A Gyöngyös Alsóvárosi Ferences Egyházközség lapja2005. Advent - KarácsonyX. évfolyam 5. szám

Tanuljunk célozni!Az Advent az egyházi év kezdete. Egyházunk az

évszázadok során sok olyan „gyakorlatot” alakítottki, melyekkel segít, hogy ez az új kezdet új lendületet,elevenséget, elmélyülést hozzon életünkbe. Most egyolyan gyakorlatra szeretném felhívni a figyelmet,amelyrõl talán kevesebbet hallunk: adventbentanuljunk célozni!

„Egy vándor útja során egy faluhoz ért. A falubavezetõ út mellett mindenütt fákat látott; ezekre célkörvolt rajzolva, és mindegyiknek a közepében egy-egynyílvesszõ. Egészen elámult, milyen nagyszerû céllövõlakhat a környéken. A faluba érve megszólított egyjárókelõt:– Ki az a páratlan vitéz, aki olyan pontosan lõ az íjjal,hogy soha nem téveszt célt?A megszólított csak legyintett:– Nem vitéz az, uram, hanem a falu bolondja. Ellövi anyílvesszõjét valamerre, aztán utánarohan éskörérajzol egy célkört.”

Ez a kis történet talán megvilágítja ennek akülönleges „céllövészetnek” a jelentõségét. Anyílvesszõk életem eseményei, tetteim, vágyaim,idõm, energiám…Vajon egy célra irányulnak?Mindegyik ugyanabba az irányba mutat? Istenhez

visznek közelebb – vagy csak olyan vagyok, mint afalu bolondja, aki össze-vissza lövöldözött nyilaiután fut, magát is becsapva azzal, hogy valamiértelmes cél felé halad?

Tanuljunk célozni – de ehhez elõször az kell,hogy tisztán lássuk a célt. A média példáultöbbnyire olyan céltáblákat állít elénk, melyekreegyetlen nyílvesszõt sem érdemes pazarolni.Adventben rengeteg mellélövési lehetõségetnépszerûsít (fõként a Karácsony elõtti sürgés-forgási, evés-ivási, ajándékozási – azaz vásárlási –õrületet). A Szentírás, a szentmise, az imádságsegít újra meg újra tudatosítani, mi az, ami egyedülérdemes arra, hogy életem minden törekvésévelcélba vegyem. Ha nem akarok oktalanul össze-vissza lövöldözni, sem hamis célokat tûzni magamelé, akkor céltáblámat az evangélium segítségévelkell megrajzolnom.

Ha a célt már jól látom, akkor még mindignagy feladat áll elõttem: gyakorolni kell az egyrepontosabb célzást. És céltáblámat nem csupánolyankor kell magam elé tennem, mikor templombamegyek, mikor imádkozni készülök, mikor „lelkiéletet élek”. Ennek a célnak – az Evangéliumnak,Jézus Krisztusnak – mindig elõttem kell lennie,

folytatás a 2. oldalon

2 ÉLETÜNK

folytatás az 1. oldalról

életem minden területének ebbe az irányba kellmutatnia.

Advent heteiben érdemes lenne – akár egygyónásra készülve – megvizsgálni, milyen céllövõvagyok. A nyílvesszõk életem eseményei, tetteim,vágyaim, idõm, energiám… Vajon mennyire sikerülmegcélozni az Evangélium értékrendjét, ha az anyagiügyeimrõl gondolkodom, ha idõm, pénzembeosztásáról van szó?

Turmezei Erzsébet: Ádventi éjszaka

Fehér hótakaró,ezüst fénytakaró,

valót eltakaró.

Mintha nem volna más,csak ez a ragyogás:titokzatos, csodás.

Nincsen se hang, se zaj,nincsen se seb, se baj,

se sóhajtás, se jaj...

Se bûn, se szenny, se sár,se kín, se könny, se kár,csak hó és holdsugár.

Hiszen így volna jó.De nem ez a való.Csal a fénytakaró.

Alatta a szenvedés,szenny, sár...elfödni és

elrejteni kevés

a hó és holdsugár.De Valakire vár

a holdfényes határ.

S ez az ádventi, mély,Havas és holdas éj,

Titkot tud:Jön!...Ne félj!

Vajon gondolkodásom, viselkedésem mennyireközelíti meg a célt – Jézus Krisztust – mikor amunkahelyemen vagyok, fõnökeim vagy beosztottaimkörében; amikor esetleg megbántanak, vagyigazságtalanság ér? Fölösleges folytatnom, hiszen ki-ki saját maga tudja leginkább, hogy életének melyterületén véti el gyakran a célt. Adventben próbáljukfõként ezekben fejleszteni céllövõ tudományunkat.

Tanuljunk célozni! Igyekezzünk egyre kiválóbbcéllövõvé válni, hogy egész életünk értelmes célra,Krisztusra irányuló élet legyen!

Lengyel Gyula

Amíg élek, remélek!

„Ne féljetek! Mert van remény azüdvözülésre, csak át kell lépni a reményküszöbén”.

II. János Pál

Mi is ez a remény?

Nem ráhagyatkozás arra a jövõre, amiért nemsokat teszünk. A remény nem tétlen várakozás, a sorsszeszélyeinek kiszolgáltatva, hanem rendkívüli, jövõtformáló erõ.

A keresztény reménykedés boldogítóadomány, amely Istentõl adatott, hogy reményteljeséletet élhessünk. A keresztény remény állandó kísérletarra, hogy rábízzuk magunkat Istenre, Jézus Krisztusnevében. Úgy gyakoroljuk és közvetítjük , hogy résztveszünk az evilági remények megélésében.

A remény alapja, Isten üdvözítõ akarata, amicsak a reményben válik jelenvalóvá, benne szerzünktapasztalatokat. A keresztény remény már Jézusigehirdetése kezdetén, a nyolc boldogságmeghirdetésekor kibontakozik, így reményünk azígéret földje, az üdvözülés felé vezet.

Ez a remény ad örömet ma is, amely nemjámbor kívánság, hanem életet adó valóság. A reményaz öröm hajnala. A hívõ ember a remény embere!

Hiszen a hit az értelmünk, a remény a lelkiképességünk, az akaratunk és a szeretet akisugárzásunk, ami a jóra irányul , ami a legnagyobbértékünk.

Nem olyan vágyakozás, amely sokszorszükségtelen értéket kíván birtokolni. Areménytelenségben az ember nem bízik abban,

ÉLETÜNK 3

hogy Istentõl elnyeri üdvösségét. SzembefordulIsten jóságával, igazságával és fölértékeli emberiképességeit. Azt hiszi, hogy Isten segítsége nélkülis boldogul, vagy magáénak tulajdonítja az istenimindenhatóságot.

A hit adja azt a természetfölötti tudást, ami areményünket itt a földön megalapozza, szeretetünkettökéletesíti.

„A hit, a reményeink szilárd alapja„- Pálapostol tanítása ez!

A remény az az isteni erény, amely általboldogságunkra vágyakozunk. Vágyakozunk Istenországába, az üdvözülésre, az örök életre. Az embertermészetével együtt jár, hogy vágyai vannak, hogy ajövõre nyitottan, várakozásban él, remél.

Az adventi út, a vágyakozás, várakozás, avirrasztás és a megvigasztalódás idõszaka. Krisztuseljövetelében reménykedünk, a Szentlélek erejében,kegyelmében bizakodunk. Ezt ”Jézus bõvenárasztja reánk, hogy kegyelmével megigazuljunkés az örök élet örökösévé váljunk”. /Tit.3. 6-7/

Az örökélet reménye alakítja és erõsíti akeresztény erkölcsi magatartást, mert nem a környezetbûnös /ördögi/ viselkedését, hanem Krisztuskövetését adja.

A remény erénye vezet a boldogság irántivágyakozásra, amelyet Isten minden ember szívébeelhelyezett. A remény felvállal minden megvigasztalást,melyet az emberi cselekvés kelt föl, azt megtisztítjaés a mennyek országába vezeti.

A remény védelmez a bátortalanságtól, támogata gyámoltalanságban, kitágítja a szívet az örökboldogságra törõ vágyakozásban. A remény lelki erejemegõriz az önzéstõl és elvezet a szeretetboldogságába.

“A mi lelkünk az Úrra hagyatkozik, Õ a misegítõnk, a mi oltalmazónk, benne örvend aszívünk, az Õ szent nevében reménykedünk.”

/32.Zso./A remény „fegyver” is, amely védelmez az

üdvösségért vívott harcunkban, megszerzi nekünk azörömet a megpróbáltatásokban.

„Öltsük fel a hitnek és szeretetnek páncéljátsisak gyanánt meg az üdvösség reményét.”

/1.Tessz, 5-8/A remény az imádságban testesül meg és

belõle táplálkozik, különösen a „Miatyánk”-ból,amely egybefogja mindazt, amire a remény késztetbennünket.

Tehát reménykedhetünk a mennyeidicsõségben, amelyet Isten azoknak ígér meg, akikÕt szeretik és megteszik akaratát, mindenkörülmények között.

„Istenben remélek, nem félek: ember mit árthaténnekem? /55.ZSo.2.9./

Remény nélkül nem lehet élni. Az idõben létezõminden ember reménykedik, errõl tanuskodnakbölcsek, tudósok, vallásalapítók egyaránt. A modernvilág rengeteg elaprózott reményt hajszol, ésezek közül sokat meg is valósít, mégis a sugárzóremény nagy hiánycikk az életünkben.

A Szentírás a ”remény Istenének” neveziAtyánkat. /Római levél 15.13./

Az egyház reménykedve imádkozik azért , hogy„ minden ember üdvözüljön.”, küzd és cselekszik,hogy a mennyei dicsõségben Krisztussal egyesüljönaz ember.

„Amíg élek, remélek „ /Prohászka/ - azember kétségbe esne, ha nem remélné, hogy a dolgokjobbra fordulnak, borúra derû jön, a sötét felhõkmögött mindig süt a nap.

Eme reményrõl szól Jézus „Jöjjetek hozzámmindannyian akik megfáradtatok és terhethordoztok és Én megbékítelek titeket”. /Mt. 11.28./

A remény bizakodó várakozás életünk útján.Csak az tud reményben élni, aki a halálban ismegtalálja a vigasztalót. Az élõ Isten az a Létezõ, akiJézusban mutatkozott meg, bizonyságot adva,hogy a szenvedés után van feltámadás, van örök életés a halál is a remény útja.

„A remény embere vagyok”.

Mert hiszem:-Isten megújulást nyújt és folyamatosan megújul

a Természet.-A Szentlélek mindörökké a Teremtõ Szellem,

aki minden reggel új szabadságot, örömet, hitet,reményt, szeretetet nyújt azoknak, akik hívják,befogadják.

-A Szentlélek mûködik az Egyházban és avilágban.“Áldott az az ember, aki az Úrban bízik,és akinekaz Úr a reménysége” /Jer. 17-19 /

Urunk, Istenünk!

„Kegyes szemed legyen rajtunk, Tebenned van bizodalmunk. Te vagy Uram én reményem, Ne hagyj soha szégyent érnem.”

Jézus Szíve, benned remélõk üdvössége, irgalmazznekünk!

Orosz László FVR

4 ÉLETÜNK

EGY GYERTYA NEM VESZÍT SEMMIT, HAMEGGYÚJT EGY MÁSIKAT

Sokszor meg vagyunk arról gyõzõdve, hogy az életünk jobb lesz, ha férjhez megyünk, ha megszületikaz elsõ gyerekünk, vagy ha megszületik a második. Aztán meg azért vagyunk frusztráltak, mert a gyerekek túlkicsik még ehhez vagy ahhoz és azt gondoljuk, hogy a dolgok jobban mennek majd, ha felnõnek. Folytatáskéntkamaszkori viselkedésük miatt vagyunk elkeseredettek. Meg vagyunk gyõzõdve arról, hogy boldogabbakleszünk, mikor ezen a korszakon túljutunk. Azt gondoljuk, az életünk jobb lesz, ha partnerünk megoldja aproblémáit, ha végre kocsit cserélünk, ha csodálatos nyaralásaink lesznek, ha nem kell dolgozni. De- ha mostnem kezdünk el boldog és teljes életet élni- akkor mikor? Mindig lesznek különbözõ nehézségeink. Legjobbezt elfogadni és elhatározni, hogy boldogok leszünk, akármi történjék is.

Alfred Souza mondta: “Sokáig abban a hitben éltem, hogy a valódi, igazi életem még csak mostfog elkezdõdni és az ehhez vezetõ úton mindig voltak megoldásra váró akadályok: gúnyos meg nemértettség, idõigényes tennivalók, még nem törlesztett kölcsönök. Aztán kezdõdik a valódi élet! Végülmegértettem, hogy ezek az ‘akadályok’ a Valódi élet.”

Ha ily módon elfogadjuk a dolgokat, az segít megérteni, hogy nincs egy olyan módszer, ami aboldogsághoz elvezet, mert a módszer maga a boldogság. Következésképpen élvezzük ki az élet mindenpillanatát és élvezzük még annál is jobban, ha megoszthatjuk egy számunkra kedves emberrel a ritka pillanatokatés emlékezzünk rá, hogy az idõ nem vár senkire. És akkor biztosan nem fogunk arra várni, hogy majd ha végelesz az iskolának, majd ha elkezdõdik az iskola, majd ha lefogyok 5 kg-ot, majd ha sikerül felszedni 5 kg-ot,majd ha gyerekem lesz, majd ha végre kirepülnek a gyerekek, majd ha dolgozni fogok, majd ha végre nyugdíjbamegyek, majd ha férjhez megyek, ha végre elválok.... Nem várjuk a péntek estét, a vasárnap reggelt, azautócserét, a házvásárlást. Sem a tavaszt, a nyarat, az õszt, a telet, sem az élet végét és egy újjászületést,hanem eldöntjük magunkban, hogy nincs az életben jobb pillanat a boldogságot “elkezdeni”, mint EZ a pillanat.

Az életöröm és a boldogság nem úti célok, hanem maga az utazás!Néhány ötlet mára:- táncolj úgy, mintha senki se látna

Most próbálj meg válaszolni ezekre a kérdésekre:- sorold fel a világ 5 leggazdagabb emberét!- sorold fel a világ 5 legutóbbi szépségkirálynõjét!- sorolj fel 10 Nobel-díjast!- sorolj fel 5 Oscar díjas színészt!

Hogy megy? Rosszul? Ne aggódj! Senki sem emlékszik így a tegnap legjobbjaira. A tapsviharok elmúlnak,a trófeák beporosodnak, a gyõzteseket elfelejtjük.

Most ezekre a kérdésekre próbálj válaszolni:- sorolj fel 3 jó tanárt, aki segített neked azzá válni, aki lettél;- sorolj fel 3 barátot, aki a nehéz idõkben melletted állt;- mondj olyan embert, aki azt éreztette veled, hogy különleges vagy;- sorolj fel 5 embert, akikkel szívesen töltöd az idõdet.

Hogy megy? Jobban? Azok az emberek, akik az életünket különlegessé teszik, nem feltétlenül aleggazdagabbak, vagy a legnagyobb díjak nyertesei. Viszont, aggódnak értünk, törõdnek velünk és mellettünk

ÉLETÜNK 5

Töprengj el rajta egy pillanatra, milyen rövid az élet! Te mit akarsz tõle? Ki vagy te?

Jó néhány évvel ezelõtt a Seattle-i paraolimpiai játékokon 9 atléta (akik mind mentálisan, vagy fizikailagsérültek) felállt a 100 méteres futás startvonalához. A pisztolylövés felhangzásakor elkezdõdött a verseny,ahol (bár nem mindenki a lábain futva), de a cél felé törekedett a beérkezés és a gyõzelem reményében. Anagy igyekezetben egyszer csak az egyik fiú elesett az aszfalton és jó néhányat bukfencezett, majd elkezdettsírni. A többi 8 versenyzõ hallotta a sírást, lelassított és hátranézett. Majd mindenki megállt és visszafordult...Mindegyikük. Az egyik Down-kóros lány leült mellé, megpuszilta és megkérdezte, hogy jobban érzi-e magát.Aztán mind a 9-en összekapaszkodtak és együtt sétáltak be a célvonalon. A stadionban pedig a nézõk felálltakés percekig tapsoltak. Azok, akik ott voltak, a mai napig emlegetik ezt a történetet.

Hogy miért? Mert valahol legbelül tudjuk: a legfontosabb dolog nem az egymás felett aratott gyõzelem.Az életben sokkal fontosabb másokat gyõzelemhez segíteni, akkor is, ha ez azzal jár, hogy nekünk le kelllassítanunk.

EGY GYERTYA NEM VESZÍT SEMMIT, HA MEGGYÚJT EGY MÁSIKAT.Ezek a mondatok egyszerûek, maguktól értetõdõek és nincs nagy jelentõségük, de néha-néha nem árt

elolvasni õket, ha egyébként tisztában is vagyunk mindezzel. Gyakran túlságosan elmerülünk abban, amitcsinálunk, és közben elfelejtjük, miért is csináljuk...

Kamill testvér

Szülessen meg bár Krisztus ezerszer Betlehemben, habenned nem születik meg, örökre elvesztél.

(Angellus Silesius)Isten Igéje, mely egykor test szerint megszületett…szakadatlanul meg akar születni lélekben azoknak,akik vágynak rá. (Maximosz Hitvalló)

Az ember nem tudja Isten megszületését saját eszközeivel elõidézni. Isten mûve az. Amikor karácsonykorKrisztus születését ünnepeljük, megsejtünk valamit abból, hogy bennünk is meg akar születni. A németmisztikusok szerint a hallgatás az a hely, ahol Isten megszületik bennünk.

Isten a lélek legbelsejében, az értelem parányi szikráiban születik meg,ahol a lélek a legtisztábbat, legnemesebbet és leggyengébbet képes nyújtani,ott kell megtörténnie: a mély hallgatásban, ahová semmilyen teremtményés semmilyen kép nem jutott be soha. (Eckehart Mester)

Megsejthetünk valamit ebbõl a titokból, ha egyszer karácsonykor csendben leülünk a jászol képe elé éshagyjuk, hogy hasson ránk. Elképzeljük magunkat: ahová sem gondolataim, sem akaratom, sem szándékaimnem jutnak el, ott van a jászol bennem, s az isteni gyermek pihen benne. Isten épp olyan gyengéden, aligészrevehetõen van bennem, mint ez a gyermek. Ha Isten gyermekként bennünk él, akkor a gyermek titkábólvalami ránk is átszivárog. Nagyon csendesek, nagyon óvatosak és gyengédek leszünk. A gyermekbenfelfedezzük saját õszinte lényünket és talán mély béke tölt el, ha hallgatásban eggyé váltunk önmagunkkal.

folytatás a 6. oldalon

6 ÉLETÜNK

folytatás az 5. oldalról

Nem szabad azonban Isten születését félreértelmeznünk, mintha rendelkezhetnénk Istennel. Az embernekmindig tudnia kell, hogy õ csak istálló, amelyben Isten megszületik. Nem palota, mely kész Isten jelenlétbennünk. Aszkézissel, imával vagy meditációval sem tudjuk kieszközölni. Mindig is istállók maradunk, amelybentrágya és szemét található. Nem kell elfojtani a bennünk lévõ tisztátalant. Isten ennek ellenére arra méltatminket, hogy bennünk akarjon szállást venni, de szükségünk van a karácsony ünneplésére, hogy képeseklegyünk hinni ebben. Magunktól ugyanis képtelenek vagyunk elhinni. Önmagunkban gyakran csak sötétséget,a zûrzavart, a korlátokat és a gyengeséget látjuk. Gyakran nagyon távol érezzük magunkat Istentõl. Együnnepnek kell rávilágítania arra, hogy Isten istállóban, jászolba születik, ökörtõl és szamártól körülvéve ésépp a pásztoroknak, lelkünk kevésbé elõkelõ részeinek kell eljönniük e gyermek imádásra, míg legnemesebbrészünk, az értelem mentegetõzve hátra marad: nincs hely a szálláson. És szükségünk van az énekekre ésgyertyákra, hogy hinni tudjunk, Isten születése új húrokat pendíthet meg bennünk.

Kamill testvér

NÉGY ADVENTI GYERTYAGYÚJTÁS KERESZTÉNY CSALÁDOK SZÁMÁRA

A zöldellõ fényû koszorú: egy darabnyi élet. Advent négy vasárnapján este, amikor a koszorú körül összejötta család, minden fényt eloltunk, hogy minden vasárnap eggyel több gyertya fénye világítson. Az imádságotaz édesapa vezeti, az elmélkedést az édesanya, vagy valamelyik nagyobb gyermek olvassa fel jól érthetõen.

I. VasárnapAPA: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében.ÉNEK: Harmatozzatok...ELMÉLKEDÉS: Az elsõ gyertya fénye jelenti azt a szerény reménysugarat, amely több évszázadon át az ószövetség

sötétségében pislákolt. “Ujjongj, örvendj Sion leánya, Jeruzsálem és népem, mert íme én majd eljövök, ésbenned lakom, úgymond az Úr” (Zak 2,10). Magunkon tapasztaljuk, hogy milyen rokkant az ember Istennélkül. Sokan még ma is minden örömüket csak a földön keresik. Ebben a sikertelen próbálkozásban,kilátástalanságban úgy világít Isten ígéretének reménysugara, mint ez a kis gyertya világít a sötétségben.Egyetlen vigaszunk, eligazítónk az elhagyatottságunkban: Krisztus!Köszönjük Jézus, hogy eljöttél, Te vagy a mi reményünk és hitünk világa. Isten a Fiát, Krisztus a szívét adtaaz embereknek ajándékba. Mit adunk mi embertársainknak és Neked, Istenünk? Add, Urunk, hogy tudjunknagylelkûek lenni, amint Te is nagylelkû vagy velünk szemben!

AZ ÉDESAPA vagy valamelyik nagyobb gyermek a következõ imát mondja el: Ó szent Napkelet, azörök fénynek ragyogása, az igazság napja, jöjj el, világosítsd meg azokat, akik a homályban és a halálárnyékában élnek.

APA: Most imádkozzunk a bûnösök megtéréséért: Mi Atyánk... Üdvözlégy...BEFEJEZÉSÜL: Ébredj ember mély álmodból” vagy egy más ismert adventi ének.

II. VasárnapKeresztvetés, Harmatozzatok... ének.ELMÉLKEDÉS: Ma már két gyertyát gyújtunk meg az adventi koszorún. Az egyik fény Jézus Krisztus. Ezzel

az egyik Advent, az ószövetség várakozása lezárult. Várjuk Krisztus második eljövetelét.Krisztus itt élt közöttünk, de újra eljön. Amíg várjuk második eljövetelét, itt hagyta nekünk Testét és Vérét,hogy rejtetten most is köztünk lehessen. Együtt mûködtünk-e a Tõle kapott kegyelmekkel? Súlyos kérdés!- Boldog akit készen talál, amikor megérkezik! Ne legyünk ábrándozók, ne legyünk csodavárók. Életünkbenjelen van a rossz és a jó is. Nekünk Jézus szeretetével és kegyelmével meg kell küzdenünk a kísértésekkel,a hamis dolgokkal, hogy hûségesek legyünk Krisztus Urunkhoz.!

ÉLETÜNK 7

IMA: Ó népek Királya és vágya és szegletköve, Ki az ellentéteket összeegyezteted, Jöjj el és üdvözítsd azembert, akit a földbõl alkottál.

APA: Imádkozzunk a bûnösök megtéréséért: Mi Atyánk... Üdvözlégy...BEFEJEZÉS: egy adventi ének.

III. VasárnapKeresztvetés, Harmatozzatok... ének.ELMÉLKEDÉS. Advent 3. vasárnapján meggyújtjuk a harmadik gyertyát is. Ha egy kicsit messzebb nézünk

a mi családi otthonunktól, bizony elhanyagolt gyermekeket, dacos, egymást mardosó, feldúlt családi otthonokatis láthatunk. Valamennyien gyengék vagyunk, de erõsek lehetnénk imáink, szenvedésünk, munkánkfelajánlásával, hogy mindannyiunk lelkében jöjjön el Jézus, az élõ Isten bölcsessége és világossága.Feladatunk, hogy tanúi legyünk Isten szeretetének: jó szóval, jó példával, jó neveléssel, a rászorultak testi-lelki segítségével, a szomorkodók vigasztalásával. Nagy bizalom és kitüntetés, ha mi is segíthetünk.Igyekezzünk valóra váltani Szent Pál apostol ajánlását: “Örüljetek testvérek, az Úrban mindig, újra mondom,örüljetek. Ismerje meg mindenki szelídségeteket: az Úr közel van. Ne legyetek semmiben semaggodalmaskodók, hanem mindenben terjesszétek kéréseiteket Isten elé”. (Fil 4,1-6)

IMA: Bölcsesség, ki a magasságbeli ajkáról jöttél, ki kezdettõl végig mindeneket elérsz, ki erõsen és szelídenmindenkit kormányzol: jöjj el és taníts meg az okosság törvényére.

APA: Imádkozzunk a bûnösök megtéréséért: Mi Atyánk... Üdvözlégy...BEFEJEZÉS: egy adventi ének.

IV. VasárnapKeresztvetés, “Harmatozzatok” ének.ELMÉLKEDÉS: Ma este meggyújtjuk a 4. gyertyát is. Így várjuk Jézus Krisztust. Boldog érzés az, hogy

Isten hozzánk hasonló ember lett. De nem lehet tiszta a mi karácsonyi örömünk, ha nem Istenünk jósága ésemberszeretete lakik a mi szívünkben.Krisztus világossága világítson be a lelkünkbe: nincs-e ott a bûn, a hitetlenség, a kevélység, a nagyravágyássötétsége?

IMA: Harmatozzatok egek a magasból, és a felhõk küldjék az igazat: nyíljék meg a föld és teremje a Szabadítót”.APA: Könyörögjünk! Isten, ki megváltásunk évenkénti várásával megörvendetsz, add meg kérünk, hogy

Egyszülöttedet és Megváltónkat, mint jövendõ bírót is szemlélhessük. Aki él és uralkodik mindörökkönörökké. Ámen.

APA: Imádkozzunk a bûnösök megtéréséért: Mi Atyánk... Üdvözlégy...BEFEJEZÉS: egy adventi ének, esetleg már karácsonyi ének.

Minden Advent kegyelem: vétkem jóvátehetem.Minden Advent irgalom: Isten úr a viharon.

Minden Advent érkezés: átölel egy drága kéz.Minden Advent alkalom: gyõzhetsz saját magadon!

Minden Advent ítélet: így kellene, s így élek!Minden Advent remegés: Isten felé epedés!

Minden Advent ima is:Uram, fogadj be ma is!Minden Advent szeretet: Betlehembe vezetett.

Köszönd meg hát a csodát: A Világ Karácsonyát!

8 ÉLETÜNK

„Szeressétek az öregeket”

A Ferences Plébániához tartozó Karitász-csoport idõsek körébenvégzett tevékenységérõl

Már 6 éve annak, hogy a Karitász-csoport önkéntestagjaival Gyöngyösön az Idõsek Otthonábanmegkezdtük és azóta is folytatjuk -havi 2 alkalommal-az imaórák tartását. Évente egyszer kisebbünnepséget is rendezünk az Otthon vezetõivelmegbeszélve. A lakók örömmel vesznek részt azimaórákon (ez alkalmanként 20-25 fõt jelent). Arózsafüzért imádkozzuk közösen és szent énekeketénekelünk. Fontos feladatunknak tartjuk ezt a lelkitevékenységet, az anyagi segítség mellett. Az imaóráknemcsak elfoglaltságot jelentenek az ott élõ idõs,beteg embereknek, hanem örömet is szerzünk nekik.Hiszen a közösen végzett imádság értékesebb és Istenelõtt is kedves. Ilyenkor lelki békét nyernek és ezzelközelebb kerülnek az Úrhoz.

Idén október 25-én az imaóra után egy kisünnepséget tartottunk az Otthon lakói számára. AKaritász 10 tagja igyekezett szebbé és kellemesebbétenni a délutánt. Vezetõnk, Barna Józsefnéköszöntötte a résztvevõket, majd Szabóné (Olgika)egy szép vallásos hangulatú verset mondott el.Süteménnyel, üdítõvel és kisebb ajándékkalkedveskedtünk az Otthonban élõknek. Az idõsasszonyok általuk készített kis tárgyakat adtak átnekünk hálájuk jeléül.

Bebizonyosodott, hogy a sokszor kis dolognaktûnõ karitatív tevékenység milyen jelentõs az otthonlakói számára. Igénylik az imaórákat és már várnakbennünket. Szeretetünkre, közeledésünkre szükségükvan, különösen azoknak, akiknek nincs látogatójuk.Az otthonban nem szenvednek hiányt semmiben, devágyakoznak a családi és baráti környezetre,beszélgetésre, látogatásra, és szeretetre.

Nekünk, Karitász tagoknak munkánkeredményességét mutatja, amikor az idõsek szemetele van csillogással és mosolyogva fogadnakbennünket. Mi pedig megérezzük szeretetüket, melyújult erõvel tölt fel minket. A jövõben is készséggelvégezzük a látogatásokat és imaórákat.

Egyházközségünk és közösségeink tagjainakfigyelmébe ajánljuk, hogy törõdjenek idõs, beteghozzátartozóikkal, ismerõseikkel. Legyenek velüktürelmesek, és adjanak nekik szeretetet amíg élnek.Erre van a legnagyobb szükségük!Tegyük magunkévá Margarethe Noach és Boldog M.„ Szeressétek az öregeket „ címû versébõl ezt arészletet:

Nagyon szépen kérlek titeket,Szeressétek az öregeket.

A reszketõ kezû õsz apákat,A hajlott hátú jó anyákat.

Ha majd az örök szeretetElhívja õket közületetekTi foglaljátok el helyüket.

Mert ti lesztek majd az öregek,Mindazt amit nekik tettetek

Azt adják nektek a gyerekek.Azért elõre intelek titeket,Szeressétek az öregeket.

Tornay MáriaKaritász tag

ÉLETÜNK 9

Teremtettünk, vagy a majmoktól származunk?

A cikk szerves kiegészítése Hegede László: “Benne élünk, mozgunk és vagyunk...” (Életünk 2005/2, 2.o.)cikkének. De amíg Laci P. Teilhard de Chardin jezsuita atya filozófiai-telológiai megközelítésébõl indult, kiaddig én biblikus szemszögbõl szeretném ugyanazt megtenni.

A keleti ember gondolkodásmódja eltér a nyugati emberétõl. Mi bevezetés, tárgyalás, összegzés szerkezetébengondolkodunk. A tárgyaláson belül sorszámozzuk, rendszerezzük gondolatainkat. A keleti ember történeteketír, és a történetek által adja tovább a következõ generációnak gondolatait, tapasztalatait. A Bibliában kétteremtés történetet találunk. Azt, hogy mi a teremtés azt nem is lehet leírni, jobb is hogy két történet van. Ígyaz olvasó a történet mögé gondolva észreveszi az eredeti mondani valót: a világ teremtése mögött egyedülaz Isten áll.

Az elsõ teremtéstörténet Teremetés könyve 1,1-2,4

Alapszerkezet a teremtés 7 napja. A hétnapos hétre nincs hasonlóság. Egyiptomban 10 naponként vanváltás. A szombat nevelési eszköz, hogy egész életünket Istennek szenteljük.

Szerkezete:1. nap legyen világosság: boltozat, ég2. nap száraz: föld-víz jó3. nap csillagok: Nap, Hold jó4. nap Hozzanak elõ a vizek élõlényeket

Isten megáldotta: szaporodjatok és sokasodjatok…5. nap Hozzon elõ a föld élõlényeket jó6. nap Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra7. nap A hetedik napon megnyugodott minden munkától, melyet végzett.És látta Isten, hogy mindaz, amit alkotott, nagyon jó volt. Megáldotta Isten és megszentelte a hetedik

napot.

Csak az embert teremti Isten a maga képére. Feladata, hogy gondoskodjon a földrõl, nemhogytönkretegye. Amit Isten teremtett, az jó.

A második teremtéstörténet Teremtés könyve 2,4-24

“Azon a napon, amikor megteremtette az eget és a földet…” újrakezdi?Témája az ember teremtése, bukása, és szenvedésének oka.1. „Mezítelenek voltak” másik jelentése héber nyelvben: „ravaszak voltak”, ez ellensúlyozása a kígyóravaszságának. Az ember kiemelkedik az állatvilágból, nemcsak anyag, társas lény.2. Héber szó: ADAM, fordítása: az ember (nem személynév), a történet univerzális voltára figyelmeztet,az egész emberiséget az Isten teremtette, nem a káoszból alakult ki.3. Az élet jelét rajzolja az emberre: ankh, vagyis az ember élõ.4. Az édenben keletre helyezi: bit adini, az Eufrátesz egy partszakasza, a LXX-es paradaisosnak(paradicsomnak) fordítja, ez perzsául paun diesa, vagyis kõfallal elkerített luxuskert. Ez a kert keletenvan, vagyis innen térben és idõben távol..5. Életfa, a fa, fa a kert közepén. Két fa: Életfa, valamint a jó és rossz tudás fája. A jó és rossz tudásánaka fájáról ettek: vagyis megtapasztalták, hogy az ember magának akarja követelni azt a jogot, hogymegkülönböztesse a jót a rossztól, ebbe az Isten ne szóljon bele.

folytatás a 10. oldalon

10 ÉLETÜNK

6. Innen ered a négy folyó. Négy: négy égtáj, a föld négy sarka, a négy alapelem (föld, víz, levegõ, tûz),négy élõlény a trón elõtt, az egész univerzum.Pison: Havila földjét kerüli meg: hol perzsa szó: sivatagot kerüli meg.Gihon: Kus földjét kerüli meg: vagyis Etiópiát, vagyis ez a Nílus folyóHidekkel: Tigris: Iddiga sumer szó átírása, Asszúrtól keletre folyik.Eufrátesz folyó: Buranun sumer szóból.

A négy folyó az egész világot jelenti, ha az ember nem vétkezik, akkor az egész világ egyparadicsom.

7. A munka a bûnbeesés elõtt adatott, tehát jó dolog, nem büntetés.8. Kígyó: az Isten teremti, tehát jó dolog. Gyógyításnak a jelképe. Mítoszokban a rossz jelképe. Bõresikamlós, sötét, vizes helyeken él.

ÖsszefoglalásMit tanít tehát a két teremtéstörténet számunkra?

1. Van Isten, aki személyes és bölcs2. Kezdete van a világnak és vége3. Egyedül Isten teremt, „tanácsot senki sem ad neki.”4. Paranccsal hozza létre, nem a káoszból lesz, nincs panteizmus5. Nem eszközök vagyunk, az Isten nem lesz több ezáltal6. Isten jó, ajándékozás a teremtés7. A szexualitás áldás, ezzel az ember a teremtés részese lesz8. A teremtésben nincs szembenállás, nincs jó és rossz harca, nem gnózis9. Az égitestek nem Istenek

A keleti népek bármilyen komoly tanítást akarnak átadni, mindig történetekbe szövik bele. A kétteremtéstörténet egy keretet formál a teremtésrõl, bûnrõl alkotott keleti felfogásról.

Tehát a Biblia szerint, a VILÁGOT BIZTOSAN ISTEN TEREMTETTE, BIZTOSAN NEM HÉTNAP ALATT, LEHETSÉGES, HOGY EVOLÚCIÓ ÚTJÁN, EZT A BIBLIÁBÓL NEM TUDHATJUKMEG!!!!

Kamill testvér

Egerszalóki Ifjúsági találkozó és lelkigyakorlat(2005. július 20-24.)

„ A krisztusi család kialakítása” – ez volt a mottója azidei egerszalóki találkozónak, melyet immáron XXIII.alkalommal rendeztek meg. A találkozót az 1980-asévekben Kerényi Lajos piarista szerzetes indította elnéhány fiatallal együtt. Sajnos Lajos atya betegségerévén nem tudott részt venni végig a találkozón, de aszombaton tartott elõadásának mindannyian nagyonörültünk, az elhangzottakból sokat tanultunk. Idénszép számmal jöttek fiatalok az ország nyugatirészébõl, illetve a határon túli magyarok isképviseltették magukat, akik Felvidékrõlérkeztek.Egerszalók igazi „találkozó”,mert itttalálkozunk régi ismerõsökkel, illetve új barátságokrais szert tehetünk. A hely azonban egyben lelkigyakorlatis. Az ide érkezõ fiatalok öt napon keresztül együtt

imádkoznak, virrasztanak. Az itt lévõ atyák éjjel-nappal rendelkezésünkre állnak, mély bûnbánattallelkünket is megtisztíthatjuk, szellemi épülésünketpedig az elõadások biztosítják. Nap mint napkülönbözõ elõadásokat követhetünk figyelemmel. Azelõadásokról pedig kiscsoportokban továbbelmélkedhetünk, kérdéseinket, gondolatainkatmegoszthatjuk egymással. A találkozó általában szerdadélutántól vasárnap délig tart. A nyitó elõadást idén /szerda délután/ Linczenbond Levente atya tartotta.Ezután a Testvérek együttes koncertje következett,majd egy nyitó szentmisén vettünk részt. Akiscsoportos beszélgetésekre már elsõ nap sor került,késõ este pedig szentségimádás volt a templomban.A következõ három nap fontos programja volt a

ÉLETÜNK 11

szentmisén való részvétel, az elõadások építõgondolatainak a meghallgatása, illetve ezektovábbelmélkedése kiscsoportokban. A három napalatt több házaspár tanúságtételét is hallottuk. Ezek,véleményem szerint segítenek a házasság fogalmánakhelyes értelmezésében és rávilágítanak arra, hogy amai világban is van mûködõképes házasság! /A médiasajnos ezt próbálja megcáfolni/ Mind a három napnakazonban meg volt a maga különlegessége.Csütörtökön ismét egy koncertet hallgathattunk meg,illetve este szentségimádáson vehettünk részt atemplomkertben. Pénteken volt a bûnbánati liturgia,melyet Linczenbold Levente atya tartott. TavalyKerényi Lajos atya csónakból prédikált, idén Leventeatya a hegyi beszédre emlékezve egy domboldalontartott elõadást a sebrõl, vagyis a bûnrõl, illetve amegbocsájtásról. A szombati nap csúcspontja anaplementében bemutatott szentmise és az azt követõ

körmenet volt. Éjszaka egy nagy tábortûz mellettmegnéztük az elõzõ évi találkozóról készült kisfilmetés a hajnalig tartó beszélgetések is felejthetetlennétették az utolsó estét. Vasárnap meghallgattuk azutolsó elõadást, melyet Levente atya tartott, majd egyzáró szentmisére került sor. A lelkigyakorlat ideje alattfakultatív programként kézmûves foglalkozáson ésíjászbemutatón vehettünk részt, illetve véradásra isnyílt lehetõség.

Úgy gondolom, Egerszalók varázsa atalálkozások örömében, az éjszakába nyúlógyóntatásban, a hajnalig tartó beszélgetésekben, azimádságos együttlétben, illetve az ott kapott szelleminövekedésben rejlik. Érdemes „kiszakadni a rohanóvilágból” és öt napot együtt tölteni más, hasonlógondolkodású fiatalokkal.

Huber Marika

XX. IFJÚSÁGI VILÁGTALÁLKOZÓ- KÖLN

„Eljöttünk, hogy hódoljunk neki” Ez volt a mottója aXX.ifjúsági világtalálkozónak, mely augusztus 16-21között került megrendezésre. A találkozó elõtt tartottakún. Elõtalálkozókat, amelyek Németország különbözõegyházmegyéiben voltak, s ahová pár naprabefogadtak fiatalokat a világ minden részébõl.

A világtalálkozó fontosságát II. János Pál pápais kiemelte. Az igény arra, hogy német testvéreinkszervezzék a találkozót már 2000-benmegfogalmazódott, hivatalosan azonban csak 2003-ban Torontóban jelentette be a pápa, hogy a 2005-ös találkozónak Köln ad helyet.

Az idei találkozó fõ helyszíne tehát Köln volt,de a nagy létszám miatt Köln melletti nagyobbvárosokban is voltak elszállásolva fiatalok, illetve ottis voltak központilag szervezett programok. Amagyarok szálláshelye Bonnban volt. Mintegyháromezer magyar fiatal vett részt a találkozón.Megadatott az a lehetõség, hogy élõben vehetek résztegy ilyen méretû rendezvényen, átélhetem a találkozóhangulatát, együtt imádkozhatok más nemzetiségûfiatalokkal. Jómagam az egri egyházmegyeszervezésében kerültem ki a találkozóra. Azegyházmegye két buszt indított, így mintegy száz fiatalvágott neki augusztus 9-én az esti órákban a hosszúés igen fárasztó útnak.

A már említett elõtalálkozón az erfurti

egyházmegye látott minket vendégül, tehát elsõ utunkErfurtba vezetett. Útközben két nagyobb városbanálltunk meg hosszabb idõre: Passauban ésRegensburgban. Passauban betekintettünk egy régibencés kolostorba, ahol Boldog Gizella ereklyéit õrzik.Ugyancsak ebben a városban megcsodáltuk a SzentIstván dómot, benne a világ legnagyobb orgonájával.Regensburgban a Szent Péter dómba látogattunk el.Továbbindulva szerencsésen megérkeztünk Erfurtba,ahol szétosztották a csapatot. Én, 18 társammal együttMüllhausenbe kerültem, itt töltöttem az elõtalálkozónagy részét. Müllhausen Türingia egyik nagyon szépvárosa, a városközpont régies arculatát, az ódonházak,s a macskaköves utcák adják. Az itt eltöltöttpár nap alatt különbözõ programok vártak ránk:elõször a polgármester köszöntött minket, majdellátogattunk egy cserépgyárba, szociális munkakeretében pedig az egyik nap óvodába mentünk. Aszínesebbnél -színesebb programok mellett lelkiépülésünkre is gondot fordítottak német barátaink:naponta vettünk részt szentmisén, közös reggeli imávalkezdtük a napot, volt szentségimádás, illetve körmenetis. Az elõtalálkozó nagy élménye a családias hangulatvolt. Müllhausenben nagyon kedves, szeretettelfogadó családok láttak minket vendégül. Ezt a párnapot franciákkal, illetve afrikaiakkal /ruandaiakkal/

folytatás a 12. oldalon

12 ÉLETÜNK

folytatás a 11. oldalróltöltöttük együtt, és természetesen a vendéglátóinkkal,a németekkel. Csodálatos volt találkozni ezekkel azemberekkel, kicsit belepillantani a kultúrájukba ésrájönni arra, hogy a nyelv „nem akadály”. Bár voltakvicces helyzetek, amik a nyelvi nehézségbõl adódtak,de ezeket egy szívbõl jövõ mosollyal, jókedvvel,vidám hangulattal át lehetett hidalni.

Hétfõn intettünk búcsút a müllhauseniegyházközségnek, délelõtt Erfurtba mentünk, ahol azelõtalálkozót lezáró zárómisén vettünk részt, aztán amérhetetlenül sok autóbusz elárasztva a németautópályákat megindult a kitûzött cél felé. A fárasztó,hosszú út után estére érkeztünk meg Bonnba, aholegy iskola tornatermében kapott helyet csapatunk.Kedden délután került sor a nyitómisére, délelõttpedig egy kis városnézés volt betervezve. Az itt eltöltöttnapokban sok türelemre volt szükségünk, mivel atömegközlekedési eszközökön gyakran kegyetlenutazási körülmények vártak ránk. Azonban sem ez,sem más nehézség, megpróbáltatás nem vetett végetjókedvünknek, vidám hangulatunknak. A héten háromnap minden fiatal a saját anyanyelvén hallgathatottkatekéziseket, vehetett részt szentmisén. Ezen háromnap egyikén központi szervezés alapján mindencsoport ellátogatott Kölnbe. Az egri csoport szerdánvágott neki ennek a szép és lélekemelõ útnak. Adómhoz menet a Rajna parton lelkünket elõkészítveegy imádságos „zarándokúton” vettünk részt.Csütörtökön, illetve pénteken katekézisek keretébenDr. Szabó Tamás tábori püspök, illetve Dr. UdvardyGyörgy esztergom-budapesti segédpüspök elõadásaithallgattuk meg, magyar testvéreinkkel együtt magyar

nyelvû szentmisén vettünk részt /ez nálunk ott kintcsodának számított!/. Csütörtökön délután a Szentatyaérkezését követtük figyelemmel:volt aki /a nagy tömegellenére/ bement Kölnbe, mások óriáskivetítõrõlnézték, amint a pápa a Rajnán megérkezik a dómhoz,ahol pár szóval köszöntötte a fiatalokat.

A találkozó csúcspontja a marienfeldi virrasztásvolt: a találkozón résztvevõ összes fiatal összegyûltMarienfelden /Köln mellett található/, ahol szombatéjszaka volt egy virrasztás a pápával, vasárnap pedigugyanitt került sor a Világifjúsági Találkozózárómiséjére, melyet XVI. Benedek pápa mutatottbe. Ezt az éjszakát -megküzdve a nagy tömeggel és ahajnali csípõs hideggel -a szabad ég alatt töltöttük. Amise végén egy kis séta következett a buszhoz /autópályán/, aztán a hosszú utazás hazafelé. Mintegy20 órás buszozás után szerencsésen megérkeztünkkicsiny hazánkba.

A kisebb megpróbáltatások és nehézségekellenére nagyon sok lelki élményt, találkozást,ismerettséget adott ez a találkozó minden fiatalszámára. Nagyon örülök, hogy a Jóisten kegyelmébõlkijuthattam egy ilyen méretû találkozóra, ésköszönettel tartozom Ágoston atyának, akinagymértékben támogatta utazásomat, ésmindazoknak, akik itthonról gondoltak ránk,imádkoztak értünk. Minden fiatal nevébenKÖSZÖNJÜK!

Huber Marika

ÉLETÜNK 13

Pingvinek vándorlása-vélemény a nagy port felkavart filmrõl

MEL GIBSON PASSIÓJA ÓTA NEM VOLT OLYAN FILM, AMELY AZ AMERIKAIKÖZVÉLEMÉNYT ENNYIRE FELKAVARTA VOLNA, MINT A PINGVINEK

VÁNDORLÁSA, PEDIG NEM IS JÁTÉK-, CSAK EGY TERMÉSZETFILMRÕL VAN SZÓ. LUCJACQUET ALKOTÁSA NOVEMBER 3-ÁN KERÜLT A HAZAI MOZIKBA.

Volt Csillagok háborúja, volt Batman, voltkatasztrófafilm, volt klónozás, volt erotikus és politikaikrimi. Volt szuperhõs és megátalkodott gonosz, fény-és hangeffektus, autós és repülõs üldözés, volt digitáliscsoda. Rendezett George Lucas és Steven Spielberg,fõszerepet játszott Tom Cruise, Angelina Jolie, BradPitt. És mégis, soha ekkora bukással nem zárta nyáriszezonját a hollywoodi filmgyártás, mint az idén.Csupán a DVD és a letölthetõ mozik rabolták volnael a nézõket, netán hanyatlóban van a szuperszonikus-megawattos mozi, vagy igaz, amirõl már többensuttogtak, hogy az álomgyár súlyos kapcsolatteremtésizavarokkal küszködik, nem érti az amerikai közönséglelkivilágát? Végképp nem érti, miként vált a nyárszenzációjává a pingvinek életérõl szólódokumentumfilm

Michael Bay, a megbukott Sziget címûszuperprodukció rendezõje felháborodottankommentálja a jelenséget: “Régóta vagyok vezetõhollywoodi rendezõ, és azt gondoltam, már mindentláttam. Most mégis el kell tûnõdnöm, mi történik aszórakoztatóiparral, sõt mi történik az egésztársadalommal. Hova süllyedt a színvonal, hova tûntekaz értékek? Egyszerûen nem tudom elfogadni azt atényt, hogy A pingvinek vándorlása lett a legnagyobbnyári siker, és mindenki errõl beszél.”

Michael Bay valószínûleg nem az egyetlenfilmes, aki a jól képzett mesterember szemével semmitsem lát egy statikus, különleges technikai effektusoknélküli dokumentumfilmben, és aki a hollywoodielefántcsonttoronyból hitetlenkedve szemléli, hogyegy, a hûségrõl, a nehézségek közötti kitartásról,áldozatkészségrõl, az utód iránti közösfelelõsségvállalásról szóló dokumentumfilm elbûvöli alealacsonyítottnak hitt közönséget.

A francia Luc Jacquet nyolcvanperces,gyönyörûen fotografált természetfilmje, A pingvinekvándorlása az Antarktisz zord világában egy éven átköveti a pingvinek életét, izgalmasan, humorosan,könnyekig meghatóan, Morgan Freemannarrációjával.

Minden év februárjában császárpingvinek ezrei

ugranak ki a tengerbõl, hogy közel száz kilométereszarándokútjukat megtegyék hóban, szélben, fagyban,mígnem elérkeznek rituális szaporodási helyükre, aholpárt választanak, és családot alapítanak. Az utódokathordozó tojást elõször az anya takargatja szõrméstestének melegével, majd egy lélegzetelállító manõversegítségével átadja az apának, aki ugyanezt teszi, mígaz anyának vissza kell térnie a tengerbe táplálékért.

A magukra hagyott apák ezreiösszekapaszkodnak, hogy a hóviharban, az addigramár mínusz harminc fokra süllyedt hõmérsékletbenhasuk alatt védjék a tojásokat, majd a kikelt fiókákat.Nem mozdulnak, nem adják fel, bár a hónapok ótatartó éhezés során súlyuk kétharmadát elveszítik.Közben a feltöltekezett anyák visszamenetelnek acsaládhoz, hogy etethessék fiókáikat. A feszültségóriási: vajon idõben érkeznek-e, életben találják-e ahátrahagyott családot? Ha nem, a fájdalom szinteelviselhetetlen. Ha igen, a család boldogan egyesül,büszkén tekint gyermekeire. Azután a kimerült apákonvan a sor, hogy õk meneteljenek a végeláthatatlan úton,míg a tengerben táplálékhoz juthatnak. Az anyák pedigóvják, nevelik, tanítják fiókáikat, és hûségesen várjákvissza párjukat. Amikor a fiókák megerõsödnek,elérkezik az idõ, hogy a család visszatérjen atengerbe.

Az elragadtatott hangon szóló vezetõ amerikaikritikusok a premier után egyetértettek abban, hogytagadhatatlan a film allegorikus jellege és felemelõüzenete. A pingvinek menetelésére ennek ellenére isa dokumentumfilmek szokásos sorsa várt: néhányfanatikus mozirajongó megnézi, aztán a mû eltûnik asüllyesztõben. A nézõk azonban egymásnak adták ahírt a szívbe markoló élményrõl, a konzervatívcsoportok, egyházközösségek pedig a monogámia,a tradicionális családmodellpéldájaként széles körben ajánlották egymásnak. Amindenkihez szóló egyszerû, de mélyreható történetetkívántam elmondani” - védekezik Luc Jacquet.

A film megkapja a megbélyegzõ “kirekesztõ”jelzõt is, ugyanis szó sem lehet arról, hogy csak a

folytatás a 14. oldalon

folytatás a 13. oldalróla hagyományos családmodellben lehet önfeláldozómódon gyermeket nevelni, és ezzel elidegeníteni azegyedülálló, valamint a homoszexuális szülõket.

Bizonyítékképpen sikerült az egyik New York-i állatkertben egy homoszexuális pingvinpárt találni,amelynek szülõi szeretetéhez nem férhet kétség.

A világ tekintélyes lapjaként emlegetett TheNew York Times is bekapcsolódik a vitába...Vezércikkében leszögezi, hogy a kötöttségek nélküliéletben edzett tiszta lelkiismeret fontosabb, mint ahagyományos morális értékek. Felesleges hát apingvineket piedesztálra emelni. A legnagyobbprobléma kimondatlanul is az, hogy az Amerikábanegyre erõsödõ konzervatív bázis ismét látványosankiállt az általa fontosnak vélt értékek mellett. A TheLondon Times azzal vádolja az amerikai vallásosjobboldalt, hogy ideológiai frontkatonákká tette apingvineket. A The New York Times “konzervatívmenetelést” emleget, melyben a pingvinfilmet “haditáplálékként” használják fel. Amerika többi liberálislapja is igyekszik cinikusan belerúgni a korábban

agyondicsért filmbe, és lesajnálja azokat, akik többetlátnak benne, mint egy nyolcvanperces havaséletképet.

A filmipar moguljai hallgatnak, bölcsen kivonjákmagukat a vitából. Nem lehet véletlen, hogy akatasztrofális nyári szezon után arról adnak hírt alapok, hogy Hollywood jobbra tolódik. Az semmeglepõ, hogy két amerikai televíziócsatorna, a CBSés az ABC II. János Pál pápa életérõl játékfilmetsugároz októberben. Szó sincs persze ideológiaipálfordulásról, de MelGibson mesés meggazdagodása, a pingvinekkasszasikere világossá tette, hogy az amerikaikonzervatív közönség manapság óriási piac, érdemesértékrendjét szem elõtt tartani. Ám addig is, amígelkészül az új lélekemelõ film, a kisszerû vitákkal mitsem törõdve a pingvinek összekapaszkodva mennek,menetelnek... - egyre több amerikai szívébe

Donát testvér ajánlása alapján

Móra László – Karácsony édes ünnepénLegyen ma templom minden ember szíve,Melyben a lélek szárnyat bontogat!Karácsony édes ünnepénLegyen imádság minden gondolat.

Legyen ma templom minden ember szíve,S legyen a templom tiszta, szent fehér..Karácsony édes ünnepénIstennek tetszõ legyen a kenyér.

Szálljon szívünkbe áldott akarat,Ez kösse egybe mind a kezedet.Karácsony édes ünnepénTe légy vendégünk: Jóságos, Szeretet!

Akinek könnyet osztogat az ÉletÉs kín a napja, kín az éjjele,Karácsony édes ünnepénNe fuss elõle! Óh beszélj vele!

Testét takard be s enyhítsd sok sebét!Óh lásd meg, tudd meg: testvér õ veled.Karácsony édes ünnepénA szíved szépül, õt öleleled.

Az emberszívek örökélõ õreTegye ma össze mind a kezeket!Karácsony édes ünnepénMaradj vendégünk: Jóság, Szeretet!

14 ÉLETÜNK

MELLÉKLET I.

Természetesen és biztonságosan/A természetes családtervezésrõl/

„Minden embernek joga van ahhoz, hogy saját teste biológiai mûködésérõl felvilágosítsák, mert csak ezen ismeretekbirtokában válhat az ember képessé arra, hogy felelõsséggel bánjék szexualitásával.”

/ Dr. Anna Flynn /

A természetes családtervezés célja irányulhat egyrészt a fogamzás megelõzésére, másrészta fogamzás elõsegítésére. Ezt a módszert olyan párok választják, akik egészségügyi, erkölcsimegfontolásból vagy a természettel való összhang igénye miatt nem tudnak, vagy nem akarnakélni a mesterséges formákkal.

A 70-es évekig az ún. naptármódszer volt csak ismert, mint természetes fogamzás-szabályozás. Ez persze kevésbé megbízható.

A 70-es évektõl több nõgyógyász is gyûjtött tapasztalatot sok-sok házaspár bevonásával.Ébredési hõmérsékletet mértek, méhnyaknyákot figyeltek, és a méhszáj önvizsgálatát végeztéka ciklus bizonyos tartama alatt. / Dr. Anna Flynn angol, Dr. Josef Rötzer osztrák, John és SheilaKippley amerikai, Arbeitsgruppe NFP német, TCST Tancsadók Munkaközössége magyar /

Az imént említett három jel megfigyelése tartozik a tüneti-hõmérõzéses módszerhez (TH-módszer ). Naponta figyelve, lejegyezve, értékelve megállapítható, hogy a nõi ciklustermékenységi szempontból három szakaszra osztható:

1. Relatív terméketlen fázis2. Termékeny fázis3. Abszolút terméketlen fázis

A természetes módszer feladata a termékeny idõszak kezdetének és végének pontosmeghatározása.

A relatív terméketlen szakaszt azért nevezzük így, mert itt következhet be nem tervezettfogamzás. /Pearl indexe 0,3* – egyszerûbben a módszer 99,7%-os biztonságú./

Az abszolút terméketlen szakasz azért kapta ezt a nevet, mert itt még egyszer sem történtváratlan fogamzás.

Nézzük, milyen tüneteket figyeljünk:1. HõmérsékletKözönséges, nem digitális hõmérõvel történik ébredés után, mielõtt ennénk vagy innánk.Történhet szájban, végbélben vagy hüvelyben. Egyfélét válasszunk, és ahhoz tartsuk magunkat.1-1,5 órás eltérésnek nincs jelentõsége, de a késõi ( 730 utáni ) ébredéseket jelöljük. Nem jelentzavaró tényezõt, ha éjszaka felkelünk ( pl. kisbabához ), amennyiben mérés elõtt marad legalábbegy óra pihenés. Általában az éjszakai pihenés összideje ne legyen kevesebb 6 óránál tartósan,mert krónikus alváshiányhoz vezet és a menstruációs ciklust is megzavarhatja. Aki éjszakadolgozik, a nappali pihenés után mérjen, a cikluslapon jelölje a mûszakváltást. A méhnyaknyákmegfigyeléssel együtt értékelhetõ adatokat kap. Betegséget, utazást, gyógykezelést jelöljük.Szokásostól eltérõ ciklust eredményezhet ( pl. hosszabb ). Ha végigkövetjük a testhõmérsékletalakulását egy cikluson át megállapíthatjuk, hogy két különbözõ hõmérsékletszint van.

A menstruáció megszûnte után kezdjük a méréseket. Ezek a késõbbiekhez képestalacsonyabbak. A mért értékek közül a legmagasabb jelenti az alaphõmérséklet szintjét, amihezmajd viszonyítjuk a magasabb hõmérsékleti szakaszt. A petesejt kiszabadulása elõtt ahõmérsékleti szint viszonylag alacsony, a petesejt kiszabadulása után viszont megemelkedikés a következõ menstruációig magasabb szinten marad.∗ A Pearl index azt mutatja meg, hogy hány terhesség következett be 100 házaspárnál egy évben, adott módszer alkalmazásamellett.

MELLÉKLETII.

Feladatunk, hogy ezt az emelkedést megállapítsuk. Az alaphõmérsékletnél legalább fél tizedfokkal magasabb érték már magasnak számít. A harmadik magasabb értéknek legalább 2tized fokkal magasabbnak kell lennie az alapnál. Ha ez így van, akkor a 3. nap estéjétõlterméketlen fázisban vagyunk.

2. Méhnyaknyák:A peteérés közeledtével hormonális hatásra a méhnyakban található mirigyek váladékot

termelnek, melyet méhnyaknyáknak ( cervikális nyáknak ) nevezünk. A nyák jelentõsége, hogya hímivarsejtek számára kedvezõ körülményeket teremtsen a nõi szervezetben. Nyák nélkül ahímivarsejtek csak pár óráig maradhatnak életben.

A kissé termékeny váladék a hímivarsejtek számára nehezen átjárható, hálózatos szerkezetetalkotva megnehezíti bejutásukat. A nagyon termékeny típusú nyákban életképességük megnõazáltal, hogy a nyák táplálja õket és energiát biztosít számukra. Így három-öt nap is lehet ahímivarsejtek élettartama. ( A petesejt élettartama a legújabb kutatások szerint csak tizenkettõ-tizennyolc óra.)

A nyákvizsgálatot WC-re menéskor célszerû elvégezni. A hüvelybemenet törlése utánvizsgálhatók a nyák mennyiségi és minõségi jellemzõi.

A terméketlen napokon nyák általában nem észlelhetõ. A kissé termékeny napokon kevés,sûrû, fehéres vagy sárgás, nem nyúlékony; míg a nagyon termékeny napokon nyúlékony,tojásfehérjeszerû a nyák. Mennyisége egyénenként változó. Néha kevéssé vizsgálható anyúlékonyság, mert a toalettpapír a csúszós nedvesség miatt egyszerûen végigsiklik ( „csúszós”,„síkos” ).

A legtermékenyebb nyák utolsó napját csúcsnapnak nevezzük. A csúcsnap utáni 4. napestéjétõl terméketlenség feltételezhetõ. Amennyiben a hõmérséklet is ezt mutatja egészenbiztosak lehetünk.

3. Méhszáj és méhnyak vizsgálata:A méh hüvelybe „lógó” részét nevezzük méhnyaknak. Alsó nyílása a külsõ méhszáj. A ciklus

során változik ezek helyzete és nyitottsága. Mindezek észlelése belsõ vizsgálattal történik.A terméketlen napokon a méhnyak alacsonyan helyezkedik el, orrhegy tapintatú, vagyis

kemény és a méhszáj zárt. Termékeny napokon a méhnyak a hüvelyben magasan van, ajaktapintatú, vagyis puha és a méhszáj nyitott. Egyes természeti népek is ismerik ezt. Anyáróllányára száll ez az ismeret. Ha a „vízcsap” nyitva van és folyik, akkor lehetséges terhesség;ha zárt és száraz, akkor nem.

Ez a vizsgálat már az elõzõ kettõhöz nem szükséges, de aki tapasztalatot szerez benne,nyugodt szívvel alkalmazhatja. / Részletesebben ld. J. Rötzer: Természetesfogamzásszabályozás címû könyvében. /

A TH módszer olyan jó hatásfokú, hogy fölveszi a versenyt a legnépszerûbb mesterségesmódszerekkel is, mint például a tabletta vagy a spirál.

Ha a természetes módszer mellett következik be nem tervezett fogamzás, sokak számáralehet fontos szempont az is, hogy egészségügyi szempontból nincs ok aggodalomra. Ígykönnyebb igent mondani a jelentkezõ kis Életre. Ezt azért is fontos mérlegelni, mert egyikcsaládtervezési módszer sem 100%-os biztonságú.

A termékenységi jelek felismerése segítséget nyújthat azoknak a pároknak, akik gyermeketszeretnének. A fogamzás létrejöttét a házaspár korán megállapíthatja, ill. a fogamzásidõpontjának ismeretében pontosan meghatározható a szülés várható ideje. A ciklusbanjelentkezõ problémák korai felfedezése és kezelése segíthet a meddõség bizonyos eseteiben.Az önmegfigyelés elõsegítheti a nõgyógyászati és hormonális betegségek korai felismerésétés kezelését. A módszer megfigyeléseinek köszönhetõen a nõk jobban megismerik sajátszervezetük mûködését, ezáltal egészségtudatuk és termékenységtudatuk erõsödik.

Nem igényel orvosi beavatkozást, nincs mellékhatása. Erkölcsileg és vallásilag elfogadható.Fontos elõnye, hogy olcsó. Költsége egy hõmérõ és egy munkafüzet; a tanácsadás pedigingyenes. „Drága” benne csupán az idõ és a türelem, amit a tanulásra kell fordítani.

A módszer alkalmazása állandó együttmûködést, közös döntéshozatalt kíván meg aházaspárok részérõl. Jobbá válhat a kommunikáció közöttük, és fejlõdhet szexuális kultúrájukis. Mindezáltal mélyítheti a párok egymáshoz fûzõdõ kapcsolatát.

A módszernek van nehézsége is. A termékeny idõszak alatt, ha nem tervez gyermeket aházaspár, a szexuális együttléttõl tartózkodniuk kell. Akik nem tudják vállalni ezt azönmegtartóztatást, ezen idõszak alatt más módszert ( pl. gumióvszert ) alkalmaznak. Ez általábankevésbé biztonságos, és nem mindenki alkalmazza nyugodt szívvel. Akik ragaszkodnak a TH-módszer értékéhez, vállalják a lemondás idõszakát. Ezen idõ alatt a kölcsönös szeretet ésgyöngédség olyan jeleit kell megtalálniuk, amely hasonlít a klasszikus értelemben vettudvarláshoz. Így a lemondás, amit a pár közös döntéssel, egyetértéssel vállal, szebbé teheti aházastársi kapcsolatot.

Magyarországon 1992-ben alakult meg a TCST Munkaközösség, ahol orvosok,pedagógusok, biológusok, pszichológusok és védõnõk dolgoznak együtt. Ahhoz, hogy a TH–módszer hatékony alkalmazása elérhetõvé váljék az érdeklõdõk számára ,2000. õszén indultaz elsõ tanácsadóképzés Budapesten az Egészségügyi Minisztérium támogatásával. Atanácsadóképzésre azért van szükség, hogy olyan szakemberek álljanak rendelkezésreMagyarországon is, akik a természetes módszer ismereteit nagyon pontosan tudják továbbadni.A TH-módszer önállóan, könyvek segítségével is elsajátítható. Az sem jelent problémát, ha valakiegy másik módszerrõl akar áttérni a TH-módszerre; nem feltétel sem a szabályos ciklus, sem arendszeres életmód.

Hammer Péter és Tünde

A TH-módszerrõl, az induló tanfolyamokról, a tanácsadókról, a fellelhetõ szakirodalomról akövetkezõ elérhetõségen lehet felvilágosítást kapni:

Telefon:76/493-077E-mail: htibor@mail.externet.huWebcím: www.tcst.huilletve Fekete Tamás, Telefonszám: (06-1) 246-21-33

MELLÉKLET III.

Felelõs kiadó: P. Hován ÁgostonFõszerkesztõ: Grassalkovich Zsuzsa

Szerkesztõk: fr. Varga Kamill, Nagy ZoltánCímlapgrafika: P. Soós Ányos ofm

Cím: 3200 Gyöngyös, Barátok tere 2., tel: 37/311-971Nyomdai munkák: Juhász Print Kft.

Készül a Gyöngyösi Ferences Egyházközség támogatásávalCikkeket, javaslatokat az alábbi e-mail címre kérünk: varrozs@muosz.hu., vagy a plébánia portáján hagyni "Életünk megjelöléssel."

Eseménynaptár - 2005. Decembertõl

A szentmisék rendje:Vasárnap: 7.00, 9.00, 10.30 és 18.00Hétköznap: 7.00 és 18.00Püspökiben minden vasárnap December 31-ig 11.00, 2006. Január 1-tõl 9.00

Állandó programok:• Minden hétköznap 6.30-kor és 18.30-kor közös zsolozsma a templomban (kivétel: elsõpéntek reggel és szombat este)• Bizánci liturgia: minden hónap második és utolsó szombatján 10 órakor• Minden hónap elsõ vasárnapján a templomban délután fél 4-tõl 5 óráig elimádkozzuk a teljes rózsafûzért, 5 órától szentségimádást tartunk, utána a Rózsafüzér Társulatnak titokcsere.• A hónap többi vasárnapján a templomban délután 4 órától fél 6-ig elimádkozzuk a teljes rózsafüzért, utána litániát tartunk.• Minden elsõ csütörtökön 16.30-kor szentségimádás a Jézus Szíve Család vezetésével.• Minden elsõ pénteken a reggeli szentmise után elimádkozzuk a Jézus Szíve litániát, a nap folyamán fölkeressük a bejelentett betegeket.• Minden elsõ szombaton a reggeli szentmise után papi és szerzetesi hivatásokért imádkozunk.• Minden hónap 13-án fatimai engesztelõ imaóra az esti szentmisével kezdõdõen.• A Ferences Világi Rend Közössége imaórát tart minden hónap harmadik vasárnapja utáni hétfõn; illetve rendi gyûlést tart minden hónap elsõ hétfõjén 15 órakor.• A Szent Erzsébet Karitászcsoport fogadóórája minden hétfõn 16-17 óráig van, gyûlést tart minden hónap utolsó szombatján 16 órakor, új tagok jelentkezését is várják.• A Szent Mónika Közösség imaórát tart minden hónap 27-én, du. 16.30-kor a tanácsteremben.• A Szentlélek imacsoport imaórája minden hónap elsõ szombatján 16.30-kor

Decemberben (Ádventben) Püspökiben Rorate-mise minden csütörtökön 7.00-korDecember 8. Hétfõ: Szeplõtelen Fogantatás ünnepe.. Miserend: 7.00, 10.30, 18.00. - Püspökiben 17.00December 10-én, Szombaton adventi lelki nap

délelõtt a gyerekeknek, délután a felnõtteknekSzállást keres a Szent Család kilenced december 12-tõl 21-ig hétköznapokon 15.00-16.30December 24-én, Szombaton

templomunkban 15.00-kor betlehemes játék elõadása (az esti mise elmarad)23.00-kor imaóra, a kis Jézus jászolba helyezése24.00-kor templomunkban és Püspökiben is lesz éjféli mise

December 26-án és Január 1-jén ünnepi miserend (Püspökiben 11.00-kor lesz mise)December 31-én, Szombaton

év végi hálaadás, Püspökiben 17.00-kor, Barátok Templomában 18.00-korJanuár 1. Vasárnap, Szûz Mária, Isten Anyja (Újév)Január 8. Vízkereszt, délután házszentelés Püspökiben azoknál, akik jelentkeztek,

a következõ 1-2 héten Gyöngyösön azoknál, akik a portán feliratkoznakA Lourdes-i ájtatosságokat minden hétköznap a szentély melletti kápolnában délután 3 órától 3/4 5-ig tartjuk.

Január 16-án, hétfõn kezdjük és február 4-én, szombaton körmenettel fejezzük be,Január 29-én, Vasárnap Gyöngyös-Püspökiben egész napos szentségimádás: reggel 8 órakor kitesszük az Oltáriszentséget,

11.00-kor szentmise, 17.00-kor közös szentségimádás, litánia.

Február 2. Csütörtök: Gyertyaszentelõ Boldogasszony ünnepe gyertyaszentelés és körmenet a 10.30-kor kezdõdõ szentmise elején Püspökiben a 11.00-kor kezdõdõ szentmise elején

Február 4. Szombaton farsangi bál, délután a gyerekeknek, este a fiataloknakFebruár 3. Péntek szentmisék után Balázs-áldásFebruár 5-én, Vasárnap is lesz a szentmisék után Balázs-áldásFebruár 11-én, Szombaton farsangi bál felnõtteknek a KolpingbanFebruár 26-28. Vasárnap, Hétfõn és Kedden a Szent Bertalan Fõtemplomban farsangi szentségimádás és lelkigyakorlat.

Délelõtt 9 és 11 órakor, valamint este 17 órakor szentmisék. A szentbeszédeket vendég atya tartja. Mindháromnap délután 16-17 óráig az alsóvárosi hívek imaórája. Ezért templomunkban vasárnap elmarad a délutánirózsafûzér és a litánia

Március 1. Hamvazószerda, a Nagyböjt kezdete.Szentmisék után hamvazkodás, és a következõ vasárnap is. (Hétköznapi miserend)