3

Cretiniicredimrturisesc,ntruHristos,AdevrulluiDumnezeu,c:mntuirealoriatoatlumeaestenumainSfntaTreime,,,ntruuna,sfnt,soborniceasciapostoleascBiseric,,TrupulluiHristossinguraprincareincareputemajungelaunireacuDumnezeu,,,la(n)unitateacredinei(istinenotitatispisteos)iacunotineiFiuluiluiDumnezeu,ntrubrbatdesvrit,lamsuravrsteipliniriiluiHristos(Efes.4,13)

Dorind s m lmuresc cu privire la mntuirea mea inelegnd c toat lumea are nevoie sL cunoasc peDumnezeunSfntBisericaSa,sseizbveascdetoatrobiai nelciunea diavoleasc i s se uneasc cu El, pentru a seputeamntui,mamstrduitsadunacest,,material.Maimultdeattnefiindnstare,baiaceastafcndocugreeli,irogpetoismierteiscautesfaceicevamaibun.AceastlucrareamnceputocundemnulibinecuvntareaPrinilor mei duhovnici: Cleopa Ilie, Iulian Lazr i Parteniestareulmnstirii SfntulPaveldinSfntulMunteAthos i sedoreteaficunoscut,corectaticompletatdemuli.

4

Mrturisindumi neputina de a face aceast lucraremi saspus s fac ct pot i s dau i altora s corecteze i scompleteze.Dealtfel, se nelegecacesteasunt lucruripecareacum, fiecare dintre noi, se cade s ni le lmurim, suntcunotine generale pe care noi toi trebuie s le avem,mai cuseam n vremea de acum, cnd se lucreaz lepdarea decredin.Cine va avea dragoste s corecteze i s completeze aceastlucrare,sausfaccevamaibunismitrimit,imulumesci m rog ca Bunul Dumnezeu pentru rugciunile Preasfintei,Preacuratei,Preabinecuvntatei StpneinoastredeDumnezeuNsctoareiipurureaFecioareiMariaslduclaRai.Ateptcudragcevamaibundelavoi,euneputinciosul, IachintMonahul.

5

CuprinsBiserica este lucrarea Preasfintei Treimi n care suntemmntuii toi cei ce credem n ea ca fiind ,,una Trupul luiHristos Dumnezeiesc i omenesc i n ea ne unim cuDumnezeu.............................................................................................p.71. PENTRU MNTUIRE DE CONTIIN TREAZ CONTIINABISERICIIAVEMNEVOIE....12Acum, mai mult dect orice, de frica lui Dumnezeu avemtrebuin.31Naterea Domnului nostru Iisus Hristos este capul ntregiiiconomii a Mntuirii, este nceputul i rdcina tuturorbuntilordatenou18DumnezeuTatl a aezat, prin Cruce, nvierea noastr nHristos,FiuliCuvntulSu.21Netrebuieluareaminte,nuputemascultadeoricine.24SuntemchemaisumblmcuinDuhulluiDumnezeu.25Numai unindune n credin cu Hristos, Adevrul luiDumnezeu, n Biseric Trupul Su putem fi ortodoci, neputembucurademntuire33Datori suntemamrturisi cnumaiprinCredina iBotezulBisericiiOrtodoxevinemntuirea45MntuireanseamnamrturisintruHristos..52NumaifiindnscuideunPrintecucontiinaBisericiiputemaveainoicontiinaBisericii,contientizmcsuntemceimaipctoi oameni de pe pmnt i nelegem datoria i avemndrzneala de a mrturisi c mntuirea noastr i a toatlumeapoatefinumaiprinunireanoastrcuHristos,nunitateacredinei,nBisericTrupulluiHristos.85nviereanoastrestenCuvntulluiDumnezeu,nTrupulLuiBiserica..102La credinadesvrit, care este unitatea i prtia omuluicu Dumnezeu, deci la mntuire, vom putea ajunge numai devominecredinasimpldescoperirea.106Pe ct este de important pentrumntuire s credem c IisusHristosesteDumnezeu,totattdeimportantestescredemcEl a venit n trup i c acest trup al Su, luat din MaicaDomnuluiindumnezeit,esteBiserica........................109Biserica Trupul lui Hristos este ntemeiat de Hristos prinjertfa Sa pe Cruce i nvierea din mori, ea este ,,Una, Sfnt,Soborniceasc i Apostoleasc, ea continu viaa Lui i estesemnul vzut al mntuirii noastre, n ea trebuie s credempentrucneunetecuDumnezeu..113PrecumDumnezeuesteUnul,totaaiBisericaesteuna..116Bisericaesteunasingur...............................................................120BisericaesteslavaluiDumnezeu....124nafardeBisericnuestemntuire.....127CredemnSfntaTreimei,,ntruuna,sfntsoborniceasciapostoleascBiseric,singuraadevrat,imrturisimntrunDuh cu toi Sfinii c aceast Biseric nu a fost, nu este i nu

6

poatefidezbinat....131La unitatea credinei putem ajunge numai n Biseric TrupulluiHristos.137n aceste vremuri suntem chemai smrturisim adevrul cBiserica este zidit pe Piatra Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celuiviuinupoatefidezbinat......143Bisericaestemotenitoarea......1492. NIMENI NU NE POATE VTMA PE NOI DAC MAINAINTENUNEVTMMNOININE156BisericaiCultura,Politica,tiinanIstoriaomenirii..157PentruanunepierdesufletulcelmntuitdeDomnulnostruIisus Hristos noi toi avem trebuin s ne cunoatem pe noinine,scercetmduhuriledeundesunt(IIoan4,13)170PaceaiunitatealeputemaveanumaiprinunireancredincuDumnezeu..173NuestepepmntcinstemaimaredectaceeadeafimdularalBisericiiTrupulluiHristosinuestepagubmaimaredectaceeadeafidespritdeea........178Nu este suficient s ne numim ortodoci, avem nevoie s fimortodoci..183Printele Cleopa ne face ateni s nu dm crezare duhuluiantihristic care prin tgduirea unitii Bisericii lovete nHristos ,,Piatra cea din capul unghiului, tgduiete venirealuiHristosntrupiDumnezeireaLui.....188Cei care caut s fie sinceri cu ei nii, cu Dumnezeu i cuaproapelelorsuntizbviidinnelciunilevicleanuluidiavolisebucurdeunireanHristos,nBiseric.192Ceisincerisuntizbviidincurseledezbintorului.197CuBisericaOrtodoxMntuitorulSafgduit cvarmnepnlasfritulveacurilor..201Fericitestesfritullupttorilorpentrubunacredin,abinecinstitorilorluiDumnezeu.206Hristosvafiicunoi,cumafosticuuceniciiLui,dacvoimsiimitmpeei,dacvomfirvnitoriivieiiitraiuluilor209Cei care refuz s primeasc pecetea antihristic i suferpentru credina lui Hristos, pentru Biserica Apostoleasc, suntnumaiceialecrorcredinnBisericnuafostzdruncinat.215Strdaniaomuluinuendestultoare,dacomulnusebucurdeajutorul celde sus; i iari: nu ctigmnimicdepeurmaajutoruluidesusdacnunestrduim2273. SUNTEM FCUI DE DUMNEZEU LIBERI IMRTURISITORI....231Numai liberi de patimi, unii cu Hristos Domnul nostru nTrupul Su Biserica, ne vom putea mplini menirea demrturisitori....232Legndune cu inimade cineva saude cevanumai putem filiberiinunemaiputemmplinimenireademrturisitori234MntuireaesteslavaluiDumnezeuioputemdobndinumainCredinaOrtodox,nBisericTrupulluiHristos247

7

BisericaestelucrareaPreasfinteiTreimincaresuntemmntuiitoiceicecredemneacafiind,,unaTrupulluiHristosDumnezeiesciomenescineaneunimcuDumnezeuDupDomnulnostru IisusHristos, SfiniiApostoli i SfiniiPrinicamdularealeBisericiiTrupulluiHristos,nDuhulei,,,Duhul Sfnt, Domnul de via fctorul, Care din Tatlpurcede1, neau descoperit adevrul, taina i slava cea denezdruncinat a Bisericii, artndo ca fiind ,,singura n careDumnezeucel,,Unulnemntuiete.inoitoi,ceicevremsnemntuim, credem i mrturisim n Simbolul credinei ceea ceSfinii Prinii au dogmatizat la primele dou SinoadeEcumenice,ianumec,credemnSfntaTreimei,,ntruuna,Sfnt,soborniceasciapostoleascBiseric.Acum,dacsuntemnDuhulBisericii,credemimrturisimntru Adevrul lui Dumnezeu, avem contiina Bisericii,cunotina Ei i despre Ea i suntem chemai a da rspuns,oricnd este nevoie, despre aceast credin a noastr. SfntulApostolPetruzice:Sfiigatapurureasprerspunslatotcelcevntreabcuvntpentrundejdeaceantruvoi(1Petru3,15).naltPreaSfinitulMitropolitHierotheosVlachos, fiind ntrunDuh i o nelegere cu Sfinii Prini, n cartea sa CugetulBisericii Ortodoxe, scriind despre ,,Obria i descoperireaBisericii,nconcluzie,nearatc:a),,NumainHristosestemntuire.ntructsfiniiVechiuluiLegmnt au vzut pe Cuvntul nentrupat, iar Sfinii NouluiLegmntauvzutivdpeCuvntulntrupat,fiindndeplinprtie cu El, nseamn c mntuirea omului are loc numaiprinHristos. i ntructHristos este adouapersoan a SfinteiTreimi, iar mntuirea este mpreunlucrarea DumnezeuluiTreimic nseamn c suntem mntuii atunci cnd avemprtie cu Sfnta Treime, cnd harul Dumnezeului Treimicptrunde n fiinanoastr, cnd ,,harulDomnuluinostru IisusHristos i dragostea lui Dumnezeu i Tatl, i mprtireaSfntuluiDuhsuntcunoi.b)Bisericanuesteunaezmntomenesc,cidumnezeiesciomenesc.Nuesteoasociaieomeneasc,ciTrupuldumnezeiesciomenescalluiHristos.ObriaBisericiiesteDumnezeunsuiiarmntuireaomuluiarelocnuntrulei.Nuesteonscocireaomului,nuesteroadiurmareauneinevoisocialeaomului,cisingurul loc almntuirii sale... Sfntul Clement al Alexandrieiobserv: ,,cci tot aa cum exist o lucrare a voinei Sale, iaceastasecheam lume, la fel imntuireaoamenilorestevoiaLui, i se cheam Biseric. nseamn c Biserica nu va ncetavreodat s existe, n ciuda oricror greuti i mprejurri 1Ioan15,26;Simbolulcredinei,art.8

8

potrivnice.c) nBiseric toateproblemele i afldezlegare.Nu vorbimdespre un cretinism abstract, legat de o ideologie, ci despre oBiseric care este prtie ntre Dumnezeu i om, ngeri ioameni,celepmntetiicelecereti,omi lume.Bisericaeste,,ntlnirea cerului i pmntului. Pacea, dreptatea i celelaltenu sunt doar convenii sociale, ci daruri ce se dau n Biseric.Att pacea ct i dreptatea, ca i toate virtuile, precumdragostea etc. sunt experieri ale Bisericii. n Biseric experiemadevrata pace, dreptate i dragoste, care sunt energii fiinialealeluiDumnezeu.d)BisericaesteTrupulluiHristos,avnduLpeHristosdreptCap,iarmembriiBisericiisuntmdulareleTrupuluiluiHristos.MdulareleBisericiiexistntoatevremurileivorexistapnlasfritul vremii. Iar cndmdularele Bisericii nceteaz smaiexiste, va veni sfritul lumii. Cci noi trim laolalt cu mulioameni; poporul lui Dumnezeu ns nfieaz adevrataprtie... Pe Sfntul disc la Liturghie se afl mai multepersoane:MaicaDomnului,ngerii,prorocii,SfiniiPrini,mariimucenici i, ndeobte, mrturisitorii credinei, Sfinii inevoitorii, viii i morii care au parte de curitoarea,lumintoarea i ndumnezeitoarea energie necreat a luiDumnezeu.Nusuntemsinguri.Nusuntem,,striniinemernici,ci mpreun ceteni cu Sfinii i deaproape ai lui Dumnezeu(Efes.2,19).AaparineBisericiiestecelmaimaredaralharuluipecarelavem.AneaflanmareaFamilieestecelmaimaredar.Trebuiespreuimacestdar,trebuiesnesimimadncmicaiisnesilim a rmne n Biseric, experiind harul ei cel sfinitor iartndprinvieilenoastrecneaflmnloculsudeizbvirei sfinire. Astfel vom dobndi i marele dar al unui ,,sfritbinecuvntat,cndnevafidatszcemadormii ,,nmijloculBisericii2.,,nVechiulLegmnt,mai spune naltPreaSfiniaSa, erauoamenidrepi,precumjudectorii,prorociiisfinii,cefuseserblagoslovii cu descoperirea i vederea dumnezeiasc. Ei Lauvzut pe Dumnezeu. i ntruct vederea lui Dumnezeu, dupnvtura Prinilor Bisericii, este totuna cu ndumnezeirea iprtiaomuluicuDumnezeu,spunemcnVechiulLegmntBiserica exista, rmita ei sa pstrat... tim din nvturasfinilor c toate manifestrile lui Dumnezeu n VechiulLegmnt suntmanifestri ale Cuvntului, a doua persoan aSfinteiTreimi.DeosebireantremanifestriledinVechiuliNoulLegmnt este aceea c n primul avem manifestri ale 2MitropolitulHierotheosVlachos,CugetulBisericiiOrtodoxe,ObriaidescoperireaBisericii,pp.3233.

9

Cuvntului nentrupat, pe cnd n Noul Legmnt avemmanifestrileCuvntuluintrupat.Sfntul IoanGur deAur, vorbinddespre drepii VechiuluiLegmnt,spunecieiaparinTrupuluiluiHristos,cci,,ieiau cunoscut pe Hristos. De altfel, prin ntruparea Sa, cumspune iari Sfntul IoanGur de Aur,Hristos ,,a luat carneaBisericii.TrupulluiHristosesteunulsinguriBisericaesteunasingur. Sfntul IoanGur deAur ntreab: ,,Ce nseamnunsingurtrup?ielnsuirspunde,nchipgritor:,,Credincioiidintoatlumea,ceicesunt,ceiceaufosticeicevorfi.inc,toiceiceauplcutluiDumnezeunaintedevenirealuiHristossunt un singur trup. Mai mult, att Vechiul ct i NoulLegmnt sunt insuflate de acelai Duh. De aceea SfntulPrinte spune din nou: ,,Vechiul i Noul Legmnt sunt nacelaiduh,iacelaiDuhceagritatunceaavorbitiaici.Iat, dup cum vedem, nalt Prea Sfinitul MitropolitHierotheos nu face altceva dect s ne prezinte nelegereaSfinilorPrinidespreBiseric,aceeacnimeninuapututinupoatesajunglandumnezeirenafaraBisericii,cnimeninusa mntuit n afara Bisericii, fr mprtire din Jertfa luiHristos, lucrudecarenumaiincontuniicretini,astzi. Iardei sfinii Vechiului Legmnt au cunoscut ndumnezeirea,,,ndumnezeireaprorocilor,zice,eravremelnic,ccimoarteanufusese nc nimicit, astfel c au fost dui n iad, iarcontemplaia lor se afla n afara Trupului Hristosuluidumnezeiesciomenesc.Dup Patima, nvierea i nlarea Mntuitorului la ceruri,,,laCincizecimenisefacensacestmaredar.Uceniciiauvzutslava luiDumnezeu n chip luntric, adic prin ndumnezeire,dar i dinuntrul Trupului dumnezeiesc i omenesc al luiHristos, cci prin venirea Duhului Sfnt se fcusermdulareale Trupului luiHristos. LaCincizecime, Trupul luiHristosnuera n afara Apostolilor, cum fusese la Schimbarea la Fa, ciluntric, n nelesul c ucenicii se fcuser mdulare aleTrupuluiluiHristosicamdularealeTrupuluiluiHristoserauvrednicideaceasttrire3.Aadar, dup cum vedem clar artat, i Sfinii Apostoli nBisericfiind,decimdularealeeialeTrupuluiluiHristos,saunvrednicitaLvedeapeDumnezeuisauunitcuEl.Aaafost,aaesteiaavafivoialuiDumnezeupnlasfritulveacului,canumainBiseric,careesteTrupulluiHristos,prinunireacuEl s dobndim noi oamenii mntuirea. Sfntul Apostol Pavelarataceastacndzice:,,C erai ntru acea vreme fr de Hristos, iar acum ntruHristosIisusvoicareoarecnderaideparte,vaifcutaproape 3Ibidem,pp.2629.

10

prinsngele luiHristos.PentrucElestepaceanoastr,careafcut amndou una i peretele cel din mijloc al zidului asfrmat; vrajba n trupul Su, legea poruncilor cu dogmelestricndcapeamndoisizideascntruSinentrunomnou,fcnd pace; i pe amndoi si mpace ntrun trup cuDumnezeuprinCruceomorndvrajbantrudnsa.ivenindavestitpaceavoucelordedeparteicelordeaproape.CprintrnsulavemamndoiapropiereantrunDuhctreTatl.Pentruaceea dar de acum nu mai suntei strini i nemernici, cimpreun ceteni cu sfinii, i de aproape ai lui Dumnezeu.Zidiifiindpetemeliaapostoliloriaprorocilor,fiindpiatraceadincapulunghiuluinsuiIisusHristos;ntrucaretoatzidireaalctuindusecretentrunlocasfntntruDomnul;ntrucarei voi mpreun v zidii spre loca al lui Dumnezeu ntruDuhul(Efes.2,1222).PrintelePorfirie, carenuavea studii,unit cuDumnezeu nBiseric,avndcunotinadumnezeiasczice:Bisericaestefrdenceput,frdesfrit,venic,precumntemeietorulei,DumnezeuCel nTreime,este frde nceput,frdesfrit,venic.Bisericaestenezidit,precumDumnezeuestenezidit.Eaexistamainaintedeveci,mainaintedengeri,mainaintedentemeierealumii(Efes. 1,4),spuneApostolulPavel. Este aezmnt dumnezeiesc n care locuiete toatplintateadumnezeirii(Col.2,9).Estenchipuireanelepciuniicelei de multe feluri a lui Dumnezeu. Este taina tainelor. Eaexista n chipnevdit, i sa fcut vdit nanii ceimaidepeurm (1Petru 1, 20). Biserica rmne neclintit, deoarece estenrdcinatniubireainneleaptaproniealuiDumnezeu.Cele trei Persoane ale Sfintei Treimi alctuiesc Biserica ceavenic. ngndirea i n iubireaDumnezeuluiCelui nTreimeexistaude la nceput i ngerii ioamenii.Noi,oamenii,nuneam nscut acum; nluntrul atotcunoaterii lui Dumnezeuexistammainaintedeveci.Iubirea lui Dumnezeu nea plsmuit dup chipul i dupasemnarea ei.Nea cuprins nBiseric,dei cunoteadinaintelepdarea noastr.Ni lea dat pe toate, ca s ne fac i pe noidumnezeidupharindar.Cutoateacestea,noi,folosindrulibertateanoastr,ampierdut frumuseeaceadinti,dreptateaceadinti, ineamruptdeBiseric. nafaraBisericii,departedeSfntaTreime,ampierdutRaiul,totul.nsnafaraBisericiinu exist mntuire, nu exist via. Pentru aceasta, milostivainim a lui DumnezeuTatl nostru nu nea lsat afar deiubireaLui.Adeschis iaripentrunoiuileRaiului, naniiceimaidepeurm,isaartatntrup.PrindumnezeiascantrupareaFiuluiCelUnulNscutalluiDumnezeu, sa descoperit oamenilor din nou planul cel mainainte de veci al lui Dumnezeu pentru mntuirea omului.SpuneApostolulPavelctreTimotei:Cuadevratmareeste

11

tainabuneicinstiri:DumnezeuSaartatntrup, Sa ndreptat n Duhul, a fost vzut de ngeri, sapropovduit ntru neamuri, a fost crezut n lume, Sa nlatntru slav (1Tim. 3, 116). Cuvintele Apostolului Pavel suntbogatennoime,cuvintedumnezeieti,cereti!Dumnezeu n nermurita Lui iubire, nea unit iari cuBiserica Sa n persoana lui Hristos. Intrnd n Biserica ceanezidit, venim ctre Hristos, ptrundem n nezidit. Adic,suntemchemaiinoi,credincioii,sdevenimnezidiiprinhar,snefacemprtaiaidumnezeietilorlucrrialeluiDumnezeu,s ptrundem n tainaDumnezeirii, s depimmodul nostrulumesc de gndire, smurimdup omul cel vechi (Col. 3, 9;Rom. 6, 6; Efes. 4, 22) i s ne ndumnezeim. Cnd trim nBiseric,ltrimpeHristos.Aceastaesteotemfoartedelicat,noputemnelege.NumaiDuhulSfntnepoatenva4.inaltloczicePrintele:BisericaestevianounHristos.n Biseric nu exist moarte, nu exist iad. n Evanghelia luiIoansespune:DaccinevavapzicuvntulMeu,nuvavedeamoarteanveac(Ioan8,5).Hristosdesfiineazmoartea.Celceintr nBiseric semntuiete,devine venic.Viaa esteuna, ocurgerefrdesfritncarenuexistmoarte.Celceurmeazporuncilor lui Hristos nu moare niciodat. Moare dup trup,duppatimi,darsenvredniceteatrincdinaceastvianRai,nBisericanoastr,iarapoinvenicie.CuHristos,moarteadevine puntea pe care va trebui s o trecem cndva pentru acontinuastrimnluminaceanenserat5.DumnezeuluinostruslavnBisericaceantruHristosIisusntoateneamurileveaculuiveacurilor.Amin. 4NevorbetePrintelePorfirie,DespreBiseric,pp.149151.5Ibidem,nBisericnaintmctrenemurire,pp.154155.

1. PEENTRUMNCONTIINA

12

NTUIREDECABISERICIIA

CONTIINAVEMNEVO TREAZOIE

13

Acum,maimultdectorice,defricaluiDumnezeuavemtrebuinnceputulnelepciuniiestefricaDomnului(Pilde9,10)Acum,dupdoumiiicevadeanidelavenireaDomnuluinostru,IisusHristosntrup(IIoan4,3),amajunssvedemcceea ce este numit de unii oameni cultur, tiin, politic,tehnologie.a., este mai mult rodul neascultrii sfatului Su:Pociiv,csaapropiatmpriacerurilor!(Matei3,2).CeimaimulidintrenoinvredniciifiindprinPatimainviereaSaa ne uni cu El, n Trupul Su Biserica, a avea cunotinadumnezeiasc, am preferat, mai degrab a ne aranja bine pepmnt,ambriatiinalumiiacesteia,izvodireadiavolului,dupcumonumeteSfntulNilIzvortoruldeMir.Judecndsincer6nuavemcumsnurealizmclucrrile lumeti, precum: crile, muzica, filmele, i toatecelelalte,orictdebunearpreaele,nunepotzidi.nelegemcattatimpctcontinumsducemovianiubiredesine, ndelsare, cutnd desftarea noast ele sunt atrgtoare, dardeteptai fiind de Harul lui Dumnezeu realizm c ele dau omicare spre visare minii, o ntunec i pervertesc inima cusentimenteviclene,neleagdepmnt.Adevrul este c numai prin credin, rugciune, citireaCrilor Sfinte, priveghere venim ntru frica lui Dumnezeu intru adevrata cunotin de Dumnezeu, despre noi nine,desprelumeivia.Dumnezeu a zis omului: Iat,fricaluiDumnezeu(dumnezeiascacinsire)estenelepciunea,iaraseferidereleestetiina(Iov28,28).nceputulnelepciuniieste fricaDomnului, i sfatul Sfinilor priceperea;iaracunoatelegeaesteacugetuluibun(Pilde9,10).ncepereanelepciunii este frica lui Dumnezeu, iarcunotinabunttrorcelorceofacpeea;bunacinstirenDumnezeuestencepereapriceperii (simirii), iar necinstitorii defimeaznelepciuneainvtura(Pilde1,7).Lucrrile lumeti nu pot reda adevrul, n ele i puneamprenta neputina i duhul omului, care este,maimult saumaipuin,mincinos (Ps. 107, 14).Aceasta sepoate vedea, c sentmpl, chiar i cu filmele i lucrrile inspirate din SfinteleScripturi.Cel care se roag i citete Sfintele Scripturi, n frica luiDumnezeu, cu evlavie i cu luare aminte vine la nelegerea isimireaceabuninadevr,seunetecuHristos,Adevrullui 6 Cuvntul sinceritate, n grecete este format din dou cuvinte, i anume: carenseamnluminicarenseamnjudecat.

14

Dumnezeu, nBisericTrupulSu,trieteviaalui;darcineseamgeteculucrrile lumeti,orictdebunesarartaele,sepervertete,secontamineaz,ajungesnumaitriascviaalui,trieteoviacontrafcut,trieteovianminciun.Faptul c mai ziditoare sunt rugciunea i cititul CrilorSfinte se vede i din greutatea cu care ne apucm de ele.Vrjmaul diavol cunoate c prin ele venim ntru frica luiDumnezeu, ajungem s cunoatem lucrurile n adevr, pierdestpnirea asupra noastr, devenim liberi, dobndim dragostedeviaaceacuratntruDumnezeuivinecustriledegreuicutotfeluldenlocuiri.DuhulSfnt,prinProroculDavid,nearatciFericitbrbatul (omul)acruindejdeestenumeleDomnuluiinuaprivitladeertciuniinebuniimincinoase(Ps.39,4).insuiMntuitorul ne avertizeaz, s nu ne lsm amgii, c: Dinzilele lui Ioan Boteztorul pn acum mpria cerurilor se iaprinstrduiniceicesesilescpunmnapeea(Matei11,12).Noi,toioameni,avemnevoiesducemoviancredin,nAdevrul luiDumnezeu, npriveghere (Matei 24,42; 25, 13; 26,41;Marcu13,37;Luca12,37,39,43;21,36;ICor.16,13;Efes.6,18;Filip.4,2;ITes.5,6;IITimotei4,5;IPetru4,7;Iacov5,8;Apoc.3, 3, 16, 15), o via contemplativ, deasupra acestei lumii.Cutndnoi s dobndim cunotin i destindere n lucrrilelumeti(cri,filme,muzicetc.)caresuntmaipuinnadevrimaimultnsimireasufleteascitrupeascnuavemcumsnunepogormnadnc,iadncpeadnccheam(Ps.41,7).Noi, cei pe careDumnezeunea nvrednicit a fi n credina Sa,ceaortodox,avedea lucrurile nadevr,a tri viaa nEl,a firidicai deasupra acestei lumi am fost avertizai s nu nepogorm.Deci, zice Domnul nostru Iisus Hristos, cnd vei vedeaurciunea pustiirii, care sa zis prin Daniil Prorocul, stnd nloculcelsfntcelcecitetesneleag,atunciceidinIudeeasfugla(pe)muni;celcevafipecassnusepogoaresiacevadincasasa;icelcevafincmp,snusentoarcnapoisi ia haina sa (Matei 24, 1518). Cuviosul Isihie tlcuindcuvntulSfntuluiProrocDavid:Privegheatamimamfcutcaopasresinguraticpecas(Ps.41,7),zice:Sneleginsc, cu adevrat, acel acoperi este cel de pe care Domnul,povestinddespresfritullumii,azis:Celcevafipecassnuse pogoare s ia ceva, adic cel ce este ntru nlimeaneptimiriiiavederi,snusepogoarecugndulctrecevadincelepmnteti7.Acum, ns,dupcele ntmplate, spre ndreptareanoastr,nu ne rmne dect a ne cerceta i mrturisi sincer lui 7PsaltireantlcuirileSfinilorPrini,vol.II,Nota.8,p.343.

15

Dumnezeucticumneamvtmatculucrrilecelelumeti,cundreptirea adus de vrjmaul neamului omenesc, precumstrmoaanoastr,ntrunceput,cdorimscunoatembinelei rul (Fac. 3, 5). i, mcar de acum ncolo, s credemCuvntului Lui Dumnezeu, care nea artat, c realizareanoastr, pe toate planurile, sufletete, duhovnicete, chiar itrupete (Matei 6, 33), nu se poate face prin ctigmaterial ipricepere lumeasc. Realizarea noastr nu vine din alergturanoastrprin ri strine.Aa,dup cumvedem,nepierdemicredina i neamul. Duhul Sfnt demainainte nea artat c:Domnul pzete pe cei nemernici. Pe orfani i pe vduv vaprimi, i calea pctoilor o va pierde (Ps. 145, 9). C avem apetrece ca nite nemernici pe acest pmnt, cutnd numaimpria lui Dumnezeu i dreptatea Lui, i toate celelalte seadaugnou(Matei6,33).Acestcuvntlauneles,maibine,strmoiinotriiautritviaamaimultimaibinedectnoi.Primicretininesuntnoupild de urmat. Dup cummrturisesc Faptele Apostolilor, ei,cei ceaucrezut, erauateptnd ntru nvturaApostolilorintrumprtireaintrufrngereapiniiintrurugciuni,eraulaaceeaiiaveautoatedeobte(Fapte2,42,44),audattotul i pe ei niiBisericii, luiHristos,nici unulnu zicea c ecevaa lui, erauo familie, saudruit luiDumnezeucu totul,ide nimic nu aveau trebuin (Fapte 4, 3436). Fericirea lorpoate s fie i fericireanoastr, ea vine,dupcumbinevedem,numaidinunireanoastrcuDumnezeuprincredin,rbdare,dragoste,nSfntBisericaSa.Acum,cndvedemcummprejurnecinstitoriiumbl(Ps.11,8), n duhul lui antihrist (I Ioan 4, 3), cutnd s supunntreaga omenire, dup ce mai nti au pus stpnire pebogiilelumii,avemtrebuinsnecunoatemneputinaisne ncredem nDumnezeu, sacionm n lepdarede sine, snudmcurs lucrriiantihristice, nvreun fel, nviaanoastr,casrmnemuniicuHristos,Domnulnostru, nTrupulSuBiserica.Diavoluliceirobiideel lucreazcuvicleug,einuceracumpe fa lepdaredecredin,ci, submascaordinii ibunstrii lumii, ne foreaz oarecum, s ne facem prtailucrriiantihristice,sprimimpecetealuiAntihrist.Pentruanelepda de credin duhul lui antihrist lucreaz de lantemeiereaBisericii.Esteclarartat, nApocalipsaideSfiniiPrini,cceiceselasstpniidepoftfrdeminte(adicaleg, acioneaz, triesc viaa n iubirede sine,duppofta lor),de,,nchipuirepripit(adicnutriescviaanduhiadevr,uniiprinCredinaOrtodoxcuHristos,nTrupulSuBiserica),de,,mniefrdejudecat(adicdeurirutatedetotfelulin primul rnd de aceasta care este ndreptat mpotriva

16

adevratelormdulare aleBisericii caremrturisesc adevrul)8,suntdeja lepdaidecredin,pecetluiiicurutateadindraci,cu666nevzutiprimescuorpeceteainchipvzut.Decidenevomlsaacumstpniidepatimiinuvomputeaficapabilidejertfacarenisecere.Iardesendreptetecineva,dup cum arat la Apocalipsa, c se face prtai lucrrii nduhulluiantihrist,caspoatcumprasauvinde(Apoc.13,1518),nusepoatesalva.Primicretininusaupredatunuisistempolitic,nuaufcutaceastlepdare,decelealelorideeinii,niubiredesine,ndorinadeasearanjabinepepmnt,cutndolinitealorica s ajung s numai aib trebuin de nimic, sau de fric,dup cum am vzut c ia nelat duhul lui Antihrist pe uniiprin comunismiacum nealprintropoliticde comuniuneeuropean,cooperareglobaliprintroBisericunit,subunconductorcarenupoatefialtuldectAntihrist9.Cretiniisaupredatisepredaupeei niii lucrurile lornumaiBisericiiTrupul luiHristos, luiHristosCapul lor, nlepdaredesine, nlepdarede grija lumeasc, n frica luiDumnezeu, ndragostedeDumnezeuideaproapelelor.Acum,cndvedemcprinnecinstitoriioamenii,careaupusstpnirepebogiilepmntului,cunelciune,segrbete,petoate cile, ai face lucrarea de subjugare a ntregii omeniriduhul luiAntihrist (I Ioan4,3), secade,savemcredin,snerugm,snelumcrucea,sneunimcuDumnezeuisLslvim n Biserica Lui, n Duhul Sfnt, mpreun cu ProroculDavid,grind:mprejurnecinstitoriiumbl;dupnlimeaTaainmulitpefiiioamenilor(Ps.11,8)10.Observm acum c puterea acestor cuvinte, insuflate deDuhul Sfnt, nelegndo diavolul a avut grij ca prin ceinecinstitorislescoatisbagenlocullorcuvintelenduhulluiAntihrist:Cci,atuncicndseridicsusoameniidenimic,nelegiuiiimiunpretutindeni(Ps.11,8)11.Adiccautsmute 8NevorbetePrinteleCleopa,vol.3,p.69.9VeziTlcuirelaApocalipsaSfntuluiIerarhErmoghen,Antihristulipecetealui,Ed.CentruldeMisiuneSfntulIoanMaximovici,pp.5355.npragulsclavieiuniversalesauultimapagindinistorialibertii,pp.113115.10DupSeptuaginta.11 Dup Psaltirea ediie nou, versiunea masoretic. Vezi tlcuirea din Psaltirea n tlcuirileSfinilorPrini,vol.I,pp.164165.Masoreii au fost evrei din primele veacuri cretine, care n polemica anticretin, au respinsversiuneagreceascaSeptuagintei(deieaafosttradustotdenvaiaipoporuluievreudinsecolulIII.Hr.),deoareceaceastaeraofoartebunmrturieaproorocirilormesianicecaresaumplinitnHristos,respectiveaadevruluihristologicrevelatngeneral,mrturiidesprevaloareaei fiind de gsit n tot Noul Testament. Versiunea lor sa definitivat cndva dup secolul VIIId.Hr. n demersul lor, ei nau avut la baz textul original paleoebraic (acesta fiindpierdut cumult timpnainteavenirii luiHristos),cipecelaramaic,oversiune trzie,Septuagintafiind nschimb o variant n limba greac a textului paleoebraic. Nu ntmpltor aceast polemic

17

ndejdea noastr de la Dumnezeu i dragostea Lui, care estelegea noastr, la ndejdea n om i legiuirile lui, adic, laAntihristpnlaurm.Judecndnoi, nDuhul luiDumnezeu,nBiseric,nelegemcorictdeceva,delegiuit,desfntarfiomul,pussussconducntreagaomenire,nupoatefacedectlucrareantihristic.BisericaTrupul luiHristos,Domnulcareaspus:Iat,Eucu voi sunt n toate zilele, ne conduce, pn la sfritulveacului. El nu a rnduit conductori, care s stpneasc peoameniprinpolitic,ciChemnduipeapostoli,azis:tiicocrmuitorii (nceptorii) neamurilor domnesc peste ele i ceimari i stpnesc pe dnii. Nu tot aa va fi ntre voi, ci, caredintrevoivavreasfiemaimare,sfievouslug,icaredintrevoivavreasfienti,sfievouslug;precumFiulOmuluinavenit s I se slujeasc, ci s slujeasc i si dea sufletul Surscumprarepentrumuli (Matei 25, 28).timidinVechiulLegmnt c poporul lui Dumnezeu a cerut s aib rege iatunciazisDomnulctreSamuel:Ascultglasulpoporuluintoate cte i griete; cci nu pe tine teau lepdat, ci MaulepdatpeMine,casnumaidomnescEupesteei(IRegi8,7).Diavolulislugileluiaunelatinellumeacmntuireavineprinlibertate,fraternitate,egalitate,prinlegiuirifcutedeoamenii desprii de Dumnezeu, prin Antihrist; dar, cretiniicredimrturisesccmntuirealorestenBisericaTrupulluiHristos,prinascultaredeHristosislujitoriiLui,ceiuniicuEl,acrorviaesteviaaLui,care mplinindceleporuncitedeElsesocotescsluginetrebnice(Luca17,10).Niciodatprinlegiuirileunuiom,chiardearfielislujitornBiseric!timcAntihrist,lucreazcunelciune,cntrunceput,seva arta credincios Bisericii, binefctor i c va ctigancredereamultoradinBiseric12.Dupcumvedem,iacumestevzutbinechiarideuniidinBiseric,maialesdeceicareiaufcutstudiilencolistrinedeortodoxie,desimpatizaniPapeicelcaremaimultdecttoifacelucrareantihristiciiaruptdeBisericpe ceimaimuli , ordinea ce se face, n lume, nduhul lui Antihrist. Dar cei care caut sincer mntuireanelegnd primejdiile, nelegnd c sunt cei mai pctoi,nelegndcnusuntnstaredectaselepda,alegstriasco via n lepdare de sine, precumprimi cretini, se unesc cu

anticretin,saumaibinezisantitradiional,arenscutodatcuReformaprotestant,aicreicorifei au luat de baz textul Aramaic, ndreptat de masorei. Masoreii (de la masora =nsemnrimarginale pemarginea textului) nau fcut dect s adauge vocalele, punctuaia iparagrafele textului Scripturii n versiunea aramaic (Vezi: Psaltirea n tlcuirile SfinilorPrini,vol.I,p.10).12VeziTlcuirelaApocalipsaSfntuluiIerarhErmoghen,Antihristulipecetealui,Ed.CentruldeMisiuneSfntulIoanMaximovici,pp.5355.npragulsclavieiuniversalesauultimapagindinistorialibertii,pp.113115.

18

HristosDomnul lor,prin credinaSaortodox,duhovnicete isensibil, nBisericaTrupul Su i ajung s sebucureprecumSfiniiclisaoferitcinsteastriascnacestevremuri;nusetem de greu, ci se tem s nu fie desprii n vreun chip deDumnezeu.Acum cel care nBiserica iCredina luiHristos nelege ceste pctos, c este nimic i nu poate nimic, sa ntrarmat cuprima armde care are nevoie n rzboiulnevzut, nelege cnu este n staredect a se lepda,dar snu se ntristezepestemsur, ci s se ntrarmeze i cu celelalte arme, artate deSfntulNicodimAghioritulncarteasaRzboiulnevzut,adictoatndejdeasiopunnDumnezeu,sseroage,slupte,sseuneasccuHristossensibiliduhovnicete.Unulcaacestanusencredenelnsui,nuinepstorinicinudezndjduiete.PildniSafcutDomnul,carentristatfiindpnlamoarteSarugat, cu lacrimi de snge, zicnd: Printele Meu, de este cuputin,treacdelaMinepaharulacesta;nsnuprecumvoiescEu,ciprecumTu(Matei26,39).nelegem, acum, c numai avnd contiin treaz contiina Bisericii, aruncndune n braele lui Dumnezeu,predndune cu totul Lui, printro via trit n lepdare desine,urmndsfatulLui:Nevoiivaintraprinuaceastrmt(Luca13,24),Privegheaiivrugaicasnuintrainispit;cduhul este osrduitor, iar trupul neputincios (Matei 26, 41),viaanoastrprincrucedevineocontinuminune.Amin. NatereaDomnuluinostruIisusHristosestecapulntregiiiconomiiaMntuirii,estenceputulirdcinatuturorbuntilordatenouChiar n titlu, n primul verset, din Evanghelia de laMatei:,CarteanateriiluiIisusHristos,fiulluiDavid,fiulluiAvraam,neesteartat taina mntuirii noastre. Sfntul Ioan Gur de Aur,tlcuind,zice:DarpentrucarepricinevanghelistulnumeteEvangheliasa Carteanaterii lui IisusHristos?Doarnucuprindenumainaterea,citoaticonomiamntuiriineamuluiomenesc! Pentru c naterea lui Iisus este capul ntregii iconomii aMntuirii, pentru c este nceputul i rdcina tuturorbuntilordatenou.DupcumMoise i intituleazcarteasaCartea cerului si a pmntului (Fac. 2, 4), dei nu vorbetenumaideceridepmnt,ciidecelecesuntnele,totastfeliMateiadatnumelecriisaledelacapulfapteloristorisitenea.Lucruplindeuimire,maipresusdendejdeideateptareeste

19

c Dumnezeu Sa fcut om. Odat svrit acest lucru, toatecelelaltedecurglogicifiresc13.Dar, cred c ai observat c acest cuvntnulpreamai gsim tradus aa, corect, n ediiile mai noi ale Bibliei. lgsim tradus corect n Biblia de la 1688. n Biblia diortosit iredactatdenaltPreaSfinitulMitropolitBartolomeuAnanialgsimtraduscorect,dar,dinpcate,nuneputemncredentrutotul nea,pentrucpealocuriare lipsurimaimaridectalteediiinoi.DinEpistolaISoborniceascaSfntuluiIoan,capitolul4,versetul3,vedemcafostscoscriteriuldedeosebireaduhuluiluiDumnezeudeduhulluiAntihrist,ianume:Hristoscavenitntrup(Hristosntrupdecarneavenit). Este tiut c nalt Prea Sfinia Sa nu a avut ndeajunscunotinedegreacvecheinusainutdeoriginalul,careprinpurtareadegrij aDuhului Sfnt, se afl nBisericaOrtodoxGreac, ci sa ncrezut n cele artate de protestani ca fiindoriginale,precumfacmajoritateateologiloracum.nacesteamndoulocurile,ntitlulevanghelieidelaMatei,i n versetele: Iubiilor, snucredeipe totduhul, ci cercetaiduhurile de sunt de la Dumnezeu tot duhul care numrturisete pe Iisus Hristos c avenit n trup,de la (din)Dumnezeunu este; i acela este al luiantihrist, de care ai auzit c va veni, i acum n lume este (IIoan 4, 13), ne este artat clar c mntuirea noastr este nHristos,Adevrul luiDumnezeu, nTrupul SuBiserica i ctrebuiesfimculuareamintesneunimcuElnacestTrupalSuisnunedesprimnvreunchipdeEl.DinOmiliile Sfntului IoanGurdeAur nelegem luminatcmntuireanoastrst,pnlasfritulveacurilor, nunireanoastrprincredincuHristos,FiuliCuvntulluiDumnezeu.i c, numai primind cuvntul Lui Pociiv, c sa apropiatmpria cerurilor (Matei4, 17), cel transmismainainteprinSfntul IoanBoteztorul, i atenionarea Facei roadevrednicede,pocin(Matei3,12,8),neputembucuradeEl,deCelceesteViaanoastr.Da, zice Sfntul, este un lucru cu totul neobinuit cDumnezeul Cel negrit, Cel retlmcit, Cel neneles, Celasemenea Tatlui, a primit s vin pe pmnt din pntecefecioresc,aprimitsSenascdinfemeieisaibstrmoipeDavidipeAvraam.DarpentrucespunpeDavidipeAvraam?Lucruplincutotuldespaimiuimireestecaavutstrmoipeacele femei pctoase despre care am vorbitmai nainte.Cndauzi acestea, ridic capul sus! Nu te gndi la ceva umilitor.Dimpotriv, minuneazte c, fiind Fiu al Dumnezeului celuifrdenceputiadevratFiu,aprimitsaudspunnduise 13PSB23,OmiliilaMatei,OmiliaII,Cap.III,p.30.

20

FiualluiDavid,pentrucapetinestefacfiualluiDumnezeu!Aprimit sSe facrobTatlui,pentruca ie, robului, si facTatpeStpnul.Aivzutchiardinprimele cuvintealeEvangheliei cumsuntEvangheliile! Dac te ndoieti c ai s ajungi fiu al luiDumnezeu,atuncincredineaztedeaceastaprinaceeacFiulluiDumnezeu Sa fcut Fiu alOmului. Pentru c este cumultmaigreupentruminteaomeneascsneleagcDumnezeuSa fcut om, dect s neleag ca omul s ajung fiu al luiDumnezeu.Aadarcndauzi cFiul luiDumnezeuesteFiualluiDavidial luiAvraam,nutendoicitu,fiual luiAdam,veififiualluiDumnezeu.CFiulluiDumnezeunuSarfismeritnzadarindeertattdemult,dacnarfivrutsnenalepenoi.Sanscutduptrup,catustenatidupDuh;Sanscutdin femeie, ca tu s ncetezi de a mai fi fiu al femeii. PentruaceastaFiulluiDumnezeuaavutondoitnatere:unaasemeneanou,ialtamaipresusdenoi.PentrucSanscutdinfemeie,Seaseamncunoi;darpentrucnuSanscutnicidinsnge,nici din voina trupului sau a brbatului (Ioan 1, 13), ci de laDuhulSfnt,nearatnatereaceamaipresusdenoi,natereaceaviitoare,pe careneovadruinoude laDuhul. Toate celelaltefaptealeFiuluiluiDumnezeuaufostlafel.BotezulDomnuluidepild.Aveaicevavechi,daraveaicevanou.BotezareaLuidectreprofetaartatvechiul,iarpogorreaDuhuluiavditnoul.Dupcumunomcarestlamijlocntredoioameniiunetepeacetiantinznduiminileispreunulisprealtul,totastfeli Fiul lui Dumnezeu a unit firea cea veche cu cea nou, fireadumnezeiasc cu cea omeneasc, pe cele ale Lui cu cele alenoastre.Aivzutctdestrfulgertoareestecetateancareaisintri?AivzutctstrlucireauchiarprimelecuvintealeEvangheliei?Aivzutciaartatpemprat,cantrotabr, mbrcatnacelai trup ca i tine? tii doar c, n tabr, mpratul nupoarttotdeaunasemneledemnitiisale;dezbracpurpura,djos de pe cap coroana i mbrac adeseori hain de osta; faceastacasnufierecunoscut,casnuatragpedumaniasuprasa.mpratulnostrudimpotriv:mbractrupulnostrucutotulpentrualtscop:vreasfienecunoscut,snufacpedumansfugdeluptisnutulburepeostaiiSi.Cmpratulnostrua cutat s mntuie, nu s nspimnte. Din pricina aceastaEvanghelia chiar de la nceput La numit cu acest nume,spunnduI Iisus. Numele Iisus nu este un nume elinesc, ciebraic, care tlcuit n limba greac nseamn Sotir, adicMntuitor; i se numete Mntuitor, pentru c a mntuit pepoporulSu.Ai vzut cumevanghelistulMatei a ntraripatpeasculttor,deiarostitcuvintefoartecunoscute?Aivzutcumprineleneafcut s ne gndim la lucruri pe care nici nu le bnuiam?

21

NumeledeIisusideMntuitoreraufoartecunoscutelaiudei.ipentru c faptele viitoare ale Domnului Iisus aveau s fieneobinuite,deaceeanumeleacestaafostpurtatidealtul,deIisusalluiNavi,prenchipuireaDomnuluiIisus,cadelanceputs se nlture orice tulburare ce ar fi putut fi provocat de unnumenou.nScriptursespunecIisusalluiNavi,urmndluiMoise,aduspepoporuliudeunpmntulfgduinei.Aceastae prenchipuire. Iat acum i faptul! Iisus al lui Navi a dus pepoporul iudeunpmntulfgduinei;DomnulIisusaduspepoporulSuncerilabuntilecelecereti.14.Iat, cinenu nelegeacumcdacCuvntul luiDumnezeunuluatrupinuneuneacuElntrupulSunoinuaveamcumsnemntuim,icacesttrupalSu,luatdinMaicaDomnuluiindumnezeit,esteBiserica?Cercetndune, cu duhul n Biseric, realizm c nu amnelesacestnespusdemaredarivedemmareadatoriepecareo avem de al tri i mrturisi prin viaa i cuvntul nostru(Marcu16,1516,Ioan17,1926).Cuctajungem,prinharul luiDumnezeu,snecunoatemstarea noastr de pctoenie nelegem c mntuirea noastrnu era posibil i c acumnu aveam cum s fim de nu veneaHristos,DomnulnostruidenuneuneacuElnTrupulSuBiserica.DumnezeuluinostruslavnBisericaceantruHristosIisusntoateneamurileveaculuiveacurilor.Amin.DumnezeuTatlaaezat,prinCruce,nviereanoastrnHristos,FiuliCuvntulSuDumnezeuaaaiubitlumea,nctpeFiulSuCelUnulNscutLadatcaoricinecredenElsnupiar,cisaibviavenic(Ioan3,16)Cretinii cred i mrturisesc, ntru Hristos, Adevrul luiDumnezeu, c: mntuirea lor i a toat lumea este numai nSfntaTreime, ,,ntruuna,sfnt,soborniceasciapostoleascBiseric ,,Trupul lui Hristos singura prin care i n careputemajungelaunireacuDumnezeu,,,la(n)unitateacredineiiacunotineiFiuluiluiDumnezeu,ntrubrbatdesvrit,lamsuravrsteipliniriiluiHristos(Efes.4,13).n Trupul lui Hristos, cel luat din Maica Domnului indumnezeit,ntrucredinaLui,suntemchemaisneunimcuEl,duhovniceteisensibil,casnemntuim,noitoi.naintedePatimaSaDomnulazis:Euluminnlumeamvenit,catotcelcecredentruMine,ntruntunericsnurmn.idevaauzicinevagraiurileMele,inuvacrede,Eunuljudecpeel;cnam 14Ibidem,OmiliaII,Cap.II.

22

venit ca s judec lumea, ci ca s mntuiesc lumea. Cel ce seleapddeMine, i nuprimete graiurileMele, arepe cel ce ljudecpe el: cuvntul care amgrit, acela l va judecape el nziuaceadeapoi.CEudelaMinenuamgrit;ciTatlCelceMa trimes peMine,Acela poruncMia dat, ce voi zice i ce voigri.itiucporuncaLuiviaveniceste;decicelecegriescEu,precumMia zisMieTatl, aagriesc (Ioan 12,4650).idup ce a nviat, din mori, a poruncit: DatuMisa toatputerea, n cer i pe pmnt. Drept aceea, mergnd, nvaitoateneamurile,botezndulennumeleTatluiialFiuluiialSfntului Duh, nvndule s pzeasc toate cte vamporuncit vou, i iat Eu cu voi sunt n toate zilele, pn lasfritul veacului (Matei 28, 1820). Mergei n toat lumea ipropovduiiEvanghelialatoatfptura.Celcevacredeisevabotezasevamntui;iarcelcenuvacredesevaosndi(Marcu16,1516).Iat, Mntuitorul ne arat clar, c numai aa ne putemmntuiicdatorieavemamrturisiaceasta,ndragosteaLui,latoatfptura.Sfinii Prini, ntre care se numr i Sfntul Clement alAlexandriei, ntru unitatea credinei fiind, au mrturisitadevrul c: ,,Tot aa cum exist o lucrare a voinei luiDumnezeu, i aceasta se cheam lume, la fel i mntuireaoamenilorestevoiaLui,isecheamBiseric15.Aceastastiicnzileleceledeapoivorvenivremuricumplite(Timotei3,1).Iarochiivotrifericiisuntcvdiurechilevoastrecaud(Matei13,16)naceastvremecndpotrivniculnostrudiavolul,care,,caunleu rcnindumbl cutndpe cine s nghit (1Petru5,8), searat ai face lucrarea cu stpnire prin ,,mai marii acesteilumi i iau czut prad nu numai unii dintre cretinii ceisimpli ci i unii din cei ce se numesc ,,mai marii notri i,,slujitori ai Bisericii, noi avem sfatul cel salvator alMntuitoruluinostru:,,Privegheaiivrugaicasnuintrainispit (Matei 26, 41). De asemenea i sfatul cel dat prin guraSfinilor Si Apostoli: ,,Fii treji, privegheai; ...stai mpotrivntrii fiind n credin (1Petru 5, 89), ,,Privegheai, stai ncredin,mbrbtaiv,ntriiv(1Cor.16,13).iprinProroculDavid,SfntulDuh, npsalmul30,dupcenearatcmntuireaoputemaveanumainBisericTrupullui Hristos, n ascunsul feei Lui, n cortul Lui, n cetateangrdirii,lasfritnendeamnzicnd:IubiipeDomnul,toi 15 PSB 5, Clement Alexandrinul, Scrieri, Partea a doua, trad. Printele Dumitru Fecioru,EIBMBOR,Bucureti,1982,StromataaVIIa,p.544.

23

cuvioiiLui,cadevrulcautDomnulirspltete celor ce de prisosit fac mndrie.mbrbtaiv i s se ntreasc inima voastr, toi cei cendjduiispreDomnul(Ps.30,2526).IarCuvioiiluiDumnezeu,careLauiubitpeDumnezeu,careauprivegheatsaurugatiau trit nadevrpentruAdevrul,ntre care se numr i Sfntul Chiril al Alexandriei, tlcuindacestestihurizic:DarcareadevrcautDomnul?Dreptateaceadin dogme, fiind prea artat c aceasta este viaa cea frprihan16.Acum, dup venirea Mntuitorului, duhul nelciunii,preacurvia, care, mai nainte de venirea Sa, stpnea lumea,cautsirecapetestpnireailovete,mainti,ncredin.Cnd din iubire de sine trecem cu vederea Adevrul imbrim minciuna preacurvim, ne pervertim contiina, neunim cu diavolul. Trecnd cu vederea Adevrul credinei iacceptndminciunanuavemcumsscpmdepreacurviacesefaceintrupidetotpcatul,demoarte.Esteadevratccei carecaddincredinnupot fidect npreacurvieivicleug,deingeneralnumaisuntispitiiprecumcei care caut s se in n credina lui Hristos, i afieaz osfinenie (rbdare, blndee, dragoste) fals prin care caut sctigedepartealorpeceicareprindarulluiDumnezeuseafln bunacinstire. Mntuitorul nea avertizat s fugim depreacurvie, n care tot neamul omenesc zace, zicnd: Cela cevoietesvindupMine,sselepededesine,isiiacruceasa,isMiurmezeMie.Ccinevavreasimntuiascsufletulsu, pierdelva pe el; iar cinei va pierde sufletul su pentruMineipentruevanghelie,acelalvamntuipeel.Ccevafolosiomuluideardobndi lumea toat, ii vapierdesufletul su?Sau ce va da omul schimb pentru sufletul su? C cine se varuinadeMineidecuvintelemele,nacestneampreacurvaripctos,iFiulOmuluisevaruinade el, cnd va veni ntru slava Tatlui Su cu sfinii ngeri(Marcu8,3438).CutndmaimultdectoricesfimnCredinaluiHristos,nCuvntul luiDumnezeu, nAdevrul luiDumnezeu,primullucru pe care l descoperim este acesta c suntem vicleni ipreacurvari icnumaiprinHristos, nBisericaTrupulSu,prinunireancredincuElputemvedeamntuirea. 16PsaltireantlcuirileSfinilorPrini,vol.1,nota105,p.364.

24

Netrebuieluareaminte,nuputemascultadeoricineAcum, cei mai muli oamenii, au ajuns s cread, oaptadiavoluluitransformatnngerdelumin17,cnoitoiamputeacomunica cu Dumnezeu, neam putea uni, am putea aveacomuniune cu El, neam putea mntui fr s ne curim depcate,frsprimimDuhulSucelSfntnBisericaTrupulluiHristos.Acumcndpn iuniidintre aceti ,,maimari ainotri,prini i slujitori ai Bisericii, au ajuns s tgduiascunitateaBisericii luiHristos i prin aceastaDumnezeirea luiHristositoatlucrareaSfinteiTreiminlumeavemnevoiedemareluareaminte.CndvedemcumtreccuvedereaAdevrullui Dumnezeu i pledeaz mpreun cu vrjmaii luiDumnezeu pentru o ,,unitate spiritual a lumii, n afaraBisericii i a lui Dumnezeu; cum cad prad lucrriiantihristice, lipsinduse i lipsind de Harul i Adevrul luiDumnezeu,celprincaresuntemliberi,peceicareicrediseunesc cu ei contientizm c ne trebuie mare atenie. Noututuror, celor crora Domnul Dumnezeul i MntuitorulnostruIisusHristos,FiuliCuvntulluiDumnezeu,Celce,,avenit n trup (1Ioan 4, 3), mntuind sufletul nostru,artndune valoarea lui i responsabilitatea pe care o avemcndzice: ,,Ccevafolosiomuluideardobndi lumeatoatiivapierdesufletulsu?Saucevadaomulschimbpentrusufletulsu?(Marcu8,3637),nunermnedectsfimcufoartemareluareamintecasnufimrupidinacestTrupalSuBiserica,ncareElneamntuitinemntuiete.Mdularele i slujitori ai Bisericii, ntre care se numr inaltPreaSfinitulMitropolitHierotheosVlachos,aratc:,,Toi cretinii, clerici imireni, iaudat seama adeseori c,de exist cumva o problem arztoare i o mare necesitate azilelor noastre, aceasta este nevoia dea dobndi cugetulBisericii.Iar,,cuvntul,,cuget(gr.fronima),aratnaltPreaSfinia Sa, denot felul de a gndi i de a ne comporta camdularalBisericiiOrtodoxe.Cugetul nostru trebuie s fie ptruns de cugetul Bisericii.Gndirea noastr, viaa, felul de trai, dorirea i voirea noastrtrebuie preschimbate de buna preschimbare svrit de viaaBisericii.Apostolul Pavel ndeamn: ,,Aceasta s se gndeasc ntruvoi,careintruHristosIisus(Filip.2,5).DarntructBisericanuesteunaezmntomenesc,cisfntuliblagoslovitulTrupal 17 Vezi 2 Cor. 11, 14. Una din lucrrile neltorului este i cea a lui Neale Donald Walsch,ConversaiicuDumnezeu.

25

lui Hristos, ni sa poruncit i nou s cugetm cu cugetulsobornicesc al Bisericii, nefcnd nimic care s se abat de laviaainvturaei18.Suntiacumcretini,ctdecttreji,carenelegcdenimicmaimultnucautdiavolulsnedespart,penoioamenii,dectde legtura vie cu Dumnezeu pe care o putem avea numai nBiseric, n dreapta ei credin, prin buna ei cinstire. Dar dinpcate cei mai muli dintre noi nu tim nici mcar ce esteBiserica inu nelegemcdesprireade ea estedespriredeDumnezeu, este pierdereamntuirii. Noi zicem c vrem s nemntuim.Darcum?NutimCineicumnemntuieteicareestelucrulcaredepindeneapratdenoi,pentrucafcndulsne poat mntui Dumnezeu, care cu fora nu mntuiete penimeni. Unii uneori ne artm a da o mai mare valoare,,credinei,alii,,faptelor,darpnlaurmsedovedetecnudm valoare nici credinei, nici faptelor. Se dovedete c nicicredinanoastrnuestecredininicifaptelenoastrenusuntfapte. ,,C noi cu Duhul din credin ndejdea dreptiiateptm. C ntru Hristos Iisus credina care lucreaz prindragostefolosete(Gal.5,56). SuntemchemaisumblmcuinDuhulluiDumnezeuSefacenelesacum,dincencemaimult,faptulcneaflmn aa de mult nelare datorit slbirii legturii vii cuDumnezeu,prinnetrireacredinei,prinnetrireacaadevratemdulare ale BisericiiTrupul lui Hristos, prin neumblarea cuDuhul, dup cum arat Sfntul Apostol Pavel (Gal. 5, 25).Nednd valoare credinei, neinndune n Duhul i AdevrulBisericii, trind n iubirede sine, cutndaranjareanoastr nlumeaaceastaestefirescsfimfoarteuornelaiistpniideduhulluiantihrist,desprecareiApostoluldragosteineatrgeaateniainenva,ncdeatunci,nepistoliilesalesoborniceti.Elzicecprimanoastrgrij,cafiiaiBisericii,esteaceeadeafiiarmnenadevr,deafiuniicuAdevrulluiDumnezeuide a cerceta duhurile de unde sunt, de a depista duhul luiantihristianuidacurslucrriisalenviaanoastr.,,Iubiilor, zice, s nu credei pe tot duhul, ci cercetaiduhurile dac sunt de la Dumnezeu, fiindc muli prorocimincinoiauieitnlume.ntruaceastascunoateiDuhulluiDumnezeu: tot duhul care mrturisete pe Iisus Hristos c avenit n trup, de la Dumnezeu este; i tot duhul, care numrturisetepeIisusHristoscavenitntrup,delaDumnezeunueste;iacelaestealluiantihrist,decareaiauzitcvavenii 18MitropolitulHierotheosVlachos,CugetulBisericiiOrtodoxe,Introducere,p.13.

26

acumnlumeeste(1Ioan4,13).Iar, i n A doua Epistol Soborniceasc adresnduseBisericii, pe care o numete Doamn, i fiilor ei iubii ntruadevr,scrie:Btrnul,aleseiDoamneifiilorei,pecareeuiiubescntruadevr, i nu numai eu, ci i toi care au cunoscut Adevrul,pentruAdevrulcepetrece ntrunoi,icunoivafi nveac.Fiecuvoihar,milipacede laDumnezeuTatl ide laDomnulIisusHristos,FiulTatlui,ntruadevrintrudragoste.Mambucuratfoartecciamaflatdinfiiitiumblndntruadevr, precum porunc am luat de la Tatl. i acum te rog,Doamn,nu ca i cuma scrie ie poruncnou, ci care avemdintru nceput, ca s ne iubim unul pe altul. i aceasta estedragostea, ca s umblm dup poruncile Lui. i aceasta esteporunca, precum ai auzit dintru nceput, ca ntru dnsa sumblai. Pentru cmuli amgitori au intrat n lume, care numrturisesc pe Iisus Hristos s fie venit cu trupul; acesta esteamgitor i antihrist. Pziiv pe voi niv, ca s nu pierdemcele ce am lucrat, ci s lumplat desvrit. Tot cela ce calcporunca i nu rmne ntru nvtura lui Hristos, peDumnezeu nu are; iar cela ce rmne ntru nvtura luiHristos,acelaipeTatlipeFiulare.Oricinevavenilavoiinuvaaducenvturaaceasta,snulprimiincasisnuiziceilui:Bucurte;ccelaceivazicelui:Bucurte,sevafaceprtafaptelorluicelorviclene(2Ioan111).Bine,maigsimpeuniizicndastzi,darcinenucredeacumcHristosa venit n trup? Iatc,dinpcate, n realitate suntdestui de muli i se nmulesc, nu numai dintre cei ce nu senumesccretini,ciidintreceicesenumesccretini,mdulareislujitoriaiBisericii,carenucrednadevrcHristosavenit ntrup.ToiceicareauacceptatcBisericaTrupulluiHristosestedezbinaticarenevoiedeorefacerecaresepoaterealizaprinunirea cretinilor, trecnd cu vederea adevrul i dragostea eiprincareunitateaeiafost,esteivafi,suntdovediideSfntulIoancatgduindvenirealuiHristosntrup.Dupcumnelegem,cuDuhulnBiseric,acredenadevrcHristos a venit n trup nseamna cuta, tot timpul, a fi nunire cu El, a fi adevratmdular n acest unic Trup al SuBiserica(Ioan17).Dupcumvedem,totcelcarenucautsaibcredina ceauna aBisericii i nu caut s triasc ca adevratmdular al Bisericii celei una care este Trupul lui Hristos, celcare nu caut unirea cu Dumnezeu n credina ortodox aBisericii i nu se mprtete cu Sfintele Taine nu dovedetecredina lui n venirea luiHristos n trup,nupoate fi dect nnelare,esterobitdeduhulluiantihrist.Iaracumefoartegreuccisaajunspnntracolonctnunumai unii dintre cei tineri care au fost colii n strintate,

27

prin colile ereticilor, s fie influenai, s se deprteze decredin,spiardcredinaiDuhulAdevrului,stgduiascunitatea Bisericii i s propage panerezia c: ,,Biserica estedezbinat i ntrun cuvnt c Hristos nu a venit n trup, cHristosnuesteDumnezeu,ciimulidintreceicareaustudiatistudiaznaazisele,,colideteologiedinar,preoidemir,preoi dinmnstiri i chiarmonahi i cretini simpli. Vedemcumduhulapostaziei(lepdriidecredin)aptrunspestetot,aptrunschiariprintreceialei(Matei24,24),prin,,hristoimincinoi, cei ce se dau drept refctorii Bisericii lui Hristos.Aceti refctori ai Bisericii au plecat de la nelegereaneltoarecBisericaestedezbinat,cemntuireinafaraBisericii, c sunt n Biseric i cei care nu sunt n CuvntulAdevrului, i acum se lupt, constrng i folosesc toatemijloacelepentruailipsidecredinamntuitoareaBisericiipeaceipuinicareaumairmasnea.Acumavemnevoiedemareluareaminteinutrebuiesnemire,sausnesminteascnvreunfel,cndvedemchiaripeunii prini mbtrnii n slujba Bisericii i nmnstiri, decidintre ,,ceialei,cauajunssdeacrezareacestuiduhicurslucrrii antihristice. Se observ c acetia fie dintro fricoarecare,oricutndopacei linitealor,oriprndulisecau o dreapt socoteal, alii chiar din netiin, nenelegndvicleugul mascat al diavolului i alii din alte motive lumeti,nedemascnderezia inecombtndo,auajuns s cad n ea,afirmnd i ei, precum cei din afara Bisericii, c ,,Biserica luiHristos, cea una, sfnt, soborniceasc i apostoleasc, semenine dezbinat i frmiat pn n ziua de astzi, c,,Micarea ecumenist ia propus refacere unitii bisericeti....Unitatea Bisericii nu e posibil fr refacerea unitii decredin, aceea carea existatpedurataprimuluimileniu..., c,,Sadeschisunmareantierdelucruduhovnicesc,pentrucaresau fcut i mari pregtiri i n care Biserica Ortodox estechemat s aduc rod ales.... De mai muli ani se fac marieforturipentrurefacereaunitiiBisericiiluiHristos.AunceputProtestanii cu Micarea Ecumenic; au venit Catolicii cuDialogul teologic dintre Ortodoci i Catolici.... i revine acumOrtodoxieisdesvreascaceastlucrare....Iat dar, c am ajuns vremurile n care suntem ndemnai,chiar de unii dintre ,,prinii notri, s dmmna cu ereticiipentru a reface Biserica lui Hristos, am ajuns vremuri n careunii din ,,prinii notri nuimai recunoscMama, i desiguraceasta se ntmpl pentru c nu am apreciat, nu am inut ladarulcelmare,credinadruitnoudeDumnezeu.nochiilorBiserica,mamanoastr,careneanscutdinapidinDuhlaSfntulBotezestedezbinat.Biserica,zicei, suntdousurorisauzic c: suntmaimulteBisericiidesprite inou fiilornerevinedatoriasounim.

28

Acum cnd sa ajuns s fie but ca apa erezia i mai cuseamaceastaeclesiologic,dectrecretinisimpli,chiaridincrileiconvorbirileacestorpriniainotri,uniicunumedevaz, nu putem rmne indifereni, sau legai cu o dragosteneltoarefadeacetia,ciavemmarenevoiestimcaresuntcuadevratpriniinotri i sascultmdeei. Iar ca saflmacumcare suntadevraiinotriprininuesteuordacmaicutm i altceva pe lngmntuire. Numai cine caut sincermntuirea i numai mntuirea este luminat de harul luiDumnezeuiizbvitdertcire.E dureros c aceasta a ajuns s fie ,,credina unora dintreprinii apreciai din Biserica noastr, chiar i a unora careafirmcnusunticnuvorsfieecumenitiifaptulcsuntascultai frdiscernmnt, fraseverifica legturacredineilor cu Sfinii Prini, cu Biserica. Acetia tocmai pentru c searatcnusuntinuvorsfieecumenitidaralegsmeargpeocalenduhpervertit,saustac,cndestehulitDumnezeu,prndulise a fi aceasta ,,dreapt socoteal, se dovedesc a fimai periculoi dect ecumenitii declarai. Tacit, uneori chiarfr si dea ei seama, se fac prtai ereziei i o propag nsufletelecelemaigreudenelat.Gsim i la unii Prini ai Bisericii exprimri de genul: ,,ausfiat,aurupt,audezbinat,audespritBiserica,darnsensulcsauruptiauruptereticiideBisericpeceiceiaucrezutisauunitcueiinicidecumcBisericaTrupulluiHristossarmenine dezbinat i c ar avea nevoie de o refacere. Nici unSfntPrintenuaacceptatnscocireadiavoluluicBiserica luiHristosestedezbinaticarenevoiederefacere.SfntulIustinPopoviciaratclarc:mprireaBisericiinuafostniciodat,nicinupoatesfie,ciaufostivorficderidinBiseric,aacumvielecaredebunvoiermnsterpecad,uscate,dinViaDumnezeuomeneascceavenicvie(v.Ioan15,16)19.Acum dei se vorbete mult despre ecumenism, dei saartat ce nseamn acesta, sunt nc destui de muli care nucunoscctdepierztordesufleteesteimaiateaptncroadebunedelael.Saupointlnimulicaredacnumaiceaiapucatspronunicuvntulecumenismseigrbescaseartacsuntlmuriicuacesta,cnusuntdeacordcuel,dardacrmimaimult timp lng ei se dovedesc a fi n nelegerea i duhulduplicitaralacestuia.Dupcumamvzut,uniideizicccredn Biserica Trupul lui Hristos, Una, Sfnt, Soborniceasc iApostoleasc, ndrznesc s afirme c prin ,,Micareaecumenic se lucreaz refacerea unitii Bisericii luiHristos ic ecumeniti sunt cei cu deschidere, cu dragoste ctre cei din 19SfntulIustinPopovici,Bisericaiecumenismul,nsuirileBisericii,p.38.

29

afara Bisericii, cum le place de altfel i ecumenitilor s serecomande,dardinpcatenuesteinupoatefiaa.Ecumenitiideclaraiinunumaiei,dupcumamvzutimulialiicaredeclar c nu sunt ecumeniti i nu vor s fie, tgduindunicitateaiunitateaBisericiiTrupulluiHristosiprinaceastatgduinddumnezeirea luiHristosi lucrareaSfinteiTreimi nlume, sunt n afara Bisericii, sau pervertit i pervertesc, saulipsit i lipsesc de credina cea adevrat i de harul DuhuluiSfnt,saupierdutiiduclapierzarepeceiceiascultintruncuvntfaclucrareantihristic.Iat,aadar,aceastaesteintalacareaajunsduhulluiantihristprinecumenism.SfiniiPriniauvdit ,,duhul luiantihristcare lucreaz necumenismineauartatcdelaelidelaceicelauacceptatnuneputematepta la cevabun; el a fost inventatdediavolulprin slugile lui, cei rupi de Biseric i lucreaz lepdarea decredin. Printele Arhimandrit Haralambie D. Vasilopoulosarat foarte clar n cartea saEcumenismul frmasc,pe careestebinesocitim,c:Ecumenismul, n puine cuvinte, este o infernal micareglobal, politic i religioas, ce are ca obiectiv supunereaumanitii sub un conductor universal... i unirea tuturorreligiilor ntro panreligie, astfel nct s dispar Cretinismul,sdisparmntuitoareaCredinOrtodoxilasfrit,nloculadevratuluiDumnezeu,sfienchinatsatana20.n nceputulacestei cri,PrinteleHaralambie, naintedeaarta istoria din trecut pn n prezent (1972) aecumenismului,ine,foartebine,snearatecareestemisiuneaecumenic21 aBisericii,planul luiDumnezeupentrumntuireantregiilumi.Unitatea pentru care, chipurile, se lupt ecumenismulactual, scrie Sfinia sa, o vedem nemijlocit dintru nceput.Dumnezeuafuritunitariarmonioasaceast lumemareipreafrumoas, guvernndo ca pe un tot. Unit este i lumeangerilorceafrdenumr,careslujeteCreatorului.Observmde asemenea ounitate i armonieuimitoare i nuniversulmaterial,undeCreatorulAtotputerniciapuspeceteaatotnelepciunii Sale. Corpurile cereti, foarte numeroase iuriae i urmeaz calea n spaiu, ntro ordine i armonieuimitoare.Omul tria la nceput n cadrul acestei uniti superioare iarmoniiminunatesubacopermntul luiDumnezeuiunitcuEl. Era atotfericit. Tria lng Dumnezeu i unit cu El. Tria 20ArhimandritHaralambieD.Vasilopoulos,Ecumenismulfrmasc,Introducere,p.16.21 Ecumenic se refer la toat lumea. Sfintele Sinoade Ecumenice sunt Sfintele Soboare aleOrtodoxieidinntreagalume.Pentruacreaconfuzie,dumaniiOrtodoxieiaunscocittermenulecumenism,ascunzndsubaceastdenumiresincretismulreligios(n.ed).

30

ntro bucurie ecumenic desvrit, n armonia universal alumiiceretiipmnteti.ns, dintro dat, ca un cutremur nspimnttor, saprodus ruperea acestei uniti. Cderea omului a sfiato.AtunciaavutlocorupturntreomiDumnezeu.Saridicatobarierdenetrecut.Astfelsaprodusunrucutremurtor.Celmaimarerudinlume:rupereaomuluideZiditorulsu.OmulaczutncontinuareiaajunsnefericitdepartedeDumnezeu,asfritprinafiunslbatic.Parcurgereaistorieipopoarelordivizatecesaumncatunelepe altele relev din plin acest lucru. Lumea ntreag plin desciziuniplnge,sezvrcoleteisuspinsubtiranicumplii.Dumnezeu nsnouit.Are nplan s restaurezeunitateazdruncinatdintreEliom.LatrimispeFiulSucascreezeo punte peste aceast prpastie. Iar Cuvntul ntrupat al LuiDumnezeu,Hristos, Dumnezeudesvrit fiind,omdesvritseface.ilefacepetoatenoiifoartenoi,singurullucrunousubsoare, precum spune sfntul Ioan Damaschin. Dumnezeu seunete iari cu umanitatea ntrun mod mai desvrit prinntruparealuiHristos.Iar Jertfa de pe cruce a DumnezeuluiOm ntinde o puntepeste hul abisal pe care la deschis cderea omului, icomuniuneadintreomiDumnezeuncepedinnou.Hristosia ntinspalmele i leaunit pe cele desprite.De acumomulpoate,devoiete,sseapropieiarideZiditorulsu,striascdinnouunitcuacestaifericit.Hristos i unete pe oameni nu numai cu Dumnezeu, ci intreei.UnireaaceastaaoamenilorserealizeazdoarnBisericape care DumnezeuOmul a ntemeiato n acest scop. O unirenemincinoasaoamenilorpoateavealocnumainBisericprinIisus Hristos. Trupul tainic al lui Hristos, adic Bisericalupttoaredepepmnt,estecaleaceducelaunire,mntuireindumnezeire.DumnezeuOmul Sa lsat pe Sine n lume ca Biseric, caTrup al Su, pentru ca omul s poat astfel s devin una cutrupulSuteandric,fcnduseielprtadumnezeietiifiri.Caatare,numaiprinDumnezeuOmulidoarnBisericaluiHristospotoameniissedesvreascisseuneascattcuDumnezeuctintreei.nafaraBisericiinuexistniciounirereal,nefiindposibilnicionfrirealumii.Iatmareleplanal luiDumnezeu! Iatmisiuneaecumenicadevrat a Bisericii, adic mntuirea tuturor oamenilor prinBiserica lui Hristos. Aceasta este ecumenicitatea cretinortodox.Dreptaceea,cupuinnaintedenlareaSa,Domnula dat aceast porunc apostolilor: Mergnd nvai toateneamurile...i dup nvierea Sa le spune: Luai putere, venind DuhulSfntpestevoi,ifiiMiemartorinIerusalimintoatIudeea

31

i Samaria i pn la marginile pmntului i iari lea datporunc: ,,propovduii pocina i iertarea pcatelor la toateneamurile. De asemenea, aceasta a fost ultima Sa chemare:Mergei n toat lumea i propovduii Evanghelia la toatzidirea(Marcu16,15).i trimite la toate neamurile. Vrea mntuirea ntregii lumi.Vreaunirea tuturoroamenilordepe totpmntul (cidoresc,firete)princredinanEl,prinBiseric.Biserica lui Hristos este pentru toi. Credem ntru una,sfnt, soborniceasc i apostoleasc Biseric. Biserica esteecumenic, fiind ntins n toat lumea. Avem i o Patriarhieecumenic.Biserica este mpria lui Dumnezeu pe pmnt. Este unorganism duhovnicesc prezent n toat lumea. Ea se gsetedesigurnlumedarnuestedinlumeaaceasta.Bisericanuesteoorganizaie lumeasc dup cum vrea papalitatea eretic i nicinu este destinat pentru un regim lumesc dup cum voiaiudaismul.Estede lasine nelescdupschismapapalitii,osingurBiseric adevrat exist n lumeBisericaOrtodox.Papismul i protestantismul nu sunt Biserici ci comuniti iadunrieretice.BisericaluiHristos,BisericaOrtodoxvreacatotomulssemntuiasc, i vreauniipe toi cuTrupulCelui ceo conduce.Vrea si cluzeasc pe toi, din toate neamurile, din toatlumea, laadevratapacei la fericireaceaveniccesegsetenumaiaproapedeDumnezeu.Vrea si uneasc pe oameni nu n ntunecatele isatanicetile plsmuiri mincinoase ale ecumenismului, ci nunitateavenicineclintitcuDumnezeu.SiconducpeceicredincioidinBisericalupttoarelaceatriumftoare.Aceasta este adevrata ecumenicitate, cea cretinortodox.AceastaestemisiuneaecumenicaBisericii22.Iat cum vede un adevrat mdular al Bisericii i cum npuine i simplecuvintedezvluie totul cuprivire lamntuirealuiiaaproapelui lui.Dincelespuse,eldovedeteunireasacuHristos, cuvntul su este cuvntul Adevrului, prin care estelibericuelfaceliberidetoatnelciuneapeceicarelascult.CuelsamplinitcuvntulspusdeDomnul:CelacecredentruMine, precum a zis scriptura, ruri de ap vie vor curge dinpntecele lui (Ioan 7, 38). Acest scurt i simplu cuvnt alPrintelui Haralambie l nelege tot omul credincios, selmurete cu privire la mntuire i la cursele care i se ntind,aceastapoate s fie i nelegerea luidealtfel, n acelaiHar alcredinei, att numai c nu se poate exprima la fel. Cuvntul 22 Arhimandrit Haralambie D. Vasilopoulos, Ecumenismul fr masc, Partea nti,Ecumenicitateacretinortodox,pp.1921.

32

acesta mprtie ntunericul nelciunii care caut s punstpnirepenoinveaculdeacumimaicarfideajuns,darestededatorianoastr,afiecruiadintrenoi,casnelmurimimaibinecelecuprivirelamntuireismergemmaideparte,snezidimntruAdevrulluiDumnezeu.Deci, ,,Iubiilor, ne face ateni Apostolul Dragostei, s nucredei pe tot duhul, ci cercetai duhurile dac sunt de laDumnezeu ntru aceasta s cunoatei Duhul lui Dumnezeu:TotduhulcaremrturisetepeIisusHristoscavenitntrup,delaDumnezeueste; i totduhul, carenumrturisetepe ,IisusHristoscavenitntrup,delaDumnezeunueste;iacelaestealluiantihrist,decareaiauzitcvaveniiacumnlumeeste(1Ioan4,13).Acum,nacestloc,nediiilemainoialeBibliei,vedemcnumai gsim, scris clar, criteriul de deosebire a Duhul luiDumnezeudeduhulluiAntihrist,ianume:cavenitntrup,n ediiile mai noi nu mai gsim scris nici cuvntul Hristos.Scoatereaacestorcuvintenupoatefi ndreptitprinfaptulcelesuntscriseinversetul2.nversetul3nisefaceimaibinelmuritadevrulcpentruafi,alucranDuhulluiDumnezeu,i,deci,anemntuinuestesuficientnumaialmrturisintrunfelpe IisusHristos.Aceastao fac i ereticii, au fcuto idracii(Matei 8, 29); adevrata mrturisire a lui Iisus Hristos se facenumai nunitateacredinei,carenuestedespritdeunitateaBisericii Trupul Su, dup cum a artato aceasta, Domnulnsuii, prin cuvintele: Ca toi una s fie; precumTu, Printe,ntruMine,iEuntruTine,caiacetiantruNoiunasfie;cas cread lumea c Tu Mai trimis (Ioan 17, 21). Ni se facelmurit c duhul lui Antihrist lupt mpotriva Trupului luiHristosBiserica,eldupceiaruptdeBisericpeunii,prineiascornitmaiapoicBisericaTrupulluiHristosestedezbinat,tiutfiindcdovadaveniriiluiHristosntrupiaDumnezeiriiLui este tocmai unitatea Bisericii Trupul Su, au deschisantier de refacere a Ei i au nfiinat Societatea Biblic princare au corectat i se strduiesc s arate ca fiind originalaceastversiunenouaBibliei.Darnoicredemi nelegemcnBiseric, prinpurtareade grij aDuhului Sfnt, sa pstratcuvntulAdevruluiluiDumnezeu,nlimbagreac, nBisericaOrtodoxGreac, nversiuneadupcaresau fcut traducerileBibliei, lanoi, nBisericaOrtodoxRomn,pn nanul 1914inclusiv.

33

NumaiunindunencredincuHristos,AdevrulluiDumnezeu,nBisericTrupulSuputemfiortodoci,neputembucurademntuirentrualeSaleavenit,iaiSipeDnsulnulauprimit.IarcilauprimitpeDnsul,leadatlorstpnirecassefacfiiailuiDumnezeu,celorcecredntrunumeleLui,carenudinsnge,nicidinpofttrupeasc,nicidinpoftbrbteasc,cidelaDumnezeusaunscut.iCuvntultrupsafcutisaslluitntrunoi,iamvzutslavaLui,slavcaaunuinscutdinTatl,plindehariadevr(Ioan1,1114)Sfntul Iustin Popovici, printe duhovnicesc al PrinteluiHaralambie,aratc:,,Tocmai pentru aceasta Sa pogortDumnezeu pe pmnt,pentruaceastasafcutompentrunoicaDumnezeuOm:casrspundlatoatechinuitoarele,venicelenoastrentrebri.Dinaceast pricin a i rmas ntreg pe pmnt, n Biserica Lui,creiaEliestecap,iareaestetrupulLui.EaeadevrataBiserica luiHristos,BisericaOrtodox,i neaeste ntregDumnezeuOmul,cutoatebinevestirileSaleicutoatedesvririleSale.CeeEcumenismulnrdcinaistrrdcinasa,nesenaistresenasa,nrealitileinzuinelesale,sevavedeacelmaibinedaclvomprivinoglindaBisericiiluiHristos,celeiuneiai adevrate.De aceea e nevoie s artam,mcar n liniile celemaidecpetenieifoartepescurt,nvturaBisericiiOrtodoxedespre adevrata Biseric a lui Hristos, Biserica apostoleascprinteasc,BisericaSfinteiPredanii23.Aadar, numai cei care rmn n ,,nvtura BisericiiOrtodoxe despre adevrata Biseric a lui Hristos, Bisericaapostoleascprinteasc, Biserica Sfintei Predanii scap denelarea cea aductoare de moarte venic. Nu este destulpentruizbvireanoastrdinpierzarenumaistimcefacicedesfacvrjmainotrivzuiinevzui,trebuiestimisnepunemlaadpost, trebuiestimundeneestesalvareaisocutm pe aceasta. n aceast minunat carte a sa, BisericaOrtodoxiecumenismul,pecareestenevoiesocitimnoitoi,Sfntul Iustin, prezint ct se poate pe neles tainaBisericii iarat c orict demulte i demari erezii va nscoci vrjmauldiavol prin oamenii nelai de el (precum este i ecumenismulpe care l arat a fi pan erezie, suma tuturor ereziilor)nu vaputea distruge Biserica i c numai cei unii prin credin cuDumnezeu n ea vor putea scpa din toate cursele i se vormntui.Dupcumbinevedem,acummaimultdectoricnd,avemnevoiedelucrrileSfinilorPriniialePrinilorcontemporani 23Ibidem,ParteaI,BisericaOrtodox,p.3.

34

unii ntrun Duh n Biseric, ele ne povuiesc la unirea cuDumnezeu,caresepoaterealizanumainBisericineizbvescdetoatnelarea.Einearat,ctsepoatedeclar,cnumainBiseric fiind i avndunire cuDumnezeuputemafla izbviredenelareimoarte.Nuestedestulszicemcnusunteminuvrem s fim ecumeniti sau nelai, trebuie s fim unii ncredina Bisericii cuHristos i cu toi Sfinii.Dup cum SfiniiPrini sau unit n chip duhovnicesc i sensibil cu HristosDumnezeuOmul,princredin,totaaavemnevoiesfaceminoi.Scrierile prinilor i scriitorilor contemporani ne sunt defolosnumai nmsura n care ei sunt nDuhulBisericii, ntrutotul nunirecuSfiniiPrini.Acum,maimultdectoricnd,avemnevoiescercetmtoatenduhulBisericii.Dinpcate,ceimai muli dintre cei care scriu i vorbesc n ultima vreme sedovedescanuaveacontiinaBisericii,eiaulamaimarecinsteprerealordectDescoperireadumnezeiasc,pecareoavemnSfnta Scriptur, n Sfnta Tradiie, la Sfinii Prini, i ne potduceuor n nelare.Pentruaceastadatorianoastra tuturoreste ca dorind sincer mntuirea noastr i a aproapelui scercetmtoatenceduhsunt(1Ioan4,1).Oare Sfinii Prini nu cunoteau c i n celelalte credinesuntoamenicuooarecaretrire,oameniipecareuniiteologideacum se ngrijesc s ni prezinte ca sfini i prin aceasta sdovedeasc lucrareaHarului imntuirea i n alte credine?DarlaSfiniiPrininupotfigsiteafirmaiidegenul:AuHariceidinafaraBisericii,suntieintrunfelnBisericisarputeamntuiiaa,snuijudecm(adicsnuichemmnBisericaOrtodox)pentrucnimeninutiecepoateDumnezeun afara Bisericii; cumpoateDumnezeu s lase pe atia (ceicarenusuntncredinaBisericii)nemntuii?.Acestenelegerineltoare,carestpnescsufletelemultoraacum, vedemc auputut fi strecurate chiar iprinunele cricare din titlul nu pot da de bnuit nimic ru. Una dintre ele:Biserica esteuna, a luiAlexisHomiakov, ia fcut chiar ipeunii renumii prini din ara noastr s o laude i s orecomande ca pe un canon de nelegere a Bisericii. nc dinCuvnt nainte, a acestei cri, un teolog al vremurilor deacum,fcndtrimiteretotlaunteologmainouimaipuinlaSfiniiPrinisengrijetesnescapedefanatismineartac:Dei Homiakov consider c nu exist mai multe Biserici,ntruct Biserica este una, cea Ortodox, el nu este totui unfanatic.Dimpotriv, chiar afirm c nu suntemnoi nmsursi judecm pe cei din afara Bisericii, pentru c o astfel dejudecat ar pune limite buntii lui Dumnezeu: Legturiletainice care unesc Biserica de pe pmnt cu restul neamuluiomenesc nu neau fost descoperite; de aceea nu avem nici

35

dreptulinicinudorimspresupunemctoiceicermnnafaraBisericiivzutevorficondamnaicuasprime:oasemeneasupoziiearcontraziceBuntatealuiDumnezeu24.25Darcaresunt fanaticii?Cumsepoates fiecondamnaiceicarecredimrturisescadevruldescoperitde nsuiAdevrulluiDumnezeu ide Sfinii Si, cei carepropovduiesc cuvntulLui,ianume,c:numaiceiceseunesccuHristosnBisericaTrupul Su se mntuiesc (Marcu 16, 16), adic toi Sfinii idreptslvitorii cretini? Oare se poate spune vreodat, de uncretinortodox,ctocmaiaceastjudecataBisericii,acapuluisuHristos,aluiDumnezeuestenedreapt?SaucmrturisireacredineinIisusHristoscafiindFiuliCuvntulluiDumnezeucaretrupsafcutisaslluitntrunoiiaaneanvredniciti ne nvrednicete a vedea slava Lui, mntuirea, n harul iadevrulLui(Ioan1,14),,punelimitebuntiiluiDumnezeu?Nu, nicidecum! Credina c mntuirea este numai n IisusHristos,nTrupulSuBiserica,ducndunecrucea,neface,petoi, liberi de toat nelciunea i ne izbvete de moarteavenic. Sfntul Apostol Pavel arat foarte bine lucrul acesta,maicuseamnEpistolactreEfeseni.Harvouipace,zice,delaDumnezeuTatlnostruidelaDomnulIisusHristos.BineestecuvntatDumnezeuiTatlDomnuluinostruIisusHristos,careleneabinecuvntatpenoicutoatbinecuvntareaduhovniceascntrucelecereti ntruHristos,precumneaalesprenointruDnsulmainaintedentemeierealumii,casfimnoi sfini i frdeprihan nainteaLui i ntrudragoste;mainainte rnduindune pe noi spre motenirea fiasc prin IisusHristosctreSine,dupbunavoinavoiiSale,sprelaudaslaveiharului Su, cu careleneadruitprenoi ntru cel iubit. ntrucarele avem rscumprarea prin sngele Lui, i iertareapcatelordupbogiaharuluiLuipecarelaprisositntrunointru toat nelepciunea ipriceperea, artndnou taina voiiSale, dup bunvoina Sa, care mai nainte o a rnduit ntruDnsulspreiconomiapliniriivremilor,catoatesleuneascsubuncapntruHristos,iceledinceruriiceledepepmntntruDnsul. ntru carele i motenire am primit, mai nainte fiindhotri dup rnduiala Celui ce toate le lucreaz dup sfatulvoiiSale,casfimnoisprelaudaslaveiSale,careamndjduitmai nainte ntru Hristos. ntru Carele i voi auzind cuvntuladevrului,evangheliamntuiriivoastre,ntrucareicrezndvai pecetluit cu Duhul fgduinei cel Sfnt, care este arvunamotenirii noastre spre rscumprarea ctigului, spre laudaslaveiLui. 24N.O.Losski,Historiedelaphilosophierussedesoriginesa1950,Payot,Paris,1956,p.33.25AlexisHomiakov,Bisericaesteuna,pp.1213.

36

Drept aceea, i eu auzind credina voastr ntru DomnulIisus, i dragostea cea ctre toi sfinii, nu ncetez a mulumipentru voi, pomenire de voi fcnd la rugciunile mele, caDumnezeulDomnuluinostru IisusHristos, Tatl slavei, sdeavouduhul nelepciunii i al descoperirii, spre cunotina Lui,luminndochiiminii voastre, ca s tii voi care estendejdeachemrii Lui, i care este bogia slavei motenirii Lui ntrusfini,icareestemrimeaceapreanaltaputeriiLuintrunoicare credem, dup lucrarea puterii triei Lui, care o a lucratntruHristos, sculnd pe El dinmori, i la pus a edea deadreaptaSantrucelecereti,maipresusdecttoatnceptoriai stpnirea i domnia, i dect tot numele ce se numete, nunumainveaculacesta,ciincelviitor.itoateleasupussubpicioareleLui, ipeEl ladat capmaipresusde toatebisericii,careestetrupulLui,plinireaCeluicetoatentrutoiplinete.ipevoicareeraimoricugreelileicupcatele,ntrucareoarecnd ai umblat dup veacul lumii acesteia, dup domnulstpniriivzduhului,aduhuluiceluiceacumlucreazntrufiiineascultrii; ntre care i noi toi am petrecut oarecnd ntrupofteletrupuluinostru,fcndvoiletrupuluiialecugetelor,ieramcopiidinfireaimnieicaiceilali;darDumnezeu,bogatfiind ntrumil, pentru ceamult a Sa dragoste cu care neaiubitpenoi,ifiindnoimoricupcatele,mpreunneanviatcuHristosnharsunteimntuiiimpreuncuDnsulnea sculat i nea pus a edea ntru cele cereti ntru HristosIisus, ca s arate n veacurile cele viitoare bogia cea mare aharului Su ntru buntate spre noi ntruHristos Iisus. C cuharul sunteimntuiiprin credin; i aceastanude la voi,alluiDumnezeuestedarul;nudinfapte,casnuselaudecineva.C a Lui fptur suntem, zidii ntru Hristos Iisus spre faptebune, carele mai nainte lea gtit Dumnezeu ca s umblmntru ele. Pentru aceea, aduceiv aminte c oarecnd voi,neamurile n trup, care v chemai netiere mprejur de ctreceea ce se chema tiere mprejur n trup, fcut demn, cerai ntruaceavreme frdeHristos, nstreinaidepetrecerealui Israil i strini de aezmnturile fgduinei, ndejdeneavnd,ifrdeDumnezeunlume.DaracumntruHristosIisus voi care oarecnd erai departe, vai fcut aproape prinsngeleluiHristos.PentrucElestepaceanoastr,careafcutamndouuna, iperetele celdinmijloc al zidului a sfrmat,vrajbantrupulSu,legeaporuncilorcudogmelestricnd,capeamndoisizideascntruSinentrunomnou,fcndpace,ipeamndoisimpacentruntrupcuDumnezeuprinCruce,omorndvrajbantrudnsa(Efes.1,223;2,116).iSfntulProrocDavidvzndmaidinainteaceasttain,cmilaluiDumnezeumntuireaoprimimnumainBisericaTrupulluiHristosascunznduneElntruascunsulfeeiLuiiacoperindunencortulLui,azis:

37

Bine este cuvntat Domnul, c a minunat(minunatafcut)milaSancetateangrdirii(Ps.30,22).Acest stih tlcuindul i Sfntul Chiril al Alexandriei zice:PrincetatedengrdireanelesBiserica,peceanedobortdeSatana,iarmilanusednafaracetii,adicnafaraBisericii,cicelorcesuntntrnsa26.Darhaideiacumsvedem,maibine,caresuntafirmaiileluiHomiakovicareesteadevrulsimpluartatdeSfntulApostolPavel,lacareelgreitfacetrimitere.Biserica vzut, Biserica pmnteasc, zice Homiakov,triete ntro desvrit comuniune i unitate cu trupulbisericesc, al crui Cap este Hristos. Ea are pe Hristos CarelocuietentrueaiharulDuhuluiSfnt,ntoatplintateavieiiLor, dar nu n plintatea manifestrilor Lor, pentru c easvreteimpartenutotul,cinumaictvoieteDumnezeu.Pentru c Biserica pmnteasc i vzut nu este ncplenitudineai mplinirea ntregiiBiserici,pecareDumnezeuarnduito s se descopere n ziua Judecii de Apoi a ntregiicreaii, ea fptuiete i cunoate doar n limitele sale,nejudecnd pe cei din afar, potrivit cuvintelor ApostoluluiPavel (Epistola ctre Corinteni 5, 12), i nu face dect sirecunoasc separai pe cei care singuri se separ de ea, adicnemaiaparinndui.nceeacepriveterestulomenirii,adicceastrin de Biseric sau legat de ea cu legturi pe careDumnezeunuadorit s i ledescopere, o laspentru Judecatadinziuaceamare.Bisericapmnteascsejudecdoarpesine,dupharulDuhului i dup libertatea druit ei prinHristos,chemndirestullumiilaunitateailanfiereadumnezeiascnHristos; dar asupra acelora care nu aud chemarea ei nupronun sentine, cunoscnd porunca Domnului iMntuitorului su: nui este dat strinului s judece slugaaltuia(Romani14,4)27.Iatdar, acestea sunt sofismele luiHomiakov, cele ndrgiteastzi mai mult dect cuvntul simplu i adevrat al luiDumnezeumrturisit de cei care n credin sunt unii cu El.Daroareaasfie?AcesteasuntspusedeSfntulApostolPavel?Acestea care sunt date de neles deHomiakov imaimult deadepii i continuatorii ideii lui?OareApostolul spune s nuijudecmpeceidinafaraBisericiicaneavndmntuirecciauiei o legtur, ntrun fel, cu ea, cci sunt i ei slugile luiDumnezeuiimntuieteipeeirmnndacoloundesuntic sarputea la JudecatadeApoi s fiedescoperii nBiseric?Noi,daccitimntregcapitolul5alEpistoleintictreCorinteni 26PsaltireantlcuirileSfinilorPrini,vol.1,p.363.27Ibidem,1819.

38

vedem c judecata i cuvntul Apostolului sunt n DuhulAdevruluiinudupnelegerealuiHomiakov.Apostolulfiindliber, fiind adevrat mdular al Bisericii, avnd contiinaBisericii, judec cu mintea luiHristos (1Cor, 2, 16), pe cei dinBiseric i pe ceidinafaraBisericii, ine arat c judecata ceadreapti nadevraBisericiidespretoiitoate(1Cor,2,15)noitoi,ceicareamluatDuhulceldinDumnezeu(1Cor,2,12),trebuiesoavem.AdresndusecelordinBisericelspune:,,Cuadevratseaude ntrevoicurvie,icurviecaaceeacarenici ntre pgni nu se numete, ca s aib cineva pe femeiatatluisu.ivoivaisemeit,inumaibineaiplns,casseridice din mijlocul vostru cel ce a fcut fapta aceasta. Eu darnefiindlavoicutrupul,iarcuduhulfiinddefaacolo,iatamjudecatcaicumafidefa,pecelceafcutaceastaaa:ntrunumele Domnului nostru Iisus Hristos adunnduv voi iduhulmeu,cuputereaDomnuluinostruIisusHristos,sdaipeunul ca acela satanei spre pierirea trupului, ca duhul s semntuiascnziuaDomnuluiIisus.Nuestebunlaudavoastr.Aunutiicpuinaluattoatfrmntturadospete?Curiidar aluatul cel vechi, ca s fii frmnttur nou, precumsuntei frdealuat.CpatelenoastreHristospentrunoi sajertfit.Pentruaceeasprznuim,nuntrualuatulcelvechi,nicintrualuatulrutiiialvicleugului,cintruazimelecurieiialeadevrului.Scrisamvounepistoliesnuvamestecaicucurvarii; i cu adevrat, nu cu curvarii lumii acesteia, sau culacomii, saucurpitorii, saucuslujitorii idolilor,caltmintrelearfitrebuitsieiidinlumeaaceasta.Daracumamscrisvousnuvamestecaidacvreunul,numindusefrate,vaficurvar,sau lacom, sau slujitor idolilor, sau ocrtor, sau beiv, saurpitor;cuunulcaacestanicisnumncai.Ccemiestemieajudecapeceidinafar?Aunupeceidinluntruvoiijudecai?IarpeceidinafarDomnulva judeca.Deciscoateiafarpecelvicleandintrevoiniv(1Cor,5).Decisevedelimpede,tocmaidinacestecuvintedemaisus,cApostoluljudecnBisericindeamnipecelelaltemdulares fac asemenea lui. Ni se arat c fiecare la locul lui, nBiseric, are datoria de a judeca spre mntuirea lui i aaproapelui lui. Iarspunnd:Cce miestemiea judecapeceidinafar?nuinterzicea judecanadevrcelecuprivire laceidin afara Bisericii, nu interzice a judeca despre ei c nu aumntuire dac rmn n afara Bisericii, el nsui i judec cafiindntrualuatulrutiiialvicleugului,iaratprinchiaracest cuvnt ca fiindnefolositoare judecata ce se face celordinBiseric pentru cei din afara ei. Aceia neavnd harul DuhuluiSfntnusepotndreptainupotfijudecaispremntuirecaceidinBiseric.EifiindnafaraBisericiiTrupulluiHristos,ntrualuatulrutiiialvicleugului,nupotfidectrobipcatului,ai diavolului (Ioan 8, 4144; 1Ioan 3, 810), nu se pot judeca,

39

precumceidinBiseric,spremntuire,irmnlajudecataluiDumnezeu.Iar n Epistola ctre Romani nu sunt numii slugi aleMntuitoruluicei cenuascultchemareaBisericii,precumziceHomiakov, ci cei ce au fost primii de Dnsul i se nevoiescdup nelegerea i puterea lor slab. i pe cel slab ntrucredin, zice, primiil, nu ntru ndoirea gndurilor. C unulcrede c va mnca toate, iar cel slab legumemnnc. Cel cemnncpe cel cenumnnc snuldefimeze, i cel cenumnncpecelcemnncsnulosndeasc;cDumnezeula primit pe dnsul. Tu cine eti care judeci pe sluga strin?Domnuluisustsaucade.ivasta,cputernicesteDumnezeualpunepednsulsstea(Rom.14,14).DecinunisearatnacestecuvintesnuijudecmpeceidinafaraBisericii,nusuntartai aici a fi slugile lui Dumnezeu acetia, ci cei slabi dinBisericsuntslugileluiDumnezeucarenutrebuiescjudecateinuestecazulanedeprtadeeipentruuneleneputineale lor,precum am vzut c am fost ndemnai deApostol n celelaltecazuri grave. Acetia sunt slabi n credin i faptele lor odovedesc, darnu sunt n erezie i nupetrec npcate grele cubun tiin i voin. i acumvedemcmajoritatea celor carecredem i prin darul lui Dumnezeu suntem n Biserica Sa,suntem asemenea acestora, pe care El, de ne vom poci depcatelenoastre,devomcutatottimpulspunemnceputbun,nepoate face s stm.idupcumziceApostolulmaideparteDeci dar fiecare dintre noi de sine va da seam naintea luiDumnezeu. Deci mai mult s nu judecm unul pe altul; ciaceasta s judecai, ca s nu punei mpiedicare fratelui sausminteal(Rom.14,1213).nelegereaSfntulApostolPavelestecalnostru,altuturor,este a cutaunirea cuHristos nTrupul SuBiserica, a judecatoate nDuhulBisericii i ai ajutape toi s se zideasc n ea,contieni fiind c rmnnd n afara ei nu putem aveamntuire. Judecnd i afirmnd noi altceva, dect ceea ce aumrturisit mdularele Bisericii, nu putem face dectmpiedicaresausminteal frateluinostrudinBiserici celordin afara ei. Al nostru este a nu judeca pe nimeni i a judecatoate n Adevrul lui Dumnezeu. A lui Dumnezeu este a nejudeca pe noi, pe toi i El nea artat prin Cuvntul Lui,DomnulnostruIisusHristos,ccinenucredecuvintelorLuinuElnevajudeca,cicuvntulpecarenilaspus(Ioan12,4748).imai clar aceast judecata n Adevrul lui Dumnezeu, pe caretrebuiesoavemcuprivire lamntuireanoastr,atuturor, acelor din Biseric i a celor din afara ei, este exprimat deSfntulApostolPavelnEpistolactreEfeseni,cndzice:,,CelaceSapogortAcelaestecareleSaisuitmaipresusdetoatecerurile,casumpletoate.iAcelaadatpeuniiapostoli,iarpealiiproroci,iarpealii,evangheliti,iarpealiipstorii

40

dascli, spre svrirea sfinilor spre lucrul slujbei, spre zidireatrupului lui Hristos, pn ce vom ajunge toi la unitateacredinei(eistinenotitatispisteos)ia cunotinei Fiului lui Dumnezeu, ntru brbat desvrit, lamsura vrstei plinirii lui Hristos, ca s nu mai fim prunci,nvluindune i purtndune de tot vntul nvturii ntruamgitura oamenilor, ntru vicleug spre meteugireanelciunii; ci adevrai fiind ntru dragoste, s cretem toatentru El, care este capul, Hristos, din carele tot trupul potrivitalctuinduse i ncheinduse prin toat pipirea drii, duplucrare ntru msura fiecrui mdular, face creterea trupuluisprezidireaSasingurntrudragoste.Dreptaceea,aceastazicimrturisesc ntruDomnul,casnumaiumblaivoiprecumicelelalte neamuri umbl, ntru deertciunea minii lor,ntunecai fiind la minte, nstrinai de viaa lui Dumnezeupentrunecunotinacareestentruei,pentrumpietrireainimiilor,carentrunesimirepetrecnd,saudatpesinenverunrii,sprelucrareaatoatnecuria,ntrulcomie(Efes.4,1019).Iat, aceasta este judecata SfntuluiApostol Pavel fcut cumintea lui Hristos i desigur c aceasta trebuie s fie ijudecatanoastr,acelorcevremsfimisrmnemliberidenelciune, mdulare ale Bisericii. Apostolul judecnd nAdevrulluiDumnezeuccelelalteneamuri,adicceidinafaraBisericii,umblntrudeertciuneaminiilor,ntunecaifiindlaminte, nstrinai de viaa lui Dumnezeu pentru necunotinacare este ntru ei, pentru mpietrirea inimii lor, care ntrunesimirepetrecnd,saudatpesinenverunrii,sprelucrareaatoatnecuria,ntrulcomie,nupoatefisocotitdenimenicafiind fanatic, urtor de oamenii, sau c ar fi rpit judecata luiDumnezeu. Judecata lui este judecata lui Dumnezeu spremntuireacelordinBisericiacelordinafaraei.Edrept, pentru cnu avemdestul dragoste, ceimaimulidintre noi, de cele mai multe ori, rnim cu adevrul i avemnevoiesnesmerimisnerugmmaimultnaintedeaartaadevrul mntuitor, descoperit nou de Dumnezeu, n SfntBisericaSa,aproapeluinostruaflatnnelare.Dar,ipentrucadevrulesteaductordelibertateceluicelprimete(Ioan8,32)nuestedemirarecdecelemaimulteorisuprpeceicare laud.Vznduniicsentmplaceastandreptindusecaudragosteiclucreazcudreaptsocotealinvinovescpeceicearatadevrul sincer, cu simplitate, cudragoste, acoloundeestenevoieicndestenevoie,caavndur,cafiindfanatici,imerg pn ntracolo nct se ruineaz s mrturiseasccuvntulAdevrului il tgduiesc,pierzndusepe ei nii ipeaproapelelor.Puinisuntceiduhovniceti,carecudragostealui Dumnezeu, cumintea lui Hristos, n Duhul lui Dumnezeudau mrturia cea bun. Dar, cei mai muli dintre noi, deipctoi, suntem chemai n toat vremea a da mrturia cea

41

bun, n primul rnd cu viaa noastr (Matei 5, 16) i cnd seivetenevoiaicucuvntul,cusmerenieidragoste(Luca12,89).Cnd aproapelenostru este pe calede ai pierde sufletul iare nevoie de cuvntul nostru nul putem amgi i nici nuputem tcea ndreptindune c suntem pctoi. Tcerea seaplic,dupcumamvzut,laceidinBisericcaresuntcuprinide pcate mai mici, de neputine, nu cnd este vorba depierdereacredinei,derupereadeBiseric.Printele Ioan Romanidis judecnd n duhul Bisericii celescrisedeHomiakovzice:n contradicie fa de nvtura despre creaie, pe care oprimete, Homiakov pune n opoziie spiritualul cumaterialul.Tocmaiaicidifereldetradiiaortodoxpatristiciteologic,idin pricina acestui spiritualism eclesiologia lui este rupt desoteriologiaortodox.Eclesiologia Prinilor este nedesprit de soteriologie ihristologie.PunctulcentralalntregiilorgndiriestenecesitateaeliberriideputerilemoriiialeDiavoluluiprincomuniuneacuIzvorulvieiidinfireaumanaluiHristos...AcestTrupalluiHristosesteelnsitemelieadogmei....Dinaceastpricin[eclesiologiamicriislavofilecreiaHomiakovia fost un ntemeietor i un gnditor de frunte] a trecut cuvedereadogmapatristicaBisericiicaicomuniunerealdintreoameninTrupulluiHristospentruunscopndoit:comunicarecu viaadumnezeiascpentru viaade veci i pentrunimicireaputerilorDiavolului28.La sfritul lucrrii ,,nvturOrtodox despre Biseric iunitatea ei; O sintez ecleziologic a Printelui prof. DumitruStniloae,adunatedeMihailPruteanu,caoconcluzie,searatc:,,Dumnezeu vrea caBiserica s fieUna, dar aceast unitateoameniioprivescdiferit.UniiziccibisericaRomeifacepartedinBisericUnaiseparaialorestedoarlasuprafa.Aceastprere este susinutdeun ir ntregde teologi rui ca:AlexeiHomiakov,NicolaiAfanasiev,Gheorghii Florovsky iAlexanderSchmemann.Ali teologi, precum arhiepiscopul Serafim (Sobolev) iteologulAlexandrGusev susin cBisericaa fostdintotdeaunaunaiunitar iniciodatnaexistatvreodezbinare ncorpulei, ci a avut loc doar o ,,desprindere de organismul ei a unorelementestrine[eretice],exactcumsentmplnpermanenntrupulnostru29.OadevratlmurireaacesteiproblemeaducePrinteleprof. 28PrinteleIoanRomanidis,EclesiologiaortodoxdupA.Homiakov,Vol.II,No.1(1956),p.70,66;pp.7273.29A.Gusev,,,Starocatoliceskiiotvet.

42

Dumitru Stniloae, atunci cnd spune: ,,Mdularul este egaltotului,darnumaincadrultotului.Sepoatemergemaideparte:mdularul nu e mai puin necesar totului dect totulmdularului,darse nelegenu nsensul c frunulsaumaimultemdularearncetasmaifieuntot,ci nsensulctotulnupoate exista frmdulare nprincipiu, aceasta se arat nfaptul c nici totul nu exist naintea mdularelor, nicimdularelenainteatotului,ciambelencepsexisteodat,aacum oul, orict de nedifereniat la nceput, cuprinde n sinevirtual toat diversitatea sa. Cnd a luat natere la Ierusalimprimacomunitate,eaaavutcaracterultotului.Darndatcesaunscutncdoutreicomuniti,eleaveaunevoiedeunitateatotului(comuniune)pecarelconstituiauitotulaveanevoiedeele. Prin urmare, ,,Universalitatea Bisericii ntemeiat perecapitularea tuturor n acelai Hristos i pe lucrarea aceluiaiDuh n toi se manifest empiric prin mrturisirea aceleiaicredine,pstrateneschimbatedelaApostoli.nacestsenstotuleclezial,,rmnecaoriceorganism,continuufidelsiensui.naceastasearatnunumaiunitateaiintegritateaBisericiidintro localitate, ci unitatea Bisericii de pretutindeni i detotdeauna30.Din aceast nvtur de credin a Printelui DumitruStniloaedesprindemdoulucruri:1.BisericaesteUnadelaCincizecime.Daccinevasealipeteacesteiuniti sau sedezlipetede ea,Unitatea n Sinenu esteafectat.2.DezlipireadeunitateaBisericiiseproduceautomatatuncicndsedenatureaznvturadecredinaBisericiiCeleiUna,iar alipirea la Biserica Cea Una se poate realiza doar prinrenunarea la nvtura greit i conformarea cu adevruluniversalalBisericii.Acelai lucru l desprindem i din forma simbolului decredin.nelavemmaintiexpusdespreTatl,FiulCeldeofiincuTatlinscutdinTatliSfntulDuhpurcesnumaidinTatl,nuidinFiul,cumzicapusenii;inumaidupaceease spune i ntru Una Sfnt, Soborniceasc i ApostoleascBiseric, deci este nevoie ca mai nti s avem aceeainelegerecuprivirelapersoaneleSfinteiTreimiinumaiatunciputemaveaosingurBiseric,ccinvturadecredinsaumrturisirea aceleai credine apostolice, luat n totalitatea eideclarativpractic este criteriul Bisericii universale adevrate.nvturaidentic,spunePrinteleDumitruStniloae,euninelde legturuniversal.Acesta e criteriul empiric vizibil celmaicuprinztorncaresecuprindensiBiserica.CciBisericanuse poate defini numai ca comunitate ce se mprtete de 30PrinteleDumitruStniloae,BisericaUniversalisoborniceasc,nOrtodoxia2/1966.

43

Domnul (dup cum credea nmod greit N. Afanasiev), chiardac aceasta ar reprezentamomentul culminant al ei, ci i cacomunitatea celor ce sau botezat pe baza aceleiai credineapostolice n Cuvntul lui Dumnezeu cel ntrupat, rstignit inviat, nlat la ceruri, care va veni s judece viii i morii,trecndpeceidrepi,dup nvierea lorcu trupul, n mpriaCerurilor31.Deci nu ne putem uni, ba nici nu ne putem ruga, spunecanonul 33 de la Laodiceea, cu cei ce nu mrturisesc acelaiadevr neschimbat i care a fost dat sfinilor odat pentrutotdeauna32.n ce privete primirea sau excomunicare eterodocilor dinsnul Bisericii, Sfinii Prini sau folosit att de acrivia(stricteea) canoanelor, ct i de iconomia lor. n prezent, prinavntulpecarelaluatmicareEcumenic,nusepreainecontdeprevederilestrictealeSfinilorPriniiaceastaestenprimulrnd o nclcare a canoanelor, iar n al doilea rnd duce lasminteala mdularelor slabe ale Bisericii. Dei Bisericafolosete principiul iconomiei, iar Biserica Ortodox nici nureboteaz, nici nu rehirotonete pe romanocatolicii ntori laortodoxie, ,,tainele lor, afirm Printele Prof. DumitruStniloae, nu sunt valabile, adic nu au har lucrtor, pn ceacetia nu se ntorc la BisericaMam33. Hotrrea privindaplicareiconomieilantoarcerearomanocatolicilor,afostluatla o ntrunire a ortodocilor de la Constantinopol n 1718 subPatriarhul ecumenic Ieremiaal IIIlea,daracest lucruera fcutlaKiev nc din 1646 submitropolitul PetruMovil. i aceastatocmai n scopuri misionare, dar nu pentru agravarea sauevidenierearupturiicesafcut....DincelerelatateconchidemcBisericaortodoxtrebuiesmrturiseasc adevrul ortodox i n spaiul cretin eterodox,dar trebuie si pstreze n acelai timp identitatea BisericiiceleiAdevrateiuna.Chiardacputemtrececuvedereaunelelucruri ce in de formele exterioare i care, dup cum spuneteologulS.Bulgakov,Suntcreatedeoameniipentruoameni,nuputemtrecepestedogme,punndadevrulnostrualturideorice minciun eretic. Desigur, unii spun c romanocatolicii(sau chiar protestanii), nu sunt eretici, ci doar schismatici,afirmaie fcut destul de des n cadrul, (sau n afara)conferinelor Micrii ecumenice, dar aceasta nu e nici pedeparteaa.Schismnseamnrupere,darcarenuarenvederei alterarea adevrului dogmatic, ci este vorba mai mult deorgoliu i principii care ar putea fi depite prin dragoste i 31Ibidem.32Iuda3.33Dogmatica,vol.3.

44

nelegere;dardinmomentcelatiniiauoficializatdogmaereticFilioque34, apoi multe alte nvturi greite la conciliul dinTrident, ei au devenit eretici, de rnd cumacedonenii care deasemenea greeau n privina Persoanei SfntuluiDuh; ei sauopus n contradicie att cu Tradiia Bisericii, ct i cu SfntaScriptur,lucrupecareniciunSfntPrintenularfiacceptatcafiindnormaliposibildetrecutcuvederea.nprezent,submascauneifalseiubiricretineinbazaunuimoralismoccidentallipsitdespiritautenticcretin,secamtrecepestedogmeimaialespesteformulareaconcretistrictalor.Se ncearc, printrun nalt spirit speculativ, de a se da aanumitele declaraii comune privind anumite nvturi decredincretin,fraseaccentuapreamultdeosebirileattdemari dintre aceste confesiuni cretine. Totul se bazeaz pe ofor