3. SGE III.pptx

7/25/2019 3. SGE III.pptx

1/19

COLI DE GNDIREECONOMIC

SCOLASTICA:COAL

PREMERGTOARE AMODERNITII

cursul III

1. PROGRAMUL SCOLASTIC DE CERCETARE AECONOMIEI

2. IDEILE ECONOMICE, SOCIALE I MORALEALE SCOLASTICILOR


2/19

Lumea antic a fost rennoit de dou fenomene importante:expansiunea cretinismuluiinvaziile germanice

Istoricii au considerat nefast influena germanic n planeconomic, pentru c ea fora lumea occidental s-i schimbe

modul de via, printr-o nivelare n jos, prin revenirea la oexisten primitiv i la o economie preponderent rural inchis, nlocuind economia de schimb urban. Pe acest fondregresiv aprea o nou civilizaie, care a nflorit n secolele al

XII-lea i al XIII-lea n rile latine, civilizaie orientat sprecretinism.

Biserica medieval a fost mai mult o ncercare de organizarepolitic, economic, social, cultural i moral dect de reformsocial, tot ceea ce construia se inspira din modelele anterioare,ndeosebi din cele antice.

Biserica a reluat programul Antichitii, al idealului uneicomuniti umane fondate pe o moral universal moralacretin.

PROGRAMUL SCOLASTIC DE CERCETARE AECONOMIEI


3/19

SCOLASTIC I DOGM

SCOLASTIC, ASistem filosofic aprut n evul mediu, care se bazape dogmele bisericii cretine i se caracteriza prinraionamente abstracte i prin artificii logice;

mod de gndire si de activitate intelectual bazatpe cunostine formale, rupte de practic imnuite n mod pedant.

Nume dat nvmntului (filosofic) din rileEuropei medievale dominate de catolicism.

Rupt de realitate, de viaa practic, formal.DOGMPrincipiu de baz al unei filosofii sau religii careeste obligatoriu pentru adepii ei i contra cruia

nu se admit obiecii.


4/19

Termenul "scolastic", derivat din termen Schola, vine dingreacescul Schole cu sensul de inactivitate, timp liber. Ulteriorva cpta nelesul de "a avea coal, a face progrese".

La un moment dat, scolastica a fost un produs academic nsens instituional i social. Influena scolasticii este mpritn mai multe perioade, chiar dac aceast influen se extindedincolo de perioada n care a dominat.

n Evul Mediu, doar clugrii au avut "Schole", adic timp

pentru a studia, lsnd clerului secular, frai, laici ... s seocupe de treburile lumeti.

Unul dintre fundamentele scolasticii este studiul Bibliei.Reconcilierea ntre Aristotel, "doctorul angelic" i credina

cretin cu prima filozofie este prezentat n Summa Theologiaede Toma d'Aquino. n centrul acestei cri , este o teologie deCreaie ( prima Pars : Dumnezeu , creaie ) . Reconcilierea estesupus ierarhia Augustin : "Dac nu crezi, nu nelegi." Maipresus de toate este nevoie de o mai bun nelegere a

credinei cretine n lumina filosofiei antice.


5/19

Scolastica are mai multe forme de manifestare:text lectio,comentarii,problema disputat,ntrebrile fiecruia (quodlibet),sinteza.

Lectioeste de a explica textele de baz de predare(Biblia , Peter Lombard, Aristotel mai trziu etc . )aproape cuvnt cu cuvnt . Textul este mprit ndiversele pri i comentat n detaliu, iar n cele dinurm problemele pe care le provoac sunt examinate .

Comentariileerau destinate nelegerii operelor(religioase, filozofice, tiinifice), consideratefundamentale. O problem se rezolv ntr-un sistemstrict reglementat, probleme de teologie i filozofie.


6/19

Quaestioapare la nceputul secolului al XII-lea.Tehnica a fost pus la punct n secolul al XIII-lea.Quaestio este faptul singur confereniar. Cnd se

implicau i ali actori, lua forma de disput, careconstituia obiectul unor reglementri universitarespecifice.

Disputareprezenta o competiie, o disput ntre

profesori i studeni pe teme teologice, filosofice sau dedrept.Participarea fiecreipersoane prezente n disputadintre profesor i studeni.

Sintezaconstituia, rezumatul sistematic al doctrinei,care poate fi foarte lung.Metoda este o speculaie pur intelectual, bazatexclusiv pe comentarii textului sau pe comentarii ale

comentariilor, interzicerea privire directa la realitate .


7/19

1. PROGRAMUL SCOLASTIC DECERCETARE A ECONOMIEI

Scolastica Principalele idei ale cretinismului, dominante n secolele alXIII-lea i al XIV-lea, care au influenat faptele i gndireaeconomic au fost urmtoarele:

afirmarea demnitii umane;proclamarea legii muncii, considerat ca impus n principiututuror oamenilor, n virtutea unui ordin divin formulat nGenez;

propagarea sentimentului de nfrire umanacceptarea inegalitii condiiilor, ca surs a virtuilor

practicate;propovduirea detarii fa de bogie, fr a condamnaexplicit proprietatea.


8/19

TOTPROGRAMUL SCOLASTIC DE CERCETARE A ECONOMIEIESTE AEZAT PE UN PRINCIPIU ETIC DOGMATIC

Etica exprima, ca i la antici, ideea imperativ de moderaiedominat de voin, n ordinea voit de Dumnezeu:omul trebuia s munceasc pentru a tri, dar fr s fiepreocupat de ctig;

profitul nelimitat era considerat duntor, iar concurena frmsur era nefast;

nimeni nu trebuia s abuzeze de avantajele oferite deconjunctura economic;

interesele tuturor trebuiau echilibrate i bine chibzuite;productorul nu trebuia s profite fr limit de nevoileconsumatorului, i reciproc;

toi oamenii trebuiau s aib puterea s triasc din munc nbun nelegere;

nimeni nu trebuia s aib posibilitatea realizrii profiturilorexcesive;

exista att un pre just al tuturor lucrurilor, ct i un salariu

just.


9/19

IDEILE ECONOMICE, SOCIALE IMORALE ALE SCOLASTICILOR

Aplicarea acestor principii a fost fcut de odiversitate de autori, ntre care: Sfntul Thomad'Aquino (1226-1280) i pe Nicolas Oresme (?-1382). Ideile lor economice fragmentare suntdominate de un principiu considerat esenial, celaljustiiei comutative i distributivedominat de justiia divin.

Justiia distributiv: conductorul d fiecruiadup meritulsu.

Aplicarea justiiei comutative i distributive laordinea economic cereaegalitatea prestaiilorn schimburi, fiecare parte dnd echivalentul aceea ce a primit i primind echivalentul a ceea cea dat.


10/19

Aplicarea acestor principii a fost fcut de o diversitate de autori,ntre care: Sfntul Thoma d'Aquino (1226-1280) i pe NicolasOresme (?-1382), Pierre Abelard, John Duns Scot,

Ideile lor economice fragmentare sunt dominate de un principiuconsiderat esenial, cel aljustiiei comutative i

distributive dominat de justiia divin. Justiia distributiv: conductorul d fiecruiadup meritulsu.

Aplicarea justiiei comutative i distributive la ordinea economiccereaegalitatea prestaiilor n schimburi, fiecare parte dndechivalentul a ceea ce a primit i primind echivalentul a ceea ce adat.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Pierre_Ab%C3%A9lard


11/19

IDEILE ECONOMICE FUNDAMENTALE PE CARE LE-AU DEZVOLTAT SCOLASTICII AU AVUT DREPTSUBIECTE:

Proprietatea privatMunca i diviziunea munciiDoctrina preului justDoctrina salariului justLegitimitatea mprumutului cu dobndSchimbul i moneda

PopulaiaStatul i guvernarea


12/19

PROPRIETATEA PRIVAT

n concepia scolasticilor, proprietatea privat eralegitim, dar nuabsolut.

Thoma d'Aquino dezvolt problema proprietii, respingnd teoriilecomunizatoare:proprietatea privat nu este contrar dreptuluinatural, nu este impus de dreptul natural, ci este conform cu acesta.

Bunurile pmnteti au fost create pentrufolosinaspeciei umane nansamblul su, i nu pentru un individ sau altul. Singura soluie preferabil eraaproprierea individual, pentru cstimula mai bine munca.

Proprietarulavea nu numai drepturi, ci i obligaii, prin urmareaceast proprietate nu avea un caracter egoist.

Proprietatea privat antrena inegalitatea condiiilor, ceea ce nu nsemna i

condamnarea bogiei, ci permisivitatea mbogirii cupruden imoderaie. Concepiile scolasticilor despre proprietate sunt impregnate de ideeasolidaritii cretinentr-o ordine social unde fiecare i avea locul sucu drepturi i obligaii corespunztoare.


13/19

MUNCA I DIVIZIUNEA MUNCII

Spre deosebire de antici, care socoteau degradant munca manual,teoriile medievale susindubla nnobilare prin munc: munca nnobileaz pentru c este impus din ordinul lui Dumnezeu; munca are un scop nobil (omul i cedeaz demnitatea pentru meninerea idezvoltarea vieii sale fizice i morale).

Munca=orice ocupaie care-i permitea omului s-i ctige cinstitexistena, cf. scolasticilor (spre deosebire de antici care o reduceau doar lamunca manual).

Muncile nu sunt egale nici n importan, nici n demnitate. Teoriilemedievale identificdou tipuri de activiti:posesive sau achizitive- includ muncile agricole, socotite de prim rang ideosebit de onorante, muncile industriale i cele administrative.

pecuniare -aveau drept scop procurarea bogiei artificiale; se refer lamanipularea banilor, comer, schimb, credit, etc.

Diferenierea ocupaiilor dup natura lor, n activiti pentru satisfacereanevoilor vitale ale oamenilor i activiti pentru ctig, era conformprincipiului moral al Evului Mediu i, prin urmare erau permise.


14/19

PREUL JUST

Justiia comutativ cerea ca mrfurile s fievndute la valoarea exact, estimat fie dupefortul productorului, fie dup aprecierea

curent.Pre just= acel pre care permiteaproductorului s triasc acceptabil dinprodusul activitii sale i care mpiedic

jefuirea consumatorului.Nu era exclus intervenia statului n fixareapreului.


15/19

SALARIUL JUST Problema remunerrii este abordat tot din perspectivmoral.

Scolasticii proclam o lege etic,potrivit creia

muncitorul ce furniza munca trebuia s primeasc osum care s-i permit untrai decent, att lui ct ifamiliei sale.

Ideile dup care,condiiile de munctrebuiau s

rmn"umane"erau inspirate de concepiile potrivitcrora furnizorul de munc era o fiin uman i nu ounealt sau un animal de povar.


16/19

LEGITIMITATEA MPRUMUTULUICU DOBND

Scolasticiiau criticat formal dobnda.

Interzicerea mprumutului cu dobnd eraconsacrat n cea mai mare parte a legislaieicivile.

Scolasticii au gsit explicaii ingenioase cares justifice plata unei dobnzi pentru

capitalul mprumutat: pierderile posibile,lipsa ctigului, riscul dispariieimprumutatului sau, chiar milostenia.


17/19

SCHIMBUL I MONEDA

Din punct de vedere economic, unele aciuni erau tolerate, dar nu iacceptate (ex. vnzarea i revnzarea aceluiai bun, fr s i se aduc vreomodificare), iar altele erau considerate benefice deplasarea bunurilor n altloc putea s creasc utilitatea acestora).

Din perspectiv moral i politic, n opinia scolasticilor schimburilecomerciale puneau n pericol deprinderile bune, prin propagarea luxului, iameninau soliditatea societii, prin ptrunderea ideilor i obiceiurilorstrine.

Teoria monetar a lui Nicolas Oresme: explic rolul economic i natura banilor, arat caracterul nefast al falsificrii banilor i a atitudinii ngduitoare asuveranilor.

amintete trei modaliti, una mai rea dect celelalte, de ctig monetar: dinschimbul comercial (este murdar), din dobnd (este rea) i din falsificare (estenu rea, foarte rea).

art c ntre aur i argint exist un raport de schimb, pe baza cruia sestabilete raportul de schimb legal, ceea ce st la baza unui sistem monetarbimetalist.


18/19

Teoria despre populaie a Evului Mediu a fostuniversal populaionist, dominat de moralareligioas.

Scolasticii insistau asupra avantajelor uneipopulaii numeroase.

Au existat dispute legate de restriciile voluntare

(celibatul, castitate) ce au fost ntreinute deteama c o populaie n cretere este expusriscului alimentar.

Populaia


19/19

STATUL I GUVERNAREA Potrivit scolasticilorintervenia statului eranormal i oportun.

Persoana nu era subordonat statului, dar putereapublic:putea s stabileasc preurile,trebuia s interzic dobnda i s organizeze societateaatribuind fiecruia locul care i revenea cu drepturile indatoririle corespunztoare.

n concluzie, gndirea economic a scolasticilor din EvulMediu se remarc prin efortul de a cuta soluii laproblemele vieii economice respectnd principiilecretine, economice, sociale, politice i etice.

Documents

3. SGE III.pptx