#39

ÊÈÍÎÈÑÊÓÑÑÒÂÎÂÎÉÍÀ ÍÀØÀ ÃÎÐÄÎÑÒÜ

Ðûöàðü ïðîôåññèè

ÍÀØÀ ÌÅÄÈÀ

RACHEL’S CAR-SERVICE • 718.972-2223 • 718-853-8585 • 718-972-9102

Îáðàùåíèå ê íàöèèñ ò ð . 4

Èíòåðíåò-ðàäèîãîðñêèõ åâðååâ

ñòð.10Ôèëüì îá Àëèåâå

ñ ò ð . 1 8ñ ò ð . 1 2

¹39 ÀÂÃÓÑÒ, 20062 Íîâûé Ðóáåæwww.noviyrubezh.com

3¹39ÀÂÃÓÑÒ, 2006Íîâûé Ðóáåæ www.noviyrubezh.com

Новый военный конфликт наБлижнем Востоке политикии военные специалисты

справедливо называют седьмой ара�бо�израильской войной. При этом вовсех войнах (1948, 1949, 1967, 1973,1982 и 2006) виновниками их возник�новения были арабские агрессоры,не желавшие мириться с возрожде�нием еврейского государства и жаж�давшие его уничтожить, воспиты�вавшие свои народы под лозунгом"Смерть Израилю!". Даже в 1956�м и1967�м, когда евреи первыми наноси�ли удар, это делалось для предотвра�щения агрессии исламских радика�лов, пытавшихся силой отменить ре�шение ООН и естественное правоевреев на создание своего нацио�нального очага.

Особенно отчетливо справедливыйхарактер войны со стороны израиль�тян проявляется сегодня, когда все�му миру ясно, что постоянные терак�ты против мирного населения, обс�трелы городов и селений, угрозыуничтожения еврейского государс�тва и истребления евреев заставилиИзраиль предпринять широкую ан�титеррористическую операцию с це�лью ликвидации инфраструктур Ха�маса и Хизбаллы.

Недаром же не только наш единс�твенный союзник — США, но и рядстран ЕС и даже арабских госу�дарств признали право Израиля насамооборону.

За спиной у террористических ша�ек палестинцев стоят Иран и Сирия.Тегеран уже добился отсрочки в рас�смотрении ООН вопроса о ракетно�ядерных разработках, Дамаск пыта�ется таким образом продлить жизньслабеющего режима Б.Асада. Прав�да, и иранские религиозные и поли�тические деятели, равно как и си�рийский диктатор, опасаются акциивозмездия со стороны израильтян,которая сведет на нет их геополити�ческие планы, и стремятся дистанци�роваться от предводителей Хизбал�лы, претендующих на самостоятель�ную роль в исламском мире. АятоллаХоменеи даже призвал буйнопоме�шанного президента Ахмадинеджа�да к сдержанности, а о главаре бан�дитских шаек Хизбаллы сказал, чтотот замахнулся на плод слишком вы�сокого дерева. На чрезвычайной сес�сии Лиги арабских стран министрыиностранных дел Саудовской Ара�вии, Египта, Иордании, Туниса и Ма�рокко назвали действия Насраллыавантюрой.

Каждому непредубежденному че�ловеку, всем, кто видит смертельнуюугрозу исламского радикализма длязападной цивилизации, совершенноочевидно, что Израиль ведет войнупротив исламофашизма не только взащиту своего права на жизнь, но иво имя интересов демократии исправедливости во всем мире.

Каждому, но — увы! — не всем!Против Израиля выступают все ре�

акционные силы современности, не�онацистские и расистские организа�ции, с которыми солидаризируютсятеррористические режимы в Север�ной Корее, Иране, Сирии. На их сто�роне желанный гость Москвы вене�суэльский диктатор Уго Чавес. По туже сторону баррикад находятся ли�беральные слюнтяи Европы и США,владеющие многими СМИ.

Позицию России, Китая, ООН, ко�лебания Франции и ряда другихстран следует признать позорными,безнравственными, способствую�щими усилению мусульманского ра�дикализма, у китайцев хватает муд�рости не устраивать хулиганских вы�ходок у дипломатических представи�тельств Израиля и США: они отлич�но понимают неизбежность буду�щих глобальных конфликтов с во�инствующим исламом.

В России же "властителями дум"стали старый провокатор Е.Прима�ков, патологический антисемитА.Проханов и иже с ними, которые,не без ведома властей, поддержива�ют на определенном градусе юдофо�бию в стране...

Ливан, в очередной раз ставшийобъектом вражеской оккупации (па�лестинской, сирийской, Хизбаллы),уже потерял более 2,5 млрд. долларовнационального достояния и вновьпревращается в руины. Небольшаястрана (10.400 кв. км и ок. 4 млн. на�селения, из которых 70% мусульмани 30% — христиане) должна бытьблагодарна Израилю за спасение отмрачной перспективы превращенияв исламскую республику...

Как бы ни оценивали критики ито�ги первых недель войны, надо приз�нать, что ЦАХАЛ в основном выпол�нил поставленные перед ним задачи:сотни террористов уничтожены,ликвидированы их базы, попрята�лись в крысиных норах вожакибанд. Однако ЦАХАЛ не рассчитанна выполнение полицейских фун�кций, его главная задача состоит вразгроме армии противника либокоалиции вражеских войск. Отсюдане случайным стало затягивание во�енных действий против Хизбаллы,которая к тому же за последниешесть лет после ухода израильтян изюжного Ливана создал хорошо ук�репленную и связанную многочис�ленными ходами сообщения и тун�нелями линии обороны. Мнения во�енного и политического руководс�тва Израиля о путях и средствахпродолжения операции по созда�нию зоны безопасности и разгрометеррористических банд расходятся.Политики и нынешний военный ми�

нистр Амир Перетц считают основ�ные задачи выполненными и высту�пают против дальнейшего продви�жения вглубь Ливана — даже до ре�ки Литании. Военные же настаива�ют на мощном наступлении до Бей�рута, где и окопались главные силыХизбаллы. Обе точки зрения опира�ются на солидные аргументы: поли�тики боятся значительных потерь,связанных с сухопутной операцией,военные считают остановку прояв�лением нерешительности и предска�зывают ряд негативных последствийперехода войны с террористами впассивную стадию, ограниченнуюбомбовыми ударами с воздуха и ар�тиллерии.

Большинство наших русскоязыч�ных эмигрантов поддерживают во�енных, поскольку воспитаны на жес�тком императиве прошлого: "Есливраг не сдается — его уничтожают".На войне это верно, но израильско�му руководству приходится учиты�вать давление т.н. международногосообщества, которое ставит терро�ристов и их жертвы на одну доску итребует прекращения боевых дейс�твий.

Для полного разгрома террористи�ческих банд ЦАХАЛу необходимоиспользовать всю свою военно�тех�ническую мощь: он располагает ты�сячами танков и самоходных орудий,сотнями систем залпового огня, луч�шей в регионе авиацией. Но переходк тотальным методам военных дейс�твий вызовет гибель сотен тысячмирных жителей, что для израильтяннедопустимо, хотя враг не жалеет ниодной еврейской жизни.

Кроме того, это может привести красширению зоны конфликта, а, сле�довательно, и масштабов военныхдействий, включению в них ливан�ской, сирийской и иранской армий(они сейчас уже готовы послать сво�их добровольцев) и необходимостидля израильтян использовать свойракетно�ядерный потенциал.

Ситуация непростая: террориста,получая многомиллионную помощьот своих кукловодов из Тегерана, Да�маска и других столиц, имея под ру�кой миллионы голодных, забитых,зомбированных людей, могут посто�янно рекрутировать их в свои бандыи вести многолетнюю войну.

Израильская стратегия основанана блицкриге — быстром разгромеосновных сил противника и его ка�питуляции. Предводители Хамаса иХизбаллы готовы гнать на убой тыся�чи и тысячи фанатиков.

Но на этот раз израильтяне готовык длительной кампании, цель кото�рой — полное разоружение Хизбал�лы и ликвидация всей террористи�ческой инфраструктуры. Время по�кажет, кто прав: политики либо во�енные. Ситуация достаточно слож�ная, но мы полностью уверены в по�беде справедливого дела Израиля.

Áîðèñ Ðàáèíåð, ïîëèòè÷åñêèé îáîçðåâàòåëü

ðàäèî è ÒÂ

СЕДЬМАЯ АРАБО�ИЗРАИЛЬСКАЯ ВОЙНА

18 июля 2006. Седьмой деньидет война в Израиле. Вот и до�летели "Катюши" и до нашегогорода Тверии. Жизнь в состоя�нии войны это когда звучит,предупреждающая об опаснос�ти сирена и все начинают обзва�нивать друг другу, переживая заблизких людей (но сбой связииз�за обстрелов). Когда звучитсвист летящей ракеты, стаяптиц дружно взлетают вверх,хлопок от взрыва, и мимоходом ду�маешь, куда же она приземлиться?Когда сидишь в бомбоубежище ря�дом с соседями и не знаешь, сколь�

ко времени надо прятаться и когдаже, наконец, можно выйти нару�жу.

Пятый день наш город в тылу,живем как на войне… Жизнь горо�да парализована, на улицах пус�

тынно, туристы дружно покинулигород, гостиницы и все учрежде�ния закрыты, на работу никто невыходит. "Спасибо" "Хизболлаш�

кам" за вынужден�ный отдых. Весь се�вер Израиля в ожида�нии "сюрпризов",только непонятнокогда и какую траек�торию пути выберут,выпущенные ракеты.Игра в рулетку жизни"попадет— не попа�дет!", "долетит — недолетит". И как долгоэто продлиться не из�вестно никому.

Бедные жителиг.Сдерота пять лет живут в такомположении.

Нам объявлена война на двафронта, но мы выстоим!

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ

ЖИЗНЬ НА ВОЙНЕ


Уважаемая Г�жа председа�тель Кнессета!

Дамы и Господа!Депутаты Кнессета!В начале своей речи мне хо�

телось бы выразить, от свое�го имени, от имени прави�тельства, Кнессета и всегонарода, соболезнования се�мьям погибших — средигражданского населения исолдат ЦАХАЛа, пожелатьскорейшего выздоровленияраненым и обнять семьи зах�ваченных в плен солдат и са�мих солдат.

Своими действиями в пос�ледние недели наши врагибросили вызов суверенитетугосударства Израиль и спо�койствию его жителей, вна�чале в южном округе, потомна северной границе и в ты�лу.

Израиль не хотел этой кон�фронтации, напротив, мымногое сделали, чтобы пре�дотвратить ее. Так, мы верну�лись к границам государстваИзраиль, признанным меж�дународным сообществом.Но были те, кто приняли на�ше желание жить в мире запроявление слабости. Нашивраги ошиблись, думая, чтонаша сдержанность — этопризнак слабости. Ониошиблись!

Г�жа председатель Кнессе�та, депутаты Кнессета!

У государства Израиль неттерриториальных конфлик�тов ни на южной границе, нина северной. В этих регионахмы находимся в признанныхмеждународных границах сПА и Ливаном.

Мы не намерены вмеши�ваться в их внутренние дела.Более того, стабильность испокойствие Ливана и ПАжелательны для государстваИзраиль.

Мы надеемся, что настанетдень, когда мы заключиммирный договор, для взаим�ной пользы наших народовпо обеим сторонам общейграницы.

Война, которую мы ведем вэти дни, направлена противтеррористических организа�ций, действующих в Ливанеи секторе Газа. Эти организа�ции являются субподрядчи�ками, чьи действия вдохнов�ляются, поощряются и фи�нансируются режимами,поддерживающие террор ипротивники мира, оси зла отТегерана до Дамаска.

Ливан в прошлом перенестяжелые страдания, когдапредоставил иностраннымсилам играть своей судьбой.Иран и Сирия до сих пор из�далека продолжают при по�мощи "Хизболлы" и ХАМА�Са вмешиваться в дела Лива�

на и ПА.Даже если правительство

Ливана не знало о подлом на�падение на патруль солдатЦАХАЛа в прошлую среду,это не освобождает ливан�ское правительство от пол�ной ответственности за дейс�твия, исходящие с его суве�ренной территории.

Точно так же факт, чтопредседатель ПА выступаетпротив террористическойдеятельности по отношениюк Израилю, не освобождаетего и ПА от ответственностиза нападение, направленноепротив наших солдат в Ке�рем�Шалом и произведенноес территории ПА. Они несутполную ответственность заблагополучие солдат, захва�ченных в заложники.

Экстремистские элементыи террористы нарушаютжизнь всего региона и лиша�ют его стабильности. Этомеждународный и регио�нальный интерес одолеть ихи пресечь их деятельность.

Мы видим, что большаячасть международного сооб�щества поддерживает нашуборьбу с террористическимиорганизациями и наши шаги,

направленные на то, чтобыизбавить Ближний Восток отэтой угрозы.

Мы намерены сделать это.Мы продолжим действовать,используя всю нашу мощь,до тех пор, пока не достигнемэтой цели. Мы без устали бу�дем бороться с палестински�ми боевиками, пока не прек�ратится террор, пока не бу�дет возвращен Гилад Шалити не будут прекращены обс�трелы "кассамами".

В Ливане мы будем бороть�ся за выполнение условий,определенных международ�ным сообществом, и прозву�чавших в постановлении,принятом восьмью ведущи�ми державами мира:

— возвращение заложни�ков Эхуда Голдвассера и Эль�дада Регева;

— полное прекращение ог�ня;

— развертывание ливан�ской армии на юге Ливана;

— расформирование "Хиз�боллы" во исполнение резо�люции ООН? 1559.

До тех пор, пока этого непроизойдет, мы не прекра�тим наших действий.

На обоих фронтах речьидет об оборонительныхдействиях. В обоих случаяхмы имеем дело с целью, важ�ность которой намного пре�

вышает масштабы ведущих�ся военных действий.

Для нации настал моментистины: согласимся ли мыжить под угрозой этой осизла или мы соберем все нашивнутренние силы и проявимнепреклонность и хладнок�ровие.

Наш ответ известен каждо�му израильтянину и сегодняон звучит по всему региону.

Мы нанесем удар по каждо�му террористу, нападающе�му на граждан Израиля, раз�рушим всю инфраструктурутеррора, где бы она не нахо�дилась. Мы будем действо�вать, таким образом, до техпор, пока "Хизболла" и ХА�МАС не выполнят справед�ливые требования, предъяв�ляемые к ним каждым циви�лизованным человеком. Из�

раиль не согласится жить втени ракет, направленных наего жителей.

Граждане Израиля!Существуют моменты в

жизни нации, когда она обя�зана посмотреть на реаль�ность и твердо сказать: "До�вольно!"

И я говорю: "Довольно!"Израиль не будет заложни�

ком террористических груп�пировок, террористическихвластных структур и суве�ренных государств.

В жизни нации существуютмоменты подъема и очище�ния, когда политические иобщественные разногласия,разделяющие нас, сменяют�ся чувством коллективнойответственности. Я уважаю иценю поведение оппозиции вКнессете в эти дни.

Личное соперничество отс�тупает, и на его место прихо�дит чувство всеобщей от�ветственности, единство и,главное, наша бесконечнаялюбовь к нашему народу инашей стране.

Таким является этот мо�мент!

Все мы — евреи, мусульма�не, христиане, друзы и чер�кесы — как один народ, не�нависть направлена на всехнас и все мы совместно бо�ремся с нею. Когда наши го�рода обстреливают ракета�ми, нашим ответом будетвойна, которую мы будемвести со всей непреклоннос�тью, храбростью, самопо�жертвованием, которые при�сущи нашему народу.

Нет ничего, что мы хотелибы больше чем мир и добро�соседство — на востоке, насевере и на юге. Мы просиммира, стремимся к миру и на�деемся на него. В то же вре�мя, нет ничего, что мы отвер�гаем больше, чем попыткинанести по нам удар и заста�вить нас отказаться от наше�го права жить здесь, в нашейстране, в мире и безопаснос�ти.

Г�жа председатель Кнессе�та, от имени народа Израиля,от имени всех жителей стра�ны, я сегодня пришел сюда,что бы однозначно заявить:мы не ищем войны, но мы небоимся ее. Только тот народдостоин свободы, которыйумеет ее защищать. Мы дос�тойны нашей свободы, мысможем бороться за нее и за�щитить ее.

Депутаты Кнессета!Мощь государства Израиль

основана на силе и мощи ЦА�ХАЛа. Эта мощь является ос�новным гарантом нашейжизни в этой стране. В созда�нии этой мощи были задейс�твованы огромные экономи�ческие и людские ресурсы.

Я хочу с этой трибуны поб�лагодарить от всего сердцасолдат и командиров Армииобороны Израиля, сил безо�пасности, полицейских испасательные службы, по�жарников, и выразить им отимени правительства и всегонарода Израиля свое глубо�кое уважение.

Я хочу помолиться за сол�дат ЦАХАЛа. Миллионы ев�реев в Израиле и во всем ми�ре молятся за благополучиетех, кто охраняет нас от гра�ницы Ливана до границыЕгипта, на суше, в воздухе и вморе.

"Да воздаст Всевышнийврагам нашим, восстающимпротив нас. Да хранит Все�вышний и спасет наших вои�нов от любого несчастья илюбой беды, от язв и болез�ней, и пошлет благословенияи благополучия во всех их де�яниях. И растопчет нашихненавистников, и возложитна нас венец спасения, укра�шенный победой".

Стойкость нации не изме�ряется военной силой. Мощьстраны измеряется ее благо�состоянием и моралью, еесильной и стабильной эконо�микой, экспортом передовыхтехнологий и ее уникальны�ми научными исследования�ми. У нас есть причины гор�диться успехами в каждой изэтих областей.

Однако больше всего мощьстраны чувствуется именново время тяжких испытаний,когда тыл становится фрон�том, когда граждане ежед�невно проявляют вызываю�щие уважение терпение истойкость. Эти качества поз�воляют нам бороться с вра�гом.

Я сталкивался с проявлени�ями этой душевной силой впрошлом, когда возглавлялмуниципалитет Иерусалима.В нашей столице на протяже�нии многих лет происходилисамые зверские террористи�

Ольмерт: "МЫ ПОБЕДИМ!"Мы приводим полный текст обращения премьер�министра

Эхуда Ольмерта к нации.


НОВЫЙ РУБЕЖTel./Fax (718) 693�5902, Веб�сайт www.noviyrubezh.com, E�mail: [email protected]

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ.

Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð -Íîáåðò Åâäàåâ

Çàì. ãë. ðåäàêòîðà -Øåìòîâ (Àëåêñàíäð) Ðàõàìèìîâ

ÐÅÄÀÊÖÈÎÍÍÛÉ ÑÎÂÅÒÂèêòîð Àáàåâ

Ðîáåðò Àçàðüåâßêîâ ÀáðàìîâÂàäèì Àëõàñîâ

Ñåðãåé ÂàéíøòåéíÑâåòëàíà Äàíèëîâà

Àííà ÄèãèëîâàÃåðìàí Çàõàðüÿåâ

Ðîìàí Åãîðîâ

Èîñèô ÌèãèðîâÖâè ÌèøèåâÕàíà Ðàôàýëü

Áåíüÿìèí ÐóâèíîâÁåíüÿìèí ØàëóìîâÐàøáèë ØàìàåâÌèðèàì ÕåéëèËþáà ÞñóôîâàÌàíàøèð ßêóáîâ

Eæåìåñÿ÷íàÿ Ãàçåòà Îáùèíû Ãîðñêèõ

Åâðååâ ÑØÀ è Êàíàäû

ÑÂÎÉ ÂÅËÈÊÎÄÓØÍÛÉ ÂÇÍÎÑ ÂÍÅÑËÈ:

ÁÎËÜØÎÅ ÂÀÌ ÑÏÀÑÈÁÎ ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ÄÎÍÎÐÛ!

ÝÒÈ ËÞÄÈ ÎÊÀÇÛÂÀËÈ ÔÈÍÀÍÑÎÂÓÞÏÎÌÎÙÜ ÍÀØÅÉ ÃÀÇÅÒÅ

(Èç ýòè÷åñêèõ ñîîáðàæåíèé, ñóììà âçíîñà íå óêàçûâàåòñÿ).

Àáðàìîâà ØóìàÀáðàìîâ ßêîâ

Àãàáàáàåâ ËàçåðÁåíüÿìèíîâ Âëàäèìèð

Äàâèäîâà ÌàçàíòóÇàõàðüÿåâ Ãåðìàí

(Ìîñêâà)Èëèçàðîâ Àðèåëü

Èëüõàíàíîâ ÄîíÌèøèåâ Öâè (Èçðàèëü)

Óðèëîâ ÞíàØàìàåâ ÄàíèýëüÞñóïîâ Äàâèä

ßêóáîâà Ñâåòëàíàßêóáîâ Àëüáåðò

(Êëèâëåíä, Îãàéî)

ÑÏÀÑÈÁÎ ÂÀÌ!Ìû ïðèçíàòåëüíû Âàì çà ó÷àñòèå â ïðîãðàììå ïîääåðæêè îáùèííîãî Öåíòðà êàâêàçñêèõ åâðååâ

ß, ______________________________________ õîòåëáû ïîääåðæàòü èçäàíèå ãàçåòû “Íîâûé ðóáåæ”(“New Frontier”) ñâîèì äåíåæíûì âçíîñîì, íå

îáëàãàåìûì íàëîãàìè, â ñóììå:

$20 $___Âàøà ïîääåðæêà âíåñåò ïîñèëüíûé âêëàä â

ïðîäîëæåíèå è ðàçâèòèå êóëüòóðíîé ïðîãðàììû,ïðîâîäèìîé îáùèííûì öåíòðîì.

Ïðîñüáà âûïèñûâàòü ÷åêè íà èìÿ: CCCJ Inc. èëè Noviy Frontier

è âûñûëàòü ïî àäðåñó347 Ocean Pkwy.,

Brooklyn NY 11218

Если Ваш адрес изменился, пожалуйста, напишитеновый адрес на обороте и вышлите по указанномуадресу.

ческие акты. Выносливость,терпение и стойкость жите�лей Иерусалима и всего Из�раиля являются образцомдля подражания.

Я помню мой разговор с Ру�ди Джулиани, мэром Нью�Йорка, после терактов в сен�тябре 2001 года. Я позвонилему, чтобы поддержать его ижителей Нью�Йорка послетого, как были разрушенынебоскребы, и он сказал мне:"Эхуд, если жители Нью�Йорка будут такими же стой�кими как жители Иерусали�ма, мы победим террор".

Госпожа председательКнессета!

Граждане Израиля!В эти дни сотни тысяч изра�

ильских граждан находятсяна линии огня, они, как сол�даты на поле боя, борются занаше право за жизнь и за на�шу честь.

Нам понятно, что условия, вкоторых живут наши граж�дане, призывают нас к не�медленным действиям. Пра�вительство незамедлительнопредоставит помощь тем, ктов ней нуждается.

Стойкость израильскогообщества придает силу изра�ильскому правительству. Мыхрабрый и непреклонный на�род. Сегодня, может быть,больше, чем за всю своюжизнь, я горжусь тем, что яв�ляюсь гражданином Израи�ля.

Наши враги столкнулись сосплоченным народом, кото�рый воюет вместе, плечом кплечу. Мы не сломаемся и неотступим. Мы верим в своюправоту, потому что нет бо�лее моральной и справедли�вой борьбы, чем наша. Этоборьба за право на спокой�ную и достойную жизнь, ко�торое принадлежит каждомучеловеку, каждому народу,каждой стране.

Мы боремся за наших де�тей, таких как 7�летний ОмерПесахов из Нагарии, светлаяему память, чтобы они моглиспокойно навещать свою ба�бушку Иегудит Ицкович,светлая ей память, чтобы от�ведать субботнюю трапезу,которую она приготовила.Мы боремся за право граж�дан, таких как 41�летнегоШмуэль Бен�Шимон из Йок�неама, светлая ему память,приходить на работу в хайф�ское железнодорожное депо,чтобы работать и содержатьжену Натали и маленьких де�тей. Мы боремся за правограждан, таких как МоникаЛерер из Нагарии, светлая ейпамять, пить кофе на балконев стране, в которую она ре�патриировалась из Аргенти�ны. Мы боремся за право де�вушек, таких как 13�тилетняяЭля Абукасис из Сдерота,светлая ей память, играть нафлейте и читать книги.

Мы боремся за то, что каж�

дому просвещенному чело�веку на планете кажется ес�тественным, за то, что мгогиедаже не могут себе предста�вить, что за это нужно бо�роться — за право на нор�мальную жизнь.

Это трудная борьба! Можетбыть, она еще более услож�нится. Это серьезное испы�тание. Она приводит к жер�твам — погибшим и ране�ным, страданиям и мукам.

Но мы не собираемся отка�зываться от нашего намере�ния жить нормальной жиз�нью. Мы не будем извинять�ся за это намерение, и мы ненуждаемся в одобрении кого�либо, чтобы защищать себя.

Граждане Израиля!Нам предстоит сложное ис�

пытание. Но Государство Из�раиль стояло перед болеесложными испытаниями ивыстояло.

Мы всегда умели найти всебе душевные силы, хлад�нокровие, разум и спокойс�твие, чтобы одолеть нашихврагов.

И сейчас, я хочу лично об�ратиться к семьям Шалит,Голдвассер и Регев — семьямсолдат, являющихся залож�никами в руках ХАМАСа и"Хизболлы". Я не перестаюдумать о вас и главным обра�зом, о ваших детях, нашихдетях.

В прошлую среду, толькопять дней назад, в десять ча�

сов утра, в моей канцеляриисидели Авива и Ноам Шалит.Они, так же как и я, хотимбольше всего, чтобы Гиладвернулся домой. Пока мы об�суждали эту тему, я получили передал Авиве и Ноамуужасные новости — Эхуд(Уди) Голдвассер и ЭльдадРегев захвачены террориста�ми.

Перед тем как они ушли,Ноам и Авива оставили мнефотографию Гилада, сделан�ную незадолго до того, какего похитили.

К сожалению, сегодня у ме�ня в кабинете находятся 3фотографии похищенныхсыновей. Много раз в день ясмотрю на их лица, в их гла�за, и всем сердцем болею заних. Я не забываю о них нина секунду. Они боролись занас, во имя нас и ради нас.Мы сделаем все, что от насзависит, чтобы вернуть ихдомой. Мы вернем их домойтак, чтобы это не привело кновым захватам.

Пост, который я занимаю, витоге, обязывает меня при�нимать судьбоносные реше�ния.

У меня нет других полномо�чий, кроме вверенных мневами.

Мужество, данное мне Все�вышним, моя вера в справед�ливость нашего пути, и чувс�тво наивысшей ответствен�ности снабдили и подготови�

ли меня к этим судьбонос�ным решениям.

Г�жа председатель Кнессе�та!

Перед моими глазами стоятзахваченные в плен сыновья,те, кто находится на линиифронта и огня, те храбрые инепреклонные бойцы, воюю�щие сегодня, и которые мо�гут стать, не дай Б�г, цельюдля похищения завтра.

Мы защитим каждого, воимя каждого мы будем бо�роться, и, поскольку всеграждане, находящиеся подобстрелом, похищенные бой�цы и их семьи стоят перед на�шими глазами, мы продол�жим действовать без страха,колебаний и уступок, пока недостигнем своей цели.

Я хочу закончить свою речьотрывком из книги пророкаЕрмиягу:

"Так говорит Господь: голосслышен в Раме, вопль и горь�кое рыдание; Рахиль плачет одетях своих и не хочет уте�шиться о детях своих, ибо ихнет.

Так говорит Господь: удер�жи голос твой от рыдания иглаза твои от слез, ибо естьнаграда за труд твой, говоритГосподь, и возвратятся онииз земли неприятельской.

И есть надежда для будущ�ности твоей, говорит Гос�подь, и возвратятся сыновьятвои в пределы свои".

Мы победим!

Недельная глава "Ръэ"("Смотри") содержитпятьдесят четыре запо�

веди, многие из которых пред�писаны евреям, когда они жи�вут в Эрец�Исраэль: необходи�мо уничтожить всех идолов;приносить жертвы только вХраме; не подражать обрядамязычников; не есть маасер ше�ни (см. гл. "Ки таво") вне Иеру�салима; не требовать возвраще�ния долгов по истечении годашмита и др. Глава еще раз напо�минает о видах животных, ко�торые разрешены и запрещеныв пищу, требует резать скот поправилам и строго соблюдатьзаконы о чистой и нечистой пи�ще. Среди заповедей, содержа�щихся в этой главе, есть такойприказ: не допускать, чтобы лю�ди, живущие рядом с нами,бедствовали. Мы должны под�держивать их как только мо�жем.

"Если будет у тебя нищий,один из братьев твоих, в однихиз ворот твоих на твоей зем�ле... не ожесточай свое сердце ине сжимай руку свою перед тво�им неимущим братом. Но рас�крой ему свою руку и дай емувзаймы по мере его нужды, чегоему недостает. Береги себя,чтобы не было в твоем сердцезлого умысла: мол, приближает�ся седьмой год, год прощения[долгов]... и не дашь ему, и [он]возопит [в обиде] на тебя к Г�споду, и будет на тебе грех. Да�вать ты должен ему, и пусть недосадует твое сердце, когда да�ешь ему, ибо за это благословиттебя Г�сподь, Б�г твой, во вся�ком твоем деле и во всяком на�чинании твоем. Ибо не переве�дутся нуждающиеся на земле,поэтому я заповедую тебе так:раскрывай твою руку братутвоему, твоему нищему и твое�му нуждающемуся на твоейземле"

(15:7�11).В главе "Беhар" книги "Ваик�

ра" мы говорили о заповеди "ес�ли обеднеет твой брат, и при�дет в упадок у тебя, то поддер�жи его..." (25:35), которая каса�ется той же темы помощи нуж�дающемуся. Заповедь эта под�разумевает, что в том случае, ес�ли с благополучным человекомвдруг стряслась беда, лишив�шая его средств к существова�нию, мы обязаны оказать емуподдержку, помочь встать наноги, прежде чем он обнищаетсовершенно. В связи с ней мыцитировали отрывки из 10�йглавы "Законов о подарках бед�ным" Рамбама.

Как вы, наверно, заметили,"Законы о подарках бедным"охватывают гораздо более ши�рокий круг ситуаций, в которыхмы обязаны помочь ближнемуматериально, чем подразумева�емый заповедью.

Вот о них�то и говорит отры�вок из "Ръэ", которым мы нача�ли нашу главу. Здесь имеются ввиду все ситуации "по мере нуж�ды" человека, все, "чего ему не�

достает": надо по�мочь и старику, ко�торому не хвата�ет хлеба, и юноше,который не можетпо бедности же�ниться, и больно�му, у которого нетденег на лечение...

Но представьтесебе, что вас про�сят о помощи двачеловека, а помочьвы можете толькоодному. Кому избедняков отдатьпредпочтение? То�ра говорит "один из братьевтвоих", указывая этим, чтобрат имеет преимущество пе�ред всеми остальными и – шире– что родственник имеет пре�имущество перед всяким дру�гим человеком (если они в рав�ном положении). Слова "в однихиз ворот твоих" велят нам пос�ле наших родственников помо�гать беднякам нашего города иуже потом – беднякам другихгородов в нашей стране, "натвоей земле".

Таким образом, Тора учит, чтов оказании помощи долженприсутствовать определенныйпорядок, и устанавливает оче�редность, в какой мы должныэту помощь оказывать.

Общий принцип такого по�рядка очевиден: мы должны ру�ководствоваться не нашимисимпатиями и антипатиями, астепенью объективной близос�ти – сперва заботиться о"ближних" ближних, а потом –о "дальних" ближних. Мы обя�заны помогать нашим родс�твенникам, какими бы ни былиотношения между нами. А это,кстати, очень помогает полю�бить человека.

Указав нам этот принцип, То�ра почему�то вслед за ним даетнам не заповедь асэ – "сделай"(в нашем случае – "дай"), какмы могли бы ожидать, а запове�ди ло таасэ.

Сначала попробуем понятьсмысл этих заповедей ло таасэ("не ожесточай свое сердце","не сжимай руку свою".

Зная особенности человечес�кой психологии, Тора предпи�сывает нам не ожесточать своесердце – чтобы не колебаться,не мучиться сомнениями: дать– не дать, – а давать охотно, сготовностью. И вторая заповедьло таасэ приказывает нам: еслиуж ты проявил такую готов�ность, протянул человеку рукупомощи – не сжимай рукусвою снова. Эти два запрета за�вершаются словами "перед тво�им неимущим братом". Они оз�начают, что все мы, дети Яако�ва, – братья. Но есть в них и от�тенок предупреждения: если тыожесточишь сердце, сожмешьруку, не будешь относиться кбедняку как к брату, то смотри,как бы тебе не стать его собра�том по несчастью.

Раби Хия (Шабат, 151 б) гово�рил жене: "Если бедный попро�

сит что�нибудь, быстро несиему навстречу то, что он попро�сил, – так будут нести и твоимдетям". Жена ответила ему: "За�чем проклинаешь наших де�тей?" Сказал ей раби Хия:"Жизнь – это колесо. Иногдамы на колесе, иногда – под ко�лесом, это неизбежно".

О том, что жизнь – вертяще�еся колесо, надо помнить всег�да. Может быть, и нам когда�ни�будь придется прибегнуть к по�мощи людей, а если не нам, тонашим детям или внукам. Нель�зя рассуждать так: зачем я будуотдавать другим то, что зарабо�тал тяжелым трудом? Все, что утебя есть, Всевышний дал тебекак своему кассиру: в первуюочередь – на расходы семьи(но не на роскошь и кутежи!), апотом – на то, что истинныйХозяин этих денег считает нуж�ным. Даже бедный человек обя�зан давать хоть что�нибудь.

Только вслед за заповедями лотаасэ Тора дает нам заповедьасэ: "Раскрой ему свою руку идай ему взаймы". Так построенвесь отрывок. "Чтобы не было втвоем сердце злого умысла","пусть не досадует твое сердце"чередуются с "давать ты долженему", "раскрывай свою рукутвоему брату".

Это не единственный случай,когда Тора подкрепляет приказзапретом и запрет приказом.Как запрет работать в субботуподкрепляется предписаниемотдыхать в этот день, так и в гла�ве "Ръэ" предписание помогатьподкрепляется запрещениемжадничать.

Отвлечемся немного от на�шей темы. Почему мы все вре�мя отмечаем характер заповеди– асэ или ло таасэ? Потому чтомежду этими двумя категория�ми мицвот есть различие, и онодействует на всех уровнях: отдоступных пониманию доскрытых (ведь не просто так унас 248 заповедей асэ – столь�ко же, сколько частей тела, и365 заповедей ло таасэ – столь�ко, сколько дней в году, как мыуже говорили в главе "Эмор"книги "Ваикра").

Вполне, например, понятно,что заповедь "делай" нельзя на�рушить действием, правда? Номожно упустить случай ее вы�полнить. А заповедь "не делай"– наоборот, действием нару�шается. Не поддавшись соблаз�

ну нарушить, толь�ко укрепляешься вхорошем.

За нарушениезапрета Б�г насстрого наказывает,но мы можем поп�равить это раская�нием. За упущен�ное асэ наказаниеменьше, но, как нираскаивайся, награ�ду, полагающуюсяза выполнение асэ,уже не получишь.Выходит, что, с од�ной стороны, хуже

для человека нарушить ло таасэ,с другой – хуже не выполнитьасэ. Это как рубашка грязная ирубашка без рукавов. Первую,бывает, можно и отстирать, а совторой как быть?

Так же, как мы просим Б�гаприслушаться к нашим нуж�дам, веря, что Он услышит на�ши молитвы, так и мы сами дол�жны прислушиваться к прось�бам бедных. Того, кто жалеетдругих, пожалеет Б�г. Цдака –безвозмездное пожертвование– удлиняет жизнь и отменяетсуровые приговоры Высшегосуда.

Единственное, что будет у насна том свете, – это то, что мыотдали на этом: "И пойдет впе�реди тебя добродетель твоя"(Йешаяhу, 58:8).

Слова "раскрой ему свою ру�ку и дай ему взаймы" говорят одвух действиях: первая частьстиха подразумевает безвоз�мездное пожертвование, а вто�рая – ссуду, то есть то, что дол�жно быть возвращено. Но раз�ница между пожертвованием иссудой заключается не только вэтом. Если первое мы обязаныдать безусловно (естественно,имея такую возможность), тоодалживать деньги мы обязаныпри условии, что должник намих вернет. А если мы знаем, чтоон этого не сделает, мы не обя�заны давать взаймы.

Но при этом Тора предупреж�дает:

"Береги себя, чтобы не было втвоем сердце злого умысла: мол,приближается седьмой год, годпрощения [долгов]... и не дашьему, – а [он] возопит [в обиде]на тебя к Г�споду, и будет на те�бе грех".

Как вы знаете, по закону То�ры раз в семь лет, в год шмита,прощались все долги. Так вот,специальная заповедь называетчеловека, который не хочет да�вать взаймы еврею из опасе�ния, что тот не вернет долг доэтого срока, злоумышленни�ком.

А ведь еврей, как мы толькочто говорили, не обязан давать вдолг в случае, если ему его невернут. Почему же Тора обязы�вает нас незадолго до года шми�та давать в долг, не беспокоясь овозврате?

Во�первых, надо сказать, чтошмита аннулирует не все долги,но только те, которые человек

должен был вернуть до концагода, но не сделал этого. А поз�днее великий еврейский муд�рец, член Санhедрина hилельдополнительно установил поря�док, позволяющий человеку,который, тем не менее, хотел(или хочет) взыскать долг, сде�лать это путем специальнойпроцедуры. Для этого он дол�жен в присутствии трех судейнаписать особое заявление отом, что поручает им взыскатьдолги. hилель ввел такое уста�новление, заметив, что его сов�ременники в известные перио�ды не хотят одалживать другдругу деньги и тем самым нару�шают запрет "чтобы не было втвоем сердце злого умысла".Как говорят наши мудрецы, ус�тановление hилеля – это по�мощь и богатым, и бедным: оноизбавляет богатых от потерь иобеспечивает бедным поддер�жку.

Тогда о чем же говорит намэта заповедь? Когда все условияоговорены, мы не должны нер�вничать и терзаться вопросом:зачем мне рисковать? А вдругдолжник не сможет уплатитьвовремя и деньги пропадут? То�ра предписывает нам не забо�титься чересчур о своем душев�ном покое, не думать о себеслишком много, а о других –слишком мало.

"Соблюдай месяц весенний ипразднуй Песах [во Имя] Г�спо�да, Б�га твоего, ибо в весенниймесяц вывел тебя Г�сподь, Б�гтвой, из Египта ночью"

(16:1).Почему стих подчеркивает,

что это весенний месяц, причемдважды?

Заповедь предписывает нампраздновать Песах обязательновесной – "соблюдай месяц ве�сенний", и напоминает: "в ве�сенний месяц вывел... Г�сподь"нас из Египта – то есть в самоеудобное для похода время – нидождей, ни жары.

Требуя, чтобы мы празднова�ли Песах весной, Тора, тем неменее, не называет конкретныймесяц. Ясно только, что имеетсяв виду тот, в который евреивышли из Египта. Но мы�то ведьне знаем, как он называется. Иглава нам об этом не сообщает.

Это должен быть один из ме�сяцев весеннего сезона? Но вовремена, предшествовавшиеполучению Торы, евреи, начи�ная от Авраhама, пользовались,как и мы сегодня, лунным ка�лендарем. А при следованиилунному циклу месяцы "кочу�ют" из сезона в сезон. Египтянеже, среди которых жили тогда

Содержит ли стих ответ на на�ши вопросы? Нет. И нигде в гла�ве "Ръэ" это не уточняется ев�реи, пользовались солнечнымкалендарем, при котором поло�жение месяцев относительносезонов стабильно. По какомуже календарю указан месяц –по лунному или по солнечно�му?.

Обратимся к главе "Бо" книги

НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ "РЪЭ"¹39 ÀÂÃÓÑÒ, 20066 Íîâûé Ðóáåæwww.noviyrubezh.com

Ðóáðèêó âåäåòÌàëèê Øàëìèåâ

"Шмот", где речь идет об исходеиз Египта. Там мы читаем: "Ме�сяц этот для вас – начало меся�цев..." (12:2). Сказано безогово�рочно: этот месяц. Получая за�поведь, евреи знают, о какоммесяце данного года идет речь,потому что для них он связан сопределенным событием. Номы, читая Тору, информациини о названии месяца, ни о том,по какой календарной системевести дальнейший отсчет от не�го, не получаем.

Говоря исключительно о ме�сяцах, а не о годах, Тора указы�вает ясно, что в основе нашегокалендаря должен лежать лун�ный цикл. Однако, заметилИбн�Эзра, "у Луны нет года, а уСолнца нет месяца". Как жесделать, чтобы Песах всегдаприходился на весну?

Вернемся к главе "Мишпа�тим" книги "Шмот": "Праздникмацот соблюдай: семь дней ешьмацот, как Я повелел тебе, в наз�наченное время весеннего ме�сяца, ибо в этом месяце ты вы�шел из Египта" (23:15).

Та же неопределенность. Ни�каких указаний, кроме, правда,слов "Как Я повелел тебе". Нокак именно повелел?

Интересно, что с этой форму�лой – каашер цивитиха ("как Яповелел тебе") – мы встречаем�ся и в главе "Ръэ", но уже при�менительно к другой заповеди– правилам убоя скота: "...зако�ли [животных] из твоего круп�ного и мелкого скота, которыйдал тебе Г�сподь, как я повелелтебе, и ешь... сколько угодно ду�ше твоей" (12:21). При этом вовсей Торе нет и намека на то,как надо резать скот!

Не буду вас слишком интриго�вать. Скорее всего, вы знаете,что вместе с Письменной ТоройВсевышний дал евреям ТоруУстную. Вот там�то и содержат�ся ответы на наши вопросы.

Однажды мы, несколько евре�ев, разговорились об Устномучении. Как доказать сегодня,что оно дано Всевышним вмес�те с Письменной Торой?

Я предположил, что надо рас�суждать так. Если разумный че�ловек дает какое�то серьезноеуказание (скажем, выписываетрецепт для больного или состав�ляет инструкцию по пользова�нию прибором), оно должнобыть ясным и недвусмыслен�ным, не допускающим разноч�тений.

Давайте, сказал я, раскроемТору наугад в трех�четырехместах и посмотрим, ясно онавыражается или нет.

Первые слова, на которые мынаткнулись: "Месяц этот длявас – начало месяцев..." – вамуже известны. И какие вопросыони вызывают – тоже. Как мыни пытались разобраться в них,к единому мнению не пришли иоткрыли другое место в Торе.

"И да будет тебе это знаком натвоей руке и напоминаниеммежду глазами твоими... чтокрепкой рукой вывел тебя Г�сподь из Египта" (Шмот, 13:9). Впамять об исходе мы, по�види�мому, должны носить какой�то"знак на руке". Какой он, из че�

го сделан, в каком месте рукирасположен? Что значит –"между глазами"? Помучилисьмы с полчаса и снова не пришлик общему мнению. Открылитретье место в Торе.

"Не режь над квасным кровьМоей жертвы, и да не переночу�ет до утра жертва праздникаПесах..." (Шмот, 34:25).

Тут мы совсем запутались.Как понять слова "не режь надквасным"? Значит ли это, чтожертвенное животное стоит наломтях хлеба и его надо убрать?Или что когда мы режем жер�тву, нельзя подставлять подструю крови посуду, в которойлежит хлеб? И какая жертва на�зывается "Моя"? И вообще какэто – "резать кровь"?

Мы долго и горячо спорили,но ничего не решили.

– Попробуем еще раз, – ска�зал кто�то.

Теперь мы прочли приведен�ные выше слова из недельнойглавы – "заколи из... скота...".Вот мы и нашли что�то – "как Яповелел тебе".

– Значит, в Торе есть где�тоинструкция, как резать скот, –сказал кто�то из собеседников.

Я заметил, что до сих пор ни�кому этого указания в текстеТоры найти не удалось, и пред�ложил тысячу долларов тому,кто сумеет это сделать в тече�ние месяца. Месяц давно мино�вал, а ко мне за выигрышем такникто и не явился.

Но если мы верим, что Торадана нам Всевышним, смешнодумать, что Он чего�то не дого�ворил и оставил нас без точныхуказаний. Значит, "инструк�ции" должны быть.

И они действительно есть, носодержатся не в Письменной, ав Устной Торе, – учении, под�робнейше рассматривающемвсе детали заповедей. Всевыш�ний, дав нам Тору, не пренебрегни одной мелочью. Все эти дета�ли впоследствии были зафикси�рованы в Талмуде.

Ответ на наш первый вопрос:как сделать, чтобы Песах всегдаприходился на весну, – приме�нение лунно�солнечного кален�даря, принципы построения ко�торого подробно излагаются втрактатах "Санhедрин" и "Рошhа�Шана"; на второй – о прави�лах убоя скота – отвечает трак�тат "Хулин".

В Устном учении можно най�ти ответы на все те вопросы, ко�торые поставили в затруднениеменя и моих собеседников.

А теперь поговорим о еврей�ском календаре.

Как известно, пока существо�вал Санhедрин, начало новогомесяца устанавливалось по сви�детельству двух очевидцев, за�метивших момент появленияновой луны. Люди, которые ви�дели новую луну, приходили вбейт�дин в Иерусалим и сооб�щали об этом. Требовалось неменее двух таких свидетелей.Их подробно расспрашивали, и,если ответы были убедительны,бейт�дин объявлял рош ходеш– начало нового месяца.

С другой стороны, в Талмуде,в трактате "Рош hа�Шана" (25а)

сказано:“Однажды двадцать девятого

числа [одного] месяца небесабыли закрыты облаками и пока�залось что�то вроде лунногосерпа. Народ думал, что это на�чало месяца, и раввинский судхотел объявить рош ходеш.Сказал рабан Гамлиэль: "Такоепредание у меня от дома отцамоего отца. Не может быть но�вой луны раньше, чем прошлодвадцать девять с половинойдней и две трети часа и семьде�сят три тысяча восьмидесятыхчасти часа (половина дня – этополсуток, а в сутках – двадцатьчетыре часа, отсчитываемые посолнцу, ибо, как сказано, 'сол�нце знает свой заход' – в отли�чие от луны. – И. З.). Поэтому яне принимаю свидетелей – об�лачко им показалось луной".

В тот день умерла мать у Бен�Заза, и рабан Гамлиэль держалбольшую речь. Не потому, чтоона была великим человеком, адля того, чтобы народ знал, чтоновый месяц не объявлен, – вновомесячие не говорят траур�ных речей>>.

Рабан Гамлиэль ясно сказал:"Такое предание... от дома отцамоего отца". А откуда знали этоотец его отца и их предки? ОтМоше. Моше же это знание по�лучил прямо от Всевышнего.

Итак, у нас есть предание, гла�сящее, что Луна совершаетодин оборот вокруг Земли за 29дней 12 793 1080 часа (23 + 731080 = 793 1080).

Кроме того, у нас же есть пре�дание, что за время, когда Землясовершит 19 оборотов вокругСолнца (то есть за 19 солнечныхлет) Луна сделает 235 оборотов(то есть пройдут 235 лунных ме�сяцев). Сегодня эти 19 лет назы�вают циклом Метона (по именигреческого ученого, впоследс�твии пришедшего к этой цифрев результате расчетов).

На этих двух преданиях истроится еврейский календарь.

Каждые 19 лет солнечное илунное время как бы совпада�ют, то есть каждые 19 лет на туже дату европейского календа�ря приходится определеннаядата календаря еврейского. Так,каждые 19 лет первый день та�муза приходится на 13 июня(скажем, 1972 года, 1991 года и т.п.). Иногда возникает смеще�ние на день из�за того, что мывсе время оперируем долямисуток, а в действительности жи�вем полными сутками. По этойже причине и лунные, и солнеч�ные месяцы бывают разнойдлины – не 29 дней с дробью, а29 ровно – в одном месяце и 30– в другом.

Если разделить 235 месяцев на19 лет, мы получим 12 месяцев вгоду и остаток в 7 месяцев. Зна�чит, чтобы закрепить месяцыпо временам года (как это полу�чается в солнечном календаре),надо установить 12 обычныхлет по 12 месяцев и 7 високос�ных – по 13 месяцев. 144(12612) и 91 (7613) в сумме –235. На 19 солнечных лет будутприходиться 12 обычных и 7 ви�сокосных лунных лет.

Как распределить 7 високос�

ных лет в девятнадцатилетнемпериоде с минимальной пог�решностью?

Разница между продолжи�тельностью обычного солнеч�ного года (примерно 365 дней и6 часов) и обычного лунного го�да (примерно 354 дня) – около11 дней. За 3 года она составит33 дня, то есть около месяца. Втечение 6 лет разница составит1166=66 дней (точнее, 65 с не�большим). Через 8 лет отстава�ние от солнечного года образу�ет уже неполных 88 дней. И такдалее. Именно в эти годы удоб�нее всего добавить по месяцу.

Так евреи и поступили – тре�тий, шестой, восьмой, одиннад�цатый, четырнадцатый, семнад�цатый и девятнадцатый годыони сделали високосными. ИПесах всегда остается весен�ним месяцем. Я делал расчетына шеститысячный год по ев�рейскому календарю – все впорядке, Песах – весной!

Но если мы можем пользо�ваться такими расчетами, зачемнам свидетели? Это сложныйвопрос, на который мы сейчасотвечать не будем. Отметимтолько, что эти два процесса:наблюдения и расчеты – всег�да велись параллельно, а ре�зультат утверждался БольшимСанhедрином. Согласно Рамба�ну, тот, основанный на расчетахкалендарь, которым мы пользу�емся сегодня, был утвержденпоследним действовавшим су�дом.

Кстати, цифра, которой рабанГамлиэль определяет продол�жительность лунного месяца,– обобщенная, поскольку про�межуток между двумя новолу�ниями не всегда одинаков. Поряду причин он колеблетсямежду 29,25 и 29,83 дня. Как ниничтожна эта разница, за тыся�челетия, однако, набежит нема�ло! Значит, в календарных иастрономических расчетах беззнания средней продолжитель�ности лунного месяца не обой�тись. И евреям она была извес�тна по устному преданию.

Надо сказать, что эту величи�ну можно установить эмпири�чески. Разумеется, простое зри�тельное наблюдение за време�нем появления новой луныздесь не годится, потому что приэтом нельзя ручаться за точ�ность. Ученые воспользовалисьдвумя полными солнечнымизатмениями, совпавшими с но�волунием и выбранными так,чтобы их разделял большой вре�менной интервал (статистичес�ки значимое число месяцев).

Время появления новой луныв момент полного солнечногозатмения можно указать точно.Такое случалось в истории пят�надцать раз. Тринадцать разникто не уделил этому событиювнимания. Но четырнадцатоезатмение было предсказаноФалесом. Оно произошло в точ�но известное время: 28 мая 585года до н. э. Пятнадцатое затме�ние произошло также в точноустановленное время: 22 сен�тября 1968 года, т.е. спустя932221,9 дня, или 31568 месяцев.Разделив первую цифру на вто�

рую, мы получим среднюю про�должительность лунного меся�ца. Она равняется 29,53059 дня,или 29 дням 12 часам 44 мину�там 3 секундам.

Переведя часы, названные ра�баном Гамлиэлем, в доли суток,мы получим цифру 29,5305941– в точности равную цифре,названной в "Истории календа�ря и хронологии", из которойисходили ученые, рассчитываяполет на Луну!

Листая эту книгу, я поразился:всем народам без исключениявремя от времени приходитсякалендарь "поправлять". И толь�ко у евреев ничто в календарене меняется уже свыше 3300лет. Это единственный такойкалендарь в мире!

У римлян каждые три�четырегода добавляли месяц мерцедо�ний, состоявший из 23 или из 24дней. Это делалось произволь�но и зависело от решения жре�цов�понтификов, исходившихпри этом из каких�то своих ин�тересов.

Из современных календарейболее или менее точен григори�анский.

А вот несколько мнений о ев�рейском календаре.

Пишет раби Йеhуда hа�Леви(Кузари, 2:64): "Разве это неудивительно? Исчисление вре�мени, которое было принято до�мом Давида и основано на наб�людении фаз луны, не подвер�галось изменениям вот уже бо�лее тысячи лет. Для греческих идругих систем исчисления пот�ребовались поправки и добав�ления каждые сто лет, но нашасистема осталась неизменной,ибо в основе ее – пророчес�тво".

Пишет дон Ицхак Абрава�нель, министр финансов Испа�нии конца ЬЖ века, крупней�ший авторитет Торы (коммен�тарий к книге "Шмот", 12): "Ког�да Птолемею рассказали о ев�рейском счете времени, он изу�мился и произнес: 'Это доказы�вает, что было пророчество уевреев'".

В конце главы "Ръэ" сказано:"Три раза в году пусть явятсявсе твои мужчины пред лицо Г�спода, Б�га твоего, в месте, кото�рое Он изберет: в праздник ма�цот, и в праздник Шавуот, и впраздник Сукот"

(16:16).В книге "Шмот", где также го�

ворится об этой заповеди, ска�зано еще: "... и никто не пожела�ет твоей земли, когда пойдешьявляться пред лицо Г�спода..."(34:24).

Раби Моше Софер (Хатам Со�фер) пишет: эта заповедь дока�зывает, что Тора дана Б�гом. Впраздники Песах, Шавуот и Су�кот все мужчины обязаны бытьв Храме. Во времена Храма онитак и поступали. Границы оста�вались практически без солдат.Однако за всю историю нашегонарода не зафиксировано ниодно вражеское нападение вдни этих праздников. А войн внашей истории было достаточ�но много!

Почему?ð. Èöõàê Çèëüáåð




Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D

Lic. Acup. Board

Certificate (NCCNOM)• Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå• Ðàäèêóëèò, àðòðèò• Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ

• Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü

• Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical

Medicine and Rehabilitation16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ

Â ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèéíåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé âñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé

• Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèéè áûòîâûõ òðàâì

• Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðà-ïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê,ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà èìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþ-ùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃÄ -ð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

Board Certified • Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè• Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãîíåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ

• Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà

• Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ

• Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃÄìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine• Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé• Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

ÒÅÐÀÏÅÂÒÄ-ð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê,Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal MedicineÂíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ

ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ,ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà;

• Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì,ïðèâèâêè

• Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ)• Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìàÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎ-ÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈ-ÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR),ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒÅâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified (NCCAOM)• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåí-íèõ îðãàíîâ

• Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîé-íè÷íîãî íåðâà)

• Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ• Àñòìà, ìèãðåíü• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐÄ-ð Åâãåíèé ÕÎÒÈÌÑÊÈÉ,M.D.

Board Certified in Psychiatry, AAPS• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ • Íàðóøåíèÿ ñíà

ÎòîëàðèíãîëîãÄ- ð Ñýì ÍÓÄÅËÜÌÀÍ, M.D.

Board Certified• Âñå çàáîëåâàíèÿ óõà, ãîðëà, íîñà• Äèàãíîñòèêà è ðåàáèëèòàöèÿ ñëóõà,ãîëîâîêðóæåíèé è íàðóøåíèéâåñòèáóëÿðíîãî àïïàðàðà

• Ïðîâåðêà ñëóõà è ïîäáîð ñëóõîâûõ àïïàðàòîâÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ

ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃÄ-ð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.

• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèåçàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ• Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû,êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

Òåðàïåâò-îñòåîïàòÄ- ð Èííà ÏÈËÄÛØ, M.D., D.O.

Board Certified in Internal MedicineÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Îðãàíîâ äûõàíèÿ, ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà

• Áîëåçíè ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Îñòåîïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, ïðèâèâêè

Àêóøåð-ãèíåêîëîãÄ-ð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D.Associate Director of Gynecologic Service

Lutheran Hospital Medical Center• Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

ÕèðîïðàêòîðÄ-ð Ýðèê ÃÎËÄÈÍ, D.C.

Board Certified• Ëå÷åíèå ïðîáëåì ïîçâîíî÷íèêà, øåè,óùåìëåííûõ íåðâîâ

• Ëå÷åíèå ãîëîâíûõ áîëåé

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

ÎôòàëüìîëîãÄ-ð Ðåãèíà ÑÌÎËßÊ

Board Certified• Ïðîâåðêà çðåíèÿ• Ëå÷åíèå ãëàóêîìû è êàòàðàêòû• Çàáîëåâàíèÿ ñåò÷àòêè

Â îôèñåïðîâîäÿòñÿóíèêàëüíûåïðîöåäóðû:

• Ñâåòîâàÿ òåðàïèÿ • Ëàçåðíàÿ òåðàïèÿ• Ìàãíèòîòåðàïèÿ • Îçîêåðèò

• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà ñåðäöà• Ìîìåíòàëüíûé àíàëèç êðîâè íà êóìàäèí • Áåçáîëåçíåííàÿ

êîððåêöèÿ ñòîïû Çàïîëíÿåì ôîðìó 1-693 äëÿïîëó÷åíèÿ ãðèíêàðòû


Внастоящее время Ин�тернет все больше вы�тесняет привычные

средства массовой информа�ции. Создано немало Интер�нет�радиостанций, которыесовмещают любые музы�кальные стили и направле�ния. Можно слушать, напри�мер, только электронную му�зыку, можно — хэви�металл,попсу или просто родную эт�ническую.

Несколько месяцев томуназад на Интернетовском"небоскребе" появился сайт�радио для горских евреев. Насайте "Радио�Кавказ" подби�рается интересная музы�кальная программа, состоя�щая из кавказских песен имузыки. Единственное Ин�тернет�радио для горских ев�реев работает 24 часа в сут�ки, где по номеру ICQ каж�дый может заказать песню иподарить её близким людям.

Партнеры сайта www.radio�kavkaz.com:

www.koresha.biz — Развле�кательно�информационныйСайт (Авраам Давыдов, Из�раиль);

www.nalchane.com— Наль�чане — Развлекательный му�зыкальный Сайт Горских Ев�реев (Гарик Давыдов, Герма�ния, г. Вупперталь);

www.kavkazportal.com —Музыкальный КавказскийПортал 1000 … Аудио и Видеоссылок кавказской тематикии не только (Рафаель Белаловиз г.Реховот и Игорь Юсу�фов из г.Ашкелона, Изра�иль).

Появление Интернет "Ра�дио�Кавказ", созданноепредставителями нашей мо�лодежи, еще раз подтвер�ждает сплоченность разбро�санных по всему миру гор�ских евреев. Связь поколе�ний проходит через музы�кальную тему. Выход в светмногочисленных музыкаль�ных дисков, которые де�монстрируются на вышепе�речисленных сайтах, томуподтверждение.

Песня — это мелодия ду�ши, в ней выражаются всечувства человеческих отно�шений: любовь к женщине,родителям, детям, своему на�роду и Родине.

В арсенале любимые песнина нескольких языках —русском, горско�еврейском,азербайджанском, иврите,английском и т.д.

Мне удалось познакомить�ся с администраторами этихвеб�сайтов.

1. Авраам Давыдов, г. Бе�ер�Шева. Основатель сай�та www.koresha.biz и адми�нистратор www.radio�kav�kaz.com

Репатриировался из г. Ма�хачкалы в 1994 году в 12 лет�нем возрасте. После школыпоступил в технологическийколледж высоких техноло�гий, студент факультета"Компьютерная графика идизайн".

Рассказывает Авраам Да�выдов: по большому счету яначал работу над разработ�кой сайта после того как стол�кнулся с проблемами молоде�жи в получении образованияи поиска работы. Мой пер�вый сайт "Кавказ81" вышел вэфир 2003 году. Спустя тригода мы переименовали егоwww.koresha.biz, для того что�бы привлечь не только кав�казскую молодежь. В настоя�щее время сайт стал между�народным и охватывает та�кие страны, как Германия,США, Канада, Австралия,Россию, страны СНГ и т.д.Ведь проблемы у всех одина�ковые и не ограничиваютсяместом проживания или ве�роисповеданием. Например,администратор сайтаwww.koresha.biz Елена репат�риировалась в Германию изТашкента, музыкальный ре�дактор — студент ДГУ изг.Махачкалы Рашид Абдулха�мидов.

Два месяца назад мы откры�ли портал "Радио�Кавказ".Изначально он предназначал�ся для поддержки и поднятияпрестижа горско�еврейскоймолодежи. Столкнувшись сбезразличием к проблемаммолодежи, я задался цельюдать возможность молодымлюдям найти для себя ту ни�шу в жизни, которая не ведетк преступности, наркоманиии пьянству, т.е. помочь в реа�лизации таких проектов как:

помощь в получение об�разования;

трудоустройство; общение и развлечения.

Главная задача сайта "Ради�о�Кавказ" — дать возмож�ность слушателям насладить�ся родной, близкой по духукавказской музыкой, а такжезаказать песню для родных изнакомых.

Для этого я и постаралсяподключить к проекту "Ради�о�Кавказ" как можно большеединомышленников. И насуслышали! "Радио�Кавказ"поддерживают уже три сай�та. Сейчас на портале "Радио�Кавказ" проходят испытания

радиоволны "Баку — Тель�А�вив" и "Израиль�Радио�Кав�каз" на иврите.

Наш проект одобрили, и мыбудем продолжать развиватьнаше радио. Но для этого на�до подключить побольше ак�тивистов и создать команду,чтобы радио работало на дол�жном уровне. Я приглашаюжелающих помочь нам, пи�шите по Е�маил: kav�[email protected].

Мы также ведем перегово�ры с социальной службойг.Беер�Шевы по проекту"борьбы с наркоманией ипреступностью среди моло�дежи".

Заметна поддержка и состороны Объединения гор�ских евреев Израиля. В час�тности, очень помог предсе�датель Яков Бар Шимон, атакже меценат Валерий Ми�гиров из г. Беер�Шевы.

Председатель Союза кав�казских художников в Изра�иле Симха Ашуров оказалсодействие в организациинового конкурса молодых ху�дожников и поэтов ГЕ.

Успешно действует форум,где посетители могут не толь�ко общаться, давать друг дру�гу советы, но и почувствоватьсебя увереннее в жизни.

Мы ведем поиск благотво�рительных фондов для выде�ления стипендий кавказскимстудентам. Молодое поколе�ние нуждается в материаль�ной поддержке для получе�ния образования. Наши ли�деры должны понять, что ес�ли не поддержать их сегодня,общество просто упуститвремя.

2. Инесса Беридзе (Ху�дайнатова), радиоведу�щая и модератор сайтаhttp://radio�kavkaz.com.

Репатриировалась из г. Пя�тигорска в 1993 г., живет в

пригороде г. Хадеры Бейт�Э�лезере. В 2001�м окончилаЮридическую Академию в г.Нетании, факультет крими�нологии и патологоанатомии.Мать двоих детей. Сочиняетстихи, участница командыКВН "Горцы" (Нетания). Ра�ботала актрисой Кавказскоготеатра под руководством Ро�мана Изьяева.

Рассказывает Инесса: каквам уже известно, ДавыдовАвраам, администратор сайта"Радио�Кавказ" с дружески�ми порталами в Израиле иГермании. Это, прежде всего,дает замечательную возмож�ность нашей молодежи слу�шать кавказскую музыку иновости общины.

Авраам предложил мне за�няться сайтом, стать модера�тором на форуме.

У нас есть хорошие идеи дляпроектов, например, конкур�са поэтов и художников. Умногих замечательных моло�дых талантов нет возможнос�ти пробиться и заявить о се�бе, для них и создан форум игалерея с разделом, где онимогут выставить свои произ�ведения. Мною были такжесозданы разделы по темам"Поэзия", "Кавказская и дие�тическая кухни".

По поводу часов вещания:на данном этапе у нас веду�щие Рафаэль Белалов, ИгорьЮсуфов и Гарик Давыдов.

В будущем надеюсь взять насебя радиовещание в рабо�чий полдень. У меня в разра�ботке статьи о кавказскихзнаменитостях. Недавно взя�ла интервью у Бикель Мата�товой для "Кавказской Газе�ты", заодно будет возмож�ность поздравить ее с днемрождением.

Все статьи будем помещатьна сайте http://radio�kav�kaz.com.

Мы также планируем отк�рыть страничку горско�ев�рейского языка, где будем по�мещать стихи и уроки родно�го языка. В общем, вся работарадио и сайта будет посвяще�на культуре кавказского на�рода. Надеюсь, что сработа�емся, и будем поддерживатьдруг друга. Молодежь ужепроявляет интерес, это замет�но. И я надеюсь, что работа,которую мы делаем, поможетим целеустремленно идти пожизни вперед.

3. Гарик Давыдов, Герма�ния. Администратор сайтаNalchane.Com.

Музыкальная семья Давы�довых хорошо известна лю�бителям кавказской песни.Сын известного музыкантаСергея Давыдова, Гарик с де�вяти лет активно занималсямузыкой и танцами. Его пер�вый музыкальный инстру�мент — барабан, спустя неко�торое время был приглашен вболее серьезный и взрослыйансамбль клавишных инстру�ментов и одновременно зани�мался в танцевальном круж�ке при Еврейском центре"Товуши" г.Нальчика.

Неоднократно выступал потелевиденью с друзьями иколлегами, как по танцам, таки с ансамблем. В марте 2000года Еврейский центр "Тову�ши" был приглашен в Москвуна 4�й Международный Фес�тиваль художественного ев�рейского творчества, где выс�тупали участники ансамблейстран СНГ, удостоен Дипло�ма лауреатов этого Фестива�ля.

Через три месяца на Кабар�дино�Балкарском Радио тран�слировалась передача "У насв гостях "Товуши"", где ГарикДавыдов исполнил несколькопесен на горско�еврейском,иврите и русском языках.Именно эти песни и растро�гали до слез семью Ашуро�вых, об этом событии написа�ла в своей статье СветланаДанилова: "В кабинет еврей�ского центра "Товуши" робковошла женщина, в глазахблестели слезы: "СветланаАроновна, очень прошу датьмне кассету с горско�еврей�скими песнями. Сегодня мывключили радио, и муж пла�кал от счастья, слушая этипесни в исполнении какого�то мальчика..."

В 2000�м экстерном сдал эк�замены и получил аттестат обокончании лицея в Нальчике.В этом же году семья Давыдо�вых эмигрировала в Герма�нию.

Одна из активнейших членов редакционного совета нашей газеты, Хана Рафаэль живет в Израиле, обременеена семейными заботами, работой ивместе с тем ежемесячно присылает нам замечательные очерки о жизни рассредоточенных по разным регионам Израиля горских евреев. Все её

произведения проникнуты знанием жжизни, высоким интеллектом и желанием благополучия и прославления своего народа. Этот очерк � очередннойглубокий экскурс в реальную жизнь горских евреев

Â ÝÔÈÐÅ ÈÍÒÅÐÍÅÒ – ÐÀÄÈÎ "ÊÀÂÊÀÇ" ÄËß ÃÎÐÑÊÈÕ ÅÂÐÅÅÂ

11ÀÂÃÓÑÒ, 2006Íîâûé Ðóáåæ ¹39www.noviyrubezh.com

В 2004�м вместе с отцомСергеем Давыдовым выпус�тил первый музыкальныйальбом композиций Хацерю�на Алхасова — "Песня оНальчике", Израила Ифраи�мова — "Чикле бала", "Ту Дэ�дэй мэ", группы Шаббес —"Дорогие мои евреи", а такжес народными песнями и лез�гинкой.

Основатель сайта Nalcha�ne.Com. Сайт отличается сво�ей неординарностью, раз�ноцветьем красок и музы�кальной программой. Пона�чалу с не очень мощным сер�вером, в настоящее времяимеет в своей коллекции ог�ромное количество фотогра�фий горских евреев и музы�кальных сборников кавказ�ской музыки.

Рассказывает Гарик Давы�дов:

— Идея создания сайтапришла ко мне после того,как увидел, что во всемирнойсети Интернета мало сайтов,связанных с тематикой Гор�ских Евреев. Сайт Nalcha�ne.Com вышел в эфир Интер�нета 1 января 2005 года. Мнехотелось помочь нашим лю�дям, волей судьбы оказав�шимся в разных странах и неимеющим возможности пос�лушать песни на родном язы�ке. Через некоторое времябыла создана фотогалерея,чтобы посетители сайта мог�ли не только находить друзей

и родственников, но и помес�тить фотографии.

Что касается самого назва�ния сайта "Нальчане", то этооно пришло после недолгихпоисков соответствующегодля нашего народа. К тому жегорско�еврейские сайты Ju�huru.Com, Gorskie.ru и Moun�tain�Jews.Co.Il (сайт моегобрата Амирова Владислава)уже были созданы и прекрас�но действовали. И дай Б�г импроцветания! Как говорят унас в народе, "худо кюмек,джууру омбор гордо!" (Б�г впомощь, чтобы нас евреевбыло много!)

4. Рафаэль Белалов, Из�раиль, г.Реховот. Админис�тратор сайта www.kavkaz�portal.com.

Репатриировался в 1993 го�ду из Махачкалы. По специ�альности модельер�парикма�хер, прошел воинскую служ�бу в рядах Советской армии в1988�90�х. Женат, отец двоихдетей. В свободное от работывремя увлекается музыкой икомпьютером.

Рассказывает Рафаэль Бе�лалов: когда мы приехали вИзраиль, спустя некотороевремя я ощутил, что нам чего�то не хватает, то есть нашейкультуры и родной музыки. Ипостепенно начал по крохамсобирать кавказскую музы�ку. Когда появился компью�тер, с помощью Интернетастал скачивать соответствую�

щую музыку и вскоре позна�комился с Игорем и Степа�ном. Спустя некоторое времямы стали задумываться оботкрытии сайта. Открыв в де�кабре 2005 года музыкальныйсайт, мы долго думали, какоеже название ему дать и оста�новились на www.kavkazpor�tal.com. На сайте есть боль�шой выбор музыки, концер�тов, видеоклипов и фильмов оКавказе и многое другое. Атакже разделы разного родамузыки, фильмов, программ,Индийский уголок, Дамскаякомната, Комната отдыха (гдеразного рода развлечения) иразделы по кавказским праз�дникам и национальной кух�ней. В настоящее время ус�пешно задействована фотога�лерея, галерея городов и мно�гие другие разделы. Запущенклуб знакомства и чат для об�щения, на котором наши по�сетители смогут, заполниванкету познакомиться и об�щаться с другими людьми.

Цель сайтов — помочь лю�дям, живущим вдали от быв�шей родины, найти то, что имблизко по духу.

С Авраамом Давыдовым япознакомился на одном изсайтов в необъятной сетевойпаутине. Начали переписы�ваться и чуть позже стали об�щаться в реале. Когда Авраампредложил создать кавказ�ское радио в Интернете, мнеэта идея очень понравилась.

По правде сказать, создать всети радио — дело не из лег�ких, но мы смогли добитьсяэтого. В настоящее время "Ра�дио�Кавказ" транслируется24 часа в сутки, любой чело�век может передать приветили поздравить близких, отп�равив сообщение на icg.

Мы надеемся поднимать иразвивать "Радио�Кавказ" идальше.

5. Игорь Юсуфов, Изра�иль, г. Ашкелон. Админис�тратор сайта www.kavkaz�portal.com

Репатриировался из Дер�бента в 1996 году. Выпускниквоенно�воздушного училищаи колледжа военно�воздуш�ной авиации.

В Израиль приехал в воз�расте 10 лет, но не забывает обывшей родине. С подрос�ткового возраста увлекаетсякавказской музыкой, коллек�ционируя музыку под гитару,редкие записи прошлых лет.Все это до сих пор хранит всвоей маленькой коллекции— 350 альбомов кавказскогожанра и около 300 альбомовРусского Шансона.

На кавказский развлека�тельный сайт попал случайно,через знакомого, которыйживет в г. Брюсселе. Он, каки я, коллекционировал дворо�вую лирику в исполнениикавказских певцов, и подска�зал мне адрес одного неболь�шого сайта Кавказских пе�

сен. Со временем я вошел вколлектив и стал ведущиммодератором этого сайта.Проработав там, в течение 2�х лет мы с Рафаэлем и с моимдругом Степаном решилиоткрыть новый музыкальныйпортал. За четыре месяца мыпроделали колоссальную ра�боту, создав мощный сайт. Насегодня у нас 4000 зарегис�трированных посетителей.

Когда к нам обратился Ав�раам с идеей открытия Радио�Кавказ, мы его сразу же под�держали. Как Гарик Давыдови Рафаэль Белалов, мы тожерадиоведущие.

Не так давно в программеРадио�Кавказ были интерес�ные встречи:

интервью с популярнойв Дагестане и России группой"Кинса";

известным певцом Сер�геем Ильясафовым.

На сегодня в 70 точках миравыходцы с Кавказа с наслаж�дением слушают родную му�зыку из Израиля, откудатранслируется единственноеРадио�Кавказ для ГЕ.

Хочу пожелать всем намдержаться вместе и создатьодну большую интернацио�нальную горско�еврейскуюсемью, для того чтобы после�дующие поколения знали иценили традиции своего ма�ленького народа.

Õàíà ÐÀÔÀÝËÜ

www.fotki.com/fotoride

ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß28 июля в зале торжеств "Сигалиет" в г.Нетани

СОСТОЯЛАСЬ ПРЕЗЕНТАЦИЯ ПЕРВОГОВЫПУСКА ЛИТЕРАТУРНО�

ХУДОЖЕСТВЕННОГО АЛЬМАНАХА "МИРВОРИ".

В альманах вошли произведения нашихсовременников�писателей, поэтов и

публицистов на русском, горско�еврейском иазербайджском языках.


Манашир АбрамовичЯкубов родился 4мая 1936 года в

Грозном. Его отец Абрам Ма�

наширович Якубов (1908�1977) был специалистом понефтепромысловому обору�дованию, мать Анна Аронов�на Гехман�Якубова (1904�1976) — бухгалтером. В 1946году М.А. Якубов поступил вМузыкальную школу № 1 вМахачкале, где его педаго�гом по классу скрипки сталХизгил Михайлович Ханука�ев, по теории музыки и соль�феджио — Ирина Мариа�новна Трофимова. В 1955 го�ду окончил Махачкалинскоемузыкальное училище какскрипач, по теоретическимпредметам занимался у Гот�фрида Алиевича Гасанова иу Наби Садыковича Дагиро�ва. В 1960 с отличием закон�чил теоретико�композитор�

ский факультет Московскойконсерватории (класс про�фессора Льва АбрамовичаМазеля).

В 1957, ещё сту�дентом Московскойк о н с е р в а т о р и и ,Якубов был пред�ставлен Д.Д. Шоста�ковичу. В студен�ческие годы нача�лась и его публи�цистическая и исс�ледовательская дея�тельность, первона�чально посвящен�ная преимущес�твенно дагестан�ской музыке. В 1958— 1960 гг. совершилпервые фольклор�ные экспедиции. С1960 по 1980 гг. Яку�бов опубликовалмонографии, посвя�щенные творчествуС . А . А г а б а б о в а ,Г.А.Гасанова ("Отецдагестанской музы�ки"), М.М.Кажлае�ва, Н.С.Дагирова,Ш . Р . Ч а л а е в а ,С . А . К е р и м о в а ,К.М.Шамасова, Ж.Плиевой. Его перуп р и н а д л е ж а т"Очерки историидагестанской совет�ской музыки" и сот�ни статей о творчес�тве композиторовДагестана и Север�ного Кавказа. В1962, рекомендуяего в аспирантуру,Шостакович проро�чески писал:

"М.А.Якубово т л и ч н ы йм у з ы к а н т ,серьёзно ивдумчиво от�носящийся ксвоему трудучеловек... Изнего можетвыработать�ся квалифи�цированныйучёный�му�зыковед, ра�бота которо�го окажетсяполезной нетолько в мас�штабах Да�гестанскойреспублики,но и всего

советского музыкознания".В 1960�1962 гг. Якубов рабо�

тал преподавателем, заведу�ющим теоретическим отде�

лением Махачкалинскогомузыкального училища изав. лекторием Дагестанскойгосударственной филармо�нии. В 1962�1965 гг. был аспи�рантом Института историиискусств, затем редакторомотдела теории журнала "Со�ветская музыка". С 1966 по1970 — заведующий отделоммузыки Комитета по Ленин�ским и Государственнымпремиям СССР в области ли�тературы и искусства приСовете министров СССР. В1973 принимал участие вТретьей Международноймузыкальной "ТрибунеАзии", проведённой ЮНЕС�КО; два его проекта былиприняты в долговременнуюпрограмму Международного

музыкального совета. С1991�го — субкоординаторпо региону Кавказа в автор�ском коллективе труда "Uni�

Отзвучали приветственные речи и торжественные тосты в честь юбиля�ра Манашира Якубова, гордости нашего народа, большого ученого и прос�

то замечательного человека. Мы поздравляли Манашира в майском номе�ре нашей газеты, но на фоне реальных торжеств мы выглядели весьмаскромно. Нам хотелось бы, чтобы все наше горско�еврейское сообществопрочувствовало значимость этого события и ознакомилось подробнее с егобиографией и отзывами некоторых выдающихся людей современности.Эти отзывы опубликованы в юбилейном издании книги, посвященной 50�летию творческой деятельности и 70�летию со дня рождения МанашираАбрамовича Якубова.

РЫЦАРЬ ПРОФЕССИИ"М.А Якубов — отличный музыкант, серьезно и вдумчиво относящийся к

своему труду человек... Из него может вырасти квалифицированный ученыймузыковед, работа которого окажется полезной не только в масштабе Да�гестанской республики, но и всего советского музыковедения"

ДМИТРИЙ ШОСТАКОВИЧ 1962 год

Президент Российской ФедерацииТелеграмма

Уважаемый Манашир Абрамович!Примите мои поздравления с 70�летием.Талантливый музыковед и литератор, Вы создали нема�

ло замечательных произведений, интересных и професси�оналам, и широкому кругу читателей.

Особого уважения заслуживает Ваша многолетняя прос�ветительская деятельность, посвященная творческомунаследию великого композитора XX века — ДмитрияДмитриевича Шостаковича.

Желаю Вам крепкого здоровья, благополучия и всего са�мого доброго.

В. Путин 04.05.2006

ÁÈÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÀßÑÏÐÀÂÊÀ


verse of Music a History" (про�ект ЮНЕСКО, координаторпроекта — Шведская Коро�левская Академия музыки).

После смерти Д.Д. Шоста�ковича Якубов занималсяизучением личного семейно�го архива великого компози�тора. Написал предисловия к25�ти томам первого собра�ния сочинений Шостаковича( 1 9 7 8 � 1 9 8 9 ) .О п у б л и к о в а лвпервые его бале�ты "Золотой век","Болт" и "Свет�лый ручей" (бла�годаря этим пуб�ликациям все трибалета ныне воз�рождены на сце�не Большого те�атра России), атакже "Антифор�малистическийраек", "Сюиту нафинские темы",пьесы для струн�ного квартета имногие другиенеизвестные со�чинения велико�го композитора.В 1992 году япон�ское издательс�тво ZEN ON вы�пустило в свет

факсимиле партитуры Седь�мой симфонии Шостаковичасо вступительной статьёйМ.А. Якубова. В издательс�

тве Hans Sikorski(ФРГ, 2001) вышлоп о д г о т о в л е н н о еЯкубовым факси�мильное изданиеСонаты для альтаОр.147 Шостакови�ча; это издание от�мечено националь�ной премией ФРГ вобласти книгоизда�ния. В 2006 году, к100�летию со днярождения Шоста�ковича, Издательс�тво DSCH выпусти�ло в свет факсими�ле автографа пар�титуры Тринадца�той симфонии, ре�дактор издания иавтор вступитель�ной статьи — М.А.Якубов.

С 1993 — главныйредактор изда�тельства "DSCH", в

1996�м избран председате�лем правления "ОбществаДмитрия Шостаковича". Вмарте 1998�го Якубов былприглашён в Комиссию помузыкальному искусствуСовета по культуре при Пре�

зиденте России(единственный му�зыковед в составеСовета) и затем изб�ран заместителемпредседателя Ко�миссии.

Манашир Абрамо�вич Якубов — авторбольшого количес�тва публикаций потеории музыкаль�ных форм и мелоди�ке, по этно�музыко�логии и инструмен�там народов Дагес�тана, музыкальнойархеологии. Средиего трудов статьи орусской музыкеXIX�XX вв. (Чай�ковский, Мусорг�ский, Бородин, Рим�с к и й � К о р с а к о в ,

Прокофьев, Шостакович,Мясковский, Губайдулина,Шнитке, Щедрин), о профес�сиональной музыке Север�ного Кавказа, музыкальномисполнительстве, изданныев СССР/России, Англии(Кембридж и Оксфорд), Ита�лии, Японии, ФРГ, США,Швеции, Швейцарии, Изра�иле, Польше, Финляндии идр. странах (переведены на25 языков).

С 1987 принимал участие в

международных конферен�циях в Италии, Германии,США, Финляндии, Японии;выступал с лекциями и док�ладами в Мичиганском уни�верситете, в Итальянскойнациональной АкадемииSanta Cecilia (октябрь 1987,конференция "АлександрБородин и русская музыка")и в Консерватории Santa Ce�cilia (май 1991), в театрах Lafenice (Венеция, 17 марта1991, Stagione di musica da

camera di Venezia "Verso ilNovecento", Progetto Sosta�kovic) и La scala (Милан, 25сентября 1996 — "День Шос�таковича" в Tavola Rotonda),в Сан�Феличе Чирчео (1989,доклад "Шостакович и му�зыкальная культура Ита�лии") в университетах иконсерваториях Токио, Ки�ото и Осаки (Япония).

Лауреат Госпремии Дагес�тана им. Гамзата Цадасы(1970), Заслуженный деятель

искусств Дагестана (1975),кандидат искусствоведения(1977). Почётный член "Меж�дународного общества Шос�таковича" в Англии и музы�коведческого общества вЯпонии.

Якубов — автор музыкаль�ных произведений для детей,лауреат композиторскихконкурсов. В 2001 Якубовстал также победителем кон�курса на грант ПрезидентаРоссийской Федерации дляиздания книги о музыкаль�ных инструментах народовДагестана.

С 2000�го по проекту, раз�работанному Якубовым, ипод его редакцией издаётся"Новое собрание сочине�ний" Шостаковича в 150 то�мах (20 томов уже вышли в

свет).В 2001�м Японский

Фонд (Japan Foundation— организация покультурным связям приправительстве Японии)присудил М.А.Якубовув числе 40 представите�лей мировой интеллек�туальной элиты полуго�довой грант для зна�комства с историей иискусством страны. ВЯпонии печатается с1970�х годов, опублико�вал на японском языкеработы о Шостаковиче,Прокофьеве, Чайков�ском, Бородине. В мар�те 1998�го во времяФестиваля Шостакови�ча в Токио демонстри�ровал выставку "При�ватный Шостакович"из материалов своегоархива.


Но сначало несколькоб и о г р а ф и ч е с к и хштрихов.

Родился и закончил школув Дербенте. Он навсегдасохранил в своем сердцелюбовь к родному городу,Дагестану и к Кавказу в це�лом, считая их божествен�ным краем с неповторимымприродным коллоритом, несравнимым ни с какой дру�гой точкой в мире, из того,что доводилось БиньяминуШалумову видеть во времямногочисленных путешес�твий по свету. В Дербентепохоронены его родители,брат, сестры и ближайщиеродственники. Ему часто неспокойно вдалеке от своихродных и он обретает спо�койствие, приезжая из дале�кой Америки к их могилам.Это ли не тест на высочай�шую человеческую нравс�

твенность, которой надо быследовать всем нам вне за�висимости от места жи�тельства, ибо, вряд ли досто�ен тот уважения, кто забы�вает дорогу к отчему дому имогилам родителей. Бытьможет потому судьба бла�госклонна к этому благосла�венному дагестанцу.

Б.З. Шалумов закончилГрозненский нефтяной инс�титут. После окачания инс�титута работал конструкто�ром по разработке химичес�кой аппаратуры. В 1963 годубыл переведен для работы вГосударственный Комитетхимической и нефтянойпромышленности при Гос�плане СССР. Однако ми�нистерская работа была да�леко не по душе Биньяминуи он после полугодовогопребывания на министер�ской должности по собс�

твенному жела�нию уходит в на�уку, занимаетсятехнологией по�лучения реак�тивного топли�ва. 1967�1970г.г.– учеба в аспи�рантуре Мос�ковского инсти�тута электрон�ного машинос�троения. В этигоды он разраба�тывает новыйкласс полупро�водниковых ма�териалов. С 1975 года – за�ведующий целевой лаборо�торией, созданной для раз�работки промышленногопроизводства специально�го сырья для нужд опти�ческской и электроннойпромышленности. В 1979г.Биньямин Завалунович Ша�

лумов приказом Министрахимической промышлен�ности назначается главнымхимиком МинхимпромаСССР по проблеме “Особочистые вещества для элек�троники и оптики». Он ак�тивно участвует в созданиив стране волоконно– оп�

тических сис�тем связи и све�товодов, пере�дающие изобра�жение на расто�яние. Под руко�водством Б.З.Шалумова былозащишено де�сять кандидат�ских диссерта�ций. В 1985 годуБ.З. Шалумовзащищает дис�сертацию на со�искание степе�ни доктора тех�нических наук,а в 1987 годуему присваива�ют звание про�фессора. В пе�риод разваланауки и произ�водства в перес�троечные вре�мена БиньяминЗ а в а л у н о в и чШалумов стано�вится директо�ром филиалаС о в м е с т н о г оС о в е т с к о �Швейцарского

предприятия “DIAG INTER�NATIONAL”, а с 1992 года –генеральный директор Сов�местного Советско�Амери�канского предприятия. Вэти годы он продолжаетразвивать науку и химичес�кую технологию нанесенияфункциональных покрытийна листовое стекло, исполь�зовавшиеся в строительс�тве, парниковом хозяйствеи частично в электроннойтехнике.

Социальные и политичес�кие проблемы в России от�разились и на судьбе Бинья�мина так же, как и на судьбемногих из среды научннойинтелегенции. В 1994 годуон был вынужден эммигри�ровать в США. В 1995 годубудучи в Америке его приг�лашают на дложность Гене�рального директора Амери�канской фирмы “V.G. IN�TERPRISIS” и командируютв г. Москву для руководствапредприятиями фирмы вРоссии.

В 1998г. в возрасте 63 летв судьбе Биньямина Зава�луновича Шалумова проис�ходит резкий поворот – оноставляет науку и бизнес истановится художником.Уже через год в США отт�крывается его первая пер�сональная выставка, на ко�торой получает положи�тельную оценку професси�ональных мастеров кисти иискусствоведов. Биньямин

НИКНИКООГДА НЕ ПОЗДНОГДА НЕ ПОЗДНОHèêîãäà íå ïîçäíî íà÷èíàòü äîáðûå äåëà è ïûòàòüñÿðåàëèçîâàòü ñåáÿ åùå â ÷åì-òî íîâîì. Ïî äàííûì ó÷åíûõ÷åëîâåê æèâåò â ìèðå íàäóìàííûõ îãðàíè÷åíèé, ñòåñíÿÿñüñàìîðåàëèçàöèè, è óõîäèò èç æèçíè íå ðåàëèçîâàâ íà ýòîìñâåòå ñâîèõ, çàëîæåííûõ ïðèðîäîé ñïîñîáíîñòåé, íå áîëåå÷åì íà ïÿòü ïðîöåíòîâ. Ðå÷ü èäåò íå î çëîäåÿíèÿõ, àñîçèäàòåëüíîé äåÿòåëüíîñòè èçíà÷àëüíî òâîð÷åñêèîäàðåííûõ ëè÷íîñòåé. À òå, êîìó óäàåòñÿ âûéòè èç ñøèòûõñàìèì ñåáå ñìèðèòåëüíûõ ðóáàøåê, ìàêñèìàëüíîðåàëèçóþò ñâîè âíóòðåííèå âîçìîæíîñòè è, âûïëåñêèâàÿèõ íàðóæó, óêðàøàþò êàê ñâîþ æèçíü, òàê è æèçíüîêðóæàþùèõ. Êàê ïîäòâåðæäåíèå âñåìó ýòîìóïðèìå÷àòåëíà æèçíü è äåÿòåòåëüíîñòü íàøåãî çåìëÿêàÁèíüÿìèíà Çàâàëóíîâè÷à Øàëóìîâà, óðîæåíöà Äåðáåíòà, àíûíå ïðîæèâàþùåãî â Ñîåäèíåííûõ Øòàòàõ Àìåðèêè.


Шалумов как и в прошломведет суперактивную твор�ческую деятельность. Вско�ре он становится членомСоюза Американских Ху�дожников “Western NewYork Artists Group”, членомТворческого Союза Худож�ников России и Междуна�родной Федерации Худож�ников. За семь прошедшихлет он создает более 500 ра�бот самого разнообразногожанра, написанных мас�лом, пастелью, углем и ак�варелью. Он участник де�сятков персональных игрупповых выставок в Аме�рике, России, Канаде и Ев�ропе, обладaтель премиймногих художественныхвыставок. Его произведе�ния находятся в частныхколлекциях в России, США,Канадe, Англии, Швеции,Дании, Израиле, Чехии,Швейцарии, Дагестане, Ук�раине и Казахстане. Карти�ны Шалумова включены всобрания Музея Европей�ского Искусства (США),музее “АльбрайтНок”(США), Мерии Мос�квы, Посольства США вМоскве, Полпредства Рес�публики Дагестан при Пре�зиденте России, различныхкультурных и деловых уч�реждений г. Москвы. Завклад в отечественнуюкультуру Биньямин Завалу�нович Шалумов в 2005 годунаграждается медальюТворческого Союза Худож�

ников России и Междуна�родной Федерации Худож�ников.

В книге�альбоме, выпу�щенной Шалумовым к 70�летнему юбилею, есть выс�казывания известных спе�циалистов в области искус�тва, которые точно характе�ризует значимость его твор�чества и его личности. Хочупривести некоторые отрыв�ки из них.

«...Обладая необычайноразвитой памятью и вооб�ражением, острым интел�лектом и эрудицией, онпо�своему отображаетмногообразие реальности,иногда с точностью и дос�товерностью, но чащепреобразуя ее на свой лад,усиливая характерное,подчеркивая необычное...Философия связи времёнс наибольшей силой про�является в израильской икавказской сериях, в ко�торых хорошо переданоощущение вечности, уди�вительное слияние древ�него и современного (Сви�детель вечности, Послед�

ний взгляд на Содом, Се�дая старина Дербент). (В.Хан�Магомедова, канди�дат искусствоведения,член Московского союзахудожников)

«Биньямин Шалумов –уникальное явление, фе�номен. Он состоялся какученый, став докторомтехнических наук, про�фессором. Б.З.Шалумов,

достигнув 63�го возраста,начал новую жизнь, по су�ществу вторую. Заслу�женный пенсионер взял вруку кисть и в одночасьепревратился в зрелого ху�дожника: чрезвычайноинтересного, обильно со�зидающего, непрерывноразвивающегося, необык�новенно талантливого…Художник Биньямин Ша�лумов боговдохновенен исотворчествует с Ним.Словно Всевышний ведеткистью творца, полнойлюбви к Человеку и кПрироде, будь это его ма�ленький внук или пророкСамуил, великолепие Кав�каза или Альп, красота

Пушкиногорья или Под�московья, неповтори�мость Москвы или Нью�Йорка, очарование Пари�жа или Иерусали�ма....Именно в знак без�граничного благоволенияк нему за его творчествопринято решение коллек�ционировать работы ху�дожника, чтобы в даль�нейшем создать картин�ную галерею Биньямина

Шалумова и оставить вселюдям – благодарным по�томкам. И, наконец, я еговоспринимаю как нашенациональное достояниеи просто горжусь тем, чтоявляюсь соплеменником,и счастлив оттого, что ро�дился с ним в одном горо�де». (Илья Урилов, доктористорических наук, про�фессор).

« Известно, что есть лю�ди с абсолютным слухом,есть люди с хорошо пос�тавленным голосом отприроды. У БиньяминаШалумова от природыпоставлено чувство цветаи композиции. Это при�родный дар, и он действи�тельно человек саморо�док, человек самобыт�ный.. Многие его работыявляются достиже– ния�ми в ряду самого высокогоп р о ф е с c c и о н а л ь н о г оизобразительного искусс�тва. ...Леонардо да Винчисказал однажды: «Где го�лова не работает с рукой,там нет живописи, там нетхудожника». Здесь тотслучай, когда есть и голо�ва, и рукa, и есть худож�ник». (Аноид Оганесян,Искусствовед, лауреатпремии Москвы).

«Биньямин Шалумов –человек с необычнойсудьбой. Его искусство от�ражает самые главныечерты его характера, –его жажду жизни, богатс�тво его души, его стремле�ние познать мир с самыхразных сторон. Он обра�тился к живописи, нахо�дясь в состоянии глубоко�го жизненного кризиса, ито, что такая жизнелюби�вая, такая светлая, праз�дничная живопись помог�ла ему самому воспрять,мне представляется сим�волом того, что в нашейжизни значит искусство.А искусство, в частности,нам нужно потому, чтооно никогда нам не изме�нит, что оно всегда с нами.(Манашир Якубов, музы�ковед, кандидат искусс�

твоведения, компози�тор)

«Биньямин Шалумов –яркая индивидуальность,который реализовалсвой художественныйпотенциал после успеш�ного периода своей жиз�ни в науке. Всего семьлет назад он впервыевзял в руки кисть и холсти стал создавать своимногочисленные карти�ны. Он пишет увереннойрукой с большой жиз�ненной силой и энтузи�азмом. Его работы заря�жены положительнойэнергией. Обычно ху�дожникам нужно многолет, чтобы они пришли ксвоему собственному

стилю и технике. Бинья�мин же с самого началаприобрел свою живопис�ную технику и стиль,изобрел уникальный спо�соб наложения краски.Среди сильных свойствего творчества – эточувство цвета и непри�нужденность, непосредс�твенность нанесенниякрасочных мазков.(Джорж Пальмер – про�фессор живописи, США)

«Художник, рожденныйв России и сейчас живу�щий в США, является нас�тоящим гражданином ми�ра. Он одинаково легкорисует прекрасную осен�нюю листву в Америке,закат солнца в Тель�Ави�ве, горные вершиныШвейцарских Альп илипейзажи в своей роднойстране. Его картины древ�них улиц на Кавказе илибульваров и улиц в Мос�кве пpоизводят впечатле�ние на нас утонченнымикрасками и интереснымикомпозициями. Его рабо�ты отражают духовныймир художника, спокой�ную уверенность в себе, имы чувствуем атмосферулюбви, мира, дружбы инадежды на будущее.(Джон Заврел, директорМузея Европейского Ис�кусства, США)

Я присутствовал на всехМосковских выставках Би�ньямина Шалумова. Однаиз очередных выставок про�ходила в здании Посотоян�ного ПредставительстваРеспублики Дагестан припрезиденте России. Праз�дничная, семейная атмос�фера, господствовавшая наоткрытии этой персоналнойвыставки Биньямина, ещераз показали человеколю�бие и братское отношениепредставителей народов Да�гестана. На выставке собра�лось много дагестанцев,живущих в Москве и прие�хавших на эту выставку: ру�ководители полпредства

Продолжение на с. 16


Республики Дагестан, твор�ческая интелегенция, пред�ставители руководства Да�гестана, пресса, телевиде�ние, друзья и близкие ху�дожника. Выставку открылПолномочный представи�тель Республики Дагестанпри президенте России Ра�мазан Мамедов. В соемвступительном слове он, вчастности, сказал: «...Куль�тура побеждает зло, толь�ко культура может объеди�нить людей, привести в доми в общество мир и согла�сие. В этой связи, БиньяминЗавалунович, Ваши заслугиперед народоми Дагестанаи России особенны. Вашимикартинами Вы объединяетелюдей, делаете их жизнь ра�достней...». Выступавшиедали высокую оценку твар�чества Биньямина Шалумо�ва. Присуствующий на отк�рытии выставки Гегнераль�ный директор «Дагэнерго»Гамзат Магамедович Гамза�тов, говорил о благотворнойроли искусства в укрепле�нии дружбы и взаимопони�мании между людьми, госу�дарствами, континентами, впонимании чувства гордос�ти за свою родину: «Гор�дость за свою родину, гор�дость за свой народ остав�ляет нам шанс быть счас�тливыми. Уверен, что ма�териально обеспеченнымможно стать где угодно, носчастливым можно статьтолько на своей земле. Нодля этого надо гордитсяэтой землей. А гордимся мысвоей землей и своим наро�дом не через собственныепоступки, а через поступкинаших земляков, вот таких,как наш Биньяминин, блага�даря которому мы являемсясвидетелями таких собы�

тий как сегоднеешнее, иблагодаря таким событияммы гордимся своей землей иродиной».

Выражая свое отношени к

представленной выставкеГамзат Магамедович сказал:«Я могу с гражданских пози�ций выразить какие эмоциивызвала во мне эта пред�ставительная выставкатворчества Биньямина Ша�лумова. В ней есть душа че�ловека, любящего свою зем�лю, свой народ и это не за�висит от того, где он жи�вет, потому что лицо, ко�торое мы наследуем от сво�их старших и которое мыдорожим настолько, что мыне только наследуем, но иразвиваем его, остаетсявезде постоянным и неиз�менным. Биньямин лишнийраз подтвержлает, что че�ловек прежде всего есть то,что есть в душе этого чело�века и эта душа может ока�заться настолько великой,что становится общес�твенно значимым событи�ем и понятным для каждогодругого, а следовательно,благодаря вот такого родаобщениям все мы становим�ся ближе к богу, а следова�тельно сильнее».

Биньямин Шалумов пре�зентовал «Дагэнерго» –создателю мемориала, пос�вященную 200�летию побе�ды объединненных сил да�гестанцев над Надир�шахомв борьбе за свою независи�мость, свою картину «Па�мять чести», посвященнуюэтому же событию. «Объе�динение дагестанцев и впроцессе мирного труда засвою достойную жизнь и се�годня является актуальной.И я надеюсь, что эта кар�тина станет напоминани�ем для многих молодых да�гестанцев быть достойны�ми своих великих пред�ков»,– сказал автор карти�ны. Гамзат Магамедовичискренне поблагодарил ху�дожника и отметил, что эта

картина действительно не�сет эстетическую ценностьи воспитательную роль, ипоэтому она будет переданаМузею Изобразительного

искусства Да�гестана. Онпригласил авто�ра в родной Да�гестан для посе�щения местславы нашихпредков. Бинья�мин с благодар�ностью принялэто предложе�ние, с тем, что�бы по результа�там этой поез�дки создатьцикл работ оДагестане.

Моя очеред�ная встреча сБ и н ь я м и н о мЗавалуновичемШ а л у м о в ы мсостоялась наоткрытии худо�ж е с т в е н н о йвыставки егодочери СтеллыШалумовой вДоме�музее Ма�рины Цветае�вой в г. Москве.

– Искреннерад нашей но�вой встрече.Выходит всяваша семьяодарена худо�жественнымиталантами. Этовашей дочереСтелле принадлежат слова,которые она сказала на ва�шей выставке в Полпредс�тве Дагестана: «На приме�ре отца я поняла, что нико�му никогда и ничего не поз�дно начинать то, чего хо�чешь добиться, о чем мечта�ешь...»

– Да, это так. Старшаямоя дочь Стелла талантли�вый художник, имеющийсвой собственый неповто�римый стиль, она успешна всвоем творчестве. Вы може�

те убедиться в этом на этойвыставке. Младшая же моядочь тоже не обделена та�лантом – она оперная певи�ца, живет и работает в Нью�

Йорке. А что касается «ни�когда не пооздно...», то мно�гие посетители моих выста�вок в разных городах истранах покидают выставкус надеждой на то, что онитоже обязательно откроютв себе какой– нибудь та�лант. Я знаю конкретногочеловека в Москве, доктораюридических наук, профес�сора, которая после посе�щения моей выставки обра�тилась к живописии и сталауспешно писать картины.

– Какие у Вас планына ближайшие годы? Непланируется ли Вашавыставка в Дагестане?

– В моем возрасте луч�ше спрашивать о планахна месяц, хотя есть пла�ны и на годы.

2006 год уже началсябурно – в марте прини�мал участие в междуна�родной выставке “TО�RONTO ART EXPO” в Ка�наде, в апреле – маеучастие в трех престиж�ных конурсных музей�ных выставках в США, виюне�творческая поез�дка по Дагестану, в ре�зультате которой

в Доме Национальнос�тей в г. Москве будетоткрыта моя персональ�ная выставка, на которойбудет широко представ�лен Дагестан; в июлепройдет персональнаявыставка в США в извес�

тной галерее “FINELINEART GALLERY” в г. Баффа�ло; осенью планируетсяперсональная выставка в С�Петербургом отделении

Творческого Союза Худож�ников России. Но главныепланы – это писать многоновых работ и представлятьих на последующих выстав�ках. Что касается выставкив Дагестане, то думаю мож�но планировать на 2007 год,после создания цикла работо Дагестане.

– Помнится Вы вручилиАташе по культуре в дарПосольству США картину«Новый Век», посвящен�ную страшной трагедии11сентября 2002 года. Частоли Вы дарите картины?Приобретаются ли Вашикартины музеями, частны�ми лицами, корпаративны�ми предприятиями? Если уВас картины, которые Выникогда, никому, ни за ка�кие деньги не продадите?

– Что касается картины«Новый Век», то она посвя�щена не только теракту вНью�Йорке, но и трагичес�ким событиям у нас в Мос�кве на Дубровке. Это при�зыв к объединению противобщего врага– терроризма.Террозизм плотно коснулсяи нашей семьи – от руктеррористов в Израиле по�гибла моя племяница 19 лети через короткий срок, невыдержав этого горя и тя�жело заболев, умирают моясестра и ее муж – бабушкаи дедушка погибшей девуш�ки. Картина «Память чести»также перекликается с этойтемой, призывая дагестан�цев объединится противсовременного общего врага– терроризма. Что же каса�ется остальных вопросов,

Продолжение. Начало на с. 14


заданных Вами, то ответ об�щий – Да!

– Что Вас побуждает ктому или иному сюжету?Долго ли пишет картина? Ивсегда ли Вы сами бываетедовольны своими работа�ми?

– Поскольку любой ху�дожник отражает в той илииной степени окружающийего мир, то и для меня этотМир является источникомвдохновения. С самого детс�тва я прихожу в восторг отвсего меня окружающего –морской волны, каменисто�го или песчанного берега,одинокого дерева или цело�го леса, горных вершин ишироких равнин, домов вгородах или в ауле, закатови рассветов, света от солнцаи тени от предметов окру�жающих нас, прекрасныхчеловеческих лиц. А еслиучесть многобразие всегоэтого и мои многочислен�ные путешествия, то можнооценить бесконечность воз�можностей отразить окру�жающий меня мир. Остает�ся только понять и полю�бить его. Обычно после оче�редного путешествия появ�ляется целый цикл работ.Картины пишутся в одинприем, если даже для этогонужны сутки. Всегда ли ядоволен своими работами?Я не заканчиваю работу по�ка не останусь ею доволен.Так что, ответ один – всег�да! Не скромно, но таковмой ответ.

– Отвлекаясь от творчес�тва хочу спросить об Аме�рике и жизни людей там.

Какое отношение амери�канцев к России? Знают лио нас, о нашей жизни? Мно�го ли россиян живут в Аме�рике?

– Я не сторонник тех, ктона этот вопрос отвечают от�рицанием. Говоря об амери�канцах, следует помнить,что они такие же люди какроссияне, признающие об�щечеловеческие цен– нос�ти: семью, детей, мир, друж�бу, любовь к ближнему, доб�рососедство и так далее. Сширокой улыбкой встреча�ют человека из России, ува�жительно относятся к эм�мигрантам,

особенно с постсоветско�го пространства, в основ�ном бывщих в России евре�ями, а ныне принимаемыхамериканцами как русские.В Америке даже евреи меж�ду собой при первой встре�че, когда хотят узнать опроисхождении, спрашива�ют: «Вы русский?». Россиянв Америке живет много, да�же очень. О дагестанцах ду�маю не знают, потому чтоплохо знают географиюРоссии, но могут знать в об�щем о Кавказе. Для них да�гестанец из России– тожерусский.

– Как воспринимаются вАмерике войны и конфлик�ты, столь часто и длительнопроисходящие на Кавказеза последне десятилетие?Помню как один американ�ский профессор, изучаю�щий литературу России,испугался поехать в Дагес�тан из�за того, что «тамубивают и похищают лю�

дей». Неужели нас воспри�нимают в Америке неис�правивыми варварами?

– Весьма негативно и нетолько потому, что это про�исходит на Кавказе. Такоеже происходит во многихточках в мире. Глубоко пе�реживают события проис�ходящие в Израиле, кон�фликт в Ираке, где погиба�ют тысячами их дети –аме�риканские солдаты, любыеакты терраристов, унося�щих многие жизни в раз�ных концах планеты. Ду�

маю никто из американцевне считают нас варварами.Но ведь негативные собы�тия происходят на самомделе! Почему бы им не осте�регаться их? Американцынарод весьма законопос�лушный, чего пожелаем исебе. Американские законынаходятся на страже защи�ты прав американцев, в со�ответсвии с чем прави�тельство защищает каждогосвоего гражданина. Одна�ко, оно рекомендует своимгражданам воздержаться отпоездок в места, где проис�ходят комфликты, особен�но там, где американцев нежалуют. Вот и прислушива�ется американец к полез�ным советам. Что ж плохо�го?!

– Газета «Северный Кав�каз» добротное авторитет�ное и высокоинтелектуаль�ное издание, востребован�ная на всей территорииКавказа. Что бы Вы сказалиобращаясь к большой ауде�тории газеты? Не все ведьладно в нашем родном Да�гестане: безработица, ни�щета и обездолинностьбольшинства на фоне су�пербогатства и коррупциичиновников, перманен�тность экстремизма и тер�роризма под религиознымилозунгами.

– Я бесконечно люблюКавказ, свою малую родинуДагестан, внимательно сле�жу за событиями, происхо�дящими там, тяжело пере�живаю, когда происходят вэтом дивном краю негатив�ные события. Тяжелаяжизнь дагестанцев – этообщероссийская беда. Я неполитик, но убежден, чтомногое в руках деловых лю�дей. Богатство рождает бо�гатство, но богатство однихне должно рождать бед�ность других. Я за то, чтобы

было больше богатых, тогдаи бедные подтянутся. Этовопрос самосознания всех.Бедные не завидуйте бога�тым, а работайте; богатые,дайте людям работу, чтобыони могли достойно зараба�тывать и жить. Ведь тради�ционно Дагестан, как и весьКавказ в целом, – это при�мер человекалюбия, добро�соедства, любви к ближне�му, гостеприимства. Ведь изпокон веков дагестанцевучили не только держатькрепко оружие в руках, но исозидать, учили делать доб�рые дела. Десятки поколе�ний соблюдали эти тради�ции. Разве наше поколениеменее достойно своих пред�ков?! Нет же! У нынешногопоколения больше возмож�ностей творить добрые дела– так творите же их на бла�го!

К терроизму я выразилсвое отношение, подобноеже отношение мое к экс�тремизму. Добавлю только,что в случае Дагестана на�дежда на то, что террортстыи экстремисты в меньшинс�тве среди дагестанцев.Смогли же наши предкиразграмить объединенны�ми силами дагестанцев вомного превосходящие силынепобедимого Надир�Шаха.Так что, добрые мои дагес�танцы, объединяйтесь про�тив зла!

Я глубоко признателен ре�дакции газеты «СеверныйКавказ» за уникальную воз�можность обратиться к мо�им дорогими земляками. Я судовольстием приглашаювсех, желающих познако�миться с моим творчеством,на мой итернет�сайт:www.shalumov.com Будьтевсе благополучны.

ÁåñäîâàëÌàãàìåä Àáäóëõàáèðîâ


Община и совет старейшин горских евреев СШАс прискорбием сообщают что на 73 году жизнив

в Израиле скончалась

МИШИЕВА МАЗАНТУ БАТШУШАНА АСАФ

выражаем глубокое соболезнованиесыновьям, дочерям, внукам

всем родным и близким в связи с тяжелойутратой. Скорбим вместе с вами.

МЭНУХАТА БЕ ГАН ЭДЭН


28 июня 2006 года, после тяжелой ипродолжительной болезни, на 48�м

году жизни оставила нас

Алла Эстер Разилова.Алла Эстер родилась в Баку, получи�

ла там хорошее образование и воспи�тание и в 19 лет вышла замуж за уро�женца Дербента. Вместе с ним перее�хала в Москву. Там получила медико�педагогическое образование, работа�ла в детском саду, где пользовалась ог�ромным авторитетом и была всемилюбимым сотрудником. За её грамот�ность, эрудированность, отзывчи�вость, готовность помогать людям дру�зья, близкие, сотрудники называли её"911" и "Мать Тереза". Она всегда гото�ва была решить любую проблему, кней всегда могли обратиться за сове�том и помощью и стар, и млад. Она се�яла только добро и призывала к этомувсе свое окружение.

Они прожили 27 лет в счастливомбраке и тем глубже горечь тяжелой ут�раты для супруга и детей. Вся семьясделала все возможное и невозмож�ное, чтобы продлить её жизнь, но бо�лезнь не уступила.

Её добрые голубые глаза и звонкийголос навеки останутся в наших сер�дцах.

МЕНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

ÏÀÌßÒÈ ËÞÁÈÌÎÉ ÏËÅÌßÍÍÈÖÛ ÀËËÎ×ÊÈЕё никто не мог называть Аллой, её всег�

да называли Аллочкой. Она была не толь�ко необыкновенной души человек, но ипрекрасная мать, и жена. Она любила ибыла любимой среди друзей, родствен�ников и соседей. Она всегда ощущалаболь других. Она была тонким психоло�гом, и это помогало ей быть хорошей же�ной, сестрой и матерью, но могла также и

успокоить, и вселить надежду на хоро�шее будущее любому человеку.

Для неё не существовали националь�ные различия людей. Она равно хорошоотносилась ко всем и со всеми дружила.

Как порхающая, радостная бабочка ле�тала она перед нашими восторженнымивзглядами. Мне, её родной тете, живу�щей в Израиле, не хватает её сладкогоголоса, понимания и совета. В ней былото, что, к сожалению, не могу найти вдругих людях.

Мой брат Натан и его сыновья потеря�ли очень дорогого человека � дочь и сес�тру, утешительницу. Такую же боль ут�раты испытывают её тети: Маня, Роза,Нина и их дети. Ей было всего 47 лет.Она воспитала достойных сына и дочь,но не успела увидеть их счастья.

Её сын до последней минуты делал всевозможное и невозможное, чтобы спас�ти маму, и она это чувствовала до самойпоследней минуты своей жизни и горди�лась этим. Любимая дочь не отходила отеё кровати дома и в больнице. Они сбольшой любовью к матери отдавалисвой долг. Рядом с ней были родственни�ки, я, к сожалению, была далеко от неё имолилась Б�гу. Увы!

Аллочка ушла из жизни, но её светлыеголубые глаза останутся в нашей памя�ти, так же, как и её пение.

Люблю и не забуду

Тетя Света и дети.

В воскресенье 9 июля журналистская общественность, представители еврейских организацийродные, друзья проводили в последний путь замечательного человека мать, жену, бабушку

ЗИНАИДУ НЕМИРОВСКУЮ Её добрые человеческие качества и журналистский

профессионализм сочетался с искренней и кипучей любо�вью к еврейскому движению. Находясь всегда в гуще об�щинной жизни выходцев из Советского Союза, она нема�ло строк посвятила строительству нашей горско�еврей�ской общины. У многих в памяти её великолепные очер�ки о проводимых мероприятиях с приложением к этомусобственной души. Мы всегда ощущали порывы её бла�городной миссии. Она была всегда в курсе дел общины ирассказывала в своих статьях о нашей жизни ярко и прав�диво. Супруга одного из известных лидеров в еврейскомдвижении Михаила Немировского, Зинаида была не толь�ко его верным помощником, но и вносила свой активныйвклад в общественную деятельность, дополняла его, какумный коллега и соратник. Для нас, как и для всех еёблизких, это огромная потеря, и только память о ней на�долго сохранит её славный образ в наших сердцах. В этитяжелые дни мы выражаем соболезнование нашему другуМихаилу Немировскому, его семье, друзьям и близким иразделяем их скорбь.

МЕНУХАТА БЕ ГАН ЭДЕН

Яживу в Израиле и руко�вожу Обществомдружбы Израиль�Азер�

байджан, а также работаю ко�ординатором региона Хайфыи Севера Израиля по регули�рованию вопросов смешан�ных браков. Я также занима�юсь общиной "Амута" приМинистерстве управленияабсорбцией. В общем, имеюбольшой опыт общинной ра�боты. Мне дорога эта тема инекоторыми соображениямихотела бы поделиться

Приехав на короткое вре�мя в Нью�Йорк, я случайнооказалась в загородной по�ездке, организованной Лю�бой Юсуфовой. У меня оста�лись незабываемые впечат�ления от общения с этимизамечательными людьми.Хочу подчеркнуть, как важ�но, чтобы в общине был та�кой крепкий коллектив ичтобы это так ценили. Я поз�накомилась с Любой Юсу�фовой, руководителем жен�ской организации горско�еврейской общины Нью�Йорка, еще на ВсемирномКонгрессе горских евреев вТель�Авиве, созванном по�койным Зауром Гилаловым.К сожалению, он не дождал�ся результатов решенийКонгресса, и не увидел кон�кретных дел, которые про�исходят сейчас.

Люба Юсуфова, занимаясьженской организацией, бу�дучи членом редколлегии га�зеты, еще заботится о нашихдетях, чтобы они не забыва�ли свои традиции, музыку,

танцы — нашу культуру,близкую азербайджанской идагестанской, родине мно�гих наших соотечественни�ков. Люба Юсуфова — ди�ректор детской программысо дня основания ансамблейтанцев общины. Успехи кол�лектива очевидны. Там обу�чают танцам Рустам Израи�лов, сын знаменитого ТанхоИзраилова, и Тельман Джа�лилов, этнический азербай�джанец,. Оба обучают гор�ско�еврейских детей кавказ�ским танцам. Это огромныйтруд, требующий от всегоколлектива много сил и эмо�ций. Мне показалось, чтоЛюба с руководством этимбольшим делом справляетсядостойно.

Мне довелось также пос�мотреть замечательное ме�роприятие — ежегодныйДень общины. Просмотревкассету, я пришла в восторг.Люба была среди организа�торов праздника, которыйпрошел с большим успехом.Она это делает с горячимсердцем, бескорыстно, наэнтузиазме.

Как хорошо, что в общинеесть такие люди, и я уверена,что труд их достойно оценен.Я присоединяюсь к этойоценке. Перед отъездом до�мой в Израиль я встретиласьс некоторыми активистами,многое от них узнала, и везу ссобой самые добрые впечат�ления о жизни горско�еврей�ской общины Нью�Йорка.

Ñâåòëàíà Íèñàíîâà.

Япознакомилась соСветланой Аронов�ной Даниловой в То�

ронто, в Канаде. Эта жен�щина светлой души прив�лекла мое внимание. Пер�вый раз мы встретилисьмного лет назад на Бармиц�ве ее внука в Торонто. Она вту пору жила еще в России,в Нальчике, и приехала вКанаду поздравить внука сэтим замечательным днем.Светлана Ароновна поз�дравляла внука с микрофо�ном в руках со сцены. Меняприятно удивила ее речь.Поверьте, редко сейчасможно услышать в эмигра�ции такую литературнуюречь, гармонично связан�ную с содержанием. Я поин�тересовалась, кто эта жен�щина. Мне ответили, что этобабушка виновника тор�жества и мама Тани, живу�щей в Торонто моей хоро�шей знакомой. Мне захоте�лось поближе познакомить�ся со Светланой. Таких жен�щин очень мало в наше вре�мя.

А через несколько лет мывстретились в Торонто. Онавыступала перед еврейскойженской общиной города.Мы разговорились. Светла�на произвела на меня огром�ное впечатление своей ин�теллигентностью, образо�ванностью и умением слу�шать. У нас с ней очень мно�го схожего в характере, вку�сах и понимании жизни, впредставлениях о духовныхценностях. Она мне оченьпонравилась, и мне захоте�

лось с ней подружиться.Она очень проста в обще�нии. С ней очень легко иуютно. Она располагает коткровенности и будит же�лание получить совет.

Профессиональный уче�ный, кандидат историчес�ких наук, Светлана — нас�тоящий кладезь знаний. Отнее я узнала о многом: ожизни еврейской общиныв Нью�Йорке, которой онауделяет очень много време�ни, о том, как она помогаетлюдям, как у нее болит ду�ша за каждого неустроен�ного человека, будь то де�вушка или парень. Это бы�ло и в Нальчике, Кабарди�но�Балкарии, где она тожезанималась общественнойдеятельностью.

Будучи женщиной, да ещеи еврейкой, она была выд�винута в республиканскийпарламент республики, гдеприоритет отдавали мужчи�нам. Это говорит о многом.Всю свою жизнь она отстаи�вает интересы простых лю�дей, причем бескорыстно.Сейчас она живет в Нью�Йорке, где тоже постоянночто�то организовывает, ко�му�то помогает и душой бо�леет за людей.

И, конечно, продолжаетностальгировать по Нальчи�ку, где прошла ее молодость,где ее окружали единомыш�ленники, где были ее ка�рьерные взлеты и активнаяжизнь в политике.

Светлана Ароновна пода�рила мне свою книгу "Сер�дца, дарящие тепло" о нелег�кой судьбе, достижениях набольших постах в России, овстречах с интереснымилюдьми, их судьбах.

"Спешите делать добро" —так называется первая частькниги. Это как раз то, чемзанимается сама СветланаАроновна Данилова, это еежизненное кредо, ее пози�ция.

Прочитав книгу, я былапоражена теплотой и ду�шевностью, пронизываю�щей воспоминания о встре�чах с людьми, о работе впарламенте, о простых лю�дях и их судьбах. В книгувключены и отзывы о са�мой Светлане как о прек�

расном, энергичном и воле�вом человеке.

Это очень интересная ипоучительная книга, кото�рая помогает людям перес�мотреть свое отношение кжизни, к людям и научитьсяделать добро. Книга теплаяи светлая, она заставляет за�думаться о жизни и тех, ктонас окружает. Из книгиСветланы Даниловой я уз�нала о ней многое, в томчисле и о том, что во времячеченских событий в Наль�чик бежали более 500 гроз�ненских евреев. Вместе сосвоими соратниками Свет�лана сделала все, чтобы лю�ди получили необходимое. Втечение года ей удалосьоформить все документыдля репатриации беженцевв Израиль.

Светлана Данилова — че�ловек от Бога, с малыми зап�росами к себе лично. Для се�бя она ничего не требует ивсегда готова помочь и зна�комым, и незнакомым. Лег�ко идет на контакты. С нейобщаться одно удовольс�твие. С ней очень интерес�но, всегда есть о чем погово�рить. Когда с ней общаешь�ся, время безжалостно бе�жит и иногда хочется его ос�тановить, чтобы пообщатьсяподольше.

О Светлане Ароновне Да�ниловой говорить можнодолго и много и не хватитвремени перечислить все еедостоинства и все ее свет�лые дела, которые она со�вершает на благо своего на�рода.

К сожалению, она живетне в Торонто и общатьсянам иногда приходится потелефону. А потребность та�кая возникает у меня час�тенько. Я с удовольствиемжду встречи с ней. Знаю,что эти встречи будут инте�ресны для меня и поучи�тельны во многом. Мне еездесь очень не хватает.

Светлане Даниловой пос�вятил свое стихотворениеАсаф Мушаилов — Редак�тор газеты "Зори Кавказа",которая издается в Торонто.

Íåëëè Àáðàìîâà, Òîðîíòî

ГЛАЗАМИГОСТЯ

CЕРДЦЕ, КОТОРОЕ ДАРИТ ТЕПЛО


Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ ÑØÀïðîÿâëÿåò ñîëèäàðíîñòü ñ íàðîäîìÈçðàèëÿ, êîòîðûé âîþåò íà ñâîåéÑåâåðíîé ãðàíèöå ñ îðãàíèçàöèåéÕåçáîëëàõ.

×ëåíû îáùèíû ñîçäàëè ôîíä ïî-ìîùè èçðàèëüòÿíàì ïîñòðàäàâøèìîò ðàêåòíûõ óäàðîâ.

Ïåðâûé âçíîñ $2000 áûë ïåðå-äàí â Àâãóñòå 2006ã. â îáùèíóãîðñêèõ åâðååâ ãîð. Õàéôà ÷åðåçîáùåñòâåííèöó èç Èçðàèëÿ, Ñâåò-

ëàíó Íèñàíîâó.Ìû ïðèçûâàåì âñåõ ÷ëåíîâ íà-

øåãî ñîîáùåñòâà, ÷èòàòåëåé íàøåéãàçåòû, ïðèñûëàòü ÷åêè ñ óêàçàíèåì«Ôîíä ïîìîùè Èçðàèëþ» â àäðåñíàøåé ðåäàêöèè. Êîíñîëèäèðîâàí-íûå ñóììû áóäóò íàïðàâëÿòüñÿïîñòðàäàâøèì.

Ñïèñêè ïîæåðòâîâàòåëåé áóäóòïóáëèêîâàòüñÿ.

Îðãêîìèòåò ôîíäà.

ОБРАЩЕНИЕ


Â ýòî òðóäíî ïîâåðèòü, íîýòî ôàêò. Ïðåäëàãàåìîéâàøåìó âíèìàíèþ ñòàòüå34 ãîäà! Íåêîòîðûåèñòèíû ñóùåñòâóþò âå÷íî.Ýðèê Õîôôåð —àìåðèêàíñêèé ôèëîñîô,íå åâðåé, çàíèìàëñÿâîïðîñàìè ñîöèàëüíîéôèëîñîôèè. Îí ðîäèëñÿ â1902-ì è óìåð â 1983-ì,áóäó÷è àâòîðîì äåâÿòèêíèã è óäîñòîèâøèñüïðåçèäåíòñêîé ìåäàëèÑâîáîäû. Åãî ïåðâàÿêíèãà "Ïîäëèííûéâåðóþùèé" (1951)ñ÷èòàåòñÿ êëàññè÷åñêîé.

Евреи — своеобразныйнарод: то, что разреше�но другим, евреям зап�

рещено. Другие народы из�гоняли тысячи, даже милли�оны людей, но проблемы бе�женцев для них не сущес�твовало. Занималась этимРоссия, Польша и Чехосло�вакия делали то же самое,Турция вышвырнула милли�он греков, а Алжир — мил�лион французов. Индонезияизгнала Б�г знает сколькокитайцев — и никто не про�ронил ни слова осуждения.

Но в случае с Израилемперемещенные арабы сталивечными беженцами. Всенастаивают на том, что Из�раиль обязан принять назад

всех арабов до пос�леднего. АрнольдТойнби назвал пе�ремещение арабовбольшим злом, чемвсе зверства нацис�тов.

Другие страны,победив на полебоя, всегда диктова�ли условия мира. Нокогда побеждал Из�раиль, он долженбыл умолять о мире.Все ожидают, чтое д и н с т в е н н ы м иподлинными хрис�тианами в этом ми�ре должны быть евреи.

Другие страны, будучи по�бежденными, выживали ивосставали вновь, но еслибы Израиль проиграл войну,он был бы уничтожен пол�ностью. Если в июне про�шедшего года Насер оказал�ся бы победителем, он стербы Израиль с лица Земли, иникто не шевельнул бы ипальцем, чтобы спасти евре�ев. Никакие обещания по�мощи евреям, данные лю�бым правительством, вклю�

чая и наше собственное, нестоят той бумаги, на кото�рой они написаны.

Весь мир возмущается,когда погибают люди воВьетнаме, или когда в Роде�зии казнят двух негров. Нокогда Гитлер убивал евреев,никто не пытался протесто�вать. Шведы, которые гото�вы разорвать дипломатичес�кие отношения с Америкойиз�за того, что мы делаем воВьетнаме, не издали ни зву�ка, когда Гитлер уничтожал

евреев. Но зато они посыла�ли ему первоклассную же�лезную руду и шарикопод�шипники и помогали пере�возить войска по железнойдороге в Норвегию.

Евреи одиноки в этом ми�ре. Если Израилю сужденовыстоять, это произойдеттолько благодаря их собс�твенным усилиям. Но, темне менее, именно Израильявляется нашим единствен�ным надежным союзником,не выдвигающим никаких

предварительных ус�ловий. Мы можемрассчитывать на Из�раиль больше, чемИзраиль — на нас. Инужно только попы�таться представитьсебе, что случилосьбы, если бы прош�лым летом в войнепобедили арабы истоящие за их спи�ной русские, чтобыпонять, наскольковажным являетсявыживание Израилядля Америки и дляЗапада в целом.

У меня есть предчувствие,которое не оставит меня ни�когда — то, что происходитс Израилем, то ожидает ивсех нас. Если же Израильпогибнет, уделом нашимстанет Катастрофа.

Ýðèê Õîôôåð, èþíü 1968 ãîäà.

"Ëîñ-Àíäæåëåñ Òàéìñ", 26 ìàÿ 1968 ãîäà.

Ïåðåâîä ñ àíãëèéñêîãî Ý. Ìàðêîâà

Õàéôà, îêòÿáðü 2002 ã

СВОЕОБРАЗНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ИЗРАИЛЯ


Рива торопливо чиркалаотсыревшими спичка�ми, но огонь не торо�

пился выходить. Наканунепрошел дождь, и необходи�мость замены спичек онавторопях упустила. А может,Бог огня Гермес, зная о злыхнамерениях своих клиентов,не всегда способствует появ�лению подведомственнойему силе огня.

Темная ночь поглотила ма�ленькую девичью фигуруРивы, и каждый шорох вок�руг отдавал трепетом сер�дцебиения. Нет, она не боя�лась намеченного преступ�ления, иначе она бы не ре�шилась на этот весьма, рис�кованный шаг — поджогстолярной мастерской. Риваненавидела её и тот, как ейказалось, рабский труд, экс�плуатируемый хозяиноммастерской или, как его на�зывали в марксистскомкружке, кровопийцей. Нет,она тысячу раз права, ре�шившись на поджог. Тольковот со спичками неудача,неужели всё сорвется. "Кактам Мойша? Не натворилбы чего", — забеспокоиласьона не только о напарнике,но прежде всего любимомпарне, сейчас исполнявшегоради неё роль соучастника.Они познакомились близков том самом тайном мар�ксистском кружке, которыйоткрыл в их местечке Сте�панцы, что под Киевом,представитель БУНДа, ев�рейского крыла РСДРП, ки�евлянин Гольдберг. Уже не�мало обошел он местечек,вовлекая молодежь в рево�люционное движение мар�ксистов. Еврейская моло�дежь активно вливалась вэти кружки. Прозябая в се�рых местечках без права вы�езда, без права на профес�сии, она в этих кружках ви�дела свое светлое будущее,без всех этих ограничений,вводимых начиная с царско�го правительства и кончаярядовым урядником. Беско�нечные "нельзя" толкали ихв другую крайность, кото�рая обещала "всё можно",но только после того как"разрушим до основания".

Рива была активным чле�ном кружка в силу своегохолерического темперамен�та, так часто толкающего нанеобдуманные действия. Еёрезкие критические выс�тупления и бурное возмуще�ние пассивностью сделалиеё лидером молодежи. ВотМойша и попал под обаяниеэтой смелой и решительнойдевушки. Да и сама Рива бы�ла недурна собой, разве чторост маловат, да чуть�чутьполновата. Но этот контрастс силой её характера ещебольше пленял Моисея. Риветоже нравился этот паренёкс крепкой фигурой и умны�ми ласковыми глазами. Онсоответствовал с её идеаломрыцаря, защитника угнетён�ных. Они начали встречать�

ся — и вот резуль�тат: он стоял настраже, пока онаделала "дело" рево�люции, поджигаячастную собствен�ность. Она чир�кнула предпослед�ней спичкой и, чу�до, слабый огонёкнехотя вспыхнул втемноте. Он мед�лил и топтался наместе. Кому охотаидти на такое небла�годарное дело — ли�шать людей работы,последней надежды насытую жизнь.

"Вот и подумал Зевс,как он был прав, когда повелению олимпийских бо�гов много тысячелетий на�зад приковал Прометея кскале за то, что тот укралолимпийский огонь и при�нес его людям. Чем потомобернулась эта любовь Про�метея к людям? Тем, что онижгут друг друга на кострах иустраивают на потеху пожа�ры, как это сделал отщепе�нец некий Нерон". Но Зевсуже много раз давал себеслово не вмешиваться в зем�ные дела. И приняв уже в ко�торый раз решение, он далвозможность вспыхнуть ог�ню и тот, выпущенный насвободу, стремительно побе�жал по соломенной тропин�ке, услужливо и аккуратновыстланной друзьями. Этатропинка вела в столярныйцех, который, как и положе�но, был полон деревянноймебелью, готовыми и почтиготовыми заказами сельчан.Соломенная тропинка былалюбовно, а главное — обиль�но, полита керосином, кото�рый в этих краях служилдрагоценным освещением.

Наконец Ривка могла огля�деться. Огонь её уже не бес�покоил. Он сделает свое де�ло. Моисей с трудом сдер�живался, чтобы не побежатьк Ривке и узнать, почему нетогня. Он не одобрял дейс�твий своей подруги. Но раз�ве удержишь этот Везувийот извержения. Он и втянул�ся в эту опасную авантюрутолько затем, чтобы как�тозащитить Риву от опасногоразвития событий. Её поры�вистый нрав он уже испытална себе, когда, катаясь налодке вдоль по местной ре�чушке, полушутя пригрозил,что, выйдя за него замуж, ейпридется прекратить своюактивную политическую де�ятельность. Разяренная Ривавскочила на ноги и с кри�ком: "Не бывать этому ни�когда!" — прыгнула в реку,перевернув лодку. Плавалаона как раз слабо. Но Мои�сей не торопился спасать её.

Он кружил возле неё, вы�жидая, когда помощь станетнеобходимой. "Очень мненужна его помощь!" — злоподумала она, разгадав егоманевр. Она энергичней ста�ралась плыть по направле�нию к берегу. Но длинноеплатье связывало движения,а работая только руками, онане двигалась вперед. Мои�сей, видя её потуги и ослаб�ленные движения рук, быс�трыми гребками настиг её и,обхватив одной рукой за та�лию, начал усердно плыть кберегу. Через несколько ми�нут они уже выбрались наберег. Едва ступив ногой насушу, Рива резко отбросиларуку Мойши. Холодная водане охладила её горячий нрав.Но именно такой и никакойдругой любил её Моисей.

Сейчас Моисей вспомнилэтот момент, чтобы оконча�тельно собраться с мысляминасчет женитьбы. "Что�тородители не ладят между со�бой", — вспомнил он глав�ное препятствие для их же�нитьбы. А ведь их родители— отец Моисея Наум и матьРивы Лея — были брат и сес�тра. Потом Лея вышла за�муж за Иосифа Рогова и, ви�димо, в связи с этим заму�жеством Кацовы посори�лись с Роговыми. Что они неподелили, Моисей не знал,но неприязнь свою они пе�ренесли на брак Моисея иРивы. И хотя открыто это непроявлялось, напряжен�ность чувствовалась, а рас�плачиваться за это должныбыли дети.

Вдруг яркая вспышка вер�нула внимание Моисея кдействительности. Это огоньворвался в здание мастер�ской, захватив конторку исклад. "Пора действовать",— подумал Моисей, тем бо�лее что уже слышались кри�ки людей со стороны мес�

течка, бежавших тушить по�жар. Издалека была виднагрузная фигура хозяина. Вруках у него был багор.

Моисей стремительно бро�сился искать Риву. Он обо�шел вокруг горящей мастер�ской и, не найдя сообщницыснаружи, решился заглянутьвнутрь здания. То, что онувидел, он никак не могпредположить, даже знаяимпульсивный характер со�общницы. Раскрасневшаясяи возбужденная, Ребеккастояла посреди уже начина�ющего полыхать огня ишвыряла в огонь личные де�ла рабочих, полагая, что вних содержатся компроме�тирующие их материалы.Поскольку рассматриватьих времени не было, онашвыряла, не разбирая, хотяпо логике, они должны былии так сгореть.

Моисей бросился к Риве,стараясь оттащить её по�дальше от огня и крича, что сминуты на минуту здесь бу�дут люди и хозяин. Но Ривузахватил гипноз огня, ведьогонь повиновался ей до сихпор. Это она породила его!Но теперь он вырвался из еёвласти и беспощадно пожи�рал все вокруг. Рива продол�жала свое дело. Времени науговоры не было, Моисейобхватил её крепкими рука�ми и, приподняв на руках,побежал к выходу. Огонь об�жигал их обоих и уже места�ми одежда тлела на них. На�конец Моисей выскочил измастерской и еще некотороевремя бежал с драгоценнойношей, пока темень окружа�ющей ночи не поглотила их.Но рабочие заметили их, хо�зяин тут же дал командупоймать и выяснить, ктоподжигатели. Моисей, тяже�ло дыша, опустил Риву наземлю и она, наконец, поня�ла, что нужно скрыться от

преследователей. Но драго�ценное время было упущен�но. Преследователи рину�лись за парочкой, но намгновение остановились, ос�лепленные темнотой ночи.Моисей, схватив девушку заруку, подтолкнул ее в сторо�ну реки. Там он надеялсявзять спрятанную лодку иперебраться на спаситель�ный противоположный бе�рег. Главное было не дать уз�нать себя, а перейдя на дру�гой берег, можно было бытьуверенным в этом. Слышакрики хозяина, не было сом�нений в участи пойманных.Всё местечко прибежало ту�шить пожар, ведь многиеимели заработок с этой мас�терской, одной из немногихпредприятий в этой мес�тности. И поэтому не застрах, а за совесть, они ту�шили пожар под громоглас�ные причитания хозяинаИосифа или просто Еськи,как за глаза называли егоодносельчане.

А ему было за что причи�тать, ведь он собирал копей�ку за копейкой, чтобы пос�троить это предприятие, гор�дость семьи Роговых. Всё егомногочисленное семействообслуживало мастерскую помере сил каждого подраста�ющего подростка. Они исейчас были первыми притушении пожара. Старшихсыновей он послал в догонкубеглецам с наказом без нихне возввращаться. Еське бы�ло позарез узнать кто же бы�ли эти поджигатели, кто этитайные его враги. Конкурен�тов вроде поблизости не бы�ло. Жена Лея, побросавсвои многочисленные делапо дому, тоже прибежаласюда с семилетней Розоч�кой, самой младшей, цепля�ющейся за мамино платье.Толку от неё было мало, нозато мама была при детях.Ведь за ними нужен мате�ринский глаз. Да и кто будетспать в такую "жаркую"ночь. Вот поймают поджига�телей тогда и пойдут всеспать решила дружная миш�пуха Роговых.

А вот, наконец, и берег.Мойша на ощупь кинулся кзарослям, где всегда пряталсвою лодку. "Успеть бы еёоттолкнуть от берега" —сверлило у него в головве.Но лодки на своём месте небыло. "Не может быть" —осмотрелся Мойша. Но лод�ки действительно не было.Далёкие всплески указыва�ли на то, что кто�то восполь�зовался ею чуть�чуть рань�ше. Этот "кто�то" был бесс�трашный революционер отБУНДа Гольдберг. Едвапрослышав про пожар у Есь�ки, он сразу смекнул чьихрук это дело. В то же времяон решил, что последствиеэтого случая, рано или поз�дно, коснется и его и, поэто�му подхватив свою сумку среволюционной литерату�рой, он кинулся к секретно�

РЕБЕККАРЕБЕККА


му месту хранения лодки.Сейчас слыша за спинойкрики погони, он с удвоен�ной энергией греб к другомуберегу.

Грозный бундовец соби�рался обосноваться в сосед�нем местечке, чтобы довестиреволюционные идеи до сле�дующих евреев. Он гордил�ся произведенным эффек�том Ривки в Степанцах, хотяи считал, что ещё рановатодля экстремистского выс�тупления. Но если пропаган�дировать "эффект Ривки", томожно будет воспитать та�ких Ривок в каждом местеч�ке. И уже тогда он обяза�тельно ввойдет в члены Бю�ро БУНДа в РСДРП.

Всё это время Рива находи�лась в шоковом состоянии.Она следовала за Моисеем,держа его за руку. Девушкутрясло от пережитых собы�тий, пламя огня мерцало в еёогромных расширенных гла�зах. Её еще неокрепшая пси�хика не могла вернуться такбыстро в реальность распла�ты за содеянное.

Моисей решился переп�лыть реку, другого выхода унего не было. Но было ужепоздно. Кто�то из преследо�вателей знал это тайное мес�то и привел их прямо сюда.Ворвавшись в кусты онибыстро скрутили обессилен�ных беглецов. Моисей узналсреди них своих двоюрод�ных братьев Берла и Сему.Они тоже узнали его и сму�щенно завязывали узлы ве�ревки. Когда же они узналиРиву, то изумлению их небыло предела. Братья перег�дянулись и осторожно, что�бы не сделать больно, под�хватили Риву. Рива начиналаприходить в себя. Вся про�цессия бесшумно и дажетраурно приближалась кместу пожара. Иосиф горелжеланием узнать, наконец,своих врагов. "Уж он�то уз�нает кто их подослал", кипелон угрозами. "Нет он несдаст их в полицию, он самзнает как расправится с ни�ми так, что они запомнят навсю свою жизнь". Перваяузнала их Лея. — Ривочка,доченька моя! — вскричалаона не своим голосом. —Этого не может быть. Этоошибка! Скажи Рива этоошибка? Ты случайно гулялаздесь с Мойшей? — с надеж�дой подсказывала она, пода�вая соломинку для утопаю�щей в уликах дочки. А уликидействительно были: на об�мазанном сажей лице, на об�горевших волосах и на тлею�шей одежде.

Иосиф с изумлением смот�рел на Ривку, не веря своимглазам. Он уже не видел сво�его племяника Мойшу. Онвидел только Риву своюстаршую дочь. Эта гордаяголовка с тяжелой уложен�ной косой могла принадле�жать ей и только ей! Тяже�лые руки Иосифа сжались вкулаки, волна гнева запол�

нила его разум. Он с ревомдвинулся к дочери. Лея тиг�рицей бросилась наперерез.Тихая и всегда покорная во�ле мужа, как и подобает поТоре, сейчас она была дикойхищницей — матерью свое�го дитя. — Не дам! Не мо�жешь! Не хочу! — кричалаона, захлёбываясь в крике,не вникая в его смысл, выра�жая лишь зверинный про�тест предстоящему. Еська внедоумении остановился,как если бы он увидел мер�твую голову Mедузы Горгон.Он не видел Лею такой ещесо времени их молодости,когда она ко всему еще ивлепила ему огромную по�щечину всего лишь за то, чтоон, уже будучи её женихом,осмелился, как бы невзна�чай, коснутся рукой её гру�ди. Но тогда Лея была права.Еська гордился полученнойпощечиной и при каждомудобном случае хвастал оней своим приятелям. Онгордился своей Леей и по�том, когда она, укротив свойнрав после свадьбы, исправ�но рожала ему сыновей и до�черей тоже. Итог 5:3 в поль�зу мужского пола. Это хоро�ший показатель образцовойжены. Потом он увлексясвоим развивающимся сто�лярным производством, а де�ти остались под надзоромЛеи. Ну а какое воспитаниеполучат дети, если мать вовсех них души не чаяла, по�такала их глупостям и далаим полную свободу самовос�питания.

И вот результаты. Он те�перь должен решать вопросо наказании собственнойдочери. — Утром разберем�ся — решил он отсрочить на�казание и разочарованнаятолпа стала расходиться подомам. — Отведите Ривку наконюшню и заприте на за�сов, а Мойшу в подвал —распорядился Иосиф, пони�мая, что оставлять их вдвоемнецелесообразно. НаконецРива осталася одна. Она ужеполностью пришла в себя иупивалась своим поступком.Да и не могла она вдруг из�менить свое мировозрение.С чувством исполненогодолга она и заснула на сенени минуты не вспоминая онаказании. Она просто егоне боялась.

Долго ворочался Моисей,перебирая беспокойные со�бытия дня. Он не мог допус�тить, чтобы её, будущую же�ну Ривочку, могли выпоротьпри всем народе и даже безнего. Он мучился не находявыхода из этой тупиковойситуации. Наконец решив,что даст Иосифу в морду исбежит с Ривой далеко в Ки�ев, он заснул под утро. Лея,хорошо зная отходчивостьсвоего Еськи, надеялась, чтоутром она отвоюет у негоРиву. С этой надеждой она иуснула. Так и не заснул в этуночь Иосиф. Он с тоскойожидал утро, которое вы�

нуждало его вынести приго�вор друзьям — поджигате�лям, дочери и племянику.Главное, что он решил, что"его дочь избежит публич�ной экзекуции. Не для тогоон вырастил её, чтобы опо�зорить на всю её жизнь. Ачто от этого изменится. Кро�ме ненависти своей роднойдочери он не выиграет ниче�го. Ни смирени, ни проще�ния. А вот дочь может поте�рять навсегда. Это факт!"Борясь с собственными сом�нениями, Иосиф дотянул доутра, не приняв никакого ре�шения. Утром он опять ре�шил отложить наказание дополудня, мотивируя сам се�бе неотложностью меропри�ятий по восстановлениюстолярной мастерской. Леятоже вкочила с петухами,чтобы принести заключен�ным что�нибудь поесть. По�том она как бы невзначайвсё утро мельтешила передЕськой, проникновенно пог�лядывая в его глаза. Еська невыдержал и завопил с доса�дой: — Твое воспитание! Всяв тебя! Всё равно выпорю! Ине проси! Посмотри во чтоона превратила мастерскую.Ведь мы опять стали бедня�ками — На что Лея ответилапотоком слёз, которые бытронули любого злодея, аИосиф им никогда не был.Он был добродушный весё�лый еврей, за что его и ува�жали односельчане. Однимсловом трудовой люд, воп�реки агитации Гольдберга,не видел в нём кровопийцу�эксплуататора.

По местечку пронессяслух, что Еська собственно�ручно всыпет дочке "горя�чих плетей". Сельчане, чтопостарше одобрили это ме�роприятие, как справедли�вое и мягкое наказание. Од�нако молодые рабочие�бун�товщики, собратья по мар�ксистскому кружку, убе�жавшего Гольдберга, былипротивоположного мнения.Они решили объявить забас�товку до выхода на свободутеррористов.

Загадочное слово "забас�товка" притягивало к себемолодых людей, ранее незнавщих это слово. — Что�бы он, Иосиф, пошел на по�воду у этой голытьбы? Не�бывать! Увольняю всех бо�сяков — обявил во всеуслы�шанье Иосиф — Найму ра�бочих с соседнего местечка.Они мне руки целовать бу�дут — . Забастовщики за�метно приуныли, терять де�фицитную работу в селе, ни�кому не хотелось. Лидеразабастовочного движения уних небыло и революцион�ный энтузиазм резко пошелна спад. Еська торжество�вал, но проблема наказанияРивки висела над ним как"Дамоклов мечь". Он де�монстративно, держа в рукеремень, смело направилсяисполнять своё обещанноенаказание над дочерью.

Поскольку подобного опытау него не было, то свой бра�вый вид он поддерживалбесконечными окриками ираспоряжениями. По мереследования за ним толпа ре�дела. Беспокойный еговзгляд не нашел среди нихпримелькнувшуюся за этотдень фигуру Леи, да и дети�шек тоже что�то не быловидно, даже старших Берл иСёмы. Нервозность его уси�лилась и он ускорил шаг. Вголове у него проносилсяплан порки. "Значит так онзаходит к Ривке и говорит —Поднимай юбку преступни�ца. Ну а если она не подни�мет, а впрочем если она даподнимет, поднимется лиего рука нанести удар? Ивот вопрос — а сколько разударить? И ещё вопрос а какпосмотрит на это раввин? Ивообще, что об этом говорит"Пятикнижье Моисея".Нет, он совсем морально неподготовлен к выполнениюданного наказания. Но сдругой стороны она подож�гла его собственность, а заэто всегда наказывалиплетьми". Так и не решивпроблему, Иосиф подошел кместу заключения Ревекки."Но что это такое? О Боже,эта женщина не нашла боль�ше места для штопки егоносков". Лея сидела на поро�ге "тюрьмы" и с деловитымвидом, не видя окружаю�щих, штопала дюжину Есь�киных носков, которые на�кануне готовила к выбросу.Ибо на них уже не остава�лось "живого" места дляштопки. Вокруг неё устрои�лись все дети, каждый из ко�торых с усердием что�топроизводил. Именно здесь иименно сейчас. Иосиф, оза�даченно остановился. Онпонимал, что это спектакльпротеста всей семьи. "Вотона благодарность" с горе�чью подумал он. Видя чтовсе дети пошли за матерью,Иосиф взглянул на старше�го Берла, свою надежду иопору в производстве. Берлвесьма усердно выпиливалскворешник, а младшиеМончик и Ишики крутилисьоколо него с занятым вви�дом. Вера тоже что�то шиланапевая себе под нос. Иоси�фа просто никто не видел иони здорово удивились и да�же обалдели от его крика: —Что вы все здесь делаете?Что больше места не наш�ли? — Они изумлённо уста�вились на него явно не по�нимая как можно задаватьтакие глупые вопросы. "Аещё отец называется". Ио�сиф понял, что перед нимглухая стена и что пробитьеё он не в состоянии. Надобыло выходить из этого ду�рацкого положения. И тутнезависимо от его сознаниятоненькой нитью стала вы�рисовываться спасительнаяситуация. — Я хочу перего�ворить с Ривкой — обявилон официальным тоном. —

Что это она тебе срочно по�надобилась? — подозри�тельно глядя на ремень,спросила Лея. Еська спешноначал надевать ремень вбрюки. — Надо обсудитьвопросы её отношений сМойшей. Сколько можетпродолжаться их дружба.Пора им… — И тут он понял,что независимо от себя онперешел на тему, которуюон всегда избегал.

Тему о браке Ривы с Мой�шей, о котором он не хотел ислышать. Теперь он каким�то внутренним чутьем началпонимать, что их брак этоединственно спасительныйпуть в данной ситуации. Да,да именно их брак. Лея сизумлением посмотрела намужа, который только не�давно препятствовал этомубраку. Лее давно надоело этоупрямое противостояние се�мей Кацовых и Роговых иона в принципе была не про�тив супружества Ривы иМойши. Но почему Еськавдруг изменил свое реше�ние. Это было подозритель�но, но она не находила обяс�нение этому явлению. А Ио�сифа будто озарило сейчас.Он рассуждал так. "Образу�мить Ривку ремнём невоз�можно. Ещё неизвестно, чтоона может придумать. Недолжен же он держать еёпостоянно взаперти. Так вотвыдав её замуж, он переда�вал Моисею все проблемыдальнейших Ривкиных неп�редсказуемых экспромтов.Кроме того сделав этот жестон пойдет навстречу её же�ланию и тем самым сохра�нит с ней доброжелательныеотношения". Эта мысль, ужеоформившись в мозгу, тре�бовала претворения вжизнь. И потому Иосиф,глубоко вздохнув, с удовлет�ворением константировал,что ещё не потерял способ�ности здраво мыслить. Всёэто конфиденциально он из�ложил Лее. И тут Лея понялаза что она все эти нелёгкиегоды становления семьи,продолжала любить Еську,её доброго, вспыльчивогоЕську, её весёлого и упрямо�го Еську. Она любила его засправедливый и отзывчивыйхарактер. Да мало ли за чтоженщина может любитьмужчину. Этот глубокийсекрет передается всем по�колениям женщин ещё отЕвы. И чтобы узнать этот ин�тимный секрет необходимородиться потомком Евы. Апоскольку мне это увы ужене дано, то я и не буду вни�кать в эту тайну.

В 1913 году Ревекка и Мои�сей сыграли свадьбу. Черезгод у них родился сын — Ла�зарь или как они его ласковоназывали в семье — Лёля.Став матерю, Рива заброси�ла революционные идеи чтои предвидел её проницатель�ный отец Иосиф.

Ìàðê Âåðõîâñêèé




ÀÂÃÓÑÒ, 2006Íîâûé Ðóáåæ 27¹39www.noviyrubezh.com

На днях в Москве в ки�нотеатре "Баку" былпредставлен фильм

"Бремя власти. Гейдар Али�ев".

Картина снята режиссеромАндреем Кончаловским ипосвящена судьбе общена�ционального лидера Азер�байджана. Работа над филь�мом велась на протяжениигода. Снимали в Баку, Нахи�чевани, Москве и других го�родах.

Презентация картины сос�тоялась в московском кино�театре "Баку". Затем "Бремявласти. Гейдар Алиев" в цик�ле "Специальное событие"представили на Московскоммеждународном кинофести�вале.

Задача у Кончаловскогобыла достаточно сложная —свежо взглянуть на доско�нально изученную историюжизни легендарного полити�ка и человека, ставшего ку�миром нескольких поколе�ний азербайджанцев. В по�добном случае довольносложно избежать штампов.Но режиссер из фрагментовклассической биографиисделал очень интересный, вчем�то поучительный фильм,выходящий за пределы азер�байджанской истории.

В фильме собраны редкиедокументальные кадры и фо�тографии из личного архивасемьи Алиевых. Позволеновысказаться всем сторонамдрамы, участвовавшим в "но�вейшей истории Азербай�джана".

Показана роль Горбачева ввытеснении Алиева из Мос�квы. Роль Эльчибея, сыгран�ная в азербайджанском пос�тсоветском кризисе… Тем неменее, авторский коммента�рий (а его читает сам Конча�ловский) в определенномсмысле примирил полити�ческих противников. Конча�ловский констатирует исто�рическую неизбежность ихпротивостояния, не пытаясьобъявить кого�либо преступ�ником, не снимая при этомответственности за совер�шенные ошибки.

Режиссер сумел привлечь кфильму участников полити�ческой игры того времени. Вфильме, помимо кадров ин�тервью Гейдара Алиева, выс�казалися: Юрий Шафранник(экс�министр нефтяной про�мышленности России), пол�ковник Виктор Баранец(бывший начальник инфор�мационно�аналитическогоотдела Минобороны РФ, ны�не военный обозреватель"Комсомольской правды"),Виталий Воротников (член

Политбюро ЦК КПСС), Ни�колай Рыжков (член Полит�бюро ЦК КПСС, первый зампредседателя ГоспланаСССР), Рустам Ибрагимбе�ков, Сулейман Демирель.

В фильме запечатлены бе�седы с бывшими и нынешни�ми представителями азер�байджанской политики, кол�легами Алиева по КГБ Азер�байджанской ССР, предста�вителями интеллигенции, ипросто жителями Баку и На�хичевани.

Кончаловскому удалось по�казать трагедию человека,отдавшего самые яркие годына благо державы, достигше�

му высот, но затем забытомуи сброшенному вниз на ок�раину жизни соратникамипо власти, но снова восстав�шему.

Завершают фильм словаИльхама Алиева: "За послед�ний год было несколько мо�ментов, когда я пыталсяпредставить, что бы сделалГейдар Алиев на моем месте.Мне не хватало его совета…".

Создатель фильма "Бремявласти. Гейдара Алиев" отве�

тил в Москве на воп�росы журналистов.

— Фильм о ГейдареАлиеве входит вцикл "Бремя власти".Расскажите об этомцикле.

— "Бремя власти"— это цикл фильмово непопулярных ре�шениях разных пред�ставителей власти вразных странах. Этирешения были дале�ки от того, что назы�вается "демократи�ческими". Я снимаюфильмы о тех поли�тических деятелях,которых нельзя наз�вать борцами за ли�беральные идеи. Но,

как бы то ни было, люди, прокоторых я снимаю, жили идействовали во благо своегонарода. Первым фильмомцикла "Бремя власти" былакартина про Андропова. Онабыла готова еще в 2004 году.Серия про Гейдара Алиевастала второй. Далее последу�ют серии про Тито, Бисмар�ка, Ататюрка, Столыпина.

— Поведайте поподробнеео серии, посвященной Гей�дару Алиеву?

— Над этой серией я рабо�тал в течение года. Закончилее буквально летом. Полу�чился портрет политика нафоне эпохи. Снимать эту до�

кументальную ленту былоничуть не легче, чем созда�вать художественные карти�ны. Тем более, что ГейдарАлиев — один из наиболеекрупных и ярких политиковсовременности. Фильм насамом деле про то, как Рос�сия потеряла Азербайджан икак сложно сейчас, послевсех трагедий — Ходжалы,20 января — восстановитьто, что связывало родствен�ные народы.

— Кто, по�ваше�му, политик Али�ев?

— Алиев — одиниз крупнейшихдеятелей совет�ской эпохи. Онпрямой последо�ватель Андропова,его философии.Поэтому Алиевпрекрасно пони�мал все опаснос�ти, которые под�стерегают Советский Союзна пути, выбранном Горбаче�вым. Кстати говоря, из пос�лесталинской эпохи толькоАлиев стал национальнымгероем… Народ сам попро�сил его возглавить государс�тво. И этот факт только дока�зывает, насколько крупнойличностью был Алиев. Номог ли он в советское времяпредполагать, что возглавитне советскую республику, анезависимый Азербайджанс рыночной экономикой… Ивсе это после того как в Мос�кве его унизили, довели доинфаркта…

— Тем не менее, он сталглавой Азербайджана, к то�му же неплохо освоился врыночной экономике…

— Гейдар Алиевич пони�мал, что Советский Союз невосстановить. Он избегалтех ям, в которые попадалироссийские реформы. Он го�

ворил: сначала нала�дим торговлю, затем,когда у народа появит�ся деньги, они смогутприобретать собс�твенность. То, что онне пытался навязатьнароду чуждую эконо�мическую политику,говорит об Алиеве како высочайшем знатокеи подлинном лидере.Нефтяная стратегиястраны была построе�на таким образом, что�бы то, что принадле�жит народу, нельзябыло отдать в частныеруки.

— Сейчас вы с вос�хищением рассказы�ваете о великом сынеАзербайджана, тем не

менее, для Москвы образазербайджанца это, зачас�тую, лишь торговец с рын�ка…

— В России складываетсянеправильное представле�ние об Азербайджане. Сей�час уже совсем забыли, кембыли великие люди этойстраны, что они сделали. На�до делать все, чтобы память отаких людях оставалась нав�сегда. В свою очередь я де�лаю все для того, чтобы наро�

ды знали, кем был ГейдарАлиев, в какой стране онжил, кто его окружал. РольАлиева велика. Этот человекделал историю. Он — вели�кий национальный герой. Онво многом опережает руко�водителей многих стран ми�ра. Гейдар Алиев сделал мно�гое не только для Азербай�джана и азербайджанцев, нотакже для России, для всегоСоветского Союза и наро�дов, населяющих огромноепространство. Он был однимиз величайших людей, кото�рый строил страну, создавали укреплял государство. Такчто к личностям такого уров�ня надо относиться с уваже�нием и пиететом.

— Снятый фильм будет по�казан по ТВ?

— Надеюсь на это. Фильмуже продемонстрировали наМосковском международ�ном кинофестивале. Пре�мьера прошла в кинотеатре"Баку". Думаю, скоро карти�на будет показана по россий�скому телевидению. Такженадеюсь, что "Бремя власти.Гейдара Алиев" переведут наязыки стран�участников"Контракта века".

— Сильное впечатлениепроизводят последние кад�ры фильма. Гейдар Алиеввыступает перед курсанта�ми военного училища, соз�данного его руками в 1972году. Вдруг он падает, вста�ет, продолжает речь, опятьпадает… Никто ещё не зна�ет, что у главы Азербайджа�на сломано (!) семь ребер…

— Каждый раз вставая затрибуну после очередногопадения, он понимал, что мо�жет в любую секунду уме�реть. Но перед ним сиделиюные офицеры… Их главно�командующий не мог пока�зать слабость и страх передсмертью! Он показал, каковдолжен быть настоящиймужчина в последние мину�ты.

Îëåã Ñàìåäîâ Ìîñêîâñêèé Ñïåöêîð Day.AzÏðè ïîääåðæêå ìîñêîâñêîé

ãàçåòû "Àçåððîñ-ÀçåðáàéäæàíöûÐîññèè".

Андрей Кончаловский: "ФИЛЬМ О АЛИЕВЕ РАССКАЗЫВАЕТ ЕЩЕ ИТОМ, КАК РОССИЯ ПОТЕРЯЛА АЗЕРБАЙДЖАН И КАК СЛОЖНО СЕЙЧАСВОССТАНОВИТЬ ТО, ЧТО СВЯЗЫВАЛО НАШИ РОДСТВЕННЫЕ НАРОДЫ"

В Москве прошла премьера фильма Андрея Кончаловского о Гейдаре Алиеве.


Несколько слов о Ва�шингтонском литера�турно�музыкальном

музее русской поэзии. Музей расположен в север�

ном пригороде Вашингтона(в городке Роквилл), открытосенью 1997�го, реконструи�рован в 2002�м (за 5 лет егофонды увеличились втрое).

Его посетили любителирусской поэзии разных воз�растов из 25 городов (17�тиштатов) Америки и 25 горо�дов 13�ти стран мира, в томчисле из 10�ти российских.

Музей провёл в Америкесерию больших и малых те�матических литературно�му�зыкальных выступлений(всего более 350�ти, в томчисле 25 на телевидении и ра�дио Нью�Йорка, Вашингто�на, Балтимора, Бостона).

По материалам архива му�зея, касающихся жизни итворчества Марины Цветае�вой, её сестры Анастасии исына Георгия (Мура), О.Ман�дельштама, Б.Пастернака,А.Ахматовой, Н.Гумилёва,И.Эренбурга, Л.Озерова,Н.Рубцова, Б.Окуджавы,А.Галича, В.Высоцкого и рус�ского языка в Америке, опуб�ликовано более 120 работ —в США, России и Украине.Музей упоминался в 33�хСМИ этих стран (в основном,американских). У "Вашин�гтонского литературно�му�зыкального музея русскойпоэзии" есть свой развёрну�тый, широко читаемый веб�сайт (www.museum.zis�lin.com). Первоначальноеназвание музея было "Ва�шингтонский литературныймузей пяти русских поэтовСеребряного века. МаринаЦветаева. Борис Пастернак.Осип Мандельштам. АннаАхматова. Николай Гуми�лёв". Изменение названиямузея обусловлено тем, что внём появились дополнитель�ные крупные разделы (кпримеру, Пушкинский — сподразделом "Поэты XIX ве�ка"), поэты советского вре�мени, современные поэтыРоссии, современные рус�ские поэты Америки. При�чем вышеназванная пятёркапоэтов Серебряного века (ипрежде всего Марина Цвета�ева) и сам Серебряный век,включая живопись, театр, ба�лет, оперу и музыку, оста�лись тематически главными вВашингтонском музее. Кро�ме того, в музее есть разделы:антологий, мемуаров, лите�ратуроведения, раритетов,рукописей, справочной лите�ратуры, общемузыкальный,переводов, переданных в дарамериканцами русского про�

исхождения. Посетителисмогут ознакомиться с бар�довским творчеством, пред�метами компьютерной тех�нологии, миниатюрнымикнижными изданиями, знач�ками и экслибрисами.

Наиболее значительнымиэкспонатами Вашингтонско�го музея по Цветаевской те�ме считаются подлинные ав�тографы Ариадны Эфрон иАнастасии Цветаевой, лич�ные вещи Анастасии Цветае�вой, подлинные портретыМарины Цветаевой работыРената Фридмана (СПб) иПавла Юдина (Москва).Здесь также хранится боль�шое собрание фотографий,видео�записи бесед с ОльгойТрухачёвой, МаргаритойТрухачёвой�Мещерской,Станиславом Айдиняном,Софьей Клепининой, ЛилитКозловой, видео и аудиоза�писи цветаевских встреч вАмерике, ваза "Красная ря�бина" (авторская работаскульптора из ВашингтонаЛии Праер). Всего в музее

хранится 151 лист автогра�фов Марины Цветаевой изБахметевского архива (пол�ный цветаевский фонд этогонью�йоркского архива в ксе�рокопии), первое изданиепрозы Марины Цветаевойотдельной книгой (Нью�Йорк, 1953) из архива Е.Альтшуллер. В музее хранят�ся неопубликованные фотог�рафии Алексея Эйснера, за�

пись ВалентинаЦветкова чтениястихов МариныЦветаевой Анаста�сией Цветаевой,запись беседы сА.И.Бродельщико�вой, цветаевскиефильмы, передачии программы на ви�део и аудио и т.д.

Музей стал ини�циатором рядакультурных мероп�риятий в США(Цветаевских кос�тров и фестиваля,русской публич�ной библиотеки, аллеи рус�ских поэтов, камерных кон�цертов русской музыки в ис�полнении русских музыкан�тов и др.).

Одним из принципов, поло�женных в основу "Вашин�гтонского литературно�му�зыкального музея русскойпоэзии", стало ознакомлениепосетителей с другими музе�ями и частными собраниями(коллекциями), посвящённы�

ми большим русским поэтам.В Вашингтонском музеепредставлены, кроме Мари�ны Цветаевой и её семьи, по�этические музеи АлександраПушкина, Анны Ахматовой,Александра Блока, НиколаяНекрасова.

В экспозиции музея бога�тый выбор разнообразныхматериалов о более чем 20Цветаевских "объектах", в

том числе:— музеи в Москве, Болше�

ве, Александрове, Тарусе,Елабуге, Иванове, Феодосии,Башкирии и Бостоне.

— о собраниях: Ирмы Куд�ровой (Санкт�Петербург),Льва Мнухина, Анны Саа�кянц, Александра Ханакова,Станислава Айдиняна, суп�ругов Васильевых (Глебов),Галины Медзмариашвили,Юрия Гурфинкеля (Москва),Вячеслава Головко (Елабуга�Ставрополь), Геннадия Або�льянина (Новосибирск),Александра Пчелина (Ка�зань), Лилит Козловой (Сим�бирск), Сергея Покровского(Москва), Натальи Брызгало�вой (Москва), Вики Яншиной(Балашиха), Александра Ба�лакина (Болшево), ТатьяныМельниковой (Видово), ИзыКресиковой и Идеи Игнато�вой (Сочи), Риты Трухачёвой(Сан�Франциско), ВероникиЛосской (Париж), ГалиныВаничковой (Прага), Мари�ны Кацевой (Бостон), ЭммыСальниковой (Вашингтон),Николая Чибисова (Таруса�Москва�Вашингтон), ГалиныМещерской, Зины Партис,Юрия и Розы Бунчик (Нью�Йорк), Бориса Мансурова(Зеленоград) и др.

Все материалы по Цветаев�ским музеям и некоторымчастным собраниям располо�жены в экспозиции "Вашин�гтонского музея русской поэ�зии" компактно.

Ещё до отъезда в США изРоссии мне посчастливилосьпобывать и выступить почтиво всех местах расположе�ния существующих и буду�щих Цветаевских музеев. Ялично знаком со всеми пере�численными обладателямисобственных цветаевскихсобраний.

В нашем музее экспониру�ются буклеты Цветаевскихмузеев, их фотографии, из�дания и дарения нашему му�зею, материалы Цветаевскихконференций, статьи сотруд�ников музеев, статьи об этих

музеях и собраниях, нашивидеосъёмки в некоторыхцветаевских музеях.

Очень многие материалымузея подобраны, подареныи регулярно присылаются вВашингтон энтузиастом цве�таевской тематики А.В.Хана�ковым. Огромный массив,касающийся А.И.Цветаевой,— это труд и внимание "Гле�бов" (супругов Васильевых— Глеба Казимировича и Га�лины Яковлевны), Ольги Тру�хачёвой и Станислава Айди�няна. Большая благодарностьэтим людям, всем Цветаев�ским музеям и многим�мно�гим, помогающим становле�нию и развитию Вашингтон�ского музея.

Хочется перечислить всесоответствующие экспонатыпо Цветаевским музеям исобраниям. Назовём лишьнекоторые из них.

Музей�квартира МариныЦветаевой в Болшеве.Здесь МЦ пробыла 145 днейпосле возвращения из Фран�ции. В экспозиции представ�лены все издания музея,большинство из которых по�дарено нам его директоромЗ.Н.Атрохиной. В их числебуклет, выпущенный к отк�рытию музея, фотографииА.С.Балакина и наши, поме�щённые в специальный аль�бом, видео�интервью 1996года, взятое при обходе по�мещения музея у С.Н.Клепи�ниной и З.Н.Атрохиной,

пригласительные билеты наЦветаевские праздники,публикации в местной печа�ти. Болшевский музей отра�жён у нас также в стихотво�рении и песне "Старый си�реневый куст".

Московский Дом�музейКультурный Центр МариныЦветаевой (ДМЦ)

В этом здании Марина Цве�таева прожила 8 лет (1914�

ËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÎÅ ÍÀÑËÅÄÈÅËÈÒÅÐÀÒÓÐÍÎÅ ÍÀÑËÅÄÈÅЦветаевские архивы и частные собрания в Вашингтонском музее русской поэзии(неакадемическое сообщение на Международной Цветаевской конференции в Болшеве, сентябрь 2005)

"Куст" у музея МариныЦветаевой в Болшеве


1922). В экспозицию Вашин�гтонского музея по ДМЦвошли, кроме непосредс�твенно музейных материа�лов, книги и статьи о Москвеи прежде всего о Тверскомбульваре, Сивцевом Вражкеи других Арбатских переул�ках. Здесь же буклет к 500�летию Арбата, ряд изданиймузея, программы и матери�алы почти всех международ�ных Цветаевских конферен�ций в ДМЦ, запись телевизи�онной беседы с Н.И.Катае�вой�Лыткиной в программе"Графоман" и книга её ста�тей, каталог Цветаевскойвыставки при открытии му�зея из архива Л.А.Мнухина,наш видео�фильм о музее,снятый в 1996 г.

В этом же разделе альбомфотографий Борисоглебско�го музея, выполненный и по�даренный Вашингтонскомумузею бывшей москвичкойЕленой Трубачёвой (это бы�ло одно из первых дарениймузею в начале его сущес�твования; в последущие годыпоступили сотни дарений).ДМЦ упоминается в стихот�ворении и песне "Борисог�лебские оконца".

Литературно�художес�твенный музей Марины иАнастасии Цветаевых в г.Александрове

Это самый первый по вре�мени основания среди серииЦветаевских музеев. Мари�на Цветаева гостила у сестрыв Александрове в 1916 году.Музей основан в 1988�м, аоткрылся в 1991�м году. Яприсутствовал на церемонииоткрытия и даже принял не�которое участие в праздни�ке, что зафиксировано фо�тографиями музейного бла�годетеля, фотожурналистаА.Ханакова и энтузиаста изКазани А.Пчелина, с которы�ми мы вскоре после этого ипознакомились. Передотъездом в США было взятоинтервью у директора Алек�сандровского музея Льва Ки�вовича Готгельфа. Это прои�зошло в начале 1996�го, наквартире литературного сек�ретаря А.И.Цветаевой, фи�лолога, философа и поэтаСтанислава Айдиняна.Л.Готгельф подарил будуще�му музею в Вашингтоне не�который массив фотогра�фий. Конечно, у нас естьбуклет музея и серия статейв периодической печати г.Александрова, альманах"Александровская слобода",выпуск второй, 2005.

Музей семьи Цветаевой вТарусе

Естественно, у нас экспо�нируются и буклеты Тарус�ского музея, и наборы тарус�ских открыток, и статьи вместной печати, и пригласи�тельные билеты на Цветаев�ские праздники и Цветаев�ские костры, и фотопланше�ты А.Ханакова, и книга "Та�русские страницы" (второй

выпуск, 2003; первый выпускэтой книги представлен от�рывками в копии), и книга"Цветаевские костры", и сти�хи Татьяны Мельниковой. Яприсутствовал при открытиимузея и выступал однажды внём в день рождения Мари�ны Цветаевой. В Тарусскоммузее экспонируется мояпервая книга стихов "Долги",где есть 4 стихотворения,посвящённых поэту (об этоммне сообщила в Нью�Йоркеодна бывшая тарусянка).Особое место у нас занима�ют записанные на плёнкувоспоминания Николая Чи�бисова, родившегося в госте�вом флигеле дома деда сес�тёр Цветаевых АлександраМейна. В советские временаздесь рапологалось, в час�тности, общежитие учите�лей. В 1932 году путём обме�на флигель стал собствен�ностью семьи Чибисовых.Глава семьи Павел Максимо�вич Чибисов был директо�ром Тарусской школы №1.После смерти сестры Нико�лай Чибисов передал фли�гель Тарусскому музею, рас�полагающемуся в основномдоме (сейчас Чибисов живётв Вашингтоне). Он подарилнашему музею компьютер�ный диск с фотографиямидома А.Мейна, флигеля и ок�рестностей, копию "Догово�ра дарения домовладения" икраеведческие материалы изсвоего архива, а также архивсвоей сестры Любови Чиби�совой (три картины, два ру�котворных сборника стиховМарины Цветаевой, публи�кации в местной печати,пригласительные билеты наЦветаевские чтения в Тару�се). В этом же разделе Ва�шингтонского музея демонс�трируются три уголька с Та�русского костра 1995 года,специальный альбом по этимкострам, сборник стихов та�русянина Виктора Иванова,стихи Татьяны Мельнико�вой, альманахи "Мир Паус�товского", книжечка А.Шко�диной с её автографом, све�жие фотографии Тарусы,выполненные Н.Чибисовыми Б.Мансуровым. В Тарусе ябыл четырежды и могу гово�рить о местах, любимых цве�таевской семьёй, бесконеч�но. Таруса отражена и в мо�их стихах и песнях.

Музей семьи Цветаевых вТалицах (Иваново)

Этот музей представлен унас тремя буклетами "Цвета�евы в Талицах", "Из села Та�лицы...", "Фёдор Владимиро�вич Цветаев", изданием "Се�мья Цветаевых. Три поколе�ния" (всё это подаркиА.В.Ханакова), приглашени�ем в "Дом семьи Цветаевых"на имя Станислава Айдиня�на, фотографией этого Домаи рядом стоящей церкви (безкупола), где служил пасторПравославной церкви Вла�димир Васильевич Цветаев,отец Ивана Владимировича

Цветаева. Тут же приглаше�ние на Чтения 1992 года наимя Ю.Зыслина, книгиГ.К.Кочетковой "Дом Цвета�евых" и М.С.Лебедевой "Не�остывающая память. ЭхоЦветаевских юбилеев" (пос�ледняя — подарок Э.С.Кра�совской). Особую ценностьдля нас представляют двамежвузовских сборникаИвановского государствен�ного университета "Литера�турное краеведение", 1991 и"Константин Бальмонт, Ма�рина Цветаева и художес�твенные искания ХХ века",1993. Здесь же раполагаютсяпубликации в местной печа�ти и моя рукопись воспоми�наний о поездке в Иваново,где в местном краеведческоммузее был проведен подсчётобщего числа лет, отданныхвсеми Цветаевыми, включаяСергея и Ариадну Эфрон иАндрея Трухачёва, советско�му ГУЛАГу (тюрьмы, лагеря,ссылки).

Цифра ужасающая — око�ло 80�ти лет.

Дом Памяти Марины вЕлабужском мемориаль�ном комплексе

4 июня 2005 года произош�ло великое событие: в быв�шем доме Бродельщиковых,где погибла Марина Цветае�ва, открылся новый Цветаев�ский музей "Дом Памяти Ма�

рины Цветаевой". Мы полу�чили отчёты об этом собы�тии от Елабужской журна�листки Марьям Лариной и отдиректора Елабужского му�зея�заповедника ГульзарыРуденко. У нас есть соответс�твующие фотографии этогодома сегодня, а также аудио�запись беседы В.М.Головко сА.И.Бродельщиковой (пода�рок А.М.Ханакова).

Вообще в нашем музеепредставлена целая сериябуклетов и книг по Елабуге,афиша Дней Памяти 1991 го�да, ряд публикаций, включаянашу развёрнутую статью опоездке в Елабугу в 1991 годупод названием "Елабужскиестоны". С большим пиететоммы относимся к имеющимсяу нас публикациям Л.Козло�вой и Л.Трубицыной об исто�рии поисков места захороне�ния Марины Цветаевой.

Музей сестёр Цветаевых вФеодосии

Усилиями Глебов, Ханако�ва и Мансурова у нас собра�ны сведения об организацииэтого музея. Феодосия — па�мятное место сестёр Цветае�вых, Мандельштама, Вало�шина. Феодосийский худож�ник Сергей Матюшкинприслал нам фото выполнен�ного им портрета МариныЦветаевой. Здесь же альбоммузея Айвазовского, много�численные экземпляры газе�ты "Феодосийский листок".Мы храним, как память о за�мечательном человеке, пись�мо Ирины Двойниной, заслу�га которой в создании Фео�досийского музея сестёрЦветаевых — неоценима.Мы скорбим вместе со всемимузейщиками о её уходе вмир иной. Однажды музейпосетила феодосиянка Люд�мила Ивановна Насырова

Конечно же, в Вашингтон�ском музее имеются обшир�ные материалы о Максими�лиане Волошине и Коктебе�ле. Тем более что мой инте�рес к Цветаевской теме уси�лился как раз после посеще�ния в мае 1991 года Волошин�ских чтений в Коктебеле.Тогда в Коктебеле мне пос�частливилось познакомитьсяс Лилит Козловой и НинойВяземской. Л.Козлова опо�

вестила меня тогда о всехцветаевских мероприятиях вАлександрове, Болшеве, Та�русе и Москве, о которых яничего не знал.

"Литературно�художес�твенный музей М. Цветае�вой" в селе Усень�Иванов�ское (республика Башкор�тостан) представлен кра�сочным буклетом.

Материалы по Бостонско�му музею Марины Цветае�вой помещены в специаль�ную папку, куда собраны фо�тографии интерьера музея впервый период его сущес�твования (подарок ЛарисыГумеровой) и статьи создате�ля этого музея музыковедаМарины Кацевой.

Из частных цветаевскихколлекций в Вашингтонскоммузее представлены самыеразные экспонаты. При пе�речислении главных из них

придётся немного повто�риться. Нельзя не назватьподлинные автографы Ари�адны Эфрон и А.И.Цветае�вой, полученные от ИрмыКудровой, подлинные автог�рафы и личные вещи (13предметов) А.И.Цветаевойиз архивов А.Айдиняна, Гле�бов, О.Трухачёвой, Г.Мед�змариашвили. Особое местои гордость музея представля�ет комплект материаловС.Айдиняна о А.И.Цветае�вой и многотомные, рукот�ворные, сверхмалотираж�ные издания сборников ав�тографов, воспоминаний, те�лефонных разговоров, кон�вертов, буклетов о ней же,составленных и изготовлен�ных Глебами. Видное местозанимают фотопланшеты,письма�отчёты о Цветаев�ских мероприятиях в Мос�кве и по всему миру и фотог�рафии А.В.Ханакова. Здесьже фотогафии Б.М.Мансу�рова — московские, тарус�ские, чешские, феодосий�ские, а также серия книг, ви�део�записей и публикацийпо Цветаевской теме ЛилитКозловой (Симбирск), биб�лиография изданий сочине�ний Марины Цветаевой, сос�тавленная Львом Мнухи�ным, рукотворные Цветаев�ские буклеты АлександраПчелина (Казань), его кокте�бельские и александровскиефотографии, а также стихот�ворные посвящения сестрамЦветаевым. В музее есть от�дельные секции цветаевскихматериалов проф.В.М.Го�ловко (Ставрополь), поэтаЮрия Бунчика (Нью�Йорк),культуролога Изы Кресико�вой (Сочи), доктора ЕленыЧернохвостовой�Левенсон(Чикаго).

Особое место в Вашингтон�ском музее занимают разно�образные материалы по Му�зею изящных (ныне изобра�зительных) искусств, кото�рому давно пора присвоитьимя его создателя И.В.Цвета�ева (когда говорят и пишутоб этом музее "Пушкинскиймузей" — это звучит кощунс�твом). Наличие Учебного му�зея И.В.Цветаева в РГГУ неисключает необходимостьназванного переименова�ния. Это было бы справедли�во и благородно.

Таково вкратце описаниетой части экспозиции "Ва�шингтонского литературно�музыкального музея русскойпоэзии", которая касаетсяцветаевских музеев и час�тных собраний.

Наверное, ни один поэтили писатель в мире (дажеА.С.Пушкин) не имеет тако�го количества музеев, какМарина Цветаева. Она чем�пион мира по количеству му�зеев её имени. Никакая, да�же бурная цветаевская, фан�тазия не могла предвидетьтакого объёма почитания ипамяти.

Þëèé Çûñëèí

Мемориальный комплекс им. М. И. Цветаевой вЕлабуге. Литературный музей. Фрагмент экспозиции


23июня 1941 года ма�ма и папа отправи�лись по повестке в

киевский военкомат. Какврачи, в военное время ониподлежали мобилизации. Номаму от нее освободили всвязи с тем, что ее ребенку(то есть мне) ещё не испол�нилось 8 лет. Папа сказал ей,чтобы в случае отъезда изКиева мы ехали к его сес�трам в Баку, жившим тамуже 15 лет.

В первых числах июня мыпокинули Киев. Дорога ока�залась долгой: до Баку дое�хать никак не могли. Как идругих беженцев, нас то идело снимали с поезда. Пос�ледний раз это случилось вДербенте, где нам объявили,что Баку — "режимный го�род", въезд в который час�тным лицам запрещен. С ма�мой и бабушкой мы оказа�лись на привокзальной пло�щади старейшего в Дагеста�не города Дербента.

Рядом на асфальте распо�ложилась семья из Одессы:женщина лет тридцати пяти,ее муж�инвалид и сын, мойровесник. Женщины отпра�вились за водой и чем�ни�будь съестным. Вскоре онивозвратились с какими�тоскудными продуктами. Вовремя нашей печальной тра�пезы подошел опрятно оде�тый курчавый блондин,представился колхознымбухгалтером Абрамсоном ипредложил помочь в поискежилья. Он показал паспорт,и обе женщины оправилисьс ним в город.

Хорошо помню рассказ ма�тери об этой их с Полей (такзвали одесситку) разведке.Идя по улице, они узнали отАбрамсона, что один его зна�

комый колхозник только�только построил дом и с удо�вольствием предоставиткров еврейским семьям."Фамилия его Хаимов, он ев�рей и хороший человек. Авот он и сам", — радостноприбавил колхозный бухгал�тер. "Где?" — в один голосвоскликнули женщины.Навстречу шли два оченьсмуглых бородатых мужчи�ны без обуви, но в большихкосматых папахах. Один несогромную рыбину на верев�

ке, за поясом другоготорчал большущий нож.

Абрамсон заговорил сними на непонятномязыке. Один из них ши�роко улыбнулся и протя�нул обеим женщинамбольшую мозолистуюруку. Ни мама, ни Поляникогда не видали такихлюдей. А услышав из устодного из них на лома�ном русском языке, чтоевреи должны помогатьдруг другу, устремилиудивленные взгляды наАмбрамсона. Он рассме�ялся и объяснил расте�рянным женщинам: "НаКавказе живут горскиеевреи. Их ещё называюттатами". И снова со сме�хом обратился к своимприятелям на их языке,вероятно, объяснив ситуа�цию. Те весело рассмеялись.

Через час�полтора мама иПоля на подводе возврати�лись к нам на привокзаль�ную площадь. Их сопровож�дал все тот же Абрамсон икрасивый смуглый юношалет восемнадцати, назвав�шийся Алексендером Хаи�мовым. Он улыбнулся доб�рой белозубой улыбкой исразу всем понравился. Ба�бушка сказала: "А файнерингеле!" ("Славный мальчу�ган") — и предположила, чтоего имя происходит от древ�нееврейского "Сендер".

Тем временем Алексендери Абрамсон грузили нашивещи на подводу. Алексен�дер, сын наших будущих хо�зяев Хаимовых, только что

закончил школу и в ближай�шее время должен былявиться в военкомат для отп�равки на фронт. У него былатакая же, как и он, красиваяи молодая невеста — рослая,яркая, исключительно чис�топлотная девушка. Она недождалась своего любимого:он погиб на войне, о чем я уз�нала уже в Израиле в 2001 го�ду…

Но вернусь в Дербент, в де�ревянный дом Хаимовых наПионерской улице. Навстре�

чу нам вышел старший Хаи�мов, которого звали Нувах.Бабушка тотчас произвелаего имя от имени праотцаНоаха и не удивилась тому,что Хаимовы не похожи накиевских евреев. Более того,она предположила, что, ве�роятно, народ, живший в Из�раиле, имел с ними болеесходства, нежели привыч�ные нам европейские ашке�нази.

Когда Нувах узнал, что ма�му зовут Рахиль, он просиял,засуетился и принес ей мис�ку с виноградом. Оказывает�ся, его покойную мать тожезвали Рахиль (он говорил"Рахэл"), и это она с неба ве�лит помогать посланной сы�ну в память о ней тезке. Амоя бабушка сказала, что онаблагодарит защитницу своейдочери — мать Нуваха.

Семья Хаимовых былабольшая. Жену его звалиЗюльпа. У нее было шестеродетей, и в животе месяцевшесть или семь сидел седь�мой. Она постоянно находи�лась при деле. Во дворе былабольшая цилиндрическаяяма, называвшаяся "танур".Более чем через 60 лет я узна�ла, что на иврите это словоимеет то же значение, что ина татском языке: в тануреЗюльпа пекла чуреки, ловкосажая их ладошкой на стен�ки. Она всегда давала мневкусный горячий замеча�тельный чурек. При беднос�ти Хаимовых это было поис�тине роскошным угощением.

И хозяева, и квартирантыспали на полу. Запомнилсямне маленький деревянныйстолик с шаткими ножками.На нем стоял графин с водой.К стенке над ним были при�биты две металлические кон�сервные крышки. "Золёто, —объяснила мне десятилетняяТамара. — Ай, красиво!"

Самую старшую дочь Хаи�мовых звали Добро. Бабушка"вычислила" еврейский про�тотип ее имени: "Дебора", но

называла ее Доброшей. Ей,вероятно, было лет двадцать.Она где�то работала и редкобывала дома. Вслед за нейшел Алексендер. Следую�щую, шестнадцатилетнююдевочку звали "А�Тарма".Она представилась нам Та�ней. У нее были густые идлинные черные волосы, ко�торые она во дворе мылачуть ли не ежедневно. Ка�жется, она училась в школе,но в то лето, когда мы жили вДербенте, бегала куда�то назаработки. Следующую дочьзвали "А�Тама". Она назва�лась Тамарой (имена Тани иТамары я пишу вроде бы какс артиклем, так их громко ок�ликала Зюльпа).

Особенно ярко запомнилсямне Натан�Хаим, которомубыло три или четыре года.Сейчас думаю, что это былнеобыкновенный ребенок,хоть и не могу восстановитьв памяти его лицо, потомучто большей частью виделаего со спины. Он ходил в рас�пашонке и без штанов. Неходил, а бегал и прыгал, изда�вая боевые кличи и размахи�вая палкой. У него была кра�сивая черная круглая голов�ка (точь�в�точь как у старше�го брата) и пухленькие ров�ненькие ножки. По�моему,он изображал одновременнои коня, и всадника. У негобыла любимая песня, кото�рую он интерпретировал какгероическую: "Хади набаигКатушья, наысокий набилгадой!" ("Выходила на берегКатюша, на высокий на бе�рег крутой").

Как�то мы с мамой отпра�вились посмотреть достоп�римечательность города —старинную крепость. Ивдруг услыхали "катюшу",которую пел Натан�Хаим.Крепость находилась доста�точно далеко от дома Хаимо�вых, но по поводу маршру�тов мальчика никто не вол�новался. Когда он хотел, при�бегал домой, а перекусив,

снова скакал по своим рат�ным делам. К обеду его обыч�но приводила одна из сестер.В общем, Натан�Хаим в своитри года был человеком неза�висимым, храбрым и вполнесамостоятельным. В отличиеот братика, годовалая Раечка(или, как ее называла мать,Ара) была ребенком худень�ким и слабеньким. Она ещёне умела ходить, но в мерусил осваивала территорию,ползая по дому и двору, не�щадно пачкаясь и оставляяследы… Не помню, чтобыона сосала соску или каприз�ничала.

Обед в доме Хаимовых былсвоеобразным ритуалом. Ну�вах, Алексендер и Натан�Ха�им мыли ноги, поливая их изкувшинов. Потом, сидя наполу, поедали то, что подава�ла Зюльпа, предварительновыслушав брахот отца. Пос�ле того, как пообедали муж�чины, ела женская часть се�мейства. Раечку кормилаДоброша. Убирала все А�Тарма (Таня).

В начале сентября, когдамы с мамой были на море, кнам прибежала А�Тма (Тама�ра) и радостно заявила маме:"Дай мне рубль, тогда я тебескажу, что твоя муж и сынприехали!"

Папа и брат повстречалисьв пути под Киевом. Отец былназначен начмедом в эвако�госпиталь, размещавшийся вМахачкале, столице Дагеста�на. И папа, и мама сообщилив Баку свои координаты. Воттак и соединилась наша се�мья на некоторое время —пока папу не перевели в дру�гой эвакогоспиталь, а поокончании мединститутаушел на фронт брат.

Мама работала в Махачка�ле в эвакогоспитале. Послевыписки двое ее раненых по�лучили отпуск и решилисъездить в Дербент. Мамадала им адрес Хаимовых. Ко�ля и Володя (так звали этихмаминых ребят из второй па�латы) с большой благодар�ностью рассказывали о Хаи�мовых, говорили о доброте ирадушии этих людей.

В Израиле лет пять назадсовершенно случайно по те�лефону я познакомилась сМихаилом Гавриловым, ра�ботавшим тогда в "Кавказ�ской газете" и Объединениикавказских евреев. Он ока�зался родственником Зюль�пы Хаимовой и сказал мне,что Алексендер погиб нафронте, а остальные дети ееи Нуваха живут в Израиле.Они, скорее всего, меня непомнят, но я сохранила о нихдобрую память и буду рада,если они прочитают этистроки.

Íîðà ÑÏÅÊÒÎÐ. "Åâðåéñêèé êàìåðòîí"

СЕМЬЯ ХАИМОВЫХ



Documents

#39