EL METODO MONTESSORI

1. EL MTODO MONTESSORI

1.1. BIOGRAFA DE MARA MONTESSORI

Mara Montessori, nace el 31 de Agosto de 1870, en Chiaravalle, Ancona, Italia.

Hija nica de Alessandro Montessori, contador de profesin, y Renilde Stopanni; una madre con expectativas diferentes para su hija, en una poca donde el rol de la mujer era secundario.

Mara desde muy pequea demostr mucha inteligencia, mucho carcter y una gran fuerza de voluntad.

Su familia decide partir hacia Roma donde Mara tendra mejores oportunidades.

Una vez que ella culmina sus estudios de bachiller, manifiesta su deseo de continuar una carrera universitaria, esto ocasiona conflictos en la familia.

En aquella poca la mujer solamente en Alemania tena acceso a la universidad, mientras que en el resto de Europa, en la mayora de los casos, cursaban hasta el tercer ao de primaria para posteriormente contraer nupcias.

Su vida comenz a entrar en un perodo de lucha constante y perseverante para alcanzar los objetivos propuestos. A pesar de la oposicin de familiares y amigos, especialmente de su padre, logra ingresar a la universidad de Roma, y en el ao 1896 se convierte en la primera mujer mdico de Europa, a pesar de una campaa montada por parte de sus colegas hombres, en contra de su estada.

Mara Montessori combate con dignidad e inteligencia estos contratiempos, ganndose al final de la carrera el respeto y admiracin de sus compaeros. Su tesis de grado se centr en los efectos psquicos del desarrollo infantil.

Despus de graduada conquist la admiracin y simpata de sus amigos, vecinos y familiares, especialmente de su padre.

Ella conserv siempre el apoyo incondicional de su madre quien fue el pilar mas importante en su educacin.

Durante su prctica mdica en la Clnica de Roma se le encomendaron nios "idiotas" (nios especiales), que en aquella poca eran recluidos en asilos junto a dementes y malhechores. Algo, le haca sentir que haba un camino diferente para sacar estos nios adelante, a ms de la alimentacin y las drogas suministradas.

Es as como Mara Montessori viaja a Francia en algunos veranos, all dos personajes ejercen gran influencia en lo que sera su sistema educativo: Jean Itard y Edward Seguin. Itard, psiquiatra, autor de "El nio salvaje de Aveyron" quien en su experiencia percibe la importancia de los seis primeros aos de vida en la formacin de las bases de la personalidad infantil. Seguin, discpulo de Itard, trabaj la educacin sistemtica muscular y de los sentidos, sirve de inspiracin para que Mara comience a disear aparatos didcticos, como ayuda para sacar ensear a sus nios especiales. Es as como ellos logran aprender a leer y escribir, presentando los exmenes nacionales que exiga el gobierno italiano; obteniendo calificaciones superiores a las que consiguieron los nios normales. Esto caus gran impacto no slo en Italia, sino en toda Europa. El gobierno italiano, apoy a esta valiosa mujer en su propuesta y ella manifest pblicamente en el congreso de Turn sus ideas y postulados acerca de la educacin de sus pequeos.

Se abre entonces el Colegio Ortofrnico, donde acompaada de su colega, el doctor Giuseppe Montessano, se dedican a ensear a adultos el nuevo enfoque educativo, apoyndose en postulados mdicos y cientficos de la poca, mientras tanto siguen trabajando con nios con retardo mental. Ella y su compaero hicieron entonces un pacto con la vida para dedicarse al servicio de los dems.

En esta poca, Mara concibe un hijo, Mario, al que ama entraablemente. Por circunstancias diversas ella tiene que encargar a su hijo hasta que ste cumple diecisis aos, luego de lo cual se unen y viven juntos hasta los ltimos das de Mara.

Mario se perfeccion en el sistema Montessori, acompa a su madre y continu con su trabajo despus de su muerte, siendo el representante de la Asociacin Montessori Internacional en Netherland. Actualmente lo preside su hija, ltima nieta de Mara: Renilde Montessori.

Freud (amigo personal de Mara Montessori), Frobel, Pestalozzi (discpulo de Rouseau) y otros, luchaban por un ideal, una educacin reformadora y liberadora, naci entonces en la doctora Montessori la idea de que los mtodos utilizados en nios sub dotados podran aplicarse a los nios normales.

Con este fin, se matricula en la facultad de Filosofa, en donde sigui estudios de sicologa experimental y antropologa pedaggica.

Cuando la situacin social y econmica en Italia era conflictiva, se le propone a la doctora Montessori trabajar en un proyecto educativo para hijos de invasores (indigentes, ladrones, prostitutas) que se haban apoderado de un conjunto de edificios ubicados en San Lorenzo en las afueras de Roma, ste, se haba convertido en un problema social para el gobierno italiano.

Mara Montessori acept el reto a pesar de ser criticada por el Director del departamento de psiquiatra de la clnica de Roma quien le envi un mensaje dicindole que era deplorable que todo una mdico se convirtiera en la niera de esos "mocosos". Ella emprendi entonces un camino, que sin saber le llevara a descubrir postulados de desarrollo humano muy importantes.

"Mucho ms ocupada que una maestra de primaria, sin tener ningunas vacaciones, ya estaba presente y enseaba personalmente a los nios desde las ocho en la maana hasta las siete de la noche sin interrupcin. Estos dos aos de prctica son mi primer y mejor ganado ttulo de pedagoga". (Montessori, 1907)

As naci la primera "Casa de los Nios", el 6 de enero de 1907.

Mara Montessori, ayudada por la hija del portero de aquel conjunto de edificios, inici su trabajo con nios que oscilaban entre los tres y seis aos.

Despus de una inauguracin gubernamental en compaa de las damas de la sociedad romana, se inici el trabajo en el primer piso de un departamento de uno de los edificios de San Lorenzo.

Mara Montessori en compaa de dos personas escogi el nombre del Jardn de Infantes como "La Casa de los Nios", y consigui apoyo de las damas de la sociedad para que llevaran la colacin diaria para alimentar a los nios.

Mara se dedic a observar las necesidades internas de los nios y basndose en esta observacin, fue diseando cada uno de los aparatos didcticos que actualmente son comercializados como material Montessori.

El trabajo en el crculo, el ejercicio del silencio, propiciaron en estos nios una actitud de paz y de calma, habiendo ellos demostrado en un comienzo, un alto grado de agresividad. Fueron tambin desarrollando un alto grado de sociabilidad con los adultos que posteriormente iban a observar lo que estaba sucediendo.

Todo se fue desarrollando da a da, en el diario vivir. As el desarrollo del diseo de muebles pequeos para que los nios tuvieran todo a su alcance, se produjo a raz de que un da la maestra auxiliar se retras y los nios trataban de alcanzar los aparatos de altos estantes para iniciar la actividad, sin lograrlo.

Se fueron desarrollando aspectos importantes como la atencin y los perodos prolongados de concentracin en los nios.

De los descubrimientos ms importantes que Mara Montessori vivenci en esta experiencia fueron las "explosiones de lectura y escritura", una vez que los nios manipulaban el material concreto expuesto en nmeros y letras.

Contradictoriamente, estos nios de quienes se crea que iban a rayar y daar las paredes de Roma no rayaron ninguna, pero si utilizaron todo lo que encontraban para escribir al interior de la Casa de los Nios una vez que descubrieron que podan hacerlo solos. Algn da uno de los visitantes pregunt a un pequeo: Quin te ense a escribir"? y ste muy sorprendido le contest: "Nadie me ense, yo aprend solo".

En algn momento las damas de la sociedad romana entregaron regalos a estos nios para premiar el hecho de que ya escriban y lean a tan temprana edad, pero sorprendemente los nios no mostraron ningn inters por los presentes, su motivacin se centraba en el placer de escribir todo el tiempo.

Mara observaba cmo los nios de la escuela tradicional que ingresaban en septiembre, para diciembre an continuaban con las planas de bolitas y palitos, mientras los nios de la "Casa dei Bambini" ya escriban tarjetas de Navidad a la reina Margarita de la poca.

La escuela Montessori comenzaba a cumplir una funcin socializadora. Mara comenz a exigir la asistencia de los padres para explicarles las facetas del experimento y pedir su colaboracin en casa, por ejemplo, los ejercicios de vida prctica que los nios realizaban en la escuela, se peda que los padres permitieran hacerlo en casa.

"La escuela se introduce en la casa misma, como propiedad colectiva y se desenvuelve a los ojos de los padres toda entera la vida de la maestra en el cumplimiento de su mas alta misin" (Mara Montessori).

El proyecto result ser todo un xito. Comenzaron a fundarse escuelas Montessori por toda Italia y Mara comenz a ser solicitada para dictar conferencias por toda Europa. Comenzaron a venir adems personajes de Estados Unidos a tomar los cursos. Ella era quien se encargaba directamente de entrenar a sus discpulos, entregando la mayor parte de su vida al entrenamiento de adultos en calidad de defensora de los infantes.

Fue solicitada entonces por la Casa Blanca de los Estados Unidos de Amrica. El presidente Wilson y su hija Margareth fueron los primeros en apoyarla para fundar la primera Casa de los Nios en Amrica, el apoyo fue seguido por Graham Bell.

All la esperaba Hellen Keller quien con un fuerte abrazo le agradeci, porque gracias a ella y sus ejercicios sensoriales haba logrado ser una famosa escritora a pesar de sus deficiencias fsicas.

En uno de estos viajes es llamada de urgencia. Su madre, Renilde, est agonizando; muere cuando Mara llega. Despus de la muerte de su madre, la doctora Montessori, manda a llamar a su hijo Mario, quien estaba en un internado.

Luego de una corta experiencia con el fascismo de Mousolini, Mara abandona Roma y pasa algn tiempo en Espaa donde escribe uno de sus libros ms importantes, "El secreto de la infancia".

En este momento existan numerosos seguidores y admiradores de la "dotoressa", entre ellas Anna Macheronni y Ana Fideli fieles amigas de Montessori. Nace entonces la Asociacin Montessori Internationale.

Se desarrollaron varios congresos Montessori y Mara viaj por varios aos a Holanda, Alemania, Espaa, Inglaterra, Francia y Copenhague, entre otros.

Al final, Mara fue acogida por una familia en Holanda donde pas sus ltimos aos junto a su hijo Mario, y sus cuatro nietos. All continu escribiendo libros y entrenando maestros. Posea una gran capacidad retrica, tocaba corazones y cambi muchas veces los rumbos y vidas de sus oyentes.

Actualmente existen ms de cuatro mil escuelas Montessori en los Estados Unidos de Norte Amrica. Hay adems una sucursal de Nienhius Montessori en New York y otro en California.

Sus tres obras principales son: El secreto de la infancia, La mente absorbente y El descubrimiento del nio.

Mara Montessori fue una vez descrita en la revista Times como "la mujer ms interesante en Europa". Era una de las personas ms influyentes en trminos de educacin renovadora y muy conocida a escala internacional, no slo por su pedagoga, sino tambin por las interesantes circunstancias que perseguan sus descubrimientos. Mara Montessori fue una mujer memorable, que en ocasiones pareca recibir revelacin divina frente a las observaciones realizadas en los efectos ticos y psicolgicos en el desarrollo de la personalidad del nio. Recordaba siempre al mundo que no invirtiera todo en armamento, si no en la educacin de los infantes, porque en ellos radicaba la nica esperanza de los hombres y las mujeres del maana.

Un da le preguntaron que ella que tanto viajaba, a que pas se senta pertenecer, y ella se declar como "CIUDADANA DEL MUNDO".

Es solicitada a Sri Lanka e India a dictar conferencias y viaja con Mario, dejando a los nios a cargo de la familia holandesa. En aquella poca se vea venir la segunda guerra mundial. El desarrollo del Nacional Socialismo en Alemania y la plataforma de su lder poltico Adolf Hitler, hacen prever la creacin, primero de un gran ejrcito y segundo de un frente que iba desde el norte de Europa hasta Africa..

Explota la segunda guerra mundial, y Mara se ve obligada a permanecer junto con Mario (quien fue retenido en otro estado de la India) durante siete aos. Fue quiz el pas donde tuvo mayor acogida, dictaba conferencias a sus alumnos quienes en chozas, en el piso, en esteras, todos los das adornaban su cuello con guirnaldas de flores frescas y tpicas de la India.

Fue una poca donde Mara obtuvo a plenitud mxima un desarrollo espiritual.

Mara Montessori descubri en la India, que hay que dejar que el nio se manifieste desde su ms temprana edad, a travs de su propio maestro interno, a escoger mediante la libertad el camino de su aprendizaje, era la postura correcta.

Los grandes maestros de sabidura de la India siempre han enseado que el nio o el individuo que obra dentro de su libertad, con lmites claros, puede hallar un camino sereno y tranquilo que le permita desarrollar una personalidad y un estilo de vida, acorde con una humanidad capaz de enfrentar serenamente los conflictos de una sociedad en desorden, y convertirle en un individuo productivo en una sociedad que lo necesita.

Conoci personajes muy importantes como Ghandi, quien un treinta y uno de agosto (da de su cumpleaos) le devuelve a su hijo Mario como obsequio, con quien contina sus estudios. Tuvo contacto con Rabin Dranat Tagore, y hubo un momento donde se propagaron escuelas Tagore Montessori en toda la India. Igualmente tuvo contacto con Krisnamurti, y con Annie Bessant, Vicepresidenta de la Sociedad Teosfica.

Desarroll en la India varios descubrimientos en el nio, basndose en observaciones de bebs que a diario tena la oportunidad de compartir en compaa de sus madres.

Despus de la segunda guerra mundial, regresa a Londres donde tiene una gran acogida, y viaja por algunos pases europeos. En 1951 pide regresar a su patria natal para despedirse en Circa de sus pequeuelos en las Casas dei Bambini existentes en Perugia, en los ltimos tres aos ha sido nominada de manera consecutiva para el Premio Nobel de la Paz.

En 1952, es solicitada para dictar un curso en Africa. El mdico aconseja a Mario que no lleve a su madre en ese viaje, Mara muere en Holanda donde pas los ltimos das de su vida el 6 de Mayo de 1952.

Cabe anotar que su nieta Renilde, actual secretaria de la Asociacin Montessori Internacional comentaba que un da su abuela meditando en su cuarto pronunciaba estas palabras: "a mi no me entendieron". Quiz muri desconcertada al ver cmo su sistema se iba comercializando con el material, y el mundo se iba olvidando de las bases y la esencia de sus postulados. Actualmente existen seguidores que se estn encargando de reivindicar el sistema de la doctora Montessori.

Fue una mujer sorprendente no slo por su inteligencia y perseverancia, si no por su compasin por los dems y su determinacin de utilizar su conocimiento en beneficio de seres infortunados, relegados por una sociedad deshumanizada, decadente y en crisis.

El sistema Montessori es reconocido a escala mundial como un "enfoque Holstico" y es considerado como una de las mejores opciones para preparar a los nios del siglo veintiuno. Una educacin no masiva que busca nuevas fronteras y horizontes para nios y nias perfectamente facultados para desarrollar su propia programacin interna.

FECHAS IMPORTANTES RELACIONADAS CON LA VIDA DE LA DOCTORA MARIA MONTESSORI

1870 31 de Agosto, nace Mara Montessori en el pueblo de Chiaravalle, Ancona, Italia.

1870 Unificacin de Italia como pas.

1875 Se muda con su familia a Roma.

1876 Invencin del telfono por Alexander Graham Bell.

1877 Invencin del fongrafo por Thomas Alva Edison.

1879 Invencin de la primera locomotora de electricidad.

1882 Estudia matemticas en escuela secundaria de varones.

1885 Carlos Benz construye un automvil de gasolina y tres ruedas.

1886 Se construye el primer automvil de gasolina de cuatro ruedas.

1886 Se grada en la escuela secundaria. Se inscribe en una escuela tcnica para estudiar Ingeniera.

1889 Se construye la Torre Eiffel en Pars.

1890 Comienza un curso de matemticas y ciencias en la Universidad de Roma.

1892 A los 22 aos comienza sus estudios de medicina en la Universidad de Roma.

1893 Muere Tchaikovsky, compositor ruso del ballet "El cascanueces".

1895 Los hermanos Luis y Augusto Lumiere inventaron el cinematgrafo.

1896 El 10 de Julio se convierte en la primera doctora en medicina en Italia.

Septiembre: Es invitada a representar a Italia en una conferencia internacional sobre los derechos de la mujer en Berln.

Noviembre: Recibe nombramiento como cirujano asistente en el Hospital Santo Espritu en Roma.

1897 Participa en una conferencia nacional de maestras a nivel elemental en Turn, Italia, donde se declara que el problema del nio con retardo era mas un problema educativo que mdico.

1898 Guerra entre Espaa y los Estados Unidos

1898 Nace su nico hijo, Mario Montessori.

Se une a la Liga Nacional para la Educacin de la Niez con Retardo.

Febrero: Conferencista en Miln, Padua, Venecia y Gnova sobre la Nueva Mujer y Caridad Moderna.

1899 Es nombrada Directora del Instituto Ortofrnico del Estado. Para la preparacin de maestras para nios con retardo mental.

Conferencista en Pars y Londres donde es presentada a la Reina Victoria.

1900 Se construye y vuela por primera vez el globo dirigible de propiedad del Conde Zeppeln.

1901 A los 31 aos reingresa a la Universidad de Roma para estudiar pedagoga, higiene y psicologa.

1904 Recibe nombramiento como conferencista de ciencias y medicina en la Universidad de Roma.

1907 El 6 de Enero se abre la primera Casa de los Nios en el barrio San Lorenzo en Roma.

1909 Verano: Se da el primer curso de entrenamiento Montessori, en Citta di Castello.

1910 Se publica: "EL METODO MONTESSORI".

Deja su puesto universitario y su trabajo en el hospital para dedicarse de lleno a das conferencias, escribir y organizar.

1910 Se inicia la Revolucin Mexicana.

1911 Primera escuela Montessori en EE. UU. (NY).

El mtodo Montessori es adoptado como el sistema estndar en todas las escuelas pblicas de Italia y Suiza.

1912 Se construye el primer avin bombardero grande, con cuatro motores, por el ruso estadounidense Sikorsky.

1913 Se realiza el primer Curso Internacional Montessori en Roma.

A los 43 aos visita por primera vez Estados Unidos, donde ya existen mas de cien escuelas Montessori.

Abre la primera escuela Montessori en Espaa.

1914 Se publica: "El Manual de la Dra. Montessori".

1914 Se inicia la Primera Guerra Mundial

1915 Visita los Estados Unidos por segunda y ltima vez, organizando una Casa dei Bambini modelo en la Feria Mundial de San Francisco.

El seor Alexander Graham Bell preside la Asociacin Montessori en Amrica.

1916 Se traslada a Barcelona, Espaa en donde reside durante veinte aos.

1917 Se casa su hijo Mario.

1917 Se inicia la Revolucin Rusa.

1918 Tiene una audiencia privada con el Papa Benedicto XV, quien ordena que el Vaticano adquiera copias de todas sus obras.

1918 Termina la Primera Guerra Mundial.

1920 Se le concede el derecho la voto a la mujer estadounidense.

1922 Abre la primera Casa dei Bambini en Austria.

Se la nombre Inspectora de escuelas para el gobierno Italiano.

1924 Se rene con Mussolini quien acuerda darla a sus escuelas y a su movimiento apoyo gubernamental oficial.

1929 Realiza el Primer Congreso Internacional Montessori en Elsinore, Dinamarca.

Funda la Association Montessori Internationale (AMI), cuya sede inicial es Berln.

1934 Mussolini cierra las escuelas Montessori en Italia.

1935 Se relocaliza la AMI en Amsterdam, Holanda

1936 Se establece con su familia en Holanda, debido a la Guerra Civil Espaola.

Publica: "El nio, El Secreto de la Infancia".

1939 Es invitada por la Sociedad Teosfica de la India a dar cursos en ese pas, le acompaa su hijo Mario.

1939 Se inicia la Segunda Guerra Mundial.

1945 Termina la Segunda Guerra Mundial.

1946 Regresa a Holanda.

1947 A los setenta y seis aos regresa a la India a dar una gira de conferencias que dura dos aos.

1949 Visita Pakistn, Italia, Francia, Austria, Gran Bretaa e Irlanda.

Publica: "La Mente Absorbente".

Es nominada para el Premio Nobel de la Paz.

1950 A los setenta y nueve aos hace giras de conferencias en Noruega y Suecia.

Nominada por segunda vez para el Premio Nobel de la Paz.

La Universidad de Amsterdam le otorga el grado de Doctor Honoris Causa.

Asiste como miembro de la Asamblea Italiana a la UNESCO.

1951 Es nominada por tercera vez para el Premio Nobel de la Paz.

1952 Mayo 6, muere a los ochenta y un aos de edad.

Es enterrada en Noordwijk aan Zee, en Holanda.

Los aos sin negrilla son acontecimiento relevantes en el mundo durante la vida de Mara Montessori.

FECHAS IMPORTANTES DE LA ASOCIACION MONTESSORI INTERNACIONAL

1929Se funda la AMI y se realiza el primer Congreso en Berln que dura 10 das

1932Congreso realizado en Nisa

1933Congreso Celebrado en Holanda

1934Congreso celebrado en Roma, se nombra a Piaget como secretario general de la AMI en Suiza

1935Congreso celebrado en Barcelona, Espaa

1936Congreso celebrado en Oxford, Inglaterra, se trata sobre el lugar del nio en la sociedad.

1937Congreso celebrado en Copenhague, el tema es Educacin para la paz.

1938Congreso celebrado en Edimburgo, Inglaterra

1949Congreso celebrado en San Remo, Riviera Italiana

1951Ultimo Congreso celebrado en Londres

1.2. EFECTOS TICOS Y PSICOLGICOS DE LA PEDAGOGA MONTESSORI

No hay un hombre que no sea el nio que una vez fue

De los educadores dedicados a sembrar semillas de verdad y de bondad en una generacin, quedan huellas imborrables y nuevas semillas para la perpetuidad.

1.2.1 EL ROL DEL ADULTO Y DEL MAESTRO

El maestro debe ser:

Facilitador, gua.

Compaero en la bsqueda del sendero.

Orientador en la bsqueda de la verdad.

Amoroso, paciente, humilde, creativo, sensible, alegre, humano, preparador del ambiente.

La observacin cientfica ha establecido entonces que la Educacin no es lo que da el Maestro, si no que es un proceso natural llevado a cabo espontneamente por el individuo humano, y que es adquirido, no escuchando palabras sino mediante experiencias sobre el medio ambiente. La tarea del Maestro, entonces, se convierte en preparar una serie de elementos que motiven la actividad cultural, esparcidos a travs de un medio ambiente especialmente preparado, bajo un trabajo organizado, abstenindose de la interferencia molesta

1.2.2. POSTULADOS MONTESSORIANOS

Destacamos los siguientes:

El nio (a) es un ser que nace con una serie de potencialidades listas a ser desarrolladas.

El nio (a) posee el poder de Auto seleccionar y auto ensearse, porque cada nio trae su propio maestro interno, que le proporciona su propio mensaje.

La mente es una esponja que absorbe el medio ambiente.

El nio es el eje central de la educacin.

La vitalidad de un nio se desarrolla a travs de sus manifestaciones espontneas.

La educacin debe ser expuesta en un ambiente de Libertad, bajo un trabajo organizado.

El respeto por el nio es la piedra angular para su ptimo desarrollo.

Es una educacin basada en las verdaderas necesidades internas de los nios y las nias.

Los nios (as) se desarrollan libre y espontneamente para manifestarse en su vitalidad y sus ganas de vivir.

1.2.3. PERODOS SENSITIVOS EN EL NIO

Los perodos sensitivos son momentos especficos por los que atraviesa el nio(a) donde se manifiesta una "especial fascinacin" por algo en un momento exacto, y su manifestacin se hace repetitiva. Podemos citar la fascinacin por el juego con el agua, la arena, por los objetos pequeos, seguir onomatopeyas, imitar a los adultos, subir y bajar escaleras o perfeccionarse en el manejo del triciclo o la bicicleta.

Su perodo sensitivo se hace repetitivo porque el nico fin por el que trabaja un nio es para perfeccionarse a s mismo.

Es un deber tico del adulto percibir cual es el perodo sensible especfico por el que se encuentra el nio para as preparar sana y adecuadamente el ambiente, de tal manera que el pequeo puede desarrollar su aprendizaje a plenitud.

Todo nio se desenvuelve en las siguientes capas de sensibilidad:

Sensibilidad al orden, sensibilidad al afinamiento de los sentidos, sensibilidad al lenguaje, sensibilidad de desplazamiento, sensibilidad por pequeos objetos, sensibilidad por aspectos sociales de la vida.

CUANDO ESCUCHO ENTIENDO.

CUANDO VEO COMPRENDO

CUANDO HAGO APRENDO

(Mara Montessori)

1.2.4. PRINCIPIOS QUE GOBIERNAN LA VERDADERA NATURALEZA DE

LOS NIOS

1.2.4.1. EL PRINCIPIO DEL TRABAJO

El nio trabaja para perfeccionarse a s mismo; el adulto para cumplir un objetivo.

1.2.4.2. PRINCIPIO DE INDEPENDENCIA

Autonoma e identidad.

1.2.4.3. PRINCIPIO DE LA CAPACIDAD PARA CONCENTRARSE

Desarrollo de la personalidad. Se genera el poder de la atencin y la concentracin.

1.2.4.4. PRINCIPIO DE LA DECISIN Y ACCIN

Desarrollo de la voluntad.

1.2.4.5. PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA

Poder cognitivo para comprender su vida, la de los dems y su entorno.

1.2.4.6. PRINCIPIO DEL DESARROLLO DE LA IMAGINACIN

Se fomenta la creatividad y la bsqueda de la belleza y la armona.

1.2.4.7. PRINCIPIO DE LA VIDA EMOCIONAL Y ESPIRITUAL

Capacidad para amar y comprender a los otros.

1.2.4.8. PRINCIPIO EVOLUTIVO

Etapa de crecimiento, desarrollo y aprendizaje, educacin Holstica, sinrgica, por procesos.

1.2.5.FASES DEL CRECIMIENTO

0-3 aos:

Crecimiento y absorcin inconsciente: El embrin espiritual.

3-6 aos:

Estructura interna del desarrollo emocional e intelectual del nio, conocimiento del inconsciente a escala consciente, etapa de energa desbordante y de intenso esfuerzo ldico.

6 aos:

Formacin interna de la autonoma y la disciplina, desarrollo de un modelo interno de la realidad sobre la cual se basan sus esfuerzos imaginativos y creadores, desarrollo de las capacidades acadmicas y artsticas esenciales para la comprensin de la realidad en su ambiente cultural.

6-9 aos:

Desarrollo pleno de la inteligencia, mediante la bsqueda adecuada de estrategias pedaggicas con significado y sentido, inters por el conocimiento del universo en s, inters hacia el cosmos, inters intelectual hacia las concepciones holsticas.

9-12 aos:

Los nios y las nias aprenden con mentes conscientes y no estn limitados a un ambiente inmediato como en sus inicios; el curriculum y los planes de estudio son integrales en cosmovisin dinmica para los nios y nias, poca de la exploracin profunda sobre reas mas concentradas de motivos de inters.

12-18 aos:

Perodo vocacional y bsqueda de talentos innatos, toma de decisiones en la orientacin del proyecto de vida. La doctora Montessori en su concepcin, aboli totalmente la transmisin de los conocimientos pasados por parte de los adultos.

1.2.6. LECCIN DE LOS TRES PERODOS

Reconocer.

Reforzar.

Recordar.

Todo con la concepcin de la disciplina y voluntad.

1.2.7. EFECTOS TICOS Y PSICOLGICOS EN LA EDUCACIN DEL NIO

Autenticidad.

Libertad.

Vitalidad.

Independencia.

Solidaridad.

Sensibilidad.

Afecto.

Conocimiento.

Auto estima Auto disciplina. Autonoma.

Voluntad.

Calma.

Tranquilidad.

Auto control.

Afloramiento de la conciencia.

Amor por el trabajo.

Motivacin.

Comprensin o integracin sentidas y actitudes.

LOS AUTOS

Autonoma.

Auto estima.

Auto disciplina.

Auto control.

Autenticidad.

Auto valoracin.

Auto CONCIENCIA.

REFLEXIN

Es el mtodo Montessori obsoleto?

Cmo podramos aplicar la herencia que deja a la humanidad la doctora Montessori, con respecto a la creatividad y a la realidad existente actual?

Nadie discute que la humanidad desde el punto de vista mental est muy por debajo del nivel que la civilizacin reclama haber alcanzado. Yo tambin, creo que la humanidad est todava lejos del estado de madurez necesarias para la realizacin de sus aspiraciones; esto es, para la construccin de una sociedad armoniosa, pacfica y la eliminacin de las guerras. Los hombres todava no estn listos para moldear sus propios destinos, para controlar y dirigir eventos mundiales de los cuales a cambio se vuelven vctimas Si han de venir ayuda y salvacin, solo puede venir de los nios y nias, ya que de ellos se hacen el hombre y la mujer.

1.3. EL METODO MONTESSORI

1.3.1. ANLISIS COMPARATIVO DE LA EDUCACION TRADICIONAL Y LA EDUCACIN ALTERNATIVA

EDUCACION TRADICIONALEDUCACION MONTESSORI

Memorstica.Aprendizaje significativo.

Con castigo.Con amor y reflexin (viviendo y construyendo).

Conocimiento prctico.Apropiacin del conocimiento vivencial.

Temor disciplina.Relajada fluida.

No centrada en los intereses individuales.Centrada en el nio, el maestro comparte.

Masificada.En pequeos grupos.

Pasiva.Actividad espontnea del nio.

Impuesta, mucha disciplina.Libre, disciplina que viene de dentro, nace la voluntad.

Vivimos para una nota.Aprendizaje significativo (Valores).

Cumple objetivos.Viven procesos.

Pone nfasis en conocimiento memorizado y desarrollo socialPone nfasis en estructuras cognoscitivas y desarrollo social

La maestra desempea un papel dominante y activo en la actividad del saln. El alumno es un participante pasivo en el proceso enseanza aprendizaje.La maestra desempea un papel sin obstculos en actividad del saln. El alumno es un participante activo en el proceso enseanza aprendizaje

La maestra acta con una fuerza principal de la disciplina externaEl ambiente y el mtodo Montessori alientan la autodisciplina interna

La enseanza en grupo es de acuerdo al estilo enseanza para adultosLa enseanza individualizada y en grupo se adapta a cada estilo de aprendizaje segn el alumno

Grupos de la misma edadGrupos con distintas edades

La enseanza la hace la maestra y la colaboracin no se la motivaLos nios son motivados a ensear

No se motiva la colaboracinColaborar y ayudarse mutuamente

La estructura curricular para el nio est hecha con poco enfoque hacia el inters del nioEl nio escoge su propio trabajo de acuerdo a su inters y habilidad

El nio es guiado hacia los conceptos por la maestraEl nio formula sus propios conceptos del material autodidacta

Al nio se le da un tiempo especfico, limitando su trabajoEl nio trabaja por el tiempo que quiera en los proyectos o materiales escogidos

El paso de la instruccin es usualmente fijado por la norma del grupo o por la profesora.El nio marca su propio paso o velocidad para aprender y hacer de l la informacin adquirida

El trabajo es corregido, los errores son usualmente sealados por la maestraEl nio se descubre sus propios errores a travs de retroalimentacin del material

El aprendizaje es reforzado externamente por el aprendizaje de memoria, repeticin y recompensa o el desalientoEl aprendizaje es forzado internamente a travs de la repeticin de una actividad e internamente el nio recibe el sentimiento del xito

Pocos materiales para el desarrollo sensorial y la concreta manipulacinMaterial multisensorial para exploracin fsica

Menos nfasis sobre las instrucciones del cuidado propio y el mantenimiento del aulaPrograma organizado para aprendizaje del cuidado propio y del ambiente (limpiar zapatos, fregar, etc.)

Al nio usualmente se le asigna sus propias sillas estimulando el que se sienten quietos y oigan, durante las sesiones de grupos.El nio puede trabajar donde se sienta confortable, donde se mueva libremente y hable del secreto sin molestar a los compaeros, el trabajo en grupo es voluntario

Los padres voluntarios se involucran solamente para recaudar dinero o fondos. No participan los padres en el entendimiento del proceso de aprendizajeOrganizar el programa para los padres. Entender la filosofa Montessori y participar en el proceso de aprendizaje

1.3.2. EL NIO CONSTRUYE SU AUTONOMA

Mara Montessori ha dedicado su vida a la renovacin pedaggica y cultural de la escuela, dando paso a la formacin de un hombre nuevo en una perspectiva de paz, con la firme intencin de que todos los hombres puedan a travs de la educacin, mejorar su calidad de vida, sus relaciones personales y, por consiguiente, la forma de colaboracin de los pueblos. Su reforma de carcter educativo es compleja, sistemtica, proyectada y experimentalmente madura, en el corazn de la primera mitad de siglo; una era culminante y sacudida por los espectaculares descubrimientos tecnolgicos y cientficos; pero destrozada por ciegos nacionalismos provocados por dogmas y conflictos mundiales. De ah que la reforma estuviese encaminada a la creacin de un futuro de paz con los nios y a crear en las nuevas generaciones un anhelo por construir el porvenir de la humanidad.

En efecto las contradicciones socioculturales inducen a Mara Montessori a decisiones dictadas por la atenta observacin del diario vivir de los nios que permiten la realizacin de una escuela basada en principios relacionados con el medio ambiente.

La pedagoga cientfica, inspirada en las leyes del desarrollo psicolgico, garantiza a todos los nios del mundo (sin distincin de raza, religin, sexo o clase social) las mejores posibilidades de crecimiento y la optimizacin de su capacidad facultativa como ser humano que tiene inmensos recursos.

La parte cientfica del trabajo educativo est dirigido a la liberacin del nio de la opresin del adulto, quien tiende a imponerle tiempos y ritmos de aprendizaje, pretendiendo as imitar modelos de comportamiento, lo cual crea obligacin que, en lugar de favorecer, obstaculiza el crecimiento.

La educacin entendida como ayuda a la vida contribuye con el nio en su grandiosa labor por construir al hombre, mediante la preparacin del ambiente a su medida, sobre el plano fsico, mental y afectivo.

El reconocimiento del nio como persona, y de sus capacidades constructivas unido a la fe en sus valores casi divinos hace de l un creador, que de la nada edifica al hombre; esta fantstica capacidad creativa es comn a todos los nios que habitan la tierra. El nio tiene una forma mental totalmente diferente a la del adulto; su mente posee la magnfica y casi milagrosa facultad mental de tomar e interiorizar del ambiente impresiones externas. Gracias a esta facultad es que uno aprende sin darse cuenta.

Segn Mara Montessori, al nio(a) no se le ensea, l aprende construyendo su personalidad, se desarrolla a travs de la experiencia y de la relacin con el espacio, con las cosas, con los dems. Ellos experimentan y conquistan su propia independencia en la familia, en la escuela, en la sociedad. Cmo?, por medio de una continua actividad producto de un esfuerzo interno y un trabajo que incluye concentracin y desarrollo, liberndose as de la manipulacin de los adultos, de las satisfacciones de cientos de padres y profesores que inconscientemente tienden a modelarlo, ellos en cambio (los nios) con la inteligencia de la vida de la cual son portadores, tienden a construir su propia personalidad, su plena autonoma y el respeto a la propia individualidad ms profunda en medio de la diversidad. Su libertad no es libertad de hacer aquello que quiere, de divertirse en juegos espontneos y ligeros, es libertad de construir capacidades y saberes, reestructurando su propia visin del mundo porque su destino es el destino grandioso del hombre, es construir la humanidad con inteligencia y trabajo.

La mente absorbente de la cual habla Mara Montessori, es operativa y creativa. Tiene la facultad de elaborar los datos a partir de la realidad y construir una visin original de las cosas, de ah el proyecto de Escuela Montessori basado en la actividad autnoma de cada nio. DJAME HACERLO SOLO es el elemento inspirador de la casa de los nios y de la escuela elemental.

La Casa de los Nios y la escuela elemental Montessori son erigidos sobre el respeto a la libertad de los nios; quienes estn dotados de insospechables e impredecibles recursos; la atencin espontnea se vuelve concentracin, perseverancia, empeo, expresin de la escritura y de la lectura; lo que les permite representar y manifestar una parte ignorada del alma infantil. Sus manifestaciones, que no se deben a un determinado mtodo educativo, son inclinaciones que brotan de la inteligencia de la vida, que est en cada uno de ellos; el mtodo no se ve, no se lee; pero lo que los nios descubren es aquello que ven con su alma que est libre de obstculos, que se mueve segn su propia naturaleza.

Las cualidades infantiles imprevistas pertenecen simplemente a la vida, como los colores de los pjaros o el perfume de las flores, no son las consecuencias de un mtodo educativo.

Mara Montessori precisa as las condiciones dentro de la libertad que explica, se vuelve autonoma operativa; organiza cientficamente las operaciones adaptadas a preparar gozando de la actividad de cada uno de los nios. En la escuela inspirada por su mtodo, el respeto por la libertad se da por un conocimiento cientfico del nio como persona, que se expresa libremente en un ambiente preparado. Ayudar al nio a liberarse no significa abandonarlo a su independencia, sino a favorecer la actividad a travs de una accin directa que tiene explicacin en el respeto a sus exigencias, valorizando as las manifestaciones de autonoma. La escuela Montessori es el ambiente de vida y de cultura en el cual cada nio con sus acciones libres se expresa a s mismo con naturalidad, aprende a representar la realidad en trminos de cultura a travs de procesos de abstraccin y simbolizacin, garantizando en tal sentido su autonoma con una imposicin actual que se valida en recientes estudios de psico pedagoga, de tal manera que el nio empieza a conocer las realidades con el cuerpo y con la manipulacin de los objetos que es una manera de operar, lo cual debe responder a los requisitos cientficos para favorecer el desarrollo gradual en forma de habilidad cognoscitiva. As, a travs del movimiento, el nio empieza a explorar el ambiente, y las habilidades motrices se ven favorecidas a travs de estos ejercicios dirigidos.

En la Casa de los Nios, en la escuela elemental Montessori, el nio lleva el proyecto educativo dentro de s; es l quien tiene que programar su propio trabajo cotidiano. El nio aprende repitiendo y afirmando a fondo todo lo que hace.

En la Casa de los Nios, repeticiones y concentraciones son animadas al mximo. El nio escoge entonces por si mismo, cuando quiere, un material entre los muchos que se encuentran a la altura de sus manos y de sus ojos; adems, puede sentarse sobre un tapete en el suelo o sobre el asiento apoyado en la mesa. Ser como l lo prefiera; puede usarlo solo o con un compaero. La nica regla gradual a conquistar es colocar el objeto de nuevo en el puesto, al terminar la actividad.

1.3.3. ACTITUD DEL PADRE Y DEL ADULTO

Cuando cada uno experimenta independencia de la familia, descubre el saber actuar y el encontrar por s mismo, eventuales errores. En otras palabras, la tarea esencial del adulto es preparar el ambiente, para conseguir que el nio trabaje tranquilo, y que al primer encuentro con las cosas se halle a s mismo. Tal clima sustrae al nio de la ausencia de sus familiares, al tiempo que ofrece una va de salida a sus angustias, a sus costumbres de facilidad y de aburrimiento.

De esta manera, el nio encuentra en su paz el orden interior, la normalizacin de la cual habla Mara Montessori. En este punto, entra en perfecta relacin con sus compaeros y adultos en la competencia, ya que estos no lo juzgan. La formacin permanente del adulto, en este sentido, viene esencialmente de la continua y segura preparacin del ambiente.

1.3.4. EL TRABAJO PERSONAL Y LAS ACTIVIDADES EN GRUPO

Junto a la actividad individual, comienzan, poco a poco, los encuentros espontneos entre dos o tres nios, tambin empieza la actividad colectiva propuesta por el adulto, como juegos rtmicos, lecturas, cuentos, el almuerzo en la mesa. El trabajo personal permanece como el ms efectivo; las lecciones en grupo son siempre en nmero restringido de nios y limitadas a la vez por breves recomendaciones hechas por el adulto sobre el uso de los utensilios. Adems en las actividades de la vida prctica y en el cuidado del ambiente, el nio(a) comienza a sentirse importante al formar parte del grupo.

La presentacin individual por su claridad y su significado afectivo se encuentra relacionando a dos o ms nios y la atencin recproca est unida a ellos.

1.3.5. LA EDUCACIN DE LA MENTE A TRAVS DEL TRABAJO PRCTICO

En la Casa de los Nios tienen gran importancia educativa las actividades de la vida prctica; as por ejemplo, las labores domsticas hacia las cuales el nio muestra siempre gran inters, como por ejemplo: lavar, arreglar y desarreglar la mesa, limpiar los zapatos, preparar los alimentos para la comida.

Despus de un gran trabajo inicial de cero a tres aos, el encuentro con las cualidades del ambiente, demuestra en el nio un vivo inters por clasificar y ordenar su descubrimiento, encontrar las cosas iguales y parecidas, comparar conjuntos; ya que el material de desarrollo consciente de la formacin, da categoras mentalmente exactas (grande, pequeo, pesado, ligero, crculo, cuadrado), no transmite lecciones abstractas sobre cualquier objeto, pero en el trabajo personal, el nio, con materiales cientficamente preparados segn criterios de gran exactitud, forja bases slidas de los conocimientos lgico matemticos.

Letras, nmeros, sonidos y seales en La Casa de los Nios, ayudan a la actividad manual, se ve en la escritura ms tarde y luego en la lectura el inters profundo por el lenguaje, mostrado claramente en el perodo de tres a seis aos.

El nio tiene una vasta variedad de actividades simples y agradables, entre las cuales escoge difcilmente una. En su casa encontrar objetos similares, los cuales lo ayudarn a descubrir las propias inhibiciones y tabes familiares. Si son actividades con tijeras, goma, con el agua, los pinceles, un material sensorial o las actividades en el jardn, sabemos en dnde comenzar y a dnde llegar, con su deseo de descubrimiento y de exactitud, que casi siempre pasa desapercibido, y con la capacidad afectiva hacia los compaeros, animales y plantas.

1.3.6. EL AMBIENTE COMO MAESTRO INDIRECTO

La escuela Montessori tiene dos caractersticas distintas propias del ambiente preparado. Todo es una disposicin segn un orden que no es casual, est distribuido por zonas de exploracin en las cuales se orienta fcilmente. La ayuda del adulto se hace menos indispensable a cada paso y aumenta la posibilidad de ejercitar y de asignar las capacidades de escoger que el nio manifiesta desde el primer ao de vida. En un comienzo la participacin del adulto es activa y progresivamente se vuelve pasiva.

En esta situacin, naturalmente afectiva y respetuosa, el nio es tambin el que controla sus propias acciones, es por esto que el adulto no recoge errores, pero predispone en el ambiente mil oportunidades, para que cada nio en cualquier nivel de desarrollo verifique por s mismo las propias opciones. Cada elemento didctico posee su propio control de error cuando es expuesto en el ambiente preparado

Un vaso de vidrio, en lugar de uno de plstico, debe ser manejado de cierta manera para que no se rompa. Una mesa seca o mojada habla por s sola. Lo mismo suceder con los materiales sensoriales, con los cuales el control de los errores es fascinante. Es importante que el adulto no haga hincapi en los errores, note la habilidad del nio y no lo mortifique con sus confrontaciones estriles. Las alabanzas, si bien es cierto son superficiales, les da fe y los anima. Sin embargo no hay mejor premio que la satisfaccin de poder hacer las cosas bien. No hay castigo, pero si una sana reflexin de vida.

La verificacin ms importante que espera el educador no es sobre los puntos de llegada del nio, sino sobre la propia capacidad de observacin.

1.3.7. POR QU LA CASA DE LOS NIOS?

Mara Montessori siempre ha rechazado no solo el atributo materno para la escuela de tres a seis aos, sino el trmino mismo de escuela, en el sentido de lugar donde el nio es sobre todo un escolar, un inepto para adiestrar. Desde sus primeras experiencias propone este trmino CASA, en el sentido de ambiente preparado sobre la medida de los nios que son los protagonistas, sin proteccin gratuita, con adultos educados, para sostener la formacin gradual de la persona antes, de los sectores de aprendizaje.

El fin ltimo de la formacin humana y de la conquista de la independencia es la base de la organizacin de todo el trabajo con los nios.

Por esto, la Casa de los Nios, no est dividida en clases o secciones, sino por niveles de edad y capacidad. Nios entre tres y seis aos, a veces ms pequeos o ms grandes, viven juntos como una familia, ofreciendo y reabriendo estmulos recprocos en modo natural; el nio as llamado difcil se podr ver como se acostumbra, satisfaciendo sus propios intereses que son de naturaleza inconsciente, creando eventuales desequilibrios afectivos si se siente animado a actuar sin continuas solicitudes, por esto Mara Montessori habla de auto educacin.

1.3.8. LA ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD EN LA CASA DE LOS NIOS

En La Casa de los Nios cada uno tiene un modo de seguir los ritmos y capacidades personales, el nio muy capaz y creativo no est frenado. El nio difcil, en cambio, puede responder por una u otra motivacin interna, esto no implica obstculos, pero si la oportunidad para dejar emerger lo mejor de la potencialidad de cada uno. Lo ms importante de todo esto, es el cambio del nio, dada la capacidad de trabajo y actuacin. Por otro lado, las relaciones defensivas con los otros disminuyen, naciendo la ayuda recproca y espontnea. Este es el punto en el que nace una verdadera comunidad sobre la base de la cooperacin.

Una de las crticas que con frecuencia viene hacindose a la escuela Montessori, es la de dejar hacer a los nios lo que ellos quieran. Nada ms falso que eso, los nios pequeos y grandes tienen libertad de escoger entre las actividades en ambientes siempre cuidadosamente preparados, aprenden y asumen la responsabilidad del orden de los objetos usados y el respeto al trabajo de los compaeros. La libertad tiene fines precisos, claros e iguales para todos; cada nio es tratado con cuidado. A ninguno se le puede consentir la picarda y el irrespeto, tampoco el interrumpir el trabajo de uno u otro, quitando las cosas de las manos y/o desperdiciando material.

1.3.9. FACTORES MORALES

Una descripcin de lo que se utiliza en la Casa de los Nios, quiz convenza al lector sobre las bondades de este lgico e impresionante sistema educativo. Pero la importancia del mtodo, no se basa en la organizacin del mismo, pero si en los efectos que produce en el nio.

Es el nio quien prueba el valor de este mtodo por sus manifestaciones espontneas, que parecen revelar las leyes del desarrollo interno del hombre. La psicologa encontrar, quiz en la Casa de los Nios, un laboratorio que trae ms verdades a la luz, que en el momento son reconocidas por el factor esencial de las investigaciones psicolgicas, especialmente en el campo de la psicogenesis. El origen del desarrollo de la mente ser el establecimiento de las condiciones normales para el desarrollo libre del pensamiento.

Como lo sabemos, dejamos a los nios libres en su trabajo y en todas las acciones que no perturben de ninguna manera el ambiente. De esta forma eliminamos el desorden, y permitimos todo lo que es ordenado para la ms completa manifestacin de la libertad. Los resultados obtenidos son sorprendentes, porque los nios han mostrado AMOR AL TRABAJO. La calma y el orden en los movimientos, sobrepasan los lmites de lo correcto. La disciplina espontnea y la obediencia que se observa en toda la clase constituyen la parte ms importante de nuestro mtodo.

Las tendencias que estigmatizamos como malvolas, en los nios de tres a seis aos, son a menudo aquellas que nos causan aburrimiento a los adultos, porque no comprendemos las necesidades infantiles y las prevenimos en todo momento. El nio, sin embargo, a travs de esta tendencia natural coordina sus movimientos y colecciona impresiones, especialmente sensaciones tactiles que cuando las prevenimos se rebelan con desobediencia.

Lo que sorprende es que esta desobediencia desaparece, cuando le damos el correcto significado para su desarrollo, dejndolos en completa libertad para que la usen. La rebelda no tiene mayor razn para existir, y desaparece.

Ms adelante ocurre una sustitucin de manifestaciones de rabia sobre manifestaciones de gozo, y la fisonoma moral del nio asume una calma y suavidad que hacen que el nio parezca un diferente ser humano.

Los adultos provocamos en los nios manifestaciones violentas, en funcin de una lucha real por su existencia, para lograr sobrevivir de acuerdo a las necesidades de su desarrollo psquico. Los nios se ven a menudo obligados a arrebatar objetos que parecen necesarios para su propsito, ellos tienen que moverse en las leyes contrarias a las de los adultos o en ocasiones luchar con otros nios para arrebatar de ellos el objeto deseado.

Por otro lado, si nosotros le damos al nio el significado de su existencia, esta lucha desaparece y una expansin vigorosa de su vida se extiende en su ser, posesionndose de l la vitalidad. Esta dualidad envuelve un principio higinico conectado con el sistema nervioso durante los perodos difciles, cuando el cerebro est rpidamente creciendo.

La vida interna de un hombre y los comienzos de su intelecto son controlados por leyes especiales y necesidades vitales que no podemos olvidar si estamos aspirando a la salud del ser humano.

Nosotros, por ejemplo, podemos instalar excelentes cosas para alimentar a la gente sin afectar directamente el tema de la moral. Podramos decir y juzgar, por apariencias, que gente bien comida es mejor, mas calmada y comete menos crmenes que un individuo que est enfermo por desnutricin; pero quien crea que para que un hombre sea bueno es necesario y suficiente alimentarlo, est cometiendo un obvio error.

No podemos negar, sin embargo, que la nutricin es un factor esencial para obtener bondad, en el sentido de que elimina todo acto malvolo y la amargura que causa la falta de pan.

Ahora en nuestro caso estamos hablando de una necesidad ms profunda; la nutricin de la vida interna del hombre y de sus altas funciones. El pan que estamos manejando es el pan del espritu, y entramos en materia difcil cuando hablamos de las necesidades psquicas del ser humano.

Resulta muy interesante presentar nuevos significados para motivar a los nios a alcanzar un alto nivel de calma y bondad.

Toda la base de nuestros resultados descansa en descubrimientos que los podramos dividir en dos cabezas: la organizacin del trabajo y la libertad.

En esta perfecta organizacin de trabajo se da la posibilidad del auto desarrollo para dar al nio salida a sus energas, procurndole calma y satisfaccin. Bajo estas condiciones de trabajo, la libertad lleva a perfeccionar las actividades y nace una fina disciplina que es en ella misma, el resultado de una nueva cualidad que se ha desarrollado en el nio: la armona.

Libertad sin organizacin del trabajo sera intil, ya que si el nio se encuentra libre sin ningn propsito, el trabajo se perdera; tal como si a un beb lo dejramos libre pero sin nutricin, y ste seguramente morira de hambre. La organizacin del trabajo, es por tanto, la piedra angular que sostiene la estructura de la bondad.

Ha ocurrido entonces un fenmeno similar al de la historia de la humanidad. La historia de la civilizacin es la historia de acciones exitosas para organizar el trabajo y obtener la libertad.

1.4. IDEAS GENERALES DE LA PEDAGOGA DE MARA MONTESSORI

Tener en cuenta las necesidades del nio y satisfacerlas para que su vida pueda desenvolverse plenamente es el fundamento de la nueva educacin.

1.4.2. IDEAS GENERALES

Anteriormente, la educacin se propona preparar al nio para la vida social cuando sea adulto. Por tal razn, el nio era un imitador, en donde su voluntad estaba condicionada a su obediencia. La antigua escuela y la antigua educacin de la familia, adaptaba al nio a una vida social que no era la suya, sino la del hombre que ms tarde deba formarse en l.

Se puede pensar entonces que en este tipo de educacin, al nio no se le consideraba un ser humano vivo, ni un miembro social activo. Sin embargo, como persona que es, tiene una personalidad libre.

Lleva la sublime marca creadora del alma que no puede desenvolverse fuera de su dignidad. No es nicamente el pequeo cuerpo adorable que rodeamos de nuestros cuidados, que alimentamos, lavamos, vestimos, etc. Como ms adelante el hombre tampoco vive nicamente de pan, y las cosas y cuidados materiales son secundarios y hasta pueden ser degradantes para su edad.

Por tal razn, el mtodo Montessori considera que el principio fundamental de su trabajo, est en las diferencias que existen entre el nio y el adulto.

El nio se encuentra en un estado de transformacin continua e intensa, tanto corporal como mental: mientras el adulto ha alcanzado la norma de la especie.

Por otra parte, el ambiente social que se le ha brindado al nio ha sido desproporcionado e incomprensible para l, por lo que la escuela se le puede presentar como una verdadera prisin. Desafortunadamente, precisa la doctora Montessori, la escuela puede acarrear consecuencias desastrosas sobre el nio, no slo en su aspecto fsico, si no sobre todo, desde el punto de vista moral. La educacin del carcter. En efecto es un problema que no se ha resuelto an en la pedagoga diaria.

Adems, en la familia tambin existe este error: se mira al fin futuro en la existencia y no en el momento presente, o sea, a las necesidades de la vida. No se ve la humanidad y las necesidades urgentes del alma infantil, por tanto,

El hombre que guarda en secreto el nio, queda desconocido; vemos solamente en l sus reacciones de defensa y su enrgica protesta, sus gritos, sus quejas, la desobediencia, la mentira, el egosmo, el espritu destructor. As hemos cometido el error de juzgar las reacciones de defensa como la psicologa caracterstica de los nios, y nos hemos apresurado a corregirles duramente, muchas veces hasta con castigos corporales.

Pero todas las reacciones pueden ser la causa de enfermedades del alma o, tal vez, enfermedades propias del sistema nervioso, que seguramente comprometern la personalidad futura del nio.

Se sabe plenamente que la edad de la formacin es lo ms importante de la vida; una alteracin psicolgica, una intoxicacin espiritual durante ella, traer consecuencias nocivas para el alma del hombre que se est desarrollando y por tanto repercutirn en su estado fsico.

Se puede concluir, entonces, que la educacin de los pequeos es lo ms importante para el porvenir de la humanidad. Y es tarea del adulto saber interpretar y tratar ese alma infantil que est en sus manos; adems, debe estar preparado por si en algn momento es preciso cambiar de direccin, o seguir adelante de acuerdo con el comportamiento del nio y no de acuerdo con lo que l quiere;

Guardarnos de considerarnos como jueces inapelables, como impecables modelos para ofrecernos a los ojos del nio; en lugar de esto, llenos de defectos, hemos de considerar nuestra recproca posicin.

As, la doctora Montessori considera que al nio se le debe proveer de un ambiente adaptado a su personalidad, un ambiente en donde la vigilancia del docente y sus enseanzas se reduzcan al mnimo posible; cuanto ms se elimine la accin del hombre adulto, tanto ms perfecto ser el ambiente,

No es sumamente difcil aceptar la declaracin de que, muy a menudo, es nuestro excesivo cuidado del nio lo que impide el ejercicio de sus propias actividades, y por consiguiente, la expansin de su propia personalidad

Adems de ofrecerle al nio un ambiente adecuado, se le debe respetar su independencia; el crecimiento normal del nio se puede considerar como una serie de etapas hacia una independencia cada vez mas completa.

El primero de ellos es el nacimiento. Luego, al ser destetado, da otro paso. Otro mas cuando aprende a hablar. Cuando el nio aprende a caminar, marca otra etapa en la misma direccin; siempre hacia una independencia mas completa.

Por tanto, en la escuela y en la casa, el adulto debe respetar los esfuerzos del nio para lograr su independencia, que segn la doctora Montessori significa poder hacer por si mismo lo que hasta ahora alguien tena que hacer por uno.

Se debe preparar de antemano su ambiente, desde la construccin de la escuela hasta los objetos que va a utilizar, si no se cuenta con estos ambientes externos, no encontrar medios de utilizar esa fuerza que la naturaleza le ha proporcionado.

Mara Montessori precisa que cuando el nio realiza sus tareas libremente por medio de esos objetos que la escuela le proporciona, experimenta una gran alegra, la cual se manifiesta en una gran actividad, que corresponde indudablemente a una necesidad interior. Lo que evidentemente lo impulsa no es conseguir el fin externo, sino ejecutar la energa interior que determina el mvil de sus actos.

Esta es, tambin, una de las diferencias que tiene el nio con el adulto.

El trabajo del adulto tiene una finalidad externa, producir algo fuera de l mismo Tiende a edificar, a transformar su medio; es un trabajo de esfuerzo consciente Pero el trabajo del nio es totalmente diferente. Para l no existe esta misma conciencia clara de que hay que lograr un fin externo. La finalidad real de la actividad de un nio es algo ms profundo, ms vital; algo que brota de las profundidades inconscientes de la personalidad del nio.

Ahora bien, la ejecucin constante de sus trabajos, adems de satisfacer su vida, le ayuda a adquirir una verdadera habilidad.

He aqu un pequeito que sabe muy bien vestirse, desnudarse, que sabe abotonarse, anudarse cuando el nio de tres aos sabe bastarse a s mismo, una alegra serena manifiesta sus sentimientos de dignidad humana, alcanzada hacindose independientemente de los dems. La exuberancia de las fuerzas infantiles se manifiesta pronto, utilizando a favor de los otros sus propias adquisiciones.

Cuando el nio ha adquirido confianza en sus habilidades, se ofrece a ayudar en los trabajos de los nios ms pequeos; este trabajo, que su perfeccionamiento prodiga al servicio de los dems, supone un esfuerzo, y la realizacin de ese esfuerzo es su nica recompensa.

As es como se desarrolla la actividad interior y social del nio; l tiene un fin inteligente que cumplir, un fin que la inteligencia busca y que el ambiente le presenta con libertad para alcanzarlo.

Cuando el nio realiza cada una de sus tareas, considera la doctora Montessori, que en ellas encuentra una concentracin interior, que lo asla, que lo hace olvidar de cuanto lo rodea, y que esta concentracin interior, solo la puede provocar el alma misma; el ambiente, en cambio, solo puede facilitar de modo indirecto con el silencio, la calma y el orden.

Claro que esta concentracin interior que adquieren los nios es manifestacin de un carcter esencialmente anmico; la mecanizacin que realiza el nio al estar manipulando algn objeto, no traer, tal vez, algn beneficio preciso; pero es muy importante tenerlo en cuenta, porque en l se comienza a desarrollar un aspecto esencial en la formacin de la personalidad: la atencin.Al respecto, comenta la doctora Montessori:

La primera vez que yo me percat de la existencia de esos caracteres me qued estupefacta, preguntndome si no era un milagro o alguna cosa excepcional, porque ante mis ojos no se haba desenvuelto todava la teora sociolgica; se crea, y crea yo hasta entonces, que el nio pequeito era incapaz de fijar su atencin.

Y ante m vea una nenita de 4 aos que con la expresin de la atencin ms intensa colocaba cilindros de madera de diferentes gruesos en un sostn, tambin de madera, que tena preparado los huecos para recibirlos. Los colocaba correctamente, y despus de haber terminado de colocarlos todos, deshaca lo hecho para colocarlos de nuevo otra vez y as continuaba sin cansarse. Cont las veces que repiti el ejercicio, eran ya 40 seguidas, me puse al piano e hice cantar a los dems nios, pero la pequea continu su trabajo intil sin moverse y sin levantar los ojos, como si ella fuese extraa al ambiente que la rodeaba. Termin en cierto momento, levant satisfecha sus ojos serenos, como sintindose tranquila y aliviada, y sonri como cuando un nio despierta de un hermoso sueo.

Con la atencin se desarrolla el carcter, los sentimientos, la disciplina. La tarea que se propuso Mara Montessori fue buscar experimentalmente los objetos que podan estimular la concentracin y el ambiente apropiado para buscar las condiciones que pudieran favorecerla. As fue como comenz a calificarse su mtodo. Es primordial para la pedagoga utilizar estos estados de concentracin con la repeticin mecnica de los ejercicios que se han elaborado para aprender todo lo que se refiere a la cultura: escribir, leer, dibujar, etc. Entonces, para lograr el aprendizaje es necesario tener un inters profundo, una viva y sostenida atencin y luego utilizar esta fuerza interior para la adquisicin de la cultura.

A este fenmeno de la libre y activa concentracin se le ha llamado fenmeno Montessoriano, en virtud de haber sido la doctora Montessori la primera que, de manera metdica, emprendi la tarea de ofrecer a los nios un crculo de experiencias e instrumentos materiales, en el proceso de la educacin.

Hasta ese momento, se haba considerado como principio fundamental del mtodo Montessori, la diferencia entre el nio y el adulto, teniendo en cuenta el estado de transformacin continua e interesada en que se desarrolla el nio, relacionado con su crecimiento fsico; ahora se considerar de qu manera esta transformacin se revela durante el crecimiento mental del nio, en lo que la doctora Montessori llama la ley de los perodos sensitivos.Esta ley de los perodos sensitivos equivale al reconocimiento del hecho de que ciertas condiciones determinantes en el medio ambiente son capaces de aportar diferentes resultados, dependiendo de que sean aplicadas en las diferentes etapas en el desarrollo del individuo.

El nio, en las diversas etapas del desarrollo, pasa por algunos perodos sensitivos, en donde muestra aptitudes y posibilidades en el orden psicolgico, que luego desaparecen. Cuando el nio est pasando por uno de estos perodos, se aficionar por ciertos ejercicios con gran inters y concentracin, logrando, de una manera muy espontnea, trabajos de paciencia y laboriosidad, que contradicen todas las nociones previas de fatiga respecto al aprendizaje.

Cuando el nio ejecuta ejercicios que corresponden a las necesidades de su sensibilidad actual, est avanzando y alcanza un grado de perfeccin que es inimitable en otros momentos de la vida, e incluso sin fatigarse, incrementa su propia fuerza, demuestra la alegra que llega, al satisfacer su necesidad real de la vida.

Estos perodos sensitivos son muy importantes en la educacin, y el docente debe reconocerlos, utilizarlos y servirlos; porque en cada uno de ellos el nio muestra una sensibilidad especial hacia ciertas impresiones y acciones, que son seguramente la prueba externa de una necesidad interior.

Uno de los perodos sensitivos primordiales que se manifiesta en los primeros aos de vida es una susceptibilidad especial de or y reproducir los sonidos del lenguaje oral.

Es tan grande la capacidad que tiene para las palabras esta etapa que puede aprender 2 3 idiomas al mismo tiempo, sin ningn esfuerzo especial. Nunca ms tendr capacidad para aprender la pronunciacin de un idioma de un modo tan perfecto ni con tanta facilidad.

En el momento en que no se d la importancia que se merece a cada perodo sensitivo, se est impidiendo que el nio se desarrolle en forma armoniosa y completa; de ocurrir esto, el individuo podra sentir que su personalidad habra sido ms plena si a cada aptitud en desarrollo, se le hubiera dado su mxima extensin en el momento de su perodo sensitivo particular.

Cuando se considera la educacin en su conjunto, a la luz de esos perodos sensitivos, es verdaderamente sorprendente el desarrollo mental y moral que los nios logran con naturalidad y sin esfuerzo, y a una edad muy temprana.

La perfeccin del desarrollo sensorial del nio en las escuelas Montessori, su graciosa precisin de movimiento, su caligrafa exquisita, su apreciacin de la buena msica, su sentido de la armona en los colores tal como se revela en sus dibujos espontneos, la originalidad y frescura de sus composiciones, su auto disciplina, su conducta social serena y alegre, la expresin simple y profunda de su sentimiento religioso, todas esas cualidades, y muchas ms, continuamente sorprenden a los visitantes, debido a los tiernos aos de los nios que las despliegan con tanto encanto.

Y piensa la doctora Montessori que todo esto es posible gracias a que precisamente son tan pequeos y les es fcil adquirir esas perfecciones.

Estos perodos sensitivos son la gua psicolgica de la nueva educacin, porque indican la edad propicia para el trabajo que por excelencia representa el ejercicio que no fatiga y que, adems, desenvuelve las energas de la vida.

1.4.3. EL MTODO DE TRABAJO INDIVIDUAL DE MARA MONTESSORI.

La doctora Montessori ha sido una de las primeras personalidades que ha abierto el camino de los mtodos de la educacin nueva activa, y la que ms amplia repercusin ha tenido en todo el mundo.

Al igual que los dems representantes de la nueva educacin, la doctora Montessori no ha escrito un sistema de pedagoga. Su obra fundamental, El mtodo de la Pedagoga Cientfica no constituye propiamente un sistema, ni aun una exposicin metdica, sino que es un conjunto de observaciones y reflexiones, presentadas en una forma ms directa.

Las ideas o principios bsicos de su mtodo son los siguientes:

1.4.3.1. LA VITALIDAD

Es la primera idea que aparece en el mtodo de Montessori; se refiere a la concepcin biolgica de la infancia y su educacin.

Tal vez sea sta su primera idea metodolgica debido a que su formacin biolgica, este culto a la vida, se manifiesta en el constante inters por el bienestar fsico de la infancia, o sea, la alimentacin, el sueo, limpieza, los movimientos, etc.

Para ayudar al nio hay que tomar la vida con sus leyes y secundarlas. La vida descansa en el juego recproco de varias influencias; y el modo de utilizar las energas consiste precisamente en seguir el juego de las influencias recprocas, sobre las que la naturaleza ha establecido la salud completa. Es necesario, por tanto, procurar las mejores condiciones higinicas del ambiente, y, en lo que concierne a al vida vegetativa de los nios, asegurar los medios fsicos que el cuerpo necesita. Dar en las escuelas la comida y ofrecer la mayor posibilidad de vivir y respirar el aire libre es un axioma para la educacin, que aprecia la personalidad del nio en su verdadero valor.

1.4.3.2. LA ACTIVIDAD

Como consecuencia del principio de la vitalidad, surge en este mtodo la idea de actividad o auto actividad, que aparece constantemente en el nio, de la siguiente forma: primero, en los ejercicios de la vida prctica y diaria que realizan las Casas de los nios en su conducta vital, tanto referidas a s mismos como a los dems. Luego, los ejercicios de coordinacin de movimientos, como los de equilibrio, marcha, ritmo, danza, etc., los trabajos en el jardn y en el campo escolar. Y por ltimo, en los ejercicios con material didctico para la educacin del sentido muscular y de la sensibilidad general.

Para que la actividad pueda cumplirse satisfactoriamente se deben tener en cuenta las siguientes condiciones:

La actividad no es una actividad libre, caprichosa, desordenada, sino que tiene que estar dotada de sentido, tiene que realizarse con un propsito definido.

La actividad no puede separarse de los contenidos culturales y sociales que ha de proveer la educacin, o sea, debe estar incluida en un plan o programa de trabajo.

La actividad ha de partir de las necesidades, intereses y aspiraciones reales del nio.

La actividad, aun basndose en la iniciativa personal, debe realizarse en colaboracin, dentro de un grupo, que asuma la responsabilidad del trabajo emprendido.

Aunque el maestro no ha de imponer una actividad injustificada, debe dirigir e inspirar la que se lleve a cabo en la escuela.

La actividad ha de conducir a la formacin de normas y reglas de un modo autnomo, pero firme, sin dar lugar a extraos ni deformaciones.

A medida que avanza el proceso de la educacin, las actividades se van espiritualizando, elevndose a tipos cada vez mas humanos; as, el juego libre se convierte en juego organizado. El trabajo fsico, manual, precede al intelectual.

Finalmente, la actividad no se debe convertir en una regla especfica, aplicada a materia o momentos determinados, sino ms bien a todas las reas.

1.4.3.3. LA LIBERTAD

Esta idea es el complemento necesario y directo de la actividad, ya que sta es ante todo autoactividad, y as se manifiesta en todo su mtodo:

En la libertad de movimientos fsicos dentro de la escuela, que permite al nio ir de un lado a otro, interrumpir y reanudar el trabajo cuando su necesidad interna se lo pide; en el uso del material didctico, con la mnima intervencin de la maestra, aunque sometido a las condiciones mismas del material, y por ltimo en la atmsfera general de la escuela de respeto a la individualidad del nio.

Es as como la libertad, segn la doctora Montessori, permite el desarrollo de las manifestaciones espontneas del nio.

En la escuela Montessori no hay reglas fijas en ningn sentido. Por ejemplo, no hay nada establecido en que tal o cual suma debe hacerse con la ayuda de este u otro material, o en un tiempo determinado, o de que tantas sumas deban hacerse primero con el material y luego otras deben hacerse sin l. Se deja libre al nio para que ste decida; tan pronto siente que el material didctico se ha convertido en un obstculo, ms que en una ayuda, lo abandona, sin preguntarle a nadie.

1.4.3.4. LA INDIVIDUALIDAD

Esta idea se reconoce inmediatamente en el manejo del material didctico, as como en el trabajo particular de cada alumno o en los dems aspectos de la educacin.

Esta individualidad est compensada con las actividades colectivas y con los ejercicios de ayuda mutua, pero en esencia el trabajo del nio sigue siendo individual.

La vida del nio no es una abstraccin, sino la vida de cada uno de los nios. Existe una real y sola manifestacin biolgica: El individuo viviente, y es hacia los individuos tomados uno a uno y convenientemente observados, a lo que debe converger la educacin. El mtodo Montessori se resume en los siguientes puntos:

Est basado en aos de paciente observacin de la naturaleza del nio.

Ha demostrado tener una aplicacin universal. Dentro de una sola generacin se ha comprobado la satisfaccin total en los nios de cualquier pas civilizado. Raza, color, clima, nacionalidad, rasgo social, tipo de civilizacin, ninguno de ellos ha impedido su aplicacin exitosa.

Ha revelado al nio pequeo como un amante del trabajo, del trabajo intelectual, escogido espontneamente y llevado a cabo con una profunda alegra.

Est basado en la necesidad imperiosa del nio de aprender haciendo. En cada etapa del nacimiento mental del nio se proporcionan ocupaciones correspondientes, gracias a las cuales desarrolla sus facultades.

Si bien ofrece al nio un mximo de espontaneidad, lo capacita para que alcance el mismo nivel o incluso uno superior de logro escolar, que bajo los sistemas antiguos.

Aunque prescinde de la necesidad de coaccin mediante recompensas y castigos, logra una disciplina ms alta que la tradicional. Se trata de una disciplina que tiene su origen dentro del nio y no est impuesta desde fuera.

Est basado en un profundo respeto por la personalidad del nio y le quita la influencia preponderante del adulto, dejndole espacio para crecer en una independencia biolgica. De aqu, que se le permita al nio su amplio margen de libertad que constituyen la base de la disciplina real.

Permite al docente tratar con cada nio individualmente en cada materia, y as guiarlo de acuerdo con sus necesidades individuales.

Cada nio trabaja a su propio ritmo. De aqu que el nio rpido, no se vea retenido por el lento, ni ste, al tratar de alcanzar al primero, se vea obligado a dar tumbos sin esperanza para salir de su profundidad. Cada piedra del edificio mental est bien colocada y con exactitud antes de que se coloque la siguiente.

Prescinde del espritu de competencia. A cada momento se les ofrece a los nios infinitas oportunidades para una ayuda mutua.

Siendo que el nio trabaja partiendo de su libre eleccin, sin competencia ni coercin, est libre del dao de un exceso de tensin de sentimientos de inferioridad y de otras experiencias que son capaces de ser la causa inconsciente de desrdenes mentales profundos ms adelante en su vida.

Finalmente, el mtodo Montessori desarrolla la totalidad de la personalidad del nio, no solo sus facultades intelectuales sino tambin sus poderes de deliberacin, iniciativa y eleccin independiente, junto a sus complementos emocionales.

1.4.3.5. LA INDEPENDENCIA

Consideramos el trabajo como el desarrollo de la personalidad humana y no un mtodo educativo.

Qu es la personalidad humana?. Es un conjunto de energas, de potencialidades, que te hacen ser tal como eres, nico e individual. Estas potencialidades estn listas a desarrollarse en el recin nacido. Este desarrollo depender del ambiente, sea este favorable o desfavorable.

0 A 3 AOS: Se presentan las primeras desviaciones, debido a obstculos que el nio encuentra en el ambiente, ejemplo: llanto sin aparente motivo, capricho, miedo, etc.

3 A 6 AOS: Perodo en el cual se puede corregir estas energas desviadas y encaminarlas a la construccin armnica de la personalidad. Este proceso se conoce como normalizacin. Su objetivo es el descubrimiento del nio verdadero.

Por tanto como dice Mara Montessori: EL desarrollo es un avanzar hacia una mayor independencia. Esta conquista de la independencia se realiza desde los inicios de la vida. Es un continuo perfeccionarse y superarse.

"AYDAME A HACERLO POR MI MISMO"

1.5. MATERIAL PARA EL DESARROLLO1.5.1. MATERIAL

Con frecuencia los materiales Montessori son llamados materiales didcticos o de enseanza, pero su nombre ms exacto sera: materiales para el desarrollo. Cada uno de los materiales sensoriales es una serie de objetos con los que el nio ejecuta una parte definida de trabajo, que ayuda al desarrollo de su personalidad.

Por esto el nio repite y repite esos ejercicios tantas veces, porque subconscientemente siente que con cada repeticin promueve el crecimiento interno. En esta temprana edad est interesado en cualquier material que haga concentrar su atencin combinada con una actividad que desarrolla y define sus percepciones sensoriales.

Luego de que sus dones de razonamiento hayan despertado, los materiales para el desarrollo dirigirn al nio a la adquisicin de la cultura por medio de la cooperacin de los sentidos y el intelecto.

La gran contribucin de la doctora Montessori a la educacin, ha sido la manera como conduce al nio desde los ejercicios ms sencillos de coordinacin muscular, a travs de los ejercicios de la vida prctica, hasta el aprendizaje de la lectura y la escritura por medio del material sensoriomotor que, fcil pero progresivamente, lo conduce hasta los tipos ms abstractos del clculo: fracciones, raz cuadrada, composicin musical, teologa y arqueologa.

En la preparacin del material didctico, la palabra clave es el ambiente preparado. La escuela Montessori es un lugar en el que el nio puede sentarse a gusto a trabajar de acuerdo con su propsito, ritmo y capacidad. Todo est elaborado a su escala, a su alcance.

Los primeros materiales que se presentan a los principiantes en una escuela Montessori son los cilindros, las formas geomtricas, las tablas de color, las campanas, que se han calculado para ensear a aparear, a graduar y a distinguir con el uso de todos los sentidos. Esta conduccin o gancho, como la llama la doctora Montessori, va desde los cilindros hasta la escritura, desde los bloques de la torre rosa y la escalera ancha, hasta la matemtica superior.

El nio que ha dominado el sentido del color a partir de las tablas de color, empezar a pintar; el que ha dominado el tono con las campanas empezar a componer. La doctora Montessori llam esta fase primaria como del aislamiento del estmulo sensorial.

Las tablas de color son del mismo tamao, forma y peso, y estn hechas con la misma clase de madera y con el mismo patrn: solo se diferencian en el color. Las tablillas se mezclan; luego, el nio escoge un color al azar y busca su pareja; una vez que lo encuentra, coloca sobre la mesa las diferentes parejas formando un patrn ordenado. Por tanto, el orden surge del caos. El aislamiento del estmulo de color hace que el ejercicio sea fcil y placentero. Este nio se encuentra en el periodo sensitivo al refinamiento sensorial.

Las campanas, al igual que las tablas de color, son del mismo tamao y de la misma forma.

Como hongos plateados sobre tallos cafs. La nica manera de diferenciarlas y de ponerlas por pares o en escalera graduada, es guindose por su tono.

Es as como, con el uso de estos materiales didcticos, se est desarrollando en el nio hbitos que lo conducirn hacia el siguiente paso. Por ejemplo, ha estado utilizando los dedos con los que escribir para manejar los cilindros y ha estado escribiendo con trazos paralelos cuando coloreaba sus inserciones.

Para la preparacin a la escritura, la doctora Montessori le confiere un uso educativo al sentido del tacto. Una de sus aplicaciones consiste en aprender las formas de las letras y la manera de hacerlas. Las letras se recortan en papel de lija y se montan pegndolas sobre cartn rgido. En esta temprana edad, a los nios les gusta delinear las letras con sus dedos, mientras al mismo tiempo pronuncian el sonido fontico de la letra. Mediante la repeticin, el nio adquiere un tipo de memoria muscular al mismo tiempo que visualiza; la doctora Montessori llama a este tipo de memoria estereognstica. Si el nio, adems, est realizando ejercicios paralelos, pronto podr escribir.

Todo esto se debe hacer en la edad correcta antes de que el perodo sensitivo del tacto haya desaparecido; sucede igual con los dems periodos sensitivos que van apareciendo a medida que el nio se va desarrollando o formando.

Y as, con el uso repetido de estos materiales, el nio va avanzando en su desarrollo, pasando por el aprendizaje del deletreo y de la geometra al conocimiento de la naturaleza, teniendo presente que con el principio del gancho, todo material Montessori, adems de tener un inters y una funcin actuales, conduce a algo en el futuro.

Y por ltimo, para el uso de estos materiales didcticos, es necesario que el nio sea instruido sobre su uso adecuado, ya que el uso correcto del material forma el sendero que lo conduce de lo conocido a lo desconocido. No se debe permitir, entonces, que ellos utilicen estos materiales de la forma que su fantasa lo desee.

La doctora Montessori, con respecto al principio del orden en los materiales, que ayuda a ordenar la mente del nio, insiste siempre en su utilizacin correcta. Al hacerlo, en el nio se refuerza este orden que es el intelecto. Mientras ms potente sea el intelecto, actuar con ms seguridad, como una luz que ilumina y pone orden aclarando lo que hasta ahora era catico e inconexo. Por lo tanto si el nio no hubiera utilizado las tablillas de color correctamente, es decir, colocando los colores en orden, no podra haber llegado a ver por s mismo la similitud exacta entre el color de dos objetos. Es necesario formar al hombre nuevo para tener una nueva sociedad

1.5.2. NORMALIZACIN

La normalizacin es un proceso que consta de tres elementos: ambiente preparado, adulto educado y material cientfico.

1.5.2.1. AMBIENTE PREPARADO

Conjunto de elementos y condiciones que rodean al individuo y que permiten el desarrollo favorable o desfavorable de las leyes naturales que guan su desarrollo (Ambiente estmulos actividad).

1.5.2.1.1. caractersticas del ambiente fsico

Limpio, ordenado, limitado (lo necesario y suficiente), proporcionado, sencillo, denunciador del error, lavable, tranquilo, atractivo. Que permita movimiento, que ofrezca motivos de actividad, interesante y constructivo.

El ambiente debe ser guiado por un adulto preparado cientfica, tcnica y espiritualmente, lo que le lleva a desarrollar la paciencia y la humildad en su trato con el nio.

1.5.2.2. ADULTO PREPARADO

El adulto debe tener fe en el nio y un gran amor hacia l; debe evitar ayudas intiles; debe fomentar la humildad como contraparte al orgullo, y paciencia como respuesta a la ira; debe vigilar y proteger el ambiente; debe ser seductor, esto es atraer a los nios; debe ser vivo; cuando tiene lugar la concentracin, el adulto no debe interrumpir jams. Debemos ayudar al nio a actuar, querer y pensar por s mismo.

1.5.2.3. MATERIAL CIENTFICO

1.5.2.3.1. CARACTERSTICAS

Ordenado. Pone orden a las impresiones del ambiente, ayuda a las sntesis, ayuda al paso a la abstraccin, crea movimiento, actividad, ayuda a ejercitar los sentidos; controlador del error, atractivo, limitado, cientfico sistemtico, preciso, determinado experimentalmente. Son los sentidos y el movimiento los que ponen a nuestra inteligencia en relacin directa con el ambiente que nos rodea. Es necesario tener objetos idnticos entre ellos, en todo.

1.5.3. OBJETIVO FINAL DEL PROCESO DE NORMALIZACIN

1.5.3.1. OBJETIVO FINAL

Llegar a un momento de CONCENTRACIN, esto es la fijacin de la atencin de nuestra conciencia en un objeto externo. (Concentrarse = enamorarse). Amor = mana de fijacin (Platn).

Concentrarnos en un objeto equivale a sacarlo a nivel de nuestra conciencia y el resto enviar hacia atrs. La concentracin es el producto de haber podido seleccionar libremente, para lo cual se requiere coraje de decidir - nostalgia de lo que no se ha tomado.

1.5.3.2. DIFERENCIA EN EL TRABAJO DE NIOS Y ADULTOS

NIOADULTO

Estmulo interno.Estmulo externo.

Medio de crecimiento.Medio de sostn.

Inconsciente.Consciente.

Objetivo interno.Objetivo externo.

Ley del mximo esfuerzo: Quiero hacerlo solo.Ley del mnimo esfuerzo.

No tiene retribucin material.Retribucin material.

No existe la divisin del trabajo.Divisin del trabajo.

Trabaja para organizar su personalidad.Trabaja por dinero, poder.

Siente satisfaccin al terminar.Fatiga al terminar.

El adulto impide que el nio realice su trabajo de crecimiento, porque l vive su vida apurado, guiado por la ley del mnimo esfuerzo, no puede por tanto ver al nio realizar tantos esfuerzos intiles para hacer algo que l lo hara en un segundo, por eso interviene y no deja que el nio realice su propio trabajo.

Esta intervencin se conoce con el nombre de sustitucin en sicologa. Muchas veces esta intervencin es violenta (no hagas eso!, no toques!, deja eso! )

La sustitucin puede llegar a grados superiores, cuando el adulto infiltra su voluntad en el nio y toma las decisiones por l (sustitucin de la personalidad).

Cuando los adultos pensamos en el juego, lo pensamos como opuesto al trabajo. En el nio no se da esta diferencia.

UN NIO QUE JUEGA, TRABAJA. Crecer es la lucha por alcanzar algo. TRABAJO = CRECIMIENTO.

1.5.3.3. DISCIPLINA

INTERIOREXTERIOR

MontessoriTradicional

Voluntad conscienteObediencia a la voluntad de los dems

Medios para obtenerla

Trabajo. Notas.

Concentracin. Premios.

Respeto al ritmo de cada uno. Castigos.

Libre eleccin.

Ambiente que responda a una necesidad interior con estmulos a actividad inteligente.

Control del error.

Repeticin del ejercicio.

No interrumpir.

Coordinacin de los movimientos.

La disciplina es un instinto latente que poco a poco comienza a manifestarse, cuando la personalidad del nio empieza a ordenarse en un ambiente cientficamente preparado. Nace cuando el nio puede concentrarse en un objeto que le atrae, que es til y tiene el control del error.

La disciplina es el placer de obedecer mediante la sublimacin de la voluntad consciente individual y sirve como fundamento de la obediencia. La obediencia es la manifestacin externa de la disciplina, y juntos hacen el ltimo grado del desarrollo de la voluntad.

1.5.3.4. SOCIABILIDAD

Es el punto de llegada de la normalizacin. La sociabilidad ayuda a comprender a los dems.

La integracin social es la clave de la reforma social y base de toda reforma educativa, identifica al individuo con el grupo social al que pertenece. El individuo piensa ms en el xito del grupo que en el suyo propio.

Es necesario para desarrollar esta capacidad, tener un ejemplar de cada objeto. Esto ayuda a respetar y esperar, ensea a tener la paciencia y el control de los propios impulsos.

La vida social nos ensea a resolver problemas, comportarse bien y proyectar planos que sean aceptados por todos. No consiste en estar sentados uno junto a otro y escuchar a alguien que habla.

La agrupacin vertical ayuda a que nios de diferentes edades se ayuden entre s; cada grupo tiene su ambiente pero no estn aislados.

Conducir a los nios a sentir y actuar como grupo para formar una verdadera sociedad.

Cada nio contribuye a la actividad del grupo.

1.5.3.5. ORDEN

El movimiento, lenguaje, orden, amor al ambiente, son :

Perodos sensitivos: Se trata de sensibilidades especiales que se encuentran en los seres en evolucin, es decir, en los estados infantiles, los cuales son pasajeros y se limitan a la adquisicin de un carcter determinado.

El nio es sensible al orden. Se presenta en los dos primeros aos de vida y es aqu cuando encuentra los mayores obstculos, por parte del adulto que continuamente cambia de puesto a las cosas o es desordenado.

Un lugar para cada cosa y cada cosa en su lugar. El orden est en relacin ntima con el amor al ambiente.

El orden de las cosas quiere decir: el lugar de los objetos en el ambiente; recordar el sitio donde cada uno se encuentra quiere decir: orientarse en el ambiente y poseerlo en todos sus particulares.

Para el adulto, el orden es una placer externo, un bienestar ms o menos indiferente, para el nio el orden es una disciplina, con un orden externo y otro interno.1.5.3.5.1. EXTERNO

Es decir, las relaciones entre los objetos del ambiente. Un ambiente ordenado, que l conoce, le permite orientarse, moverse, para aprender a desarrollarse a s mismo.

1.5.3.5.2. INTERNO

Se refiere a las distintas partes de nuestro cuerpo que actan en los movimientos y en sus posiciones. Aporta en el conocimiento de la posicin de los miembros del cuerpo.

1.5.4. EDUCACIN DE LOS MOVIMIENTOS

1.5.4.1 EDUCACION.

El movimiento es factor indispensable para la construccin de la conciencia, ya que es el nico medio tangible que pone al Yo en relaciones bien determinadas con la realidad externa, por lo tanto el movimiento es factor esencial para la construccin de la inteligencia, la que se alimenta y vive de adquisiciones obtenidas en el ambiente exterior; inclusive las ideas abstractas resultan de una maduracin de los contactos con la realidad y la realidad se recoge por medio del movimiento. Las ideas ms abstractas como aquellas del espacio y del tiempo se conciben a travs del movimiento.

Mara Montessori habla de los dos tipos de hombre:

1.5.4.2. HOMBRE ROJO

Vida vegetativa, a l estn ligados todos los sistemas que sirven para recoger del ambiente la materia necesaria para su crecimiento fsico: alimentacin, oxgeno y rganos destinados a expulsar y rechazar, independiente de la voluntad.

1.5.4.3. HOMBRE BLANCO

Vida de relacin, a l estn ligados,