชมสามญครงท 16 ป ฮ.ศ. 1422 ณ เมองมกกะฮ ซงไดมมตกำาหนดคำานยามกอการราย คอ “การกอเหตรายทกระทำาโดยบคคล กลมองคกร หรอรฐ ตอมนษย ไมวาจะเปนดานศาสนา สตปญญา ทรพยสน หรอเกยรตยศ รวมถงการกอใหเกดความกลว การขมข หรอการคราชวตโดยไมชอบธรรม และสงทเกยวของกบการสรางความหวาดกลวบนทองถนน การปลนสะดม และทกการกระทำาทรนแรง หรอการขมขทกระทำาโดยตวบคคลหรอกลมองคกร เพอใหผคนทวไปเกดความหวาดกลว สรางความลำาบากในการดำาเนนชวต ลดรอนสทธเสรภาพ และทำาใหสถานการณอยในภาวะอนตราย เชนเดยวกบการทำาลายสงแวดลอม หรอระบบสาธารณปโภคของสวนบคคล หรอสวนรวม หรอทำาอนตรายตอทรพยากรของชาตและทมอยตามธรรมชาต ทงหมดเปนรปแบบของการบอน
41
ทำาลายบนหนาแผนดนทอลลอฮไดหามมวลมสลมกระทำาการเชนนน”
9. การขดขวางสญลกษณทางศาสนา โดยอางเหตผลเพอทำาสงครามกบการกอการรายนน ถอวาเปนการกอการรายทางความคดนนเอง และเปนเหตใหภยกอการรายยงเจรญเตบโตและแพรขยายในทกรปแบบมากขน
10. มลเหตททำาใหเกดการกอการรายมมากมาย สวนหนงกคอ การไมปฏบตตามบทบญญตหรอกฎหมายของอลลอฮบนหนาแผนดน ความสดโตงและความเกนเลยขอบเขตของศาสนา การมทศนคตทผด และอปสรรคทขดขวางการเผยแพรสจธรรม
11. การแกไขปญหาการกอการรายสามารถกระทำาไดหลายวธ สวนหนงคอ การนำาบทบญญตหรอกฎหมายทางศาสนามาปฏบต การปลกฝงความรทางศาสนาทแทจรง ความชดเจนและโปรงใสในการปองกนและแกปญหาน และการกำาหนดคำานยามของศพททางศาสนาทชดเจน
12. ขอเรยกรองใหมการจดเวทสมมนาระดมความคดทประกอบดวยบรรดานกปราชญ และนกวชาการอสลาม มารวมถกประเดนเกยวกบการกำาหนดศพทเฉพาะทางศาสนาทมความ
42
สำาคญในยคปจจบน ตลอดจนถงการกำาหนดกฎเกณฑตามกรอบของศาสนาอยางชดเจน
13. สวนหนงจากสาเหตหลกทกอใหเกดการกอการรายในรปแบบทหลากหลาย นนคอ การกระทำาบาป การประพฤตชว และความเสอมเสยทเกดขนอยางแพรหลายในสงคม แตทวาไมมผใดทอาสาจะลกขนมาคดคานหรอตอตานปรากฏการณเหลานน ดงนนวธแกไขทสำาคญทสดของปญหานคอ การเตาบะฮ (กลบตวสอลลอฮ)
ทายน ขาพเจาขอวงวอนตออลลอฮใหพระองคประทานประโยชนใหกบความอตสาหะของผเขยน และผอาน ขอใหพระองคไดทรงปกปองประชาชาตอสลามจากไฟแหงฟตนะฮ (บททดสอบ) ทเกดขนทกหยอมหญา ตลอดจนขอใหพระองคใหเราไดมองสงทเปนสจธรรมเปนสจธรรมอยางแทจรง และใหเราไดทำาตามสจธรรมนนดวย และใหเราไดมองเหนความเทจวาเปนความเทจอยางแทจรง และใหเราไดหลกหางจากความเทจอนนน แทจรงพระองคคอผทรงดแลและทรงเดชานภาพ
وصىل اهلل وسلم وبارك ىلع نبينا حممد وىلع آهل وصحبه أمجعني
43
ทมาของบทความ วารสาร อล-บหษ อล-อสลามยะฮ ฉบบท 70 ประจำาเดอนเราะญบ-เชาวล ป ฮ.ศ. 1424
(جملة ابلحوث اإلسالمية العدد السبعون - اإلصدار : من رجب إىل شواله)1424لسنة
http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=2&View=Page&PageNo=1&PageID=10289
44
