4]

האומהבראשמעמדו:ישראלנשיאכוכבא-בר

המקורותלאור

אופנהיימראהרן:משתתפים

גודבלאטדוד

שלום-בןישראל

צבי-בןיצחקידשלויישובהישראל-ארץלחקרהמרכזידי-על,בחיפהנעררהדיון

.(1982.5.13)ב"תשמאייר'כ,חיפהואוניברסיטת

פתיחהדברי

אופנהיימראהרן

המרדמנהיגשלשמועלהקרויהיחידהמרד,ישראל-בארץהנוכריבשלטוןהמרידותשורתמתנדהואהמרדשלולהיקפולעוצמתוהגורמיםאחדשכן,מקרהזהאיןכידומה.כוכבא-ברמרדהוא

ניהלהוא,צבאימפקדרקהיהלאכוכבא-בר.כוכבא-ברשלמנהיגותומאחוריהעםשלהתלכדותו

.מצוותשלקיומןובארגוןקרקעותבהחכרתהיתרביןועסק,השוניםלתחומיהםהאומהחייאת

כרוךכוכבא-ברהנהגתשלאופיהבירור.כוכבא-ברמרדעלבעדויותמשופעיםאינםהמקורות

התייחסותובעלימגמתיים,הדבריםמטבע,הםהרי,בנושאמקורותשמצוייםבמידה:נוסףבקושי

לבין,עצמוהמרדבעתהמצבאתהמשקפותעדויותביןההפרדה.כוכבא-ברכלפיאמביוואלנטית

הספרות.אפשרית-בלתיכמעטהיא,שניםמאותלמרדמאוחרותחלקןאשר,שבדיעבדעדויות

בוומטילה,כוכבא-ברשלהמופלגהפיסיכוחואתהמשרטטותאחדותאגדותכוללתהתלמודית

אתהמעמתתזוהיאכוכבא-ברלגביהתלמודיותשבעדויותהחשובה.שמיםכלפייחסועלדופי

עקיבה'-תורתאבןיוחנןרבישלתגובתועם,'משיחאמלכאהואדין'-עקיבארבישלהכרזתו

אותומתאריםהכנסייהאבות.'(באאינוועדין:אחרנוסח)יבאלאדודבןועדיןבלחייךעשביןיעלו

מהויםדבריואשר,קאסיוסדיוהרומיההיסטוריון.שוללהעםאתהמוליך,רצחתאבליסטיםבתור

.כללכוכבא-בראתמזכיראינו,המרדשלביותרהשלםהתיאוראת

המרדבראשלעמודהעםבעיניכוכבא-בראתהכשירמה-השאלהאתמחריףהאמורכל

אדםהמכשיריםקריטריוניםשלושהניכרים,הנידונההתקופהשלבכללותה?יחידמנהיגבתור

כוכבא-לברלייחסניתןפיהן-על,מכריעותעדויותאין.כלכליומעמדייחוס,חכמה-להנהגה

ולא,רביבתוארנתכנהלא,המדרש-ביתחובשיעםנמנהאינוכוכבא-בר.אלהמכשירויותאחת

תוכנןמצדלא,חכמיםדברישלאופינושאותאינןאגרותיוגם.באגדהאובהלכהדברהימנונזכר

ואין,כוכבא-ברשבבעלותנכסיםאועושרעלידיעותכלכולליםאינםהמקורות.סגנונןמצדולא

.כוכבא-ברשלייחוסובדברברורותידיעותכלגםאין.ושועיםעשיריםחוגיעםשנמנהלהניחיסוד

וממילא,דודלביתיחס-מגילתבידיהןשימרואשרמשפחותהיוהנידונהבתקופהכי,להניחאין

אפילו.למנהיגותוהקרקעאתהכשירדודלביתכוכבא-ברשלייחוסוכי,לשערהדעתמןרחוק

גם.דודלביתעצמוכוכבא-ברתאייחסואשרכאלהשהיו,עולהלאתורתאבןיוחנןרבישלמדבריו

-ברשלהנהגתותאלחזקמנת-על,בדיעבדהםהדבריםהרי,דודלביתייחסוהואשרכאלההיואם

.סמכויותיואתולהגבירכוכבא

טיבומהסמכויותיוהיומה,בהנהגהכוכבא-ברשלהמדוייקמעמדוהיהמה,היאאחרתבעיה

-ברנתפסהאם,השאלהקימתעדייןאולם,משיחבתורכוכבא-בראתמציגעקיבארבי?תאריו

משמשמשיחשהמושגאו,טבעי-ועלאלוהיאופיבעלומושיעגואלשלבמובןמשיחבתורכוכבא

עלמדברהתלמוד?ארציומנהיגמצביאבתורכוכבא-בראתלצייןוכוונתו,יותרריאליבמוכן

ישראלנשיאכוכבא-בר

אתלייחדנשיאהתוארכוונתהאם.נשיאהתוארמופיעוהאגרותהמטבעותעל,'כוזיבאבןמלכות'

לצייןשהכוונהאו,יחזקאלשלהימיםאחריתבחזונותהנשיאנוסח,אידאלימלךבתורכוכבא-בר

?למלכותערך-שווהאינואשר,מוגבלשלטוןבתורהנהגתואת

ברשלמנהיגותוביןהיחסהיהמה,היאנוספתבעיה-

שקדמובימיםהעםהנהגתלביןכוכבא-אבכוכ

תורהמסמערותשלהאחרונותתגליותהמן?עצמוהמרדבימיזוהנהגהמילאהתפקידואיזה,למרד

מרדכי,עולההתלמודיתהעדותומןקאסיוסדיומדבריגםכמו,אחריםובאזוריםיהודה-בשפלת

כי,יותרעודברורכךמתוך.מדוקדקותהכנותלוקדמואלא,ספונטאניבאופןפרץלאכוכבא-בר

לביןכוכבא-ברהנהגתביןהיחסושאלת,לושקדמהיבנהמתקופתכוכבא-ברמרדאתלהפרידאין

.יתרחשיבותמקבלתהעםשלהנורמאטיביתההנהגה

המרדתולדותתאהעוטההערפלשללפיזורותסייעאלהבעיותשללפתרונןבדרךהתקדמותכל

.בפרטכוכבא-ברחידתולפיצוח,בכלל

הכוהניםהשפעתאוהתנאיםתמיכת

גודבלאטדוד

כוכבא-ברשאבמניין,השאלהלפניועולהמייד,האומהכמנהיגכוכבא-ברשלבמעמדולדוןהבא

,במרדלתמוך,מרותואתלקבליהודיםהרבהכךכללהביאהצליחאיך?כמנהיגסמכותואת

עד,בעםפירודשלחזיוןאותוחזרלאהשנישבמרדהעובדהאתנסביראיך?לקרבאחריווללכת

?החורבןמרד-הראשוןהמרדאתשאפיין,אחיםמלחמתכדי

עלנשענהכוכבא-ברשלשמנהיגותו,היאאלהלשאלותהתשובה,במחקרהרווחתהדעהלפי

שתמכורקלא,שבהםהחשוביםכולל,רובםן.הדוראותובניהתנאים,החכמיםשלתמיכתם

כי,כוכבא-לברחיוניתהיתההחכמיםשתמיכת,להוסיףויש.להנהגתושותפיםהיואףאלא,במרד

.הביתחורבןמאזבעםששלטוהםהחכמים,זודעהלפיכדיבהםואיןרביםאינם,לבססוכדישמביאיםהמקורות.זהטיעוןעללערערשיש,נראהאולם

.לאששו

א

מעיןכמשמשים,כוכבא-לברהוראותכנותניהחכמיםאתהמציגאחדמקוררקקיים,למעשה

ליחסישהנראהשככל,ובמדרשבירושלמיהמופיעסיפורהואהמקור.שלו'התורהגדולימועצת'

אלהאתבודקהיהכוכבא-שברשםמסופר2.המרדלאחרויותרשנהכמאהשחי,יוחנןלרביאותו

לעמודויכולתםגבורתםאתבחן,זובדרך.אצבעכריתתידי-עללוחמיולשורותלהצטרףשרצו

,כוכבא-ברשואל'?מומיןבעליישראלאתעושהאתהאימתיעד':'החכמים'לושלחו.בסבל

מישכל,היאהצעתם.אחרתבדרךהמגויסיםאתלבדוקלומציעיםוהחכמים,לפעולעליוכיצד

,ההצעהאתמקבלכוכבא-בר.להתגייסראוי,סוסעלדהירהכדיתוךלבנון-ארזלעקורשיכול

שנבדקואלףומאתייםהאחתבדרךשנבדקוחייליםאלףמאתייםלושהיובכךמסתייםוהסיפור

הלבנוןארזיאיןשהרי,השניגםאלאהדעתעלמתקבלאינוהראשוןהמבחןרקלא.השנייהבדרך

המאוחראגדיסיפורשלפנינוברורוהרי,האגדהעלשואליםשאיןנאמרכבראבל.ביהודהנפוצים

קשהאבל,היסטוריגרעיןלהכיליכולאגדיסיפורשגםהואנכון.המרדלימיויותרשניםמאה

כזומאוחרתאגדהאם,בעיניספק.לגרעיןהקליפהביןלהפריד,שלפנינובסיפורלפחות,מאוד

.המרדמהלךעלהיסטורימידעלנולספקיכולה

.ם"תשירושלים,(אופנהיימר'אבעריכת)כוכבא-ברמרדבקובץהמובאותהדעותאת,למשל,ראה1

-בארץהיהודיםתולדות,אלון'ג:והשווה.(א"עכא,וילנאדפוס)ב,ברבהאיכה;ד"עסח,דתענית,ירושלמי2,לעיל)אופנהיימר;[תולדות,אלון:להלן]35'עמ,א"תשכאביב-תל,ב,והתלמודהמשנהבתקופתישראל

.לספירה279-ביוחנןרבינפטר,הגאוניםמסורתלפי.15'עמ,(1הערה

.ft

w

1ישראלנשיאכוכבא-בר

.המרדלהנהגתשותפההיתההסתםשמן,חכמיםשלסנהדריןישבהשבביתרהיאאחרתטענהאלא3.לביתרבקשרסנהדריןהמאזכר,הבבליבתלמודויחידאחדמקורעלמסתמךזהטיעון

'פרופשקבעהכללפי-על4.וכללכללנזכרתביתראיןהירושלמיבתלמודהמקבילשבמקור

גירסתאתלקבלעלינו,בארץלמאורעותשנוגעככליותרמהימניםישראל-ארץשמקורות,אפרון

.בביתרסנהדריןשלקיומהעלמכאןללמודרשאיםאנואיןלפיכך5.הירושלמי

רבןשלמשמועדותפי-עלוזאת,גמליאלבית,הנשיאביתישבשבביתר,אומרשלישיטיעון

גמליאלבןשמעוןישב,זועדותלפי.כוכבא-ברמרדאחריכנשיאששימש,גמליאלבןשמעון

כלשהוחלקונטלהשםהיתהגמליאלמשפחתהסתםמן,שםהיההואואם,המלחמהבזמןבביתר

,סופרים-בתימאותחמשבביתרשהיוגמליאלבןשמעוןאומרבובמקורמדובר.המרדבהנהגת

בןשמעוןומסיים.במלחמהכולםנהרגוובסוף,תינוקותמאותמחמשפחותאיןשבהםובקטן

עוללהעיני':נאגמאיכההפסוקאתעצמועלוקורא,'אניאלאנשתיירלאמכולם':ואומרגמליאל

,בביתרהיהגמליאלבןשמעוןשרבן,ראשונהמידעדות,כןאם,לפנינו.'עיריבנותמכללנפשי

שםהיואם;אפשריבלתיהואכפשוטושהטקסט,מובן6.שםהיתההנשיאותשמשפחתומכאן

תינוקותמיליון-מרבעשיותריוצא,תינוקותמאותחמששבהםובקטן,סופרים-בתימאותחמש

הגרעיןאתבהלחפששיש,באגדהשובהואשהמדובראלא.הנצורהבביתרלמדורבןביתשל

מביאיםשם.(ב"עמטסוטה,א"עפגקמאבבא)בבבלימקביללמקורלהעירישאבל.ההיסטורי

בנותמכללנפשיעוללהעינידכתיבמה':הבאיםהדבריםאתגמליאלבןשמעוןרבןשלבשמו

ולא,יווניתחכמהלמדומאותוחמשתורהלמדומאותחמש,אבאבביתהיוילדיםאלף-עירי

בביתשישבגמליאלבןשמעוןמעיד,זוגירסהלפי.'בעסיאאחיובןכאןאניאלאמהםהשתייר

אין,זוגירסהנקבלאם.השניהמרדלפנישנים,ביבנההשניגמליאלבביתכלומר,בביתרולאאבא

אמנם.שםהנשיאמשפחתשלולהימצאותהבביתרגמליאלבןשמעוןשללהימצאותועדותשום

'פרופשלשהזכרנולכללבניגוד,הירושלמיגירסתעלבבליתגירסהלהעדיףבוחריםאנוכאן

לבכרהציעליברמןשאולואףהירושלמיכנוסחבדמיוןמפליגשאינוהבבלינוסחיתרון,אפרון

7.הבבליגירסתאתזהבמקרה

אחדסיפור.המרדלהנהגתכשותפיםמסוימיםתנאים,לכאורה,מתאריםאחדיםמקורות

המוכרתנא-המודעיאלעזררביישבביתרעלהמצורשבזמןמוסרובמדרשבירושלמיהמופיע

,אחיינוידי-עלנהרגלבסוף.אסוןלמנועכדי,ובתפילהבתעניות-אחדיםתלמודייםממקורות

לאללמודהחוקריםרוציםזהמסיפור8.אחדשומרוניעליושהעלילבגידהאשמתבגין,כוכבא-בר

עלמופיעששמוהכהןאלעזרהואזהאלעזרשרביאלא,המצורבזמןבביתרהיהאלעזרשרבירק

.77-79'עמ,ז2"תשיירושלים,כוכבא-ברמלחמת,ייבין'ש;38'עמ,ב,תולדות,אלוןוראה.ב"עיזסנהדרין3.שם,שם,אלוןוהשווה.ד"עמח,השקלים,ירושלמי4

-הל,אלוןלגדליהוזכרוןספר,(עורכים)שטרן'ומספראי'ש,דורמן'מ,'המלךוינאישטח-בןשמעון',אפרון'י5

.69-70'עמ,ל"תשאביבששםאלא,א"ענחגיטין,בבלי:והשווה(א"עבז,וילנאדפוס)ע,גרבהאיכה;א"עסט,דתענית,ירושלמי6

.39-40'עמ,ב,תולדות,אלוןוראה.חסרהג"רשבשלעדותו.33הערה,228'עמ,ג"תשכירושלים,ישראל-בארץויוונותיוונית,ליברמן'ש7

אלעזררביביןהמשפחתיהקשר.(א"עכא,וילנאדפוס)ב,ברבהאיכה;א"עסט-ד"עסח,דתענית,ירושלמי8

.בירושלמירקמופיעכוכבא-ברוביןהמודעי

גודבלאטדוד

הערותלהעירשישאלא9.המרדהנהגתעםנמנהזהשתנאסברומכאן.השניהמרדשלמטבעות

רקנאמר;אלעזרלרבימנהיגותיתפקידכלמייחסאינועצמוהסיפור,ראשית.זהסיפורעלאחדות

משופעהסיפור,מזאתיתירה.כוכבא-ברשלמשפחה-קרובוהיהבתעניותישב,בביתרשהיה

אתהמאשימותאגדותלהרבההמשותף,שומרוני-האנטיהמוטיב:ופולמוסייםאגדייםבמוטיבים

,החורבןמאגדותלנוהמוכריםהמוטיבים0ן.ישראללעםוהתנכלותבגידהבמעשיהשומרונים

החורבןבאגדות.המרדלמנהיגתנאביןמשפחתיתוקירבהאסוןלמנועבתעניתישיבהכוללים

.המורדיםמראשיאחדשלדודוהיהזכאיבןיוחנןשרבןונטען,צדוקרבישלהתעניותנזכרותי[

האומרמקורשוםלנואין,המטבעותמןהכהןכאלעזרהמודעיאלעזררבישללזיהויוובאשר

השמותביןהיהזהששםלנוברורשכן,דברלהוכיחאיןאלעזרהשםומן2ן;כוהןהיהשהראשון

שהשםעולהמתתיהו-בןיוסףמכתבי.המרדובדורשני-ביתתקופתבשלהיביותרהנפוצים

.מאודנפוץהשםהיהכוכבא-ברשלבדורווגם3ן,'שמעון'אחריביותרהנפוץהשםהיה'אלעזר'

שנשאושוניםאישיםכעשריםמניתי,השניהמרדמדור,מורבעאתומוואדיחברמנחלבתעודות

המטבעותמןהכהןכאלעזרהמודעיאלעזררביאתלזהותבסיסכלאיןכיעולה4ן.אלעזרהשםאת

.המרדבהנהגתתפקידזהלתנאליחסואיןרבישלדמותוהיאהשניהמרדהנהגתעםנימנושהחכמיםבטיעוןביותרהחשובההחוליה

מקורהמחפשאולם5ן.כוכבא-ברמרדשלהרוחניהמנהיגהיהעקיבאשרבימקובל.עקיבא

רלוואנטיים,ומסורותמקורותשלמכלולעלמסתמכתזודעה.למצאויתקשה,זהלטיעוןמפורש

הסיפורהואהראשון.ביותרהרלוואנטייםלדעתישהם,מהםבשלושהכאןנתרכז.פחותאויותר

מקומותבכמההמופיע,זהמקור.אחדבזמןכולםשמתועקיבאשלהרביםתלמידיועלהידוע

כך-אחר.'ידיךתנחאלולערבזרעךאתזרעבבוקר':ויאמקוהלתבפסוקמתחיל,ובבבליבמדרש

.עקיבאורביישמעאלרבי,יהושערבי,אליעזררבישלבשמםזהלפסוקאחדיםמדרשיםבאיםאיזהיודעאתהשאי,בזקנותךתורהלמוד,בנעורתךתורהלמדתאם':דורשישמעאלרבי,למשל

,בנעורתךתלמידיםהעמדתאם':עקיבארבידורש,זאתלעומת'.הזהאוהזה-מתקייםמהם

אחרי'.הזהאוהזה-עליךמכתבה"הקבמהםאיזהיודעאתהשאין,בזקנותךתלמידיםהעמד

לעקיבאשהיותלמידיםאלףוארבעהעשריםעלהמספר,עקיבאמפישלא,סיפורבאהזההמדרש

התווךעמודילהיותשהפכותלמידיםשבעהעודעקיבאהקיםואז,אחדזמן-בפרקכולםושמתו

עשריםלעקיבאשהיוייתכןשלאהיאיהחוקריםטענת6ן.השניהמרדלאחר,אושהדורשל

.15'עמ,(1הערה,לעיל)אופנהיימר;37,41'עמ,ב,תולדות,אלוןראה9.19'עמ,(1הערה,לעיל)אופנהיימר;24'עמ,ב,תולדות,אלוןהשווה10.37'עמ,ב,תולדות,אלוןהשווה12.א"ענוגיטין,בבלי;לא,ארבהאיכה:ראה111978Schalit,ק.40:ראה13 , Namenwdrterbuch zu Flavius Josephus. Leiden.)עDe.אצלהשמותרשימתראה14 Vaux

,

Les Grottes de Murabba'at.ש(אMilik.נ.ז,Benoit.ק

1961Oxford,11,Discoveriey,קק.300-299,298-297 !" tke

Judaean

Desert,בינתייםראהחברולנחל:

,51Texts,1978Manual Of /'Falestinian

.

Aramaic Texts. Rome1.,Harrington.3.(]:ש

~

Fitzmyer.1/.נ

64,56

ק.Schjfer,:ראהזובדעההמחזיקיםחוקריםשללרשימה.15'עמ,(1הערה,לעיל)אופנהיימרשלניסוחוכך15

1978Srudien,ק.65,מ.3 zur Geschichte und Theologie des Rabbinischen Judentums. Leiden

יבמות,בבלי;(א"עכט,וילנאדפוס)יא,יארבהקהלת;(660'עמ,אלבק-תיאודורמהדורת)ג,סארבהבראשית16,עדיףובבבלירבהשבבראשיתהנוסחאבל,עקיבאלרבימיוחסהתלמידיםעלהסיפורגםרבהבקוהלת.ב"עסב;דפרק,בונוסח,גפרק,אנוסחנתןדרביכאבותגםהסיפורבלימופיעעקיבאשלשמדרשוכיוון,היתרבין

.שרהחיי,ובתנחומא

8

ךךלישראלנשיאכוכבא-בר

זאתבכלואם.במלחמהשנהרגוכוכבא-ברלחיילירמזלפנינואלא,ממשתלמידיםאלףוארבעה

גםאולםלן.הרוחניומנהיגםרבםהאחרו7שהיהסימל,עקיבאשלתלמידיוכוכבא-ברחיילינקראו

אלףוארבעהעשריםמתומדועמפרשעצמוהמקור,כלקודם.הערותכמהלהעירישכאלהאופיינימוסריפגםבהםהיה,כלומר.בתורהבאלואלוצרהעיניהםשהיתהמפני:התלמידים

,ועודזאת.בחייליםולא,הרגילבמובןבתלמידיםשמדובריוצאמזה.חכמים-תלמידישללעולמם

מוטיבהואתלמידיםשלהעצוםהמספר.ודידאקטייםאגדייםבמוטיביםמשופעזהמקורגם

.בביתררבןביתשלתינוקותמיליון-ברבענתקלנווכבר,בתלמודהקשריםוכמהבכמההחוזרלמטרותממושכתהיעדרותלאחרלאשתוחזרתועלהידועבסיפור,עצמועקיבאלרביובקשר

,'אחדבפרקכולםשמתו'המוטיבגם8ן.תלמידיםאלףוארבעהעשריםשלפמליהנזכרת,לימוד

המוטיב9ן.'רביביתשלקריותוארבעעשרים'עלשבירושלמיבסיפורמופיע,24המספרעםיחד

צרהעיניהםשהיתההאלפים-הרביםשלכשלונםהואכאןביותרהחשובדידאקטי-האגדי

קושיגםיש,זהלכלנוסף.בידםהתקייםשתלמודםהשבעה-המעטיםוהצלחת,בתורה

אםלפרשישוכך,המרדשלבעיצומוהתלמידיםמתואם.המקורשלההיסטוריבפירושכרונולוגי

כל,למעשהס2?תלמידיםשלחדשדורלהקיםעקיבארביבידיסיפקהיהמתי,בלוחמיםמדובר

הפסוקעלעקיבארבישלהמקוריהמדרשאתלהמחיששנועדהאגדיתכהמצאהנראההסיפור

ן2.מדרשית-התלמודיתבספרותמוכרתתופעה-מקהלת

אבל,נכוניםשהדבריםייתכן.המרדשלבהקשרוונהרגנעצרעקיבאשרביכךעלמסורותישנן

ולא,המרדבמהלךונהרגונעצרורבים.המרדלהנהגתשותףהיהעקיבאשרבילהוכיחאיןמכאן

זהלפי.ישראלדתנגדהגזירותעלעבירהבגיןונהרגנעצרעקיבאשרביייתכןגם.מנהיגיםרק

עלבהכרחמצביעהאינהכזוועמדה.הסכנהלמרות,המצוותבקיוםהתמידשהוארקלהסיקנוכל

עלהחוקריםמצביעים,לבסוף22.תרדיוןבןחנינארביפרשתותוכיח,אקטיביסטית-פוליטיתגישה

עלדורשהיהשעקיבאהאומר,עקיבאשלתלמידו,יוחאיבןשמעוןרבישלבשמוהנמסרהמקור

-בראתרואההיהכאשר,עקיבאשרבישםנמסרועוד;'מיעקבכוכבדרך'הפסוקאתכוכבא-בר

אך,כמשיחכוכבא-בברהכירשעקיבאאומרהמקור23.המשיחהמלךהואזהאומרהיה,כוכבא

אין,עקיבארבילגביאפילו,לסיכום.מנהיגנתמנה,כמשיחכוכבא-בברשהכירמיכלשלאברור

'עמ,א"תשלירושלים,ומשנתוחייויוסףבןעקיבא'ר,מפראי'ש;15'עמ,(1הערה,לעיל)אופנהיימרראה27-29.

מספרנוספתשללדוגמא.יבפרק,בנוסחנתןאבותדרבי;ב"עננדרים;א"עסג-ב"עסבכתובות,בבלי:ראה

,הברכהוזאתובשאילתותא"עקוכתובות,בבבלי'הונאדרבמתיבתא'שלהתיאורראהתלמידיםשלעצום.ד"קפסימן,מירסקימהדורות,קטהסימן,הנציבמהדורת.ג"עיח.א,סנהדרין,ירושלמי.43'עמ,ב,תולדות,אלוןהשווה'Fable,25(1974),קק.269-263:ראה . Journal of

Jewish

Studies10Neusner , ~ From Exegesis.נשזדבריםספריראהתרדיוןבןחנינאפרשתעל.65-121'עמ,(16הערה,לעיל)שפרראהאלהמקורותעל

היובלספר,'ישראלדתרדיפת',ליברמן'ש:השווה.שםהמסומנותוהמקבילות(346'עמ,פינקלשטייןמהדורת)

,רכו'עמ,שם,ליברמןהשווהעקיבאשלהמניעיםולעניין.רכב-ריח'עמ,ה"תשליורק-ניו,ברוןשלוםלכבוד

.92הערה.65-121'עמ,(16הערה,לעיל)שפרוהשווה.ומקבילותד"עסח,דתענית,ירושלמי

גודבלאטדוד

המשיחיתבתסיסהנסחףשעקיבא,לומראפשרהיותרלכל.המרדמנהיגותעםשנימנההוכחהכל

.בוותמךהמרדאתשליוותה,לטיעוןממששלבסיסאיןעצמהמדרשית-התלמודיתשבספרות,עולהבמקורותמעיוננו

תמךעקיבאשרבי,לטעוןניתן.השניהמרדהנהגתעםנימנוהתנאיםמןחלקאוככללשהתנאים

עקיבאשלהשפעתוועלאחריםתנאיםשלדעתםעלדברמכאןלהסיקאפשר-איאבל,במרד

הספרותייםבמקורות-מדרשית-התלמודיתלספרותמחוץואילו24.העםבקרבזהבעניין

גםי2.בכלללתנאיםולא,אחרתנאלשוםלא,לעקיבאלאזכרכלאין-האפיגראפיותובעדויות

שהקפידומכך;ואנשיוהאחרוןשלמאדיקותםכוכבא-וברהתנאיםשביןלזיקהראייהלהביאאין

אחרישגםלהניחיש.ועודומעשרותתרומותהפרשת,המיניםארבעתמצוות,השבתשמירתעל

.המצוותשמירתעל,כדרכואחדכל,הכללהקפידהחורבןלהנהגתשותפיםהיושהתנאים,הרווחלטיעוןבסיסאיןשבעצם,הואכהעדמדברישעולהמה

ובמיוחד,המקורותעלרישומואתהשאירלאשהדברהואמוזר,היהכךאכןאם;כוכבא-ברמרד

לקבועקשה,במרדתמכושהתנאיםלכךהוכחהובאין.מדרשיים-התלמודייםהמקורותעל

.כוכבא-ברשללמעמדועיקריתמשענתהיוותהזושתמיכה

ב

כמנהיגכוכבא-ברשלהסמכותמקורותהיומה:במקומהאפואעומדתהראשונהשאלתנו

ההשראהבאהמניין:יותררחבה,אחרתבצורההשאלהאתלשאולאפשר?האומה

ליחסמאפשריםאינםלרשותנוהעומדיםשהמקורותראינו?השניהמרדשלדתית-האידיאולוגית

המרדשלהאידיאולוגיתלהשראהאחרמקורעלהמוריםסימניםישנם.התנאיםלחוגיזוהשראה

והדברים,בלבדפרקים-בראשילהסתפקאצטרךהיריעהקוצרמחמת.הכוהנייםהחוגיםהם-

26.אחרבמקוםבהרחבהיתפרסמו

:הבאותהראיותמןללמודאפשרהכוהנייםהחוגיםשלחלקםעל

מרשויותאחת,כלומר.'הכהןאלעזר'הכתובתמופיעההמרדממטבעותחלקעל,ראשית.א

27.כוהניתדמותהיתהההנפקה

the',נ.הגיעוכברדומהלמסקנה24 Bar Kokhba Rebellionמ]he Role ofKqiba'-ך',G . S . Aleksandror

1973Leiden,1.Eliezer,קק.436-422 Ben Hyrcanus. The Tradition and rhe Man,4ט.ן)

Neusner

,

,שפרשלספרוראהבכלללמרדמדרשיים-התלמודייםהמקורותעל.(16הערה,לעיל)ושפר

,

Der ,' Bar .Kokhba

.1981Aufstand,קק.193-156 T~

bingen-

-התלמודיתבספרותמוזכרלאהואאולם,'מיסהברבטניהרבנו'בשםאישמאזכרתכוכבא-ברמאגרותאחת25,"דמחנה',ידין'יהשווה.התנאיםלחוגהשתייכותועלמעיד'רבנו'שהתוארביטחוןכלאיןגם.מדרשית

.101'עמ,(15הערה,לעיל)והרינגטוןפיצמייר;59'עמ,א"תשכירושלים,א,יהודהמדברמערותכוכבא-ברעלהכנסבדברישיתפרסם,'השניהמרדשלאידיאולוגי-הדתיוהרקע"נשיא"התואר',מאמריראה26

.(בדפוס)וחיפהאביב-תלואוניברסיטאותצבי-בןיצחקידמטעםשנערך[.;154-177'עמ,(1הערה,לעיל)כוכבא-ברמרד,'כוכבא-ברמלחמתמטבעות',קינדלר'א:ראה27

off,1%(1949),קק.77-. the Bar

;

Kokhllba %~ebellion' , .Historia

.

~

Judaica

סם5תן

~

ildenberg, ''The Elazar[4י108

זןדיישראלנשיאכוכבא-ברגם.נוכריתלעירירושליםשלהפיכתהבמניעתמובהקאינטרסהיה,כמעמד,שלכוהניםברור.ב

.עליוןכוהניאינטרסהיוהקרבנותהקרבתוחידושהמקדששיקום'שהראהכבר.כוהניתלהשפעהרומז-'נשיא'-כוכבא-ברשנשאהתוארעצם,לדעתי.ג

בספרותגם132.28שנתלפניזהבתוארנשאווהתנאיםהפרושיםשראשיהוכחהכלשאין,ספראי

אופיבעלתבנשיאותמדובר.כוכבא-ברשגילםהסוגמןלנשיאותתקדיםאיןהתלמודית

נשיאותלתורתהמקור.גיסאמאידךכוהניתדמותעםבשלטוןומתחלקת,גיסאמחדאסכאטולוגי

צודקואפילו.קומראןכתבכתבינמצאשני-ביתבספרותהיחידוהדה,יחזקאלבספרמצויזו

שגםלזכוריש,'נשיא'התואראתהםאףנשאוהחשמונאיםשראשוניהטוען,אלוןגדליהו

לינראיתכוכבא-ברשלבדמותושהתגלמההנשיאותתורת29.כוהניממוצאהיוהחשמונאים

.המרדהנהגתבקרבכוהניתלהשפעהעדות-ומכאן,כוהניתכתורהלמדיניות30.דמיםרדיפתהנוצריםאתרדףכוכבא-שברלנומוסריםהעתיקיםהמקורות.ד

מתתיהו-בןיוסףוהןהחדשההבריתהן,להיפך.הפרושיםאצלתקדיםאיןזוחריפהנוצרית-אנטי

גםאם,יבנהדורשלהתנאיםואפילו.הנצרותראשוניכלפיסובלנייחסגילושהפרושיםמסכימים

חוגבקרברק,בעצם.דמםהתרתכדיעדלכתהרחיקושלאודאי,לנוצריםשלילייותריחסגילו

בשלהיהכהונהראשי-הנוצריםשלדמיםרדיפתשלמדיניותנמצא,העתבאותה,ביהדותאחד

מצביעשהדברמאודייתכן,כוכבא-בראצלשובכזאתמדיניותמוצאיםאנווכאשריי.הביתימי

.כוהניתהשראהעלרדיקאליזםשלסימניםכוכבא-ברבמרדאין,החורבןמרדשלהמאוחריםלשלביםבניגוד.ה

כאשר-הראשוןלמרדבניגוד,כן-כמו.במרדבתמיכתםהכוהניםעלהקלודאיזהדבר.חברתי

יבנהחכמישלביקוריהם',ל"הנ;[7'עמ,א"תשמירושלים,המשנהובתקופתהשניהביתבשלהי,מפראי'ש28,כןלפניכךעלעמדכברספראי.1הערה,151'עמ,ח"תשלירושלים,נכוןאומברטולשלמהזכרוןספר,'ברומאלט,ספרקריית,'(האנגליתהמהדורה)הסנהדריןבתולדותמחקרים',מנטלד"חשלספרועלביקורתבמאמר

.7[-70'עמ,(ד"תשכ)כלומר.'אלעםשר'כהחשמונאישמעוןשלהעבריתוארואתמצייןשאלוןאלא.36'עמ,ב,תולדות,אלוןראה29

גמליאלמביתהנשיאיםשלכתוארםגםהמופיע-'אחנרכס'-שמעוןשלהיווניתוארועלמתבססאלוןמגילת,ידין'ישלהצעתוהשווהאבל.'אתנרכס'כונהכוכבא-שברעדותכלאיןאולם.לועזייםמקורותבמקצתראה,קומראןבכתבי'נשיא'התוארלהופעת.16הערה,41-42'עמ,1955ירושלים,חושךבבניאורבנימלחמת

.(27הערה,לעיל)במאמרינידוניםהמקומות.זולספרותהקונקורדנציות,[3הערה,לעיל]ייביןאצל)ה.ח,ד,הכנסיהתולדות,אוסביוסידי-עלהמצוטט,יוסטינוס:נוצרייםהםהמקורות30

,[3הערה,לעיל]ייביןאצל)כרוניקון,עצמוואוסכיוס;(34'עמ,ב,תולדות,אלוןאצל)פטרוסחזון;(181'עמ

,יהודים-בנוצריםשמדובר,(184,185'עמ,שם)ייביןובעקבותיו,(40-41'עמ,שם)אלוןשללטענתו.(184'עמ

אינה,למרדלהתגייסהנוצריםשלסירובםהיתההרדיפהשסיבת,אוסביוסשלטענתו,כן-כמו.בסיסכלאיןראהאלהמקורותעל.המרדמזמןהםשדווקא-פטרוסוחזוןיוסטינוס-האחריםבמקורותמופיעה.59-60'עמ,(25הערה,לעיל)שפרלאחרונה

theאצלהסקירהראה31 Gospel"Dן . R. M. Hare , The Theme of

Jewish

Persecution of Christians

,1976Mathew,קק.43-20 Cambridge.!50!According.ראההפרושיםעמדתעל:Neusner , From.3

,Pietyוזסץי1979,קק.72-71 NewמPOlltlCS-(29הערה,לעיל)השניהביתבשלהי,ספראי'שגםוהשווה,

:היתרבין,ראה,לנוצריםיבנהחכמישליחסםולגבי.23'עמ

:

the"18Kimmelmanן-Minim~חן , ~ Birkat.א

Lateא81. Antiquity' , E . P . SandersתןChristian Jewish Prayer-]14חב1תLack of Evidence for

/(Jeא1981London,11.Definition:-/5,קק.403-391,244-226 ish and Christian,והספרות(נט%.ן.שםהמצוינת

גודבלאטדוד

כוכבא-בר,למרדראשונהשנה)

--_.(נ"לספה3-132שמע:גב.הכהןאלעזר:פנים

היהלאכברהשניבמרד-למלחמהלצאתהיססה,רומאבחסדיששלטה,הכוהניתהאוליגרכיה

.להפסידמההכוהניםלמעמד

,החכמיםשלתמיכתםעלנשעןכוכבא-ברשלשמעמדו,לכךהוכחהשאיןראינו,לסיכום

עלהמצביעיםמעטים-לארמזים,לדעתי,יש,גיסאמאידך.המרדהנהגתעםנימנוושהתנאים

נוכלאםספק,חדשיםמקורותנמצאלאעודכל.השניהמרדמנהיגיבקרבכוהניתהשפעה

.זהלסיכוםמעברלהתקדם

האומהכראשכוכבא-ברשלמעמדובמרדהחכמיםותמיכת

שלום-בןישראל

מבוא

-ברמרדלגבישונהגישהביטוילידיבאהשבהמעניינתהרצאההערבלנוהשמיעגודבלאט'פרופ

.בארץבמחקרמהמקובלת,כוכבאהשקפותהביקורתשבטתחתולהעבירמוסכמותולערערלבחוןנסיוןכלעלכמובןלברךיש

יש,בארץבמחקרמקובלתבלתילפחותאו,חדשהגישהבהשמעת.ומוצקותמבוססותהנראות

המחקרלקידוםדברשלובסופוולהפרייתההמחשבהלריענוןתורמתהיאכי,הברכהמןתמיר

.ולהעמקתו.להלןאציענימוקיואתטענותיובצדקתהשתכנעתילאהענייןשלעצם,להודותעלי,זאתעם

עומדת,בההחכמיםשלומקומםהרכבה,כוכבא-ברמרדהנהגתעללדוןבאיםאנוכאשר

רצוף,מקיף,מהימןתיאורבידנואין,כידוע.וטיבםהמרדאתהמתאריםהמקורותבעייתבפנינו

.הראשוןהמרדאת(מגרעותיואףעל)מתתיהו-בןיוסףשלתיאורודוגמתהמרדשלומפורטבמחנהוהיושייתכןהשוניםהגווניםעלובעיקר,המלחמהמהלךעלידיעותאנוחסריםלפיכך

ן.המרדבראששעמדוהאישיםועלוהרכבהההנהגהארגוןעל,המורדיםאבותתיאוריכגון,במודעמגמתייםבחלקם;מקוטעיםהינםלרשותנוהעומדיםהמקורות

,באקראימובאיםההיסטורייםהפרטיםשבהם,ההלכתייםהן-תלמודייםובחלקם2,הכנסייה

.היסטוריתמבחינהזהמסוגבמקורהכרוכותהמגרעותכלעם,האגדתייםוהן;הלכתידיוןכדיתוךשואביםאנוממנו3,קאסיוסדיו.לענייננומועיליםאינםהמובהקיםההיסטורייםהמקורותגם

מוזכראיןכן4!כוכבא-בר,מנהיגושםאתאפילומזכיראינו,המרדעלומהימניםחשוביםפרטים

5.'אוגוסטההיסטוריה'בכוכבא-ברשלשמו

,כוכבא-ברמרד,(עורך)אופנהיימר'א,'ומחקרוייחודו-כוכבא-ברמרד',אופנהיימר'א:לאחרונהראה1

.9'עמ,ם"תשירושלים2Eusebius-Hieronymus, Chronicorum. Libr. duo;6,2,5

"Eusebius,י1 , Historia Ecclesiastica

(560-558.COIS15Patrologia Graeca(

314-12,Cassius , LXIX10(][קאסיוסדיו:להלן].בראגרותגם4

-

אישורכגרן,לנושהוסיפוהרביםהפרטיםאףועל,המרדעלזורותשהןהרבהאוראףעל,כוכבא-אבכוכועלמשטרועלחשוביםפרטיםוכן,מצוותלקיוםדאגתו,כמפקדלדמותוקווים,כוכבא-ברשלהאמיתישמו

על.בחברההחכמיםומקוםהמרדהנהגת:דיוננובמרכזשהצבנוהשאלהעלעונותאינן-המורדיםארגון:בקובץיופיעהמאמר.'מצוותוקיוםכוכבא-בר',אופנהיימר'אלאחרונהראההמצוותלקיוםכוכבא-ברדאגת

כוכבא-ברמרדעלהכנסבדברישיופיעמאמר,האחרונההגדולההרומאיתהיהודיתהמלחמה:כוכבא-ברמרד

לישאיפשראופנהיימרר"דלמורינתונהתודתי.וחיפהאביב-תלואוניברסיטאותצבי-בןידמטעםשנערך.הידבכתבלהשתמש

52,14Scriptores Historiae

uA

gustae, Spartianus, Hadrianus

שלום-בןישראל

,המרדהנהגתאתשהיווהאישיםאתלזהותנסיוןכלעלמראשלוותרההיסטוריוןשעל,מכאן

מרכזייםחכמיםשלהשפעתםועלמקומםעלמקוטעיםמקורותמשתיקתללמודשאיןובוודאי

.המרדבהנהגת(למשל,עקיבארביכמו)שםוידועיבחשאיהוכןשהמרד,וודאותשלרבהבמידהלקבועשניתןנדמה,זאתלעומת

ובקפדנותך

אופיוואתבמרדהחכמיםתמיכתאתלהוכיחניתןכן7.ביותררחבהעממיתלתמיכהוזכה

,המורדיםנגדלנהלרומישנאלצההממושכתהמלחמהעלנצביעאם,לנודי8.הפרושיכוחותעל9

-ייהרומיהצבאשלהכבדותהאבדותועל0ן,בארץהדריינוסידי-עלשרוכזוהאדיריםהצבא.רומינגדמאוחדככחישראלעםהתייצבכוכבא-ברשבמרד,להיווכחכדי

.זהמרדשלהפרושיולאופיוכוכבא-ברבמרדהחכמיםתמיכתלשאלתלהידרשהמקוםכאןהפרושיםעמדתבחינתידי-על,עקיףבאופןזאתשאלהלבררניתןישיריםתיאוריםשלבהעדרם

ההמוניםעלהחכמיםהשפעתשלהערכהידי-עלוכן,יבנהובתקופתהשניהביתבימירומיכלפי.יבנהתקופת-כוכבא-ברלמרדשקדמהבתקופהובעיקר,האלובתקופותהתייחסותעלהעדויותלבחינתמוקדשיהיהזאתשאלהעללענותבבואנומאמצנועיקראבל

בספרותהמובאות,ביתרחורבןועלהמרדעלהאגדותולניתוח,כוכבא-ולברלמרדחכמים

2ן.ישראלית-הארץהתלמודית

כוחם,הפרושיםשלמעמדם:הרקעשאלתעלבקצרהלעמודאלאנוכללאהיריעהקוצרבגלל

יותרלהתרכזנשתדל.לרומיויחסםיבנהבתקופתמפעלם,השניהביתבימיהעםבקרבוהשפעתם

כוכבא-ברעלהאגדותובניתוחכוכבא-ברוכלפיהמרדכלפיהחכמיםעמדתעלהעדויותבבחינת

.ביתרחורבןועל

שני-ביתבימיהפרושיםמעמד

הזרםהיושהם,אלוןגדליהוהראהכבר,השניהביתבימיהעםבקרבהפרושיםלמעמדבאשר

.מאבקיהםבראשועמדוההמוניםאתסביבםשריכזוהםוהם,בעםהראשיהכירולאהפרושים3ן

,לעיל)אופנהיימר'אאצלועיין.המרדפרוץלפניעודהארגוניכושרהועלההנהגהסמכותעלהמצביעדבר6יהודהבשפלתהמסתורמערכות',ידין'ויגיחון'מ,אופנהיימר'א,קלונר'עשלדיונםוראה.12'עמ,(1הערה

.ואילך4'עמ,(ג"תשמטבת)26,קתדרה.'?כוכבא-ברמימי-.12,69,קאסיוסדיו7.להלןנדוןכךעל8.ואילך16'עמ,(נהערה,לעיל)אופנהיימר;13,69,קאסיוסדיו9

.27-28'עמ,א2"תשכאביב-תל,ב,והתלמודהמשנהבתקופתישראל-בארץהיהודיםתולדות,אלון'ג:ראה101920Leip,קק.690-687;[תולדות,אלון:להלן]

~

g1י.] . Scharer , Geschichte des

,

Jddischen Volkes

.[שירר:להלן].20'עמ,(1הערה,לעיל)אופנהיימרועיין.14,69,קאסיוסדיו11וביןישראלית-הארץהמסורתביןהמכריעיםההבדליםועלישראלית-הארץהאגדהשלההיסטוריהערךעל12

,אפרון'י'פרופ,ומורירבישלבמאמרועיין,כוכבא-ברולמרד(לספירה66-70)הגדוללמרדהבבליתהגירסה

הקשורבכלהולךאניכעקבותיו.'הבבליתכנגדישראלית-הארץהתלמודיתהמסורתלאורכוכבא-ברמלחמת','האחרונההגדולההרומאיתהיהודיתהמלחמה:כוכבא-ברמרד',בקובץיופיעהמאמר.הללוהמקורותלניתוח

.הידבכתבילהשתמשלישאיפשראפרון'לפרופתודתי.4הערה,לעיל,אפרון'י:גםוראה;[מחקרים,אלון:להלן]5-47נ'עמ,ז2"תשכאביב-תל,א,ישראלבתולדותמחקרים,אלון'ג13

14

,'

5יה,י144קעןנהגן~שיט.יויג4

שהפרהלךיהישידע.שלוםהמחניהרישגלגולאבןלישוע'...)גלגולאבןלישועכוכבא-ברשלמכתב('...יהודהבןיעקבמןארצטוןבןיהוסףשלקח

בבליתהלכה,כידוע,היא'דינאדמלכותאדינא'.ישראלעםעללשלוטרומישלבזכותהמעולם

המלכות'5ן'אדום'והעםהחכמיםבעיניהיתהרומי4ן.שמואלידי-עלהשלישיתבמאהשחודשה

,אברון:להלן]7-13,17-22,134-136,141-143,279-280'עמ,ם"תשאביב-תל,החשמונאיתהתקופהחקרי

אמוראייוסףשללזכרוקובץ)יוסףאיןוהנה,'החנאיםבספרותחסידיםמשנת',מפראי'שאצלועיין;[חקרי.136-152'עמ,ג"תשל(ל"ז

.10'עמ,א,תולדות,אלון'גאצלועיין.ב"ענדבחראבבא;ב"עקיגקמאכבא;א"עיבגיטין,כבלי:ראה14בהיסטוריהומקומושמאיבית',שלוםבן'יאצלנוספיםמקורותראה.ד"עסח,דתעניות,ירושלמי:למשלראה15

דוקטורהתוארקבלתלשםחיבור,ב,'לספירההראשונהבמאהישראל-ארץשלוהחברתיתהפוליטית.[שמאיבית,שלוםבן:להלן]160הערה,390'עמ,1980אביב-תל,אביב-תלאוניברסיטת,לפילוסופיה

שלום-בןישראל

כדי,הוא-ברוך-הקדושבידיזעםמטההיתה,היותרלכללן.דניאלשל'הרביעיתהחיה'6ן,'הרשעה

הרי,'הרשעההמלכות'היתהשרומימאחר,אולם.ופשעיוחטאיועלולהענישועמואתלייסר

המוכסיםעללהעריםהזכות,ואכן.מסיםלגבותחוקיתזכותכללההיתהשלא,מאליושמובן

מןהעולה,ולמוכסיםלגבאיםהשנאהואילו8י.הפרושיתבהלכהבמפורשמוכרתלהםולשקר

9י.ראייהצריכותשאינןהמפורסמותמןהיא,הפרושיתוהאגדהההלכה

בקרבומנוגדותברורותמגמותשתימסתמנות,ואילךהורדוסשמימי,הואנכוןאמנם

וזו;רומיעםחזיתיתמהתנגשותחששואשר,הללביתידי-עלהמיוצגת,המתונהזו:הפרושים

נגדהגדולהמרדלפריצתדברשלבסופוהביאהאשר,שמאיביתשלמתפשרת-הבלחי,הקנאית

מבחינההמכרעתחשיבותםאףעל,ביניהםהדעותחילוקיאולם20.(לספירה66-70)רומי

לנקוטשישהאמצעיםועלהעיתויעלנסבהוויכוח.תכסיסייםאלאעקרונייםהיולא,פוליטית

הללביתואילו,רומינגדלמאבקקראהשמאיביתשלהקנאיתההשקפה;רומינגדבמאבק

,מקוםמכלן2.ולחורבןלתבוסהלהביאעלולאשר,ברומימרדבפני,'הקץדחיקת'בפנינרתעים

בשנותכברמופיעיםניצניה.פרושיתהיאהקנאיתהאידיאולוגיהשגםלצייןיש,לענייננו

שורשיהואילו,רומינגדובניוהשניאריסטובולוסשלהמאבקשנות-הספירה-לפניהחמישים

22.החשמונאיםמרדשלהחסידיתהקנאיתבמסורתנעוצים

ולמרותהעםבקרבהיריביםהזרמיםריבויאףעל,השניהביתשבימיעולהלעילהאמורמכל

במקדשמפתח-מעמדות,מרכושםכוחםאתששאבו23,הגבוהיםהמעמדותשלהעוצמה

הבתיםמשני,הפרושיםחכמישלהשפעתםהיתהגדולה-רומי24עםשלהםהפעולה-ומשיתוף

ובהלכההעולםבהשקפתכמעוגנתלראותישהקנאיתהאידיאולוגיהאתואילו.העםעל,יחדגם

25.שמאיביתשל

המרדלפריצתוהסיבותיבנהבתקופתהפרושיתההנהגה

תחת-בתפוצותגםמסוימתובמידה-בארץהיהודיהעםרובאיחודמצייןיבנהתקופתאת

הכלכלי,החברתי,הדתי:שוניםבתחומיםהתבטאההחכמיםהנהגת26.הפרושיםחכמיהנהגת

.164הערה,393'עמ,ב,שם161.19הערה,391'עמ,ב,שם.ואילך613'עמ,ב,שם162.20הערה,391'עמ,ב,שם.163הערה,392'עמ,ב,שםכשר'א,'ברומאיםהיהודיםמלחמתשלוהנסיבתיהסיבתיהרקע',כשר'א:לאחרונהוראה617'עמ,שםל"כנ

יחסי',רפפורט'א:ועיין.ואילך9'עמ,ג"תשמירושלים,לפריצתווהנסיבותהסיבות,הגדולהמרד,(עורך)

המרדשלסיבותיועלהערות',ל"הנוכן,ואילך159'עמ,שם,'הגדולוהמרדישראל-בארץיהודיםולאיהודים.417-421'עמ,שם,'ברומיהגדול1956W,קק.175-48:ראה . R. Farmer,

.

Maccabees. Jealots and

,

'

Josephus

, New-York;חקרי,אפרון,

.607-608'עמ,ב,שמאיבית,שלוםבן;48'עמ.18'עמ,(21הערה,לעיל)כשרראה.326-327,619-620'עמ,ב;(81-82הערות)13,74-75'עמ,א,שמאיבית,שלוםבן:עיין.437-438'עמ,ב,שם'עמ,א"תשמירושלים,המשנהובתקופתהשניהביתבשלהי,ספראי'ש;53-201'עמ,'א,תולדות,אלון:ראה

ביתמחורבןישראל-ארץ,(עורכים)שטרן'ומצפריר'י,ספראי'ש,ברם'צ,'יבנהבדורהישוב',ל"הנ:ואילך25

.ואילך18'עמ,ב"תשמירושלים,המוסלמיהכיבושועדשני

6

וןדיישראלנשיאכוכבא-ברמקובליםכליםלרשותהעמדוולאבאדמיניסטראציהרשמיתסמכותלההיתהלאאולם,והמשפטי

המפוזריםתלמידיהםושלהחכמיםשלהשפעתםעלנשענההמרכזיתההנהגה27.סדירשלטוןשל

בעיותולפתורלהסדירהיהאלהשלתפקידם.מקומייםועד-בתיבאמצעותשפעלו,הארץברחבי

דין-כבתילשמש,שוניםבתחומיםמקומיותתקנותלתקן,הרףבליהמתעוררות,שונותהלכתיות

בחגים,בשבתותהכנסת-בביתהחכםדרשת28.העיוניתההלכהללימודמדרש-כבתיוכן

עלגםידוע29.העםהמוניעלהשפעהשלערך-רבכאמצעיכןגםשימשהנוספותובהזדמנויות

,ובתפוצותבארץשוניםבמקומותהמרכזייםהחכמיםושלהנשיאשלתכופיםוביקוריםנסיעות

עללפקח,המקומיתההנהגהלביןהמרכזיתההנהגהביןהקשריםאתלהדקהיתהמטרתםאשר

30.המרכזיתההנהגהשלסמכותהואתהשפעתהאתולחזקאלובמקומותהנעשה

פעולתשלוהמורכביםהשוניםהאספקטיםעלולהתעכבלפרטיםלהיכנסהמקוםכאןלא

אם,כלומר;יבנהתקופתעלוממשיכיואלוןהשקפתנכונהאם,אולםן3.יבנהבתקופתהחכמים

עמדושבראשה,הפרושיםחכמיהנהגתסביבוהתאחדהתלכדבארץהיהודישהעם,הואנכון

מרד,כאמור,שהיה,כוכבא-ברשמרדהדעתעללעלותשאיןהרי-32ביבנההוועדוביתהנשיא

הסכמתללאלהתבצעיכולהיה,למופתובחשאיותמדוקדקותבהכנותושהצטייןהעםרובשל

,לתהליכיםפתחפותחתיבנהשתקופת,להוכיחניסינואחרתבמקום:ועודזאת.וברכתםהחכמים

ביןשםציינו.רומינגדמחודשתהתמרדותלידיבהכרחלהביאצריכיםהיובמאוחראושבמוקדם

ששאפהתכנית-ביבנהההנהגהשלהשיקוםתכניתאתשאפייןהדיאלקטישהאופי,היתר

בסיסמהדגלהאולם,גיסאמחדהמקדש-ביתחורבןעםשנוצרהריקהחללולמילוילנורמליזאציה

זרעאתבחובהטמנה-34גיסאמאידך,'המקדשיבנהשבמהרה',שלמהבאמונההאמינהשבה

ושעל,היישובשלוהאיחודהשיקוםפעולתהתנהלהשלאורהזושסיסמה,מסתבר.לעתידהמרד

זמןלפצצת,לפרעוןהעומדלשטרהפכה,כוכבא-ברמרדאתכתפיועלשישאהדורהתחנךברכיה

ואתטעמואתשינהלאבארץהרומישהשלטוןעודמה.במאוחראובמוקדםלהתפוצץשסופה

לדעתנו35.(66-70)הגדולהמרדלפריצתבשעתוושגרמוהחורבןלפנישאפיינוהו,שיטותיו

ביתחורבןשלאחרבמציאותשביעיתמצוות',ספראי'ש;77-91,107-113,128-201'עמ,א,תולדות,אלוןראה

מעשרהפרשת',אופנהיימר'א;7-164נ1'עמ,ג"תשלירושלים,מחקרהגות,מקורות,שמיטהבקובץ,'שני.רעג-רסח'עמ,(ח"תשל)פג,סיני,'השניהביתחורבןשלאחרבמציאותראשון.195-196;71'עמ,א,תולדות,אלוןדרשות,היינמן'י:ראהומטרותיהמלניהעל,בכללהדרשהעל.296-297,304-306'עמ,א,תולדות,אלון

.ואילך7'עמ,א"תשלירושלים,התלמודבתקופתבציבור.ואילך128-201,294'עמ,א,שםעיין146-156.31'עמ,א,תולדות,אלון-הארץהמסורתואילו,בבלימינוחהואביבנההמרכזיהוועדביתלגבי'סנהדרין'שהכינוי,לבלשיםיש

.257-259'עמ,חקרי,אפרוןראה.'דין-כיח'או'ועד-בית'במונחכלל-בדרךמשתמשתישראליתמרד'בקובץיופיעאשר,'כוכבא-ברלמרדעקיפיםכגורמיםיבנהבתקופתואידיאולוגיהתהליכים',במאמרי

.'האחרונההגדולההרומאיתהיהודיתהמלחמה:כוכבא-בר.159-166;1ד-67'עמ,א,תולדות,אלוןראהP.A-:ראהבפרובינקיותהרומיתהאדמיניסטראציהעל . Brunt, 'Charges of Provincial Malad

ministratlon,10(1961),קק.227-189 Under the Principate' , .Hisroria.ומופיעלעבריתתורגםהמאמר

יודיאההפרובינקיהמעמד',שטרן'מ:ראהכן-כמו.103-143'עמ,(21הערה,לעיל)'הגדולהמרד'בקובץמן"יודיאה"בפרובינציההרומיהמשטר',ל"הנ;93-102'עמ,שם,'היוליוקלאודיתהקיסרותבימיונציביה'עמ,(26הערה,לעיל)המוסלמיהכיבושועדשניביתמחורבןישראל-ארץ,'כוכבא-ברלמרדועדהחורבן

.277-286'עמ,([הערה,לעיל)כוכבא-ברמרד,'שני-ביתחורבןלאחרהאגרריהמצב',אפלבאום'ש;1[-1

שלום-בןישראל

והרגשיתהמחשבתיתהדרךאתבשעתושאפיינורעיונותמשיםמבליוזרעהקלטהביבנהההנהגה

,הללוהרעיונות.ובמסגרתושמאיביתסביבהחורבןלפנישהתרכזו,קנאייםפרושייםחוגיםשל

.כוכבא-ברמרדבימיומלאמחודשביטוילידיבאו,ספקבלי-לושקדמהמהתקופהכוכבא-ברמרדאתלנתקאפשרותכלשאין,עולהלעילהאמורמכל

.זהמרדשלהפרושיאופיואתולשלול-יבנהתקופתהעילה.המרדלפריצתשהביאוהישירותהסיבותאתנבחוןאם,יותרעודמתחזקתזוקביעתנו

ליופיטרמקדשולהקיםאליליתעירלבנותהדריאנוסשלתכניתו-לפריצתוהעיקרית

בהויש,העםורובהחכמיםבשביל'יעבורואליהרג'בבחינתהיתה-36בירושליםקפיטולינוס

בחומרתהנפלהלאהדריאנוסשלתכניתו.המרדשלוהמלוכדהעממיהאופיאתלהסבירכדי

שלמנסיונואו37,אלילילמקדשאפיפנסאנטיוכוסידי-על,בירושליםהמקדש-ביתמהפיכת

מחללינגדלהילחם,השםקידוששלמצווהזוהיתה,עתהכןכאז38.להיכלפסללהכניסקליגולה

הסיבה-המילהבריתאיסור.המזימהאתלסכלכדי,אחדכאישיקוםשהעםצפויוהיה,הקודש

משנהלהוסיףרקאלא,להפחיתכדיבהאין,המרדלפרוץהחוקריםביןבמחלוקתהשנויההאחרת

החכמיםבברכתפרץכוכבא-ברשמרדלהסיקשמותר,מכאן.לעילהאמוריםלדבריםתוקף

39.בביתרהנשיאביתובהימצאותבמרדעקיבארביבתמיכתמתבטאהדבר,ואכן.ובעידודם

בביתרהמודעיאלעזררבישלהימצאותוגם40.שםפעלהחכמיםשלסנהדריןשגם,מסתבר

.להלןנראהשעודכפי,ערךקלתואינהמקריתאינההנצורהדרךדורשהיהרביעקיבה,יוחיבןשמעוןרביתני':ד"עסח,דתעניות,בירושלמישוניםאנו

מלבאהואדיןאמרהוהכוזבהברחמיהוהכדעקיבהרבי.מיעקבכוזבאדרך.מיעקבכוכב

.[המשיחמלךהואזה:אומרהיהכוזבהבראתרואההיהכאשר,עקיבארבי:תרגום]'משיחאן4

כראש,כוכבא-בברעקיבארבישלמסויגת-והבלחיהנלהבתתמיכתועלמפורשתעדותזוהי

ל"הנשהברייתא,עודנוסיף42.לישראלגאולהלהביאשעתידוכמי,רומינגדהמתמרדתהאומה

ישוכן.ביותרמהימןמוסרבשםכלומר,עקיבארבישלתלמידו,יוחאיבןשמעוןרביבשםנשנית

,דבריוהתבדותלאחרכלומר,המרדכשלוןלאחרנמסרתעקיבארבישלזושמימרתולבלשים

בתקופתהחכמיםגדוליעםנמנהעקיבאשרביעודנצייןאם.למהימנותהמשמעותיחיזוקומכאן

.12,69,קאסיוסדיו36.251-253,יבקדמוניות,מתתיהו-בןיוסף;ז-א,ו,בחשמונאים;נד;לט-לו,א,אחשמונאיםספר:ראה37.261-309,יחקדמוניות;185-203,במלחמות,מתתיהובןיוסף.207-260,קיוםאלמלאכות,פילון38.להלןנדוןכךעל39בהמושיבייאיןלשמועואחדלדברשניםבהשאיןעירכלרבאמריהודהרבאמר':ב"עיזסנהדרין,בבליראה40

,מרגליות'ר:ראה,'לשמועואחדלדברשנים'משמעותעל.'ארבעהוביבנהשלושההווובביתרסנהדרין

.מוזכרתביתראיןד"עמח,דשקלים,בירושלמי,אמנם.ד-גסעיפים,76'עמ,ז2"תשלירושלים,היםמרגליות,רבמפי,שבבליהמסורתשלבאמיתהמקפחתזועובדהאין'ש,(38'עמ,ב,תולדות)אלון'גהעירכבר,אולםעללנאמנותעתיקותמסורותהרבהובידו,המלחמהשלאחרהשניבדורישראל-בארץרביםימיםשישב

.'עברובימיםבארץהמתרחש.36'עמ,'ב,תולדות,אלוןוראה,(נאדף,בוכרמהדורת)ב,רבהאיכה:והשווה41הערה,לעיל)אפרוןשלבמאמרוראה,שםבארמיתההמשךמשמעותועל'מיעקבכוכבדרך'שלהמשמעותעל42

.30,32-40,שםובהערות(יד-בכתב)4-5'עמ,(12

ע11

ןןדיישראלנשיאכוכבא-ברמבטאתכוכבא-ברכלפישעמדתו,ודאותשלרבהבמידהלסכםנוכל,בסופההדבריםוראשיבנה

43.דורוחכמירובעמדתאתגם

על,אלון'גצייןשכברכפי,מעידהבביתרהיותועלגמליאלבןשמעוןרבןשלעדותו

הנשיאביתהצטרפותעלעדותלפנינו,אחרותבמלים44.הנצורהבעירהנשיאביתשלהימצאותו

45.למרד

ישראלית-הארץהתלמודיתבספרותביתרוחורבןכובבא-ברמרדעלהאגדות

נוצרוישראלית-הארץהתלמודיתבספרותהמובאותביתרוחורבןכוכבא-ברמרדעלהאגדות

ישראלעםעלשבאהגדולהאסוןסיבותאתלהסבירהיתהומטרתן,ותלמידיהםהחכמיםבחוגי

לאיןהשבויים,במלחמהשנפלוהרביםהחללים,יהודהחורבן46.כוכבא-ברמרדכשלוןבגין

נפש-חשבוןדרשהכול-האכזריותהשמדגזירות,הרומיםידי-עללעבדותשנמכרו,ספור

הנצחוןנובעאין,קדםבימיישראלעםשלהדתיתהעולםהשקפתלפיכי,לזכוראףראוי.והסבר

ההשגחהמרצוןאלא,ריאליותוצבאיותפוליטיותסיבותשלמצירוףבמלחמההכשלוןאו

שהואהרי,ראויהעםאם.צדקשלמידה-קנהפי-עלעמועםהנוהג,הוא-ברוך-מהקדוש,העליונה

.לכךגרםשהחטאהואסימן,ההפךאירעאםאך;שלמהולגאולהמלכויותעוללהסרתיזכה

הסופיושגיבושן,אושהבדורכברלהתרקםשהחלו-הללוהאגדותשלהעיקריתחשיבותן

ההיסטורייםבפרטיםאיננה-47לספירההשלישיתבמאה,יוחנןרבישלבדורוכנראההושלם

מצביעיםשעליהםבגורמיםנעוצהחשיבותן.בהןהמבוטאתבמגמהאלא,מהןלדלותאולישניתן

.המחרידלאסוןשהביאוכגורמים,האגדותרוקמי

בלחייךעשביםיעלו,עקיבה':תורתאבןיוחנןרבישלמימרתוגםמובאת,עקיבארבישלמימרתובצד,אמנם43

וחשיבותוהשפעתוביןלהשוותשאין,הואברוראולם.(ד"עסח,דתעניות,ירושלמי)'יבאלאדודבןועדייןאפרוןשלבמאמרווראה.תורתאבןיוחנןרבישלהציבוריומשקלוהשפעתולביןעקיבארבישלהציבורית

המקוםוכאן.ואילך29'עמ,א"תשלירושלים,יוסףבןעקיבא,מפראי'שאצלוכן,6-7'עמ,(12הערה,לעיל)תני':רבובשםהמוסר,עקיבארבישלותלמידואושהדורבן,אילעאיברבייהודהרבישלעדותואתגםלהזכיר

ממהצווחיעקבשלקולו,עשוידיוהידיםיעקבקולהקול:דורשהיהרבי(ברוך)אלעאירביבייהודהר"א,אלבק-תיאודורמהדורת)סה,רבהבראשית:והשווה.ד"עסח,דתעניות,ירושלמי.'בביתרעשוידילושעשו

וראה.משובשתגירסהושם,(100'עמ,בוברמהדורת)ב,רבהאיכה:וראה.שם,יהודהבמנחתועיין.(740'עמ

-ברנגדהתרסהכלאין,ביתרנפילתלאחרשנאמרו,עקיבארבישלאלובמליםגם.(נ)שםבוברשכתבמה.מהמרדהסתייגותכלואיןכוכבא

בןשמעוןרבןמשוםשמואלאמריהודהרבאמר')א"ענחגיטין,לבבליוהשווה.39'עמ,ב,תולדות,אלון44,בבלי:ועיין.בירושלמיהמובאתהמסורתאתבכללותההמאשרתאך,לירושלמיתנייניתגירסהשם,('גמליאל,104'עמ,בוברמהדורת,רבהבאיבהועיין.היסטוריהקשרמכלהתלושהמשובשתגירסהשם,ב"עמטסוטה

רבןמפיהנמסרתהשמועה,אמנם.שבירושלמיישראלית-הארץהמסורתאותהאתמסוימיםבשינוייםהמביארבןשלהזדהותואתמוכיחההיאאך,בביתרהימצאותואתמזכירהאינהא"ענחגיטיןבבבליגמליאלבןשמעוןשניידי-עלמקוימתבביתרגמליאלבןשמעוןרבןשלהימצאותו,אחרותבמלים.המרדעםגמליאלבןשמעוןברורהלהיותצריכהשאפסותואחדמקורלעומת,א"עכחגיטיןבבבליהעדותשלעקיףסיועידי-ועל,מקורות

.21'עמ,שםועיין.86,87ובהערות13'עמ,(12הערה,לעיל)אפרוןשלבמאמרווראה.משוחדת-בלתיעיןלכל.להלןנדוןזועדותשלהאגדתיהלבושעל45שחלוהשינוייםועלההבדליםעלהעומד,ואילך17'עמוכן,1-2'עמ,(12הערה,לעיל)אפרוןשלבמאמרוועיין46

המסורתלביןביניהםוכן,ישראלי-הארץבמדרשהמאוחריםוהרבדיםהקדומהישראלית-הארץהמסורתבין.הבבלית

ען.10'עמ,שםראה47

החורבהשלכללימראה-ביתר

תוטלהמרדלכשלוןשהאשמה-תבוסהכללאחרטבעיאךהואוהדבר-מצפיםהיינו

,הקץאתשדחקכאיש,עליויגוללבמלואושהחטא;כוכבא-ברעלמשמעית-חדובצורהכלקודם

ישראלית-הארץבאגדהלכךזכרשאין,היאעובדהאולם.הנוראהלשואהשגרםשקרכמשיח

שהיאכפי,כוכבא-ברעלהמסויגתלביקורת.ביתרנפילתואתכוכבא-בראת,המרדאתהמתארת

תיתכן,רבהאיכהישראלי-הארץובמדרשהירושלמישבתלמודתעניותבמסכתביטוילידיבאה

,מסתבר.במרדתלמידיהםושלהחכמיםשלוהמעשיתהרגשיתהמעורבות:בלבדאחתסיבה

.הבלעדילאשםכוכבא-בראתלהפוךהאפשרותהדעתעלשתעלהמכדיגדולההיתהשמעורבותםמןזאתללמודוניתן.שקרכמשיחמוצגכוכבא-ברהיה,הזאתהמעורבותשאלמלא,להניחאפשר

:ב"עצגסנהדרין,בבבליהנאמר

כתיבבמשיח:ליהאמרו,משיחאנא:לרבנןלהואמר.ופלגאשניןתרתיןמלךכוזיבאבר

.קטלוהוודאיןמורחדלאדחזיוהוכיון.ודאיןמורחאיאנןנחזין,וראיןדמורחבמשיח:לואמרו.משיחאני:לרבותינולהםאמר48,וחצישנתייםמלךכוזיבאבן:תרגום]

ודןמריחשאינושראוהוכיוון.ודןמריחהואאםאנונראה49,ודןמריחשהואכתוב

.[הרגוהוחשיבותואולם50.היסטוריערךכלמשוללוהואהבבליבתלמודמאוחרלרובדשייךזהמקור

,המובסכוכבא-לברהיחסלהיותהיהיכולכיצד,קיצוניתבצורהמדגיםשהוא,בכךהיאלענייננו

.בלבדושוליפאסיביתפקידבוממלאיםאפילואו,למרדמתנגדיםהיובדורוהחכמיםלו

'א:וראה.יגסעיף,144'עמ,(40הערה,לעיל)מרגליותאצלעיין.בבבליסטריאוטיפיזמן-פרקהןוחצישנתיים48,58'עמ,(26הערה,לעיל)המוסלמיהכיבושועדשניביתמחורבןישראל-ארץ,'כוכבא-כרמרד',אופנהיימר

.51הערהמרגליותראה.בוודאות,ודאיןשמריחאו,(י"רש)'החייםמיויודעבאדםשמריח',ודןמריח;גיאישעיהו49

.יאסעיף,144'עמ,(40הערה,לעיל)

20:

דיוןישראלנשיאכוכבא-ברכלשםלמצואשאין,לצייןעלינו,כלקודם.ישראלית-הארץבאגדההמרדלתיאורינחזוראך

-על,ריכזוהרומים,אמנם?המרדנכשלמדוע.רומינגדהמרדמעצם,ביותרהקלהולו,הסתייגות

אחדוכל.ביתראתמקיפיןהיוקרנותתוקעיזוגאלףשמונים,יוחנןרביאמר':רבכוח,האגדהפי

אתמאזנותחייליוואיכותכוכבא-ברשלצבאועוצמתאולםן5.'חיילותכמהעלממונההיהואחד

:התמונה

:לוואמרוחכמיםשלחו52.אצבע[קטועי=]מטיפיאלףמאתיםלווהיהכוזבאבןשםוהיה

אמרו?לבודקןאיפשרהיאךוכי:להןאמר?מומיןבעליישראלאתעושהאתהאימתיעד

[צבא=]באיסרטיאנכתביהיהלאלבנוןמןארזועוקרסוסועלרוכבשאינומיכל:לו53

.(ד"עסח'דתעניות,ירושלמי)כךאלףמאתיםכךאלףמאתיםלוהיו.שלךמטרתואתמשרתותמשתמשהואבהןוהגוזמאות-לנולומררוצההאגדהבעל,אחרותבמלים

הטבעלדרךמחוץגורמים.היהודיםחולשתבגיןאוהרומיםעוצמתבגללנפלהלאשביתר-

מעורבותעלגםזהמקטעלומדיםאנו,לכךנוסףאולם.ביתרולנפילתהמרדלכשלוןוהביאופעלו

עצת.להםנשמעוהלה,כוכבא-בברנוזפיםהם.כוכבא-ברלגביסמכותםועלבמרדהחכמים

ובאשר.המלחמהעםהמלאההזדהותםעלמעידיםידם-עלהמוצעוהפתרוןכוכבא-לברהחכמים

לבחוןשבחרבדרךשקול-ובלחיפזיזשהואייתכן.שליליבאורכאןמופיעהואאין,כוכבא-לבר

.מזהיותרלאאבל,חייליואתרבןשלבנו,גמליאלבןשמעוןהבןשלבעדותוגםביטוילידיבאההמרדעםהחכמיםהזדהות

:באושההוועדביתונשיאדיבנהגמליאל

פחותאיןשבהןוהקטןבביתרהיוסופריםבתימאותחמש:אומרגמליאלבןשמעוןרבןתני

יוצאיןאנוהללובמכתוביםעלינוהשונאיםבאואם:אומריםוהיותינוקותמאותמחמש

ושורפיןבספרוואחדאחדכלכורכיםהיועונותשגרמווכיוון.עיניהםאתומנקריםעליהן

54.אניאלאנשתיירלאומכולםאותו

ההזדהותשובכאןבולטת,בביתרגמליאלבןשמעוןרבןשלהימצאותועלהחשובהלידיעהנוסף

והגוזמאות,רבןרביתבתינוקותהמדוברהפעם.המרדעםגמליאלבןשמעוןרבןשלהמלאה

,מוכניםרבןדביתתינוקות.העיראתשפקדהאסוןגודלואתביתרשלגדולתהאתלהדגישבאות

גרמואולם.עיניהםאתולנקרשבידיהם'מכתובים'בולהלחם,'השונאים'נגדלצאת,כאמור

המחקראתבמעטלאסיבכוואשר,הבבליהתלמודפני-עלהפזורות,כביכולהיסטוריאופיבעלותאגדותעל50הסוגיהמורכבתמהםהשוניםהרבדיםעל.שםובהערות131-132'עמ,חקרי,אפרוןאצלראה,ההיסטורי'ש:ראהוכן;1-12עמודים,במבוא,ה"תשלירושלים,מועדסדר,ומסורותמקורות,הלבני'דאצלעיין,הבבלית

מחקרים,(עורך)דימיטרובסקיז"ח,'הסוגיאחקרדרךעלכללימבואבצירוףבבבלירבההאשהפרק',פרידמן,אלוןאצלאחרתדעהראה,ולענייננו.ואילך283'עמ,ח"תשליורק-ניו,א,היהדותלמדעימאסף,ומקורותשלמדרשםמביתשבאה',אגדההחכמיםבידיכוכבא-ברשלהריגתועלבסיפורהרואה,42'עמ,ב,תולדות

יש,לדעתי,זהבמקרה.ואילך18'עמ,(12הערה,לעיל)אפרוןשלבמאמרוראה,אולם.'כוכבא-ברמתנגדי,רבאשלהדרשהעלהושתלהאשר,מאוחרתדרשההחכמיםכידיכוכבא-ברשלהריגתועלבאגדהלראות.שםועיין,'וכוויכתיבודאיןדמורחאמררבא...':אשראתהאתגםשאבההיאממנה

.(נא'עמ,בוברמהדורת)ב,רבהאיכה:והשווה.ד"עסח,דתעניות,ירושלמי51.גז'עמ,ל"תשאביב-תל,השלםערוך:ראה,אצבעקטועי52.קעא'עמ,א,שם:ראה,צבא=איסרטיא53.א"ענחגיטיןבבלי;104'עמ,בוצר,רבהאיכה;א"עסט,דתעניות,ירושלמי54

-idf#r~-יץזןיי-%

"ל'(/

ענין

"ייקלעסגיםלי

לי)*4ג5*(י/

.-,.-י4,י*

.~

*""יש4;,4(שייינו AW9)ייוש

~

aDtR

הלהיה,

" .ע-.ייה4שוגיי1י

4לגל%41---,יגף4(

י"ל-....

י.

.יז4.

עליאנינועיד,שלוםהכרךולאנשיגלגלהבןלישעכוסבהבןמשמעון')גלגולא-לבןכוכבא-ברשלמכתב

(...ברגלכםהכבליםנתןשאניאדםכל...תשמים

לצייןוחשוב.כוכבא-ברעלביקורתשלשמץמוצאיםאנואיןושוב...שאירעמהואירעהעוונות

לשאתנאלץ,באושה(הסנהדרין)הוועדביתנשיאשבתור,פרושיחכםבידינמסרתזושעדות

זקוקיםהאם.כשלונובעקבותשנוצרההמחרידהבמציאותולהתמודדהמרדשלהקשותבתוצאות

?בומעורבותםועלהאחרוןבפולמוסהחכמיםתמיכתעל,יותרחותכותלהוכחותאנו

העוונות'-הכללאשמתשלהמוטיבהואהמרדכשלוןלסיבתונשנההחוזרההסבר,ואכן

לכשלוןבהסבריםמסוימתבהתפתחותלהבחיןשניתן,נדמהאולם55.'גרמוהחטאים','גרמו

,הקדוםברובד.יותרמאוחרורובדקדוםרובד-זהבענייןהאגדותבמסכתרבדיםבשני,המרד

.הקולקטיביתהאשמהמודגשת-חכמיהמפיהנמסרותבעדויות-אושהלתקופתהשייךמובלטת,השלישיתבמאה,יוחנןרביבימיסופיתכנראההמתגבש,יותרהמאוחרברובדואילו

-ובאידעות-בחילוקימקורןכוכבא-ברנגדשההאשמות,אמנםייתכן.כוכבא-ברשלאשמתו

מוצאיםאנואין,מקוםמכלאולם56.המרדשלהאחרוניםבשלביםהחכמיםוביןבינושנפלוהבנות

.ואילך11'עמ,(12הערה,לעיל)אפרוןשלבמאמרוראה55נראהשעודכפי,מקוםמכל.58-59'עמ,(48הערה,לעיל)אופנהיימר'א;41-42'עמ,ב,תולדות,אלון:ראה56

אופוליטייםדעות-חילוקיעלבמפורשמצביעיםאינםהמקורותכי,גרידאהשערהבגדרהםהדברים,להלן

.תכסיסייםאועקרוניים,צבאיים

2:2:

דיישראלנשיאכוכבא-ברבןשמעוןרבישלבעדותוהן,כאמור.אושהמתקופתחכמיםמפיבעדויותכאלולהאשמותזכר

למצואאין,גמליאלבןשמעוןרבןשלבעדותווהןכוכבא-בברעקיבארבישלתמיכתועליוחאי

בןיוסילרביהמיוחסההסבראתלהוסיףניתןאלושלעדויותדומה.כוכבא-מברהסתייגותכל

.ביתרשלנפילתהסיבתעל,גמליאלבןשמעוןרבןושליוחאיבןשמעוןרבישלדורםבן,חלפתאאולם.'המקדשביתחורבןלאחרנירותשהדליקהעל',יוסידרביאליבא,חרבהשביתר,מסתבר

-עלמאדמותיהםנישולםבגללהיאירושליםשלנפילתהעלביתראנשישלהמוזרההשמחהסיבת

שמח'כי,ערנשהעלבאהביתרגםאבל57.[העירמועצת,הבוליחברי=]'ירושליםבולווטי'ידי

כפי,ביתרבאנשי'ירושליםבולווטי'התעללותעלשהסיפור,נראה58.(הטזמשלי)'ינקהלאלאיד

הפוליטיתלמציאותהשייכיםסממניםוספגרביםועיבודיםגלגוליםעבר,לידינושהגיע

דברשלביסודואולם59.לספירההשלישיתהמאהותחילתהשנייההמאהסוףשלוהחברתית

אפואמבטאזהסיפור6,שני-ביתימיבסוףבארץששרדהחברתיהמצבאתהתיאורמשקף

,ירושליםשללחורבנהגםגרמואשרחטאיםשלפרשהסיוםביתרבנפילתהרואה,השקפה

:תורתאבןיוחנןרבישלבמימרתוהמוזכריםחטאים

אבל.דמיםושופכיןעריותומגליז"עעובדישהיואלאבראשונההביתחרבשלאמצאנו...

היתהטובהוסתוכלובמעשרותבמצותוזהיריןבתורהיגעיןשהיואותםאנומכיריןבשני

לח,איומא,ירושלמי)חינםשנאתלאילואילוושונאיןהממוןאתאוהביןשהיואלאבהן

.(ג"עאין,עקיבארבישלותלמידואושהדורבן,חלפתאבןיוסילרביהמיוחסביתרנפילתעלבסיפור

.העירלנפילתאחריותכללומייחסיםאיןוממילא,כללמוזכרכוכבא-בר-ברעלביקורתכלמופיעהאין,המרדלתקופתביותרהקרובה,קדומהשבגירסההעובדה

.צב'עמ,ל"תשאביב-תל,ב,השלםערוך:ועיין.העירמועצת,הברליחברי=בולווטי57בלי,בסתםהסיפורמובאשם,(נב'עמ,בוברמהדורת)ב,רבהאיכה:והשווה.א"עסט,דתעניות,ירושלמי58

.יוסירביאתלהזכירענייןשייךזולתקופה.השלישיתהמאהולתחילתהשנייההמאהלסוףאופיינייםוהארכוניםהבוליאנשיהזכרות59

:(904'עמ,ב,אלבקתיאודורמהדורת)לו,רבהבראשית:והשווה.הבולילראש,לארכונטסלהתמנותהפחד

,ארכונטס[נעשהו,עשירפלוני]נעבדיניהעתירפלן,אדםשלבממונורעהעייןשמכנסתהרשעהמלכותזו...'יהאלבוליהזכירוךאםיוחנןרביאמר':ב"עפא,בקטןמועד,ירושלמי:ועיין.'בוליוטיסנעבדיניהעתירפלן

The:וראה.לספירההשלישיתלמאההשייכתמציאותלפנינו,כלומר.'גבולךבעלהירדן Greek City, Oxford

,Rostovtzeff,וכן.1940,קק.140-139 The socal and

.

Economic~

History

ofthe Roman Empire.4י19712,קק.391-389

Oxford

הטלתשלהתהליךתחילתאתרואהשרוסטובצף,לבלשיםכדאי,אולם.

המאהשלהראשונהבמחציתכלומר,טריאנוסימיבסוףעודהמסיםתשלוםעלהאינדיבידואליתהאחריות:מאוכסירינכוסבפפירוסראה,(לספירה198-217)קרקלהבימיהמצבעל.(391'עמ,שם)השנייה

the1תMunicipal Admilinistration.185.ת50תא0,0א[-Abbot,405,1.0א..Pap,5טOxyrhynchl

Roman,א.].,1926,קק.540-538 Empire, Princeton(לספירה200משנתהואהפפירוס).זהפפירוסלפי,התפקידאתימלאשהלהבתנאי,אחראישלטובתרכושועלמוותרבמצריםממשלתילתפקידשמרנהאדם

.במקומוהממשלתי,מתתיהו-בןיוסףאצלביטוילידיבאיםשהםכפי,שני-ביתימיבסוףששררוובניצולבשחיתותהואהמדובר60

,בבלי:והשווה,א"עלט,איומא,ירושלמי-התלמודיתובמסורת;179-181,שם;2[213-4,כקדמוניותהבוליעל.(533'עמ,גנ"תשכירושלים,צוקרמנדלמהדורת)כא-יחיגמנחות,תוספתא:וראה.א"עגזפסחים

וצביגנתוןנפתלי:תרגמו)הסנהדרין,ביכלר'אאצלגםועיין.ואילך50'עמ,א,מחקרים,אלון:ראהבירושליםהערה,לעיל)במאמרול"הנאצלועיין.265-268'עמ,חקרי,אפרוןראהאך.24'עמ,ה"תשלירושלים(מאיר-בר.13-14'עמ,(12

;ץ21

שלום-בןישראל

.מנהיגוועםמטרותיועםהזדהותםואתבמרדהחכמיםמעורבותאתשובמוכיחה,כוכבאכוכבא-ברעלישירהאשמהמטילהאשר,אחרתבאגדהביתרנפילתשלתיאורעתהבבדוק

,כלשונהנביאה,לענייננוהדבריםחשיבותבגללי6.(ד"עסח,'דתענית,בירושלמי)לחורבןכגורם

:מסוימותהשמטותתוך

השקעליושבהמודעיאלעזררביוהיהביתרעלמקיףאדריינוסעשהומחצהשניםשלוש

.היוםבדיןתשבאלהיוםבדיןתשבאלהעולמיםרבון:ואומריוםבכלומתפללהאפרועללךומשליםמיעבדמהחמידאנאלךתיזיללא:כותייחדליהאמר.ליהמיזלאדריינוסבעא

בגוליהלתישנפשיהעבד.מצליקאיםהמודעיאלעזררביואשכחעאל...מדינתא

משתעיסבאההןחמינן:ליהאמרון.כוזבאבןגביואייתוניהמדינתאבניחמוני...אודניה

גביאתא.מדינתאמשליםדאננאליאמר:ל"א...לךאמרומהליהאמרתמהל"א.לחביבך

אמרתמה.כלוםלא:ליהאמר.כותייאהדיןלךאמרמה:ליהאמר,המודעיאלעזררבי

.וקטליהבעוטחדליהיהב.כלוםלא:ליהאמר?ליהלעשותמהרואהאניכי,תלךאל:אחדכותילואמר.לולילךאדריינוסביקש:תרגום]

לוחשעצמועשה,ומתפללעומדהמודעיאלעזררביאתומצאנכנס...העיראתלךומסגיר

זקןראינו:לואמר.כוזבאבןאצלוהביאוהוהעירבניראוהו...(אלעזררבישל)באוזנולו

...לךאמרומה(אלעזרלרבי)לואמרתמה:(לכותיכוכבא-בר)לואמר.דודךאלמדברזה(כוכבא-בר)בא.העיראתלךמסגיר(אלעזררבי)שאני(אלעזררבי)ליאמר:הכותילואמר

,כלוםלא:(אלעזררבי)לואמר?הזההכותילךאמרמה:לואמר,המודעיאלעזררביאצל

.[והרגואחתבעיטהבובעט.כלוםלא:(אלעזררבי)לואמר?לואמרתמה.ימינםועיןישראלכלשלזרועןהמודעיאלעזררביאתהרגת...:ואמרהקולבתיצאתמיד

בןונהרגביתרנלכדהמיד62.תכההכההימינוועיןתיבשיבושהאישאותושלזרועולפיכך

.כוזבהשללחציוהיאשהכוונה,אפרוןהראהוכבר,'ביתרעלמקיףאדריינוסעשהומחצהשניםשלוש'

מצביעאשר,הירונימוסעלבהתבססו.(כזט)דניאלבספרהמוזכרשיעבודשלהאחרון'השבוע'

66-70)הגדולהמרדבין'האחרוןהשבוע'אתמחלקיםשהיהודיםכךעלדניאללספרבפירושו

השבועמחציתלאורמתאמתתהיירונימוסעדות':אפרוןכותב,כוכבא-ברמרדובין(לספירה

ומחציתשניםשלוש":דומהבסגנוןמחציתעודאיכהמדרשמוסיףשעליההירושלמיבגירסת

63.'"ירושליםאתאספסיינוסהקיף

הנקובבזמןנגאליםהיו,ראוייםהיוישראלשלולהשמיענומתכווןהאגדהבעל,אחרותבמלים

יותרעודשהעמיקה,גדולהלפורענותהצפויההגאולההפכה,גרםשהחטאמאחראך.דניאלאצל

לנפילתגרמוהכללשעוונות,ההשקפהביטוילידיבאהשלפנינובקטעשגם,מכאן.השיעבודאת

64.המקדש-ביתולחורבןירושליםלנפילתבזמנוגרמושהםכפי,ביתר

שגורלמביניםאנו-'היוםבדיןתשבאלהעולמיםרבון'-אלעזררבישלתפילתומלשון

.(ואילךנא'עמ,בוברמהדורת)ב,רבהאיכה:והשווה61.יזיאזכריהפי-על62.15-16'עמ,(12הערה,לעיל)במאמרואפרון63.שם,שםראה64

24נ

וןדיישראלנשיאכוכבא-בראלעזרשרבי,מכאן.הפורענותאתמעכבתתפילתואולם;הכףאתהכריעושהחטאים,נחרץביתר

עללומדיםאנוושוב65!נופלתביתראיןבזכותו;ומכריעמרכזיתפקידבביתרממלאהמודעי

שלהימצאותובעצםלפקפקמקוםכלאין.בוהגדולהמעורבותםועלהמרדעםהחכמיםהזדהות

באגדהמוצגהואשכן,מקריתאינההמרדעםהזדהותוגם.הנצורהבביתרהמודעיאלעזררבי

בשורהמופיעהוא,למשל,כך.קנאית-חסידיתהשקפהבעלוהיהכוכבא-ברשל(דודו)'חביבו'כ

מבחינת,יותרמתאיםחכםאפואאין66.והמפוכחהמתוןחנניהבןיהושערביעםפלוגתותשל

אתלקבועלנומאפשרהאגדתיהמקוראין,כאמור.בביתרההתרחשויותבמרכזלעמוד,דעותיו

67.כוכבא-ברשלהממשלתיתבהירארכיהמקומוואתהמרדבהנהגתאלעזררבישמילאהתפקיד

.ביתרשלולגורלהלמרדהדוקכהקשראותוקושרתהתלמודיתשהמסורתבכךלנודיאולםמהסיכויהדריינוסמתייאשביתרעלמצורשלומחצהשניםשלוששלאחר,עולההאגדהמן

אתלרומיםלהסגירומבטיחלוילךשלאבקיסרמפציר,אחדכותימתערבואז.העיראתלכבוש

ברביכוכבא-ברשלחשדותיואתעורמהבתכסיסיומעוררלביתרלהתגנבמצליחהכותי.העיר

רבישלתשובותיו.לרומיםהעיראתלהסגיראלעזררבימתכונן,הכותילדברי.המודעיאלעזר

שלוגורלםמתהמודעיאלעזררבי.והורגובובועטוהלה.כוכבא-בראתמשכנעותאינןאלעזר

.'כוזיבהבןונהרגביתרנלכדהמיד',הקול-בתשיוצאתלאחר;סופיתנחרץכוכבא-ברושלביתרעםגמורההזדהות,כאמור,כאןיש.שמסרוההחכמיםחוגיהשקפתעלאורזורהזואגדה

יוםנדחההמודעיאלעזררבישלתחנוניובזכותאולם,המרדגורלנחרץהעםחטאיבגלל.המרד

אתולהפסיקהמצוראתלהסירעומדוהדריינוסלהםעומדתאינההרומאיםעוצמת.הפורענות

האגדהבעלילדעתאם,ברורלא.ביתרלנפילתלהביאומצליחהכותימתערבואז.המלחמה

בושהטילהחשדהרי,לכךנתכווןלאאםגםאך.המודעיאלעזררביאתלהרוגכוכבא-ברהתכוון

לאהוא.כוכבא-ברשלעוורונוואתחסרונותיואתלחשוףכדידיים-בולבעוטשהעזוהעובדה

לאשביתרהעובדה68.הרומיםידי-עלנכבשתביתראיןאלעזררבישלתפילתובזכותשרקהבין

אלעזררבישלהריגתואחרמידהיוצאתהקול-בתידי-עלהןמובלטתהרומיםעוצמתבגללנפלה

במשפטביטוילידיבאההאגדהבעלימגמת.כוכבא-ברמותעלהסיפורידי-עלוהןהמודעי

אילולא:אמר]'קטליהיכולהוהמאןדקטלינוןאלאהאילוליאמר':הדריינוסשלבפיוהמושם

אין.בהשאיןדבריםהזובאגדהלחפשטעםאין.ועודזאת.['?להורגויכולהיהמי,שהרגואלהים

עלהמודעיאלעזרלרביכוכבא-ברביןתכסיסייםאועקרונייםדעות-לחילוקירמזכלבהלמצוא

ביתרנפילתעלבגירסהכמושלא,אמנם69.רומיעםלהשליםהצורךעלאוהמלחמהניהולאופן

כמוהתפקידאותובירושליםצדוקרביממלא([68'עמ,בוברמהדורת]א,רבהאיכה)ירושליםחורבןעלבאגדה65

אפרוןשלבמאמרווראה.המודעיאלעזררביעלמהאגדההושאלשהמוטיבונראה.בביתרהמודעיאלעזררבי.67הערה,(12הערה,לעיל)

.(33הערה,לעיל)במאמריועיין.ישמעאלדרביבמכילתאמובאותהחכמיםשניביןהפלוגתותשלרובןרוב66אין,ישראלית-הארץהמסורתפי-על,בביתרהמודעיאלעזר'רשמילאהמכריעבתפקידבהתחשב,זאתעם67

.37'עמ,ב,תולדות,אלוןוראה.המרדבטבעותהמופיע,'הכהןאלעזר'הואשהואהאפשרותאתהסףעללדחותברמלחמת,ייבין'שאצלגםועיין

-

.ואילך63'עמ,21957ירושלים,כוכבא-אבכוכ.9-10'עמ,(12הערה,לעיל)אוירוןשלבמאמרוועיין68היודעת,([66'עמ,בוברמהדורת]א,רבהאיכה)מירושליםזכאיבןיוחנןרבןשליציאתועלבאגדהכמושלא69

,57הערהלעילוראה.הקנאיםאתהמייצג,בטיחבןלביןזכאיכןיוחנןרבןביןתכסיסחםדעות-חילוקיעללספר

.11'עמ,(12הערה,לעיל)אפרוןשלבמאמרוגםועהן

25

ט'".י"

"*יי44,..יי.ך"או

/%לגן"ענ

_ג

'עיין'"'יב".י~ (...בוריןחמשת[?תבואה]שבושתשלח

ויש,העירבנפילתכוכבא-ברשלאשמתוואתחלקואתכאןמבליטים,יוסירבימפיהנמסרת

.יוסילרביהמיוחסתלגירסהומאוחרנוסףשלבזובהבלטהלראות-שברהתפילהעלבסיפורמוצאיםאנו,כוכבא-ברכלפיהמוטחתביותרהחמורהההאשמהאת

:לקרבבצאתולהתפללנוהגהיהכוכבא

תסעודלאדעלמי'ריבוני:[אומרהיהלקרביוצאהיהוכאשר]אמרהוהלקרבנפקדהוהוכד

70.(יבסתהלים)בצבאותינותצאולאונחתנואלהיםאתההלאתכסוףולא

נגדבמאבקוהשמיםמןעזרהכלעלמראשכוכבא-ברויתרשכאילו,זוחמורהבהאשמה

האחרוןהנדבךאת,לדעתנו,לראותיש-המודעיאלעזררבישלהריגתועלובסיפור,הרומאים

בנדבךגםאולם.כשלונוולהסבירהאחרוןהמרדעללספרהבאה,ישראלית-הארץהאגדהבמסכת

ואיןמהמרדהתנערותלמצואאין,השלישיתהמאהבניישראל-ארץלאמוראיכנראההשייך,זה

.בוהחכמיםמעורבותאתלטשטשבכוונתואוביכולתו

.נא'עמבוכר,רבהאיכהמדרש;ד"עסח,ר"פתעניות,ירושלמי70

:2(ע

וןדיישראלנשיאכוכבא-ברסיכום

אינםכוכבא-ברמרדעלהמוסריםהמקוטעיםשהמקורותהעובדהאתהדגשנודברינובתחילת

.המרדהנהגתהרכבאתלשחזרמאפשריםשאפשרדומהאולם.הללוהמקורותמשתיקתכלשהןמסקנותלהסיקהצדקהכלשאין,ראינו

אופיעלאלוןגדליהושלהשערתוסבירותאתמחזקיםשסקרנווהמקורותשהנתונים,ולומרלסכם

,הראשוןהחשמונאיהמשטראת'המורדיםחידשו,לדעתו.המורדיםידי-עלהונהגאשרהמשטר

על,אומהשלברצונה,להיבנותיכולמשטראותו':ובהמשךן7.'בנשיאותאלאבמלכותהכירשלא

מסורת,החשמונאיםמלחמות,שניביתבימיהראשונותהחירותמלחמותשלהמסורתיסוד

ושלטוןדימוקרטיה:ממוזגתמדיניתהנהגהשלייסוד:העםשלהראשיתנטייתואףשהלמה

מעוגנתאלוןשלזושהשערתו,נראה72.(כהונה)פולחנידתימצעבלווית(ועםנשיאות)סמכותי

החכמיםהנהגתסביבמלוכדעםשלמציאותזוהי.כוכבא-ברמרדלפריצתשהביאהבמציאותיפה

ואשר,המקדש-ביתשלמהירהלבנייהתקוות,מלכויותעולהסרתעלתקוותטיפחאשר,ביבנה

היחידשהמוצאלמצב-קפיטולינהאליהאתלייסדהדריינוסשלהחלטתוידי-על-נדחק

נסלאשליחן,הקנאיותהדעותקיבלו,שנוצרהחדששבמצב,להתפלאישהאם.המרדהיהממנו

שהמורדים,טבעיאךזהאיןהאם?העםרובעלשליטהוקנומחודשתעוצמה,יבנהבתקופתגם

אתשאבוהחשמונאיםושמנצחון,החשמונאיםמרדמימיאבותיהםמעשיאתנסעלהעלו

?שלהםבנצחונםהביטחון

אשרזהותוותהיה-73'הכהןאלעזר'השםמופיעהמרדממטבעותחלקשעלהעובדהגם

ם"עכומידיירושליםשחרורהיתההעיקריתשעילתו,במרד.להפתיעכדיבהאין-תהיה

יתחילאשרכוהןלמנותמאליומובןדבראךזההיה,המקדש-ביתבבנייןקשורותושתקוותיו

.לקוםהעתידהמקדש-בביתהקרבנותעבודתלחידושממשיותבהכנותבמלחמתלראותנכוןזהיהיהלא,המרדשלומטרותיוסיבותיו,אופיועללעילהאמורכללאור

היושלכהונה,עודמה.בלבדהכהונהמעמדשלצריםאינטרסיםלשרתהבאהמלחמהכוכבא-בר

כוכבא-ברשלבאיבתוגם74.ביבנההחכמיםבהנהגתביותרחשובותועמדותנכבדהנציגות

לא.דווקאצרופהכוהניתלהשפעההיכר-סימןלראותאין75להורגובהוצאתםברדיפתם,לנוצרים

מאבק-יבנהבתקופתהנוצריםנגדהחכמיםמאבק.בנוצריםהמאבקעלמונופוללכוהניםהיה

.36'עמ,ב,תולדות,אלוןנד.36-37'עמ,שם'עמובמיוחד,159-177'עמ,(1הערה,לעיל)כוכבא-ברמרד,'כוכבא-ברמלחמתמטבעות',קינדלר'א:עיין

175-176.המקורותשתיקתסמך-על,נקבלואם.61-62'עמ,א,תולדות,ל"הנ;255-259'עמ,א,מחקרים,אלוןעיין

שלביבנהביותרנכבדההיתהנציגותםהרי,זכאיבןיוחנןרבןשלמיבנהרגליהםאתעקרושהכוהנים,הדליםהעובדהולמרות,החורבןשלאחרהראשוניםבדורותהכוהניםשלהמיוחדתהרגישותאףעל.גמליאלרבן

שאנוהרי,(ועודב"עלבכורות;ב"עעחקידושין,בבלי;ד"עסד,אבכורים,ירושלמי)'בעצמןסלסול'שנהגו,מפראי'ש;62'עמ,א,תולדות,אלוןועיין.החכמיםבשורותהמחמיריםמביןכוהניםכולל,אותםמוצאים

שטרןומנחםספראי'ש,דורמן'מ,'החורבןלאחרזכאיבןיוחנןרבןשלומעשיומעמדולבעייתחדשותבחינות'.שםובהערות207-209'עמובמיוחד,ואילך203'עמ,ל"תשאביב-תל,אלוןלגדליהוזכרוןספר,(עורכים)

.176,182'עמ,שםוכן184-185'עמ,(67הערה,לעיל)ייביןאצלועיין.34,40-41'עמ,ב,תולדות,אלוןראה

שלום-בןישראל

הדברותעשרתבהוצאת76,'המיניםברכת'בתקנתביטוילידיובאובתפוצותבארץשהתנהל

עקילסבתרגוםהשבעיםתרגוםבהחלפת,לפחותחלקיתוכמטרה77,ומהתפיליןשמעמקריאת78

האיבהגילויי79...למיניהםהנוצריםוביןביבנההחכמיםהנהגתביןאחווהקיוםעלמעידאינו-

,הכנסייהאבותאצל80,החדשהבבריתביטוילידיהבאים,הנוצריםלביןהפרושיםביןובמקורותי8

עלשמענולאשאם,להניחמותרכןעל.ראייהצריכותשאינןהמפורסמותמןהם82,התלמודיים

להםהיתהשלאהואסימן,יבנהבתקופתחכמיםשלדין-בבתיהנוצריםנגדחמוריםדין-פסקי83...כאלהדין-פסקילפסוקהסמכות

שמרד,ודאותשלרבהבמידהלומרניתן,לעילשהבאנווהמקורותהנתוניםבניתוחצדקנואם

כיבושמאזרומינגדישראלעםשלמאבקשנותכמאתייםשלתקופההמסייםמרד-כוכבא-בר

האחרונהבמלחמהבארץהיהודיהעםרובאתמופתיבאופןללכדשהצליחמרד84,פומפיוס

.עיקריחלקבונטלושהפרושיםמרדהיה-'הרשעההמלכות'נגדהגדולה

אך,בעיקריהודים,הנוצריםנגדבעיקרמכוונתשהיתהבמחקרחולקיםכמעטואיןכיוםשברור,המיניםברכת76(נהורסגיבלשון)'ברכה'התאמתלמעשההיא-בתפוצותיהודים-לאנוצריםגםממנהונפגעופגעההיא

יורק-ניו,ג,בירושלמיוחידושיםפרושים,גינצבורג'ל:וראה.הנוצריםנגד,כלומר,החדשותלמטרותקיימתראהכן-כמו.54'עמ,ו"תשטיורק-ניו,ארוךבאור,א,כפשוטהתוספתא,ליברמן'ש;277-284'עמ,א"תשכ

.כבט;א,טז;מביביוחנן:עיין,'המיניםברכת'עלהנוצריותלעדויותבאשר.179-192'עמ,א,תולדות,אלון1909Archambaultטריפוןעםבדיאלוגמרטיריוסטינוס ) . Dialogue

.

Avec Tryphon . Paris.3).ed((ד,טז;

,כידוע,נולדיוסטינוס.בקכב,שם,יוסטינוסאצלראהבתפוצות'המיניםברכת'השפעתעל.(ועודד,צג;המז

.יבנהתקופתאתאפואחופפתהמיניםלברכתהקשורהעדותו;100בשנתבשכםBiblical14',Wראהוכן.א"עיכברכות,בבלי;ג"עג,אברכות,ירושלמי;אהתמיד:ראה77 .

F

. Albright

,(1937)56Fragment

:

from the Maccabean Age : The Nash Papyrus' ,, Journal'

ofBiblical

Lirerarure

Papyrus.46(1903),קק.217-212 Biblique' , Revue des Etudes

,

Juivesחט',Levi.וכן.ק.176-145.ג

DenמסעQumran',:בקומראןהתפיליןעלראה Phylakterien1מSchneider, 'Der Dekalog.א3Biblische(1959)קק.31-18 .' Zeirschrifr.מןהדברותעשרתשהוצאתלקבועכיוםשניתן,לומרישולענייננו

נ.ך[.:ראה,הדברותעשרתעםתפיליןבקומראןשנתגלולאחר.יבנהבתקופתחלההתפילין,3

~

Barthelemy.ם

1955Oxford1Qumran,קק.76-72 (?ave,1]להלכהבהתאםתפיליןנתגלומרכעאתבוואדיואילו.411אDe:ראה(...תםרבנושלתפיליןאמנם)המקובלת Vaux , ' Les Grottes de Murrabat' , Revue.א

.ff263.60(1953),קק,Bibligueהמימצאיםואילושבעיםלשנתקודמיםקומראןשמימצאי,שמקובלומאחר

היאמהתפיליןהדברותעשרתפרשתהוצאהבהשהתקופהיוצא,כוכבא-ברלאנשישייכיםמורבעאתמוואדיאצלעייןוכן.174-177'עמ,(954נ)ג,ישראלארץ,'קדםבימיהתפיליןעל',הברמןמ"אגםוראה.יבנהתקופת

.111הערה,226'עמ,(76הערה,לעיל)מפראי'ש.435-439'עמ,ג,שיררוכן.353'עמ,א,תולדות,אלון78.181-183'עמ,א,תולדות,אלוןאצלעיין79.ד-א;טז;ואילךאסו;ואילךביבמתי:למשל,ראה80.76'מסבהערה,לעילראה81.M]סימוןאצלגםראההנצרותלביןוהפרושיםהיהדותביןהמאבקעל.78הערה,לעיל82

Simon

, Veruslsrae

1964Parisשם328'בעמוכןואילך970בעמודיםובעיקר..81-183נ'עמוכן,ואילך129'עמ,א,תולדות,אלוןהענייןכלעלוראה83נפילתשנת,לספירה135שנתועד,פומפיוסידי-עלירושליםכיבושזינת,הספירה-לפני63משנת84

.ביתר

:ע21