8/16/2019 2.1 teza
1/2
2.1 teza
Mitul jertfei zidirii este un mit caracteristic pentru zona
sud-est europeana cu o
mare pondere ca motiv in folclorul literar si in literatura
culta romaneasca. Acesta a
fost studiat de numerosi cercetatori, care au relevat
particularitatea sa la ecare
popor (romani, sarbi, croati, greci, bulgari maghiari si cu
deosebire originalitatea
modului romanesc.
!ronologizarea motivului este dublat" de un evident con#ict
interior, iar sacriciul
lui Manole se converte$te %ntr-o valoare estetic" superioar".
&"str'nd prin convenie
deschiderea spre mitologie, balada despre jertfa zidirii
transpare %ntr-o declan$are
de lumini $i umbre, indic" necesitatea unei jertfe
pentru temeinicia zidurilor.
Prin „jertfa zidirii" (germ. Bauop-fer, fr. sacrifice du
construction, îtal.sacrîfîcio di constru-zione, engl. foundation
sacrifice) se înţelege în primul
rînd, sacrificarea fiinţelor omeneşti la temeliile
clădirilor,,pentru ca zidurile să
dureze într-un sens mai larg, prin „jertfa zidirii" se înţelege
şi sacrificarea în
temelii a unor fiinţe în general; în sfîrşit, dup! Cura
s-a putut oser#a ta
Capitolul-precedent, oiceiul jertfei zidirii s-a extins şi mai
piuit, aceast!
noţiune cuprinzînd ast!zi şi zidirea unor obiecte. Procesul de
l!rgire a noţiunii a
fost determinat în primul rind de eoluţia mentalităţii populare,
ceea ce a dus la
atenuarea limitelor existente mai înainte între jertfa zidirii
şi celelalte obiceiuri!practicate cu ocazia fundării clădirilor, a
contribuit la scăderea importanţei celei
dintîi şi la transformarea ei într-un obicei oarecare
Motivul jertfei apare in creatia populara ca o conditie a
trainiciei) in opera lui *laga,
jertfa rituala devine o tulburatoare drama umana.
+eintelegand la inceput necesitatea
jertfei, Manole o accepta atunci cand solul lui oda cere
grabirea lucrarilor) con#ictul din
constiinta lui se adanceste atunci cind soarta hotaraste sa e
aleasa Mira si mesterul
contopeste cele doua iubiri dragostea pentru sotie si dorul de
biserica. in virtutea
destinului sau de !reator, Manole alege sacriciu si drama lui
e/istentiala -
tulburatoare cum n-a mai fost alta - devine un cantec de iubire
impletit cu un cantec de
moarte.
0n schimb, Mira isi intuieste destinul si e/prima aceasta
intuitie in metafora femeii-
biserica
... eu sunt biserica, jucaria puterilor".
Aleasa pentru ca s-a dovedit a cea mai buna si mai pura ("Tu ai
venit sa scapfun om
de la moarte... Astfel suetul tau se vadeste cel mai curat"),
Mirei i se denesc noiatribute, superioare celor ale Anei din balada
populara.
Motivul destinului se impleteste cu motivul dorului si cu acela
al jertfei. ortit sa se
