الاسلامية العصور في واستخدامها اثرها الطبيعية حتى الظواهر) ( إنموذجا الثلج الهجري الرابع القرن

. الجبوري صالح حمدية م ا

التاريخ / / قسم التربية كلية القادسية جامعة

المقدمة

الرحيم الرحمن الله بسمالطيبين واله محمد سيدنا على والسلام والصلاة العالمين رب لله الحمد

الطاهرين بعد ... اما

": شيء كل الماء من وخلقنا تعالى قوله الكريم كتابه محكم في جاء فقد " عندما بالك ،فما سائل الماء يكون عندما المتحققة الفائدة كانت فإذا حي

تأتي هنا من ثلجا، ليصبح الانجماد حالة ،وهي اخرى الى حالة من الماء يتحول " العصور في واستخدامها اثرها الطبيعية الظواهر المعنون موضوعي اهمية

" إنموذجا الثلج الهجري الرابع القرن حتى الاسلامية،واخرى جهة من غرابته الموضوع هذا غمار خوض الى دفعني وقد

الهيكلية لنا توضح التي المحطات بعض عند الوقوف جاهدة حاولت ،ولذا ندرته : المبحث هما مبحثين الى قسمته ذلك ضوء ،وعلى الموضوع لهذا العامة

- أ‌ : : هما فقرتين تضمن وقد موارده، وابرز الثلج لمفردة التأريخي التأصيل الاول واصطلاحا لغة الثلج - تعريف اشتمل ،وقد موارده وابرز تأريخيا تأصيله ،وب

في : الثلج ثم ،ومن والراشدي النبوي العصر في الثلج هما محورين على بدورهوالعباسي . الاموي العصرين

والطبية النفسية الثلج استخدامات لدراسة الثاني المبحث خصصت بينماتعذيب . وكوسيلة

كتب ، الكريم القرآن مقدمتها في يقع مصادر مجموعة على اعتمدت وقدالكريم للقارئ اترك التي الاخرى المصادر من العديد الى بالإضافة ، الصحاح

عليها . الاطلاع سعة

1

موارده : وابرز الثلج لمفردة التأريخي التأصيل الاول المبحث

:تعريف أ- واصطلاحا لغة الثلج

،ويأتي به مثلوج والمفعول ، ثالج فهو ، ثلوجا ، يثلج ثلج من لغة لج الثفتجمد برودته اشتدت ، أي الماء اثلج منها عدة أي : (1)بمعاني ماء الس ،ثلجت

صارت : : الأرض ثلجت ، لج الث عليهم ألقت القوم ماء الس ،ثلجت الثلج أمطرتثلج اطمأن : : (2)ذات ، رضي ، سكن صدره ،ثلج ، بلد قلبه ثلج ،(3).

الثلج ان على يدلل ،مما العربية اللغة في عديدة مسميات للثلج برزت وقدفي بكثرة ذكره ورد ،ولذلك سقوطه قل وان العربية الجزيرة في معروفا كان

: قوله ) ( ذلك ،ومن وسلم واله عليه الله صلى الرسول في)) احاديث نهر الكوثرالمسك، من أطيب تربته والياقوت، الدر على ومجراه ذهب، من حافتاه الجنة

)) الثلج من وأبيض العسل، من أحلى العربية (4)وماؤه اللغة في ورد وكذلك ، العهد، العهدة، هي المسميات هذه ،ومن عديدة بترادفات

،الرش ،الضرب ،الثرد ،الهدنة ،الطشيش الصل ، ،الصلة ،الجرز ،التهميم الهميم ، ،السبل ،الدجن ،الطش

،الدمق ،الجمد ،الغراب ،العضارس ،العضرس ،الهلهل ،الضحك ،السقط السبلة،الظلم ،الضريب ،الخشف ،الخشيف .(5)،الدميك

الاسماء بقية من تداولا والاكثر شهرة الاكثر هو الثلج اسم بقي ذلك مع لكنالاخرى.

عبارة ،وهو السماء من تسقط التي البيضاء المادة تلك فهو اصطلاحا اماأو الغبار ذرات مثل العلوي الجو في عالقة جدا صغيرة صلبة جسيمات عنمن ليتحول الماء بخار تمكن التي الثلاث الحالات تتوفر وجودها وعند الرماد

الماء جزيئات بتكاثف ذلك ويتم الثلج مكونا الصلبة الحالة إلى الغازية الحالة ، الثلج بلورة بناء العادة في يتم البعض بعضها مع التصاقها إثر على و النواة على

عندما و جوانب ستة ذات رقيقة صفيحة عن عبارة المرحلة هذه في وتكونقدر عليها فيتكاثف حرارتها درجة ترتفع وزنها ازدياد بسبب البلورة هذه تسقطست البلورية الصفيحة من يتفرع حيث تنمو، وهكذا ، الماء جزيئات من أكبرلإتاحة وذلك ، قليلا البلورة حواف تذوب بقليل أكبر حرارة درجات وفي ، أذرع

الثلجية الصفيحة تتكون وبهذا الأخرى، البلورات مع الالتصاق .(6)فرصة

2

شكل و على السحب في الماء بخار تكاثف طريق عن علميا الثلوج تتكونحرارة درجة تصبح عندما ،وذلك أخاذة رائعة هندسية اشكال ذات رقيقة بلوراتالرياح بفعل يتطاير ،وهو المطر بدل الثلج يتساقط ،وعندها الصفر تحت السحب

. محدد اتجاه نحو تسوقه قوية ريح به تعصف لم ما الاتجاهات مختلف (7 )نحو

موارده- وابرز تأريخيا تأصيله ب

والراشدي 1ب- النبوي العصرين في الثلج

العصور تلك ففي بالاهتمام، جدير الثلج كان الميلاد قبل ما عصور فيالحياة بحاجات واستثمارها البيئية الموارد على للحفاظ خاصة تقنية استخدمت

حفظ يتم بيوت هي و الثلج بيوت وهي ، اضافية طاقة أي استخدام دون اليوميةيليه الذي الشتاء إلى الشتاء من الأحيان بعض في تكون طويلة لفترة فيها الثلجالثلج مصادر من بالقرب الانسان بناها الأرض تحت غرف عن عبارة وهي تقريبا،

. هم قديما الفرس أن التاريخية الدلائل وتشير العذبة المياه برك مثل الطبيعيةبلاد في مرة لأول ظهرت الثلج بيوت أن و الاكتشاف هذا في السبق أصحاب

العالم مناطق من العديد الى انتقلت ثم ومن (8.)فارس

قل وان الاسلام قبيل العربية الجزيرة شبه في ايضا معروفا الثلج وكانكانت (9)سقوطه الاسلامية الدولة ان المعروف فمن الاسلامية، الحقب في اما ،

تكن فلم ، والفقر التقشف حالة عليها ،ويغلب اقتصاديا فقيرة دولة بدايتها فيالاكرم الرسول محاولة بعد ،سيما وآخر شخص بين واضحة مادية فروقات هناك ) ميزان) وجعل المجتمع افراد بين الفوارق تذويب وسلم واله عليه الله صلىطالما بفقره الفقير يشعر فلم ،وعليه التفاضل اساس وهو الغالب هو التقوى

واحدة للأغلب المادية الصورة . ( 10) ان

على اعتادت القلة هذه وحتى جدا قليلين كانوا الاثرياء نرى الاسباب ولهذهالعهد خلال الثلج استخدام ان نرى ،ولذلك الترف تعتاد ولم القاسية الحياةالعربية الجزيرة شبه عرفت إذ ، ندر ما الا معدومة تكون تكاد والراشدي النبويالحجاز بلاد ان ،إذ فيها الامطار تساقط ندر ،وعليه حرارتها ،وشدة الجافة ببيئتها

بجدة ولا بمكة ثلج يوجد كان ما لذلك ، الثلوج فيها تنزل التي البلاد من ليستالناس فكان ، المطر مع برد أحيانا بها ينزل قد نعم ، بغيرها ولا بالمدينة ولا

والشراب الأزيار نحو في الشراب ماء بمرور (11)يبردون و الثلوج اصبحت ،ثم: تجاهلهما يمكن لا مصدرين بفضل العرب عند قبل ذي من اكثر معروفة الوقت

الجليد يتشكل ،إذ الباردة البلدان بعض الى القوافل رحلات الأول المصدروتحوله الرعدية العواصف مع والبرد الثلج نزول والثاني ، المرتفعات بعض فوق

: تعالى ) قوله عن سئل حين جبير بن سعيد قول ذلك ودليل الزرع يسقي ماء الى)) توعدون)) وما رزقكم السماء ( (12)وفي الثلج : هو فقال ،(13).

3

وسيلتي خلال من حينها معروفة كانت ذاتها التبريد فكرة أن لهذا أضف ( واله عليه الله صلى المصطفى دعاء ذلك على يدل ،ومما والترطيب التبخير

الظمأ( ) ( على البارد الماء من إلي أحب حبك اجعل اللهم من (14)وسلم لنا ،ولابدالثلوج ذكر الى لمح الذي الكريم القرآن هو المعرفة هذه مصادر اول ان القول

منها : القرآنية الآيات من العديد في : فترى ركاما يجعله ثم بينه ف يؤل ثم سحابا يزجي ه الل أن تر ألم تعالى ﴿قوله

من به فيصيب برد من فيها جبال من ماء الس من ل وينز خلاله من يخرج الودقر�﴾ ص�ا ب� ص� ب� ر�ا ب ص� ب� ص� ر� ر� ب� ص� ص�ا ص� ب� ص�ا ص� ص�اء ص� �ن�ص ص�ن ب� ب� ر� ب� ص� ص ص�اء .(15 )ص�

: من يخرج الودق فترى كسفا ويجعله يشاء كيف ماء الس في فيبسطه سحابا فتثير ياح الر يرسل ذي ال ه الل ايضا ﴿وقولهر�﴾ ر! ص" .(16)ر$ل

: د�﴾ ص� ص� بن �ر ص&ا ر�ي د) ص(ا ر* بن �ر رء ص+ا ,�ص ا! بن �ر ب) ز. ص� ب� ص ﴿ كتا�� �ح�م �ي *اء .(17) ك�!ك

) تؤكد ) الادعية بعض وسلم واله عليه الله صلى الرسول عن ورد وقدمسلم : صحيح في جاء فقد ، الميت على الصلاة حديث منها بالثلج العرب معرفة

الايلي: سعيد بن هارون عن ( 18) قوله

وهب : ابن اخبرنا عبيد (19)،قال بن حبيب عن نفير (20)، بن جبير )،عن

مالك : (21 بن عوف سمعت يقول الله : ) (22)،سمعه صلى الله رسول صلى يقول،اغفر – – ( : ) اللهم يقول وهو دعائه من ،فحفظت جنازة على وسلم واله عليه

البارد بالماء ،واغسله مدخله ووسع ، نزله ،واكرم عنه واعف وعافه وارحمه له،وابدله الدنس من الابيض الثوب نقيت ،كما الخطايا من ونقه ، والبرد والثلج

، الجنة وادخله ، زوجه من خيرا وزوجا ، اهله من خيرا واهلا ، داره من خير داراذلك : انا اكون ان تمنيت حتى ،قال النار عذاب من ،او القبر عذاب من واعذه

(.23)الميت (

) ( غير في وذكره الثلج، عرف قد وسلم واله عليه الله صلى فالنبي إذنيؤكد مما له؛ ومغاير عنه مختلف أنه إلى نبه بل بذلك، يكتف ولم صحيح، حديث ) ( الماء على عطفه من ذلك ويستفاد به، وسلم واله عليه الله صلى درايته

. ) لهما ) مغاير البرد وكذا المغايرة، يقتضي الذي الواو العطف بحرفيسر وما وصلابة قوة يعطى البرد و بها المغسول تبريد توجب الأمور فهذه

ما لأن حارا، الحزن ودمع باردا السرور دمع كان ،ولهذا العين وقرة بالبرد يوصفمما وذلك وسرورها فرحها يوجب يسرها وما وغمها حزنها يوجب النفس يسوء

الباطن . يبرد: ت ) مسعود بن الله عبد : ) 652هـ/ 32وعن الله( صلى الله رسول أتينا قال م

) سألناه فما ، وجهه في السرور يعرف مستبشرا إلينا فخرج وسلم وآله عليهفيهم هاشم بني من فتية مرت حتى ، ابتدأنا إلا سكتنا ولا ، به أخبرنا إلا شئ عن

4

ما ، الله رسول يا فقلنا ، عيناه وانهملت التزمهم رآهم فلما ، والحسين الحسن : على الآخرة لنا الله اختار بيت أهل إنا فقال ، نكرهه شيئا وجهك في نرى نزالترتفع حتى ، البلاد في وتشريدا تطريدا بعدي من بيتي أهل سيلقى وإنه ، الدنيا

، يعطونه فلا يسألونه ثم ، يعطونه فلا الحق فيسألون المشرق في سود راياتولو بيتي أهل إمام فليأت أعقابكم ومن منكم أدركه ،فمن فينصرون فيقاتلون

يواطئ بيتي أهل من رجل إلى يدفعونها هدى رايات فإنها ، الثلج على حبواكما وعدلا قسطا فيملئها ، الأرض فيملك ، أبي اسم أبيه واسم اسمي اسمه

) وظلما جورا (.24)ملئت

والعباسي 2ب- الاموي العصرين في الثلج

وأقرب منالا أسهل الثلج يصبح الراشدة والخلافة النبوة عصر نغادر وحينمن للثلج الأمويين استيراد الى تشير التاريخية فالوثائق الجغرافية، الناحية من

الشمال في السورية والمرتفعات لبنان الاوضاع (25)جبال تحسنت إذ ، واعتاد بأسدالها الدنيا واسدلت الاموي العهد خلال الوقت بمرور الاقتصادية

) ليباع ) بعيدة مناطق من الثلوج بجلب الثلاجون الباعة اخذ ،ولذلك الترف الناسثمنه لارتفاع والاثرياء وحواشيها الحاكمة الطبقة على حكرا ،وكان عالية بأسعار

شراءه عن الاغلبية .(26)وعجز

يوسف ) بن الحجاج ( 714 - 694هـ / 95 - 75وكان الثلج حمل من أول ،هو مامية بني خلفاء منه .(27)وشرب

أن حدثه محمدا أباه أن الهاشمي سليمان بن محمد بن علي ذكر وقدالملك قائلة فتكون ، يوم كل في بيت سقف الصيف في لها يطين كان الأكاسرةويؤتى البيت حول فترصف غلاظا طوالا والخلاف القصب بأطنان يؤتى وكان فيه

ذلك تفعل أمية بنو وكانت أضعافها بين ما فتجعل العظام الثلج .(28)بقطع

والكتاب الوزراء من دولتهم رجال وكبار الخلفاء حرص فقد العباسيين أما ، خارجها في او بغداد في سواء الثلج من التزود على الحكم ورجال والقادة

لا معظمنا أن ورغم والبغال الجمال ظهور على الثلج قطع يستوردون فكانواتطور على حتما يدل انه ،الا بعيدة مسافات الى الثلوج نقل إمكانية يتصور

من أول المنصور كان ،فقد الثلج لحفظ آنذاك للمسلمين التقنية العلمية القدرةالخيش العباس (29)اتخذ بني .(30)من

( سنة في /160و )777هـ المهدي( الخليفة حج م(785-774هـ/169-158ململك : ذلك يتهيأ لم انه ذلك على تعليقا الذهبي قال مكة، إلى الثلج إليه وحملخليفة أول وكان مكة، إلى الثلج البصرة نائب سليمان بن محمد حمل فقد قط،

إليها الثلج له (.31)حمل

5

بعد الإبل ظهور على يحمل كان وقد ، عصره في مكة عن الثلج ينقطع ولمبعيدة مسافات يصل أن الى والخيش بالتظليل ويعالج الثلج جبال من يقطع أن

وبغداد ومكة مصر . (32)الى

كيفية معرفة إلى ووصلوا إليه، لحاجتهم للثلج، تصنيعهم كيفية ورد كماعديدة طرق إلى لذلك، تبعا ووصلوا الغلق، محكمة الرصاص صناديق في تخزينه

بعيدة مسافات إلى نقله ثم طويلة، مددا به (.33)للاحتفاظ

( الرشيد هارون الخليفة حرص /193هـ-170وقد توفر( 809-787هـ على مبدونه الماء شرب يضايقه ،وكان اسفاره في معه الثلج يحمل ؛(34)حمولات فكان

ذلك في شاركهم ،وقد حج كلما البريد بغال على مكة إلى بغداد من الثلج معهواولادهم وحريمهم دولتهم .(35)رجال

في احتمال من أكثر تحمل المهمة، المعلومة لهذه وتلك الرواية هذه مثليصل حتى تماسكه الثلج على تحفظ طريقة عرفوا الأوائل أن تثبت إذ طياتها،

في والروم فارس لحضارتي المجاورون العرب عرفه ما غرار على مكة، إلىطويلة، لمدد الثلج حفظ مسألة فكانت متنوعة، علمية وسائل من المدة تلك

. منها واحدة بعيدة، مسافات ونقلهلا كي الثلج من قوالب في معبأ البطيخ اليهما يحمل والواثق المأمون وكان

: ، يفسد الطبيخ أشياء ثلاثة في مرو في والوضيع الشريف يستوي قوله عنه وذكروالقطن بها الثلج لكثرة البارد والماء (.36)النازك

ممن الاشخاص بعض امتهنها التي الثلاج مهنة برزت العباسية العصور وفيانهم ،اذ الارستقراطية الطبقة من يعدون الثلاجون وكان ، الثلج ببيع يقومونمنهم العديد اثرى وقد خيالية، مستويات الى صيفا الثلج اسعار رفع الى يعمدون

الطائلة الثروات ذوي من وتخصص. (37)وأصبح ،بل ذلك على الامر يتوقف ولمعبد بن الله عبيد غرار ،على المهمة هذه على الاشراف على بغداد امراء بعض

الثلاجين من المتخصصين بعض باستخدام قام الذي الحسين بن طاهر بن اللهذلك الى وما وثلجهم والامراء الخلفاء شراب على (.38)للاشراف

التغري ابن لنا فيذكر ، الثلج من المستحصلة والأجور الرواتب يخص وفيما: ت ) بالناصح( 1470هـ/874بردي الملقب بقية بن طاهر أبو ببغداد وزر حينما أنه م

الذين الكتاب صغار من الوزير هذا وكان رطل، ألف الثلج من راتب له حددالبويهي الدولة لمعز .(39)يكتبون

يذكر ،إذ الناس بعض اغناء الى السوق في ندرته او الثلج احتكار ادى وقد،فقد ))...... نعمتي أصل الثلج كان يقول أبي أن قال سليمان أبو أن الجوزي ابنبعض في الثلج عز حين وذلك الثلج من أرطال خمسة ثمن من غنيا أصبحت

أرطال، خمسة منه عندي وبقي فبعته شيئا منه عندي وكان بغداد في السنينفي روحه الجارية تلك وكانت طاهر بن الله عبد بن الله لعبيد جارية فاعتلت

6

" واحد رطل إلا عندي ما فقلت ألي فنفذ ثلجا فطلب بغداد أمير آنذاك وهو الدنياعلى الوكيل يجسر فلم الحال، عرفت قد وكنت درهم ألاف بخمسة إلا أبيعه فلا

ولا كان ثمن بأي أشتره له وقال فشتمه الله عبيد يستأذن ورجع ذاك شراءألا أبيعك لا فقلت الرطل وهات درهم ألاف خمسة خذ وقال فجاءني ، تراجعني

درهم ألاف عشرة وأعطاني المراجعة على يتجاسر فلم درهم ألاف بعشرة. الرطل وبيعه . (40)...((واخذ ندرته استغلال الى العراق في منهم العديد واساء

ولم ، درهم الف العشرين الى الاف عشرة من الاحيان بعض في وصلت بأسعارالاثرياء سوى الحالة هذه في شرائه (.41)يستطع

لهم كان إذا وما ما، تنظيم على لهم يعثر لم انه ،الا تلك اهميته كل ومعالمراسيم صدور اعتبار على الإنشاء بديوان ارتبطوا أنهم بخلاف شيخ، أو رئيس

في الثلج جلب كيفية المراسيم تلك نظمت وقد عنه، عملهم أوقات حددت التيالخلع )... من به وللمجهزين الثلج جلب لقاء مكافأة الدولة لهم وفرضت موعده،

الفائدة لموضع كله ذلك على نبه وقد مستمرة، وعوائد مستقرة رسوم والإنعام)فيه...( البريد (42 خيل على بلادهم إلى العودة مزايا على يحصلون كانوا كما ،

)... البر )... في البريد على يعودون المراكب على بها الواصلون وهذا (43)وكان ، . البريد خيول على مواطنهم إلى بالعودة لهم خاصا امتيازا يعد

تلك تنظيم تم أنه الثلاجين من سنويا تحصل رسوما الدولة فرض من ويبدويتوافر طالما الرسوم أو الضريبة تلك تدفع كانت البلاد أغلب وأن ، العملية

. مدنهم لسكان يبيعونها التي الثلوج من لباعتهامن على وإما الثلج باعة على إما تفرض كانت الرسوم تلك أن في ريب ولا - الثلج – أسعار تفاوتت وقد ، المسكر الشراب الفقاع باعة من الثلج يستخدمون،كما وثلث بدرهم الشح مواسم في الرطل يباع فكان شحته، أو توافره وفق

بيع أن إلى جدا بالبلد الثلج سعر وغلا وفيها بدمشق، جدا المياه قلت عندما حدثفي ذلك من أرخص كان الرطل سعر أن يعني وهذا وثلث، بدرهم منه الرطل

استغلال الباعة بعض يسيء كان ولكن ، أقل، أم بدرهم سواء توافره موسمحاجة يستغلون أو فيها، مبالغ بأثمان الرطل سعر فيرفعون إليه الناس حاجةمياهه مصدر كان وإن حتى الثلج وبيعهم عليهم التحايل في ويتفننون إليه الناس

في يحدث الذي التحايل غرار على وذلك شابهها، وما البرك مياه من نقي غيرالسلع من أخرى .(44)أصناف

إلى الإنشاء ديوان من مراسيم بإصدارها أخرى مرة واضحا الدولة دور ويبدوالمياه تبريد في لاستخدامه موعده في الثلج جلب على لحثهم .(45)الثلاجين

والحرص الرفاهية في يبالغون كانوا الذين الملوك خصائص احدى وهذهالمسجونين لتعذيب أو لغيرهم تتوافر لا التي العزيزة الأشياء امتلاك على

. للبقاء تناضل أن المتجمدة أجسادهم تقوا فلم به والمسحوقين

7

الثلج صناعة على يقتصروا لم البغداديين بأن الآن البعض يعجب وقدالبعيد الزمان ذلك في المثلجة الفواكه، ، (46) والمشروبات بتبريد يعتنون كانوا بل

بالثلج .(47) كالتوت

الطائلة، الثروات ذوي من وأصبح ذلك المتنفذين من العديد استغل وقدبن علي الحسن ابو وهو الا الشهيرين الوزراء اخطر من بواحد اقترن ومما

سنة ) في وزارته تقلد الذي المقتدر الخليفة وزير الفرات )م( 916هـ /304محمد

ذلك (48 في ،فسقي الحر شديد اليوم ذلك كان الوزارة تولي حين انه ،يقالعرف قد الوزير هذا وكان الثلج، من رطل الف اربعين الليلة وتلك النهارالقراطيس سعر يزيد فكان مرات، ثلاث تقلدها إذ الوزارة، تقلد كلما بفساده

،والكاغد ،والثلج والخيش يشرب (49)والشمع كان ما لأنه لذلك، استعماله لكثرةالمثلوج الماء إلا الثلاثة الفصول في داره في كان من كائنا .(50)أحد

تؤكد التي الاشارات كثرة بدليل ،وذلك الثلج جلب في الخلفاء توسع ويبدوكالوزراء دولتهم رجال كبار على تجري التي الرواتب ضمن الثلج جعلوا انهم

للفرد الارطال بالآف قدرت التي الكميات ضخامة الى يشير ،مما والكتاب. الثلوج من الواحد

البويهي ) الدولة عضد جاء / 372- 324وعندما أحدث( 983- 936هـ قد كان موغيرها الدواب بيع على والضرائب المساحة في ظالمة رسوما أيامه آخر في

متجرا وجعلهما والقز الثلج عمل من منع انه تقدم ما على وزاد الامتعة من.(51)للخاص

حمدان، بن الدولة ناصر بنت جميلة حجت وثلاثمائة وستين ست سنة وفيعظيمة، أموالا وفرقت المثل، بها ضرب حجة الله وهبة إبراهيم أخواها ومعها

أهل جميع وسقت دينار، آلاف عشرة عليها نثرت الكعبة رأت لما أنها منهاوالثلج بالسكر السويق .(52)الموسم

الاحيان بعض في تتحول انها ،الا عظيمة نعمة الثلوج كون من الرغم وعلىطبيعية كارثة سنة ) (53)الى في عليها كانت التي بالصورة حدثت إذا سيما ،420

/ الكرات( 1030هـ فيه وتكاثرت بالشام النعمانية نواحي في سيل نزل إذ ، مالسيول وصاحبت أرطال، عدة يصل منها الواحدة وزن وكان ، الكبيرة الثلجية

النخيل بعض واقتلعت بعيدا وطرحتها العتيقة الزيتون أشجار اقتلعت سوداء ريحالقرى بعض في الجامع المسجد .وسقف

( سنة في /515و ،إذ( 1122هـ العراق في السيول تلك يماثل ما وقع مسقوط واستمر غلات من الخزائن في وما والأشجار والفواكه الثمار أهلكت

تماثيل الأطفال منه فصنع الطرقات يسد واستمر الشوارع، وملأ أيام عدة الثلجالكوفة يدخلون وهم الحجاز من الحجاج قدوم والسيول الثلج وأصاب وألعابا،

ذلك أن الخبر هذا على التعليق في الجوزي ابن ويقول شديد، ببلاء فأصابهم

8

والقادر والمطيع والطائع والمقتدر الرشيد أيام في كثيرة سنين في وقع الثلجذلك في وقع الذي السيل وذلك الثلج ذلك بمثل أحد سمع ،وما والقائم بالله

( يذوب( 1122هـ /515العام أن قبل يوما عشر خمسة الثلج ذلك بقي وقد ، موالثمر الشجر .(54)وأهلك

الثلج : استخدامات الثاني المبحث

الابتكار مدى على يدلل ،مما الوقت بمرور وازدادت الثلج استعمالات تعددتهي : الاستخدامات هذه ،ومن العربي

والطبية- النفسية الاستخدامات أ

،مما النفسية العلاجات في كبير تأثير للثلوج ان الحديثة الدراسات اثبتتالماء ان الكريم القران في ورد فقد للجسم، البدنية الراحة على بالتالي يؤثر (( : بارد مغتسل هذا تعالى قوله ذلك ومن عديدة فوائد على يحتوي البارد

البدني . (55 )وشراب(( العلاج في يفيد البارد الماء ان على دليل وهذاالتنظيف في أبلغ الحار الماء كون مع والبرد و بالماء الغسل تخصيص وسبب

نار فيه وتضطرم القلب فيرتخي ، وضعفا حرارة للقلب توجب الامراض لأن ؛ولهذا ، ويوقدها النار يمد الذي الحطب بمنزلة له المرض فإن ، وتنجسه الشهوة

ويطفئ الخبث يغسل والماء ، وضعفه القلب نار اشتدت الامراض كثرت كلماكان وبرد ثلج معه كان فإن ، صلابة و قوة الجسم أورث باردا كان فإن ، النار

الخطايا " لأثر أذهب فكان ، وشدته الجسم وصلابة التبريد في (.56)أقوى

من به الشفاء وامكانية البارد الماء خصوصية الى اشار العزة رب ان إذبه . والاغتسال العلل

مخاطبا تعالى قوله هي البارد الماء فوائد على الدالة القرآنية الآيات ومنابراهيم :)) (( على وسلاما بردا كوني نار يا جهنم نار (57)نار يا تعالى الله يقل لم ،

ولم بردها شدة من إبراهيم لتجمد كذلك قال لو لأنه إبراهيم على بردا كونيشدة من إبراهيم لزهق كذلك قال لو لأنه إبراهيم على سلاما كوني لها يقل

منها فنزع والسلام البرودة بين لها ،فجمع وسلاما بردا كوني قال ولكنه حرها جلدا ولا شعرا منه تحرق لم أيام سبعة إبراهيم فيها فقضى ، والإحراق الحرارة

ابراهيم لسيدنا اعدت التي النار ان ،إذ بها قيد التي الحبال أحرقت إنما عظما ولا ) في) تأكيدا البارد بالماء حرارتها إطفاء عن فعبر ، للحرق مستوجبة كانت عوهو ، منه أبرد هو ما إلى الماء عن ترقيا المبردات باستعمال فيه وبالغ ، الإطفاء

الجلالة لفظ عليها فعطف النار، ،فتجمدت جموده بدليل ، البرد ) بها) ينتفع طبيعية ،فأصبحت سلاما . (58)ب

9

يسر وما وصلابة قوة يعطى البرد و بها المغسول تبريد توجب الأمور فهذه ، له مدركا ، دعائه بمعنى متفكرا الإنسان كان ،وكلما العين وقرة بالبرد يوصف

للإجابة . أدعى ذلك كان : من الخطايا في فإن بضده، يداوى الداء أن المعاد زاد في القيم ابن قال

: الحار الماء إن يقال ولا البارد، والماء والبرد، الثلج يضاده ما والحريق الحرارةليس ما وتقويته الجسم تصليب من البارد الماء في لأن الوسخ، إزالة في أبلغ

: بما مداواتها فالمطلوب والإرخاء، التدنيس أثرين توجب والخطايا الحار، فيالأمرين هذين إلى إشارة والبرد البارد الماء فذكر به، ويصل القلب .(59)ينظف

فيزيائية حالة الثلج أن تؤكد حقائق خلال من الحديث العلم أثبته ما ذلكعلى قدرة للثلج أن ثبت فقد واختلافات؛ فروقا الماء وبين بينه وأن للماء،

الموجودة فالبرودة بالصابون، مصحوبا ولو السائل، الماء قدرة تفوق التنظيفالالتصاق قوى فتقل فتنكمش، الأوساخ هذه جزيئات تقارب على تعمل الثلج في

. وتباعدها انفصالها إلى يؤدي مما القماش، وبين بينهاوتتغير المئوي، الصفر درجة عند ثلجا يصبح يتجمد عندما الماء أن علمنا وإذا

التي الأوساخ بعض هناك فإن البنزين، حلقة مثل فتصبح الجزيئات ارتباط طريقةالبقع هذه بين الالتصاق قوى أن وذلك والصابون؛ بالماء أو بالماء تزول لا

. القماش على الشمع بقع مثل كبيرة، تكون والقماشهذه جزيئات تقارب على تعمل البرودة فإن عليها الثلج من قطعة وضع فعندإلى يؤدي مما القماش؛ وبين بينها الالتصاق قوى فتقل لتنكمش، المادة

انفصالها.كانت فإذا المئوي، الصفر من أقل حرارة درجة عند يتكون البرد أن كما

الأوساخ هذه جزيئات انكماش على يعمل البرد فإن ، مستعصية أوساخ هناك. وتزول فتنفصل الثلج من أكبر بدرجة

: لها للماء، فيزيائية حالات هي والبرد والثلج الماء إن القول نستطيع وعليه. التنظيف على كبيرة قدرة

في كبيرة حكمة هناك ان ،إذ ، دخانية حادة كيفية نفسه في له الثلج اذن ، والتقوية والتصليب التبريد من القلب إليه يحتاج لما بمائه الغسل طلب

بضدها أدوائها ومعالجة ، والقلوب الأبدان طب أصل هذا من ،إذ (60)ويستفاد ( : " " ما جملة ومن قائلا بالتبريد التخدير عن القانون كتابه في سينا ابن يحدثنا

: ) خاصية البارد والماء للثلج بأن وقوله ، بالغا تبريدا بالثلج المبرد الماء يخدر، : … (( : ومن يقول أن إلى الأفيون أقواها والمخدرات فيقول الآلام تخدير في

... جملة من البرد الشديد والماء والثلج البارد والماء الثلج الجملة هذه)) فيه وترك العضو على صبه كثر إذا استعمال (61)المخدرات كيفية ووصف ،

ذلك قبل الجراحون كان ولقد الأسنان، جراحة في كما موضعي كمخدر التبريد

10

لإيقاف بالنار الكي ثم البتر، بعمليات ويكتفون الداخلية، الجراحة من يتهيبونالداخلي (.62)النزيف

الحمى لعلاج يستخدم الثلج كان فقد ، ذلك الى ،(63)بالإضافة ايضا واستخدمفإن ، المريض يتحملها أن يمكن لا درجة الى ألما يسبب الذي النحلة سم لعلاج

الألم يقلل قد اللدغة موضع على الثلج .(64 )استخدام

فقد ، الإسلامي العصر في للبيمارستانات التاريخي التطور إلى نعود وعندمامجروش، ثلج في مثلا، الذراع المصاب، الجزء وضع على تعتمد طريقة ابتكرت

مأخذه بأخذ الثلج يبدأ الحرارة، درجة هبوط (.65)ومع

وضع طريق عن وذلك الدمل تجميد في استخدمت فقد الثلج، مكعبات اماالزمن من مدة الدمل على ووضعه كيس في المكعبات .(66)بعض

الحضاري النتاج مجمل تطور الإسلامي العصر في الطب تطور رافق وقد . النفع عجيب وهو الثلج ماء استخدام تم ،وقد العربية الدولة في

الجوانب في نصيب له كان وانما ، المقدار هذا على الثلج يقتصر ولم ايضا .(67)الشرعية

الطبية الصناعات من العديد في دخل الثلج ان القول يمكن ذلك منعظيمة . فائدة العصور تلك في البشرية افاد ،مما والكيميائية

تعذيب - وسيلة ب

كوسيلة ايضا الثلج استخدم فقد ، الذكر السابقة استعمالاته الى بالإضافةوزيره مع المأمون استخدمه ،فقد الحاكمة الطبقة صعيد على ،سيما تعذيب

الى الخلافة نقل حاول الفضل بأن تفيد انباء وصلته عندما سهل بن الفضلاجبر ثم ساخن حمام الى الدخول على اجبره ان الا منه كان فما ، العلوي البيت

وفاته الى بالتالي ادى مما مباشرة، خروجه بعد بالثلج المبرد الماء شرب )على

68).

) ( ) ( بعض حسب ع التقي محمد الامام قتل في الثلج استخدم وكذلكعبدالملك إلى فكتب أحواله يتفقد جعل المعتصم بويع لما انه يذكر ،إذ الروايات

( ( 847 - 789ه‌ / 233 - 173الزيات فأنفذ ، الفضل وام التقي إليه ينفذ أن موأنفذ ، وعظمه فأكرمه ، بغداد إلى خرج و فتجهز ، إليه يقطين بن علي الزياتالاترج حماض شراب إليه أنفذ ثم الفضل، ام وإلى إليه بالتحف التركي أشناس

أبي : بن أحمد قبل ذاقه المؤمنين أمير إن فقال ، أشناس يدي على ختمه تحتبماء منها تشرب أن ويأمرك المعروفين من وجماعة الخضيب بن وسعيد دوؤادذاب : : وقد باردا تنفع إنها قال ، بالليل اشربها وقال ، الحال في وصنع ، الثلج

وفاته الى بالتالي ادى ،مما بفعلهم عالما فشربها ، ذلك على وأصر ، (.69) الثلج

11

الاثير ابن يذكر إذ الخلفاء، من التخلص في بكثرة الاتراك استخدمه وقدأقعد : ومائتين وخمسين اثنتين سنة رجب في انه العباسي المؤيد اغتيال حادثة

كثيرا رأسه على وجعل الثلج في بالمؤيد الملقب إبراهيم المخلوع الخليفةفدفنته أمه إلى كفنه ومعه حمار على حمل ،ثم ومات بردا ،فجمد وقيل (70)منه

( : وحبسه، العهد ولاية من المؤيد أخاه المعتز خلع بعدما انه وفاته اسباب فيمقرعة أربعين المؤيد ضرب بعدما أحمد، أبا .(72)((71)وأخاه

ذلك بعد وفاته وكانت ، بذلك نفسه على كتابا يكتب أن وأمره بخلعه خطبذلك وبعد ، بردا مات حتى ثلج من بحجارة ضرب انه فقيل يوما، عشر بخمسة

غير من موته على فشهدوا والأعيان القضاة فأحضر به أثر ولا السجن، من أخرجمنه تخلص وبذلك أثر، ولا .(73)سبب

( : مات حتى ثلج من بحجارة ضرب انه عبارة عند وقفة من لما لابد وهنافشهدوا والأعيان القضاة فأحضر به أثر ولا السجن، من أخرج ذلك وبعد ، بردا

) ان نعلم ونحن بذلك التسليم لنا يمكن كيف ،إذ أثر ولا سبب غير من موته علىيعقل وكيف اكبر؟ تكون الاذية على ،وقابليته صلابة اكثر اصبح جمد كلما الثلج

؟ المؤيد الخليفة على اثر وجود عدمانه اعتبار على الخبر تكذيب ،إما احتمالين هناك يكون الحالة هذه في اذن

يتفق ولم وفاته، خبر ضمن الطبري نقلها متعددة روايات ضمن وردت روايةالحرجة الفترات من فترة في ذكرت الرواية بهذه التسليم ان ،او الاغلبية عليهاللطبري معاصرة كانت التي الفترة وهي الكتابة حرية على الخناق بها ضيق التي

سنة ) .923هـ/310المتوفي الاتراك( تسلط فترة وهي مجملة مقتله في ذكر وقد ، الاتراك طريق عن ايضا قتل فقد المعتز اماومنع محميا الحمام ،وكان إياه دخوله في واكره حماما ادخل انه ،منها اراء

فاضت حتى الحمام في ترك انه ذكر من فمنهم ، القوم تنازع ،ثم عنه الخروجاسقي ،ثم للحمى تتلف نفسه كادت ان بعد اخرج انه ذكر من ،ومنهم نفسهليومين وذلك فوره، من فخمد ، وغيره الكبد فتنثرت ، بثلج مقرورة ماء شربة

للهجرة ومائتين وخمسين خمس سنة شعبان من (.74)خلون

الثلج ابتكار نلاحظ العباسي والعصر السابقة العصور بين المقارنة وعنداصبح الثلوج على الحصول إمكانية ان يعني ،مما التعذيب وسائل من كوسيلة

في التعددية ،وامكان السابقة العهود في الحال عليه كان مما بكثير اسهلالزمن . تطور مع استخداماته

الخاتمة

منها : البحث عنها تمخض نتائج جملة هنالك كان البحث هذا نهاية في

12

العصر .1 ،وفي الاسلام سبقت التي العصور في الثلج استخدام ان الظاهرفقط اقتصر ،وانما الناس لجميع متاحا يكن لم كذلك ذوي الاسلامي على

الامر ،هذا وغيرهم التجار من الاملاك ذوي من ،او الدولة في والجاه المراكزالحال هذا ،واستمر انصاف بغير فيه وتتاجر الثلج تبيع خاصة فئة ظهور الى ادى

العباسية . العهود حتىجعل .2 خصوصا العباسي العهد في الثلج استخدام الى الحاجة كثرة ان يبدو

في موظف وتحدد المستخدم الثلج بنفقات خاصة ميزانية تحدد المركزية الدولةلدار الثلج باستيراد الخاص المال صرف بحساب والارزاق النفقات ديوان

الخلافة .من .3 الشمالية المناطق في الثلج شراء سعر ان الدقة وجه على يلاحظ

من ثمنا اقل كان والعباسي الاموي العهد في الاسلامية العربية الدولة حكمبلاد في المثال سبيل فعلى العالية، الحرارة درجات ذات العربية الجزيرة مناطقبيعه على المفروضة والرسوم الصرف وسعر اكثر الثلج استخدام كان الشام

. جزيرة مناطق من اقل

بكثرة .4 استعمالاته تعددت وانما فحسب، الضمأ لاطفاء وسيلة الثلج يكن لموسيلة ،واخرى الامراض من الكثير لعلاج دواء تارة فهو ، الاسلامية العصور فيلانزال يماثلهم من او الحاكمة الطبقة من المتنفذين بعض اليها يلجأ تعذيب

. باعدائهم العقوبة

الهوامش قائمة

1.( ت ، المصري الأفريقي منظور ،،ط( 1312هـ/711ابن العرب لسان ، ، 1م ) . : (، ت د ، صادر دار .2/22بيروت

2.. نفسه المصدر3.: ( ت ، فارس بن احمد الحسن ،ابي اللغة( 395/970زكريا في المقاييس ،معجم م

: ( : والنشر للطباعة الفكر دار بيروت عمرو، الدين شهاب ،تحقيق العربية) . ،ص ت ،د : .186والتوزيع ينظر التفاصيل مرتضى ولزيادة محمد الزبيدي،

: ت) /1205 الحسيني مصطفى( :م 1790هـ تحقيق القاموس، جواهر من العروس ،تاج) . ( ) . (، ت د ، ط د .5/448حجازي،

4.: ( ت شعيب بن احمد الرحمن عبد .915هـ/303النسائي، ( ط( النسائي، ،سنن م : ، العلمية الكتب دار ،ص(2002هـ/1422بيروت .61م

5.: ( ـ ت ، الحسن ابي ، و( 996هـ/385الدارقطني دراسه والمختلف، المؤتلف ، م . بن: الله عبد بن موفق د الاسلامي، ) 1القادر،ط تحقيق الغرب دار ،1407 /1986)،

2/298.،ط .6 الطبيعية : 1الانصاري،يوسف،الجغرافية التمرين،) مطبعة مصر هـ/1406،

1985)، :1/186م ينظر. التفاصيل الجغرافية ولزيادة ،علم الكريم عبد ،علي علي

13

،ط : 1الطبيعية (، الحديثة الطباعة ،دار البصرة العراق ص( 1969هـ/1388، ،ص -58م59 : .، مصر نهضة مكتبة القاهرة الطقس، قصة نابير، ،ص(1956هـ/1376شو، م

309 : ( للطباعة. الحرية دار بغداد ، وتقلباته عناصره ،الجو جميل الغني ،عبد السلطان ، ،ص( 1986هـ/1407والنشر :257م تعريب. الكون، وعجائب الطبيعة افبرى،محاسن

البستاني،ط : 2وديع المعارف،) مطبعة مصر ،ص(1932هـ/1351، .121م: ،اشراف ) ( البيت لآل الكونية الموسوعة الطبيعية الظواهر حسين، ،حيدر الكاظمي

: ( ، والنشر للطباعة سحر بيروت ، الصفار .166،ص(1422/2002فاضل7. ) . ( ) . ( ص: ص ، ت د ، ط د الكبرى، الكونية الموسوعة احمد، ماهر الصوفي، ينظر

147-148.8.: ( ت الله فضل بن الدين ،شهاب بالمصطلح( 1348هـ/748العمري التعريف ، م

: ( ، القاهرة مطبعة القاهرة ، ،ص(1895هـ/1312الشريف .199مورد .9 لتهنئته فقد المطلب عبد بزعامة يزن ذي بن سيف على قريش من وفد وفد ان

: (...... له علامة، به غلام بتهامة ولد إذا يزن ذي بن سيف فقال اليمن، حكم على : : . أبيت هاشم بن المطلب عبد فقال قال القيامة يوم إلى الزعامة به ولكم الإمامة،

لسألته وجلالته وإعظامه الملك هابة ولولا قوم، وفد به آب ما بخبر أبت لقد اللعنلي وضح فقد بإفصاح يخبرني أن الملك رأى فإن شرفا، به أزداد ما إياي إشارة من

: : . ولد، قد أو فيه، يولد الذي حينه هذا يزن ذي بن سيف فقال قال الإيضاح بعضولدناه قد وعمه، جده ويكفله وأمه، أبوه يموت شامة، كتفيه بين محمد، اسمه

: . : ..... ذي بن سيف له فقال ساجدا المطلب عبد فخر ،قال جهارا باعثه والله مرارا،: ( ( .)... ت: علي بن دعبل ، الخزاعي كعبك، وعلا صدرك ثلج فقد رأسك، ارفع يزن

: 680هـ/246 نزار( تحقيق هود بن قحطان ولد من الملوك وأبناء الملوك وصايا ، مط ، : 1أباظة (، البشائر دار دمشق ،ص(1997هـ/ 1417، . 81م

عصر: .10 في الحجاز في والصناعات ،الحرف ابراهيم العزيز ،عبد العمري ينظر : ( ( والنشر، للطباعة الخليج مؤسسة قطر وسلم، عليه الله صلى هـ/1406الرسول

،ص(1985 .16مغير .11 ماجستير ،رسالة المماليك عصر في البريد رئيفة، حلواني،

،ص ،بيروت .82منشورة12. ( آية ، الذاريات (.22سورة13.: ت: ) إسماعيل بن محمد البخاري، :869هـ/256ينظر بيروت( ) البخاري، صحيح ، م

، كثير ،(1993هـ/ 1414دار .2/266م14.: ( ت الدين شرف بن يحيى ، صحيح( 1277هـ/676النووي شرح في ،المنهاج م

: العربي، ) التراث احياء دار بيروت الحجاح، بن ،( 1973هـ/1392مسلم .3/1046م،آية ).15 النور (.43سورة،آية ).16 الروم (.48سورة،آية ).17 النور (.43سورةجعفر .18 أبو السعدي فيروز بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن سعيد بن هارون

وكانوا أيلة أهل من وهم السعدي عطية بن محمد بن الملك عبد مولى الأيلي

14

: بن . أنس ضمرة وأبي العزيز، عبد بن أشهب عن روى بلبيس أهل من قبل من : الذهبي ) ينظر عيينة بن وسفيان ، نزار بن وخالد التنيسي، بكر بن ،وبشر عياض

: ( ت ، قايماز بن عثمان بن أحمد بن محمد الله عبد أبو الدين شمس ،748/ هـ 1348 : محمد( ،تحقيق الستة الكتب في رواية له من معرفة في ،الكاشف م

،ط الخطيب نمر محمد أحمد : -1عوامة الإسلامية) للثقافة القبلة دار جدة ، القرآن، علوم ،( 1992هـ / 1413مؤسسة . 3/6008م

سنة .19 ،توفي ثقة المذهب مالكي القرشي الفهري وهب بن الله عبد /197هو هـ)ابن( 812 وهو العلم طلب بدين . 17م عام ،تعريف علي الطنطاوي، سنة

ط ،) : 1الاسلام المنارة دار جدة )1989هـ/1409، الراوي( ،رقم (.5147محنبل، .20 بن احمد منهم الفقهاء، من جملة عليه ،ثنى الصحابة احد عبيد بن حبيب

الأصبهاني، . يزيد بن وثور ، مريم أبي بن بكر أبو عنه ،ونقل والنسائي حيان، وابنالأولياء ،حلية مهران بن موسى بن إسحاق بن أحمد بن الله عبد بن أحمد نعيم ابو

) . ( . ( ، ت د ، والتوزيع للنشر الفكر دار ط الأصفياء، 6/102وطبقاتوكان .21 الشام أهل علماء من وكان ورواية، صحبة له الحضرمي مالك ابن هو

وقيل أكثر وقيل سنة، وعشرون مائة وعمره بالشام توفي والعلم بالعبادة مشهورا. ) أقل ت القرشي، عمر بن إسماعيل الفدا ،أبو كثير البداية( 1372هـ/774أبن ، م

) . : ( ، ت ،د المعارف مكتبة بيروت ، ، 9/41والنهايةفي .22 أحاديث جماعة وله مكة فتح شهد ممن الغطفاني الأشجعي مالك بن عوف

حماد وأبو عمرو وأبو محمد وأبو الله عبد أبو وقيل الرحمن عبد أبو أقوال كنيته : . أبو محمد بن علي بن الرحمن عبد الجوزي، ابن ينظر الصحابة نبلاء من وكان

: ،ط جي قلعه رواس ومحمد فاخوري محمود ،تحقيق الصفوة صفة ،2الفرج، : المعرفة) دار / 1399بيروت ،( 1979هـ .1/642م

رقم ).23 حديث مسلم، صحيح ،شرح ، . 9/963،(2191النووي ذكر ما الى بالإضافة ) عن ) روي إذ ، وسلم واله عليه الله صلى النبي عن أحاديث في الثلج ذكر ورد فقد

) - - ( ( : التكبير بين يسكت وسلم واله عليه الله صلى الله رسول كان قال هريرة أبي! : : الله رسول يا وأمي انت بأبي فقلت ـ هنية قال أحسبه قال ـ إسكاته القراءة وبين

: : خطاياي وبين بيني باعد اللهم أقول قال تقول؟ ماذا والقراءة التكبير بين إسكاتكالأبيض الثوب ينقى كما خطاياي من نقني اللهم والمغرب، المشرق بين باعدت كما

.) البخاري، صحيح البخاري، والبرد والثلج بالماء خطاياي اغسل اللهم الدنس، منرقم ) .2/265،(744حديث

24.: ( ت يزيد بن محمد ماجه، /886هـ/273ابن ( ) . ( ) . ( رقم( ، ت د ، ط د ، ماجة ابن ،سنن م4084: ( ت(. عمرو بن احمد بكر ،ابو :904هـ/292البزار تحقيق( البزاز، ،مسند م

: ( ، القرآن علوم مؤسسة بيروت ، واخرون الله زين الرحمن هـ/1409محفوظ1988( )، :2/120م ت(. ) هارون بن محمد بكر ،ابو ،مسند(1100هـ/494الروياني م

/ ( ) . : رقم ، ت ،د قرطبة مؤسسة ،القاهرة محمد(. 619الروياني النيسابوري، الحاكم: ( ت عثمان بن احمد بن محمد الله عبد على( 1014هـ/405بن ،المستدرك م

( : ، العلمية الكتب دار القادر عبد مصطفى ،تحقيق )2002هـ/1422الصحيحين )، م

15

4/510: ( ت(. علي بن الحسن بن ،احمد النبوة( 1056هـ/458البيهقي ،دلائل م ( : الكتب دار ، قلعجي المعطي عبد ،تحقيق الشريعة صاحب احوال ومعرفة

، )1988هـ/1408العلمية )، :6/515م ( . ت( الله عبد ابو الدين شمس الذهبي،: 1338هـ/748 )، البجاوي محمد علي ،تحقيق الرجال نقد في الاعتدال ميزان ، م

: والنشر،) للطباعة المعرفة دار )2010هـ/1432بيروت )، . 3/128م ،محمد( رضا ( علي / 1282رشيد عبده( )1935هـ ومحمد / 1323م ( 1905هـ القرآن ،تفسير م

: ( ، للطباعة المنار دار القاهرة ، المنار بتفسير المعروف /1366الكريم هـ 1945( )، ( .421-9/419م

التعريف، .25 ، .199ص العمري26.: ( ت: ، محمد بن الرحمن ،عبد الجوزي ابن في( 1201هـ/597ينظر المنتظم ، م

وألامم،ط الملوك : 1تاريخ ( صادر، دار بيروت .118 /6،( 1940هـ/1358،27. : ( ت الله، عبد بن ،الحسن العسكري هلال الاوائل،( 1009هـ/400ابو ،كتاب م

،ط : المصري ومحمد قصاب وليد العلوم،) : 2تحقيق دار الرياض ،(1981هـ/ 1402، م2/53-58.

28.( ت ، جرير بن ،محمد ،ط( 922هـ/310الطبري والملوك الأمم تاريخ ، ، 1م ، : العلمية،) الكتب دار ،(1986هـ /1407بيروت .1/456م

29.: ( . ت بكر ابي بن محمد الرازي، الكتان اردء في ،مختار( 1267هـ/666ثياب م . ( ، الكويت ط ، ،ص(1980هـ/1401الصحاح .195م

والنهاية .30 البداية كثير، .10/132ابن31.: ( ت ، عثمان بن ،محمد /748الذهبي ،تحقيق( 1348هـ غبر من خبر في العبر ، م

،،ط المنجد الدين ،) 2صلاح الكويت ،(1948هـ/1367، .1/234مالامم، .32 ،تاريخ .1/456الطبري.199العمري،التعريف،ص.3334.: ت ) سليمان بن علي بن اسعد بن الله ،عبد الجنان( 1366هـ/768اليافعي ،مرآة م

آباد :) حيدر ،الهند الزمان حوادث من يعتبر ما معرفة في اليقظان وعبرة : ، النظامية المعارف دائرة مطبعة .1/240،(1921هـ/1339الدكن

35. )... ( الغرر، وجامع الدرر ،كنز ت الداوودي ايبك بن الله عبد بن بكر ،ابو ايبك ابن : ( . :، للاثار الالماني المعهد القاهرة ، هارمان ا .307-9/306،( 1952هـ/1371تحقيق

36.( ت ، الله عبد بن ،ياقوت : 1229هـ/626الحموي ( دار( بيروت ، البلدان معجم ، م) . ، ت د ، .5/113الفكر

37.: ت: ) الشيباني، الواحد عبد بن محمد بن ،محمد ألاثير ابن هـ/630ينظرط( 1233 ، التاريخ في ،الكامل : 2م ( العلمية، الكتب دار بيروت ،(1995هـ/1416، م7/22.

38.: ت ) الظاهري شاهين بن خليل بن الباسط عبد الدين ،زين شاهين هـ/920ابن،ط( : 1515 السلام عبد عمر ،تحقيق الدول ذيل في الامل ،نيل : 1م المكتبة) ـبيروت ،

،( 2002هـ/ 1422العصرية، . 172/ 1م

16

39.( ت ، المحاسن أبي الدين ،جمال بردي تغري الزاهرة( 1470هـ/874ابن النجوم ، م ( والطباعة والترجمة للتأليف العامة المصرية المؤسسة ، والقاهرة مصر ملوك في

) . ، ت ،د مصر . 4/66والنشرالمنتظم، .40 ، الجوزي .118 /6ابن

41.. نفسه المصدر.199العمري،التعريف،ص.4243.. نفسه المصدر44.: ت ) علي بن احمد الدين ،شهاب العسقلاني حجر انباء( 1449هـ/852ابن ، م

( : ، القاهرة ، حبشي حسن تحقيق ، التاريخ في العمر بأبناء ،(1972هـ /1392الغمر م3/35.

45.: ( ت علي بن احمد العباس ،ابي في( 1419هـ/821القلقشندي الاعشى صبح ، م ) . ( ) . ( ، ت د ، ط د ، الانشا .14/397صناعة

46. : ت ) يحي بن الحسن بن ،أحمد الهمذاني الزمان ( 1008هـ /398بديع مقامات ، م : ط عبده، محمد ،تحقيق الهمذاني الزمان : 3بديع العلمية،) الكتب دار بيروت ،

1426 / .2005هـ البغدادية( ،المقامة مالعمري،التعريف،ص: .47 .200-199ينظر،الكامل، .48 الاثير .7/22ابن

49. . : ، الصحاح ،مختار الرازي للكتابة الصالح الورق ،أي القرطاس . .577الكاغد50.( ت القرشي، عمر بن إسماعيل الفدا ،أبو كثير البداية( 1372هـ/774أبن ، م

) . ( : ( ، ت د ، المعارف مكتبة بيروت ، ، .11/126والنهاية،الكامل، .51 الاثير .7/406ابنالدرر، .52 كنز ايبك، .9/306ابن،ط .53 العباسي العصر في الطبيعية واحوالها بغداد انواء عيسى، حسن ،1الحكيم،

: الاعظمية،) مطبعة ،ص(2004هـ/1424بغداد .10مالمنتظم، .54 الجوزي، .118 /6ابن،آية ).55 ص (.42سورةمنشور .56 ،بحث والبرد والثلج بالماء خطاياي من اغسلني اللهم نايف، نادية غنيم،

،ص والسنة القرآن في العلمي الاعجاز .3بموقع،آية ).57 الانبياء (.69سورة58. : ت ) مسعود بن الحسين محمد أبو في( 1116هـ/510البغوي، التنزيل ،معالم م

( : طيبة دار واخرون، النمر الله عبد محمد ،تحقيق البغوي تفسير القرآن تفسير ، والتوزيع ص ( م 1997هـ /1417للنشر ،327.

59.: ( ت بكر ابي بن ،محمد الجوزية قيم (1350هـ/751ابن . ( )، ط د المعاد، زاد ، م) . (، ت .2/132د

60.. نفسه المصدر61.( علي بن الحسين علي ،ابو سينا (426/1035ابن . ( ط( د الطب في القانون ، م

) . (، ت .1/161د

17

ت ).62 ، أسحق بن ،محمد النديم ) 968هـ/358أبن )، بيروت ، الفهرست ، هـ/1398م1978 )، .1/42م

63.: ( ت احمد بن علي الحسن ابي الدين مهذب هبل، المختارات( 1213هـ/610ابن ، م،ط الطب ،) 1في الاسلامية المعارف جامعة ،مطبعة الدكن اباد حيدر هـ/1362،

1943 )، .315-1/314م64.: ( ت زكريا بن محمد بكر ،ابو (925هـ/313الرازي . ( ) . ( )، ت د ، ط د ، الحاوي ، م

12/19.65. ، الطب في المختارات هبل، .315-1/314ابن66.: ( ت العباس بن علي .1010هـ/401المجوسي، ( ط( ، الطب في الصناعة ،كامل م

، المصرية الديار في الكبرى ،(1878هـ/1294المطبعة .1/175مالمذاهب .67 اصحاب اتفق ،وهنا لا ام به الوضوء امكانية في الآراء من العديد وردت إذ

) ( عن يشذ ،ولم استخدامه بطلان في ،الحنفي ،الحنبلي المالكي السنية و الشيعيةلشدة العضو على الثلج سيل بين اختلفوا اللذين الشافعية فرق سوى القاعدة هذه

, صح العضو على سال فإن سيله، عدم وبين الثلج ورخاوة الجسم وحرارة حر : , لا لأنه يصح، لا وقيل العضو على الماء جريان لحصول الصحيح على الوضوء

. النسائي،ص ،سنن النسائي غسلا : 18يسمى الحلبي،. حسن بن علي الأثري، ينظرط المطهرة، السنة في الشتاء : 2أحكام الهداية،) وتسجيلات مكتبة البيضاء الدار ،

،ص(2002هـ/ 1422 .65م،الكامل، .68 الاثير 5/348ابن

69.: ( ت: الحسين بن علي الحسن ،ابي المسعودي ،مروج( 958هـ/ 346ينظر م : ( : للطباعة الفكر دار بيروت ، اللحام محمد سعيد تحقيق الجوهر، ومعادن الذهب

،(2005هـ/ 1426والنشر، .4/80مالاثير،الكامل، .70 .6/185ابنوالجمع : :.71 الصبيان اب كت في تكون ما وأكثر ، الرأس معقوفة جريدة المقرعة

. به : يقرع ذي ال وط الس د الجلا مقرعة ، مختار: مقارع الرازي، ينظر.531الصحاح،ص

72. ، الامم ،تاريخ .5/2017الطبريالاثير،الكامل، .73 .6/185ابننفسه، .74 .5/2028المصدر

: الاولية المصادر قائمة

الكريم .1 .القرآن2.: ( ت الشيباني، الواحد عبد بن محمد بن ،محمد ألاثير هـ/630ابن

ط( 1233 ، التاريخ في ،الكامل : 2م ( العلمية، الكتب دار بيروت هـ/1416،م(.1995

18

بن .3 موسى بن إسحاق بن أحمد بن الله عبد بن أحمد نعيم ابو الأصبهاني، . ( ، والتوزيع للنشر الفكر دار ط الأصفياء، وطبقات الأولياء ،حلية مهران

.) . ت) د4. )... ( وجامع الدرر ،كنز ت الداوودي ايبك بن الله عبد بن بكر ،ابو ايبك ابن

: ( . : ، للاثار الالماني المعهد القاهرة ، هارمان ا تحقيق هـ/1371الغرر،1952.)

5. : ت ) يحي بن الحسن بن ،أحمد الهمذاني الزمان (1008هـ /398بديع ، م : ط عبده، محمد ،تحقيق الهمذاني الزمان بديع : 3مقامات دار) بيروت ،

العلمية، / 1426الكتب م(.2005هـ 6.: ( ت عمرو بن احمد بكر ،ابو :904هـ/292البزار تحقيق( البزاز، ،مسند م

: ( ، القرآن علوم مؤسسة بيروت ، واخرون الله زين الرحمن محفوظ.م(1988هـ/1409

7. : ( ت مسعود بن الحسين محمد أبو ،معالم( 1116هـ/510البغوي، م : النمر الله عبد محمد ،تحقيق البغوي تفسير القرآن تفسير في التنزيل

(، والتوزيع للنشر طيبة دار م (.1997هـ /1417واخرون،8.: ( ت علي بن الحسن بن احمد النبوة( 1056هـ/458البيهقي، ،دلائل م

( : دار ، قلعجي المعطي عبد ،تحقيق الشريعة صاحب احوال ومعرفة ، العلمية م(.1988هـ/1408الكتب

9.( ت ، المحاسن أبي الدين ،جمال بردي تغري النجوم( 1470هـ/874ابن ، م ( للتأليف العامة المصرية المؤسسة ، والقاهرة مصر ملوك في الزاهرة

.) . ت ،د مصر والنشر والطباعة والترجمة10.: ( ت ، محمد بن الرحمن ،عبد الجوزي في( 1201هـ/597ابن ،المنتظم م

وألامم،ط الملوك : 1تاريخ ( صادر، دار بيروت (.1940هـ/1358، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،.11

: ،ط جي قلعه رواس ومحمد فاخوري محمود ،تحقيق الصفوة ،2صفة : المعرفة) دار / 1399بيروت .م(1979هـ

12.: ( ت عثمان بن احمد بن محمد الله عبد بن محمد النيسابوري، الحاكم: 1014هـ/405 عبد( مصطفى ،تحقيق الصحيحين على ،المستدرك م

(، العلمية الكتب دار م(.2002هـ/1422القادر13.: ت ) علي بن احمد الدين ،شهاب العسقلاني حجر ،( 1449هـ/852ابن م

( : ، القاهرة ، حبشي حسن تحقيق ، التاريخ في العمر بأبناء الغمر انباءم(.1972هـ /1392

14.( ت ، الله عبد بن ،ياقوت ،( 1229هـ/626الحموي البلدان معجم ، م.) . : ت) د ، الفكر دار بيروت

15.: ( ـ ت ، الحسن ابي ، والمختلف،( 996هـ/385الدارقطني المؤتلف ، م . : القادر،ط عبد بن الله عبد بن موفق د تحقيق و الغرب ) 1دراسه دار ،

(.1986/ 1407الاسلامي،

19

16.: ( ت ، عثمان بن ،محمد /748الذهبي من( 1348هـ خبر في ،العبر م،،ط المنجد الدين صلاح ،تحقيق ،) 2غبر الكويت م(.1948هـ/1367،

معرفة .17 في الكاشف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، : نمر محمد أحمد عوامة محمد ،تحقيق الستة الكتب في رواية له من

،ط : - 1الخطيب علوم) مؤسسة الإسلامية للثقافة القبلة دار جدة ، م( .1992هـ / 1413القرآن،

نقد .18 في الاعتدال ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،ميزان : ( : للطباعة المعرفة دار بيروت ، البجاوي محمد علي ،تحقيق الرجال

، م(.2010هـ/1432والنشر19.: ( ت زكريا بن محمد بكر ،ابو (.925هـ/313الرازي . ( ) . ( ت( د ، ط د ، الحاوي ، م20. ( علي رشيد ،محمد / 1282رضا عبده( )1935هـ ومحمد / 1323م 1905هـ

: ( المنار( دار القاهرة ، المنار بتفسير المعروف الكريم القرآن ،تفسير م ، .م(1945هـ /1366للطباعة

21.: ( ت هارون بن محمد بكر ،ابو ،مسند(1100هـ/494الروياني م .) . : ت ،د قرطبة مؤسسة ،القاهرة الروياني

22.: ( ت ، فارس بن احمد الحسن ،ابي في( 395/970زكريا المقاييس ،معجم م : ( : للطباعة الفكر دار بيروت عمرو، الدين شهاب ،تحقيق العربية اللغة

.) . ت ،د والتوزيع والنشر23.( علي بن الحسين علي ،ابو سينا .426/1035ابن ( د( الطب في القانون ، م

.) . ت() د ط24.: ( ت الظاهري شاهين بن خليل بن الباسط عبد الدين ،زين شاهين ابن

،ط( : 1515هـ/920 السلام عبد عمر ،تحقيق الدول ذيل في الامل ،نيل ،1م : العصرية،) المكتبة م(.2002هـ/ 1422ـبيروت

25.( ت ، جرير بن ،محمد ،ط( 922هـ/310الطبري والملوك الأمم تاريخ ، ، 1م ، : العلمية،) الكتب دار م(. 1986هـ /1407بيروت

26.: ( ت الله فضل بن الدين ،شهاب التعريف( 1348هـ/748العمري ، م : ( ، القاهرة مطبعة القاهرة ، الشريف م(.1895هـ/1312بالمصطلح

27.: ( ت علي بن احمد العباس ،ابي صبح( 1419هـ/821القلقشندي ، م.) . ( ) . ( ت د ، ط د ، الانشا صناعة في الاعشى

28.: ( ت بكر ابي بن ،محمد الجوزية قيم .1350هـ/751ابن د( ) المعاد، زاد ، م.) . ( ت( د ، ط

29.( ت القرشي، عمر بن إسماعيل الفدا ،أبو كثير ،(1372هـ/774أبن م.) . : ( ت ،د المعارف مكتبة بيروت ، ، والنهاية البداية

30.: ( ت يزيد بن محمد ماجه، (886هـ/273ابن . ( )، ط د ، ماجة ابن ،سنن م. ) . ت) د

31.: ( ت العباس بن علي في( 1010هـ/401المجوسي، الصناعة ،كامل م . ( ، المصرية الديار في الكبرى المطبعة ط ، م(.1878هـ/1294الطب

20

32.: ( ت الحسين بن علي الحسن ،ابي ،مروج( 958هـ/ 346المسعودي م : ( : الفكر دار بيروت ، اللحام محمد سعيد تحقيق الجوهر، ومعادن الذهب

والنشر، م(.2005هـ/ 1426للطباعة33.( ت ، المصري الأفريقي منظور ،،ط( 1312هـ/711ابن العرب لسان ، ، 1م

) . : ت) د ، صادر دار .بيروت34.( ت أسحق، بن ،محمد النديم ) 968هـ/358ابن )، بيروت ، الفهرست ، م

م(.1978هـ/139835.: ت ) شعيب بن احمد الرحمن عبد النسائي،( 915هـ/303النسائي، ،سنن م

: . (، العلمية الكتب دار بيروت .م2002هـ/1422ط36.: ( ت الدين شرف بن يحيى ، شرح( 1277هـ/676النووي في ،المنهاج م

: ( العربي، التراث احياء دار بيروت الحجاح، بن مسلم هـ/1392صحيح.م(1973

37.: ( ت احمد بن علي الحسن ابي الدين مهذب هبل، ،(1213هـ/610ابن م،ط الطب في المعارف) 1المختارات جامعة ،مطبعة الدكن اباد حيدر ،

، م(.1943هـ/1362الاسلامية38. : ( ت الله، عبد بن ،الحسن العسكري هلال ،كتاب(1009هـ/400ابو م

،ط : المصري ومحمد قصاب وليد تحقيق العلوم،) : 2الاوائل، دار الرياض ،م(.1981هـ/ 1402

39.: ت ) سليمان بن علي بن اسعد بن الله ،عبد ،مرآة(1366هـ/768اليافعي م: ،الهند الزمان حوادث من يعتبر ما معرفة في اليقظان وعبرة الجنان

: (، النظامية المعارف دائرة مطبعة الدكن آباد (.1921هـ/1339حيدر

الثانوية المراجع قائمة

ط .1 المطهرة، السنة في الشتاء أحكام الحلبي، حسن بن علي الأثري،2 : الهداية،) وتسجيلات مكتبة البيضاء الدار م(.2002هـ/ 1422،

2. : البستاني،ط وديع تعريب الكون، وعجائب الطبيعة محاسن ،2افبرى، : المعارف،) مطبعة م(.1932هـ/1351مصر

:1الانصاري،يوسف،الجغرافيةالطبيعية،ط.3 مطبعةالتمرين،) مصر ،1406 م(. 1985هـ/

العصر .4 في الطبيعية واحوالها بغداد انواء عيسى، حسن الحكيم،،ط : 1العباسي الاعظمية،) مطبعة بغداد م(.2004هـ/1424،

5. : ( ت الحسيني مرتضى محمد العروس( 1790هـ/1205الزبيدي، ،تاج م) . ( ) . ( : ، ت د ، ط د حجازي، مصطفى تحقيق القاموس، جواهر من

6.: دار بغداد وتقلباته، عناصره ،الجو جميل الغني ،عبد السلطان ، والنشر للطباعة . 1986هـ/1407الحرية

21

7. : ، مصر نهضة مكتبة القاهرة الطقس، قصة نابير، هـ/1376شو،م(. 1956

8..) . ( ) . ( ت د ، ط د الكبرى، الكونية الموسوعة احمد، ماهر ، الصوفيط .9 الاسلام بدين عام ،تعريف علي : 1الطنطاوي، (، المنارة دار جدة ،

.م(1989هـ/1409الكريم، .10 القرآن لالفاظ المفهرس ،المعجم فؤاد محمد الباقي، عبد

.) . ت) ،د الشعب ومطابع دار،ط .11 الطبيعية الجغرافية ،علم الكريم عبد ،علي :1علي العراق) ،

، الحديثة الطباعة ،دار .م(1969هـ/1388البصرةفي .12 الحجاز في والصناعات ،الحرف ابراهيم العزيز ،عبد العمري

: ( للطباعة ) الخليج مؤسسة قطر وسلم، عليه الله صلى الرسول عصرم(.1985هـ/1406والنشر،

13. ( لآل الكونية الموسوعة الطبيعية الظواهر حسين، ،حيدر الكاظمي : ( : ) ، والنشر للطباعة سحر بيروت ، الصفار فاضل ،اشراف البيت

1422/2002.)

الجامعية الرسائل قائمة

غير .1 ماجستير ،رسالة المماليك عصر في البريد رئيفة، حلواني،. ،بيروت منشورة

الانترنيت شبكة قائمة

والثلج. 1 بالماء خطاياي من اغسلني اللهم نايف، نادية غنيم،والسنة . القرآن في العلمي الاعجاز بموقع منشور ،بحث والبرد

ABSTRAC

Snow: A Study in its sources and how to obtain it and its uses in Islamic Ages .

The snow is one of the natural elements that have been used since ancient times, and successively used to the Islamic Ages, with an increase in the development of the means used to that. It is of environmental inventions that have left a positive impact on the Western world on the one hand, and the Arab world on the other hand.

22

This gave humanity agreat intrest. And despite the objection of many pens waged by saying no knowledge of the Apostle of the material rate of the desert environment inhabited, but the Hadiths Prove beyond any doubt the knowledge of the Apostle about, But on the contrary it proved that show its benefits are not know, until the modern times .The prophet (s.a) stressed that natural ingredients are very influential in psychological and medical use, and this is provend by modern science, which confirms the truth of his prophecy.

23