Carissima figliuola in Cristo dolce Ges. Io Catarina, serva e
schiava dei servi di Ges Cristo, scrivo a voi nel prezioso sangue
suo; con desiderio di vederti con vero e perfettissimo lume,
acciocch in perfezione conosca la verit.
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Oh, quanto c' necessario, carissima figliuola, questo lume!
perch senz'esso non possiamo andare per la via di Cristo
crocifisso, che una via lucida, che ci d vita; e senza questo
andremo in tenebre, e staremo in grandissima tempesta e
amaritudine.
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Ma, se io considero bene, in due modi ci conviene avere questo
lume: cio un lume generale, che generalmente ogni creatura che ha
in s ragione, lo deve avere, di vedere e conoscere quello che egli
deve amare, e quello a chi deve ubbidire; vedendolo col lume
dell'intelletto, colla pupilla della santissima fede; ch'egli
tenuto d'amare e servire il suo Creatore, amandolo con tutto il
cuore e con tutto l'affetto senza mezzo, e obbedire ai comandamenti
della legge, d'amare Dio sopra ogni cosa, e il prossimo come noi
medesimi.
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Questi sono quelli principali, dove sono legati tutti quanti
gli altri. Questo uno lume generale, che tutti ci siamo obbligati;
e senza questo avremo morte; privati della vita della Grazia,
seguiremo la via del dimonio tenebrosa. Ma un altro lume c', il
quale non separato da questo, ma unito con questo: anco, da questo
primo si giunge al secondo.
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Ci sono quelli che osservano i comandamenti di Dio, crescono in
un altro perfettissimo lume; i quali con grande e santo desiderio
si levano dalla imperfezione, e vengono alla perfezione, osservando
i comandamenti e consigli mentalmente e attualmente.
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Questo lume si deve esercitare colla fame e desiderio
dell'onore di Dio e salute dell'anime, speculandosi col lume, nel
lume del dolce e amoroso Verbo; dove l'anima gusta l'amore
ineffabile che Dio ha alla sua creatura, manifestando a noi col
mezzo di questo Verbo, il quale corse, come innamorato,
all'obbrobriosa morte della Croce per onore del Padre e salute
nostra.
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Quando l'anima ha conosciuta col lume perfetto questa verit; si
leva sopra di s, sopra il sentimento sensitivo; con spasimati dolci
e amorosi desideri, corre, seguendo le vestigia di Cristo
crocifisso, con pene, con obbrobri, scherni e villanie con molta
persecuzione dal mondo, e spesse volte dai servi di Dio sotto
colore di virt.
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Con fame cerca l'onore di Dio e la salute delle anime; e tanto
si diletta di questo glorioso cibo, che s e ogni altra cosa
spregia; solo questo cerca, e s abbandona. In questo perfetto lume
erano quelle gloriose vergini e gli altri Santi, che si dilettavano
solo alla mensa della Croce con lo Sposo loro a prendere questo
cibo.
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Noi adunque, carissima figliuola e suora mia dolce in Cristo
dolce Ges, poich egli ci ha fatto tanto di grazia e di
misericordia, che ci ha messe nel numero di quelle che passate sono
dal lume generale al particolare (cio, che ci ha fatto eleggere lo
stato perfetto dei consigli), e per noi dobbiamo con vero lume
seguire con perfezione questa dolce e dritta via, e non volgere il
capo a dietro per veruna cosa che sia; n andare a nostro modo, ma a
modo di Dio, con pene sostenendo senza colpa fino alla morte;
trarre l'anima dalle mani delle dimonia.
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Perch questa la via e la regola che t'ha data la Verit eterna;
e la scrisse nel corpo suo con lettere s grosse, che veruno di s
basso intendimento che si possa scusare; non con inchiostro, ma col
sangue suo. Bene vedi tu i capoversi di questo libro, quanto essi
sono grandi; e tutti manifestano la verit del Padre eterno, l'amore
ineffabile con che fummo creati.
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Questa la verit: solo perch noi partecipassimo il suo sommo ed
eterno bene. levato in alto questo maestro nella cattedra della
Croce, acciocch meglio la possiamo studiare, che noi non ci
ingannassimo di dire: Egli me la insegn in terra, e non in alto.
Non cos: che egli salito in Croce, e con pena cerca l'altezza
dell'onore del Padre, e di restituire la bellezza dell'anima su in
Croce.
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Adunque, eleggiamo l'amore cordiale, fondato in verit, in
questo libro della vita. In tutto prditi te medesima: e quanto pi
perderai, pi ritroverai. E Dio non spreger il desiderio tuo. Anco,
ti drizzer e ammaestrer di quello che tu devi fare; e dar lume a
quello a cui tu fossi suddita, facendo tu per suo consiglio.
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Perch l'anima che ra, deve avere una santa gelosia; e sempre si
diletti di far ci che ella fa, col mezzo dell'orazione e del
consiglio. Tu mi scrivesti, e secondo ch'io intesi nella lettera,
pare che tu sia passionata. E non piccola; anco, forte, maggiore
che verun'altra, quando dall'uno lato ti senti chiamare nella mente
tua per nuovi modi da Dio, e i servi suoi si pongono al contrario,
dicendo che non bene.
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Io t'ho compassione pur assai grande: perch non so che fatica
si sia simile a quella per la gelosia che l'anima ha di s medesima;
che a Dio resistenza non pu fare, e la volont dei servi suoi
vorrebbe compire, fidandosi pi del lume e conoscimento loro, che
del suo: e nondimeno non pare che possa.
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Ora io ti rispondo semplicemente secondo il mio basso e poco
vedere: non ponendoti mente affermativamente; ma, come ti senti
chiamare senza te, cos rispondi. Onde, se tu vedi il pericolo
dell'anime, e tu te le puoi sovvenire; non chiudere gli occhi; ma
con perfetta sollecitudine t'ingegna di sovvenirle fino alla morte.
E non curare di tuoi proponimenti, n di silenzio n d'altro;
acciocch non ti fosse detto poi: Maledetto sia tu, che
tacesti!.
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Ogni nostro principio e fondamento fatto solo nella carit di
Dio e del prossimo: tutti gli altri esercizi sono strumenti e
edifici posti sopra questo fondamento. E per non devi, per il
diletto dello strumento e delledificio, lasciare il principale
fondamento dell'onore di Dio e dilezione del prossimo.
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Lavora dunque, figliuola mia, in quel campo, che tu vedi che
Dio ti chiama a lavorare; e non pigliare pena n tedio nella mente
tua per quello che t'ho detto, ma porta virilmente. Temi e servi
Dio, senza te, e non curare poi il detto delle creature; se non
d'avere loro compassione.
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Del desiderio, che hai d'uscire di casa e d'essere a Roma,
gettalo nella volont dello Sposo tuo; e se sar suo onore e salute
tua, ti mander modo e la via allora che non ti penserai, in modo
che mai non l'avresti immaginato. Lascia fare pure a lui, e perdi
te: e guarda che tu non ti perda altro che in su la Croce; ed ine
ti troverai perfettissimamente.
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Ma questo non potresti fare senza il lume perfetto. E per ti
dissi ch'io desideravo di vederti con vero e perfettissimo lume,
oltre al lume generale, come detto . Non dormiamo pi, destiamoci
dal sonno della negligenza, mugghiando con umili e continue
orazioni sopra il corpo mistico della santa Chiesa, e sopra il
vicario di Cristo.
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Non cessare d'orare per lui, che gli dia lume e fortezza e
resistere ai colpi dei dimoni incarnati, amatori di loro medesimi,
i quali vogliono contaminare la Fede nostra. Tempo di pianto. Del
mio venire cost, prega la somma eterna Bont di Dio, che ne faccia
quello che sia suo onore e salute dell'anima; e specialmente ora,
che sono per andare a Roma per compire la volont di Cristo
crocifisso e del vicario suo.
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Non so qual via mi terr. Prega Cristo dolce Ges che ci mandi
per quella che pi suo onore, con pace e quiete dell'anime nostre.
Altro non dico.