Upload
emil
View
44
Download
2
Embed Size (px)
DESCRIPTION
A Nag Hammadi Gnosztikus Könyvtár. Aranyi László http://aranylaci.fw.hu aranylaci @ freemail.hu. A felfedezés. - PowerPoint PPT Presentation
Citation preview
A Nag Hammadi A Nag Hammadi Gnosztikus KönyvtárGnosztikus Könyvtár
Aranyi LászlóAranyi László
http://[email protected]
A felfedezés22
A Nag Hammadi könyvtár anyaga korai
keresztény gnosztikus szövegeket tartalmaz, a
felső-egyiptomi Nag Hammadi nevű város mellett
találtak rá 1945-ben. Egy helyi paraszt, Mohamed
Ali Samman bukkant rá tizenkét bőrkötéses
papirusz kódexre egy lezárt cserépkorsóban.
James Robinson úgy gondolja, hogy ezek a
kódexek a közeli Pakhomeus kolostor birtokában
lehettek, és akkor temethették el őket, amikor
Atanáz püspök elítélte a nem-katolikus könyvek
kritikátlan használatát 367-ben kelt ünnepi
körlevelében.
A felfedezés helyszíne
33
A felfedezés44
A Nag Hammadi könyvtár felfedezését a
beszámolók „rendkívül izgalmasnak” írják le a
„szövegek tartalmának” fényében. 1945.
decemberében egy egyiptomi testvérpár számos
papiruszt talált egy cserépedényben, miközben
trágyát ástak a mészkőbarlangok környékén, a
manapság Hamra Dom néven ismert felső-
egyiptomi területen. A leletről egyik testvér sem
számolt be, arra gondoltak, a szövegek
egyenként való eladása révén tesznek szert
pénzre, az egyes kereskedelmi akciók között
szünetet tartva. A testvérek édesanyja számos
kézírásos szöveget elégetett, aggódván azok
esetleges „veszélyessége” miatt.
Közelebbről
55
A szövegek vándorútja66
Röviddel azelőtt, hogy Mohamed Ali Samman
és fivére apjuk meggyilkolása miatt vérbosszút
tervezett, felnyergelték a tevéiket és kimentek
Jabalba trágyát (sabakh) ásni, a
növényültetvényeik talajának feljavítása
érdekében. Egy hatalmas szikla tövénél ásva,
beleütköztek egy piros, közel egy méter magas
cserépkorsóba. Ali tétovázott, vajon feltörje-e a
korsót, számot vetve azzal, hogy esetleg egy
dzsinn, vagy egy szellem élhet benne. Arra a
megállapításra jutva, hogy akár aranyat is
tárolhat, felemelte csákányát és lesújtott a
korsóra, tizenhárom papirusz-könyvet találva
annak belsejében, bőrkötésben. Hazatérvén Al-
Quasrban lévő otthonába, Ali összekupacolta a
könyveket és a laza papiruszleveleket a kemence
melletti szalmarakás tetejére.
A szövegek vándorútja77
Mohamed anyja beismerte, hogy számos papiruszt elégetett a kemencében a szalmával együtt, a tűz táplálása végett...
Néhány héttel később, Ali és fivére megbosszulták apjuk halálát Ahmed Ismail meggyilkolásával. Az anyjuk figyelmeztette a fiait, hogy tartsák élesen a csákányt, amikor megtudták, hogy apjuk ellenségei a közelben járnak, a testvérek pedig megragadták a lehetőséget…
Attól félve, hogy a rendőrség vizsgálja a gyilkosságot, házkutatást tart, s eközben megtalálják a könyveket, Mohamed Ali megkérte al-Qummus Basilyus Abd al-Masihot, hogy vigyázna-e, egy vagy több példányra közülük számára. mialatt Mohamed Ali és fivérei kihallgatás alatt álltak gyilkosságért, Raghib, egy helyi történelemtanár meglátta a könyvek egyikét, és arra gyanakodott, igencsak értékes lehet.
A szövegek vándorútja88
Megkapván egy példányt al-Qummus
Basiliustól, Raghib elküldte egyik barátjának
Kairóba, hogy megtudja a kézirat értékét.
A kairói régiségkereskedők közbenjárásával a
fekete piacon való értékesítésével hamarosan
felkeltette az egyiptomi kormány
tisztségviselőinek a figyelmét. Drámai
körülmények között, megvásárolták, illetve
lefoglalták a 13 kötetes bőrkötésű gyűjtemény
tíz és fél kötetét, azaz kódexét, majd letétbe
helyezték őket a Kairói Kopt Múzeumban.
A felfedező és rokonsága
99
A Kairói Kopt Múzeum
1010
A Jung Kódex1111
Időközben az egyik kódex eladásra került egy
Kairóban élő belga műkereskedő számára. Ezután
kísérlet történt a kódex New York-i és párizsi
eladására egyaránt, majd érdeklődött iránta a
zürichi Carl Gustav Jung Intézet is 1951-ben,
Gilles Quispel nevű közvetítő révén. Ajándékba
szerették volna adni a híres pszichológus
számára, s ennek okán, ez a bizonyos kézirat a
Jung Kódex nevet viseli, a gyűjtemény besorolása
tekintetében az I. Kódexről van szó.
A kódexek
1212
A végső állomás1313
Jung 1961-es halálát követően vita
bontakozott ki a Jung Kódex tulajdonviszonyát
illetően, minek eredményeképpen ezek az
oldalak nem is kerültek a Kairói Kopt Múzeum
birtokába egészen 1975-ig, a teljes szöveg első
közzétételének időpontját követően. Így
valamennyi, 1945-ben talált papirusz egyetlen
helyre került, tizenegy teljes könyv és két
további töredékei, összesen mindegy 1000
kéziratos oldalt sikerült megőrizni.
A kódexek egy lapja
1414
A fordítás
Bantley Layton, a Yale Egyetem tudósa
gondozásában: „Gnosztikus szövegek: Új
Fordítás és Kommentárok” – Garden City:
Doubleday & Co. 1987.
1515
A Holt-tengeri Tekercsek és a Nag Hammadi Könyvtár
1616
A Holt-tengeri Tekercsek
A Holt-tengeri Tekercsek története 1947-ben
kezdődik, amikor is – a legendás elbeszélés
szerint – egy beduin pásztor egy Khirbet
Qumrán feletti barlangban láthatóan ősi
tekercsek gyűjteményére bukkant, nem
messze a Holt-tenger északi végpontjától. A
következő év folyamán a barlangból hét
tekercs jutott el tudós kezekbe. Amikor
szakértői vizsgálatokra került sor, a leletek
fontossága és ősisége azonnal nyilvánvalóvá
vált. 1717
A Holt-tengeri Tekercsek
1949-ben Roland de Vaux (akadémikus és
dominikánus pap, aki meghatározza az
elkövetkezendő két évtizedben a Holt-tengeri
Tekercsekkel kapcsolatos kutatásokat) kutatta
a qumráni barlangokat, ahol a szövegeket
megtalálták, további agyagedényeket talált és
kézirat töredékeket.
A „Qumráni hipotézis” a tekercsek eredetét
és szerzőségét a Khirbet Qumránban élő
Esszénus közösségnek tulajdonította, 1818
Az esszénus-dogma
A Qumrán-Esszénus dogma kialakulását
annak tudhatjuk be, hogy viszonylagosan jó
magyarázatot adott néhány újonnan
felfedezett dokumentumra, többek között
korábban teljesen ismeretlen szövegekre is,
melyek irodalmi stílusa eltért az eddig
ismertektől, tehát egyfajta „szektás” hangot
képviseltek a judaizmuson belül.
Ám 800-nál is több különböző
dokumentumot azonosítottak a Júdeai sivatag
barlangjaiban talált tekercstöredékek alapján.
E jórészt korábban ismeretlen szövegek
számos, különféle stílusban íródtak. Több száz
különböző kéz írását találták meg, görög
nyelvűeket is.
1919
Mérlegelésre számot tartó tényezők:
1. A Holt-tengeri Tekercseket Jordániában
találták meg. Izraeli kommandósok betörve
Jordánia területére, egész egyszerűen
elrabolták azokat a hatnapos háború idején
a múzeumból. A Holt-tengeri Tekercsek
„zsidó hagyománynak” való beállítása
ennek a háborús bűncselekménynek
egyfajta hamis „igazolását” szolgálja.
2. A Holt-tengeri Tekercsek anyagában
rendszeresen felbukkant az Igazságos
Tanító és a Gonosz Főpap alakja, aki végül
elveszejti az Igazságos tanítót. Kettejük
harca erősen hasonlatos Jézus életének
néhány eseményéhez. (Jézus és az írástudók
viszonya.)
2020
Mérlegelésre számot tartó tényezők:
3. A világosság fiainak harca a sötétség fiai
ellen ugyancsak több írásban felbukkan.
Jézus példabeszédeiben ugyancsak.
4. Amennyiben Herbert Illig állítása a
naptárunkba betoldott 300 évről igaznak
bizonyul, és ennek minden valószínűsége
megvan, akkor a Holt-tengeri Tekercsek
máris átkerülnek Jézus korába és számos
mozaik foglalja el pontos helyét.
2121
A Nag Hammadi kódexek
I. Kódex (A Jung Kódex)Pál Apostpol imája Jakab Apokrifonja Az Igazság Evangéliuma Értekezés a feltámadásrólA háromoldalú értekezés II. KódexJános Apokrifonja (hosszú változat) Tamás Evangéliuma Fülöp EvangéliumaAz Arkónok HüposztasziszaA lélek exegéziseTamás, a Versengő könyve
2222
A Nag Hammadi kódexek
III. KódexJános apokrifonja (rövid változat)Az Egyiptomi EvangéliumEugnosztosz, az ÁldottJézus bölcsességeA Megváltó párbeszéde IV. KódexJános Apokrifonja (hosszú változat)Az Egyiptomi Evangélium
2323
A Nag Hammadi kódexek
V. KódexEugnosztosz, az ÁldottPál apokalipsziseJakab (Első) ApokalipsziseJakab (Második) ApokalipsziseÁdám Apokalipszise VI. KódexPéter és a tizenkét apostol cselekedeteiA dörgő hang, tökéletes elmeIránymutató tanításA bennünk rejlő hatalmas erő fogalmaPlatón: Köztársaság (588A-589B) Beszélgetés a nyolcadikról és a kilencedikről Hálaadó imádságAszklépiosz 21-29
2424
A Nag Hammadi kódexek
VII KódexSém ParafrázisaA Nagy Seth második értekezésePéter ApokalipsziseSzilvánusz tanításaSeth három sztéléje VIII. KódexZosztrianoszPéter levele Fülöphöz
IX. KódexMelkizedekNorea gondolataHitvallás az igazságról
2525
A Nag Hammadi kódexek
X. KódexMarsanes XI. KódexA tudás értelmezéseValentiniánuszi magyarázatA felszentelésrőlA keresztelésről – AA keresztelésről – BAz Oltáriszentségről – AAz Oltáriszentségről – BTársteremtőkHüpszifron
2626
A Nag Hammadi kódexek
XII. KódexSzextusz mondásaiAz Igazság EvangéliumaTöredékek (fordítás nem elérhető) XIII. KódexTrimorphic Protennoia A világ eredetérőlA világ eredete (A "Cím Nélküli Szöveg") - Pistis Sophia
2727
Tartalom szerinti csoportosítás
A teremtésről és a megváltás mitológiájáról
szóló írások, beleértve a teremtés és a
megváltás alternatív gnosztikus változatait:
János Apokrifonja, A világ eredetéről. Ádám
Apokalipszise, Sém Parafrázisa.
Észrevételek és kommentárok különböző
gnosztikus témák kapcsán, mint például a
valóság természete, a lélek természete, a lélek
és a világ viszonya: Az Igazság Evangéliuma,
Értekezés a feltámadásról, A háromoldalú
értekezés; Eugnosztosz, az áldott; A nagy Seth
második értekezése, Szilvánusz tanításai,
Hitvallás az igazságról.
2828
Tartalom szerinti csoportosítás
Liturgikus és beavatási szövegek:
Beszélgetés a nyolcadikról és a kilencedikről,
Hálaadó imádság, Valentiniánuszi magyarázat,
Seth három sztéléje, Pál apostol imája, (Fülöp
Evangéliuma a hatodik kategóriába van sorolva
alább, ám ide is szorosan kötődik, értekezése
ugyanis hatással bír a gnosztikus szentségi
teológiára.)
Írások, melyek elsősorban az istenség női
vonásaival és lelki princípiumaival
foglalkoznak, különösképpen az Isteni
Szófiával: A dörgő hang, a tökéletes elme;
Norea gondolata, Jézus bölcsessége, A lélek
exegézise.
2929
Tartalom szerinti csoportosítás
Írások egyes apostolok életéről és
tapasztalatairól: Péter Apokalipszise, Péter
levele Fülöphöz, Péter és a tizenkét apostol
cselekedetei, Jakab (első) Apokalipszise, Jakab
(második) Apokalipszise, Pál Apokalipszise.
Írások, melyek Jézus mondásait
tartalmazzák, illetve életének eseményeit: A
Megváltó párbeszéde; Tamás, a Versengő
könyve; Jakab Apokrifonja, Fülöp Evangéliuma,
Tamás Evangéliuma.3030
A gnosztikus evangéliumok
Az egyiptomi Nag Hammadiban felfedezett
52 szöveg, közte a „titkos” evangéliumok és
mítoszok, Jézusnak tulajdonítható mondások és
hiedelmek, jelentősen eltérnek az
Újszövetségtől. A tudós Elaine Pagels vizsgálja
ezen dokumentumokat és következményeit.
1945-ben egy arab paraszt, megdöbbentő
régészeti felfedezést tett Felső-Egyiptomban.
Különböző szóbeszédek keltek szárnyra, s
emiatt a leletek pontos megtalálási
körülményei rejtettek maradtak számunkra, a
felfedezés ugyanis véletlenszerű volt, a fekete
piaci eladás pedig illegális. 3131
Tamás Evangéliuma
Jézusnak volt egy ikertestvére, miként azt a
szöveg állítja? A szöveg valóban hiteles
feljegyzéseit tartalmazza Jézus mondásainak?
Ám ellentétben az Új Testamentum
evangéliumaival, ez a szöveg önmagát „titkos
evangéliumnak” nevezi. Számos olyan
mondást tartalmaz, mely az Újszövetségben is
szerepel, ám ezek a mondások, szokatlan
környezetben szerepelnek, a jelentés másféle
értelmezését hordozva. Más szakaszok teljes
mértékben különböznek mindenfajta ismert
keresztény hagyománytól, például az „élő
Jézus”, a mondásokban megfogalmazott
gondolatok olyan rejtélyesek és vonzóak, mint
a Zen koanok.
3232
Tamás Evangéliuma
3. Jézus mondta: „Ha a vezetőitek azt mondják nektek, ’Nézd, az (Atya) királysága az égben van’, akkor az ég madarai megelőznek benneteket. Ha azt mondják nektek, ’A tengerben van’, akkor a halak előznek meg benneteket. Inkább az (Atya) királysága bennetek van és kívületek van.
Ha megismeritek magatokat, akkor ismertek lesztek, és megértitek, hogy az élő Atya gyermekei vagytok. De ha nem ismeritek meg magatokat, akkor nyomorúságban éltek és ti vagytok a nyomorúság.”
52. A tanítványai mondták neki: „A körülmetélés hasznos vagy sem?”
Ő azt mondta nekik: „Ha hasznos lenne, akkor az atyáik már eleve körülmetélt gyerekeket nemzenének az anyáiknak. Inkább, az igazi körülmetélés lélekben hasznos mindenféle szempontból.”
3333
Tamás Evangéliuma
14. Jézus azt mondta nekik: „Ha böjtöltök, bűnt hoztok a saját fejetekre, és ha imádkoztok, megbélyegzettek lesztek, és ha alamizsnát adtok, megsértitek a szellemeteket.
Ha bárhova is mentek és bejárjátok a vidéket, amikor az emberek befogadnak titeket, eszitek amit szolgálnak nektek és meggyógyítjátok a lábatokat közöttük.
Mindent egybevéve, nem az mocskol be benneteket, ami bemegy a szátokon, sokkal inkább, ami kijön a szátokon, az mocskol be benneteket.
70. Jézus mondta: „Ha kihozzátok magatokból, ami bennetek van, az lesz az, ami megment titeket. Ha nem hozzátok ki magatokból, ami bennetek van, amit nem hoztok ki, az megöl benneteket.”
3434
Fülöp Evangéliuma
Ugyanebbe a kódexbe kötve található Fülöp
Evangéliuma, mely Jézus cselekedeteit és
mondásait tartalmazza, az Újszövetségtől
gyökeresen eltérő módon.
És a [Megváltó] hitvese Mária Magdaléna.
[Ám Krisztus] jobban szerette őt bármelyik
tanítványnál, és gyakran szájon csókolta. A
többi tanítvány […]. Azt mondták neki: „Miért
szereted őt jobban valamennyiünknél?” A
Megváltó válaszolt és azt mondta nekik: „Miért
ne szeretnélek benneteket őhozzá hasonlóan?” 3535
Fülöp Evangéliuma
Hárman voltak, akik mindig az Úrral jártak:
Mária, az anyja; az anyja nővére és Magdaléna,
akit a hitvesének hívtak. A nővére (az Úré), az
anyja és a hitvese neve ugyancsak Mária volt.
Világosság és Sötétség, élet és halál, jobb és
bal, egymás testvérei. Ők elválaszthatatlanok.
Emiatt a jó sem jó, a gonosz sem gonosz, az élet
sem élet, a halál sem halál. Emiatt az ok miatt
mindegyikük szétoszlik majd legősibb
valójukban. Azok azonban, melyek
felülemelkedtek a világon, feloszolhatatlanok,
örökké valók.
3636
További evangéliumok és titkos könyvek
Ami viszont továbbra is megdöbbentő: az a
megmaradt 52 szöveg a keresztény idők
kezdetének korából – beleértve korai
keresztény evangéliumokat – a felfedezést
megelőzően teljesen ismeretlenek voltak.
Tamás Evangéliuma és Fülöp Evangéliuma
mellett a leletek között megtalálhatjuk az
Igazság Evangéliumát és az Egyiptomi
Evangéliumot, mely utóbbi úgy jellemzi
önmagát, mint „a hatalmas Láthatatlan
Szellem [szent könyve]. A szövegek másik
csoportját Jézus követői írásainak tartják, mint
például Jakab titkos könyvét, Pál
Apokalipszisét, Péter levelét Fülöphöz és Péter
Apokalipszisét.
3737
A szövegek kora
A kéziratok korára magára vonatkozóan
viták folynak. A bőrkötés vastagítására
szolgáló, datálható papiruszok vizsgálatából az
derült ki, hogy kéziratok kora Kr.u. 350-400
közé esik.
Ám mostanában, Helmut Koester professzor,
a Harvard Egyetemről, azt állítja, hogy a Tamás
Evangéliumokban összegyűjtött, és Kr.u. 140-
re jelölt keletkezési idejű szöveg talán
tartalmaz olyan hagyományokat is, melyek
még az Újszövetség evangéliumainál is
régebbiek, azaz az első század második fele
(Kr.u. 50-100.)
3838
Gnosztikus genezis
A Nag Hammadi szövegeket vizsgáló tudósok
felfedezték, hogy egyes szövegek, az emberi
faj eredetét illetően, jelentősen eltérnek a
Genezisben olvashatóaktól: A hitvallás az
igazságról, például, ugyancsak elmeséli az
Édenkert történetét, ám ezúttal a kígyó
szemszögéből! Ebben az esetben a kígyó,
miként az régóta tudottan előfordul a
gnosztikus könyvtárban, mint az isteni
bölcsesség megtestesítője, meggyőzi Ádámot
és Évát, hogy legyenek részesei a tudásnak,
miközben „az Úr”, halállal fenyegeti őket,
féltékenyen igyekezvén megakadályozni a
tudás megszerzésében az emberpárt, kiűzvén
őket a Paradicsomból, amikor célhoz érnek. 3939
Hitvallás az igazságról
De miféle Isten ez? Először is, rosszindulatúan visszautasította Ádámtól a lehetőséget, hogy egyen a tudás fájáról, és másodszor, azt mondta: „Ádám, hol vagy?” Az Istennek ne lenne előrelátása? Nem tud mindent a kezdettől fogva? És végül azt mondta: „Vessük ki őt erről a helyről, különben szakít az élet fájáról, és örökké fog élni.” Egyértelmű, rosszindulatú, ellenséges alaknak mutatta önmagát! És miféle Isten ez? Hiszen súlyos a vakság azok között akik olvassák és nem ismerték meg őt. És azt mondta: „Féltékeny Isten vagyok; Az apák bűneit ráteszem a gyermekekre három-négy nemzedékre kiterjedően.” És azt mondta: „Megkeményítem szívüket, és elvakítom elméjüket, hogy ne ismerjék meg és ne értsék a mondott dolgokat.” Ezeket a dolgokat pedig azoknak mondta, akik hisznek benne és szolgálják őt!
4040
Miért temették el a kódexeket?
Tiltott dokumentumként üldözöttek voltak.
A Nag Hammadi szövegek, valamint a
hozzájuk hasonlóak, melyek a keresztény
korszak megszületésének kezdetén közkézen
forogtak, eretnekeknek voltak bélyegezve a
második század közepétől az ortodox
keresztények által. Régóta tudjuk, hogy
Krisztus korai követői igen gyakran
bélyegeztek meg más Krisztus követőket
eretneknek, ám minden amit tudunk róluk
csupán annyi, amennyit az ellenfeleik írtak
róluk támadásként.
Eretnek iratok…4141
A gnoszticizmus
Sokan azt vallják, hogy a Jézusra vonatkozó
hagyományok titkosak, el vannak rejtve a
„sokak” elől. A rejtett tudást birtokló
keresztényeket manapság gnosztikusoknak
hívjuk görög eredetű szóval, melyet általában
„tudásnak” fordítanak le. A gnózis azonban
elsősorban nem racionális tudás. A görög nyelv
megkülönbözteti a tudományos és az elméleti
jellegű tudást („ismeri a matematikát”),
valamint a megfigyelési és tapasztalati tudást
(„Ismer engem”), mely igazából a gnózis.
4242
A gnózis titka
Ahogyan a gnosztikusok használják a
kifejezést, akár lefordíthatjuk „betekintésként”
is, hiszen a gnózisnak része egy önmegismerési
folyamat is. Önmagunkat ismerni – állításuk
szerint – annyit jelent, mint ismerni az emberi
természetet és emberi sorsot. A nagy
gnosztikus tanító, Theodotus szerint a gnózis
annak megértését jelenti, hogy kik vagyunk és
kivé válunk: hol voltunk…, és hová igyekszünk;
miből lettünk, mi a születés és mi az
újraszületés.
Önmagunk megismerése, a legmélyebb
szinten, egyben Isten megismerését is jelenti:
ez a gnózis titka. 4343
A gnoszikus ima
A gnosztikus források, állításuk szerint,
titkos tanítást kaptak Jézustól Jakabon és
Magdalai Márián keresztül [akire a
gnosztikusok mint Jézus hitvesére
hivatkoznak]. Ennek a csoportnak a tagjai
egyformán imádkoztak az Atya- és az Anya
Istenhez.
„Hozzád, Atya és általad Hozzád, Anya; a két
halhatatlan névhez, az isteni lény szülőihez, és
hozzátok, a mennyben lakozókhoz, az
emberségesekhez, a hatalmas nevűekhez…”4444
A gnoszikus felfogás
-Személyes megvilágosodás
-Folyamatos megismerés
-Új írások készítése
-Aszketizmus
-Szabad gondolkozás
-A „nem-teremtett-én” – Isten ön-azonos lényege
-Az ember hordozza az Istent
-Önmagunk megismerése azonos Isten megismerésével
-Isten kettőssége „Megteremtette az Isten az embert a maga képmására, Isten képmására teremtette, férfivá és nővé teremtette őket.
4545
Gnóthi Szeauton!
Egy további gnosztikus tanító, Monoimus azt
mondja:
Abbahagyni a keresést Isten, a teremtés és
más dolgok iránt - hasonlatos dolgok. Keresd
őt úgy, hogy önmagad használod kiinduló
pontnak. Ismerd meg, ki lakozik benned, aki
minden tettet önmaga hajt végre, és mond:
„Én Istenem, én elmém, én gondolatom, én
lelkem, én testem.” Ismerd meg a bánat
forrását, az örömét, a szeretetét, gyűlöletét…
Ha körültekintően vizsgálod meg ezeket a
dolgokat, meg fogod találni őt saját magadban.4646
A gnoszikus Jézus
Ortodox zsidók és keresztények
ragaszkodnak elképzelésükhöz, miszerint
szakadék választja el az emberiséget a
teremtőjétől: az Isten teljesen más. Ám egyes
gnosztikusok, akik ezeket az evangéliumokat
írták, ellentmondanak ennek: önmagunk
megismerése lényegében Isten megismerése:
az önvaló és az isteni – azonos.
Ezen szövegek „élő Jézusa”
szemfényvesztésről és illúzióról beszél, nem
pedig bűnről és bűnbánatról, mint az
Újszövetség Jézusa. Ahelyett, hogy
eljövetelének célja a bűntől való
megmentésünk lenne, iránymutatóként
érkezik, aki megnyitja számunkra a lelki
megértés útját.
4747
Az isteni és az emberi forrása azonos
Amikor pedig a tanítvány eléri a
megvilágosodást, Jézus a továbbiakban nem
tekinthető számára lelki tanítómesternek, a
két személy egyenlővé válik – sőt, azonossá.
Harmadszor, az ortodox keresztények úgy
hiszik, Jézus az Úr és az Isten Fia, egyedülálló
módon: örökre különbözni fog az emberiség
többi részétől, akikhez azért jött, hogy
megváltást hozzon. Míg a Tamás
Evangéliumban, amint Tamás felismeri őt,
Jézus azt mondja neki, hogy létezésüket
mindketten ugyanabból a forrásból kapták.
4848
Keleti tanítás?
Jézus mondta: „Nem vagyok a ti mesteretek.
Mert részegek vagytok. Megrészegedtetek
attól a pezsgő italtól, melyet kimértem
számotokra…”
„Aki az én számból fog inni, olyanná válik,
mint én: én azzá válok, aki ő. És azok a dolgok,
melyek el vannak rejtve, kijelentetnek neki.”
4949
Hindu és buddhista hatás a kereszténységre, vagy gnosztikus pártus hatás a keleti
vallásokra?
Nem hangzik-e sokkal inkább keletinek ez a
fajta tanítás, az isteni és az emberi
azonosságáról, a szemfényvesztésről és a
megvilágosodásról szóló elképzelés, valamint
az alapítóról, aki nem Úr, hanem sokkal inkább
lelki vezető? Néhány tudós véleménye szerint,
ha a nevet kicserélnénk „élő Buddhára”, a
Tamás Evangéliumában leírt élő Jézus
tökéletesen megfeleltethető lenne neki. Netán
a hinduizmus vagy a buddhizmus hatást
gyakorolt a gnoszticizmusra?
5050
A pártus-indiai kapcsolat
„A buddhisták kapcsolatban álltak Tamás
keresztényeivel (azaz olyan keresztényekkel,
akik ismerték és használták Tamás
Evangéliumát) Dél-Indiában. Tamás apostol
Dél-Indiába ment téríteni, ahol Gondopher,
pártus király uralkodott. Kereskedelmi
útvonalak kapcsolták össze a görög-római
világot a Távol-Kelettel, a gnoszticizmus
virágzása idején (Kr.u. 80-200), generációkon
át. Buddhista misszionárius térítők eljutottak
Alexandriába is.
Jézus sírja Srinagharban áll. 5151
Eretnekek
A keleti vallásokkal kapcsolatos
elképzeléseinket az első században kialakult
gnosztikus mozgalmak révén elterjedt nézetek
alapozták meg nyugaton, ám követőit
elnyomták, polémiával vádolták, mint Ireneusz
is. Még azok is, akiket gnosztikus
eretnekeknek neveztek, elfogadták bizonyos
nézeteiket a magukat ortodox kereszténynek
tartó csoportoknak. Bárki lehetett eretnek,
akinek nézeteit nem szerették, vagy
egyszerűen csak kijelentették róla. A
hagyományok szerint eretnek az, aki eltér az
igaz hittől. Ám mi az, amit „igaz hitnek”
határozhatunk meg? Ki állapítja azt meg és
milyen alapokon?
5252
Keresztény aranykor?
Valamennyi keresztény amikor a kezdeti
egyházra tekint vissza egyetért abban, hogy az
egyszerűbb és tisztább formában valósította
meg a keresztény hitet. Az apostolok idejében
a keresztény közösség valamennyi tagja
megosztotta pénzét és vagyonát a közösséggel
és mindannyian ugyanabban a tanításban
hittek, együtt imádkoztak, mindannyian
elfogadták az apostolokat, mint elöljárókat és
tisztelték őket. Közvetlenül az aranykor után
konfliktusok keletkeztek és megjelent az
eretnekség: ezt mondja az Apostolok
Cselekedeteinek szerzője, aki önmagát az első
keresztény történésznek vallja. 5353
A korai és a kortárs kereszténység
A Nag Hammadi felfedezések azonban
felborították ezt a képet. Ha elfogadjuk azt,
hogy a Nag Hammadiban talált 52 szöveg a
korai keresztény tanításokat öleli fel, akkor azt
is fel kell ismernünk, hogy a korai
kereszténység jelentősen különbözött attól,
miként azt bárki is feltételezte a Nag Hammadi
felfedezéseket megelőzően.
A mai kortárs kereszténység sokszínű és
összetett, ezt látjuk, mégis, sokkal inkább
egyöntetű, mint az első és második század
keresztény egyházai.5454
Keresztény alapelvek
Majdnem minden keresztény - katolikus,
protestáns vagy ortodox – három
alapkérdésben egyetért. Először, elfogadják az
Újszövetség kánonját; másodszor, az apostoli
hitvallás hittételeit; és harmadszor,
megerősítik az egyházi intézményrendszer
sajátos formáit. Ám a Szentírás kanonizált
formája, a hitvallás és az intézményi rendszer –
a jelenlegi formájának alapjait a második
század végén kezdte csak felölteni. Az előtt az
időszak előtt, amikor Ireneusz és eszmetársai
megjelentek, számos evangélium forgott
közkézen a különböző keresztény
csoportoknál.
5555
„Csak egy maradhat!”
A helyzet Kr.u. 200. környékére
megváltozott. A kereszténység
intézményesülésével a vezetés háromszintű
hierarchiát alakított ki, püspökök, papok és
diakónusok részvételével, akik önmagukat az
„igaz hit” védelmezőjének tekintették. Az
egyházak többsége, köztük a vezető szerepet
betöltő Római Egyház, mindenféle más
nézetet, mint eretnekséget, visszautasított.
Elítélve a korai mozgalmak sokszínűségét,
Ireneusz püspök és követői ragaszkodtak
ahhoz, hogy csak egyetlen egyház lehet, és
mindaz aki ezen az egyetlen egyházon kívül
van, annak számára „nincs megváltás”.
5656
A mai keresztény eszmerendszer kialakulása
Ennek az egyháznak a tagjai minősülnek
egyedül ortodox (azaz „egyenes
gondolkozású”) kereszténynek. Továbbá, mint
állítják, ez az egyház katolikus, azaz,
egyetemes. Bárki, aki megkérdőjelezte ezt a
tanítást és más keresztény tanítások
fontosságát is kiemelte, nyomban eretneknek
minősült, és száműzték. Amikor az ortodoxok
katonai erőhöz jutottak, nem sokkal azután,
hogy Konstantin császár kereszténnyé vált a
negyedik században, az eretnekek üldözése
kiterjedtté vált. A gnosztikusokat kiirtották,
illetőleg bujkálásra kényszerítették.5757
János Apokrifonja - részlet az Atyáról
„Ő a megmérhetetlen fény, mely tiszta, szent (és) makulátlan. Ő a kimondhatatlan, tökéletes a megvesztegethetetlenségben. (Ő) nincs a tökéletesség állapotában, sem az áldás nélküliben, sem az isteniben, ám ő messze a legnagyobb. Neki nincs sem testi felépítése, sem testetlen. Nem nagy és nem kicsi. Nincs értelme azt mondani: ’mekkora?’ vagy hogy ’milyen?”, merthogy senki sem ismerheti őt. Ő nem valaki a (többi) létező között, ő messze a legnagyobb. Ő nem csak (egyszerűen) a legnagyobb, ellenkezőleg, létezése nem része sem a korszakoknak, sem az időnek. Mivel ő, aki részese egy korszaknak már korábban létrejött. Időt nem juttattak számára, mivel semmit sem kapott senkitől, ezért az csak kölcsön kapható. …”
5858
Szilvánuss tanítása
A bölcsesség felszólít téged a maga jóságában, mondván: „Gyertek hozzám mindannyian, óh, ti balgák, hogy ajándékot kapjatok, a megértést, mely jó és kiváló. Adok nektek egy főpapi ruhát, melyet minden(féle) bölcsességből szőttek.” Mi más hasonlóan gonosz, mint a halál, a tudatlanságon kívül? Mi más hasonlóan gonosz, mint a sötétség, kivéve a feledékenységgel való bizalmaskodást? Vesd el a szorongást, Istent emeld fel egyedül. Ne vágyakozz az arany és az ezüst iránt, melyek haszontalanok, ám öltöztesd fel magad bölcsességgel, mint ruhával; viseld a tudásod mint koronát, és ülj fel az észlelés trónusára. Mivel ezek a tieid, és ismét megkapod őket rendkívüli esetben.
5959
Valentiniánuszi magyarázat
Isten létrejött: a Fiú, a Mindenség Tudata, azaz a Mindenség gyökeréből való, sőt, az Ő Gondolata az eredő, hiszen őbenne volt (a Fiú) a Tudatában. A Mindenség képviseletében, idegen gondolatot kapott, hiszen őelőtte semmi sem volt. Arról a helyről ő volt az, aki elköltözött […] feltörő forrás. Most pedig ez a Gyökere a Mindenségnek és a Monádnak, anélkül, hogy bárki lenne őelőtte. Most elérkezett a második forrás, a csendben létezik, és egyedül vele beszél. És a Negyedik, ezzel összhangban ő, aki lekorlátozta saját magát a Negyedikben: miközben a három-száz-hatvanadikban lakozik, ő hozta először önmagát létre, és a Második kinyilatkoztatta az ő szándékát, és a Negyedikben ő kiterjesztette önmagát.
6060
Dörgő hang, tökéletes elme
A hatalomból születtem,és azokhoz jöttem, akik rólam elmélkednek,és azok között találtak meg engem, akik
kutattak utánamNézzetek rám, akik rólam elmélkedtek,
és ti hallók, hallgassatok engem,ti, akik vártok rám, vegyetek magatokhoz.
És ne száműzzetek engem a pillantásotok elől,És ne emeljétek a hangotokat gyűlölködésre ellenem, sem a hallásotok.
Ne legyetek tudatlanok rólam sehol és semmikor. Legyetek résen!
Ne legyetek tudatlanok rólam.
6161
A világ eredete (Pistis Sophia)
Így hát Éva, az első szűz, az, aki férj nélkül megszülte első leszármazottját. Ő maga szolgált saját szülésznőjeként. Emiatt azt tartják róla, hogy imígyen szólt:
Én vagyok az, aki része az anyámnak; és én vagyok az, aki az anya.
Én vagyok az, aki a feleség; én vagyok az, aki a szűz.
Én vagyok az, aki várandós; én vagyok az, aki a szülésznő.
Én vagyok az, aki vígasztal a vajúdás fájdalmaiban.
A férjem az, aki megszült engem; és én vagyok az, aki az ő anyja.
És ő az, aki az én apám és az én uram.Ő az, aki az én erőm; Amire ő vágyik, ezt
mondja – okkal.Én vagyok a születés folyamata; mivel én
szültem meg a férfit, mint urat.6262
Péter és a tizenkét Apostol Cselekedetei
Odaadta az orvosságos erszényt, és mondá: „Gyógyíts meg minden városi beteget, ki hisz nevemben." Péter félt még egyszer visszakérdezni. Csak jelzett a mellette állónak, aki János volt: „Most te beszélsz." Jánost szólt, „Uram, előtted félünk több szót ejteni. De te vagy, aki kéri, hogy gyakoroljuk ezt a mesterséget. Minket nem képeztek orvosnak. Így honnan tudjuk, miként kell a testeket gyógyítani?
Válaszola neki: „Jól beszéltél János, tudom
hogy ennek a világnak az orvosai gyógyítják, mi ehhez a világhoz tartozik. Viszont a lelkek orvosai a szívet gyógyítják. Ezért gyógyítsd meg először a testeket a orvoslás igazi erejével, világi gyógymódokkal, így bízni fognak benned, ezáltal meglesz az erőd, hogy a szív betegségeit is meggyógyíthasd.”
6363
A Megváltó párbeszéde
…Ha valaki nem a sötétségben áll, nem lesz képes meglátni a fényt. Ha valaki nem érti meg a tűz keletkezését, akkor azt megégeti, mivel nem tudja, annak eredetét. Ha valaki nem ismeri meg elsőre a vizet, az nem tud semmit. Akkor meg mi értelme lenne megkeresztelni őt? Ha valaki nem érti, miként születik meg a fújó szél, akkor őt elfogja majd fújni. Ha valaki nem érti, hogy a test, melyet hordoz, miként születik meg, el fog pusztulni vele együtt. És hogyan ismerhetné meg az Atyát, aki nem ismeri a Fiút? És aki nem ismeri az összes dolog gyökerét, azok rejtve maradnak számára. Ha valaki nem ismeri a gonoszság gyökerét, az nem fog idegenként viselkedni vele. Ha valaki nem érti meg, hogy honnan jött és hová tart, és nem lesz idegen számára a Világegyetem, mely majd […], mely megalázott lesz.”
6464
Társteremtők
Amikor megismerte saját [női entitás] Létezését és amikor megpihent, elhozta az Egyet [férfi entitást], aki azóta látta valamennyiük egyéni létezését mióta ő maga is van. És amikor olyanná válnak, mint ő [férfi entitás], meg fogják látni az isteni Háromszoros-Férfit, az erőt, mely nagyobb, mint az Istené. Ő a mindenek Gondolata, akik együtt léteznek. Amikor mérlegeli őket, a nagy férfit mérlegeli […] gondolkodó Előistenség, ezek körfolyamata. Amikor ezt látja, mindazokat látja akik valójában együtt léteznek és a köztük ható kölcsönhatást is. És amikor látja mindezeket, látja a Kalyptost. És ha látja az elrejtetteket, látja Barbelo Eónját. És az Egyetlen nemzés nélküli utódáért, ha valaki látja miként él…
6565
Iránymutató tanítás
A racionális lélek (szintén) kifárasztotta magát a keresésben – megismerte az Istent. Kutatóan dolgozott, teste kimerültségéig hajtotta magát, elkoptatva lábait az evangélista követésében, tanulván a Kifürkészhetetlen Egyről. Megtapasztalta saját felemelkedését. Megpihent Őbenne, aki nyugalomban van. Megpihent a menyasszony-szobában. Elfogyasztotta a díszebédet, mivel igencsak megéhezett. Részesült a halhatatlan ételből. Megértette, miután törekedett. Megpihent a munkájából, miközben a felülről rásugárzó fény nem halványodott. Övé (a fényé) a dicsőség és a hatalom és a kinyilatkoztatás mindörökkön örökké. Ámen. 6666
Források:
http://gnosis.org/naghamm/nhlcodex.html
6767