Суббота, 21 июля 2012 ГоДа№17 (16105) СреДа 27 февраля 2013 ГоДа в роЗНиЦу ЦеНа СвобоДНаяE-mail: sogdpravda@mail.ru

Открытие чайханы стало возможным в результате реализации плана мероприя-тий по итогам приема граждан городов и районов области со стороны председате-ля Согдийской области Кохира Расулзода.

Чайхана на Востоке – не просто особый центр отдыха, общения, духовного обо-гащения, но и место совместного реше-ния многих социальных вопросов махал-лей, улиц, населенных пунктов. Отсюда испокон веков берут начало многие со-зидательные инициативы сообщества по благоустройству и развитию населенных пунктов. Здесь вырабатывались формы и методы воспитания молодежи в духе па-триотизма, любви к Родине, уважения к традициям, старшему поколению, семей-ным устоям.

Однако в последние годы на местах чайхана несколько утратила свою роль и предназначение очага культуры, просве-щения, досуга.

Вопрос эффективного использования чайханы по назначению неоднократно поднимался во время приема граждан, осуществляемого Председателем области Кохиром Расулзода.

Вот и Зиёмахмад Ниёзов от имени пен-сионеров говорил 2 декабря на приеме Председателя области о том, что мало се-годня в богатом традициями древнем Худ-жанде национальных чайхан.

Кохир Расулзода полностью согласил-ся тогда с жителем города и распорядил-ся передать с баланса областного управ-ления культуры на баланс ИОГВ города

чайхану, расположенную на берегу Сыр-дарьи.

Эта новость была воспринята присут-ствующими с большим воодушевлени-ем и сопровождалась аплодисментами. Он напомнил присутствующим о том, что данная чайхана, возведенная в лучших традициях национального зодчества еще в советские годы, в последнее время ис-пользуется неэффективно.

И вот не прошло и трех месяцев как на-рядная, ухоженная «Сырдарья» принима-ет дорогих гостей – Председателя области и города, ветеранов войны и труда, пред-седателей и лидеров махаллей, ученых, деятелей религии, писателей, журнали-стов.

Выступая перед ними Кохир Расулзода еще раз напомнил собравшимся о важной роли и месте чайханы как социально-куль-турного заведения в жизни таджикского народа, призвал повсеместно использо-вать их по назначению.

Пользуясь присутствием представите-лей всех махаллинских комитетов област-ного центра он напомнил о важных зада-чах, стоящих перед ними по воспитанию населения и особенно молодежи в духе патриотизма, преданности Родине, моби-лизации их на созидательные работы, не-допущения вступления в различные ради-кальные и экстремистские группировки.

Он также подчеркнул, что молодежь должна брать пример и учиться на бога-том жизненном опыте ветеранов. Кохир Расулзода рекомендовал использовать

Место встречи – чайханаИсполнилась ещё одна мечта жителя Худжанда, пенси-

онера Зиёмахмада Ниёзова. В канун 20-летия Вооружен-ных Сил РТ ветераны Великой Отечественной войны, за-щитники Конституционного строя, пенсионеры, жители областного центра и его многочисленные гости получи-ли в подарок …чайхану.

После нескольких лет забвения гостеприимно распах-нула свои двери чайхана «Сырдарья» на берегу вели-кой красавицы реки, в честь которой и назван этот со-циально-культурный объект.

чайхану именно по назначению – не пре-вращать её в ресторан.

Чайхана должна оставаться местом об-щения, отдыха, бесед за пиалой аромат-ного чая, сохранения народных обычаев, воспитания молодежи в лучших традици-ях. Здесь должны быть в реализации пар-варда, нишоло и другие традиционные таджикские сладости, к обеду желающим должны подаваться шурпа, плов.

Фазлидинходжа Искандаров от имени пенсионеров, жителей города поблагода-рил Председателя области за постоянную заботу и внимание, проявляемые к вете-ранам и заверил, что они приложат все свои усилия, опыт, знания для дальней-шего развития Таджикистана и достойно-го воспитания молодежи.

Глава Совета улемов области ходжа Ху-сейн Мусозода благословил собравшихся на новые созидательные работы.

В завершение мероприятия народный артист Таджикистана Даврон Алиматов,

исполнители Абдумавлон Дадобаев, Ху-сейнджон Юсуфов, сын выдающегося исполнителя таджикских классических и народных песен Боймахмада Ниёзова - Мухамадшариф Ниёзов исполнили ряд классических и народных песен, чем до-ставили массу удовольствия собравшим-ся в чайхане людям. Брат покойного Бой-махмада Ниёзова Зиёмахмад Ниёзов, преисполненный нахлынувшими на него чувствами, не смог сдержать слез и лишь повторял после каждой мелодии:

-Спасибо вам. Спасибо.Эта благодарность относилась ко всем,

кто возродил чайхану, подарил ветеранам праздник и надежду на скорейшие встре-чи и задушевные беседы за пиалой чая здесь же в «Сырдарье».

ХХХФазлидинходжа Искандаров по за-

вершению мероприятия поделился с нами своими впечатлениями.

-Сегодняшний день для нас, ветеранов, является особенным. Вновь открыта всеми нами любимая чайхана. Я не помню, когда здесь последний раз проходили подобные встречи, откровенные беседы. Председа-тель области сделал нам дорогой подарок.

Наряду с этим в последние годы благо-устраивается наш край, асфальтируются дороги, подвели в Худжанд воду из Овчи- Калачи, открыты новые промышленные

предприятия, торговые рынки, в которых всё больше и больше изобилия.

Когда мы были молоды, проходя мимо чайханы, где беседовали старики, в знак уважения к ним мы прикладывали руку к груди. Так воспитывали нас родители. Если кто-либо не здоровался подобным образом – это свидетельствовало о пло-хом тоне и невоспитанности.

Чайхана была для нас своего рода ме-дресе, где мы обучались правилам пове-дения, любви и уважения к родному краю и старшему поколению. Сегодня мы полу-чили отличную возможность ещё более активно участвовать в общественной жиз-ни города и области, воспитывать моло-дежь в лучших традициях наших предков.

Мухиддин Музаффаров – предсе-датель махаллинского комитета «1 Мая» г.Худжанда.

-Отрадно, что по инициативе Председа-теля области Кохира Расулзода возрож-даются наши национальные традиции, одной из которых является чайхана. Еще в недалеком прошлом чайхана была ме-стом встреч и бесед не только для старей-шин, но и для молодежи. Именно здесь молодые учились уважать старших, при-слушиваться к их мнениям и советам.

Сегодня чайхана «Сырдарья» заново восстановлена и передана её истинным хозяевам - старейшинам.

По лицам этих мудрых, богатых жиз-ненным опытом, пожилых людей можно видеть, что они очень рады этому значи-мому для них событию. Чайхана должна быть культурным, воспитательным и учеб-ным центром.

Исломджон Рахимов – заведующий чайханой «Сырдарья».

-Я очень благодарен руководству обла-сти и города за то, что именно мне дове-рили возглавить эту чайхану и в полной мере осознаю всю ответственность воз-ложенной на меня задачи. Несколько лет чайхана не функционировала. Мы прове-ли соответствующие ремонтные работы и сегодня она открыла свои двери для жи-телей и гостей древнего Худжанда, осо-бенно для наших уважаемых старейшин. В будущем мы планируем продолжить ра-боты по благоустройству и украсить это место. Через месяц-другой, когда поте-плеет, мы соорудим на берегу Сырдарьи посадочные места и будем обслуживать наших аксакалов.

Пользуясь предоставленной возможно-стью, хочу пригласить ветеранов, горо-жан, многочисленных гостей к нам на пи-алу чая.

Хуш омадед! - Добро пожаловать!И. Закиров Фото И.Рабиева

27 февраля 2013 года №17 (16105)2 Согдийская правда

Вначале Председатель об-ласти Кохир Расулзода и дру-гие хашарцы посадили на пло-щадке здания чайханы Дворца Арбоб саженцы тенистых и де-коративных деревьев.

В тот день, около Двор-ца Арбоб и чайханы, с на-деждой озеленения данной местности была осущест-влена посадка свыше 3 ты-сяч 500 саженцев различных видов деревьев, в частности каштана, кипариса, дуба, со-сны и других.

В мероприятии по посад-

ке саженцев, принял участие народный писатель Таджики-стана Мухидини Ходжазод, который поделился своими впечатлениями. Он сказал, что задачей каждого челове-ка является благоустройство. Ибо он прежде всего являет-ся членом природы и всегда старается найти весеннюю благодать и придать ей но-вое величие. Во всех уголках нашего Таджикистана наря-ду с тем, что оживает приро-да, сердце человека получает свежие силы. Поэтому роль

Арбоб преображается на глазахчеловека в её сохранении яв-ляется весомой.

Особенно в нашей области стало традицией ежегодно в преддверии весны осущест-влять посадку значительного количества саженцев и созда-вать все необходимые условия для их роста.

Надеемся, что эти молодые саженцы на площадке новой чайханы через несколько лет, благодаря человеческой любви и уходу, превратятся в большие тенистые деревья. Своей кра-сотой, свежестью и тенью при-дадут людям радость и наслаж-дение.

Ф. Касымов

23 февраля 2013 года во Дворце культуры Арбоб кол-лективного хозяйства имени Саидходжи Урунходжа-ева Бободжонгафуровского района с участием Пред-седателя Согдийской области Кохира Расулзода, его заместителей и более 300 работников структур испол-нительного органа государственной власти области, областных организаций, учреждений и ведомств со-стоялось мероприятие по посадке саженцев.

Весне навстречу

В минувшее воскресенье, 24 фев-раля, согласно распоряжению Пред-седателя области от 4 февраля теку-щего года, в парке культуры и отдыха им. Камола Худжанди состоялась оче-редная ярмарка саженцев. В данном мероприятии приняли участие пред-седатель Согдийской области Кохир Расулзода, Председатель города Худ-жанда Раджаббой Каримов и другие ответственные лица.

Одной из главных целей проведения данной ярмарки является содействие мероприятиям по озеленению, бла-гоустройству в городах и районах об-ласти, а также практическая помощь сельскохозяйственным и дехканским хозяйствам, организациям и ведом-ствам.

Свою продукцию в этот день на яр-

Ярмарка-продажа саженцев в Худжанде

Ежегодно, накануне весны, в конце февра-ля при поддержке ИОГВ области в городе Худ-жанде проводится ярмарка-продажа саженцев фруктовых и декоративных деревьев, цветов, семян различных культур.

марку привезли представители 12 горо-дов и районов области, 6 плодопитомни-ческих хозяйств, институты садоводства и овощеводства, дехканские хозяйства, научные организации и население об-ластного центра и близлежащих райо-нов. Также активное участие в данном мероприятии приняли и гости, садоводы из соседней Баткенской области – Рес-публики Кыргызстан.

Один из участников данной группы, главный лесничий из Баткенской обла-сти Абдулхай Ахмедов, в ходе беседы выразив свою признательность руко-водителю Согдийской области за при-глашение для участия в этом меропри-ятии, отметил, что проведение такого

рода ярмарки это ещё один яркий при-мер, того что в Согде уделяется особое внимание благоустройству и озелене-нию. И что это несомненно будет со-действовать укреплению дружбы двух наших народов. И наше участие тому ещё один пример.

Особенно многолюдно было у па-вильонов по продаже разнообраз-ных сортов саженцев, абрикосов, груши, вишни, персика, винограда и других плодовых и декоративных растений.

В организованных павильонах рабо-тали научные консультанты, которые делились секретами ухода за расте-ниями и рекомендовали покупателям: где, когда и что сажать, предлагали се-мена, удобрения и химикаты.

В ходе ярмарки Председатель обла-сти Кохир Расулзода, осматривая яр-марку, также как и многие, совершил покупку – приобрёл ножницы для под-резки саженцев.

В общем, в этот день с ярмарки са-женцев, никто с пустыми руками не уходил. По словам организаторов яр-марки в этот день было реализовано более 1,5 млн. саженцев разнообраз-ных растений.

А. ДадабаевФото В.Вяхирева и И.Рабиева

27 февраля 2013 года №17 (16105) 3Согдийская правда

Сказанное относится ко всем достойным женщинам – женам известных людей, всех поэтов, писателей, уче-ных и артистов, руководите-лей и просто преданных сво-ему делу мужчин. Сколько труда и терпения вкладыва-ют эти женщины, пока их му-жья становятся всеми извест-ными и уважаемыми людьми. - Готовить, убирать, стирать, шить, за детьми присмотреть. Всё это и многие другие забо-ты ложатся на их плечи. А ещё каждая из них наделена таки-ми качествами, как верность, терпимость, умение преодоле-вать невзгоды. Им ведь тоже частенько доставалось. Горе, печали, невзгоды. Всего этого тоже довелось хлебнуть. Но несмотря на это они всегда со-храняли человечность, стара-лись не показывать окружаю-щим плохое настроение.

Не судить, не обманывать, не оскорблять, не злословить. Этими принципами они руко-водствовались всю жизнь, что-бы в доме был мир и покой.

Они точно знали, что надо, для семьи, чтобы держалось тепло в этом доме.

Нас было восемь детей. У каждого особенный характер. И мама находила к каждому свой подход, нужное слово, чтобы хорошо учились, стали добры-ми, отзывчивыми, гостеприим-ными, любили свою Родину.

Гостей у Ходжи Садыка бы-вало много и почти каждый день. Кого только не было в нашем доме. Перечислять, не хватит и целой газетной по-лосы. Всех встречала мать по достоинству и по чести. И стол накрывала по всем канонам гостеприимства.

Как и все жены знаменито-стей, она всегда оставалась в тени его славы. Скромно и покорно. Хотя роль Хамро Ра-химовой перед Родиной стоит добрых слов. Во времена ВОВ 1941-45 годов она работала в тылу, за что была награждена медалями. Часто она вспоми-нала те года и с содроганием рассказывала о своих встре-чах с инвалидами и участника-ми войны, людьми потерявши-ми своих кормильцев, мужей, братьев, просящих от государ-ства продуктовые карточки, пособия, дрова для обогрева.

В лице трех женщин Вос-тока я поклоняюсь в с е м м а т е р я м .

Наша мама - Хамроой, Ро-зия-хола – жена Рахима Джа-лила и Кутфинисо-хола – су-пруга Аминджона Шукухи. На их примере могу сказать и о женах Миршакара, Рахимза-де, Осими, Турсунзаде, Икро-ми, Кахари, Сидки, генералов Курбанова и Пулатова и мно-гих других.

Некоторое время, отец наш проживал у Джалиловых. Папа часто потом вспоминал, рас-сказывал о том, каким дядя Рахим был хулиганом в моло-дости. Дядя Рахим заходил к отцу по утрам, будил, щекотал, боролся с ним как мальчишка, зная, что папа не сможет ему дать сдачу. На шум прибега-ла обеспокоенная тетя Розия. А дядя Рахим, не моргнув гла-зом, врал и говорил, что это за-теял мой отец, «решил, види-мо, молодость вспомнить». Но тетю Розию, не так-то просто было провести.

«Знаю я, кто у нас тут моло-

Очаг в доме горит от теплоты души женщины

Дом моих родителей в Худжанде. Здесь жили мой отец – Ходжи Садык и мать - Хамроой Рахимова. Здесь прошла лучшая часть моего детства.

В этот дом любят приходить многие. Не только дети, внуки, правнуки, но и друзья, родственники, соседи. Все годы, пока жив был отец, этот дом встре-чал и провожал много известных государственных деятелей, знаменитых ученых, поэтов, писателей, художников, тружеников сельского хозяйства. И пока была жива мать, этот дом не переставал быть хлебосольным. Поток людей не уменьшился и тогда, когда ей было за 80. Моя мать была мудрой, рассудительной и справедливой женщиной и многие нуждались в ее сове-те. А некоторым было просто приятно с ней беседовать. Мать мою любили и ценили в ней ум, здравомыслие, красоту.

Тепло этого дома исходило, конечно, не от ее красоты, а от тепла души моей матери. Мудрость гласит: «Достойным мужчину делает женщина»; «Очаг в доме горит от теплоты души женщины». дость вспомнил», - безапелля-ционно заявляла она, указывая пальцем на мужа.

Вообще, больше всех мне в их семье нравилась именно тетя Розия. Красивая, веселая, всег-да ухоженная, настоящая ма-дам. Она хорошо и со вкусом одевалась. При этом все успе-вала: и хозяйство вести, и детей воспитывать, а когда нужно и ба-ловать их, и гостей принимать, и за мужем приглядеть.

В то время мы еще жили в Ходженте по улице Себзор. Отец был главным редактором газеты «Хакикати Ленинобод». Помню, она приезжала к нам домой на машине моего отца и громко, прямо с порога, спраши-вала: «Кто хочет в Москву?»

Мы наперегонки бежали к ней, стараясь, перекричать друг дру-га: «Мы хотим в Москву, мы хо-тим!».

Дружной компанией забира-лись в машину, и она везла нас вместе с мамой в г.Чкаловск. Угощала нас московскими кон-фетами, мороженым и говорила. «Вот вам Москва!». И мы ей ве-рили и были счастливы.

Дети дяди Рахима - Камол, Пулод и маленький Равшан всегда были с нами. Джали-ловы вырастили 11 скромных, добрых, образованных детей, которые умели ценить дружбу, почитали старших. Каких бы высот не добились, они никог-да не зазнавались, оставаясь всегда чуткими и внимательны-ми к людям.

Отношения Ходжи Садыка и Аминджона Шукухи также были теплые и душевные. Это была дружба двух писателей. В их от-ношениях абсолютно не чувство-валась разница в возрасте (в де-сять лет). Они относились друг к другу с большим уважением.

Позже, когда наша семья пе-реехала в Душанбе, мы подру-жились еще больше.

В самый трудный период на-шей жизни, когда отец попал в аварию, эта семья постоян-но находилась рядом с нами. Папа был в реанимации, и мама сутками дежурила у его постели.

Шукухи с утра, перед работой, приходил к нам узнать, все ли в порядке и не нуждаемся ли мы в чем-либо. Его супруга – Кутфи-нисо-хола целыми днями сиде-ла с нами, пытаясь развлечь и занять, пока мама находилась в больнице у отца.

Нам было трудно и плохо, по-тому что родственников в Ду-шанбе у нас не было, все они остались в Ходженте, а дру-зьями мы еще не обзавелись. И единственным другом для нас стала эта тетя. Она прихо-дила к нам с утра, как на рабо-ту, и уходила поздно вечером. Хрупкая, аккуратная женщи-на, мягкая, душевная, с тонким чувством юмора. Она расска-зывала нам о себе и своих род-ственниках, да так забавно, что мы веселились от души. Как будто это не смешные истории из жизни семьи Шукухи, а анек-доты.

Из ее рассказов мы поня-ли, что Шукухи тоже любил над всеми подшучивать. Однажды Шукухи купил домой торт на 8 Марта. Торт был бисквитный с кремом. Наша тетя до этого не видела таких тортов и естес-твенно поинтересовалась: а что это за такие красивые разукра-шенные цветочки? Шукухи мог просто объяснить супруге, что это розы из крема, которые тоже можно есть. Но он решил подшу-тить над ней.

«Это такая брошка, подарок тебе на 8 Марта, нацепишь на булавку и на новое платье», - на полном серьезе ответил он.

Она поверила и очень обрадо-валась, взяла «брошку», а крем растаял у нее на руках. После этого случая, когда речь заходи-ла о торте, она говорила мужу – купите торт без «брошки», а как «калама»- слоеный, имея в виду торт «Наполеон».

В их семье было пятеро де-тей. Старшая дочь рано покину-ла этот мир. А наша тетя часто принимала гостей сама, без Шу-кухи. Когда он бывал на работе или им овладевало вдохнове-нье, тетя наша решала все про-

На конкурсблемы семьи сама. Частенько играла роль волонтера между детьми и мужем.

Наивность, честность, до-бродушие я и сейчас вижу в их детях - Хаким–ако, Махфи-рат, Марифат, Кариме. Всег-да оставаться скромными, не хвастаться именем отца на-учила их именно Шукухи. Это совершенно простые, отзыв-чивые и очень мудрые, не-смотря на свои годы, люди. Я думаю, это все больше пере-дается с молоком матери и по-лученным воспитанием.

Немало красивых выра-жений писали наши отцы в своих произведениях. Но сколько комплиментов они делали своим женам?!

Мой отец, например, ком-плиментом считал, когда на-зывал нашу маму именами своих героев – Каччакхон, Сурмахон, Улфатбону. Мама лишь с улыбкой и пониманием отвечала ему.

А когда предлагала поехать куда-нибудь в Дом отдыха, са-наторий и использовать отцов-ские льготы, папа возил нас и приглашал гостей на нашу дачу в Варзоб и широко улы-бался маме:- «Вот тебе сана-торий, вот тебе курорт, вот тебе и свежий воздух». Дядя Рахим называл свою супру-гу Хонум. А когда Кутфинисо хола бранила за что-нибудь, дядя говорил:

-Хочешь, я прочту тебе стихотворение, которое я написал специально для тебя или принесу тебе бу-кет?

- Да,- говорила она. – При-несите букет.

И дядя выходил во двор и говорил: «Вот это всё для тебя, показывая на цветы в саду».

Мы дети этих мудрых скром-ных, отзывчивых женщин. Все лучшее мы получили от них, на их примере растим и своих детей. Никто из них не пытал-ся занять высокие посты, по-лучить высокооплачиваемую работу. Они как мотыльки сго-рали, освещая дорогу другим. Они знали, что главная жен-ская задача, это дом, благопо-лучие семьи.

Если и работали наши ма-тери в каких-нибудь учреж-дениях, старались оберагеть фамилию семьи, никогда не позволяли себе публично возгордиться своими мужья-ми. В СШ № 53 г. Душанбе, где работала мама, о том, что её мужем является Ход-жи Садык многие узнали только когда провожали её на пенсию. В тот день, уви-дев Ходжи Садыка в школе, подумали, что будет его твор-ческий вечер или состоится день депутата.

Жены известных людей, всегда были надежным тылом, опорой и верной подругой. Их жизненный опыт был для нас примером для подражания и сберег нас молодых от многих бед и неприятностей. Сколько мудрых слов нам было сказа-но ими. В тени звездности они оставались милыми, доброже-лательными, порою наивными женщинами, которые своей преданностью, любовью со-храняли не только уют в доме, но и теплом своего сердца обогревали душу своего мужа, детей и окружающих.

Х. Садыкова

27 февраля 2013 года №17 (16105)4 Согдийская правда

В начале ХХ в. одной из наиболее острых социальных проблем на Востоке была проблема эмансипации жен-щины, отстраненной от участия в общественной жизни. Особенно тяжелым было положение женщины в стра-нах ислама, где религия отводила ей роль рабыни, по-корной служанки мужа.

В основе мусульманского семейного права, которое до тридцатых годов ХХ в. целиком нормировалось ша-риатом, лежало полное господство мужа над женой. «Священные законы» ислама допускали для женщин ранние браки; по этим законам девятилетняя девочка могла быть отдана замуж за семидесяти– восьмидеся-тилетнего старца. Браки обычно заключались по сва-товству, почти всегда заочному. Согласия женщины, разумеется, не спрашивали. Закон отдавал женщину в полное рабство мужу, которое было тем более уни-зительным, что мужчина мог иметь одновременно до четырех законных и неограниченное число временных жён (сиге) и наложниц. Правом на развод до 1931 г. в Иране пользовался только мужчина. Он мог в любой момент дать жене развод без объяснения причин и без соблюдения каких-либо формальностей.

Шариат предписывал женщине соблюдение строжай-щего затворничества. Жена должна была жить отдель-но от мужа, в специально отведенной ей части дома, ко-торая носила название андарун, т. е. внутренние покои. Окна андаруна обычно не выходили на улицу, женская половина строго охранялась. Ни одному мужчине, кро-ме мужа и шаха, женщина не смела показать свое лицо. Мусульманская традиция предписывала женщине но-сить на людях совершенно скрывающий ее внешность костюм: широкие шальвары – чакчур, сетку на лице – рубанд и большое покрывало – хеджаб. В этом наряде женщина походила на движущийся мешок. Затворни-чество, унижение, полное бесправие были уделом му-сульманской женщины. Запертая в четырех стенах ан-даруна, полностью изолированная от внешней жизни, она вынуждена была ограничиваться мелочными инте-ресами своего семейного быта.

В начале ХХ в., с развитием национально-освободи-тельного движения на Востоке, проблема ликвидации бесправного положения женщины приобрела особую актуальность. Женский вопрос стал, как отметил осно-воположник русской арабистики И.Ю. Крачковский, од-ним из самых «животрепещущих вопросов жизни совре-менного Ислама».

На Востоке первым последовательным поборником раскрепощения мусульманской женщины был известный египетский писатель Касем Амин. В своих, получивших большой общественный резонанс, работах «Освобож-дение женщины» (1899 г.) и «Новая женщина» (1902 г.)

К. Амин страстно протестовал против рабского положе-ния мусульманской женщины. Писатель говорил о па-губном влиянии позорного обычая ношения женщина-ми покрывала на развитие культуры в мусульманских странах, требовал, чтобы женщине было представлено право на образование, утверждал, что ее раскрепоще-ние поднимет моральные устои общества и семьи, бла-готворно скажется на воспитании молодого поколения. К. Амин требовал запрещения многоженства и предо-ставления права развода также и жене.

Первые, более или менее организованные выступле-ния женщин Востока в защиту своих прав произошли в 1905 году. Но настоящий размах женское движение на Востоке получило лишь в двадцатые годы под вли-янием революционных преобразований в молодом Со-ветском государстве, где полное равноправие женщин было установлено государственным законом, и где про-водилась большая и успешная работа по освобожде-нию женщин национальных республик от вековых цепей жестоких религиозных предписаний и предрассудков.

Женское движение охватило в эти годы все восточ-ные страны. Впервые в истории женщины Востока ак-тивно включились в национально-освободительную борьбу. В арабских странах создавались многочислен-ные женские общества, оказавшие немалое влияние на ход политических событий. В прессе, в художественной литературе мусульманских стран прочное место заво-евывает тема женского равноправия.

За ликвидацию позорного обычая ношения чадры и эмансипацию женщины выступали и передовые обще-ственные деятели Ирана. Но массовые выступления иранских женщин, отстаивавших свое право на участие в общественной жизни, начались лишь в 1905-1911 гг. В Тегеране в эти годы были основаны первые женские общества и клубы, устраивались митинги, участники ко-торых требовали организации женских школ; женщины принимали участие в демонстрациях, проходивших под лозунгами национальной независимости и созыва пар-ламента.

Тема тяжелой доли иранской женщины в двадцатые годы становится одной из ведущих в персидской лите-ратуре. Этой теме посвящены имевшие большой успех у иранских читателей романы «Страшный Тегеран» Мошфека Каземи, «Шахрназ» Яхьи Доулатабади и др. Трагическая участь мусульманской женщины не оста-вила равнодушными и поэтов. Известный иранский ли-тературовед А. Хекмат в докладе на Первом конгрессе писателей Ирана выделил группу поэтов, выступавших «…в защиту общественных и культурных прав женщин и их свободы». Хекмат назвал восемь имен, в том чис-ле и Ирадж Мирзу. Положение персидской женщины

борец за освобождение женщин и певец материнской любвиИрадж Мирза -

Персидский поэт Ирадж Мирза, известный также под почетным титулом Джалал ал – Мамалек («Слава страны») (1874-1926) является одним из люби-мых иранских поэтов в Таджикистане. Ираджа Мирзу читатели, прежде все-го, знают по циклу стихотворений, посвященных матери – «Модар-наме» («Книга о матери»). В начале двадцатого столетия во всем Ближнем Вос-токе женский вопрос был одним из наиболее злободневных. Достаточно вспомнить, как остро протекали движение за освобождение женщин из по-крывала в советских республиках Средней Азии, кампания «Худжум» («Ата-ка») по снятию паранджи (покрывала) и трудный процесс включения жен-щин в общественно-политическую жизнь страны, чтобы представить всю трагичность ситуации в Иране. Именно в эти годы Ирадж Мирза выступа-ет горячим поборником эмансипации женщин в Иране. Предлагаем внима-нию уважаемых читателей краткий очерк об истории женского движения в Иране и роли Ираджа Мирзы в ней и перевод упомянутого цикла «Модар-наме». Материал подготовлен по книге известного советского востокове-да - ираниста Зинаиды Николаевны Ворожейкиной «Ирадж Мирза» (Жизнь и творчество. – Москва: Издательство восточной литературы, 1961). Пере-вод стихотворений также принадлежит ей.

было настолько злободневной общественной пробле-мой, что ее в той или иной мере касались почти все по-эты, откликавшиеся на актуальные вопросы современ-ной иранской действительности. Так, стихи о женщине можно найти у Арефа, Эшки, Махмуда Афсара, Паж-мана Бахтиари. В 1918-1921 гг. цикл стихов «Иранским девушкам» создал находившийся в эмиграции в Турции поэт Лахути, которому принадлежат также стихотворе-ния «Сбрось чадру», «Не закрывай больше лицо этим черным покрывалом» и др.

Однако наиболее энергично в защиту прав иранской женщины в семье и обществе выступил в эти годы Ирадж Мирза. Его стихи, посвященные женщине, проникну-ты горячим стремлением добиться ее освобождения от тягостных оков духовного и физического порабоще-ния, предписываемого нормами мусульманской морали и права. Страстный поборник женской эмансипации, гу-манист и просветитель, Ирадж возмущенно протестовал против жесткого, унижающего человеческое достоин-ство обычая ношения покрывала.

Вопрос о снятии покрывала был одним из самых острых в ряду вопросов, встававших в странах ислама в связи с требованием раскрепощения мусульманской женщины. Если необходимость образования для жен-щины была уже почти доказана, а многоженство, вре-менный брак и свободный для мужчин развод многими осуждались, то за снятие покрывала высказывались, лишь отдельные лица. Чадра веками была на Востоке символом женской нравственности, и противников это-го обычая обвиняли в развращенности. Именно здесь религиозная традиция оказалась наиболее стойкой. По-этому стихи Ираджа, осуждавшие и сатирически высме-ивавшие обычай ношения покрывала, звучали дерзким вызовом, издавна освященным религией устоям.

Выступления поэта против затворничества мусуль-манской женщины перекликались с высказываниями Касема Амина, называвшего обязательный затвор для женщин «самым суровым и диким видом рабства».

Подлинной вершиной поэтического творчества Ирад-жа является созданный им цикл лирических стихов, по-священных женщине-матери: «Мать», «Бедная мать», «Материнская забота», «Ласковая мать», «Сердце ма-тери».

Тема эта не новая в персидской литературе. До нас дошли прекрасные строки о материнской любви великих мастеров прошлого – Фирдавси и Саади. Однако обычно

27 февраля 2013 года №17 (16105) 5Согдийская правда

женщина в классической персидской поэзии изобража-лась только в одном плане. Это – довольно трафарет-ный образ красавицы, предмет отвлеченного поклоне-ния.

В двадцатые годы нашего столетия, в разгар борьбы за женское равноправие, в лучших произведениях пер-сидской литературы вновь оживает возвышенный образ женщины-матери.

В стихах, посвященных женщине-матери, Ирадж дал изумительные образцы высокохудожественной лирики, по народному глубоко эмоциональной. Прекрасные сти-хи Ираджа воспитывали в людях, особенно в подраста-ющем поколении, чувство уважения и благородности к матери, новое, благородное отношение к женщине.

Стихотворение Ираджа «Мать» - несколько простых строк о нежной материнской любви – заняло особое место в современной персидской поэзии. Впервые оно было опубликовано в 1917 г. в журнале «Данешкаде» и с тех пор неоднократно печаталось почти во всех выхо-дящих в Иране литературных журналах и хрестоматиях. Им открываются все сборники стихотворений Ираджа, оно неизменно приводится в антологиях современной персидской поэзии, издающихся в Иране и за рубежом. Теплые, проникновенные строки поэта и поныне пользу-ются огромной популярностью в Иране:

Говорят, когда меня родила мать, Губами брать грудь она меня учила.

«Я не знаю персидского стихотворения, как среди ста-рых, так и среди новых, - пишет известный иранский литературовед Р.Ясеми, - которое разошлось бы с та-кой быстротой и было бы у всех на устах. Редко мож-но встретить в наше время ребенка, который не знал бы его наизусть». Стихотворение «Мать» широко известно и в Таджикистане. Его помещают в школьных учебниках,

оно является любимым стихотворением таджикской дет-воры. Стихотворение это переведено также на узбекский язык, популярно в Афганистане.

В стихотворении «Бедная мать» Ирадж говорит о ве-ликом подвиге матери, о ее любви, о ее повседневных тревогах и заботах.

Это стихотворение, которое нельзя читать без глубо-кого волнения - одно из лучших произведений современ-ной персидской поэзии.

В стихотворении «Ласковая мать» Ирадж рисует тро-гательный образ наседки, с безрассудной храбростью защищающей своих цыплят от ястреба. Таким же само-отверженным подвигом представляется поэту и мате-ринская любовь.

Стихотворение «Сердце матери» было написано Ираджем для конкурса, объявленного журналом «Иран-шахр». Журнал предложил персидским поэтам написать стихотворение на тему, заимствованную из немецкой ли-тературы. Однако по существу в журнале был напечатан персидский пересказ известной как в Европе, так и на Востоке притчи о всепрощающем материнском сердце. Сын по злому навету возлюбленной вырвал у матери из груди сердце, говорится в притче. А материнское серд-це, которое сын несет в руках, чтобы отдать его девушке, сокрушается лишь о том, что юноша, торопясь, ушиб о камень ногу.

По музыкальности стиха и необычайной рельефности художественного образа это стихотворение приближает-ся к лучшим образцам народного романса. Таковым оно впоследствии и стало. Положенное на музыку «Сердце матери» Ираджа и поныне остается в Иране любимой песней.

Стихи о женщине принесли Ираджу немеркнущую славу народного поэта, поэта-гуманиста, защищающего честь и достоинство человека.

Подготовил А.Самеев

МатьГоворят, когда меня родила мать,Губами брать грудь она меня учила.Ночами у изголовья моегоСидела (она) без сна и спать учила.За руку брала и шаг за шагом велаДо тех пор, пока ходить научила.С улыбкой касаясь моих губ,Улыбаться меня учила.Слово за словом повторяя,Говорить меня научила.Итак, мое бытие от ее бытия,И пока мы оба живы – люблю ее!

Бедная матьО сынок, знай цену матери, которая вечноЗаботится о сыне. Бедная мать!Люби ее больше, чем отца, - ведь онаЛюбит тебя больше, чем отец. Бедная мать!Больше жизни дорожи ею – онаДорожит тобой больше жизни. Бедная мать!Девять месяцев и девять дней хранит тебя,Словно душу свою, под сердцем. Бедная мать!С одного бока на другой не повернетсяНочью, опасаясь повредить тебе.

Бедная мать!Рожая тебя, смерти своейСмотрит в глаза бедная мать!..Если чихнешь ты разок,Голову теряет бедная мать.Если кашлянешь вдруг без причины,Сердце ее обливается кровью. Бедная мать!Чтоб ночью спокойно ты спал,Не спит до утра бедная мать.Два года от плача твоего ни днем ни ночьюНе знает сна и покоя бедная мать!А как зубы пойдут и захвораешь ты,Новую заботу примет она. Бедная мать!А как на ноги встанешь,

(боясь), чтоб ты не упал,Хлебнет горя бедная мать!Чтоб добавить

к твоей жизни один короткий миг,Жизнь себе сокращает бедная мать!А как в школу пойдешь, пока не вернешься,Будет смотреть на дверь бедная мать!Если на четверть часа запоздаешь ты, - Сама не своя бедная мать!Никто на свете не знает заботБольше нее. Бедная мать!И весь итог ее забот для нее лишь в том, Что есть у нее сын. Бедная мать!

Забота материМного забот вынесет ради сына мать,и ничто не в тягость ей для него.больше трудится ради сына отец, ноПока сын мал, сторонится (он) забот о нем.бедная же мать, сколько б дитя ни причиняло горя,Никогда не отстранит его от себя.и если чаша с напитком жизни окажется у ней на руках, Не отопьет из нее, пока не напоит дитя!

Сердце материСказала девушка своему возлюбленному:«Враждует со мной твоя мать.Преследует меня гневным взглядом,Калеными стрелами ранит мое сердце.Гонит меня от дверей дома,Бросает мне вслед слова, тяжелые, как камниПока жива твоя жестокая мать,Мед наших желаний будет ядом…Не жить нам в согласии и счастье,Пока не обагришь ты ее сердце кровью.Горячим и кровоточащим принеси его мне,И (тогда) сердце мое обретет покой».Влюбленный, потерявший разум,Нет! – предатель без стыда и совести…Пошел и убил свою матьИ вырвал сердце из груди ее.Отправился к дому возлюбленной,Держа в ладонях сердце матери…Но вдруг споткнулся он и упалИ ушиб слегка руку.Горячее сердце, в котором теплилась жизнь,Выпало из рук злодея.И услышал он, как сердце, залитое кровью,Шептало слова:«Ах, сынок мой поранил руку!Ах, сынок мой ушибся о камень!.»

Юные дарования из музыкальных школ №№1,2,3 представили на суд зрителей произведения как клас-сиков мирового искусства Шопена, Шуберта, Вагнера, Моцарта, Чайковского, так и таджикских композито-ров – Зульфикарова, Сабзанова и других. Творческий вечер начался с ознакомительной лекции о вели-ких композиторах мирового музыкального искусства. Присутствовавшие юные зрители, а их было боль-шинство в зале, узнали, что такое вальс, мазурка, со-ната. Были исполнены произведения и современных композиторов. Аплодисментами встретили зрители выступления Рустама Миркамолова исполнившего произведение Раймонда Паулса «Мелодия». Акком-панировал школьнику преподаватель Муроджон Уру-нов.

Понравились и две воспитанницы музыкальной школы №2 (педагог Елена Николаевна Лунина) се-стры пианистки Нилуфар и Нозанин Тошматовы. Они исполнили полонез Шуберта в четыре руки. Произве-дение для исполнения трудное и тем более приятно, что талантливые сестры исполнили его без ошибок, за что и были вознаграждены аплодисментами зри-телей.

Такие творческие вечера стали проводить совсем недавно. Раньше деятельность Дома культуры была незаметна и сводилась к тому, что здесь играли в шахматы пенсионеры с ближайших домов. Но с появ-лением нового директора – Махмуджона Дадабаева, работа изменилась.

-До нового года мы провели вечер, на котором вы-ступали гитаристы,- сказал директор ДК № 2.-Теперь планируем познакомить зрителей со струнной музы-кой.

Конечно, искусство прекрасно во всех своих про-явлениях. Оно воспитывает человека эстетически, обогащает его мировоззрение, делает добрым и по-лезным обществу. Это как раз то, что требует от творческих работников наш уважаемый Президент Эмомали Рахмон.

-Мне, конечно, немного стыдно приглашать в зал го-стей,- говорит М.Дадабаев. – Он требует ремонта, а на это необходимы средства.

Да, действительно, «храм искусства», его внешний и внутренний вид, оставляют желать лучшего. Искус-ство, которое преподносят здесь музыканты и певцы не вяжется с обшарпанными полами и грязными сте-нами, здесь нет ни стендов, ни другой наглядной аги-тации пропагандирующих искусство.

Хочется верить и надеяться, что городские власти займутся этой проблемой.

Г. Набиев

Искусство прекрасно во всех

проявлениях В Доме культуры №2, что располо-

жен в 34 м-не, прошел творческий вечер юных музыкантов-воспитан-ников музыкальных школ област-ного центра.

27 февраля 2013 года №17 (16105)6 Согдийская правда

Но когда труд для детей организуется в условиях, которые неприемлемы для их возраста и развития – это большая про-блема. К большому сожалению, сегодня часто можно видеть детей, работающих во многих секторах экономики и видах деятельности, условия которых созда-ют реальную угрозу для их здоровья и полноценного развития. Большинство детей работают в качестве грузчиков, мойщиков машин, помощников на рын-ке, продавцов полиэтиленовых пакетов, денежных менял, зазывал пассажиров общественного транспорта (маршрутных такси) на автовокзалах, остановках и кли-ентов для перевозки грузов мини-фурго-нами на стоянках. Нередко дети выпол-няют мелкий стройремонт, трудятся на строительных площадках, осуществляют неквалифицированные работы или ста-новятся помощниками на автозаправоч-ных станциях, в том числе 14-15-летние девочки. От 15 до 20 процентов персо-нала в сфере малого и среднего бизнеса составляют дети. Они работают в пекар-нях, кондитерских, парикмахерских (в ка-честве учеников), а также собирают пла-ту за проезд в общественном транспорте.

Несовершеннолетние трудятся на плантациях по выращиванию различ-ных сельскохозяйственных культур, в том числе хлопка, риса и в садах.

Экономическая нестабильность, мас-совая миграция мужского населения в поисках заработка, рост уровня бедно-сти, влияние местных обычаев и тради-ций способствуют вовлечению детей в рынок труда. Наибольший процент де-тей, вовлеченных в неформальные тру-довые отношения, приходится на детей из семей, где отмечаются факторы соци-ального риска : многочисленные семьи, в том числе с инвалидами или с одним из родителей (неполные семьи), с безработ-ными родителями, с детьми трудовых ми-грантов, оставшимися на попечении род-ственников.

Вовлечение детей в трудовые отноше-ния и, особенно, в их наихудшие формы, имеют серьёзные социальные послед-ствия, как для самих детей, так и в буду-щем для всего общества в целом.

В Таджикистане проблема искоренения детского труда в наихудших условиях была и есть, как объект внимания Президента республики Эмомали Рахмона, правитель-ства, местных исполнительных органов государственной власти, международных

организаций. Именно активная позиция правительства и представителей граждан-ского общества способствовала сокраще-нию и устранению привлечения детей к сбору хлопчатника. А ведь еще до недав-него времени в хлопкоуборочных кампа-ниях широко задействывались учащиеся средних школ. Во время сбора хлопка дети были ограничены в своём праве на обра-зование. Они работали в неблагоприятных условиях, среди которых можно отметить резкие перепады температур, плохое каче-ство еды и воды, отсутствие необходимых медикаментов.

Международная Программа по иско-ренению детского труда – ИПЕК реали-зуется в настоящее время в нашей ре-спублике с целью оказания технической и финансовой помощи. Сегодня разра-батывается «Национальный план дей-ствий по искоренению наихудших форм детского труда в Таджикистане на пе-риод 2013-2020 годов». Правительство Таджикистана взяло на себя обязатель-ство принимать все необходимые меры для решения проблемы детского труда на национальном уровне, включая зако-нодательные и политические меры, по-средством ратификации конвенций МОТ (Международной организации труда) о детском труде и ряда международных договоров.

В Таджикистане уже накоплен опре-делённый опыт по искоренению наихуд-ших форм детского труда. В 2012 году в Государственном учреждении «Центр обучения взрослых Таджикистана» Ми-нистерства труда и социальной защиты населения Республики Таджикистан был реализован проект «Создание и пилоти-рование системы мониторинга детского труда в сельском хозяйстве в пяти джа-моатах Исфары и в неформальном сек-торе города Душанбе. В начале года была проведена организационная работа по созданию Координационного совета при ИОГВ г. Исфары из 21 человека. Вы-явлением работающих детей занималась группа из 7 мониторов, которая была соз-дана при Исфаринском филиале «Центр обучения взрослых Таджикистана». В со-став группы вошли учителя , социальные работники, сотрудники комиссии по пра-вам ребёнка, сотрудники ОМВД. Все они прошли обучение на специальных семи-нарах.

Для работников правоохранительных органов города Исфары был проведён

Детский непосильный труд – проблема многосторонняя

Педагогика утверждает, что труд будет служить не только условием увеличения общественного богатства, но и могучим средством всестороннего развития личности. В процессе труда развивают-ся , обогащаются интеллектуальные силы детей, формируются идейная убежденность, нравствен-ные качества, общественно значимые мотивы трудовой деятельности, социально активная позиция личности. В труде познаются радость творчества, красота сделанного своими руками. Труд способ-ствует физическому развитию подрастающего поколения. Практика показывает, что умственный и физический труд в их единстве открывают перед детьми многообразный мир профессий, способ-ствует жизненному самоопределению, подготовке и участию в активной трудовой деятельности, как в школьные годы, так и во взрослой жизни.

семинар по системе мониторинга дет-ского труда, на котором рассматрива-лись вопросы взаимодействия правоох-ранительных органов и мониторинговых групп. В целях оказания консультатив-ной помощи учителям, работающим по вопросу детского труда на базе средних общеобразовательных школ №№ 24, 27 были проведены демонстрационные уроки по учебным модулям «Коллаж» и «Ролевая игра». Учительница М. Холико-ва провела в десятых классах урок «Мех-нат ба кадри холи кудак бошад» («Непо-сильный труд вреден детям»). На уроке присутствовали и родители учеников.

Процесс мониторинга детского труда яв-ляется достаточно сложной работой, со-четающей психологическую и физическую нагрузку, поэтому мониторы должны быть профессионально подготовлены. В Исфа-ре каждый монитор был ведущим до 10 дел детей. Полученная в ходе мониторин-говых визитов информация о работающих детях вносилась в специальные журналы. Мониторы проводили беседы с родителя-ми, с работниками управления образова-ния. Имеющаяся информация позволила провести беседы с директорами школ об отношении к работающим детям, о меж-личностных отношениях между детьми и др. На основе полученной информации составлялся индивидуальный план по за-щите ребёнка от наихудших форм детско-го труда, который согласовывался с роди-телями либо лицами, их замещающими. Необходимая информация направлялась в школу, где ребенок обучается. В течение 6 месяцев 67 родителей и родственников детей по проекту получили консультации, касающиеся вопросов трудового и семей-ного права. Проводилась разъяснительная работа по существующим в стране услугам и льготам для малообеспеченных семей.

Наша практика показывает, что работа-ющим детям должны быть предоставле-ны услуги, способствующие выведению детей из трудовых отношений. Это, пре-жде всего, образовательные услуги. Та-кие дети, как правило, имеют неполное общее образование и нуждаются в его получении. Здесь особая роль принадле-жит учителям школ, которые совместно с мониторами должны вернуть ребёнка в обычную школьную жизнь.

Вместе с тем, наряду с возвращени-ем части детей для обучения в школах, в нашей практике встречались случаи, когда более эффективным является по-лучение дополнительного образования. Задача неформального образования со-стоит в обеспечении освоения навыков, необходимых для социально-экономиче-ских аспектов развития активного граж-данина страны.

В ходе реализации проекта были апро-бированы различные методы отстране-ния детей от наихудших форм детского труда. Дополнительным образованием было охвачено 20 детей в возрасте от 7 до 15 лет, которые в течение трёх меся-цев обучались в средней общеобразо-вательной школе № 2 основам чтения, письма и математики.

Из общего количества детей для 33 подростков старшего школьного возрас-та были организованы классы для по-лучения профессии швеи – 8 девочек, сантехника – 9 мальчиков и оператора персонального компьютера – 16 учени-ков. Дети обучались на базе Исфаринско-го филиала «Центра обучения взрослых

Таджикистана» в течение трёх месяцев в соответствии с их индивидуальным вы-бором, учётом способностей и уровня образования по согласованию с родите-лями на основе профконсультирования.

Шестьдесят детей получили помощь в виде школьных принадлежностей, воз-мещения транспортных расходов, набо-ров инструментов, продовольственных корзин. Все 33 ребёнка в возрасте 15-17 лет получили свидетельства государ-ственного образца о получении профес-сии. Части детей были предоставлены медицинские услуги. Анализ показал, что проделанная работа даёт свои результа-ты. Пять девочек, которые получили про-фессию швеи, трудятся сейчас в швей-ном цехе джамоата Чилгази и помогают своим родителям. Раньше они проводи-ли время на рынках, продавая семечки и жвачку. Юноши работают сантехниками и плотниками, неплохо зарабатывают. В школы были возвращены двадцать де-тей, все они учатся хорошо.

Положительный опыт, накопленный в прошлом году, реализуется и в текущем. Сейчас на швею, кондитера и сантехни-ка учатся тридцать детей. Результаты опыта показали необходимость активно-го продолжения работы по искоренению наихудших форм детского труда, причин, его порождающих, а также принятия мер, направленных на ликвидацию его по-следствий.

Это только начало работы. В этом важ-ном деле еще много нерешённых про-блем. По оценке МОТ во всём мире из 215 миллионов работающих детей 115 миллионов вовлечены в опасные рабо-ты, включая 41 миллион девочек и 74 миллиона мальчиков. Возраст 53 мил-лионов детей составляет 5-14 лет и 62 миллионов – 15-17 лет. Наибольшее ко-личество детей, вовлечённых в опасные работы, достигает в сельском хозяйстве (59 процентов).

Для формирования устойчивой систе-мы мониторинга детского труда в стра-не необходимо принять «Национальный план действий по искоренению наи-худших форм детского труда на период 2013-2020 годов», разработать «Прак-тическое руководство для мониторов», обучить специалистов каждого админи-стративного района, которые в дальней-шем будут обучать мониторов на местах.

Успех, устойчивость системы мони-торинга детского труда зависит от вы-полнения всеми участниками процесса – государственных органов, междуна-родных и местных неправительствен-ных организаций взятых на себя обя-зательств, что, несомненно, приведёт к значительному сокращению числа де-тей на рынке труда.

От редакции: «Согдийская правда» намерена продолжить на своих страни-цах разговор по актуальной проблеме детского непосильного труда и приглаша-ет журналистов, педагогов, работников системы здравоохранения самих под-ростков принять участие в дискуссии на данную тему.

Б. Каюмов, заместитель директора

Исфаринского филиала «Центра обучения взрослых

Таджикистана»,В. Мартыненко,

заведующий корреспондентским пунктом по г. Исфаре.

На актуальную тему

27 февраля 2013 года №17 (16105) 7Согдийская правда

Согдийская областная Биржа Недвижимости

объявляет аукционные торги по продаже:

Аукционные торги проводятся 19.03.2013 г. в 11 часов по английскому ме-тоду в зале торгов Биржи. Приглашаются физические и юридические лица. Комиссионный сбор составляет 5%, а государственная пошлина 0,5% от суммы продажи. Регистрация участников и прием гарантийного платежа на-чинается со дня опубликования информационного сообщения по адресу: г.Худжанд, ул. Ленина, 41 и заканчивается для оплачивающих по налично-му расчету за час, а для оплачивающих по безналичному расчету за день до начала аукционного торга. Аукцион проводится в соответствии с требовани-ями Положения №98 от 1 марта 2004 г., №188 от 30.03.2010 г. Дополнитель-ную информацию можно получить по телефонам: 4-02-89, 4-09-21

Гранты ИОГВ Согдийской об-ласти финансируются ИОГВ Со-гдийской области и реализуют-ся непосредственно отделом по делам женщин и семьи. Отдел реализует гранты ИОГВ Согдий-ской области на основе правил выделения грантов ИОГВ Со-гдийской области, утвержден-ным решением Председателя Согдийской области от 11 фев-раля 2013 года.

Гранты ИОГВ Согдийской об-ласти выделяются женщинам, предпринимателям, отдельным физическим лицам, проекты ко-торых содействуют решению женских вопросов и обеспече-нию женщин рабочими местами путем развития предпринима-тельской деятельности.

ИОГВ Согдийской области предусматривает выделение грантов в следующих размерах:

5 грантов по 20000 (двадцать тысяч) сомони каждый;

10 грантов по 10000 (десять тысяч) сомони каждый.

Срок выполнения проекта не менее 6 месяцев.

В программе могут принять участие женщины, работаю-щие со свидетельством. Они должны представить проект в объеме не более 5 (пяти) стра-ниц на государственном языке

НА ПРеДСТАВлеНИе ПРОеКТОВ ДлЯ ГРАНТОВ ИОГВ СОГДИйСКОй ОБлАСТИ

Конкурс Отдел по делам женщин и семьи ИОГВ Согдийской области во исполне-

ние указаний и поручений Президента РТ, изложенных в ходе встречи с отечественными предпринимателями от 25.12.2007 года, указаний и пору-чений Председателя области по подведению итогов социально-экономиче-ского развития Согдийской области в 2012 году объявляет конкурс по пред-принимательской деятельности женщин.

и полностью соответствующий требованиям конкурса вместе с ходатайством сектора по де-лам женщин и семьи города (района) и подтверждающие документы об уплате нало-га. Требование к составлению проекта прилагается.

Желающие могут обратиться за информацией по условиям и требованиям конкурса по адре-су:

735700, г. Худжанд, про-спект Рахмона Набиева, 45, от-дел по делам женщин и семьи ИОГВ Согдийской области. Те-лефон: 6-50-44, ответственное лицо: главный специалист от-дела по делам женщин и семьи М.И.Дадабаева, электронная почта: kabir. 63@mail. ru.

Последний срок подачи требо-вания 1 апреля 2013 года.

Приложение:Требования для составле-

ния проекта;Название проекта: Района, город;Автор проекта;Срок проекта.

Требуемая сумма и своя доля

1. Краткая информация о предпринимательской дея-тельности.

2. Постановка вопроса и пути решения.

3. Цель и задачи проекта.4. Постепенная деятель-

ность по реализации проек-та .

5. Результаты ожиданий и достижений.

6. Мониторинг и оценка проекта.

7. Партнеры проекта.8. Стабильность проекта.9. Бюджет проекта.10. Бизнес-план (swot- ана-

лиз, описание деятельно-сти товара услуг, характе-ристика целевых клиентов, характеристика конкурен-ции, стратегия маркетин-га, управление, оценка риска и его страхование, финансо-вый план.

Отдел по делам женщин и семьи

ИОГВ Согдийской области

Поздравляем Вас с полувековым юбилеем. Желаем вам, прежде всего здоро-вья, благополучной жизни, творческих успехов.

Уважаемый Мирзоазам Ахадович! В 1986 году вы начали трудовую деятель-ность в должности помощника корректора в редакции областной газеты «Ха-кикати Сугд». И в дальнейшем 30 лет работали в редакциях областных газет. Вы работали заместителем главного редактора областной газеты «Хакика-ти Сугд». Учитывая вашу энергичность, профессионализм и организаторский талант Вас назначили заместителем, а затем главным редактором газеты «Согдийская правда». Уже более 10 лет Вы являетесь главным редактором общественного движения национального единства и возрождения Таджики-стана в Согдийской области и одновременно на Вас возложена обязанность главного редактора еженедельника НДПТ в области «Сухани халк».

Одновременно с выполнением служебных обязанностей Вы публикуете рас-сказы, очерки, зарисовки и аналитические статьи на злободневные темы. Вы всегда находитесь в творческом поиске и все ваши силы и знания направлены на своевременный выпуск читаемой и интересной газеты.

Кроме того, Вы передаете свой профессиональный журналистский опыт молодому поколению.

Вы являетесь членом СЖ Таджикистана, награждены знаком Отличника пе-чати Таджикистана, почетными грамотами ИОГВ области.

Ещё раз поздравляем Вас от имени Правления областной организации СЖ Таджикистана с полувековым юбилеем, желаем Вам всех жизненных благ.

С 50-летием, дорогой коллега!Правление областной организации СЖ ТаджикистанаК этому поздравлению присоединяется и творческий коллектив областной

газеты «Согдийская правда»

ПоздравлениеУважаемый Мирзоазам Максудов!В областном историческом му-

зее состоялся вечер, посвящен-ный двум датам.

В этот день по инициативе руковод-ства музея в честь 20-летия образования Национальной Армии РТ была организо-вана встреча с офицерами и солдатами в/ч 3501 внутренних войск МВД РТ, а так-же прошел вечер памяти, посвященный 90-летию бывшего военного комиссара Таджикской ССР (министр обороны), ге-нерал-майора Абдураззока Юсупова.

В данном мероприятии приняли уча-стие представители областного военного комиссариата полковники Н. Тошматов и Ш. Азизов, замполит в/ч 3501 майор Д. Амиршоев, воин-интернационалист, старшина М. Рахматов, двоюродный брат юбиляра, кадровый офицер запаса А. Абдукадиров, а также близкие и род-ственники А. Юсупова, военнослужащие в/ч 3501 и учащиеся гимназии №1 им. М.Бехбуди областного центра.

Выступившие на вечере, говоря об истории образования Национальной Ар-

Вечер памяти

мии РТ, о роли и значении армии в ны-нешнее время, также говорили о жизни и деятельности А. Юсупова.

В частности, директор областного исторического музея М.Бойматов, гово-ря о заслугах юбиляра, подчеркнул, что Абдураззок Юсупов являлся одним из первых, кому в Советское время было присвоено звание генерал-майора.

Также он отметил, что с 1970 по 1988 годы Абдураззок Юсупов был военным комиссаром Таджикской ССР. Участник Великой Отечественной войны награж-дён орденами «Великой Отечественной войны» I и II степени, тремя орденами Красной Звезды, «За заслуги перед Ро-диной» - III степени, и многими други-ми орденами и медалями СССР. В 2005 году была опубликована его книга «Вос-поминания жизни».

А в июле 2012 года в возрасте 89 лет он умер в городе Санкт-Петербурге. В честь его 90-летия, в канун годовщи-ны 20-летия образования Вооружен-ных Сил РТ в музее открыт уголок, по-священный жизни и деятельности этого славного сына Родины.

Выступление учащихся гимназии №1 им. М. Бехбуди города Худжанда и духо-вого оркестра в/ч 3501 украсили данное мероприятие.

А. Дадабаев

Рынок «Вахдат» Союза потребительских обществ Согдийской обла-сти в Матчинском районе выставляется на продажу методом аукциона.

Желающие могут обратиться по адресу: г. Худжанд, улица Шарк, 20 в управление Союза потребительских обществ Согдийской области.

Телефоны для справок: 6-46-96, 6-04,92

Вниманию жителей, предпринимателей, организаций и хозяйств Согдийской области!

Продолжается подписка на газету

«Согдийская правда» Подпишись, и ты будешь

в курсе всех событий!

27 февраля 2013 года №17 (16105)8 Согдийская правда

УЧРеДИТелЬ:исполнительный орган

государственной власти Согдийской области

Главный редакторИ с о к д ж о н

З а к и р о в

адрес редакции: 735700, Таджикистан, г.Худжанд, 20 квартал,

строение №35 «Кохи матбуот», 5 этажТел: (+9923422) 2-46-37, 2-71-13 E-mail: sogdpravda@mail.ru

Заказ №423 тираж 2580 экземпляров индекс издания 68892

регистрация Минкультуры РТ №274

Рукописи и фотоснимки не рецензируются и не возвращаются. Мнения авторов публикуемых материалов и редакции могут не совпадать. ©Перепечатка материалов газеты возможна только со ссылкой на редакцию. Редакция принимает заказы на подготовку и выпуск юбилейных материалов. Редакция не несет от-ветственности за содержание объявлений и рекламы. Напечатано офсетным способом в Государственном унитарном предприятии типографий Cогдийской области.