Redaktor prowadzący: Juliusz Poznański

Redakcja: Paulina Potrykus-WoźniakKorekta: Ewa Popielarz

Projekt okładki: Łukasz WerpachowskiSkład: skladigrafika@gmail.com

Copyright © 2016 by Kamila MaciejkoCopyright © 2016 by ILLUMINATIO Łukasz Kierus

Wszelkie prawa niniejszej publikacji zastrzeżone. Powielanie i roz-powszechnianie z wykorzystaniem jakiejkolwiek techniki całości bądź fragmentów niniejszego dzieła bez uprzedniego uzyskania pi-semnej zgody posiadacza tych praw jest zabronione.

Wydanie IBiałystok 2016

ISBN: 978-83-65442-38-3

Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku:www.facebook.com/illuminatiopl

WydaWnictWo SamSara

E-mail: wydawnictwo@illuminatio.plDział handlowy: zamowienia@illuminatio.pl

Pełna oferta wydawnictwa jest dostępna na stronie www.illuminatio.pl

SPIS TREŚCI

Wstęp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

RozdzIał 1. Narodziny . Teoria duszy jako ogrodu . . . 11

RozdzIał 2. odżywianie. astro-dieta, czyli odżywianie energetyczne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

2.1 Oddech i jego rodzaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272.2 Sen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432.3 Energia kosmiczna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 592.4 Ruch, czyli wewnętrzna energia . . . . . . . . . . . . . 672.5 Chromo-trening . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 752.6 Pozytywna energia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 832.7 Jedzenie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

RozdzIał 3. Pielęgnacja. Ćwiczenia duchowe, zmysłowe i umysłowe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

3.1 Pobudzenie zmysłów . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1073.2 Samoświadomość . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1193.3 Intuicja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1303.4 Zegar biologiczny . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1393.5 Umiejętności fizyczno-duchowe . . . . . . . . . . . . 1493.6 Afirmacje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173

RozdzIał 4. Kontuzje duszy i jej rehabilitacja . . . . . . 183

4.1 Rodzaje kontuzji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1894.2 Zanieczyszczenia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1964.3 Wampiryzm energetyczny . . . . . . . . . . . . . . . . . 2014.4 Śmierć. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2074.5 Relaksacja. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Podsumowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223

Rodzicom i siostrze, którzy stworzyli dla mnie świat.

Mężowi, który stał się moim światem.

I córce, która ten świat ciągle koloruje.

» 9 «

Wydawać by się mogło, że o ludzkim ciele wiemy pra-wie wszystko. Coraz lepiej poznajemy ludzką psychikę. Medycyna, psychologia, biologia, socjologia, etnologia, kulturoznawstwo – to tylko kilka dziedzin nauki zajmu-jących się opisem człowieka i jego zachowań. W dzisiej-szych czasach naukowcy ścigają się w doniesieniach na temat naszego ciała i umysłu. Dużo mówi się o zdro-wym trybie życia, modne jest ekologiczne jedzenie, sport i ochrona środowiska. Ta książka jednak jest inna, trak-tuje bowiem o zdrowiu i pielęgnacji nie naszego ciała, lecz ducha.

Można się z tym zgodzić lub nie, ale człowiek nie skła-da się tylko z komórek i atomów rozpoznanych przez na-ukowców. Nasze wewnętrzne „ja”, dusza, świadomość, jakkolwiek zostanie to nazwane – istnieje i również do-maga się uwagi. Ludzie zaniedbują swoją wewnętrzną sferę do tego stopnia, że jest ona nieprawdopodobnie zdewastowana. Można by zaryzykować twierdzenie, że u niektórych jest martwa, wyczerpana, głodna lub za-

WSTęP

pomniana. Tak jak nasze ciało potrzebuje wody i jedze-nia, aby przetrwać, tak nasza dusza również domaga się pożywienia. Jak można ją nakarmić? Tego dowiesz się z tej książki.

Poradnik ten został podzielony na pięć głównych roz-działów, które po kolei przedstawiają zagadnienie pie-lęgnacji naszych dusz. Można prześledzić sposoby zaj-mowania się swoim wewnętrznym „ja” od narodzin, zasiania ziarna, poprzez odżywianie, pielęgnację, aż po wydalanie i śmierć. Każdy rozdział zawiera przydatne w odkrywaniu swojego wnętrza ćwiczenia, które po-prawnie wykonane zapewnią nam możliwość dostroje-nia naszego ciała do duszy. Dzięki uzyskanej w ten spo-sób harmonii staniesz się w pełni świadomym, lepszym i zdrowszym na ciele i duchu człowiekiem.

Jeżeli lubisz aktywność fizyczną, trenujesz jakąś dys-cyplinę sportu albo uczęszczasz na siłownię czy zajęcia fitness, lub wręcz przeciwnie – nie masz czasu ani ocho-ty się ruszać, w każdym z wymienionych przypadków powinieneś przeczytać tę książkę. Stanie się ona twoim osobistym trenerem mięśni duszy. Twoje wnętrze od-zyska siły, a ty będziesz usatysfakcjonowany, że bez wy-chodzenia z domu i wstawania z kanapy trenujesz fit-ness – fitness dla duszy.

R o z d z i a ł 1

NARODZINYTEoRIa duSzy jaKo ogRodu

» 13 «

Na początku pragnę zaznaczyć, że zamiast słowa „dusza”, które ma konotacje religijne, w dalszych rozdziałach na potrzeby tej książki będę używać

sformułowania „Duchowy Sobowtór”. Zabieg taki po-zwala na swobodne czytanie poradnika ludziom, któ-rzy w duszę, z religijnego punktu widzenia, nie wierzą.

Każdy z nas posiada realne, widzialne ciało, w którym zachodzi wiele procesów. Można urodzić się mężczyzną lub kobietą, mieć długie, czarne lub krótkie blond włosy, niektórzy są niebieskoocy, a inni szaro- czy brązowoocy. Takie cechy fizyczne można by wymieniać w nieskoń-czoność, gdyż każdy wygląda inaczej. Należy jednak so-bie uświadomić, że oprócz ciała fizycznego, złożonego z materii, istnieje również twór zbudowany z niewidzial-nej, ale odczuwalnej, swoistej energii, który został przeze mnie nazwany Duchowym Sobowtórem. Słowo „ducho-wy” najlepiej oddaje niematerialną sferę naszego jeste-stwa, ale każdy może nazywać tę sferę jak chce, na przy-kład Niewidzialnym Sobowtórem, Wewnętrznym „Ja”, Świadomością czy po prostu Duszą. Słowo „sobowtór” nawiązuje do kształtu. Możemy sobie wyobrazić nasze ciało, a obok niego, w nim lub na nim otoczkę przypo-minającą ludzką postać, jednak bez wyraźnych kontu-rów czy znaków szczególnych. Należy pamiętać, że jest

p r a g n ę z a z n a c z y ć ,

» 14 «

to jedynie wyobrażenie Duchowego Sobowtóra, ponie-waż, o czym mowa była wcześniej, jest on niewidzialny*.

Harmonię możemy osiągnąć wtedy, gdy połączymy nasze ciało fizyczne z Duchowym Sobowtórem. Tajniki tego połączenia znajdują się w tym momencie w two-ich rękach i tylko od ciebie zależy, czy ich użyjesz i zhar-monizujesz się, czy pozostaniesz odseparowany od wła-snej duchowości.

Duchowego Sobowtóra można traktować jak swój wy-marzony ogród, w którym chcielibyśmy spędzać gorą-ce popołudnie. Należy pamiętać o żelaznych zasadach, bez przyswojenia których nie można rozpocząć prac nad duszą:

y Ogród jest tylko i wyłącznie twoją własnością i nikt nie może ci go odebrać.

Nawet gdyby lekarz był zmuszony amputować ci nogę, twój Duchowy Sobowtór dalej będzie ją miał na po-ziomie energetycznym. Stracisz tylko część swojej ma-terii i komórek, ale energia obciętej nogi pozostanie na swoim miejscu, w niezmiennym stanie. W medycynie funkcjonuje nawet specjalne określenie bólu towarzy-szącego nieistniejącej już, amputowanej kończynie – są to bóle fantomowe. Takie odczucia u osób po am-putacji są częste. Niegdyś sądzono, że nie wszystkie zakończenia nerwowe obumierają, jednak wciąż pro-wadzone są badania, które wykazują, że źródło tych

* Uaktywniając swoje wnętrze, można posiąść zdolności, które w pewnym stopniu są w stanie ukazać nam niektóre cechy naszego Duchowego Sobo-wtóra, na przykład umiejętność widzenia aury, jej wielkości i kolorów.

» 15 «

„wyimaginowanych” wrażeń leży głębiej – w ludzkiej psychice. Niejako potwierdza to istnienie naszego cia-ła energetycznego, które choć jeszcze niedowiedzione naukowo, to jednak istnieje.

y Na początku otrzymujesz jedynie pusty kawałek ziemi do zagospodarowania, dopiero po czasie, jeśli masz odpowiednią wiedzę i umiejętności, wzrosną na nim rośliny i będziesz mógł znaleźć ukojenie w ich gęstwinie.

W niektórych wierzeniach dusza człowieka jest nie-śmiertelna i pamięta wszystko z poprzednich wcieleń, biorąc jednak pod uwagę fakt, że człowiek, rodząc się, nie jest w stanie przywołać żadnych podobnych wspo-mnień, traktujemy Duchowego Sobowtóra jako nowy twór, który sami musimy od nowa zagospodarować. Przy odrobinie szczęścia uda nam się przywołać wspo-mnienia z innych wcieleń, wtedy nasz ogród będzie jeszcze bogatszy. Zanim jednak to nastąpi, potrzeba wielkiej pracy, aby cokolwiek w nim urosło.

y Ziemia jest dana ci tylko raz i nie możesz jej oddać ani sprzedać, możesz jednak doprowadzić do jej wyjałowienia.

Wbrew powiedzeniu, nie da się sprzedać duszy nawet diabłu. Jest możliwe zniewolenie przez złe siły, ale po-łączeni z własnym Duchowym Sobowtórem poddaje-my się zniewoleniu w całości, razem z ciałem fizycz-nym. Nie można odsprzedać komuś duszy i zostawić

» 16 «

sobie ciało – jeśli cokolwiek dzieje się w sferze ducho-wej, dotyczy to również sfery fizycznej.

y Kiedy w ogrodzie wzrosną pierwsze rośliny, nale-ży go obficie podlewać i nawozić.

W książce tej przeczytasz o tajnikach pielęgnacji swoje-go Duchowego Sobowtóra. Przede wszystkim nauczysz się, w jaki sposób go karmić, rozwijać i oczyszczać. y Gdy rośliny osiągną już spore rozmiary, będziesz

mógł je kształtować, podcinać i przesadzać, jak tylko ci się podoba.

Tak jak kobieta chcąca od czasu do czasu zmienić coś w swoim wyglądzie czy upiększyć się odwiedza fryzje-ra lub kosmetyczkę, tak każdy z nas może nauczyć się poprawiać lub zmieniać swojego Duchowego Sobowtó-ra. Dawne nauki niosą ze sobą sporą dawkę wiedzy, którą należałoby prędzej czy później poznać. W od-ległej przeszłości ludzie byli bardziej zintegrowani ze swoimi duszami niż dziś. Częściej ufali swojej intu-icji i byli bardziej zżyci z naturą, rozumieli procesy w niej zachodzące i potrafili się z nią niejako poro-zumieć. Wprawdzie dziś jest nam trudniej osiągnąć takie efekty, ale nie jest to niemożliwe. Łączenie się z własnym wnętrzem i odnalezienie z nim wspólne-go języka wymaga czasu. Pomóc nam w tym mogą możliwości dzisiejszego świata i przepływ informa-cji. Powinniśmy jedynie uruchomić swój wielki po-tencjał do zmian, aby w bardzo krótkim czasie mogły

» 17 «

one nastąpić. Zmiany przychodzące w odpowiednim czasie i okolicznościach zawsze są pozytywne i rozwi-jają nas i nasze życie.

y Musisz jednak pamiętać, że czasami ogród ataku-ją szkodniki i porastają chwasty, z którymi trzeba aktywnie walczyć.

Demony, opętania, koszmary senne i brak chęci do ży-cia to wszystko różne nazwy spadku sił energetycznych naszego Duchowego Sobowtóra. Dzięki temu poradni-kowi nauczysz się rozpoznawać i eliminować zagroże-nia negatywnie wpływające na twoją sferę duchową.

y Zdarza się, że roślina przekwita lub usycha i nic nie da się już zrobić, musisz się wtedy pogodzić z losem i zasiać na jej miejscu nową.

Zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego po śmierci chowa się ludzi dopiero po kilku dniach? Nie chodzi tutaj o filmowe „przebudzenie się zmarłego”. Zwyczaj ten pochodzi z bardzo dawnych czasów, kiedy ludzie wie-rzyli, że dusza nie opuszcza ciała w momencie śmierci, tylko powoli odchodzi, gdy jest na to gotowa (w prak-tyce trwa to właśnie kilka dni). Jest jednak pewna okoliczność, która znacznie opóźnia opuszczenie cia-ła, a mianowicie lamentowanie i niezgoda bliskich na stratę. Gdy płaczemy i ciągle tli się w nas żal, stwa-rzamy energetyczne połączenie z osobą, która zmar-ła, i nie pozwalamy jej odejść. W tradycji buddyjskiej mnisi niegdyś uczyli się specjalnych formuł pogrzebo-

» 18 «

wych, pomagających jak najszybciej przejść zmarłe-mu na drugą stronę.

Dlatego powinniśmy uświadomić sobie fakt, że je-śli chcemy, aby dusza odeszła w spokoju, musimy się postarać pogodzić z jej śmiercią oraz odciąć powstałe za życia duchowe połączenie, i nie chodzi tutaj by-najmniej o zapomnienie zmarłego.

Dzięki tym zasadom łatwiej będzie ci uświadomić sobie fakt, że twój Duchowy Sobowtór to żywy twór, o który trzeba dbać tak samo mocno jak o aspekty fi-zyczne. Kiedy przestaniesz się odżywiać, twoje ciało za-cznie wątleć, a ty sam będziesz słabnąć, braknie ci sił, aby wstać z łóżka. Podobny skutek może mieć zaprze-stanie pielęgnacji duszy – doprowadzi to do wyjałowie-nia duchowego. Mówi się, że nieużywany narząd zaczy-na zanikać (na przykład wypracowane kiedyś mięśnie po dłuższym czasie nicnierobienia stracą swoją daw-ną moc). Tak samo bywa z duszą – jeśli o nią nie dba-my i nie pielęgnujemy, nie odżywiamy jej, to zaczyna się ona kurczyć i wysuszać, jak śliwka pozostawiona na pustyni w skwarze słońca. Po długim czasie zaniedbań bardzo trudno przywrócić Duchowemu Sobowtórowi jego dawny kształt, co jednak nie jest niemożliwe. Za-tem uświadomienie sobie, że każdy z nas posiada swoje-go Duchowego Sobowtóra, jest tym ziarnem, które do-stałeś do ręki, i od niego należy rozpocząć wędrówkę po tym wspaniałym ogrodzie.

R o z d z i a ł 2

ODżYWIANIEaSTRo-dIETa,

CzylI odżyWIanIE EnERgETyCznE

» 21 «

Odżywianie jest jednym z elementarnych proce-sów, jakie muszą zostać spełnione, aby podtrzy-mać funkcje życiowe organizmu. Każda żywa

istota potrzebuje pożywienia, aby zapewnić odpowiedni poziom składników odżywczych w ciele. W dzisiejszych czasach jedzenie posiłków nie jest już jedynie koniecz-nością wynikającą z natury, lecz sztuką, filozofią, pasją, a nawet nałogiem. Smaki, zapachy, kolory, wszystko to zachęca nas, aby próbować nowych rzeczy i jeść coraz więcej. Zapominamy niestety, że spożywanie posiłków pełni funkcję zaspokojenia „głodu pierwiastkowego”, co prowadzi do uzupełnia wszystkich brakujących składni-ków. Dzisiaj jemy nawet wtedy, gdy nie odczuwamy ta-kiej potrzeby. Co więcej, jedzenie bywa chorobą – wielu ludzi uzależniło się od niego. Oddawanie się przyjem-ności, jaką jest jedzenie, przysłania ludziom jasność wi-dzenia i myślenia. Warto uzmysłowić sobie, że „spoży-wanie” i „odżywianie” to dwa odrębne słowa. Tak samo jak można patrzeć, nie widząc, człowiek XXI wieku spo-żywa produkty, ale nie odżywia się nimi. Przybliżę nie-wtajemniczonym oba te terminy.

Spożywanie to jedzenie produktów bez głębszego zastanowienia, co i w jakiej formie trafia do naszego żołądka. Spożywamy często niezdrowe produkty, by jedynie w szybki sposób zaspokoić nasz głód, a nie od-

» 22 «

żywić organizm i zaopatrzyć go w odpowiednią dawkę potrzebnych do funkcjonowania składników – to wła-śnie odróżnia odżywianie od spożywania. Dziwić was może fakt, że tyle miejsca poświęcam odżywianiu w rozumieniu biologicznym w książce, która miała trak-tować o ludzkiej duszy. Nie można jednak uzdrawiać swojego wnętrza bez pracy nad ciałem. Tak naprawdę proces odnowy biologiczno-duchowej powinien nastę-pować równocześnie. W tym samym czasie powinni-śmy tak samo mocno skupiać się i dbać zarówno o swo-je ciało, jak i o wnętrze. W książce bardzo często będę łączyła praktyki związane z usprawnianiem Duchowe-go Sobowtóra i jednocześnie kładła nacisk na ćwicze-nia fizyczne. Człowiek jest bardzo skomplikowaną ma-szynerią składającą się z komórek i energii, które są ze sobą połączone w bardzo subtelny sposób.

Czym jest energia subtelna?

Zanim opiszę sposoby odżywiania energetycznego, po-staram się wyjaśnić na początku, czym jest ta energia, tak niezbędna naszemu Duchowemu Sobowtórowi. Na-zywana jest ona energią subtelną/kosmiczną/metafi-zyczną. To rodzaj energii, która mimo że jest niewidzial-na i że jej istnienie nie zostało potwierdzone, składa się na wszystko, co istnieje we wszechświecie. Wszystko bowiem, każda cząstka, jest ze sobą połączone właśnie w ten subtelny sposób. Znana jest teoria na temat sze-ściu uścisków dłoni. Chcąc dotrzeć do wybranej z całe-go świata jednej osoby, wystarczy jedynie sześć kroków.

» 23 «

Polega to na tym, że pytamy o tę osobę wszystkich swo-ich znajomych, a ci znajomi pytają swoich znajomych, i tak dalej. Po wygenerowaniu sześciu zapytań jesteśmy w stanie dojść do niemal każdej osoby na całym świe-cie. Ta teoria świetnie obrazuje relacje międzyludzkie, które z kolei są odbiciem twierdzenia, że każda cząstka świata jest ze sobą połączona.

Naukowcy znają wiele rodzajów energii, jednak ener-gia subtelna nie podlega na razie poważniejszym bada-niom. Ludzie drwią z zagadnień, które nazywają magicz-nymi czy ezoterycznymi. Wybierzmy się jednak na chwilę w przeszłość. Niegdyś wszyscy wielcy uczeni byli uzna-wani za heretyków, czarnoksiężników i alchemików pa-rających się czarną magią. Ludzie nie lubią zmian ani burzenia fundamentów, na których został zbudowany ich świat. Jeśli przez wieki byli przekonani o tym, że Ziemia jest płaska, to każdy, kto usłyszał teorię kulisto-ści, śmiał się. Einstein czy Kopernik, mimo wielkich od-kryć, byli potępiani w swoich czasach. Niewielu trakto-wało ich, a tym bardziej ich prace, poważnie. Oni sami w głębi duszy prawdopodobnie w pewnym momencie zaczęli powątpiewać w swoje dokonania, gdyż tak wła-śnie działa presja społeczeństwa. Ten, kto próbował się wyłamać, pozostawał z boku, odseparowany od ogó-łu wyznaczającego własne prawdy. Z energią subtelną i szeroko pojętą ezoteryką jest dziś tak samo. Mimo że znajdują się w naszym społeczeństwie osoby zgłębiają-ce i badające te dziedziny, nikt nie zwraca na nie uwa-gi albo są wyśmiewane. Na pewno minie jeszcze wiele czasu, nim pojęcie subtelnej energii kosmicznej będzie

» 24 «

traktowane równorzędnie z pojęciami energii kinetycz-nej, cieplnej czy elektrycznej.

W tym miejscu warto także zaznaczyć, że uczeni tacy jak Albert Einstein czy Kopernik w dzisiejszym, jakże realistycznym świecie nazywani są geniuszami. Więk-szość z nas, słuchając, czytając czy po prostu używając niektórych słów, nie zdaje sobie sprawy z ich prawdzi-wego znaczenia. Dotyczy to również słowa „geniusz”, tak często przywoływanego w doniesieniach ze świata nauki – ma ono swoje drugie, ukryte znaczenie. Słowo genius po łacinie znaczy „duch”. Osoba genialna, która doznała pewnego rodzaju olśnienia i stworzyła swoje na-ukowe dzieło, była tak naprawdę kierowana i prowadzo-na właśnie subtelną duchową energią. Analizując także inne słowa, możemy dostrzec ciekawą analogię, która ukazuje, że słowa związane z duchowością mają tak na-prawdę wydźwięk naukowy, filozoficzny, a wyrazy ma-jące dla nas charakter bardziej realistyczny i wpisujące się w świat nauki, mają w sobie cząstkę tego alternatyw-nego świata, którego istnienie dzisiejsi ludzie pragną ze wszystkich sił zanegować. Etymologia słowa „medyta-cja”, na przykład, które kojarzone jest jedynie z prakty-ką jogi i religiami Dalekiego Wschodu oraz przypisy-wane paranaukom, sięga do języka łacińskiego i słowa meditor, które oznacza po prostu „rozmyślać o czymś”. Wbrew pozorom medytacja nie pozostaje w sprzeczno-ści z chrześcijaństwem. Może ona nawet pomóc w kon-templacji i modlitwie. Samo słowo „medytacja” obrosło jednak w zbyt wyraźne konotacje z buddyzmem czy hin-duizmem, dlatego wielu katolików stara się go nie uży-

» 25 «

wać. Tymczasem „medytować” znaczy po prostu „roz-myślać nad istotą rzeczy”.

Przypatrzmy się teraz słowu „okultyzm”, które jest niejako inną nazwą ezoteryki, budzącą tak wiele nega-tywnych emocji. Słowo to kojarzymy z diabłem, czarny-mi mszami, sektami i fanatykami. Tak naprawdę jednak jego etymologia zawiera się w dwóch wcale nie niebez-piecznych wyrazach: scientia occulta, co po łacinie ozna-cza po prostu „naukę tajemną”. Tajemną dlatego, że w zamierzchłych czasach nie każdy miał do niej do-stęp i była traktowana bardzo elitarnie oraz przekazy-wana tylko wybranym osobom. Zwróćmy jednak uwa-gę, że esencją tego wyrażenia jest tak naprawdę słowo „nauka”. Związek słów „okultyzm” i „nauka” nie jest wcale oczywisty. Jeżeli zagadnienia ezoteryczne włoży-libyśmy w ramy naukowe, większość osób przestałaby się ich bać. Ludzie pragną jednak dowodów, a na to po-trzeba wiele czasu.

Równie interesujące jest słowo „dusza”. W łacinie sło-wo „duch” funkcjonuje pod nazwą anima oraz animus. Animus oznacza każdą żywą, oddychającą istotę. Nie-przypadkowe jest zatem angielskie określenie zwierząt animal. Można wysnuć wniosek, że każda żywa istota ma swego Duchowego Sobowtóra, a życie jest uwarun-kowane zdolnością do oddychania. Jest to oczywiście spore uproszczenie, jednak świetnie ukazuje ciekawost-ki językowe zawarte w prostych słowach. Każdy wyraz ma wiele znaczeń w zależności od kontekstu, jednakże moim celem jest ukazanie wzajemnych powiązań, które sprawiają, że poszukiwania prawdy leżą naprawdę blisko

» 26 «

każdego z nas. Mamy tutaj kolejne interesujące, z pozo-ru zwykłe słowo, które ma powiązania z Duchowym So-bowtórem. Słowo „oddech” w języku łacińskim brzmi spiritus. Przypomnijmy sobie teraz łacińskie brzmienie „W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”:

In nomine Patris et Filii, et Spiritus Sancti.

Jak widać, wyrażenie „Duch Święty” w dosłownym tłumaczeniu oznacza „święty oddech”. Oddech zatem jest czymś więcej niż tylko biologicznym procesem. Jest jednymi z wrót, przez które dociera do nas właśnie ener-gia kosmiczna, zwana przez niektórych boskim pier-wiastkiem.

Słowa bywają zwodnicze. Warto jednak zgłębiać ich znaczenie, aby poprawnie ich używać i przede wszyst-kim rozumieć je. Jeżeli w końcu pojmiemy, że energia subtelna nie jest niczym wyimaginowanym, i jeśli uświa-domimy sobie, że to właśnie jej potrzebuje do życia nasz Duchowy Sobowtór, możemy rozpocząć naukę odżywia-nia się nią. Nasze biologiczne ciało potrzebuje oddechu, a duchowy sobowtór energii kosmicznej. Jednak między innymi właśnie dzięki oddychaniu pobieramy zarówno tlen, jak i energię. Wszystko znowu się dopełnia. Fizycz-ność i duchowość nierozerwalnie idą ze sobą w parze.

Fitness dla duszy

Zamów książkę

sprawdź pełną ofertę wydawnictwa na

Bądź na bieżąco i śledź nasze wydawnictwo na Facebooku:

www.facebook.com/illuminatiopl

Książki wydawnictwa illuminatio znajdziesz również w Magicznej Galerii

www.CzaryMary.pl

spodobał ci się fragment który prZecZytałeś?

www.illuminatio.pl

w księgarni Illuminatio