無用之用是為大用

新竹養生書苑鄭漪芳

102 年 1 月 26 日

無用之用

外物篇• 惠 子 謂 莊 子 曰 ： 「 子 言 無 用 。 」• 莊 子 曰 ： 「 知 無 用 而 始 可 與 言 用 矣 。

天 地 非 不 廣 且 大 也 ， 人 之 所 用 容 足 耳 ， 然 則 廁 足 而 墊 之 致 黃 泉 ， 人 尚 有 用 乎 ？ 」

• 惠 子 曰 ： 「 無 用 。 」 • 莊 子 曰 ： 「 然 則 無 用 之 為 用 也 亦 明

矣 。 」

逍遙遊篇

• 惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」

• 莊子曰：「夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。』客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」

世說新語• 陶侃為荊州主事

• 命船官搜集鋸木之碎屑，雪後初晴，覆融雪之上，方便進出

• 官府收購之竹，集其竹頭，待桓溫進攻蜀地，作為造船用之竹釘

自處之道

• 惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。」

• 莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。

• 今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」

學而不思則罔–思而不學則殆

荒野　　若人用自然的角度看待荒野，荒野並

不荒而是有情，「因為所有生命都來自荒野。」

自然谷的信託管理

認清處境

• 莊子行於山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：「無所可用。」莊子曰：「此木以不材得終其天年夫！」

• 　• 莊子走在山路上，看到一顆大樹，枝葉盛茂，可

是木匠卻站在一旁並不去砍伐。莊子問說為什麼不砍它，木匠回答：「這些樹材質太差，沒什麼用處！」莊子對弟子們說：「這些樹就是因為沒有用處，才能長得這麼高大啊！」 　　

• 出於山，舍於故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：「其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？」主人曰：「殺不能鳴者。」

•　　莊子下山之後，到一個朋友家去，這朋友很高興，就叫用人殺雁鳥款待莊子。佣人問說：「雁鳥一隻會叫、一隻不會叫，請問要殺哪一隻才好呢？」主人說：「殺那隻不會叫的好了。」

• 　

• 明日，弟子問於莊子曰：「昨山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死；先生將何處？」

• 第二天，弟子請問莊子說：「昨天山中的大樹，因為不能成為材料，所以沒有被砍伐，可是今天這隻雁鳥，卻是因為不會叫而被殺。請問老師，如果是你，你會怎麼做呢？」 　　

• 莊子笑曰：「周將處夫材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮遊則不然。」

• 莊子笑笑著說：「如果是我啊，我希望在有用和無用之間取得平衡。但是，有用和無用看來相似，卻又難以區分，在成材與不成材、有用和無用之間如何拿捏，實在是很難！所以唯有順應大道的變化、順其自然而行，才能免於困擾啊！」

萬物皆來自道也將回歸於

道

有用、無用存乎一心