280314456 Baba Ogunda Owonrin

7/25/2019 280314456 Baba Ogunda Owonrin

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BABA OGUNDA OWONRIN, Acciones descontroladas puedenavergonzarnos

OgundaOwonrin, tami!n llamado Ogunda"Wonrin, el#ent!simo #uadrag!simo segundo lugar en el orden

invariale de los Odu de Or$nmil%& 'ste signo nos de lasreacciones (ue nuestro e)ito o uen *acer est% generando ennuestro entorno, vecinos, compa+eros, amigos, donde nosest% *alando de la envidia los celos (ue este uen *acerest% ocasionando&

-i analizamos el siguiente ese vemos como en el mismo nosindica, e)isten personas a nuestro alrededor (ue criticannuestro !)ito o nuestra actitud activa cumplidora, mientras

(ue ellos no *acen nada envidiando, sin emargo, lo (ueestamos *aciendo convirti!ndose en enemigos nuestros&

I.a tami!n nos puede estar indicando (ue deemosaandonar la actitud pasiva criticona (ue estamos tomando,donde I.a nos *ala (ue no podemos estar criticando a a(uel(ue *ace, mientras nosotros permanecemos inactivos *olgazaneando&

Nos *ala de de/ar de criticar a a(uel (ue est% cumpliendo

con sus oligaciones, solo por(ue nosotros no seamoscapaces o no (ueramos cumplir con las nuestras, pues conesta actitud , dice I.a (ue nos convertimos en enemigos (ueal 0nal seremos castigados sancionados&

Ole nsunnigiolise1nsee,

see tan won nseilara a dia.2ogun,

ani3iogunwaruo

3iawon ti ilara re aa le run 3uro4amu5isa ti nponomisi6ago,

egaame/ilaowoatiewei.a li eo &

ogo o ru&


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wonni43eregetioaaamunseotaonaodonii.osi,

awon ti na o se otaoo3u&

Una persona perezosa duerme mientras (ue un traa/ador

traa/a,el traa/ador termina su traa/o otros empiezan a envidiarlo&

'sto .ue adivinado para Ogun&

A (uien se le pidi7 sacri0car para (ue a(uellos

(ue lo envidien puedan ser destru8dos&

'o4 9 olla de agua, 9 carnero, :;&Fa victoria despu!s de la luc*a es del le7n, lavictoria despu!s de la luc*a es de Ar%& C?g@nd% Usted lostir7 aa/o luc*ando todo el d8a, por todas partes, permita (uela luc*a (ue o luc*ar! sea de mi *onor A/gui& Eonga el

!1rs$ en aceite de palma l%malo antes de salir al lugarde la luc*a lire& O muela ipe1ele /untos 5limalla de *ierro6 ii1e3$n 5piel de leopardo6 pimienta de guinea, de ai/a coned$nr% 5piedra de rao6, mar(ue el Od$?g@nd%?wnr8n einvo(uelo como anteriormente, .r7telo en la caeza antes deluc*ar&

'ncantaci7n4 ?g@nd%?wnr8ni/ ti ngo/ai3iminiisii,A/guinitie3$n, A/guinitiHr%, ?g@nd% Iwo lo nda wonni/3adilo/ogogonile3ile& I/ ti ngo/3iminiisii, A/gui&


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'n la siguiente *istoria de Osamaro, podemos ver nos *alade un enemigo o grupo de enemigos (ue desean acaar connosotros, pues nos indica (ue no nos desean nada ueno&

I.a nos *ala (ue e)isten personas (ue no solo (uieren o van

a intentar acaar con nosotros, sino (ue van a (uererdesmemrarnos enterrarnos, 7sea , van a (uerer (uitarnostodas las posiilidades de salir adelante a dem%s, van auscar desaparecernos, pues son personas (ue se van a

/actar de lo *ec*o se van a vanagloriar de lo conseguido&

I.a nos *ala (ue deemos *acer los sacri0cios para evitar(ue sus acciones tengan !)ito, nos indica (ue aun(ue en unprimer momento parezca (ue *an vencido, deemos

aguardar, dar tiempo, .ortalecernos, desarrollar esas*ailidades (ue pensaron sesgarnos renaceremos con mas.uerte en mas lugares, *aciendo no solo in@tiles susacciones, sino de/%ndolos en rid8culo por su /actancia terminado ala%ndonos sirviendoles

I.a nos *ala de la inconveniencia de mantener actitudes de/actancia vanagloriarnos por lo *ec*o, pues nos indica (uedonde *emos cre8do (ue *emos triun.ado sore una persona,

realmente lo (ue *emos *ec*o es multiplicar sus .uerzas susposiilidades&

Nos *ala (ue no deemos actuar elementos (ue est%ncumpliendo su .unci7n, solo por(ue creemos (ue no deenestar o por(ue pensamos (ue estoran, pues nos indica (uecaeremos en una in/usticia (ue al 0nal pagaremos

Ada as*a, Arin3as*a, O tete de Cdi iro3o de eleo&

Adi.a.unornotitun, is*u ti o mo a rae s*e i 3ainu re&

Fa /actancia vanagloriosa consigui7 al pie del %rol del iro3o

antes de (ue el sacri0cio .uera depositado all8&

=se era el Awo del +ame, (uien *izo la adivinaci7n para lasemilla del +ame


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cuando los seres *umanos consiguieron un mac*ete mataron el tu!rculo del +ame lo cortaron en pedazos losenterr7 en la tierra&

C'l +ame *a8a sido dic*o *acer el sacri0cio con una gallina al

.orestal esa eventualidad para asegurar (ue lo .ue *ec*opara des*acerla resultar8a ser una endici7n en el 0ngimiento&

'lla *izo el sacri0cio&

Despu!s de (ue se enterraron los pedazos de +ame a/o latierra, ellos germinaron crecieron&

Al 0nal de seis meses, el +ame (ue entr7 en la tierra en lospedazos surgi7 como un tu!rculos del +ame adultos

completos enteros, sus enemigos regoci/aron en el .uturo con ella encima de losni+os (ue ella tra/o adelante&

I.a nos indica, (ue si tenemos paciencia *emos *ec*o lascosas como el dice, aun(ue en un momento determinadoparezca (ue estamos acaados, renaceremos con m%s .uerza con mas opciones, pudiendo asi vencer a nuestrosopositores o enemigos&

I.a nos *ala, en el siguiente ese, de un enemigo mupoderoso e importante, el cual permanentemente nosacoarda, amedranta e inc7moda&

I.a nos indica (ue dic*o enemigo dee ser en.rentado, pues esla unica manera de acaar con el o de eliminar su molestia&Nos *ala (ue deen actuar en con/unto, pero (ue de entreellos e)iste una persona de mu alto rango (ue podr8aconseguir dic*o o/etivo&

I.a tami!n nos puede estar indicando (ue puede ser (uenuestras acciones est!n generando esa sensaci7n estado enun grupo de personas, (ue dic*o grupo nos est% viendocomo un enemigo, indic%ndonos (ue si no aclaramos esasituaci7n o persistimos en la misma puede llegar el momento


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en (ue el con/unto de personas, encuentre a alguien (ue nos*aga .rente nos venza&

?r!r! d%3a@n13a@n

Baal%wo erin d2I.% .@n erin'rin nJgogun /a l@ ?do

-e I.% .@n won n8l@ ?do

Ii ti erin nJgogun /w7n

Ow7 te erin ni n8 On8dodo

@t@p 3@t@p erin n8dodo

Un tr%0co lire calle anc*o'l adivino del 'le.ante adivin7 para el ele.ante

'l ele.ante estaa emprendiendo guerra en puelo de ?do

Kec*o I.% 5espiritual6 el traa/o para los ciudadanos de puelodel ?do

Lel puelo del ?doM donde el ele.ante emprendi7 guerrasincesantes

'l ele.ante se captura *o, aclama On8dodo 5re del ?do6

Nosotros estamos contentos, nosotros estamos contentos, el'le.ante est% en el puelo de ?do&

Fa *istoria de este ese nos *ala de un puelo aterrorizado,constantemente, por un ele.ante poderoso& 'se puelo era?do, indic%ndonos (ue los cazadores no pod8an *acer presa aeste 'le.ante, ni darle caza&

Kartos de dic*a situaci7n .ueron a uscar la consulta de I.a,este les indico (ue de8an *acer un eo con Oti taaco uando las personas supieron (ue el ele.ante venia al puelo,inmediatamente realizaron el sacri0cio colocaron en la calleprincipal un tonel con Oti el taaco prendido&


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#uando el 'le.ante entro en el puelo , se encontr7 con untonel grande (ue puesto en medio del camino& Dentro de estetonel el licor estaa perdido de taaco& 'l ele.ante se acercoal tonel para el e)amen& =l ol.ate7 el tonel descuri7 (ue

(ue le gust7 el aroma (ue !l percii7& 'l ele.ante se estaleci7al tonel& =l ei7 tanto del volumen preparado del tonel (ue !lse entorpeci7& 'n su estado tonto, !l perdi7 todos sus sentidos se ca7 en un sue+o pro.undo& Fas personas de ?do (ue*a8an estado esperando cautelosamente por el 'le.antesalieron de sus lugares de ocultos& 'llos *icieron un estudiocuidadoso de su estado de conciencia para asegurarse (ue !lera verdaderamente eido& #uando ellos estaan satis.ec*os(ue ellos no estaan en cual(uier peligro de sus vidas del

ele.ante, ellos lo arrastraron al puelo para /usticia& Fasnoticias del ele.ante, el arresto precedi7 a los cazadores alpuelo& #uando ellos llegaron all8, el todo no omiti7 cuandoellos empezaron cantando I.%, diciendo el verso (ue seencuentra al comienzo&

I.a nos *ala (ue deemos tener cuidado si estamos penandoen ir a otro puelo, a actuar sore unas personas, pues nosindica (ue a donde vamos nos esta esperan una trampa (ue

si no somos listos *acemos los eoses, vamos a caer en lamisma& Nos *ala de evitar las eidas alco*7licas a*i adonde vamos, para evitar oc*ornos o ser atrapados&

I.a nos *ala en el siguiente ese del respeto cuidado a lamu/er, al matrimonio, a nuestros padres madres, asi como anuestras tradiciones&

I.a nos *ala (ue todos venimos marcados por estaancestralidad, por estas l8neas o lina/es (ue son nuestra

esencia, por ello siempre deemos rendirles triuto,agradecimiento sentirnos siempre orgullosos de ello&

I.a nos *ala de ser siempre 0eles a nuestras ense+anzas,nuestras crianzas, a lo (ue nos *an transmitido, pues nosindica (ue en el momento (ue aandonemos estas l8neas, o


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golpeemos estas ense+anzas, *ar% llegado el 0nal denuestro tiempo&

O3@ns@nrenre

?s%s@lgelgeAl%s%nn88ras%n

N88sOlwosnnil!a!

Alaz%n n88 rasan

N88sOlwosnl7dewrun

Hwongmle

W7nwgnW7nrip! sunwn

W7n0rugnd8

W7n0rund8nu pon poon pon

A d8%.@nsset7sw%

P8t88sol7r8orl%!

sseeni aa enit78 ni n8plNi won aa w%se!m7o

t7/@Onrin ti w7n7%.!

F%tipl ni w7n7 ti m@ u

W7nd%I.% s8 I

Ni 7n so di !l%!den8

Qor8p! aa eni, sse ni%eni, sseeni ni

Won 0 sses8l

A!ew7n% n d%ra

Nn3aan won /!m7


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Ni w7nw% n /o ni w7n n

W7n n in wonBaal%wo

HwonBaal%wo n in I.%

n8!lwonBaal%wotw7nw8O3@ns@nrenre

?s%s@lgelge

Al%s%nn88ras%n

N88sOlwosnnil!a!

Alaz%n n88 rasan

N88sOlwosnl7derunHwongmle ni 7nwgn

W7nrip! sunwn

W7n0rugnd8

W7n0rund8nu pon poon pon

A d8%.@nsst88sol7r8orl%!

A $.@nsst88sol7r8orn8wrunBaa eni

Hsseeni

%eni

Hsseeni

Or8 eni

HsseeniI3ineni

Hsseeni

Hssemml%o


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%t77?rs

'l oc!ano es la gran e)tensi7n

Fa Alu.era tami!n es la gran e)tensi7n

Al%s%nni8ras%n el Baal%wo de sn en la tierraAlaz%n n88rsn el Baal%wo de sn en el cielo

Fos l8deres musulmanes

'llos previeron el 0n terminal

'llos razonaron (ue no es astante ueno

'llos sustitueron sus aras para el reposo del castigo

'llos crecieron aras pesadas (ue lo(uean sus ocasAdivinaci7n lanzada para sse, nuestra ra8z

'l l8der de todos los rituales en la tierra

sse es el progenitor (ue trae uno a la tierra del origen5principio, comienzo6

Fa raz7n por (u! nuestros antepasados tienen cuidado muueno de sus mu/eres

'llos se dirigir8an su isuue al rasgu+o 5rascar, improvisado6 desu vida

S consultar8a I.%

'l instituto matrimonial (ue *o d8a *a sido 1 en 1 el enredototal

Eor(ue el padre de uno es el Hsse de uno

Fa madre de uno tami!n tiene un Hsse'llos no aandonaron a Hsse

-us vidas eran uenas

-us cosas no eran estropeadas

'llos empezaron a ailar regoci/ar entonces


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'llos estaan alaando sus Baal%wos

-us Baal%wos estaan alaando I.%

'llos di/eron (ue era e)actamente como sus Baal%wos

*a8an dic*o'l oc!ano en la gran e)tensi7n

Fa Alu.era tami!n en la gran e)tensi7n

Alaz%n n88rsn el Baal%wo de sn en la tierra

Alaz%n n88 rasan el aalwo de sn en el cielo

Fos l8deres de Tosled previeron el 0n terminal

'llos razonaron esto no es astante ueno'llos sustitueron sus aras para el reposo de castigo

'llos crecieron aras pesadas (ue lo(uean sus ocas

Adivinaci7n lanzada para Hsse, nuestra ra8z el l8der detodos

los rituales en la tierra

Qami!n lanzo adivinaci7n para Hsseel l8der todos

los rituales en el cielo

'l padre de uno es el Hsse de uno

Fa madre de uno tami!n es el Hsse de uno

'l Or8 de uno es el Hsse de uno

'l I3in de uno es el Hsse de uno

's (ue los Hsse de uno sacri0car8an primero

Antes de sacri0car a ?s

I.a nos *ala de cuidar lo (ue decimos, de moderar nuestrase)presiones e incluso nos advierte a cuidar no usar la palaraen contra de nuestro padre& I.a nos *ala (ue todos tenemosun padre (ue dic*o padre a su vez tuvo un padre, (ue de


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esta l8nea viene una carga ancestral, la cual deemosvenerar, respetar transmitir a nuestros *i/os

'n la siguiente *istoria del liro de Osamaro, podemos vercomo I.a nos advierte de reacciones violentas no pensadas,

contra personas mu cercanas a nosotros, mu/er, socios,etc&&&,indic%ndonos (ue las mismas pueden generar muc*o da+o,da+o (ue terminaremos pagando acci7n sore la cualesteremos avergonzados .rente a grupo de personas osociedad&

I.a nos *ala de dos personas, matrimonio o sociedad, dondecada uno circula por un camino di.erente, uno al lado del otro,pero (ue deen mantener como punto de uni7n la verdad la

*onestidad, pues la mentira podr8a distanciarlos&I.a nos *ala (ue una de las partes es demasiado terco noescuc*a conse/os, adem%s (ue menos precia a determinadaspersonas (ue pueden audarle en esta situaci7n, mientras laotra persona es mas oediente tiene claro (ue siempre *a(ue cumplir con los conse/os (ue se nos dan&

Nos *ala (ue uno de ellos, el desoediente, puede demanera consciente o inconsciente causar un da+o a la otra

parte, (ue para (ue el mismo no sea irremediale, estedee *acer sacri0cio&

Ona 3an ti iwa& Ona 3an ti o*unwa& I3padeoname/i ni o

man/e eso genge&

Una carnes del camino de un lado una carne del camino delotro lado&

-u intersecci7n era la verdad o la manera (ue .ue esperado&

=sos eran los Awos (ue la adivinaci7n *ec*o para Ogun suesposa&

Ogun .ue aconse/ado para *acer el sacri0cio con su espada un mac*o car8o para evitar da+e a alguien a/o un *ec*o detemple ingoernale&


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-u esposa tami!n .ue aconse/ada para *acer el sacri0cio conla ropa ella estaa llevando un gallo para prevenir el peligrode decapitarse por su marido&

Desde (ue era un sacri0cio a 'su, Ogun se neg7 a *acerlo

por(ue !l *aitualmente mira *acia aa/o en 'su&

Fa esposa *izo su propio sacri0cio sin emargo&

#uando Ogun estaa eiendo el vino de la palma un d8a, suesposa estaa intentando rescatar a un ni+o (ue se ca7 a latierra cuando ella tami!n se resal7 a la tierra einadvertidamente volc7 la calaaza de (ue Ogun estaaeiendo el vino de la palma&

Agoiado por el .renes8, !l entr7 en la raieta consigui7 suespada para decapitar a la esposa&

'lla e)tra+7 la muerte estrec*amente, aun(ue los *eridos enla oca&

Fa lesi7n no respondi7 al tratamiento llev7 a la e)posici7nde los dientes de la mu/er&

Fas personas empezaron a mo.arse de sore todo con susdientes e)puestos pronto siempre (ue ella .uera al mercado&

'lla retorci7 a menudo diciendo (ue ella no culp7 a(u!llos (ueestaan *aciendo roma de ella (ue si Ogun no *uierainigido la lesi7n en ella, ella no se *ar8a vuelto el o/eto derid8culo&

Vue de nuevo es c7mo este

Odu se volvi7 conocido como el dami3rin de Ogun 1signi0c%ndolo era Ogun (ue me *izo un o/eto de rid8culo&

#omo vemos nos *ala de (ue un error o accidente, va aprovocar una reacci7n en esta persona (ue terminara con unde la partes no solo da+ada , sino marcada, marca (ueprovocar la urla del resto de las personas&


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I.a nos *ala de evitar la eida, pues esta nos va a alterar elsentido en un momento determinado va a provocarreacciones nuestras de manera desmedida, descontrolada poco meditadas, (ue traer%n como consecuencia actos de los

cuales mas tarde nos arrepentiremos avergonzaremos&I.a nos advierte de la pro)imidad de un peligro, indic%ndonos(ue si estamos en un lugar donde e)isten personas (ue est%neiendo alco*ol, nos ale/emos pues podremos su.rir unpercance&

I.a nos *ala de de/ar las eidas alco*7licas, pues lasmismas pueden provocar acciones nuestras con nuestrapare/a, de las cuales nos arrepintamos avergoncemos&

'n la siguiente *istoria del liro de Osamaro, I.a nos *ala delrespeto (ue se dee tener a Orunmila a la nuez de palma,como representaci7n&

I.a nos *ala (ue en un momento determinado *asta losIrunmoles pensaron urlarse de las nueces de Ealma e I.a lesindica (ue a(uel (ue se urle ser% comido por Orunmila,dando a entender (ue la .alta de respeto a susrepresentaciones, pueden provocar en Orunmila, el

desencadenamiento de acciones, gracias a su saidur8a, (ueterminar8an con la eliminaci7n del propio Irunmole&

I.a nos *ala (ue no deemos despreciar las *erramientas delas otras personas, asi nos parezcan asurdas, insigni0canteso d!iles, pues la verdadera peligrosidad acierto, no est% enla *erramienta, sino en el mane/o de la misma, por tanto nosinsta a (ue aprendamos a mane/ar las *erramientas (uetenemos, a no seguir uscando otras&

'ler8n moro aron orongun ma/a lo3o& Owa lomo sanda

a/egin& Adi.a.unegerinaworotionui3in le o3uro&

I.%io3paoluware/e& 'gerinaworotJonii3in lo o3uro,

I.%io3pagogo won /e&


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Qres Awos *izo la adivinaci7n para las divinidades en la tierra,cuando ellos estaan url%ndose Or@nmil% como las nuecesde la palma no m%s&

'llos .ueron advertidos (ue (uien(uiera lo llam7 la nuez de la

palma no m%s se matar8a comido por Or@nmil%, aun cuandoera la porci7n entera de ellos&

Eor eso se dice (ue cual(uiera (ue desprecia Or@nmil% comolas nueces de la palma no m%s se destruir% o se aplastar%&

Ogunda Owonrin , nos *ala (ue estamos errando en laimagen, e)presi7n manera en (ue nos mostramos (ue esoesta caus%ndonos serios prolemas, de la misma .orma (uenos indica (ue estamos errados en las conclusiones oapreciaciones (ue tenemos de las situaciones de otraspersonas ello nos est% generando guerras&

Nos *ala (ue e)isten situaciones (ue deen ser en.rentadas aclaradas si (ueremos vencer seguir adelante, pues sino ,seguir%n apareciendo guerritas de manera continua&

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