2007_01

MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 3

Megjelenik minden pros h-nap utols napjn

Fszerkeszt: Srosi ZoltnKiadja: Srosi kiadi- s nyom-daipari Kft2153 Ft, Vrsmarty tr 2.telefon: 06 (27) 361-036Felels kiad: a kiad vezetje

Elfizetssel kapcsolatosinformcik: 299-0032A lap elfizethet rzsasznpostautalvnyon a Kt Holls

Knyvesbolt cmn (Bp. Kenyr-mez u. 3/a, 1081). Elfizetsidj egy vre: 4000 Ft.

vilghl: www.dobogommt.hu

villmlevl:[email protected]

HU ISSN 1589-3677(nyomtatott)HU ISSN 1589-4746 (online)

A lapban megjelent cikkekrtfelelssget vllalunk!

DobogMitikus Magyar Trtnelem

kthavonta megjelen strtneti kiadvny

TARTALOMBL

PTETT TJAK (3. RSZ).....................................

......A HALAK VILGKORSZAKNAK KEZDETE S VGE

AZ EMBERLET SZENTSGE (GYERMEKKOR)................

..............................A HTSZER SZLETETT KLT

A SZENT LGISOK...........................................

.....................................MIT IS TANTOTT JZUS?

A YOTENGRIT S A VALSG...............................

VLASZ MT IMRE BCST S A YOTENGRIT 1. S..

BUTASG VAGY PROVOKCI?................................

..........................PR SZ... BRADK KROLYTL

MEGALITOK A TSZOK-TETN...............................

...................................ELADSOK-PROGRAMOK

4-7

10

12-15

20-22

23-24

26-29

8-9

16

18-19

24-25

30-32

33

jvi ima 1883-bl- Uram! Hatrold be a feleslegest

s add, hogy a hatrokfeleslegesek legyenek!

- Ne hagyd, hogy az emberekhamis pnzt csinljanak, de azt

sem, hogy a pnz hamisembereket!

- Vedd el a felesgek utols sza-vt, s emlkeztesd a frjeket az

elsre!

- Ajndkozz a bartainknak tbbigazsgot, s az igazsgnak tbb

bartot!

- Javtsd meg a hivatalnokokat, azzlet- s munksembereket, akik

tevkenykednek a sajt hasznukra,de nem a kzssg javra!

- Adj kormnyzinknak egy jobbnemzetet s a nemzetnek egy jobb

kormnyt!

- Uram! Gondoskodj rla, hogymindnyjan a mennyorszgba jus-sunk, de krlek ne mostanban!

(Darzsi Mtys gyjtse)

Dobog februr:Februar.qxd 2007.02.11. 14:47 Page 3

Dobog4

A Tisza vonatkozsban ez a rendszer a XV. sz.vgig mkdtt. Leplst az eurpai termel me-zgazdasg meghonostsa, a Fuggerek tevkenys-ge nyomn, az nzsjelleg jellemhiba elterjesztseokozta. Elszr a Maros mell hztak gtat, s vz-mentestettek egy 200 ezer hektros bzafldet. En-nek bzjra beteleptettek nmet molnrokat, akikfenkkszbkkel nveltk meg a Tisza vzszintjt ssebessgt, hogy rlni tudjanak. Az addig kiegyen-slyozottan mkd vzrendszer kiszmthatatlannvlt, s az addig biztonsgos Szegedet elmosta egyrvz, elszr taln 1508-ban.

A Duna vonatkozsban ez a XVIII. szzadban k-vetkezik be, a dunamenti hajvontat t megpt-svel. Ennek okn betmnek minden fokot. Az s-lakossg tiltakozik, de mindhiba. Bcsnek kell Bcs-ka s Bnt gabonja, amit hajn olcs szlltani.Hogy Magyarorszgon egy vilg pusztul el, az idege-neket nem rdekli.

Pedig ez elpuszttott szisztma szemlletmdja azegyetlen, amivel ember s bolygja harmonikusanlhet egytt.

Sellz folyink 10-30 km szles svban gyakor-latilag vdvonalat is kpeztek. Vdelmi szerepk igenjelents volt. Az Alfld vizei akadlyoztk a szabadkzlekedst. Gyakorlatilag lehetetlenn tettk a kato-nai kzlekedst.

Errl r Hovny Lajos: szak-kelet Bcska felsznivizei 1783-ban, Klns tekintettel a tvolsgi kzle-kedsre c. dolgozatban.

Ezrt rendeli el a Habsburg Birodalom 1783-banaz 1. Katonai Felmrst, amikor is elksztik a Biro-dalom s a vilg els topogrfiai trkpeinek egyikta Krpt-medencrl, 1:28 800-as mretarnyban. Ezlehetv teszi a hadsereg mozgsainak tervezst.

Ugyanakkor rgzti a korabeli llapotokat, s lehetvteszi az sszehasonltst a maiakkal.

Fekete Zsigmond: Magyarorszg a honfoglalseltt c. munkjban (Buenos Aires, 1976.) rszle-tesen lerja a Krpt-medence vzrajzi viszonyait azkorban, a korabeli szerzk lersai alapjn.

Az rpd-hzi kirlyok alatt a nemzetvdelemezek-re az adottsgokra ptett, s fejlesztette ezt ataka-rkos s hatkony, zsenilis rendszert.

A Csrsz rok, rdgrok

Az Alfld peremn, ahol folyink kilpnek a k-zphegysgek szkebb vlgyeibl, rendkvli fldmszeli t a tjat. A Duna-Tisza kzn Csrsz-roknakmondjk, a Tiszntlon rdgroknak. Nem csakrokrl van itt sz, mert a kisott fldet az rok mel-lett felhalmoztk tltsnek. Ez az rok-snc rendszera tj es-egyenesre mindig merleges, a gt vlgy-oldalon, az rok hegy oldalon van. Az tlag rokke-resztmetszet 10 m2, az rkok ssz hossza 500 km. Ezhozzvetlegesen 5 milli m3 fldmunka. A Szche-nyi-Vasvri folyszablyozsok fldmunkinak nagy-sgrendje, a prehistorikus idkbl.

A Drvn mg a 3. Kat. Felm. trkprszletn is megfigyelhet a fokokrktse a folyra. Mra ezekbl semmi sem maradt

A Csrsz- s rdgrkok

PTETT TJAK (3. rsz)TTH JZSEF


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 5A mai hivatalos trtnelemtudomny szerint rmai

tervezssel s mvezetssel, a nomd (rtsd: k-borcigny, pejor.) szarmatk ptettk, miutn a r-maiak nagy csatban sztvertk ket. s a npvn-dorls hullmainak megfkezsre szolglt volna!letszer, mi?

Mindez tallgats, tudniillik semmilyen forrs sememlti az ptst, de a tervezst se! A szjhagyomny-ban fennmaradt Csrsz kirly s Dlibb tndrme-sje, br ez a trtnszek szmra hasznlhatatlan.

Azrt a rmaiak terveztk, mert k voltak kznl,akitl elvileg kitelhetett! s azrt a szarmatk ptet-tk, mert pont jelen voltak, a rmaiakkal egy idben.

Mert ugye, hogy telne ki egy lovas nomd nptl(rtsd: kbor, barbr csavargktl), hogy egy ilyenfldmvet maga megtervezzen? Bezzeg az okos r-maiak! A buta, barbr horda, lovasnomd szarmatkmeg trjk az 5 milli m3 fldet, mrmint trtnelem-knyveinkben.

Ilyen foghjas vdmvet mg senki se ltott.Sehol egy bstya, megfigyel torony, sehol egy kapu,ahol foly keresztezi, de msutt sem. Mindentt acsupasz rok s gt, tagols s ragozs nlkl. Sem-mi vdelmi jelleg funkcionlis elem! Hazugsgnak isgyenge.

A Limes megptse utn azrt ettl klnbvdm is kitelt volna a rmaiaktl. A lovas nom-doknak egy ilyen rok s snc nem akadly. Talnmg lovaikat sem fogtk vissza, gy vgtattak t rajta.s mirt trnnak fl 5 milli m3-t, ha holnap tova-kborolnak? Ez gy krem nem letszer!

Ennek a fldptmnynek van funkcija, amiblkiderl az pts oka. Ehhez mr kapcsolhat np,plne ha belesnak itt-ott a tltsbe, ahol ptskorelvesztett trgyat tallnak. 150 ve ezt mg tudtuk.Mra elfelejtettk?

A rendszernek nem katonai vdelem a funkcija.Nem vndorl npek ptettk, hanem letelepltek.Az pts utn ezervekig lveztk az rkok hasznt.Ez a rendszer ma is mkdik.

A sncok ugyanis rvzkor visszaduzzasztjk anagy vzhozamokat a kzphegysgekbl kilp fo-lykon, az rkok pedig sztvezetik a vizet a tjon.(Molnr Gza, 1991.) Megtrik az rhullmok erejt,cskkentik a cscsvzszinteket, a dinamikt, mrsk-lik az rtri ptmnyek terhelst, majd maradknlkl visszavezetik a sztfolyt vizet a folykba.

Itt rkeztnk el jra az rtri gazdlkods gondo-latisghoz.

A Csrsz rkok s a fokok ugyanazt a clt szol-gltk, befogadtk, csillaptottk, szttertettk az r-vzi vztmeget a tjon, ezzel biztostva a lehet legki-sebb vzszintingadozst, teht a lehet legnagyobbterlet szrazulatot, a legtbb, hossz tvon itt tar-tott vzmennyisg mellett. A nagy prolg vzfelle-tek pedig prads mikroklmt teremtettek.

Egyazon rendszer rszei voltak, az zemel fo-kokkal. Mindezt gy valstottk meg, hogy nem kor-

ltoztk a folyt, nem vgeztek felesleges munkkat,s nem vrtak tbbet a krnyezettl, mint amennyitadni tudott, s kizrlag a szksgletket vettk ki.Mindezt a maga termszetes mdjn, erlkds nl-kl.

Zsenilis rendszer!

A nprajz magyar embere

Hogy milyen volt az az ember, akinek a fent vzolthiedelmei voltak a vilgrl? Aki az rtereket mvelte?Aki a kiptett Krpt-medenct mvelte? Aki a Te-remtst, Atyja utn ott folytatta, ahol abbahagyta?Aki Eurpnak a kvetend pldt adta?

Nzzk meg kzelebbrl! Ide kvnkozik a Minkvan, mink nincs. c. tanulmnyom egy fejezete, ahola magyar nprajz kutatsai alapjn lertam a magyarembert.

A rszek ltezse az Egsz okn rtelmes. Tuda-tban volt ennek a magyar ember minden idben.Amikor lete prjt kereste, az egsz tradci segtet-te ebben. A nyelvben a felesg sz s a frfi (flfi)is pontosan rgzti a ltezs alapelemt, a csaldot.Ebbl a kt flbl egy egsznek kell lenni, gy ll beaz egszsg. Ltfelttel, hogy a felek sszeillk le-gyenek. A prvlaszts, a kiszemels mr a gyermek-korban megkezddtt, jtk kzben, ksbb az n-nepekhez ktd alkalmakkor. A hzasodk ponto-san ismertk egymst, mire dntttek a szakrliskts fell. Ez a kts az egsz letre szlt.

A legnyavats, lnyavats vidkenknt vltozszoks. A kzssg nyilvnos szertarts keretbenmaga kz fogadja a felntt fiatalt. A gyermekkori te-gezdst ilyenkor vltotta fel a magzs, kendezs,btymozs.

Ismerkedni az iskolban lehetett, munka kzben(llatrzs), esti mise utni stkon, kalkamunkkalkalmval (tollfoszts, kukoricahnts), vendgsg-ben, blokon.

Megfigyelni, megismerni egyms termszett, is-merni a sajtot, eldnteni az letre szlt, amit csaks, kapa s a nagyharang vlaszt el.

A hzassgktshez tartoz szoksok, szertart-sok, hiedelmek szles sklja mutatja, hogy alaposmrlegels utn ktttek hzassgot. A kzvetts, alnynz, lnykrs, hztznz, vlaszads, kzfo-g, kihirdets, jegyessg s bcsztatk elztk mega hzassgot.

Az eskv s a lakodalom nneplyessge a ktcsald lelki, szellemi megmrettetse alapfelttelvolt. A nsznagyok tiszte a ceremnia, a vfnyek avendghvs, trfs vds volt. Nmely vidken r-kig tartott a menyasszony kiadsa, talls krdsek,lmenyasszonyok sora, vds a csaldok s a nsz-np kztt. A vacsora, fektets, kontyols, menyecs-ketnc, menyasszony porkols, ktra ksrs, krlt,mind a lakodalom rsze, s az egsz kzssg vidm


Dobog66nnepe. Az avats felvtel volt a vallsi gylekezetbe.Az j asszony s frje helyet kapott a csaldi padban.

A lnyok prtban jrtak, jelezve szabad voltukat.A menyasszony koszorja a Mindensghez ktdstjelezte, a Teremt ldst krte. Eskv utn fkt-je mr a zrtsgot, a csaldba tartozst jelezte. Jr-zs, jellemes ember mr csak kell tisztelettel kze-lthette.

A hzasletben az asszonyok kemny, felvllaltkorltok kzt ltek. j csaldba, j hzba kltztek.Parancsolt nekik az apsuk, frjk, frjeik idsebbtestvrei s anysuk.

A hzassggal felvllaltk a fldbe vetett mag sze-rept, amely felldozza magt, s a csra tpllja, jlet ltrehozja lesz. Tettk ezt ratlan trvny sze-rint, nknt, rmmel, hogy a nemzetsgnek, a nem-zetnek magja ne vesszen. Ide msolom a menyasz-szony bcsjt, templomba indulskor, a szzadfor-dul kori Magyar Alfldi Vfnyknyvbl:

rmmel virradt fel rem e szp reggel,Kedvvel dvzltem rtatlan szvemmel,De most a keblemet szorongs fogja el,Mert a hzaslet tjra lpek fel.Hossz az n utam, amelyre indulok,Azrt, j Istenem, tehozzd fordulok, Tled buzg szvvel kegyelmet esdeklek,Mert ldst s bkt, csak tled nyerhetek.Krlek, hogy el ne hagyj, e nehz sorsomban,Szent fiaddal egytt, llj mellettem nyomban,Mert ma vltozik meg letemnek tja,Vagy holtig rmre, vagy rks bra.Ezrt, n Istenem ne hagyj el, lgy velem,Bocssd megellened elkvetett vtkem,Add hogy boldog legyen az n pros ltem,Minden svnyemen te lgy a vezrem.Szvembl szeretett des j szlim,s kik jelen vagytok, rokonim, testvrim,Ksrjetek ti is az Isten hzba,A Mindenhatnak szentelt templomba,S krjtek az Istent rtem imdkozva,B ldst adja szent hzassgomra.Induljunk el a Szenthromsg nevben,E nehz utamon vezreljen Isten!

Megrendt a szpsge, tisztasga! A h zas sg egylet re szlt. H zas sg t rs rit kn for dult el, a h zas -sg fel bon t sa mg rit kb ban. A h zas sg fel vl laltk te les sg. A h zas sg t rst a k zs sg nem to le rl -ta, csak igen rit ka ese tek ben, ha an nak ala pos okaivol tak.

Hz p ts re ak kor vl lal koz tak, ha az egytt lcsa ld ki nt te a csa ld f haj l kt. Ha le he tett azon atel ken, eset leg egy szo bt tol dot tak a r gi hz hoz. Amun kt - ka l k ban - a ro kon sg v gez te el. p t l -do zat gya nnt pnzt, to jst, ma go kat he lyez tek azalap ba. Az l do zat szk s ges s g nek hi tt r zi a K-mves Ke le men c. bal la da is. A r gi h za kat aj t val

dl nek vagy ke let nek t jol tk. A tisz ta szo ba dl revagy ke let re nyi tot ta ab la kt. Az sza ki il let ve nyu ga -ti szo ba az asszo nyok szo b ja volt.

Az asz tal fn a csa ld f lt, ve le szem ben a fe le s ge,jobb jn a fr fi ak, bal jn a nk. A temp lo mi ls rend isilyen volt. A gye re kek a ke men ce sut ban et tek.

A hz ban a f hely a kony ha volt. A kony h ban atzhely, a tz tisz te le t nek ol t ra.

A tz zel az s volt je len. Tzbe dob tk az el sfar san gi fn kot, a ke nyr tsz ta egy kis da rab jt, amif zs-s ts kz ben az edny bl ki pat tant, ki esett; at z volt egy-egy fa lat a la ko mk min den fo g s bl, sha a tz na gyon mor gott, lisz tet hin tet tek be le, n holmeg is itat tk a t zet: be gyj ts eltt mu ta t s k -zp s uj juk kal ke reszt alak ban vi zet ve tet tek r. Atra di ci o n lis la ks bel st a csa l di tz hely szer ve zi.Mindennapi ke nye rnk... el k sz t si he lye. Ez ameg szen telt sg ke rl t a tisz ta szo b ba, ami tra di ci o -n li san nem la k tr. Az n ne p lyes csa l di ese m -nyek he lye. Ma tar tal mi lag ki rl ve sttusszimb-lum. Ere de ti for m j ban vi szont h zi szen tly, ol tr -ral, aho va br ki vissza h zd hat imd koz ni, szem- lyes gye it ren dez ni a J Is ten nel. A ke men ck r gibbel he lye z se s for m ja ssze r mel a ru h zat bi zo nyosele me i nek for m j val. A la k tr el ne ve z s nek haj -lk for m ja a jurtt id zi, a le sott, k zp re ssze haj -l tott fk for m jt. Ugyan ezt id zi a b bos ke men cefor m ja, s a su b, a le eresz tett ha j s a szok nyis. A tz gyj ts nak til tott nap jai is vol tak. Nagy szom -ba ton t zet szen tel tek. Lgy, ked ves, gyen gd, em be -ri.

A la k hz n lunk tra di ci o n li san a csa l d. Ha acsa ld tag szn d ka az el k l n ls ide ig le ne sen, el -h z dik egy nyu godt hely re. A kert be, a pa tak part ra,er d szl re, a m hes be. A la k hz ban ott hon van azem ber. Olya nok kzt, akik sze re tik s v jk, s aki -ket ma ga is sze ret s v. A ki ta ga ds sza vunk en neka k zs sg nek a meg sz n se, ki re ke ds a csa l di k -zs sg bl. Min dig va la mi mo r lis vt sg okn. Min digak kor, ha az Igaz sg s rl. Ma gyar em ber csak tisz tamo ra li t s, jel le mes, Is tent tisz te l em ber rel vl laltk zs s get. Is ten te len nel nem. Ezt a hi bt lan ma ga -tar ts for mt r zi mind m ig ez a fo ga lom.

Nem ze ti rs be li s gn ket - sa jt be t i vel - saj noski pusz t tot tk Szent Ist vn alatt. Be t ksz le tnk har -minchrom jelbl llt, ennyi rovs je lnk volt. Nyel -vnk ds r nyalt hang z st a 22 la tin be t bl ki ala k -tott negy ven h rom be t k pes le r ni, tbb-ke ve sebbsi ker rel.

Negy ven h rom hang meg k ln bz te t se be szdkz ben a kr nye z nyel vek hu szon n gy vel szem -ben, n mi szel le mi tbb le tet ad. Eh hez jn mg azanya nyelv bel s lo gi k j nak ma te ma ti kai ter m sze te,az segy-re han golt s ga, az azo nos kez d s sza vakha son l vagy ssze fg g je len t s bok rai, a ds ige -ra go zs, ami a cse lek v sek r nyalt ki fe je z st te szile he t v.

A tr gyi d szt m nyek csil la gos g re t jolt s ga,


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 7meg a me s k s bal la d k egy r gi, tisz ta s ma gaskul t rt mu tat.

Ami kor az asszony Is ten-l dott l la pot ba ke rlt,hold tl te kor be je len tet te Szl-Boldogasszonynak,ha j ba pi ros sza la got font, l la po tt nem lep lez te. Azl dott l la po t asszonyt meg k ln bz te tett tisz te letvez te. K ml ni il lett s kel lett, nem volt sza bad le -mo so lyog ni, ne vet s ges s ten ni, fel in ge rel ni, a temp -lom ban mg az ids asszo nyok is fel k nl tk ne ki l -he ly ket. Az asz tal nl vett el szr, min den ki a se -gt s g re volt, min den ki v ta. Pn te ken bj tlt, smin den ms m don is Is ten f l le tet lt. Sz l stb ba se g tet te, de nem rit kn ro kon asszo nyok is.

Az j sz lt tet a b ba az apa eltt a fld re tet te. Azapa a gye re ket l be vet te s ka lap jt a fe j re bo r tot -ta. Ez volt a csa ld ba fo ga ds ak tu sa. Meg jtt, itt vana Te rem t k ve te. Az j sz lt tet meg mu tat tk a tz -nek.

Az anyt sz ls utn a Boldogasszony gyba fek -tet tk, amit a b ba s ms hoz z r t reg asszony k -sz tett el, s tar tot ta rend ben, a hasz n lat tel jes ide jealatt. Gyer mek gyi lz tra d ci tar t te r le ten feltn-en rit ka volt.

A gyer mek mel lett a ke resz te l sig, j jel-nap pal szen -telt gyer tya gett. (Ke resz te ls utn r an gya la vd te.) Ake reszt sz lk k te les s ge a gye rek hit let t t mo gat -ni, t ba i ga z ta ni, ha szk s ges. Az j sz ltt, a kis gye -rek 3-4 ves ko r ig Is ten te nye rn l. A Te rem t ha -tr ta lan sze re te tt hor doz za ma g ban s szr ja kr -nye ze t re. Az bl cses s ge hat ja t ki fogy ha tat lankr d se it. Vizs g zik ilyen kor a fel ntt, a csa ld, leg in -kbb a sz lk.

A cse cse m ak kor n ki a bl cs bl, ami kor egye -dl fell s m szik. Ilyen kor j r k ba ke rl. A be sz -det imk kal, ne kek kel egytt ta nul ja, amit any jane kel s imd ko zik ne ki. K sbb nagy sz le i tl.

A mon d kk, da lok, ver sek so ka s ga ma radt fennnap ja in kig. A mon d kk, da lok a kz vet len lel ki, szel -le mi s fi zi kai va l sg ra, azok ssze fg g se i re ta nt -jk a gye re ket. Az v szak ok vl to z st, az id m l -st, a vi lg rend jt, Is ten j s g nak s te v keny s g -nek ta pasz ta l st ta nul ja a gye rek.

A sze re tet, k l n sen a gye rek sze re tet igen ma gasszin t, ms hol nem is mert szn vo na l, mind a maina pig. A sze re tet s sze re lem meg k ln bz te t se, ktfo ga lom mal, csak rnk jel lem z.

A sze re tet el k pesz t sz nes ar ze nl jt hasz nl ja ama gyar em ber gyer me ke be c z s re, ta n t s ra. A tel -jes sg ig nye nl kl: al ta tk s b resz tk, arc ci r ga tk,csik lan do zk, nyak v gk, tor nz ta tk, v rig mu sok,hang utn zk, h nap va rzs lk, ha rang utn zk, l lat be -mu ta tk segtik a gyermek tanulst.

Na gyobb gye re kek nek: gye rek kony ha mon d kk,ke nyr s tk, szmolsdi, va rzs mon d kk, sze re -lem tu da ko lk, me se mon d kk, be ug ra tk, cvdk,cs fo lk, j tk mon d kk. A kis gyer mek kor szel le mi,lel ki s tes ti fej l d st ingerds, sze re t kr nye zetbiz to st ja. A csa ld.

A gye rek ugyan gy, mint a fel ntt, im val fek sziks im val kel. Ko ra es te s ko ra reg gel. H rom ves ko -r tl meg kap ja a ko r nak s ne m nek meg fe le l mun -kt, amit reg ap ja, reg any ja fel gye le t vel bol do ganv gez. Hz k r li mun kk, kony ha ker ti mun kk, be fo -gs a ko csi ba stb. Ko csin el k s ri ap jt. J t ka it sz li,nagy sz li se gt sg gel ma ga k sz ti.

Na gyobb gye rek kel szem ben t masz tott el v r sok:Le gyen Is ten f l, tr vny k ve t, j gaz da em ber, szor -gal mas, eszes, sz ve sen ta nul jon, tud jon meg ll ni asa jt l bn, edzett, ki tar t, mun k ra min dig ksz,olyan, aki meg ad ja a m sik nak a tisz te le tet, egye neston jr, nem ha zu dik, nem lop, trvnyes gy be,plety k ba nem ke ve re dik. Is ten ren de l se sze rint l,egy sze r s val l sos.

Az el v r sok h rom- s ki lencves kor k ztt eset -le ge sek. Nagy a t re lem. Ki lencves kor f ltt az el -v r sok ke m nyed nek. Ilyen el v r sok ir ny ba ne -vel tk a gye re ke ket. Ahogy ntt, gy ke rlt na gyobbre gu la al.

Mun k ra nem azrt fog tk, mert anya gi lag fel tt lenszk s ges lett vol na r. In kbb hogy szok ja, id ben ta -nul ja. Ki lenc ves kor tl a gye re ket do log ra fog tk. Nap -szm ba jrt, fl det m velt, erdlt, psz tor ko dott, sz-nlt. Ala po san is mer te kr nye ze tt, l la tai vi sel ke d -st, az id j rs vl to z sa it stb. J tk ra is nylt al kal ma.Psz tor ko ds kz ben, mun ka utn. Ut noz tk a fel nt -tet, munkjt, n ne pi szo k sa it, pr v lasz tst, lny k -rst, la ko dal mat, ke resz te lt, de te me tst is.

si gye rek j t ko kat jt szot tak: b jcs ka, fo gcs -ka, kinn a b rny, benn a far kas, ug r is ko lk stb.Nagy sz le ik me si az v szak hoz, nap hoz, let kor hoz,n nep kr hz k td tek, meg leg in kbb Is ten hez, azlet hez.

Ugyan an nak az egsz nek a r szei vol tak, mint ahm zett sztt mo t vu mok, a mesk, a mon d kk, da -lok. Da la i kat, bal la d i kat egy ms tl s az re gek tl ta -nul tk, akik sz ve sen, ma gya r za tok kal ad tk t a tu -dst.

A tu ds nem az sz, a me m ria tel je st m nye, ha-nem a Llek!

Ez let for ma knt meg lt, a l lek s szel lem in du -la t tl f ttt, mly em be ri meg gy z ds volt. s iden -ti ku san replikldott nem ze dk rl nem ze dk re, ad vaaz let szem l let ge rin ct, v zt.

A csa ld fe je s pap ja a gaz da volt. Kor lt lan ura akis k zs sg nek. A hz k zs sg ben lk nl min digaz apa, vagy a leg id sebb fr fi csa ld tag. A gaz da s -gi mun k ban rend sze rint nem vesz rszt, de ir nyt,el ad s vesz, gon dos ko dik a re tar to zk rl. Min denmun kt kezd meg. Pa ran csol s gon dos ko dik. Aszk s ges s elg s ges mr tk ben. Ki je l li az asz ta lils ren det, meg kez di az ara t tn cot, fo gad ja a ven -d ge ket, ka r csony kor ete ti az l la to kat.

A cse ld sg fe je a gazd asszony. Ir nyt ja a hz k -r li s ker ti mun kt, a ven d ge ket, ara t kat stb. el lt -ja, k nl ja. kez di az ara tst. Fel gye li az ls kam -rt. pol ja a csa l di tz me le gt. (folytatjuk)


Dobog8

Mikor kezddtt a Halak vilgkorszaka?Manapsg sok sz esik arrl, hogy mg a Halak vi-

lgkorszakt ljk-e vagy mr a Vznt-vilghnap-jban vagyunk. A krds megvlaszolst nyilvnva-lan megknnyti, ha tudjuk, hogy vilgkorszakunkmikor kezddtt. Ennek ellenre errl kevs sz esik,taln mert a krdsre ltszlag egszen pontos vlaszadhat: a Halak vilgkorszaka akkor kezddtt, ami-kor a Tavaszpont (a Napt s az gi egyenlt met-szspontja) a Kos s a Halak csillagkp hatrn tar-tzkodott. Mivel a Tavaszpont definci szerint a Kosjegy 0 fokn tallhat, ami egybknt azonos a Halakjegy 30 fokval, gy a fenti meghatrozs gy is meg-fogalmazhat, hogy a Halak vilgkorszaka akkor kez-ddtt, amikor a Halak s a Kos jegy hatra egy-beesett a Halak s a Kos csillagkp hatrval.

Az rdg azonban a rszletekben bvik meg, ugya-nis nem egyrtelm, hogy a Kos s a Halak hatra holhzdik. A csillagszat termszetesen mr kijellte acsillagkpek hatrvonalait ezeket lthatjuk a mo-dern csillagtrkpeken , de a kijellsek megllapo-dson alapulnak, azaz nknyesek. Hol tallhat aNapton (az Ekliptikn) az a trrsz, amelyik a Halakminsget hordozza, s hol, ami a Kos minsget? Akrdsre termszettudomnyos vlasz nincs, hiszenaz nem foglalkozik minsgekkel. Kompetens elvilegaz asztrolgia lenne, de sajnos mai llapotban mrnem kpes teljes vlaszt adni. Ennek ellenre rde-mes megvizsglnunk, hogy a fejezetcmben feltettkrdsre milyen vlasszal szolgl ez a diszciplna.

A Halak s a Kos csillagkp hatra ott van az gen,ahol van, ahol a Halak minsg tvltozik Kos min-sgbe ms krds, hogy jelenleg nem tudjuk pon-tosan megmondani, hogy hol, legfeljebb nknyesenkijellni. A Halak s a Kos jegy hatra viszont ppena Tavaszpont, ami definci szerint a Kos jegy 0 fo-kra esik. Mikor esett a Kos jegy 0 foka a Kos s a Ha-lak csillagkp hatrra?

A Nyugati Sziderikus Asztrolgia Fagan-Bradleyiskoljnak vlasza a kvetkez: a Kos jegy s a Koscsillagkp hatra akkor esett egybe, amikor az Alde-baran csillag (a Bika csillagkp legfnyesebb csillaga)a Bika jegynek kells kzepn, azaz 15 fok 0 perc 0msodpercn tartzkodott. Termszetesen ez is egynknyes definci, ami alapjn viszont pontosan ki-szmthat, hogy e meghatrozs szerint mikor is voltaz egybeess: Krisztus utn 221-ben.

Egy msik, sokkal rgebbi mltra visszatekint, avdikus (si indiai) asztrolgit hasznl iskola sze-rint a Kos jegy s csillagkp hatra akkor esett egybe,amikor a Csitra (a Szz csillagkp legfnyesebb csil-

laga, amit mi Spica nven ismernk) pontosan szem-ben llt a Tavaszponttal, azaz amikor a Szz 30 fok 0perc 0 msodpercn, avagy mshogy megfogalmazvaa Mrleg 0 fok 0 perc 0 msodpercn tartzkodott.Ezt a szmtsi mdot hvjk Lahiri Aya-namsnak,melyet az indiai kormny, amely ezt idszmtsi c-lokra hasznlja, hivatalosnak fogad el. (Lthatannem minden orszgban tartjk hivatalos krk azasztrolgit ltudomnynak.) Termszetesen ez isegy nknyes (de nem lgbl kapott!) rgztse arendszernek, melybl az egybeess idpontjra Krisz-tus utn 285. addik.

Egyszer megkrdeztem Pap Gbort, hogy szerinte mikorkezddtt a Halak vilgkorszaka. Frappns, paramter-fggetlen vlaszt kaptam: Jzus Krisztus szletsekor. Re-mekl ragadja meg a lnyeget, hogy a Halak vilgkorszakaa keresztnysg jegyben telik, kezdete pedig rtelem-szeren annak elindtjhoz kthet.

Legynk egy kicsit engedkenyebbek, s fogal-mazzunk gy: a Halak vilgkorszaka Jzus Krisztusszletsekor vagy az eltt nhny vtizeddel kezd-dtt. Erre az jogost fel bennnket, hogy ha a csil-lagkpeket minsgek hordozinak tekintjk, akkorazok hatra rtelemszeren puha lesz, az tmenetnem lehet ugrsszer. Ennek fnyben mit gondol-junk az asztrolgiai iskolk ltal megadott korkezde-tekrl, melyek ltszlag majdnem 300 vvel eltrneka Halak vilghnapjnak Krisztus szletshez k-td indtstl? Bizonyra akad olyan, aki erre aztmondja, egyltaln nem meglep, hogy ez a komoly-talan diszciplna ennyire rossz vlaszt ad. Az ilyenmegnyilvnulsok otrombasga azonnal nyilvnva-lv vlik, ha az idt tvltjuk trre. A vilgkorszakokkivltja, a precesszi mai tudsunk szerint kb. 72vente halad 1 fokot, azaz 285 vnek kzel 4 fokfelel meg. A telihold ltsz tmrje fl fok, ami mrszabad szemmel is knnyen szlelhet tvolsg azgen. Kpzeljk el, hogy a Gnclszekr egyik csil-lagt valami isteni kz odbb tenn fl fokkal min-denki azonnal szrevenn, hogy az alakzat mshogynz ki, eltorzult. Ngy fok a fl fok nyolcszorosa, ri-si tvolsg az gen. Ennyit nem lehet tvedni a Ha-lak-Kos hatr meghzsnl.

Lehetsges-e, hogy a Halak-korszak kezdete Krisz-tus szletshez ktdik, s az asztrolgiai iskolk isnagyjbl helyesen adjk meg a vilghnap elejt?Igen, ha Krisztus nem kb. 2000, hanem 1700 vvelezeltt szletett. Itt hirtelen r kell dbbennnk arra,hogy mr akadt valaki, aki ezt lltotta: Heribert Illig.A kitallt kzpkor elmlete megerstst kap egyegszen vratlan irnybl: az asztrolgitl! Ez utb-bi prtatlan, hiszen nem befolysoljk a trtnelem-mel kapcsolatos vitk.

A Halak vilgkorszaknak kezdete s vge

NMETH ZSOLT


Ha kivesszk az Illig s munkatrsai ltal meg nemtrtntnek vlt kb. 300 vet a trtnelembl, akkor egy-szerre helykre kerlnek a dolgok. Az Ayanamsa-rend-szerben Krisztus szletse (a trtnelemtudomny kb.Kr. eltt 4-re teszi) s a Halak vilgkorszak kezdete k-ztt mindssze 11 v klnbsg van (ha 300 kitallt v-vel szmolunk), s a Fagan-Bradley iskola szerinti sz-mtssal is csupn 75 v. Egyrtelmen teljesl azon v-rakozsunk, hogy a Halak vilgkorszaka Jzus Krisztusszletsekor vagy az eltt nhny vtizeddel kezddtt.Emlkeztetni kvnunk arra, hogy ha a csillagkpeketminsgek hordozinak tekintjk, akkor az azok tvl-tozst kifejez hatr aligha lehet szingulris (=egyetlenvonal), hanem egy znv tereblyesedik. gy a Halakkorszaknak a Fagan-Bradley iskola s az Ayanamsa-rend-szer ltal megadott kezdete kztt fennll 64 v klnb-sget aligha tekinthetjk slyosan ellentmondnak.

A kitallt kzpkor elmlete ezennel a msodikkzvetlen megerstst kapja a nagyszm kzvetet-ten kvl. Az elsre szgyennkre egy nmet kuta-t, Klaus Weissgerber jtt r, ti. hogy a magyar krni-kkbl is hinyzik krlbell 300 v, ppen abbl azidszakbl, amikorra Illig s munkatrsai a betoldstvlelmezik. (Tth Gyula: A magyar krnikk s a ki-tallt kzpkor cm tanulmnya s azonos cmknyve azta szerencsre kikszrlte a csorbt, je-lentsen tovbblendtve a kutatst.) Nem hallgathat-juk el, hogy az akadmikus tudomny nem fogadja elhiteles forrsnak a magyar krnikkat, az asztrolgitpedig komolytalannak tartja. Legyen nki hite szerint.

Visszatrve a fejezetcmbeli krdsre, a fentiek-ben trgyaltak szerint az tmenet a Kos korszakbla Halak korszakba szk tizennyolc vszzaddal ez-eltt kezddtt meg, s b tizenht vszzaddal ez-eltt fejezdtt be. Mivel nem hatrvonal, hanem ha-trzna vlasztja el a vilghnapokat, gy rtelmetlenpontosabb vlaszrt kzdeni. Ennek kvetkezmnye,hogy mg tbb mint 400 v vr rnk a Halak sz-munkra nem tl elnys vilgkorszakban. Hacsak

Jvendls a Halak vilgkorszaknak vgrl

Oly nyomorsgosak lesznek azok a napok, me-lyekhez hasonlk nem voltak minden teremtett l-la(po)toknak (a szerz rtelmez betoldsa), melye-ket Isten teremtett, teremtstl fogva mindez ideig,s ez utn nem lesznek, s ha Isten meg nem rvid-tette volna azokat a napokat, minden test elveszne.De az vlasztottakrt megrvidttetnek az nyomor-sg napjai. (Mrk: 13, 19-20, ld. mg Mt: 24, 21-22). gy vljk, hogy Krisztus jvendlse a Halakvilghnapjnak nyomorsgos vgrl s a korszakmegrvidtsrl szl. Ezt ersti meg, hogy a Fldmr nincs olyan llapotban, hogy mg 400 vig brjaaz emberi faj n- s krnyezetpusztt tevkenysgt.Valaminek trtnnie kell sokkal hamarabb, mint aHalak vilghnapjnak esedkes vge Nem szabad

arrl sem elfeledkeznnk, hogy mint azt Pap G-bor klnbz forrsok elemzsbl kimutatta aHalak-korszak vgn idszakadk ttong.

Mi tmasztja mg al, hogy a Halak vilgkorszak-nak vgre vonatkozik a prfcia? Az emltett evan-gliumi szakaszok folytatsa: de az napokban annakaz nyomorsgnak utna, az Nap meghomlyosodik,s az Hold nem fnylik. s az gnek csillagi lehulla-nak, s az mennyei hatalmassgok megrendlnek.(Mrk: 13, 24-25, ld. mg Mt: 24, 29). Ha az utolstagmondatot a Vizsolyi Biblia helyett a modern biblia-tancsi fordtsbl idzzk s az egek tarterimegrendlnek , vagy Vida Sndor fordtsbl azegekben lv tarterk megrendlnek , akkor azon-nal rismernk erre a toposzra. Hamlet malma cmknyvben egyebek kztt a Kalevala s a nem ra-goz nyelv szaki npek mitolgijnak alapjt k-pez Edda-dalok elemzse rvn Giorgio di Santil-lana s Hertha von Dechend kimutatta, hogy azilyen jelleg elbeszlsek, melyek az egek tartosz-lopainak megrendlsrl vagy eltrsrl, illetve acsillagok lehullsrl szlnak, vilgkorszak-vltsokatrnak le.

s akkor megltjtok az embernek fit eljnni fel-hkben, nagy hatalommal s ditssggel. s akkorelbocstja az angyalait, s vlasztottit egybegyjtiaz ngy szelek fell az Fldnek utols hatrtl fogvaaz gnek utols hatrig. (Mrk: 13, 26-27, ld. mgMt: 24, 31). Mi lesz teht a vilgkorszak-vlts zr-akkordja Krisztus jvendlse szerint? A msodikeljvetel!

Mg egy rendkvl fontos utals elhangzik: Bizonymondom nktek, hogy nem mlik el ez a nemzetsg(Mtnl nemzet!) addig, mg mindezek meg nemlesznek. (Mrk: 13, 30, Mt: 24, 34). Hogyan rtel-mezzk a nemzet, illetve nemzetsg szavakat a j-vendlsben? A bibliatancsi fordts itt a nemzedkszt hasznlja mindkt evangliumban nyilvn-valan helytelenl. Ez nhny vtizedes idtvlatraszlnak hatrozn meg a prfcit, ami, mint tud-juk, nem teljeslt be, teht hamisnak talltatna. AVizsolyi Biblia fordtja szerencsre pontosan rzi,hogy lnyegesen hosszabb idtvra szl a jvend-ls, s ezt a nemzet, illetve a nemzetsg szavakkaladja vissza. A nemzet, illetve a nemzetsg lnyege-sen hosszabb tvon ltez alakulatok, mint egy nem-zedknyi idtartam ennyi ideig fennll nemzetrlvagy nemzetsgrl rtelmetlensg beszlni. A mini-mum, amit el kell fogadnunk, hogy a jvendls v-ezredes idtvra szl.

Jelen tanulmny mondanivalja vgl is egyetlenmegllaptsban sszegezhet: a Halak vilgkorszakaKrisztus szletsekor (vagy legfeljebb nhny vtized-del eltte) kezddtt, s a msodik eljvetelkor rmajd vget, a vilgkorszakok normlis menetblkvetkezen esedkesnl korbban. Remnyeink sze-rint nem csak a vgkvetkeztets, hanem az odavezet t bejrsa is hasznos tanulsgokkal szolglt.



Dobog10

ELADSOK - PROGRAMOKa KT HOLLS Knyvesboltban

(Bp., 1081 Kenyrmez u. 3/a., telefon: 299-0032, web: http://www.dobogommt.hu)

mrcius-prilisA msorvltozs jogt fenntartjuk!

TUD EMBEREK ISKOLJA KLUB: vezeti: TTH TIBOR: mrcius 6. kedd, 18 ra (Belpjegy nincs!)

PAP GBOR eladsa: mrcius 7. szerda, 18 ra: Mvszettrtnet - A korai Mezopotmia mvszete(Belpjegy: 1000 Ft)

DR. VARGA TIBOR eladsa: mrcius 8. cstrtk, 18 ra: A Szent Korona Evangliuma (Belpjegy: 1000 Ft)

DNES JNOS eladsa: mrcius 14. szerda, 18 ra: 1956. oktber 23. - 2006. oktber 23. (Belpjegy nincs!)

TTH FERENC eladsa: mrcius 20. kedd 18 ra: Vdjk meg a fldjeinket! (Belpjegy: 500 Ft)

TTH ZOLTN JZSEF eladsa: mrcius 21. szerda 18 ra: A Szent Korona tan idszersge (Belpjegy: 1000 Ft)

NPDALTANULS: Magyarok Istene tekints e szp npre! mrcius 26. htf, 18 ra: (Belpjegy nincs!)

SZNTAI LAJOS eladsa: mrcius 23. pntek, 18 ra: Magyar kirlyok s szentek (Belpjegy: 1000 Ft)

MOLNR V. JZSEF eladsa: mrcius 28. szerda, 18 ra: Az emberlet szentsge (Belpjegy: 1000 Ft)

NAP-FNY-ER Klinika klub: vezeti DR. SRI ERZSBET: mrcius 29. cstrtk, 18 ra

TUD EMBEREK ISKOLJA KLUB: vezeti: TTH TIBOR: prilis 3. kedd, 18 ra (Belpjegy nincs!)

A KT HOLLS JTSZHZA (nem csak gyerekeknek!): prilis 7. szombat, dleltt 11 ra: A CSUDAKARD TRTNETE

BENEDEK ELEK mesjt jtkk alaktotta s jtssza: LPOSI TERKA Aprbb bbokat, dszleteket GIRASEK HUNOR (5 s flves) terveibl ksztette: BODOR JUDIT,

Zenjt szerkesztette s a muzsikt szolgltatja: BARK RKA (Belpjegy: 1000 Ft, gyermekeknek ingyenes!)Az elads utn a ltottakat SZNTAI LAJOS elemzi.

TTH FERENC eladsa: prilis 10. kedd 18 ra: Orvossg az rmny ellen (Belpjegy: 500 Ft)

TTH ZOLTN JZSEF eladsa: prilis 11. szerda 18 ra: A Szent Korona tan idszersge 2. rsz(Belpjegy: 1000 Ft)

PAP GBOR eladsa: prilis 18. szerda, 18 ra: Mvszettrtnet - A Hettita Birodalom mvszete(Belpjegy: 1000 Ft)

SZNTAI LAJOS eladsa: prilis 20. pntek, 18 ra: Magyar kirlyok s szentek (Belpjegy: 1000 Ft)

DR. VARGA TIBOR eladsa: prilis 21. szombat 18 ra: A Szent Korona Evangliuma (Belpjegy: 1000 Ft)

NPDALTANULS: Magyarok Istene tekints e szp npre! prilis 23. htf, 18 ra: (Belpjegy nincs!)

Prof. Dr. ANDREAS HEJJ eladsa: prilis 24. kedd, 18 ra: A politika s a korrektsg (Belpjegy: 500 Ft)

Dr. VRS GYZ eladsa: prilis 25. szerda, 18 ra: Az egyiptomi magyar satsok 1907-2007(Belpjegy nincs!)

NAP-FNY-ER Klinika klub: vezeti DR. SRI ERZSBET: prilis 26. cstrtk, 18 ra (Belpjegy: nincs)

BORN GERGELY eladsa: prilis 27. pntek, 18 ra: n vagyok a kezdet s a vg (Belpjegy: 1000 Ft)



A SZPEN ZENG PELIKN MADR TJNKirndulst indtunk npmesink nyomban. Az els helyszn a HORTOBGY lesz, ahol meghallgathatjuk

Csontvry Kosztka Tivadar gondolatait e tjrl s az errl a vidkrl ksztett festmnyrl.

Tovbbmenve megltogatjuk a BRND-i bbkilltst, amely arrl hres, hogy ennek a helynek a szellemisgeindtotta tjra tbbek kztt Kincses Klmn, Dezs Tibor, Flp Szabolcs szkelyfldi lelkszeket.

Az t cscspontja DEBRECEN. Itt a Vojtina Bbsznhz jvoltblrsztvehetnk a Pap Gbor: Szpen zeng pelikn madr cm darabjnak

bemutatjn.

Hazafel tartva pedig megltogatjuk a FELDEBR-i reformtus templomot, ahola pelikn madr tovbbra is szpen fog neknk zengeni...

A tra idpontja: 2007. prilis 22. vasrnap

A trt vezeti: PAP GBOR mvszettrtnsz

14 ven aluli gyermekeknek jelents kedvezmny!

Jelentkezni a Kt Holls ismert elrhetsgein lehet.

SZENT LSZL NYOMBANJnius 1-2-3. (pntek-szombat-vasrnap)

Kirndulst hirdetnk Szkelyfldre a Lovag Kirly nyomban. Olyantemplomokat fogunk felkeresni, amelyeknek falain Szent Lszlrl kszlt

freskk vannak. Ezek kpi zeneteirl a helyszneken Szntai Lajos eladsait hallgathatjuk majd.

A szlls mind a kt jszaka szkely embereknl lesz, hogymegismerkedjnk az igazi szkely vendgszeretettel.

A kirnduls tvonala: Bp - Szkelyszenterzsbet - Szkelykeresztr -Nagygalambfalva - Bgz - Szkelyderzs - Rugonfalva - Szkelydlya -

Homordkarcsonyfalva - Bp.

A trt SZNTAI LAJOS vezeti.

Jelentkezni a KT HOLLS knyvesbolt telefonszmn lehet: 299-0032

TRIANONRA emlkeznk!2007. jnius 4. (htf)

Megemlkezsre hvunk mindenkit Storaljajhelyre a Magyar Klvrihoz.A Magyar Hagyomny Mhellyel kzsen (MOLNR V. JZSEF s SZNTAI LAJOSvezetsvel) megmelkezst fogunk tartani az immr 87 ve megkttt gyalzatos

bkedikttum ellen tiltakozva.Egytt, kzsen fogjuk megjrni, Jzus Krisztus kereszttjt jelkpez klnleges klvria-

dombot, amelynek stcii az elszaktott terletek adomnyaibl ptett vrtornyokblallanak. Az egyes stciknl az adott terletek hres trtnelmi szemlyisgeitl hallhatunk

llekemel szavakat.

A Pestrl indul buszokra jelentkezni lehet a Kt Holls telefonszmn: 299-0032


Betinek velt formi, kecses hajlatai a szpsgrevgy, nemes eszmnyekrt htoz ifjt idzik. n-idelja, vezrkpe a tiszta llekkel lelt let, amely-nek szintesgt hitelesti az rskp ritmusa:

igazi lelknket, akrcsak az nnepl ruhkat gon-dosan

rizzk meg, hogy tiszta legyen majd az n-nepekre.

(Jzsef Attila)

E korszakban rt verseinek egy jelents rszeprfcia, a szellemi vilgbl thozott olyan zenetek,amelyek tartalmi-filozfiai mlysgei mg kibontsravrnak. Mintha egyre tgabbra nyitott szemekkel nz-ne krl, s megrten, hogy korbban az t krl-vev vilgnak csak egy rszt ltta, s immr kezd egy-re teljesebben kibontakozni a lthatatlan dimenzi.Gyermeki extatikus rcsodlkozssal tekint a vilgszpsgre, teljessgre, isteni rendjre. Ekkor mrkezdett tudatoss vlni benne az emberi lt ltszla-gos sztvlasztottsga, sajt letnek irnya, amelyetksbb 1928-ban Vg Mrthoz rt levelben gy fo-galmazott meg:

Az ember egyszerre l az letben s az rkk-valsgban s ha ezt tudjamindent gy tegyen,mintha csak egy lete volna, spedig nem trtneti,hanem rkkvalsgi, teht lehetleg ne fizikai, ha-nem szellemi, fizikai csupn annyi, amennyi sajtegyni trtneti lethez szksges.

Egyni feladata tlmutat a mvszeten, kltszeteltal az egsz emberisgre vonatkoz kldetst tel-jestette, ami mind a mai napig nem kap kell hang-slyt s mlt figyelmet! A kltszet cljt nem aszrakoztatsban, hanem a ltrtelmezsben jelltemeg. A mvszettel, mint valsgos szellemisggelfoglalkozom - rja, j szemlletet, harmadik szelle-misget srget, szmra egyrtelm, hogy a mv-szet megrtshez csak a metafizikn t vezet az t.A mvszet a nem szemlleti vgs vilgegszhelybe val teremtse egy vgs szemlleti egsz-nek. Versei ezrt is vlnak kinyilatkoztatss, a te-remtett vilg trvnyszersgt felfed vgs igazsgkimondsv. Kltemnyei magas szint tudatossg-ra sztnznek, a llektani s spiritulis rtelembenvett felntt vlsra, az nmagunkrt s embertr-sunkrt, egyltaln az egsz emberi lt minsgrtrzett felelssg kimunklsra szltanak. A vilge-gyetem sszefggsei a tiszta rtelem s a tiszta letmunkjt megkvetelik. A tiszta let egyik tevkeny-sge vagyis formja a tiszta rtelem. Klnben meg-

grblne a vilg gymnttengelye. Az ember szelle-mi tevkenysge nlkl a vilg sajt rtelmez tenge-lyt veszten el.

A grafolgiai gyakorlatban az alrs gyakran azegsz letutat felvillantja, klnsen mvszek snagyon kreatv emberek esetben, amikor nem azolvashatsg, hanem az nkifejezs hangslyozdik,s a tudattalan kpszeren, pecstszeren formljameg azt. Jzsef Attila alrsai korszakonknt vltoz-tak, ebben az letszakaszban elmulhatunk egy igenklns formn. A prhuzamos vonalak kz szer-kesztett alrs alapjn snekre asszocilhatunk, an-nl is inkbb, mivel tudjuk, hogy egsz lett vgig-ksrte a vasttal val kapcsolat, verseiben is gyakorimotvum a sn, a vonat, a plyaudvar. Egyik gyermek-kori jtka s lmnye volt a vonatok alatti bjcska.A maki dikvek alatt rfekdt a snekre, a sorssze-r vletlen mentette meg az lett. De akr njs-latknt is rtelmezhet grafikus jelensget ltunk,mintha nmaga sorsnak vgzetszer kimeneteltrajzoln bele ebbe az alrsba.

A szletstl a hallig tart kapcsolata a vast-tal, mintha anyagi-fizikai skon megjelenten egszletnek megoldand feladatt: snen lenni, sajt -Isten ltal kijellt - plyn haladni akkor is, ha msokel akarjk trteni.

W. BARNA ERIKA VIKTRIA:

Dobog12

A htszer szletett kltJzsef Attila grafolgus szemmel (2. rsz)

A snek kz szerkesztett alrs

Sndor Imrnek rt verse


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 13Az tdik jjszlets a vilghiny meglst hoz-

za (egyszer jeges radsban) 1928-tl 1932-ig. Jellegzetes grafikus jegy Jzsef Attila rsban a

suspendue, a fennakadt bet, ami frusztrcikra,elfojtsra, ers bels s kls gtoltsgra, tlmkdkontrollfunkcikra vall. Egyre tbb szorongst, gtolt-sgot egyre mlyebb magnyt mutatnak a kzrsai,ez kisebb nagyobb ingadozsokkal, tmeneti nyugod-tabb idszakokkal egyre hangslyosabb vlik a ha-llig. Tudjuk, hogy tesett az els nagy szerelmicsaldson Vg Mrtval. E korszak rsminti lelkis fizikai egyenslyvesztsre mutatnak, kivettve,hogy az eddig is nehz httrrel l klt jabb s-lyos csomagjnak cipelsvel prbl kibklni. Braz rskp megbillen ritmikjban tkrzdik az el-bizonytalanods, az nbizalomveszts, de mg a bel-s er kirad a mlybl. Ebben az letszakaszbankezdi el a pszichoterpis kezelseket Sznt Juditkzben jrsra 1931-tl. Mindehhez trsul egy konf-liktusos prkapcsolat, a kzrs jelzi, hogy Sznt Ju-dit nem tudja ersteni t.

Tudjuk, hogy a kamaszkorban mg oly magabiz-tos, ntudatos, szellemi cselekvsgben l klttrtetlensggel fogadjk sokan, lehtik koholt rgal-makkal, brsg el lltssal, knyve elkobzsval.Kibkthetetlen ellentt feszlt a marxi filozfia s aklt vilgkpe kztt, ami rintette a tudat s a ltelsdlegessgnek krdst. A tudat kpes a ltkzvetlen alaktsra (Hegel, Marx, Freud) - trta felJzsef Attila a szmra magtl rtetd trvnysze-rsget, s kinyilatkoztatsa veszlyesnek s zavaros-nak minslt az anyagi vilgba ragadt trsak szmra.Az eszmlds s a cselekvs szmra sztvlaszt-hatatlan kettssget jelent: Nem srni, nyafogni jt-tem - cselekedni. - kiltotta vilgg hatrozottsggal,elszntsggal. n trtnelmet ltok a vilgban smeg akarom rteni, hogy tudatosan formlhassam.(Hegel, Marx, Freud). ppen ezrt jelenthetett ne-hezen kezelhet frusztrcit a munksmozgalmitevkenysgben rt kudarca, hatkrnek csonkt-sa. Nem sajt anyagi gyarapodsn, karrierjnek pt-getsn fradozott, hanem kldetse teljestsrt,amely a kzssg, pontosabban a nemzet rdekeit,az emberi lt minsgi emelkedst szolglta volna.

Kolerikus temperamentumbl hatalmas indulatis fakadhatna, mgis a kzrs alapjn megfontolts-got, megszrt tleteket vrhatunk, amelyeket magasszint tudatossg csiszol idtllv, ahogyan ezt va-lban a mveiben is megtapasztalhatjuk. Az nmagta Mindensggel mr klt humnuma s tisztn-ltsa rk irnytknt jelzi a trsadalmi talaktsoklehetsges tjait:

Reformizmus s revolucionizmus csak abbanklnbznek egymstl, hogy az egyik aszpirint eteta holdkrossal, a msik pedig keser vizet itat vele.Kzben pedig szegny levgdik az risten hzatete-jrl. Se reformizmus se a revolucionizmus nemmegolds Mindkt esetben megld bels ltso-

dat a kls kprzat kedvrt, teht nemhogy hoz-zsegtend az embereket az rkkvalsgukhoz,teht az igazsghoz, testvrisghez, egyenlsghezs szabadsghoz, hanem feladvn a magadt, min-dezt htrltatod.

Jzsef Attila egy j trsadalmi modell mentnfelptett vilgban tudta elkpzelni a valdi szabads-got. A demokrata kapitalizmus, illetleg kzkeletnyelven a kispolgrok szmra szimpatikusabbankifejezve: a polgri demokrcia visszafejldst jelent.Elre nincs ms t az intellektuelek szmra, mintvagy az egyik, vagy a msik fronthoz csatlakozni, egy-szeren azrt, mert brmilyen fggetlen, jsznd-k is legyen, kt lvszrok kztt gpfegyvertzbenszntani nem lehet, ellenben igenis lehet ilyen mun-kt vgezni az egyes frontok mgtt

De klnben is oly beteg az egsz emberisg,hogy ha ez mst nem is hozna, minthogy tervszertermelssel s munkabeosztssal fizikailag, teht tes-tileg feljavtja nhny genercin t az emberisget,akkor is megri, hogy az imperializmus ltal lehetet-lenn s elvont fogalomm tett szabadsg utni sirn-kozs helyett aktv mdon rszt vegynk a szabadsgtulajdonkppeni elvoni ellen val kzdelemben. -rta Prizsbl nvrnek, Jolnnak, amely gondola-toknak az aktualitsn ma is elgondolkodhatunk.

A vilghiny meglse csupn bevezetje volt egymg nagyobb prbattelnek. Keresztes Szent Jnoskifejezsvel lve: a llek stt jszakja kvetke-zik (1933-1936) (...egyszer bolondok hzban). Abels drmai formlds ideje ez a mlybe zuhan-sokkal s az ihletett llapotokban hirtelen felvillanmegvilgosodott pillanatokkal. Lelkileg vlsgos id-szak, amelyben mindannyiunknak van rsze az let-ben, legalbb egyszer. Oscar Wilde szerint a szvek-nek ssze kell trnik, ezrt kldi Isten a szomors-got a vilgba. Szmomra a szenveds most egy szak-rlis folyamatnak tnik, mely szentt teszi azt, akitadja magt neki Az let mindennem materialistavonsa kznsgess teszi a lelket.

A stt jszaka az rzkenysg kifinomtsa, an-nak tanulsa, hogyan vlhatunk szles szellemi esz-kztr emberr. - rja Thomas Moore.

Egyre mlyebb szakadkok ttonganak a klt sa vilg kztt, egyre flszegebben hordozza a lelk-ben halmozd kincseket. Bels prbeszde is egyrernykosabb, egyre tbb borltssal li meg n-magt.

leng a lelkem,alacsonyan. Leng, nem suhan

(Elgia)

Rezignltan s vgtelen szomorsggal veszi tu-domsul a letagadhatatlan tnyt, az rtkvesztett tr-sadalom mlybe zuhanst: h n nem gy kpzel-tem a rendet.


Dobog14Lelkem nem ily honos,Nem hittem ltet, hogy knnyebben tenghet,aki alattomos.Sem npet, amely retteg, hogyha vlasztszemt lestve fontol sanda vlaszt s vidul, ha toroz

(Levegt!)

A Semmi versnek kzrsa alapjn jl lthat,hogy az rskp szkt tendencija felersdik, egy-re grcssebb vlnak a mozdulatok. Az rmozgssz, lebeg jelleg, flszegen botorkl elre, a rit-mus meg-megroggyan, a hirtelen megszakad moz-dulatok blokkoljk a kiteljeslst. Vonalminsgegyenglt a korbbiakhoz kpest, rsnak mretefokozatosan cskken, a betszrak kilengsei, fel-szll s mlybe sllyed mozdulatai, fizikai ervesz-tst, knyszer visszafogottsgot mutatnak.

Az affektivits beti, az ovlok csomkk zsugo-rodnak, egyre sorvadtabb als zni a gykereit szag-gat, azokat elveszt, s helyettk lggykeret n-veszt klt otthontalansgt, fldi zttsgt tkr-zik. Lnye legmlyig hatol a fjdalom, vajdst,jabb sorsszer nkihordst mlysges szenvedsksri. Az immunrendszer, a vitlis energia jelentsmeggyenglse mutatkozik, de ez a szellemi dimenzi-t nem rinti, tisztnltsa, szrnyalsa tretlen.

Az rskp is jelzi az rzkenysg fokozdst,ami ebben az esetben mr lehangoltsgba, rezign-ciba hajlik t, a melankolikus temperamentumbangykerez borltsa, pesszimizmusa felersdtt.Klinikai terminolgival lve az rskp jelez dep-resszis tneteket, de nem depresszit, s nem mutatmegbomlott elmt, szellemi zavartsgot. Egysze-ren egy mly gytrelem knjainak stt hangszneiszlalnak meg, fuldokol attl, hogy tudja, milyenlehetne a vilg s helyette miben kell lnie. A bennel vilg-idel s a vals, tapasztalt vilg kzttieltrs fjdalma sikolt a kzrsbl, mintha vsz-jeleket adna le.

Bizalma darabokra trt, gyermeki tisztasg sze-retett egyre nehezebben tudja meglni, nincs kirekirasztani. Az nrtktudata is ersen megrendlt,mr nyoma sincs a kamaszkori hetyke, ntudatos, b-tor killsnak. Mrhetetlen ignye s szksge van azelismersre, a btortsra. S mivel egyre kevesebbet

kapott ebbl, st egyre nagyobb erre lett volna szk-sg, hogy kzdjn nmagrt, harcoljon meg mltelismersrt, ertartalkai cskkennek. Amg testiszinten az hezst jobban brja, addig rzkenysgefolytn a llek tpllkban elszenvedett hinyt na-gyon nehezen viseli. Egyre ktsgbeesettebben szeg-zi a kortrsainak a krdst:

Mi lesz flsleges virgaimmal?

(Rossz volt, elszledt szvembl)

Fj a szvem, a sz kihl.Deht kinek is szlank - -

(Vas-szn gboltban..)

De a sttsgben egy-egy tmeneti idre mgerteljesebb ragyogssal rad be fny: ez az letsza-kasz a nagy versek (da, Elgia, Eszmlet, Leve-gt!, A Dunnl, Ksei sirat,) s a semmi-versek(Remnytelenl, Semmi) megszletsnek ideje, cs-csok s szakadkok szdt hullmvastja. A kzrservesztett llapotait okoz lethelyzetet megdb-bent nbeltssal adja tudtra a vilgnak:

Gondoljtok meg: Ezen a vilgonnincs senkim, semmim. S mit gy hvtam n,az sincsen. Utols morzsit rgom,amg elkszl ez a kltemny

(Ki-be ugrl)

Mintha tmenne a levegprbn - be kell ltnia,hogy egyedl nmagra, nmaga tehetsgre tmasz-kodhat

Mg j, hogy vannak jambusok s van mibebelfogznom. - Jrni gyermek gy tanul.

(Szrklet)

A kzrs alapjn kvethet, hogy a spiritulisemelkedse egyre magasabb, s ezt Jzsef Attila ma-ga is rezte, hogy mlyen bell valami tformlja.Babitsnak rt levelben olvashatjuk: a sajt szememlttra talakulok s ennek az talakulsnak a valdi-sgt mg alig tudom megfogni.

Gytrelmeibl ihletett llapotokban magasba tudemelkedni, hogy rtekintsen letre, a mgis rtel-met ad szenvedsekre,

mert annyi mosoly, lels fennakada vilg g-bogn

(Tli jszaka)

Ebbl a mlysgbl nhny ra alatt is magasbatudott emelkedni, minden n s minden frfi szerel-

A Semmi c. versnek piszkozata


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 15mt meglni egyetlen tallkozsban Lillafreden. Dr.Marton Mrta, szndkn kvl a legnagyobb csod-val ajndkozta meg a kltt, amelybl megszletetta vilgirodalom egyik legszebb szerelmes verse, azda. Lelknek tlnyegltsgt a vonalminsg vl-tozsban kveti a kzrsa: lgiess vlik a vonal,eredeti ritmikja helyrell, szinte szrnyal kezben atoll. A betk tncban gynyrkdve felmerl a kr-ds, vajon egy depresszis ember kpes ilyen vlto-zsra?

A llek stt jszakjnak egyik legjellegzetesebbeleme a bntudat, amit a bn-motvumra rt ver-seiben prbl oldani s keresni a megszabadulst.

Sztlanabb, nmbb bne nincsenenymnl senkinek, bevallom.Szeretnm, hogyha itt, te vd,szemtl szemembe mondand/ a bnt. Mert nem

lehet meghalnom

(Egy bntettrvnyszki trgyals irataibl)

Senki nem figyelt fel mg arra, hogy Jzsef Attilanmaga szmra is rthetetlen bntudata a magzatikorban tlt tudattalan emlkektl is szrmazhat, tla mindannyiunk lelke mlyn, emberi ltnkbl fa-kad bntudaton. Tudjuk, hogy hrom testvrnekhallt hordozta magban, egy lny s kt fi haltmeg, mieltt Attila szletett. A nmet pszicholgusHellinger mutatott r, hogy milyen nagy jelentsgevan ezeknek az energiknak, amelyekrl gyakran tu-domst sem vesznk. Napjainkra a sejtbiolgia leg-jabb kutatsai a sejtemlkezetrl mr tnyknt keze-lik Jzsef Attila felismerst: az ssejtig vagyok min-den s.

A lelki folyamatok klns trvnyszersgei foly-tn a testvreinek hallt hordoz fjdalom JzsefAttilban csak a bnssg rzetben kerlt a tudatszintjre, de megfelel pszicholgiai segtsg hiny-ban nem jutott el a teljes tudatostsig, feloldsig. Ezta bnrzetet sokflekppen fejezi ki, de a flylat nemtudja fellibbenteni:

Hogy bns vagyok, nem vits.De brmit gondolok,az n bnm valami ms.Tn egygy dolog. Elmondom: ltem. Nem tudomkit, taln az apm -elnztem, amint vre folytegy alvadt jszakn.

(A bn)

E korszak - mondhatni vilgviszonylatban is -kivteles alkoti termke a Szabad tletek jegyzke,amelynek rsakor Jzsef Attila sajt rnykszemlyi-sgvel nzett szembe olyan szinten, ahogyan erre

csak kivtelesen nagy emberek kpesek. A beteg em-ber tbbek kztt azrt is beteg, mert kptelen szem-benzni a korltjaival, sajt flelem-szrnyeivel, ame-lyeket a tudattalanban nveszt. Tbbek szerint JzsefAttila nem Gymri Edit krsre rta meg, hanem n-maga kreatv, gygyulni vgysa adta ezt az tletet,hogy kirjon magbl minden tudattalan hordal-kot. Beleszdlnk mindannyian, amikor olvassuk,hiszen a llek-tenger mlyre kpes lemerlni, ahon-nan feljnni mr csak ms emberknt lehet, ahhozkpest, mint ahogy albuktunk sztneink, ijesztstt nmagunk megismersre.

A Szabad tletek jegyzknek kzrst grafolgiaiszempontok szerint tanulmnyozva lthatjuk, hogytiszta az rskp, jl kvethetjk a llek mlyre me-rls indulati-rzelmi folyamatt, pokoljrst, deegyrtelmen megllapthatjuk, hogy nem mutat pa-tolgit. Inkbb ervel, btorsggal, frfias kemny-sggel, a mindannyiunkban jelenlv, fnybl s sr-bl fondott ambivalens tendencik fortissimjvalszembeslhetnk, ami kivtelesen ritka lmny br-melyiknk letben.

A hetedik jjszlets a Flra szerelem lzas lo-bogshoz kapcsoldik. (egyszer szljn g hz-ban).

Igen zaklatottan rkezett meg az 1937-es eszten-dbe Jzsef Attila, de Flra napfnnyel rasztja el abesttlt eget.

A Flra szerelem kezdete idejn rhetjk tettenJzsef Attila letnek, lelkletnek vagy szemlyi-sgnek kulcsfontossg trtnseit. Tljutott aGymri Edit-fle szerelmen, lemondott, beltta, hogyegyoldal. Ksz egy j szerelemre. Flra rtkeit a ta-llkozs pillanatban ltta, n-ideljt, a szellemi slelki skon is magas szinten l lnyt fedezte fel ben-ne. Flrt egyedi, egyszeri, senki mssal nem ptol-hat nknt szerette meg, ami a n-frfi kapcsolatlegmagasabb szintje.

Flra a tehetsges kltt szerette benne, de nemt magt, Jzsef Attilt, mindenestl. Jzsef Attilaegszen tisztn ltta a szerelem gygyt, lelket pterejt, erre sokszor utalt a leveleiben is, a Flrvalval tallkozkon is: Az orvosok hiba prblkoznakakrmivel, nlkled nem gygyulok meg - mondtaFlrnak.

Halhatatlanul tudott szeretni, teljes lnyt tudtaadni a tbbszrs csalds utn is. Freud szerintegszsges az, aki tud alkotni, s tud szeretni. JzsefAttila szenvedlyesen tudta mindkettt.

Minden ami strtnet, minden amihagyomny, minden ami magyar:

www.dobogommt.hursok, videk, hanganyagok, kpek


Dobog16

Az risi rmai birodalom fennllst lland, ha-talmas hadseregnek ksznhette. A hadsereg had-osztlyai, a rmai lgik mindentt ott voltak a ha-trokon s lland tmaszpontjaikon megerstetttborokban vdtk a birodalmat. A hadsereg risiltszma rthetv teszi, hogy csakhamar a katonkkztt, a tisztek kztt is akadtak keresztnyek. Azegyhz kifejezetten mltnyolta a keresztnyek had-seregbeli szolglatt. A keresztnyldzsek idejnszmos katont vgeztek ki hite miatt. Ilyen voltSzent Sebestyn, aki a csszri testrsg parancsno-ka volt, Szent Akakiosz, akit trsaival egytt az Arart-hegyn keresztre fesztettek, Szent Flrin, a tzoltkvdszentje, a thbai lgi, s taln a legismertebb:Szent Gyrgy.

Az egyhzi naptr mrcius 10-n nnepli a 320-ban kivgzett negyven szebasztei vrtan katont,akik a hres XII. lgiban a Kis-Arminiban (a mai r-mnyorszg terletn) llomsoz Lgi FulmintaMelitensisben (Villm Lgi) szolgltak. SzllshelykKis-Arminia fvrosa, Szebaszte volt. De hogy megrt-sk, mirt hvtk a lgit Villm Lginak, ahhoz visz-sza kell mennnk az idben 174-be, amikor is MrkAurl csszr idejn a sereg haznk terletn llom-sozott az Alfldn. Egy alkalommal a markomannoks a jszok bekertettk a lgit. Tikkaszt meleg idvolt, elfogyott az ivvz, a katonk teljesen elcsigzot-tak voltak. Csatarendbe kellett mr llni, amikor n-hny katona letrdelt a fldre, s Istenhez kezdettimdkozni esrt. Az ellensg gnyoldni kezdett, denhny perc mlva csodt tapasztaltak. A derlt egetsr felhk bortottk el, nagy villmls s menny-drgs kzepette zuhogni kezdett az es. A szomj-sg knjaitl megszabadult rmai katonk elsprgyzelmet arattak. Az esetrl, mint kzismert dolog-rl emlkezett meg Tertullin keresztny r s DioKassziusz pogny trtnsz. Ettl kezdve hvtk algit villm lginak. De trjnk vissza Kis-Armini-ba. Konstantin csszr elismerte a katonk vallsos-sgt, de uralkodtrsa, Licinus, aki kezdetben ja-karattal viseltetett a keresztnyek irnt, Konstantinnaltrtnt meghasonlsa utn ldzni kezdte ket.

Elsknt udvartartsnak s a hadseregnek meg-tiszttst kezdte el. Megfosztotta a katonkat tisztirangjuktl, ha nem ldoztak az isteneknek, Kappa-dkiban elrendelte, hogy minden keresztnynek ha-llbntets terhe alatt meg kell tagadnia hitt.

S ekkor ellpett negyven keresztny katona, smindegyikk rviden s hatrozottan kijelentette:Keresztny vagyok. A legfbb br eltt megis-

mteltk, hogy nem trnek el Krisztusba vetett hitk-tl. Sem a kitntetsek, ellptetsek s pnzjutal-mak hzelg grete, sem a fenyegetsek nem vezet-tek oda, hogy eltntorodjanak hitktl. Amikor a hely-tart kiltsba helyezte a bntetst, azt vlaszoltk:Hatalmad van a testnkn, amelyet megtanultunkmegvetni; a lelknk azonban nincs alvetve semmi-fle kls erszaknak.

Tntorthatatlansguk lttn a helytart megpa-rancsolta, hogy az ellenszeglket vessk fogsgba.Amikor egy ht elteltvel Lziasz, a csapat fparancs-noka megrkezett, ismt elvezettk ket. De a ki-hallgatsok most is eredmnytelenek maradtak. Ahelytart ekkor fktelen dhben szokatlanul ke-gyetlen hallnemet eszelt ki: a katonkat fagyhallratlte. Mivel Arminiban a tl nagyon kemny s hi-deg, az alkalom knlkozott hozz. a hideg mg mr-ciusban is olyan nagy volt, hogy lval s kocsival is tlehetett kelni a tavak jegn. A helytart kivrt tehtegy klnsen hideg jszakt, s ekkor megparan-csolta, hogy a negyven hajthatatlan, engedetlen ka-tont meztelenl tegyk ki az egyik befagyott tavon aviharba s a hidegre. Egy frdhzban ugyanakkor(amelynek a romjai fennmaradtak) meleg frdt k-szttetett azoknak, akik nem maradnak llhatatosak.Az eltltek nem vrtk meg, hogy megfosszk ketruhiktl, hanem maguk vetkztek le, s egy szvvel-llekkel imdkoztak Istenhez: Urunk, negyvenenkezdtk el a harcot; ne engedd, hogy negyvennl ke-vesebben kapjuk meg a gyzelmi koszort!

Egyikk vgl mgsem brta elviselni a lass fagy-hall knjait, s befutott a csbt frdhzba, aholazonnal holtan esett ssze, mert sem a szve, semmegfagyott tagjai nem tudtk mr elviselni a hirtelenvltst.

A vrtank negyvenes szma pedig ismt betelt,mert a kivgzst felgyel katonk kzl az egyik ahelyre llt a megfutamodnak. Az a katona ugyanisltomsban ltta, amint gi sereg kszldtt az g-ben, hogy a hs harcosok kztt kiossza a gyzelmikoszorkat, hasonlan ahhoz, amint a rmai had-seregben szoksos volt.

A ltoms hatsra az r szve megnylt Isten ke-gyelme eltt, ledobta ruhit, s keresztny vagyok!kiltssal a katonk kz futott a jgre, a gyengnekmutatkozott katona helyre.

Hajnalhasadtakor a kegyetlen br megparancsol-ta, hogy a mg lk karjait s lbszrait trjk ssze,majd a testket gessk el. A szent vrtank hamujta helytart parancsra egy folyba szrtk. A keresz-tnyeknek azonban sikerlt a szentek egyes marad-vnyait elrejtenik.

Szentek legendi - legendk szentjei

A SZENT LGISOKFELLEGI BLA



Fnybe, csendbe csndben vgynHatrtalan lthatr-ltnStt-homlysgbl kiltnMAG-hoz kzeltek burok-id hntn:

Jelek gnek a MAGban,Jelek gnek a MAGban,Igazabbnl igazabban,Igazabbnl igazabban!

Anyalnek tzbl indulunk az gnek,Indulunk a Fnybe,Indulunk a Napba,rklt remnybe!

Az eredend szent rvlet,Ht sznt szlet! S tiszta blcsessgnekblcslt tisztasgt,szrba szk llek,kitrt boldogsgt!

Mindent megkeresni, Mindent megtallni,Mindent elfogadni,Mindent odaadni!

Kemny kbe, faragott fba,Ml idbe lenni bezrva,Mgis trva lenni, mgis nyitva lenni!

Az eredend szent rvlet,Ht sznt szlet!Nyolc sznt szlet!S romok szdlt rnyt,Szellem szirmok szrnyt,ztt stkskSzrba szk vgyt!


Vgtelenbe varrott vszonbaBelsimulva, belhajolva!Mgis kvl lenni, mgis egyben lenni!

Az eredend szent rvlet,Ht sznt szlet!Nyolc sznt szlet!Szz sznt szlet!S let teremtst,Fehrl vetst,Szrba szk nvny,rk lelst!


Vilgossg fjn, Krpt koronjn,Nap-festkbe mrtott magny,Mindensg-hozomny,Fny s rnyk elvlsa,A mindennekkarolsa,Lentnek, fentnek megltsa.

Te leszel a vilg legnagyobb festje!

rthet rtk,Mrhet mrtk,rthet mrtk!

Mrhet rtk?

Mgis, mgis, mgis, gi ige,Fldi igen.

Mgis, mgis, mgis,Fldi igny.gi igny,


Mindensgbl kihastva,Mindensgbe befesztve,A Nagy s Hatalmas Kzs marad,az Akarat!

Szemem ltst odaadom,Ez az n akaratom,Az n-akaratom!

Szvem dobbanst odaadom,Ez az n akaratom,Az n-akaratom!

Sznek lobbanst odaadom,Ez az n akaratom,Az n-akaratom!

letemet odaadom, lelkemet isodaadom,Ez az n akaratom,Az n-akaratom!

Az akarata! Az l akarata!Mert l !Mert l ! l!

Ltsa a Fnynek,mltat jelez, si mltat,fehr mltat,szpen jtszt,

tvolrl is tisztn jtszt,kzelrl is tisztn jtszt.

Dli-erm nttn-n,delej-erm nttn-n,g kzepn, pont felettem,a hagyatk rm es,az rksg rm es,az ajndk rm es.

Nappal-csillagom, ragyogj, Ahol voltam, ott vagyok!

Nappal-csillagom, ragyogj,Ahol vagyok, ott vagyok!

Nappal-csillagom, ragyogj, Aki leszek, az vagyok!

A megvilgosods lmnyemozdulatlanul lktet.Az t nlkli Lt ressggel bntet.Az letbe mrtott ecseten nemfakulnak a titkok.Az rkkvalsgig tart a bejrhatbirtok.

Napton jrva kesen lek,Llek-ecsettel mltat reglek,Szvem varzst, gynyr ritmust,Sznek varzst, gyngylng rtust.

Napton jrva kesen lek,Llek-ecsettel mltat reglek,Szvem varzst, gynyr ritmust

Napton jrva kesen lek,Llek-ecsettel mltat reglek

Napton jrva kesen lek

Napton jrva

Napton

s elindult a Fny fel, az igazsgfel, Kelet fel,magban hordozva a tegnapot,holnapot, mt,s fltette fejre a zld-tzKrptokat,mint egy lngol,koszor-koront.

2007. janur

Szke Istvn Atilla:

Csontvry


Dobog18

Nzpont: Az Ige csak nekem szl, s csak rlamszl, hiszen bennem kell testet ltenie!

Persze ezt sem magamtl talltam ki, hanem Jzusdefinilja ezt a misszit, termszetesen Jnos Evan-gliumban. Egyszer a tantvnyok elmennek lelmetszerezni. Visszajnnek, knlgatjk Jzust, aki azt mond-ja nekik: Van eledelem, csak nem tudtok rla. (Jn4:32) - Van eledelem: azaz telem. - Tantvnyok:Csak nem hozott neki valaki enni? (Jn 4:33) Jzusmegmagyarzza: Az n eledelem (az n telem=le-tem), hogy annak akaratt teljestsem, aki kldtt, s el-vgezzem, amit rm bzott. (Jn 4:34) A kldets az neledelem, telem. Ez tpll s ltet engem. Ez az nletem.

Nos, itt van megfogalmazva: az let egy kldets.Hiszen: Kezdetben volt az Ige... (Jn 1:1) Benne az letvolt, s az let volt az emberek vilgossga. (Jn 1:4) Saz Ige testt lett, s kzttnk lt. (Jn 1:14) s a testetlttt Ige mondja: Ha nem eszitek az Emberfia testt(az egy tel) s nem issztok a vrt (az egy ital), nemlesz let bennetek. (Jn 6:53) Vagyis: nem lesz elede-letek, teletek (italotok), nem lesz, ami tplljon benne-teket: nem lesz letetek. - Engem az l Atya kldtt, sltala lek. gy az is lni fog ltalam, aki engem eszik.(Jn 6:57) Lesz Istentl szrmaz eledele, tele, klde-tse, vagyis lete.

Az let sznak teht - magnak a fogalomnak, amimost velnk trtnik - a tartalma, a rokon rtelmmegfelelje a kldets, vagyis: annak akaratt teljest-sem, aki kldtt. Ez az let. - Kinyilvntjuk az letlehelett. (Ter 2:7) - s ennek (fiziolgiai) megvalsulsiformja az, hogy van egy testnk, s mozgunk. Ez (sminden, amit kapunk) a felszerels, az elltmny hozz.

Vagyis n egy kldetst, egy letfeladat sorozatot haj-tok itt vgre, amihez van egy egysgcsomagom: tes-tem, ezem, azom. A szletstl a srbattelig terjedidszak a halhatatlan rszem kldetsnek anyagvilgilthat megnyilvnulsa, llapota. Magt az Istentl szr-maz kldetst a halhatatlan rszem vgzi, az egmpedig a lelkem kldtte. Az egm szmra az let ezenkldetsnek a tudata. - Ennek a kldetsnek egybkntnem kell keresglni a pontos rszleteit, mert a sorsmindig meg fogja hozni a konkrt teendket. - A klde-tstudat azt jelenti: tudom, hogy van egy kldetsem.Ha n mint eg ezt gy fogom fel, akkor mr nem szol-gja, hanem bartja leszek a kldmnek, s gy fo-gunk a kldetsben kzsen rsztvenni.

Errl a kldetsrl mondja Jzus: Aki hallja sza-vamat s hisz annak, aki kldtt, az rkk l, nem esiktlet al, hanem mr t is ment a hallbl az letre. Bi-zony, bizony, mondom nektek: Elrkezik az ra, s mr

itt is van, amikor a halottak meghalljk az Isten Fia sza-vt. S akik meghalljk, azok lni fognak. (Jn 5:24,25)Mshol azt mondja: ...az itt llk kzl nmelyek nemhalnak meg, amg nem ltjk az Emberfit, amint eljnorszgban. (Mt 16:28) Itt akr arra is gondolhatnnk,hogy azok a nmelyek mg ma is itt lnek kzttnk,hiszen Jzus mg nem jtt el msodszor. Prbljukmeg rtelmezni a mr t is ment a hallbl az letreszavakat. Ki megy t a hallbl, vagyis a mulandsgblaz letre? Aki hallja szavamat s hisz annak, aki kl-dtt, azaz befogadja, megnylik az Ige eltt. Aki Istenigazsgt, vagyis hatst befogadja, s ezltal az Ige kezdel mkdni benne, az mskppen fog rnzni a vilgra,s rbred arra, hogy kldetse van. Az nem fogja ta-pasztalat nlkli tlkezssel - a sajt nzpontjblnzve - jra s rosszra szortrozgatni, hanem egysgbenfogja szemllni, s ezrt lni (Jn 5:25) fog. Kisza-badul a mulandsg rabsgbl. Kldetstudata lesz.Jzus ugyanis mindig azokat nevezi halottnak, akik nemtudnak a kldetskrl.

Teht az let az egy kldets. rk letnk, vagyisrk kldetsnk van. Az rk nem egy flegyenes.Prbljuk ezt megrteni! Az rk sz alatt sokszor aztrtjk, hogy a szletsnk tjn indul. Pontosabban: azigazi rk let valamikor a hallunk utn kezddik majdel. Ht erre nem az rk sz vonatkozik. Az rk min-dig volt, mindig lesz. s termszetesen most is folyik. -Jzus ebben az rtelemben hasznlja. - s ennek mimost azon a szakaszn vagyunk, hogy itt testben lnk.

Az rk letnek van egy formja s van egy tar-talma. A formja (tartama, kerete) a mindannyiunk ltalvgyott halhatatlansg: az rklt, a soha el nem mls,az rkkvalsg. Ebben az rtelemben mindenkinekrk lete van, mert az ntudat folytonossga a halllalsem sznik meg. A llek rk. Az rk letnek azonbanvan egy tartalma is. s Jzus llandan errl beszl.

Most kell folytatnunk a mert gy szerette Isten a vi-lgot, hogy egyszltt Fit adta oda, hogy aki hisz ben-ne, az el ne vesszen, hanem rkk ljen (Jn 3:16)mondat megkezdett rtelmezst. Prbljuk innen meg-rteni az rk let fogalom tartalmt.

Teht aki hisz benne, annak rk lete van. - rklete (mint rklt) mindenkinek van. Akr tud rla,akr nem tud rla. - Ha azonban hisz benne az ember,vagyis megnylik, befogadja az Igt, megltja a minden-napokban, akkor mr most tudja, hogy van ez az rklete, s aszerint l. Ha nem hisz benne, teht nem fo-gadja be a tantst, bezrkzik eltte, akkor nem fogtudni az rk letrl. Akkor olyan nazonostsokat vl-lal csupn magra, amelyek kizrlag az anyagvilg rt-kein alapulnak, s meglepdve fogja tapasztalni, hogymgiscsak van rk lete. Ez ugye majd a szembests-kor, az tletkor lesz. Teht az gy szerette Isten a vil-got... mondat nem a feltteles szeretetrl szl, ugyan-

Mit is tantott Jzus?Az imdsg s a Miatynk sablonja VI. rsz

VGH TIBOR


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 19is feltteles szeretet nem ltezik. Ez a mondat azt je-lenti: aki hisz Jzus tantsban, az boldog lesz. - ANyolc Boldogsg vonatkozik ide, a kvetkez fejezetbenlesz rluk sz. - Aki nem hisz benne, az boldogtalan.Ezek lelki trvnyek. Olyan ez, mint a gravitci. Akitudja, hogy van, az nem esik hasra. Aki nem tudja,hogy van, az sszetri magt. Ilyen egyszer ez a dolog.Persze ez nem azt jelenti, hogyha nem vesszk figye-lembe Jzust, az is nagyon j, hiszen az rk let (rk-lt) gyis megvan. Nem gy van! Mr most boldogta-lanok vagyunk, s ksbb sem lesznk boldogabbak.Teht az nem egy nyer dolog, az a cltveszts, abn, ha nem hisznk Jzusban. Ismerjk a defincit:nem hittek bennem (Jn 16:9). Az nem j. Nem kezel-het az ember szmra, csak az eg azt hiszi. De az gyszerette Isten a vilgot... mondatban ki is van mondva:hogyha hisznk, akkor mr most tudjuk, hogy rkletnk van. Vagyis, aki hisz az Igben, tud az rkletrl, s t is li azt, aki nem hisz, nem tud rla, ezrtnem is tapasztalja.

Elmletileg persze tudjuk mi, hogy van lelknk, srk letnk van, de Isten-igazbl nem hisszk el, mertmi flnk a halltl. Nem szabad elfelejteni, mindenfleagresszi a halltl val flelem visszavetlse, s azanyagi dolgok tlrtkelsn alapul. Hiszen, ha valbantudnnk, hogy rk letnk van, akkor nem ragaszkod-nnk ilyen vadul az anyagi dolgokhoz. Ez hasonlt ah-hoz, mint amikor egy pohrbl nhny csepp vz kilty-tyen. A vzcsap mellett llva fel sem tnik. Ha azonbannem vagyunk biztosak benne, hogy a csapbl brmikortlthetnnk a pohrba, akkor aggdnnk rte.

Ennyit a feltteles szeretet igazolsaknt szmontartott mert gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszlttFit adta oda, hogy aki hisz benne, az el ne vesszen, ha-nem rkk ljen (Jn 3:16) mondatrl, ugyanis Jzus amondanivaljt termszetesen egyrtelmen megfogal-mazza: Bizony, bizony, mondom nektek: Aki hisz ben-nem, annak rk lete van. (Jn 6:47) Mr most. A hiteredmnyeknt, gy is mondhatnnk: jutalmaknt.

Teht Isten akarata az rk let. Azrt kldte a fit,hogy az rk letrl tudjunk. Ne felejtsk el, a keresz-tnysg kinyilatkoztatott valls. Ha Jzus nem tantottavolna, fogalmunk sem lenne rla. Mrmint errl a ngyEvangliumrl. Teht Isten kezdemnyezte ezt a tan-tst. Ez az akarata, hogy errl tudjunk s persze tart-suk is be.

A tartsuk be nem gy rtend, hogy boldogtalan,ha nem tartjuk be, hanem bizony mi vagyunk boldog-talanok. Isten kzlte velnk a szablyokat, a trvnye-ket, amik ebben a vilgban hatnak. Ha mi ezeket meg-rtjk, s a mindennapokban alkalmazzuk, akkor lelkibknk van. - Vegytek magatokra igmat... s megtall-jtok lelketek nyugalmt. (Mt 11:29) - Ha nem vesszkmagunkra az igjt, ne hibztassuk t (pldul krom-kodssal), mert ezzel nem elg, hogy csak az anyagvilgrtkeit kvetjk (s gy persze nem is lehet lelki b-knk), hanem mg el is vgjuk magunkat attl, hogy Is-ten irnyba kacsingassunk. Hogy htha van! Mert ha

Istent hibztatjuk, vagyis feltesszk azt: van olyan Isten,aki minket nem szeret, hanem bntet, akkor bntkvetnk el, clt tvesztnk. Teht elssorban ezrt bnIsten hibztatsa, s nem azrt, mert az morlisan vala-mifle ronda dolog. Az neknk rossz, mert elvgjuk ma-gunkat egyltaln attl a gondolattl is, hogy Isten jlehet. t okoljuk olyanrt, ami abbl fakad, hogy minem tartottuk be a lelki trvnyeket.

Az rk let tartalma, vagyis az rkltben val tu-datos rszvtel definilva is van Jnos Evangliuma F-papi ima rszben. Nagyon egyszer lesz ez a megha-trozs, Jzus mondja: Az az rk let, hogy ismerje-nek tged, az egyedli igaz Istent s akit kldtl, JzusKrisztust. (Jn 17:3) Ennyi. Ez az rk let. Erre mond-hatnm, nagyon j, nekem mr van rk letem, hiszenismerem Istent (most rtam le a nevt), ismerem JzusKrisztust (itt van a polcon a tantsa), ht akkor nekemnyilvn van rk letem. A szveg azonban gy szl: is-merjenek tged. Az ismeret pedig azt jelenti: csinljuk,alkalmazzuk. ljk. Belekalkulljuk az letnkbe azt,hogy van Isten. s hogy Isten milyen, s fleg mi azakarata, azt Jzus Krisztus kzli velnk. Jzus pedig atestet lttt Ige. Teht nem az fnykpt kell neknknzegetnnk, hanem a tantst kell megismernnk (aszveget), s utna meg kell cselekednnk a minden-napokban. Amikor alkalmazzuk a mindennapokban, ak-kor fogjuk tapasztalni, hogy lelknk bkje nagymrtkben nvekszik. Ugyanis lelknk bkje is a min-dennapokban tvozik. A htkznapi esemnyek sorn.Ezzel a meghatrozssal Jzus azt mondja ki: az rklet az Isten tudata. Mrmint neknk legyen Isten-tuda-tunk (ismeretnk), azaz tudatban legynk annak, hogyvan Isten. s hogy milyen. Ha tudjuk, hogy van, akkoregszen msknt lnk, mintha nem tudjuk, hogy van.

Hasonlatos ez ahhoz a nyugalomhoz, mint amikortudjuk, hogy a sarki bolt egsz jjel nyitva van. Egszenmskppen lnk, ha tudjuk, hogy nyitva van, minthanem tudjuk, hogy nyitva van, teht bizonytalanok va-gyunk. A kt llapot kztt dnt a klnbsg. Ha nemlennnk biztosak benne, akkor ha otthon esteledvnfogytn a kenyr, idegesek lennnk, hogy be fog zrni,s nem lesz mit enni vacsorra.

Ha tudjuk, van Isten (s milyen), akkor mr gyszervezzk az letnket. Ez az Isten-tudat (ismeret) azrk let tartalma. Enlkl a tartalom nlkl az olyannyira vgyott halhatatlansgot brmilyen klnsenhangzik is, de - nem rzkeljk rk letnek, mert althatrunkat ilyenkor minden pillanatban (mivelfelnylt a szemnk) beszkti a mulandsg ltvnya.Ha az letnk nem egy kldets, vagyis nem Istenhezkttt, nem ad boldogsgot, mert amint a mennyben,gy a fldn is res. Nincsen ami - az ntudatontlmenen - a mulandsgon minden pillanatbantlmutat tartalommal kitlten, amint a mennyben,gy a fldn is. s Jzus llandan errl beszl.

(folytatjuk)A cikk rszlet a Kt Holls knyvesboltban elhangzott Mit is tantott Jzus?eladssorozat alapjn megjelent Jzus evangliuma cm knyvbl


Dobog20

Sokat gondolkoztam, hogy megrjam-e ezt a cik-ket, a szban forg knyv lelkes hveinek csaldstokozva. Az elmlt hetekben, hnapokban felesgem-mel, Friedrich Klrval tartott eladsaink sornazonban olyan gyakran s sokan hivatkoztak r,igyekeztek a benne foglaltakkal magyarzatot adnimig nem tisztzott krdsekre, hogy vlemnyemettbb nem tarthatom meg magamnak. Ugyanis BabitsMihly szavaival lve vtkesek kzt cinkos, aki n-ma. Cinkos, ha nem jelzi, hogy valakik visszalnek anemzeti elktelezettsg emberek bizalmval, jhi-szemsgvel. Az albbiakban a ktet nhny megle-p kijelentst vetem ssze a szakma ms, jl is-mert szemlyisgeinek megllaptsaival.

Az els lapokon mr az feltnt, hogy a NemzetiKulturlis rksg Minisztriumnak tmogatsvalkszlt 2004-ben. Noha csak rlni lehet(ne), ha egyilyen rangos intzmny vgre szrnyai al vesz egy, ahivatalos trtnetrssal ellenttes szemllet kiad-vnyt, az ember mgis l a gyanval, hogy lehet-e szekkora plfordulsrl, amikor ugyanez a vlts mgcsak nyomokban sem tapasztalhat a Magyarnakmondott Tudomnyos Akadmin. Az alcm aztnfelbreszti az lmodozt: A rbakzi tudk (sm-nok) szellemi hagyatka s ettl kezdve szmolat-lanul dl a finnugor elmlet szoksos rvrendszere.9. oldal: a tltoshit a magyarsg etnikus sajtos-sga, rgi maradvny a smnhit idejbl... 11.oldal: A knyvbl megtudhatjuk, hogy svall-sunktltos hitnk, a kzd tpus smnizmusleszrmazottja, 23. oldal: az s-eurpai, azon be-ll az urli smnizmus talajn keletkezett a Bn-nek nevezett vallsa (mrmint a magyarok - Sz.G.).

Ennyi egy irnyba mutat llts mr nem lehet avletlen mve. Nem is az, sulykol szndkkal tr-tnt. Egyfell csaltekknt sszemossa a tltost ssmnt, msfell a magyarsg eldeit a finnugor el-mlet ltal hangslyozott urli shazba teszi. Kitudja mirt, de nem veszi figyelembe a nemzetkzihr olasz nyelvsz, Dr. Angela Marcantonio bizo-nytsait, amelyekkel kiemeli a magyarsgot az uralinpek csoportjbl s az altjihoz sorolja. Igaz, ettlmg lehettek volna altji smnjaik, ez a felttelezsmgis alapjaiban klnbzik az urli shaza elmlet-tl.

s most nzzk a knyvben hangoztatott tl-tos/smn azonossg krdst Kabay Lizett kolozs-vri nprajzkutat, meseelemz, tbb nagysikerktet rja szemszgbl:

Mr hogy lenne a tltos smn, amikor megvana magyar neve? A kett kztt risi a klnbsg. Asmnizmusrl kztudott, hogy nem tteles valls,

nincs blcseleti, elmleti httere, mg a magyar tltoshitnl az brkbl mindentt kihmozhat a nagyoners alap. A mtltosokat is legjobb kikerlni s nemidegen forrsbl szerezni az rteslseket, hiszen amagyar tndrmeskben, nyelvben s npi brzolmvszetben minden egytt van, csak ssze kell fog-ni ket. Nagyon nagy hiba, hogy a legmveltebb em-berek sem a bels fejlds magyar hagyomnyok-hoz igazodnak, hanem ahhoz, hogy nyugaton mit r-nak s mit krtlnek vilgg. Mi nem nyugatiak va-gyunk, mindmig megriztk Keletrl hozott si hagyo-mnyainkat s itt jn a tltos hatalmas szerepe studsa, amit szerintem nem fejtettek s magyarztakmeg elgg, nevezetesen azt, hogy a tltos minl ava-tottabb s nagyobb tuds volt, annl ersebben tu-dott befolyst gyakorolni, ezrt nyugodtan hihetnk acsodlatos gygytsokban. Aki a smnban hisz, azattl is meggygyul, aki nem, arrl leperegnek a h-kusz-pkuszai.

rdemes a magyarsg a szibriai smnhitt vallDiszegi Vilmos: A pogny magyarok hitvilga cmktete alapjn a smnok nhny jellegzetes tulaj-donsgt sorra vennnk:

A samanisztikus vilgkp alkothatta a pognymagyarsg vilgfelfogsnak gerinct. (8. old.), Amagyar mesekincs gigr fa, vagyis letfa kpzetaz indoeurpai npek krben ltalnosan is-meretes, st nluk alakult ki. (12. old), A mandzsu-tunguzok dli ghoz tartoz siboknl a vizsgz s-mn, miutn magra lttte mestere smnltzkts levetette cipit, lndzsjval a bika tomporbaszr, majd szjt a sebre szortva inni kezdi az llatmeleg vrt. (67. old.) Torontl megyei hiedelemszerint a tudsasszony vonaglott, aztn elcsendese-dett. Akkor jnnek a hangok rajta keresztl. (99.old.) Itt jegyzem meg, hogy az egyik magyar kp-csatornn is vettett, hunokrl forgatott, komolytalanangolszsz filmben taln ppen a fentiek nyomn agyermek Attila a lova nyakn vgott sebbl patakzvrrel enyhti szomjt.

Hogy Diszegi nem volt tisztban azzal, hogy in-doeurpai np nem ltezett, hogy a pogny sz ere-deti jelentse nem vallsi tartalmat hordozott, hanema latin pagus, paganus alapjn vidki, falusi jelents-sel brt, hogy magyarsg esetben nem tudunk vr-szv eldkrl, az baja. Nhny megllaptstviszont a Mt ltal rvendezve rt egyre kereset-tebbek az un. tltos iskolk (9.oldal) szemlletkpviselinek figyelmbe ajnlom, amennyiben M-t Imre s Diszegi Vilmos nyomn azonosnak vesz-szk ket a smnokkal:

Veszprm megyei Lovszpatonn, Bksen,Tiszaigaron, a moldvai szkelyek krben gy tudjk,hogy a tltossgra szletni kell (30. oldal), A lap-

A Yotengrit s a valsgSZAKCS GBOR


MITIKUS MAGYAR TRTNELEM 21pok szerint nem mindenki lehet smn (56. oldal),Az ember nem nknt vlik smnn. Nem sajtakaratbl szerzi meg tehetsgt a smn, ltalbanppen ellenkezleg, akarata ellenre. (35. oldal).Ugyanezt a tuds pap, Ipolyi Arnold forrsokra hi-vatkozva gy emlti az 1854-ben megjelent, nprajzigyjtseket tartalmaz Magyar Mythologia cmktetben: a ttosnak szletni kell, kikpeztetsltal senki ttos nem lehet.

A smnok msik jellegzetes tulajdonsga, amintDiszegi knyvnek 33. kpe is mutatja, a rongyos-sg, piszkossg. Sajnos ugyanezt ltjuk risfnyk-peken mg pusztaszeren is, a Feszty krkp rotun-djnak fldszintjn, lttuk Szrnyi Levente VeledUram, de nlkled cm zenemve esztergomi, szn-padi sbemutatjn a rendez jvoltbl. A fny-kpeken lthat sznalmas teremtmnyek szintertelmi fogyatkosnak tnnek a rovsrst tant,tudst tad, gygyt tltos mellett, akinek nem voltszksge rvletre ahhoz, hogy elmondja mindazt,amit tudott. Hogy ezek az emberek mit tudtak,hogyan nztek ki, azt Fehr Mtys Jen pontosanlerja az elpuszttsukat clz, inkvizcis pereiketdokumentl knyvben.

Dacz Lukcs atya Csksomly titka cm kny-vben rdekes kvetkeztetsre jut s hivatkozsbanezt rja: Mrton ron valjban mindig a katolikus npihagyomnyra ptett. Arra amit szmra Csk jelentett.Ezt terjeszti ki aztn az egsz erdlyi kisebbsgre. Egszmagatartsban van valami archaikus-patriarchlis.Ebbl azt llaptja meg, hogy amint a lelkileg romlat-lan katolikus cski s csng npnk szemben a papaz ma is tltos, gy Mrton ron is tudta, hogy maga isaz! Felels kzvett Isten s Isten npe kztt, a npes Isten kztt. (30. oldal)

A tltosok sszemossa a smnokkal mr elneve-zsknl elkezddtt, mivel a magyarsg eld-rokon-npein kvl (szktk, prtusok, hunok, avarok) ilyen tu-dsokkal ms npek nem rendelkeztek, ezrt a nlukdivatos smn kifejezst hasznltk velk kapcsolat-ban. A kt tpus kztti alapvet klnbsget FriedrichKlra foglalta ssze a 2000-ben megjelent Hz a hdoncm fzetben, amely bekerlt a 2005-ben kiadottKbe vstk, fba rttk... cm knyvbe is. menhny sszevets: a tltos isteni ajndkknt fogad-ja kldetsta smn menekl a feladat ell, nha aszlk eldugjk hetedik gyermekket,a tltos p,egszsges, ers lelk s test embera smn gyengeidegrendszer, neurotikus,a tltos kpessgeit csakj, nemes gy szolglatban hasznlja a smn kap-hat rontsra,a tltos az Istennel val kapcsolatot amagnyban, a csendben, a termszetben val elm-lylsben keresi s tallja mega smn rettenetes zaj-jal, dobolssal, ordtozssal, ugrndozssal, rszegen,vagy rvlten prbl a szellemvilggal kapcsolatotteremteni.

Mindebbl leszrhet, hogy amennyiben a ma-gyarsgot is smnok tantottk volna, ugyanott tar-

tana a fejldsben mint napjaink smnhit npei. s most trjnk r a mr emltett, s a knyv 23.

oldaln olvashat kijelentsre, mely szerint az s-eurpai, azon bell az urli smnizmus talajnkeletkezett a Bn-nek nevezett vallsa (a ma-gyaroknak). Dr. Obrusnszky Borbla, a mongolul sknaiul is beszl, s ezekben az orszgokban tbb-szr megfordult kelet-kutat trtnsz nyilatkozta,hogy egy mongol egyetemi tanr mg olyan rott for-rsra is rbukkant, amely szerint a szktk tltos - snem smn - hitt a knaiak is tvettk s azt wu-nakneveztk. Ez kzeli rokonsgot mutat a mi b sza-vunkkal, amely elfordul a Somogy-megyei Bodrog-Als-B helysgnevnkben, ahol 1998-ban StamlerImre trtnelemtanr satsai sorn tbb hon(visz-sza)foglals kori vaskohszati telepet is feltrtak, azegyik fvkn rovsjelekkel. Minthogy a tibetieknlugyanez a sz bn, pn, bonc alakban szintn elfor-dul, ez lehetett a hunok s szktk svallsa. Enneknyomai a tartomny keleti felben mg ma is fellel-hetk, akrcsak a Bn-hegy. Ha teht Mt Imre sze-rint a magyarok Bn vallsa az urli smnizmusfolytatsa, akkor szkta kzvettssel a knaiak s ti-betiek vallsa is onnan lenne eredeztethet. Ez azon-ban mr csak a kt kultrkr - az urli s a tvol-keleti- kztti, az utbbi javra szl risi idbeli eltrsmiatt is nem kis btorsgot ignyl kijelents. Ford-tott irnyban termszetesen nem elkpzelhetetlen afolyamat, azaz a Bn valls Keletrl Nyugatra trtntterjesztse. Ebben az esetben viszont jbl megdlaz urli shaza elmlet.

Nem kevsb megdbbent a knyv 11. oldalnolvashat kijelents,

A knyv jabb oldalrl trja elnk si is-tenkpnket, bemutatjuk UKKO-t, az istensg rba-kzi hagyomnyban l ni felt, Boldogasszonyunkfogalmts els istennk, TENGRIT-et, YOTENGRIT-et., amelyben jcskn keverednek a tnyek a kp-zelettel.

Dacz Lukcs atya mr emltett knyve 32.oldaln rja, hogy Mert tbbezer ves mltunkbavezetett a Boldogasszony, aki mr npp vlsunkhajnaln gi desanynk lett, azaz Boldogasz-szonyunk nem csupn a rbakzi hagyomnyokbanlt, hanem egsz npnkben. Majd a Babba (szp)elnevezs keletkezsvel folytatja: Sehol a vilgonegy np sem nevezi Mrit Szp Szz Mrinak, csaka magyar! Ennek az eredete pedig a Babba elne-vezsben van! (49. old.) Jzus korban a prtusbirodalom Keleten, a leghatalmasabb llamszervezetvolt. Badiny szerint a prtusoknak sok kzk volt amagyarokhoz. gy a magyarok tlk kaptk sajtosMria-tiszteletket is. (50. old) Ht ez bizony elgtvol esik a finn UKKO jelentstl (magyarul: reg,apa, Isten a Kalevalban - Mario Alinei) idben, fld-rajzilag, tartalmilag egyarnt.

s most a knyv vallsi megllaptsairl trjnkt a trtnelmiekre.


Dobog22A 21. oldalon azt rja, hogy Az avarok - eredeti

elnevezssel, st taln nmegnevezssel szavarok,szabirok - flttelezheten urli np voltak

Bakay Kornl: strtnetnk rgszeti forrsai II.cm tekintlyes mvben a krds megvlaszolstrbzza Priszkosz Rhtorra, aki Kr. utn 465-benazt rta, hogy a szabrokat az avarok szortottk ki.Egy np azrt ritkn szokta sajt magt kiszortanivalahonnan, de ha mr itt tartunk, prbljuk kiderte-ni, hogy kik is voltak az avarok?

Dr. Aradi va indolgus A hunok Indiban cmkivl ktetben a biznci Theofilaktosz Szimokka-tszra hivatkozik, aki szerint a fehr hunok voltak azuar-hunok, azaz var-hunok, s ez az avarok korai neve.Szimokkatsz szerint az avarok seinek, a heftalitk-nak Perzsiban volt szervezett llamuk. Aradi vahozzteszi, hogy a heftalitk indiai veresge utn egyrszk Turkesztnba, majd az ott lt avar trzsekkelegytt a Krpt-medencbe vonult. Biznci forrsokszerint 557-ben mr a Kaukzusban ltek, 562-benpedig Bajn kagn vezetsvel az Al-Dunnl tele-pedtek le. Ennek ugyan szintn nem sok kze van azUrlhoz, a Bajn nv szanszkrit - s nem finnugor - je-lentse (Isten ltal felkent) csak ersti ebbli gya-nnkat, az meg vgkpp igazolja, hogy az avar ka-gnok Duna-Tisza kzi szkhelyt a korabeli forrsokordunak neveztk, ami Aradi va kutatsai alapjn azOrdosz szbl szrmazik. Ordosz pedig tudomsunkszerint Knban van.

Tudjuk, a szabr s avar krds megvlaszolsanem egyszer, hiszen Bakay Kornl is tbb vltozatotsorol fel knyvben: Nagy Gza a szabrokat egynekveszi a magyarokkal, Maszudi viszont azt rja, hogy atrkk a kazrokat neveztk szabroknak, Proko-piosz vele ellenttben a hunokat. Mivel a knai forr-sokban hua nven szerepl np sajt trsukban amr emltett uar, Bakay gy sszesti kutatsait, hogyaz avarok rszben zsuan-zsuanok, rszben fehrhunok, azaz heftalitk voltak.

Mt helyben legalbb ennyire vatosan kezel-tem volna a 24. oldalon olvashat A magyar tr-zsek trsadalmban trtnt villongs, amely lmosmegletshez vezetett krdst, amelyhez azrtvatossgbl odateszi, hogy Br van trtnsz,aki szerint termszetes halllal halt meg. lmosmeglsre semmifle bizonytk nincs, FriedrichKlra szerint ez a ritulis gyilkossg ugyanis egy m-sik npcsoport sajtja, nem tudunk arrl hitelt r-demlen, hogy a magyarok sajt vezreiket felldoz-tk volna.

Ha ugyanis ezt a szemlletet (hagyomnyt?) kvet-tk (volna), akkor a tbbi, a Krpt-medencbe visz-szatrt magyarral rokon npek, hunok, avarok is meg-ltk (volna) vezreiket.

Nprajzi hagyomnyaink tern is van mincsodlkoznunk a ktet egyik megllaptsn. A 44.oldalon a slymokat a kerecsen-fkon vittkrptetni. Innen szrmazik a karcsonyfa llts, ami a

magyar-nmet kapcsolatok idejn Nmetorszgba iseljuthatott. Az tny, hogy karcsony szavunk az ifjslymok els rptetsnek nnept rzi, az ehhezhasznlt kerecsen-fkat azonban nem dsztettk.Mrpedig Brunswick Terz ltal a XIX. szzadbanNmetorszgbl hozott szoks mr csak hrbl semismerte a kerecseny hagyomnyt, helyette a fa dsz-tsre helyezte a hangslyt.

Az 55. oldalon olvashat szmagyarzat is pon-tostsra szorul: A YOTENGRIT nem jt jelent,hanem a hrom s egyiknek nyelvn ELS-t. Nemrtott volna megnevezni a hrom st, de ha a szer-z magyarokra is gondolt, akkor bizonyra tudja,hogy seink kezdettl fogva rovsrst hasznltak,amelynek bcjben viszont nincs Y.

A knyv nhny megllaptsval egyszerennincs mit kezdeni. Ezek kz tartozik az 51. oldalonolvashat Az ember azon tl azonban, hogy az l-latok egyike kittel, amelyet a Biblibl azrt gyismernk, hogy Isten sajt kpre teremtette az em-bert. Mt Imre olvasatban teht - bocsnat a kife-jezsrt - az Isten llat volt.

Hasonlkppen rthetetlen a szerz titkolzsa,amellyel hseit felruhzza: A rbakzi smnok stltosok titkos szervezet tagjai voltak. A szervezetetII. Andrs IV. Bla korban hoztk ltre a hagyo-mny jobb idkre tmentse rdekben A hagyo-mny rtelmben csak akkor szabad az si intel-meket nyilvnossgra hozni, ha a nemzetet nagyveszly fenyegeti. (14. oldal) Ha belegondolunk,hogy a hivatkozott 1200-as vektl hnyszor fenye-gette nagy - trk, Habsburg, szovjet, globalizcis,Eurpa Unis - veszly a nemzetet, amely radsulvszzadokra visszavetette fejldsben s a meg-semmisls szlre sodorta a magyarsgot, akkor elnem tudom kpzelni, hogy mg minek kell kvet-keznie ezen csapsok fellmlsra, hogy az si in-telmeket kzztegyk.

A 19. oldal: rtelmetlen lett volna kzlimszavait fonetikusan tlalnom Mindezeket pedighonnan tudom? - tudom. pkhendi kijelentservek szakmai altmasztsa helyett a Mirt? krds-re a Csak! vlaszt adja. Pldja nagyon rossz irny-mutat, mert ettl kezdve brki adhat ilyen vlaszt,ha nem tud megfelelni egy hozz intzett krdsre.

s, hogy ezt a pkhendisget is lehet fokozni, ar-ra a 28. oldal egyik sora teszi fel a koront:Nyelvnk undok szava az Ond, vagy Und npfajnevt rzi. Ha valakinek nem tnt volna fel az ed-digiek sorn, hogy gnyt ztek igaz trtnelmnkirnt rzett rdekldsbl, akkor most mr azzalszembeslhet, hogy meg is alzzk egyik vrszerzdvezre nevnek kiforgatsval. Ez mr a Magyar vn-dor cm film stlusa s mlysge.

Mivel a finnugor elmlet napjainkra megbukott,felkent s jlfizetett papjai mindenhonnan sszehor-dott zagyvasgaikkal igyekeznek menteni a menthe-tt. A Yotengrit olvasi ennek lettek jtkszerei.



Tisztelt Olvas!

Mindenekeltt leszgezem, hogy P. Gy. olyan st-lust engedett meg magnak, melyet senki nem tehet,akiben j rzs, j szndk s tisztelettuds van.Senkivel szemben nem lehet ilyet tenni, fleg egyolyan emberrel szemben nem, aki lett tette fl amagyar hagyatk polsra s megismertetsre. Le-hetnek kln vlemnyeink, nzpontjaink, ismere-teink, de a msik torknak ugrani csak azrt, mertmst r, mint amit hallani szeretnnk, alapvet em-beri rtkek hinyrl tanskodik.

Nzznk nhny rszletet a cikkbl s a valsgot:Papp r vteknek tekinti, hogy Mt Imre az tve-

nes vekben jrt egyetemre s 1956-ban kapott dip-lomt. Ezek szerint minden akkori egyetemista egyet-rtett volna a kor politikjval? Akkor kik csinltk aforradalmat? Mikzben P. Gy. desapja tanrsegdvolt ugyanott (a forradalmi bizottsg elnknek meg-vlasztsakor neve szba sem kerlt)!

Mt Imre fszerkesztje volt a Tiszta szvvelcm lapnak, a METESZ elnke volt, fegyverrel har-colt a forradalomban. Megsebeslt, hallra is tltk,de a laktanya a felakasztsa eltti jjelen a forradal-mrok kezre kerlt, gy lte tl. 1956. november-ben meneklnie kellett.

Forradalmi tetteirt hrom kitntetst kapott:A Magyar Kztrsasg Tiszti Keresztjt (2004)A Gyr-Moson-Sopron Megyei Kzgyls Emlkr-

mt a forradalomban val rszvtelrt (2006)A Szabadsg Hse kitntetst Nmetorszgban, a

frankfurti Szent Pl templomban Helmut Kohl-tl sSlyom Lszltl (2006)

A szerz felrja, hogy Mt Imre bcsa abbana korban szerezte diplomjt, mikor a finn-ugristaelmlet volt az elfogadott tudomnyos krkben.Ezek szerint nem kellett volna egyetemre mennie(azta sem) se neki, se msnak? Senki ne legyen np-rajzos, nyelvsz?

Mt Imre NEM volt a Szabad Eurpa munkatrsa.E knyvek rvidtett vltozatt a SZER valban leadtaa 80-as vek kzepn, de mirt baj ez?

P. Gy. tbbszr tesz clzst emberek szrmaz-sra, mintha abbl egyenesen kvetkezne, hogyrosszak. Ez iszony! Fajelmlettel tnkre tehetjk n-magunk hitelt s sok tiszta lelk ember tkeresstseink hagyatka irnt.

A knyv szakmai rszt tekintve egy tvedst kelleloszlatnom, br aki figyelmesen elolvassa a knyvet,semmi jat nem tall benne: A KNYVET NEM MTIMRE BCSA RTA! CSAK KZREADTA, MINT ARBAKZI, HANSGI TLTOSOK HAGYATKT!

Teht minden szakmai krdsben a forrshozkell(ene) fordulni.

S az is elfordul, hogy Imre bcsa megjegyzi, argiek emlkezete itt-ott valsznleg tved, de tu-datosan nem javtja ki, mert akkor nem lenne npraj-zi hitelessg a m.

Nem hagyja ki sem a hunokat, sem Anonymust.Ezek mindssze nincsenek benne az anyagban. Aszakirodalom hinyossgnak emltse is rtel-metlen, mert az sk nem szakirodalombl dolgoz-tak. Amgy Lszl Gyulval Mt Imre nagyon jszemlyes kapcsolatban volt (mint ahogyan Fehr M.Jenvel is), tbbszr tallkoztak Nmetorszgban.

Mt Imre a Szent Korona tant nem tagadja, nemis tagadhatn, mert nem ismeri! E mellett a Yotengritsem foglalkozik a koronval, hagyomnya sokkal r-gebbi eredet annl.

Az rpd hzat a knyv adatkzli nem utljk. Azitteni emlkezet (n magam is a Hansgban lek egyideje S.N.Z) ms arrl a korrl s ezt el kell fogadni!Ez gyben javaslom tanulmnyozsra Dmmerth De-zs: Az rp

Documents

2007_01