ETNOHISTORIA 1

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA PROGRAMA DE MATERIA

LICENCIATURA: Etnohistoria

ASIGNATURA: Hacia una antropología histórica

CARÁCTER:

OBLIGATORIA ( )

OPTATIVA ( X )

SEMESTRE:

TURNO: Vespertino

CLAVE:

CRÉDITOS:

TOTAL DE SESIONES: 16

DURACIÓN DE LAS SESIONES: cuatro horas

HORAS TOTALES:

TEÓRICAS:

PRÁCTICAS:

64

64

LABORATORIO

CAMPO

ARCHIVO

DOCENTE: Miguel Ángel Segundo Guzmán

ADJUNTO:

CICLO ESCOLAR 2011-2

FECHA DE ENTREGA: 9 de mayo de 2011

PRESENTACIÓN

La materia se presenta como un ejercicio de formación dentro de un paradigma que ponga a

dialogar dos disciplinas: la antropología y la historia. Es un proyecto que intenta mostrar

sintéticamente una estrategia de investigación que trate de integrar diversos saberes para una

antropología histórica, en cinco movimientos: una apertura hacia el horizonte de lo humano

tratando de mostrar cómo ocurre el proceso de formación de recuerdos en el hombre desde la

perspectiva neuronal y su impacto en la socialización; un análisis de la temporalidad que

intente reflexionar sobre los diversos niveles de tiempo: el físico, individual, el social, el

institucional…; El tercer punto es reflexionar sobre las representaciones: el encuentro entre la

memoria y el tiempo se da en los niveles de representación que humanizan el espacio, son el

horizonte de la producción cultural y de la textualidad. El cuarto punto es mostrar una vía

teórico-historiográfica que muestra los procedimientos y las técnicas generativas de discurso y

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su delimitación en el marco de sus condiciones sociales de producción. Por último analizar

diversas propuestas que delimitan la historia de Occidente que permiten construir un diálogo

real en un paradigma abierto en donde se complementen el análisis histórico y el

antropológico.

La materia está enfocada a pensar-reflexionar el pasado antropológicamente. Para ello es

necesario partir del horizonte de la discusión historiográfica que permita trazar un puente hacia

lo antropológico: desplegar sus interrogantes, sus prácticas, sus paradigmas; dentro del marco

del contacto e interacción con otras disciplinas, no perdiendo de vista la posición holística de la

antropología en donde se ponga a dialogar cerebro-mente-medio-cultura y la sociedad. La

temática es fundamental para ayudar a la formación del alumno para la conceptualización de

sus sujetos de estudio en términos complejos y darles las herramientas para construir

profundidad histórica en sus investigaciones etnográficas, o bien, mirar los procesos históricos

en términos antropológicos: no exportar teorías y llevarlas al pasado, sino ir desde el principio

pensando los documentos como un proceso de inscripción del mundo socio cultural de una

enorme complejidad.

OBJETIVO GENERAL

Establecer un espacio teórico - metodológico que le permita al alumno generar una epistemología abierta de la cual se desprendan posturas teóricas y herramientas metodológicas para analizar el pasado en términos antropológicos y así coadyuvar a la integración de conocimiento de los alumnos perfilándose a su tesis.

CONTENIDO TEMÁTICO

UNIDAD O TEMA

OBJETIVOS PARTICULARES

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I.- La memoria individua y social. Establecer los mecanismos neuronales de la memoria. Analizar los mecanismos de los recuerdos. Enunciar las formas de ser de la memora en la interacción social: recuerdos familiares, comunitarios, de grupo, nacionales. Mostrar cómo opera la memoria colectiva y sus diversas funciones en las sociedades.

II.- El tiempo histórico Establecer un modelo teórico para acercarse al pasado. Comprender la complejidad del fenómeno del tiempo. Mostrar algunas concepciones del tiempo en diversas culturas y su relación con la vida social.

III.- Los niveles de representación del

pasado.

Entender el peso de las representaciones como el cruce entre el tiempo y la memoria. Bosquejar el problema ontológico de las representaciones. Analizar el peso de la narración para la construcción de saber.

IV.- Los senderos de la historiografía Bosquejar los modelos de producción de pasado: la historiografía. Entender el peso del lugar social para comprender-construir el acontecimiento. Mostrar diversos espacios epistemológicos para la construcción del saber histórico.

V.- La historia de las sociedades preindustriales.

Analizar ejemplos de diálogo entre la antropología y la historia: La antigüedad, la edad media, la modernidad. Mostrar la necesidad del enfoque histórico para la comprensión de las sociedades pre-capitalistas. Establecer horizontes y campos de estudio para la antropología histórica.

PROGRAMACIÓN DE LECTURAS

TEMA

SESIÓN LECTURA (S)

(indique la referencia completa de las lecturas, señalando número de páginas o capítulos que los alumnos deban leer

por sesión)

El órgano de la memoria.

1ª Vincent, Jean-Didier. Viaje extraordinario al centro del cerebro, Barcelona, Anagrama, 2009. Todo.

Correlatos neuronales 2ª Gazzaniga, Michel. El pasado de la mente, Santiago de Chile, Andrés Bello, 1988. Todo.

La memoria colectiva 3ª Candul, Joël. Antropología de la memoria, Buenos Aires,

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Nueva visión, 2002. Todo.

El tiempo. 4ª Hawking, Stephen. Breve historia del tiempo, Barcelona, Crítica, 1998. Todo.

El tiempo histórico. 5ª Le Goff, Jacques. El orden de la memoria, el tiempo como imaginario, Barcelona, Paidós, 1996. Todo.

El tiempo cíclico 6ª Cohn, Norman. El cosmos, el caos y el mundo venidero, Barcelona, Crítica, 1995. Todo.

El tiempo existencial 9ª Ricoeur, Paul. El tiempo, la memoria y el olvido, México, FCE, 2005. Todo.

La temporalidad 7ª Koselleck, Reinhart. Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia, Barcelona, Paidós, 2001. Todo.

Las formaciones discursivas de la realidad.

8ª Foucault, Michel. Las palabras y las cosas, México, siglo XXI, 1996. O la Arqueología del saber. Todo.

El lugar del escriba 10ª Certeau, Michel de. La escritura de la historia, México, uia, 1998. Todo.

La historiografía 11ª Dosse, François. La historia. Conceptos y escrituras, Buenos Aires, Nueva Visión, 2003. Todo.

El diálogo con lo social

12ª Thompson, J. B. Ideología y cultura moderna, México, UAM, 1998. Todo.

Antropología de lo imaginario griego

13ª Burkert, Walter. La creación de los sagrado, Madrid, Acantilado, 2009. Todo, o, Veyne, et. al. Sobre el individuo, Barcelona, Paidós, 1990.Todo.

Lo imaginario medieval

14ª Le Goff, Jacques Una larga edad media, Barcelona, Paidos, 2008. Todo.

Paradigmas funcionales I

15ª Delumeau, Jean. El miedo en Occidente, Madrid, 2002. Todo.

Paradigmas funcionales II

16ª Senett, Richard. Carne y piedra. El cuerpo y la ciudad en la civilización occidental, Madrid, Alianza Editorial, 1997.

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA – APRENDIZAJE

Construir un aprendizaje significativo de la historia a través de la interrelación de tres variables:

la histórica, la antropológica y la transdisciplina. Generando un modelo dialógico en donde el

estudiante relacione la epistemología, la teoría y el método.

Exposición tipo cátedra

Construcción de esquemas, mapas mentales, etc.

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Fomentar el diálogo y la participación de los estudiantes

Revisión de sus proyectos de tesis.

CONDICIONES ACADÉMICO – ADMINISTRATIVAS

Horario: martes vespertino o en función de la disponibilidad… Entrada: 15 minutos tolerancia, descanso 15: cuatro horas. Controles de lectura por semana Correo disponible: miquilistli@yahoo.com.mx

EVALUACIÓN

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

100%

PERIODICIDAD

EXAMEN

20 A mitad del semestre

EXPOSICIÓN

10 1 vez: exponen su tema de investigación

PRÁCTICA DE CAMPO

TRABAJO ESCRITO

50 Final: avance de investigación

PARTICIPACIÓN Y ASISTENCIA

10

CONTROL DE LECTURAS 10 Cada semana

Nota importante: Para tener derecho a ser evaluado es requisito indispensable el haber asistido, por lo menos, al 75% de las sesiones del curso (Art. 68 del Reglamento para las Licenciaturas).

REFERENCIAS DOCUMENTALES

BÁSICAS Burke, Peter. Formas de historia cultural, Madrid, Alianza, 2000.

Burke, Peter. Historia y teoría social, México, instituto Mora, 2000.

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Candul, Joël. Antropología de la memoria, Buenos Aires, Nueva visión, 2002.

Cohn, Norman. El cosmos, el caos y el mundo venidero, Barcelona, Crítica, 1995.

Delumeau, Jean. El miedo en Occidente, Madrid, 2002.

Detienne, Marcel. Los jardines de Adonis, Madrid, Akal, 1996.

Dosse, François. La historia. Conceptos y escrituras, Buenos Aires, Nueva Visión, 2003.

Eliade, Mircea. El mito del eterno retorno, Madrid, Alianza, 2006.

Fouc Certeau, Michel de. La escritura de la historia, México, UIA, 1998. Ginzburg, Carlo. Mitos, emblemas, indicios. Morfología e historia, Barcelona, Gedisa, 1999.

Goody, Jack. Representaciones y contradicciones, Paidós, 1999.

Halbwachs, Los marcos sociales de la memoria, Madrid, Antrhopos, 2004.

Hawking, Stephen. Breve historia del tiempo, Barcelona, Crítica, 1998.

Koselleck, Reinhart. Los estratos del tiempo: estudios sobre la historia, Barcelona, Paidós, 2001.

Le Goff, Jacques. Lo maravilloso y lo cotidiano en el occidente medieval, Buenos Aires, Altaya, 1999.

Le Goff, Jacques. El orden de la memoria, el tiempo como imaginario, Barcelona, Paidós, 1996.

Ricoeur, Paul. Tiempo y narración, 3 vols., México, Siglo XXI, 2003.

Sacks, Oliver. El hombre que confundió a su mujer con un sombrero, Barcelona, Anagrama, 2008.

Vincent, Jean-Didier. Viaje extraordinario al centro del cerebro, Barcelona, Anagrama, 2009.

COMPLEMENTARIAS Roger. El salvaje en el espejo, México, UNAM-ERA, 1998. Courbin, Alain. El perfume o el miasma. El olfato y lo imaginario social siglos xvii y xix,

México, México, FCE, 2002.

Darnton, Robert. La gran matanza de gatos y otros episodios en la historia de la cultura francesa, México, FCE, 1994.

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Murray, Margaret. El dios de los brujos, México, FCE, 2006.

Sahalins, Marsal. Islas de historia. La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia, Barcelona, Gedisa, 1997.

Vernant, Jean-Pierre. Mito y religión en la Grecia antigua, Barcelona, Ariel, 2001.

Yates, Frances. El arte de la memoria, Madrid, Siruela, 2005.

CRONOGRAMA DE PRÁCTICAS

NOMBRE DE LA UNIDAD

TEMA

NOMBRE DE LA PRÁCTICA

OBJETIVO

ESCENARIO EDUCATIVO

CANTIDAD DE DÍAS

FECHA DE REALIZACIÓN

Notas:

Para la realización de prácticas se deberá requisitar el Formato de Prácticas de Campo en la Subdirección de Investigación.

El Seguro Facultativo de los alumnos es obligatorio para la realización de las prácticas de campo.