حمداوي جميل. د:بقلم( اإلبداعية البيداغوجيا) جديدة تربوية نظرية أجل من

ونظرة الحدثة التربة كنظرات تربوة نظرات عدة عامة بصفة العرب والعالم خاصة بصفة المغرب جرب

تعلمة نظرات إلجاد مستمرا البحث ومازال. المجزوءات وبداغوجا الكفاات، ونظرة السلوكة، األهداف

تطبقها قصد الوطنة ومإسساتنا مدارسنا ف تجربها أجل من الغربة التربوة الساحة ف موجودة أخرى

النظرة التربوة المستجدات عن البحث هذا من والهدف. وفعالتها نجاعتها من التحقق ف رغبة وممارستها

تعلمنا فها تخبط الت للمشاكل الممكنة الحلول وإجاد والدداكتك البداغوج الوضع تجدد هو واإلجرابة

على الحاصلن الطلبة من كثرة أفواجا خرج أصبح الذي و الجامع، المستوى حتى االبتداب المستوى من

بدون وبطالن عاطلن التخرج بعد أنفسهم جدون ما سرعان إذ جدوى، وال قمة بدون ولكن ، العلا الشواهد

.إلهم الماسة المجتمع حاجة من الرغم على حاتهم شإون تدبر على تساعدهم وظفة كفاءة وبدون عمل

وبلورت وضعت الت الغربة التربوة النظرات استراد إلى المغرب ومنهم العربة الدول من الكثر دفع ما هذا

زرعها وحاول ، خصوصاته الراع تعسف بشكل واستنباتها المحلة األوضاع مع لتكفها غرب ساق ف

سحرا حال المستنبة النظرة هذه ف رى الذي والمستورد المصدر ببة الختالف نظرا االستجابة تؤبى تربة ف

.المتدهور التعلم الوضع إلنقاذ

. اإلبداعة البداغوجا أو اإلبداعة بالنظرة سمناها جددة نظرة تطبق إلى المتواضعة الدراسة هذه ف وندعو

و النظرة مرجعاتها وماه وأهدافها؟ غااتها وماه الظرف؟ ساقها وماهو النظرة؟ هذه ماه إذا،

والتطبقة؟ المنهجة مرتكزاتها

:اإلبداعة التربوة النظرة ساق

هو كما المجتمع تغر مدرسة فهناك العالمة، التربوة المنظومة ف بارزة مدارس ثالث هناك أن المعلوم من

شؤن هو كما المجتمع بتغر تتغر ومدرسة الثالث، العالم دول ف كما المجتمع غرها ومدرسة الابان، ف الحال

.الغربة الدول ف المدرسة

بمفهوم صالح مواطن تكون إلى تهدف محافظة مدرسة فه المغربة المدرسة طبعة نعرف أن أردنا وإذا

بنفس تقوم المغربة المدرسة أن هذا وعن. وتقالده وعاداته وأعرافه المجتمع قم على حافظ الحاكمة، السلطة

المتعلم وتورث والتهذبة التربوة التنشبة ف تتمثل والت دوركام إمل إلها أشار الت االجتماعة الوظفة

تقوم أي. وقواننه المجتمع أوضاع مع والتؤقلم التكف أجل من وأجداده آبابه عند كانت الت االجتماعة القم نفس

على الحفاظ أجل من وكبرى صغرى مإسسات عبر تربته على وتسهر المجتمع داخل الفرد بإدماج المدرسة

الحاكمة للطبقة المشروعة وتعط التخلف تكرس محافظة مإسسة المدرسة فهذه هنا، ومن. المجتمع مكتسبات

وبالتال،. المتقدمة بالدول اللحاق أجل من المجتمع تغر ف التفكر دون السلطة على السطرة ف تستمر لك

و المواطنن نفوس ف الصادقة الوطنة زرع على تعمل الت الحققة الوطنة األهداف المدرسة هذه عند تنعدم

. والعامة الخاصة الحرات مبادئ و والشورى الدمقراطة وتمثل حقوقه احترام إلى واالحتكام اإلنسان بناء

تغر إلى وتسعى واإلسالمة العربة األمة تطور على تعمل الت القومة األهداف كذلك المدرسة هذه وتفتقد

.والساسة والثقافة واالقتصادة االجتماعة أوضاعها

بمفهوم الورثة تكون على وتعمل التبعة تكرس محافظة متخلفة مدرسة المغربة المدرسة أن هذا من ونستخلص

االقتصادة األوضاع أن كما ،" Les Héritiersالورثة" كتابه ف ذلك وضح كما P.Bourdieuبوردو بر

.سلبا فها وتإثر المغربة المدرسة تغر الت ه الخارجة الدولة والمإسسات االجتماعة والضغوطات

البداغوج مسارها ف أنماط عدة وعرفت أشواط عدة قطعت المغربة المدرسة إن: القول ومكن

:التالة المسارات ف حصرها ومكن والدداكتك،

على القضاء إلى تهدف وكانت ، م9191 إلى م9191 من الحماة إبان ظهرت الت االستعمارة المدرسة

وإخوانهم البرابرة بن الفصل على والتشدد المغربة األمة ثوابت ومحو القرآنة والجوامع الدنة الكتاتب

أجل من تسعى الت التحررة الثورة النزعات كل ومحاربة م،9191 سنة البربري الظهر صدور مع العرب

العربة اللغة ف والطعن الوطنة الوحدة ضرب على أضا تعمل المدرسة هذه وكانت. المغرب استقالل

التعلمة المإسسات وفرنسة التنصر محاوالت طرق عن المغربة والهوة اإلسالمة والقم الدن ف والتشكك

.المعاصرة

: وه األربعة، المبادئ بتطبق مباشرة االستقالل بعد ظهرت الت الوطنة المدرسة وبناء التؤسس مرحلة

.والمغربة والتعرب والتوحد التعمم

ف المغربة المدرسة ساهمت ،إذ العشرن القرن من السبعنات مرحلة إبان واإلنتاج والعطاء االستواء مرحلة

المغرب االقتصاد تحرك ف الكبرة والمساهمة باإلبداع عرفت الت والمتفتحة المتمزة األطر من جل تكون

.اإلنسان الفكر وإثراء العربة الثقافة وإغناء

إذ العشرن، القرن ثماننات منتصف ف الهكل التقوم ساسة مع بدأت الت والتراجع النكوص مرحلة

ساسا المغرب فها تخبط كان الت األزمات بسبب والكفة الكمة جودتها عن المغربة المدرسة تراجعت

الت الخارجة الدولة الضغوطات عن بله الصحراء، حرب مع خاصة وثقافا واجتماعا وعسكرا واقتصادا

.الدول النقد صندوق ومإسسة العالم البنك كمإسسة المالة المإسسات قرارات ف وضوح بكل رتتمظه

استهدفت وقد ، الثالثة األلفة وبداة الماض القرن من التسعنات أواخر ف بدأت الت التربوي اإلصالح مرحلة

ومعار شروط مع نسجم ال أصبح الذي المتردي المغرب التربوي الوضع إنقاذ المرحلة هذه ضمن الدولة

شهادة والسما المغربة، الشواهد مصداقة وانعدام والطلبة التالمذ مستوى تراجع سبب الدولة؛ المدرسة

طرق عن التعلم إصالح ف فكرون المسإولن جعل ما هذا. الحقق العلم مستواها تراجع الت البكالورا

ورفع الكفاات وبداغوجا المجزوءات بداغوجا من االستفادة مع ،"والتكون للتربة الوطن المثاق" إجاد

تتحقق فلم ،"والتكون للتربة الوطن المثاق" مبادئ وأهمة جدة من الرغم على و. التربوة الجودة شعار

على تشتغل الوزارة كانت إذ األطر، وتكون العال والتعلم الوطنة التربة وزارة بها تنادي كانت الت الجودة

أفرزت السبب، ولهذا. المطلوبة الجودة و الحققة الجودة وه الكفة الجودة حساب على الكمة الجودة تحقق

البداغوجة المشروعة و العلمة الجودة إلى تفتقد ومعنوا، ومالا مادا متعثرة تعلمة مإسسات الوزارة

الت المغربة المدرسة ف واإلدارن واألسر المربن لدى الثقة انعدمت وبالتال،. األخالقة والمصداقة

إلى السرة الهجرة المتخرجون الطلبة ختار لذلك. البالد مستقبل من والابسن العاطلن لتفرخ مدرسة أصبحت

بالمفارقات عج الذي وطنهم داخل المؤساوة لحاتهم نهاة لوضع ومالذا لمشاكلهم حال األخرى الضفة

.والمستوات األصعدة جمع على والتناقضات

النظام ف النظر إعادة التربوة والفلسفة التعلمة الساسة لتطور تإرخ الت المراحل هذه كل وتستلزم

الت ومشاكلها أزماتها من الوطنة المدرسة بإنقاذ جدرة أخرى تربوة فلسفات ف والتفكر المغرب البداغوج

والدول أوال النامة الدول بمصاف للحاق المغرب تإهل تقدمة وحداثة حققة جودة تحقق أجل من فها تتخبط

.ثانا المتقدمة

أها – لكم نختار واالنحطاط التخلف شرنقة من المغرب بإخراج كفلة أنها نرى الت التربوة النظرات ومن

النظرة؟ هذه مفهوم فماهو. اإلبداعة التربوة النظرة -الفضالء القراء السادة

:اإلبداعة النظرة مفهوم

-منظور البن" العرب لسان" ف - وابتدعه بدعا بدعه" الشء فبدع. وأبدع بدع فعل من اإلبداعة كلمة تشتق

من ابتدع وما الحدث: والبدعة الحفر، حدثة: بدع ورك. وأحدثها استنبطها: الركة وبدع. وبدأه أنشؤه بمعنى

من: والبدع. ببدعة أتى: وتبدع وابتدع وأبدع. أحد سبقه لم أول أي األمر هذا ف بدع وفالن. اإلكمال بعد الدن

ف كبركت اإلبل وأبدعت. الجدد والسقاء الجدد الزق: والبدع. والحبل السقاء بمعنى: والبدع. تعالى هللا أسماء

ولم وخذله به قطع إذا بفالن فالن أبدع وقال. ظلعت إذا راحلته به أبدعت:قال.كالل أو داء أو هزال من الطرق

. ضربوه: به وأبدعوا. سمن إذا بدع فهو بدع وبدع. بطلت أي حجته بطلت أي فالن حجة وأبدعت. بحاجته قم

".عله عزم: وبالحج بالسفر وأبدع

واإلنشاء والتجدد واالختراع اإلبداع على القدرة على األجنبة القوامس ف Créativité اإلبداعة كلمة وتدل

والهدم والالوجود التقلد القوامس هذه ف اإلبداع أضداد ومن. والخلق واإلخراج والتؤسس والتكون والتؤلف

.والنف والنقل والتخرب

والتجدد واالكتشاف واالختراع الخلق على تدل اإلبداعة أن االشتقاقة اللغوة الدالالت هذه خالل من وفهم

. وهادف وبناء أصل ماهو إلى والمحاكاة التقلد وتجاوز والتحدث

على قابمة أخاذة ومشارع وأفكار تصورات وبلورة جددة أشاء وخلق اإلنشاء فعل هو فاإلبداعة هنا، ومن

.والمعنوة المادة الظواهر مع التعامل ف حدثة وطرابق مناهج وابتكار جددة مفاهم اختراع

واإلنسان للعالم هللا خلق هو الدن التصور ف فاإلبداعة آخر، إلى حقل من تختلف دالالت اإلبداعة كلمة وتؤخذ

المجال ف اإلبداع بنما. الكون وإنشاء واإلجاد الخلق ترادف اإلبداعة فكلمة ثم، ومن. الشء من أي العدم، من

البدع وأصحاب النار، ف ضاللة وكل ضالة بدعة فكل الشرع، ستوجبها لم الت والمستجدات البدع هو الفقه

. المستحدثات أصحاب هم

والفلسفة والفن األدب مجال ف بها قصد بنما. واالكتشاف االختراع اإلبداعة فتعن العلم، المجال ف أما

بالحداثة تمتاز نصوص وتؤلف متناقضة، وغر منسجمة جددة نسقة ومبادئ فكرة وتصورات نظرات خلق

.والخرق والغرابة واالنزاح والتجدد

نوام األمرك والتطبقة النظرة أسسها وضع الت التحولة التولدة اللسانات مجال ف اإلبداعة من وفهم

النحوة القواعد تغر أو ، العدد متناهة قواعد بواسطة العدد المتناهة جمل خلق N.Chomsky شومسك

جددة جمال خلق بل الجمل، بإعادة كتف ال التحدث فعند فحسب، اللغة لدوالب مالكا لس اإلنسان إن:" وتبدلها

المظهر هو هذا أن وبدو إبداع عملة هو بل سمعت لجمل إعادة لس فالحدث وبالتال،. قبل سمعها لم ربما

.بالقوة الموجود األساس

نحو مع المتفق فاإلبداع الجمل، إعادة والنادر االستثناب من إنه:" Nicolas Ruvet رفت نكوال الفرنس قول

من ذخرة لغوا، رصدا ملك اإلنسان إن القابلة والفكرة. وما للتحدث العادي االستعمال ف القاعدة هو اللغة

. نالحظه كما اللغة استعمال إلى بصلة التمت خرافة ه إنما لذلك، الحاجة استدعت كلما منها ؤخذ البانات

:اإلبداع من نوعن بن شومسك ومز

.بالفعل الموجود خاصة وهو النحوة القواعد بدل إبداع -أ

إبداعا سمى اإلبداع هذا.النحوة القواعد تطبق عن ناتج وهو الجمل من المتناه عدد إجاد من مكننا إبداع -ب

. ماالنهاة إلى تتوالد أن لها مكن الت نفسها النحوة القوانن بطبعة ممكن ووجوده. بالقواعد محكوما

عدد إنشاء على وقادرة القوانن من محدود عدد من مكونة كمجموعة بالقوة الموجود صر المنوال، هذا وعلى

."الجمل من محدود ال

:البداغوجا مجال ف اإلبداعة مفهوم

واإلنتاج التؤلف على قادرا مبدعا المتمدرس أو المتعلم كون أن البداغوجا مجال ف اإلبداعة بالنظرة قصد

ف اإلبداعة وتتمظهر. ومنهجة معرفة وخبرات تعلمات من اكتسبه بما المعقدة الصعبة الوضعات ومواجهة

حلة ف وإخراجها األشاء من ومستورد موجود ماهو وتطور ، وتقن آل ماهو وتركب واالكتشاف االختراع

التقنة والفعالة والمرونة البساطة على قابما مطور ماهو كون أن والبد. وجودة إتقانا أكثر وبطرقة جددة

.االستعمال وسهولة واإللكترونة

عن الموضوع الواقع أسبلة مواجهة ف التعلمة الذاتة والقدرات الكفاءة وامتالك الذكاء إلى اإلبداعة وتستند

مع التكف ف الدراسة األسالك امتداد عبر أو الدراسة السنة ف واستوعبه المتعلم درسه ما تشغل طرق

.تغرا وإما محافظة إما معه والتؤقلم الواقع

ف والثاوة السطحة معانها استنباط على والقدرة وتؤولها وتشرحها النصوص تحلل على اإلبداعة تعتمد وقد

اإلنسان حول جددة نسقة فكرة تصورات تقدم إلى النص التحلل المفهوم هذا اإلبداعة تتجاوز وقد العمق،

.الثقافة الساحة ف الموجودة الفلسفة األفكار إلى تضاف والقم والكون والمعرفة

ومعرفة منهجة بؤطروحات واإلدالء جددة علمة وفرضات نظرات تجرب ه اإلبداعة تكون أن ومكن

.العام للصالح استثمارها على الدولة أو اإلنسان تسعف

أو حدثة تصورات عن تنم مشخصات ونحت تشكلة لوحات رسم هو الفن مجال ف اإلبداعة تكون أن ومكن

.الجددة الفنة اإلضافات من الكثر فها مسرحة أو مسلسل أو فلم إخراج

واالبتكار واإلبداع واإلنتاج الخلق على وتعوده التلمذ تربة إلى تهدف تربوة نظرة فاإلبداعة هنا، ومن

المعارف وتمثل والمحاكاة، والتمرن التدرب عملات بعد والتؤلف والتركب والتطور والتجدد واالختراع

.واالفتراض والنظري المدان الواقع ف الجددة الوضعات مواجهة أثناء وتفتقها الذاكرة ف المخزنة السابقة

:اإلبداعة النظرة مرتكزات

وراء الدابم السع: أهمها ومن ، والمرتكزات األسس من مجموعة على التربوة اإلبداعة النظرة تتكا

حداثة واعتماد األدونسة، الحداثة أوهام وتجنب ، سلفا موجود ماهو واستنساخ التكرار وتفادي والتجدد التحدث

بالتعلم إال الحداثة هذه تتحقق ولن. واالجتماعة التارخة صرورته ف اإلنسان تنفع وهادفة بناءة وظفة حققة

أن هذا وعن. لها التابعة مإسساتها وكل الدولة ودمقرطة المإسساتة أو الالتوجهة البداغوجا وتطبق الذات

الثقافة ألن مستبدا؛ دكتاتورا نظاما وتسن والحدد القوة إلى تحتكم الت الدول ف تنجح لن اإلبداعة لبداغوجاا

.والقهر التسلط أنظمة ضد رادكالة تغرة ثقافة ه اإلبداعة

البناء وإعادة والبناء التخطط لفلسفة كبر تشجع هناك كان إذا إال اإلبداعة النظرة عن أضا الحدث والمكن

. التحدات كل مواجهة أجل من والمادة الذاتة القدرات وتطور واالكتشاف واالختراع

المكن والت وكفا، كما الحققة الجودة إلى الدابم االحتكام اإلبداعة النظرة تستوجبها الت الشروط ومن

لماهو األساسة الشروط من اإلتقان وعد. عامة بصفة والمجتمع والمواطن المتعلم بتخلق إال علها الحصول

.الحرام والربح الغش وحرم العمل إتقان على حث اإلسالم ألن إبداع؛

على إبداعاتنا ف والتروي والتقنة، العلمة المشارع وتنفذ واالختبار التجرب أثناء النفس ضبط من والبد

العالم المحط على واالنفتاح تربوي فرق ف واالشتغال اإلنتاجة، والقطاعات والمستوات األصعدة جمع

كون أن البد هنا، ومن. كان كفما اإلنسان خدمة ف بدورنا والمساهمة اآلخرن، تجارب من االستفادة قصد

.واإلنسانة والقومة والوطنة والجهوة المحلة التنمة خدمة وف محطه على منفتحا اإلبداع التعلم

واستبدال جاهز، ماهو كل واستراد اآلخرن على واالتكال العماء والمحاكاة التقلد اإلبداعة النظرة وترفض

التوجهات وتمثل والمستقبل، الحاضر ف التفكر طرق عن والنظرات األفكار وإنتاج المعقلن بالتخطط ذلك كل

.عامة بصفة اإلنسان لمصلحة تخلقها بشرط ولكن ، المفدة العملة البرگماتة

نسق إطار ف وصناع ومهن وتقن وعلم وفكري وفن أدب هو ما على اإلبداع نصب أن ونبغ هذا،

.وأمتنا لوطننا النافع واالزدهار والتقدم الحققة التنمة لتحقق ومتناغم منسجم

الحققة الدمقراطة وإرساء والعامة الخاصة الحرات بتشجع إال تتقدم لم الغربة الدول أن المعلوم ومن

وتقدم والتحفز التشجع فكرة اإلبداعة النظرة تعتبر ثم، ومن. ومعنوا مادا العاملن وتحفز العمل وتشجع

القابمة المستقبلة التربة أسس أهم ومن الحققة، العملة البداغوجا مقومات أهم من والرمزة المادة المكافآت

. .واالختراع االستكشاف على

:اإلبداعة البداغوجا علها تعتمد الت النظرة المرجعات

ركزت الت التحولة التولدة اللسانات نظرة من والتطبقة النظرة مرتكزاتها اإلبداعة البداغوجا تستوح

ومحددة نهابة قواعد خالل من العدد الالمتناهة الجمل وتولد اإلنجاز مستوى على اللغوة اإلبداعة على كثر

والمجزوءات والكفاات األهداف بداغوجا على اإلبداعة النظرة تعتمد كما. متجدد إبداع بشكل واستعمالها

وتنفذ المخلقة البرگماتة الفلسفة تمثل مع والمعاصرة الحدثة التربة مبادئ وتبن التربوة الجودة ونظرة

.التربوي والتنشط المدرسة الحاة مقررات

والتعلم المدرسة تربط الت المتقدمة الغربة الدول ف التربوة التجارب النظرة هذه تستلهم أخرى، جهة ومن

والتقدم بالتنمة كذلك وتقرنه والتقن اآلل، واالختراع العلم والبحث الشغل وسوق العملة بالممارسة

.واالزدهار

:وغااتها اإلبداعة البداغوجا فلسفة

كما مراتبه من والرفع تطوره ف وساهم مجتمعه غر صالح مواطن تكون إلى اإلبداعة البداغوجا تهدف

من وحماتها ومادا بشرا تنمتها أجل من جاهدا وسعى الدنة، ومقوماتها أمته كنونة على الحفاظ ف ساهم

المجابهة أجل من والتقنة والعلمة البشرة القوة وإعداد والنفس، بالنفس عنها الدفاع طرق عن المعتدن

.والتحصن

والتكنولوجا العلم متلك المتعلمن من جل تكون على تعمل نظرة اإلبداعة البداغوجا أن هذا وعن

مع والسلمة، الحسنة الوجهة وتوجهه المجتمع دفة تسر أجل من التخصصات جمع ف الكفابة والقدرات

.سواء حد على واألمة والوطن المجتمع لخدمة تإهله الت الفاضلة باألخالق الجل هذا تحل

والخلق بالحرة التلمذ فها حس نشطة عملة مدرسة خلق على العمل اإلبداعة البداغوجا أهداف ومن

أدبة ومحترفات علمة ومختبرات صناعة ومقاوالت تقنة ورشات إلى المدرسة هذه تتحول وبالتال،. واإلبداع

. والعالم الوطن االقتصاد ف المساهمة أجل من فنة قاعات و

آالت واختراع ، وتطورها وتركبها وتفككها اآللة ف التحكم على المدرسة هذه ف التلمذ تعود أن والبد

أو الابان أو التننات دول ف اآلسوة المدارس غرار على الوطنة الصناعة وتحدث االقتصاد لتنمة جددة

.الغربة المدارس

وتهوى واإلبداع التغر تتوخى واإلشراف التعلم وهبة اإلدارة كانت إذا إال مبدعا تلمذا نخلق أن والمكن

والتطور والخلق البناء ف المساهمة على والقدرة المتنام الهادف العمل ف الحققة الرغبة ولها التنشط،

المبدعة الشرابح هذه على نحصل أن كذلك مكن وال. والقومة الوطنة األهداف تحقق أجل من والتجدد

وشجعناها، معنوا وحفزناها والمالة المادة أوضاعها حسنا إذا إال والتحدث والتطور الخلق ف الراغبة

واالختار باألقدمة الترقة إبعاد مع والعلم العمل معار على اعتمادا المناسب مكانه ف شخص كل ووضعنا

.والتجدد الخلق وبداغوجا اإلبداعة الفلسفة إلى تسء الت

:اإلبداعة للبداغوجا العمل اإلجراء

من المدرسة أسالك وتعاقب التعلم مسار حسب أساسة بمراحل المرور من البد اإلبداعة البداغوجا لتحقق

.الجامع المستوى حتى االبتداب المستوى

األسالك ف سلفا جاهز ماهو وتمثل والتمرن والتدرب والمحاكاة بالتقلد منهجا اإلبداعة البداغوجا تبدأ

األسالك ف والتجرب والتولد اإلنتاج وإعادة التركب مرحلة إلى ذلك بعد لننتقل مإقت، بشكل األولى الدراسة

واالستقالل واالنزاح والتحدث والتجدد والخلق اإلبداع مرحلة إلى ذلك بعد لننتقل المتوالة، الدراسة

هذه وتنته. واإلبداعة القانونة الملكة مواصفات لها جددة وأدبة وفنة وتقنة علمة ومشارع بتصورات

والتطبق بالممارسة نظري ماهو وربط المدان ف وواقعا باإجرا اإلبداعة المشارع وإنجاز بالتطبق المراحل

.الفوري

:التالة المراحل على اإلبداعة البداغوجا تعتمد وعله،

والتدرب؛ والمحاكاة التقلد مرحلة

البناء؛ وإعادة والتركب التجرب مرحلة

والتحدث؛ والتجدد واإلبداع الخلق مرحلة

.المدانة والممارسة واإلنجاز التطبق مرحلة

المراحل هذه تحترم أن الدراسة والبرامج والمناهج المقررات وضع أثناء اإلبداعة البداغوجا وتستلزم

المدرس التنشط وإقاع المدرسة الحاة مبادئ تمثل من كذلك والبد. والدداكتكة البداغوجة والخطوات

ف لتكون اإلشراف وأطر واإلدارة التربوة األطر وتؤهل النظرة هذه لتواكب الزمن استعماالت وتغر

.الجددة البداغوجة النظرة هذه مستوى

الورشات مدارس شدت إذا إال تنجح أن المكن النظرة هذه أن والتعلم التربة قطاع عن المسإولن وننبه

مهن وماهو نظري ماهو بن تجمع وتطبقة نظرة المدرسة تكون أن البد أي والمحترفات، والمختبرات

ومسبح الفنة المنتجات لعرض ومتحف واآلداب للفنون وقاعة علم ومختبر تقنة ورشة بمثابة وتكون ، وعمل

. السماء أعال ف الوطن راة رفع ف تساهم راضة أجال لخلق البدنة للراضة وقاعة السباحة لتعلم

خاصة تربوة مإسسات بناء من أضا والبد ومتناسقا، ومترابطا شامال اإلبداع كون أن فالبد هنا، ومن

خارقة قدرات من لهإالء لما نظرا روسا وف الغربة الدول ف الشؤن هو كما والعباقرة واألذكاء بالمتفوقن

التقدم تحقق أجل من والتقنة واألدبة العلمة النظرات وإنتاج المتطورة األسلحة اختراع ف استغاللها مكن

.واالزدهار

وواقعة وعلمة عملة مصداقة ذات وصعبة مقلقة وضعات عن عبارة الدراسة المقررات تكون أن ونبغ

.والمستقبل الحاضر ف ونافعة مفدة أهداف وذات

:خاتمــــة

بناء إلى تهدف نظرة ه اإلبداعة البداغوجا أن الوجز النظري العرض هذا بعد األخر ف لنا وتضح

مرحلة من الضروري المرور بعد والخلق واالكتشاف واإلبداع والتطور الخلق على قابم حداث تربوي مستقبل

الموضوعة التحدات مواجهة على قادر كفء متنور مجتمع خلق أجل من ذلك وكل والتدرب، والمحاكاة التقلد

اإلبداعة التربوة النظرة هذه أن بد. اإلنتاجة والقطاعات والمستوات األصعدة جمع على والدولة والواقعة

. المتخلقة والدمقراطة والعامة الخاصة والحرات العمل مجتمع ف إال المرجوة ثمارها تحقق أن المكن

وعودنا والمحترفات، والمختبرات شاتالور مدارس أسسنا إذا إال الجددة البداغوجا هذه تطبق والمكن

التنشط فعل على ودربناه ، النظرات وتطبق العلم والتجرب والفن اآللة حب على المتمدرس/ المتعلم

ذات البرگماتة الفلسفة وفعلنا ، واالختراع والتسابق المنافسة فلسفة تمثل على وساعدناه والراض، التخل

مجتمع بناء أجل من وخلقا دنا وخلقناها والمستقبل، الحاضر ف واالستكشافة واإلنسانة العملة التوجهات

اآللة المركبات واختراع النظرات وإنتاج التصنع طرق عن العالمة التنمة ف ساهم مزدهر، إسالم

والحفاظ الخارج العدوان من وأمتنا وطننا لتؤمن الحدثة المتطورة األسلحة وتصنع الذات االكتفاء وتحقق

وانبطاحنا وانحطاطنا تخلفنا جراء من الوم فهما نعش اللذن والضم الذل من بدال وأنفتنا، كرامتنا على

.والخلق التارخ

:مالحظة

.المغرب الناظور، ممون، أوالد 9119 البرد صندوق حمداوي، جمل

jamilhamdaoui@yahoo.fr

www.jamilhamdaoui.net