1

حوار الشيخ أبي بصير الطرطوسي معأعضاء ورواد منتديات شبكة حنين

2

كلمـة اإلدارةبسم الله الرحمن الرحيم

سولقال تعالى : ] يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرردوه إلى الله ــ يء فـ ــ ــازعتم في شـ إن تنـ ــ ــر منكم فـ وأولي األمـن ر ذلـك خيـر وأحسـ سول إن كنتم تؤمنون بالله واليـوم اآلخـ والر

C59[ .]سورة النساء اآلية تأويال.] إنوقــال رســول اللــه صــلى اللــه عليــه وعلى الــه وســلم : ]

العلماء ورثة األنبياء، إن األنبياء لم يورثــوا دينــاراC وال درهمــاC إنمــاــظ وافر ــذ بحـ ــذه أخـ ــوا العلم فمن أخـ ــو داودورثـ ــه أبـ [. )أخرجـ

والترمــذي وابن ماجــه وابن حبــان في صــحيحه واإلمــام أحمــد بنحنبل من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه(.

وتحت ظالل الفتن التي تموج في بحــر حالــك الظلمــة ارتــأت شبكة حنين أن تستضيف عالما جليال من علماء األمة نحســبه على

. Cخير وال نزكي على الله أحدا ــأبي شيخنا المفضال ) عبد المنعم مصطفى حليمة ( المكنى ب

بصير الطرطوسي _ حفظه الله تعالى _ . ليجيب عن اسئلة كثيرة سكنت الواقــع قبــل أن تســكن الفكــر وباتت السفينة تتخبــط عــبر العديــد من القــادة ونــدرة أهــل العلم

واختالفهم .فبداية نرحب بالشيخ الكريم أبو بصير الطرطوسي .

ونبدأ الحوار هنا بالشبكة بنفس الصفحة … مدة الحــوار أربعــةCأيام … تبدأ ــ بإذن الله ــ من يوم الخميس الساعة الواحدة صباحا

إلى18/9، وحتى يوم األحد الســاعة الثانيــة عشــر ليالC من تــاريخ .. في نهاية هــذا التــوقيت المشــار إليــه ــــ أي في الســاعة21/9

3

الثانية عشر ليالC من يوم األحد ــــ تغلــق صــفحة األســئلة، بحيث اليسمح أن تضاف أي أسئلة جديدة .

ونود أن نهيب باإلخوة االعضاء أن يكونوا على قدر المسؤوليةCفي التخاطب مع الشيخ المعلوم وتجنب اللغة الــتي ســادت رغمــا عنا في تخاطب المجاهيــل امثـاال ألمــر رسـول اللـه عليـه الصـالة

والسالم . ليسقال رسول الله – صلى اللــه عليــه وعلى الــه وســلم -: ”

ــه عن ــالمعروف وين منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويأمر بــا. وفيالمنكر ــه عنهم ــاس رضــي الل ” رواه الترمــذي عن ابن عب

ــي رواية الترمذي عن عبد الله بن عمرو ، وأبو يعلى عن أنس رضغيرنا ، ومنالله عنهما : ) ر كبيرنا ، ويرحم صــ ليس منا من لم يوق

ه (.لم يعرف لعالمنا حق وعليه فأن االدارة لن تسمح بمخاطبة الشيخ اال بأسلوب واحد

اسلوب السائل عن ما ال يعلم لشيخ يعلم .والله من وراء القصد

االدارة

مقدمة بين يدي الحوار إن الحمد للــه نحمــده ونســتعينه ونســتغفره، ونعــوذ باللــه من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهــده اللــه فال مضــل لــه،

ومن يضلل فال هادي له.Cوأشهد أن ال إله إال الله وحده ال شريك له، وأشــهد أن محمــدا Cعبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آلــه وصــحبه، وســلم تســليما

.Cكثيرا

4

اللهم رب جبريـــل وميكائيـــل وإســـرافيل فـــاطر الســـماوات واألرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبــادك فيمــا كــانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختلف فيــه من الحــق بإذنــك، إنــك تهــدي

من تشاء إلى صراط مستقيم. وبعد، شــكر اللــه جهــود األخــوة القــائمين على إدارة منتــديات شبكة حنين .. على إضافتهم لهذا الحوار واللقاء مع رواد وأعضاء الشبكة .. رجياC اللــه تعــالى أن يجــزيهم عن اإلســالم والمســلمين خير الجزاء .. وأن يلهمنا الصواب في القول والعمل .. وأن يجعل

عملنا هذا خالصاC لوجهه الكريم .. وأن يكون ــ بإذنه ــــ مغالق شــر مفتاح خير .. وسبباC لهداية من ضــل ســواء الســبيل .. إنــه تعــالى

على ما يشاء قدير.ــترحيب أو دعــاء .. أو ســالم .. كمــا وأشــكر كــل أخ خصــني ب وأقــول لــه: وعليكم الســالم ورحمــة اللــه وبركاتــه .. ولــك بمثــل

.Cوأفضل مما دعوت ألخيك، وجزاكم الله خيرا وقبل أن أبدأ باإلجابة عن األسئلة المطروحــة .. أود أن أشــير

إلى جملة من النقاط: ليعلم الجميع أنه ليس لي حزباC أو تكتالC .. أخشى عليه من-1

انصراف وجوه الناس عنه .. أو أحرص على صرف وجوه الناس إليه .. فحزبي هو ” الحق “، حيثما كان ومــع من كــان .. هــو ” اإلسالم، والمسلمون “، هو أمة اإلسالم .. كل األمة .. هــو كــل

ما كان عليه ” أهل السنة والجماعة “.ــذا الحــوار .. ســوى اإلصــالح ــالي ليس لي غــرض من ه وبالت ومعرفة الحق .. وإنصاف الحق .. وإظهاره .. واتباعــه .. والتــدليل

عليه .. رضي من رضي، وسخط من سخط!

5

وإني ألعلم أن مرضــاة النــاس غايــة ال تــدرك .. والســعي في طلبها تكلف يذهب اإلخالص، وماء الوجه، ويمحــق البركــة .. وهــذا ليس من عــادتي .. وأن الحــق ال بــد لــه من عــداوة وأعــداء؛ فحــق

.Cخالصا Cليس له عدو يناجزه ويبغضه ليس حقا الغرض من هذا الحوار ــ وكل حوار راشد ــ معرفة الحــق،-2

ومن ثم اتباعــه .. وإنصــافه من أنفســنا وانتماءاتنــا وعصــبياتنا الحزبية .. وليس للغلبة ومجــرد الجــدال .. واالنتصــار للنفس .. أو الهوى .. أو الحزب .. أو الجماعــة .. فــإني أعيــذكم ونفســي

من أن نتخلق بذلك .. فنضل الحق وال نصيبه!ــواردة بشــكل ســريع .. فوجــدتها-3 ــأملت األســئلة ال لقــد ت

أصنافاC .. فهناك من يســأل استرشــاداC لمعرفــة الحــق، ومن ثم العمل به .. وهناك من يسأل لغرض الجدال والمراء، والغلبــة .. وهناك من يسأل فتنة واستدراجاC، وتهكمــاC، واســتعالءC .. ولكــل صنف قرائنه الدالة عليه .. وهي ليســت عنــدي ســواء من حيث

اإلقبال، واالهتمام، والتوسع أو االسهاب في اإلجابة! نوع من األسئلة والمداخالت تتضمن تقريرات وأحكام على-4

أطراف وجهات، ومسائل عدة .. يــأتي الســؤال ــــ الــذي يعــني السائل ــ في آخر المداخلة والكالم .. فيكون مثل صاحبها مثل

من يفتي ويسأل في آن معاC، وهذا ال يستقيم!ــداخالت إن أجبت عن الســؤال ــوع من األســئلة والم ــذا الن وه الذي يعني السائل .. وسكت على تقريراته وأحكامه، التي ســاقها خالل مداخلته وكالمــه، قــد يفهم أنــني موافــق لــه على تقريراتــه وأحكامـــه .. وليس بالضـــرورة أن أكـــون كـــذلك .. وإن أجبت عن،Cتقريراته وأحكامه التي ال أوافقه عليها .. تتشــعب اإلجابــة كثــيرا وفي اتجاهــات شــتى .. ويطــول بنــا الــوقت .. قبــل أن أجيب عن

6

السؤال األساس الذي يعني السائل .. لذا لزم التنبيه؛ إذ في مثل هذه الحــاالت غالبــاC مــا أتعامــل مــع الســؤال الــذي يعــني الســائل

وحسب.ــ مــا-5 ــ عن المســائل ــ ــالى ــ ــه تع ــ إن شــاء الل ســأجيب ــ

استطعت ــ بحســب تسلســل ورودهــا في الصــفحة المخصصــة لطرحها .. وبعضها مكرر، فمـا كـان منهـا مكـرر أحلتـه لإلجابـة

عمن سبقه في طرح مثل سؤاله.ــوا ثم أرجو من األخوة المشرفين ــ حفظهم الله ــ أن يخصص هذه الصفحة لتدوين األجوبة عن األســئلة والمــداخالت فقــط .. إذ أرجو أن ال يوضع فيها أي سؤال أو مداخلة .. وأيما ســؤال يوضــع فيها ال أتعامل معه، كمــا يفقــد دوره التسلســلي .. ثم أنــني علىــا يكتب وينشــر في الصــفحة المخصصــة اطالع باســتمرار على مــزاء، على لطرح األسئلة والمداخالت .. وجزى الله الجميع خير الج

حسن تفهمهم لألمر. كثير من األسئلة ابتــدأها أصــحابها قبــل الســالم ومن دون-6

نة، فقد صح عن النبي صلى الله عليه سالم .. وهذا بخالف السالم قبــل الســؤال، فمن بــدأكم بالســؤال وسلم أنه قال:” الســ

الم فال تجيبوه “]صحيح الجامع: [.3699قبل الس ونحن نحســن الظن بمن بــدأ ســؤاله من دون ســالم، ونعــذرهــدأنا ــوغ العلم في هــذه المســألة، فمن ب ــد بل بالجهــل .. أمــا وبع بالسؤال قبل الســالم ومن دون ســالم .. فلن نجيبــه، ولن نلتفت

إلى سؤاله، وال يلومن إال نفسه. نصــيحة أخــيرة أقولهــا للشــباب المســلم: ال تقبلــوا علينــا-7

وعلى كتاباتنــا ونحن في ســن الشــباب، تعلونــا بعض الحماســةــاة، ــا الحي ــيوخ .. وعركتن ــن الش ــا س ــا إذا بلغن ــدة .. بينم الزائ

7

ــيراC من الحكمــة .. وعركناها .. وأصبنا ــ بفضل الله تعالى ــ كثانصرفتم عنا وأدبرتم .. الخاسر هو من يفعل ذلك!

نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يعنيهم قوله صلى اللــه عليــه وسلم:” طوبى للغربـاء “، قيـل: من هم يـا رسـول اللـه؟ قـال:”ــثر الذين يصلحون إذا فسد الناس “، وفي رواية:” من يعصيهم أك

ممن يطيعهم “.Cوارزقنــا اتباعــه، وأرنــا الباطــل بــاطال ،Cاللهم أرنــا الحــق حقــا ــه على محمــد ــه .. اللهم آمين، آمين .. وصــلى الل ــا اجتناب وارزقن

النبي األمي وعلى آله وصحبه وسلم. واآلن ــ بإذن الله تعالى ومشيئته وتوفيقه وعونه ــ نشرع

في اإلجابة عن األسئلة …

8

األسئلـة : ما هي األخطاء لدى الدولة اإلسالمية ؟؟ نتمنى أن يكون1س

الجواب قصيرا ؟ــني ــد ألزمت ــك ق ــا أن ــالمين. أم ــه رب الع ــد لل ــواب: الحم الج باالختصار، وقصر الجــواب، فــأقول: الــرأي والحكم في ” جماعــةــان ــق .. فمن ك ــردون الح ــق، وي ــرون الخل ــة..”: أنهم يحتق الدول معهم، وتابعهم على ما هم فيه، عظموه، ورفعوه .. وإن كان من أجهل وأضل الناس .. ومن خالفهم وناصحهم .. حقروه.. وضللوه.. وصغروه .. وربما كفروه .. وإن كان من أعلم وأفاضل الناس!

حدثاء األسنان، سفهاء األحالم؛ ال يأبهون وال يكترثون لمــآالت ونتائج أفعالهم .. سيئ الظن بالمسلمين، وبكــل من خــالفهم من المجاهـــدين .. غالة أجالف؛ يكفـــرون بـــالظن، والمتشـــابهات،C بالحسنات .. وهذا وصف أشد مما وصف به والمحتمالت .. وأحياناــذنوب .. ومن يتأمــل الخوارج األوائل من كونهم يكفرون بكبائر ال تكفيرهم لكثــير من المســلمين والمجاهــدين ممن خــالفوهم على أرض الشام والعــراق .. يجــد أن تكفــيرهم من هــذا المنطلــق .. ال

يخرج عن هذا التوصيف!ــا بين ــة فيمـ ــارك الداخليـ ــال المعـ ــرة في افتعـ ــبراء ومهـ خـــان ــل األمريك ــذي جع ــذا ال ــا ه ــدين .. وربم ــلمين والمجاه المســون عن ــزمن .. ويتغاض ــراC من ال ــبرون عليهم ده ــاءهم يص وحلف فتوحاتهم، وما اكتسبوه من غنائم .. الشــيعة الــروافض إذا أحلــوا بــأرض ال بــد لهم أن يفتعلــوا فيهــا قبــوراC مكذوبــة ينســبونها ألوليائهم، ليعكفوا على عبادتها .. ويحيوا شعائر الشرك .. وهؤالءCوأحزابــا وفرقـا Cالبــد لهم أن يجعلــوا أهلهـا شــيعا Cإذا أحلــوا أرضـا متناحرة متدابرة متقاتلة .. هذا صـحوات، ومـع الصـحوات .. وهـذا

9

ضد الصحوات .. ولو نزلوا في أرض ليس فيها إال الحجــر والشــجرلجعلوا ألنفسهم منها صحوات يقاتلونها ..

جريئــون جــداC على ســفك الــدم الحــرام.. إذا انتصــروا في موقعة .. وتحققت لهم نوع شوكة أول من يتأذى بهم المســلمون السنة قبل غيرهم .. إذ تراهم سرعان ما يخيرونــك بين أن تــدخلــل ــتزل .. أو القت ــالح وتع ــترك الس ــة .. أو أنت ــة والبيع في الطاع والقتال بينما المعركة األساس مـع الطـاغوت وجنــده ونظامـه لم تنته بعد .. وهي في بدايتها .. وهم عند أدنى مواجهــة بينهم وبين العدو الذي زعروه على أنفسهم وعلى األمة .. يــتركون المنــاطق وأهلها ــ بعد أن جــردوهم من الســالح ومن حقهم في المقاومــةــد والجهاد ــ ليواجهوا مصيرهم المؤلم أمام العدو الرافضي الحاقــدان .. حصــل ليفعل بهم أفاعيله الطائفية التي تقشعر منهــا األب ذلك في سوريا، والعراق سواء .. وال يــزال يحصــل .. ويــا لفرحــة

طواغيت سوريا والعراق بهذا النهج، وهذه السياسة، والنتيجة!Cوإذالال ،Cوتقــتيال Cكلمــا ازدادوا إمعانــا Cكلما ازدادوا قوة وتمكينا لمن خالفهم من المسلمين والمجاهدين .. والقول عنهم:” بأنهم يقتلون أهل اإلسالم، وينشــغلون بهم عن أهــل الشــرك واألوثــان

“حق ال مرية فيه. أهل غدر وخيانة .. ال يراعــون عهــداC وال ذمــة .. فالحــديث عن العهد واألمان .. والوفاء بالعهود والعقــود .. هــذا الجــانب العظيمبة ــ من الدين والخلق، والفقه اإلسالمي عندهم وعند أنصارهم، ســتخفاف ــدعاة لالسـ ــاء .. مـ ــاح .. وإرجـ ــة ..وانبطـ ــة فكريـ وخنوثـ والســخرية، وفي الحــديث:” مــا نقض قــوم العهــد إال ســلط اللــه

عليهم العدو “!

10

ال يملكـــون مشـــروعاC راشـــداC ممكن التطـــبيق والوجـــود .. والتحقيق .. فمشروعهم قائم على الهدم والتطبيش .. ثم الهــدم والتطبيش .. وليس لهم وراء الهدم والتطبيش هم وال مشروع .. سوى الهدم والتطبيش .. فالهدم والتطبيش بالنسبة لهم، كالبحرــد ــاتهم ال ب بالنسبة للسمكة .. وحتى يستمر وجودهم، وتستمر حي

من أن يستمر الهدم والتطبيش ..! رفعوا شعار الدولة وهم من أبعد الناس عن مقومات مشــروع الدولة الراشدة العادلــة .. فضــالC عن الخالفــة .. وفاقــد الشــيء ال

يمكن أن يعطيه. ديكتاتوريون مستبدون .. دمويون .. تصــفويون.. إقصــائيون ..ــديث ال يعرفون في قراراتهم الشورى الالزمة والملزمة .. بل الحCعن” الشورى ” يضايقهم ويؤذيهم .. ثم بعــد ذلــك يزعمــون زورا

أنهم يريدون قيام دولة إسالمية أو هم الدولة اإلسالمية! مأوى لكثير من المحدثين المجــرمين ..الفــارين من العدالــة .. الــذين لهم جنايــات مــع النــاس .. ومــع فصــائل وكتــائب مجاهــدةــبة أخرى.. إذ يجدون في تنظيم الدولة مأوى آمنا لهم من المحاســه ــة الل ــه لعن والمســاءلة .. وفي الحــديث:” من آوى محــدثCا، فعلي والمالئكة والناس أجمعين، ال يقبل منه صرف وال عدل” البخاري. مــع التأكيــد على أن صــفوف هــذا التنظيم تتخللهــا بعض العناصــرــا الصــالحة .. قــد غرتهــا بعض ــة المخلصــة من ذوي النواي المغفل الشعارات .. وهؤالء أملنا باللــه كبــير أن يهــديهم بنــا وبغيرنــا إلى جادة الحق والصواب.. ونقول لهم: ال يكفي لقبــول العمــل صــالحــة النية، وإنما مع صالح النية ال بد من صالح العمل، وحسن المتابع

للسنة.

11

هذا ما أفيدك به باختصــار .. وجــوابي عن ســؤالك، هــو جــوابعن كل سؤال نحو سؤالك، جاء بعدك.

ــة2س ــ ــرعية على الحكم على الدول ــ ــة الش ــ ــاهي األدل ــ : ماالسالمية، بأنهم خوارج، ومن الكتاب والسنة؟

الجــواب: الحمــد للــه رب العــالمين. ليس ألحــد أن يحكم على معين بحكم شرعي من تلقاء نفسه، ولهــوى من عنــد نفســه .. إذ األحكام الشرعية وقف للشارع وحســب، فمن حكم عليــه الشــارع بأنــه من الخــوارج فهــو من الخــوارج .. وإن زعم وزعمنــا أنــه من أهل السنة .. ومن قال عنه أنه من أهل الســنة والجماعــة .. فهــو من أهل السنة والجماعة .. مهما وصــفناه بأوصــاف تخــالف ذلــك،

فالحكم لله تعالى وحده. أما كيف حكمنا على جماعة الدولة بأنها من الخــوارج .. أو همــك إلى النظــر في أمــرين: أولهمــا النصــوص خــوارج .. فمــرد ذل الشــرعية الــتي تــبين صــفات وخصــال الخــوارج .. ثم بــالنظر إلى الجماعة التي تتوفر فيها هــذه الصــفات والخصــال .. وبقليــل من التأمل والنظر في الجانبين ” النصوص الشــرعية، وواقــع جماعــة الدولة “، تخــرج بحكم يقيــني أنهم خــوارج، وأن الجماعــة جماعــة

خوارج. تقول لي: بين لنا األدلــة الشــرعية الــتي تتحــدث عن الخــوارج وصفاتهم .. ومن ثم نرى وننظر هل تنطبــق على جماعــة الدولــة

أم ال ..؟! أقول: هذا سؤال كبير قد كفينا مؤنة اإلجابة عنـه هنـا، بكتابــة كتاب يجيب عن هذا السؤال على وجه التفصيل، وهو كتاب ” هذه

12

خصال الخوارج فاحــذروها “، وهــو منشــور في موقعنــا، فــأنظرهوراجعه إن شئت.

: أنــا من محــبي الجهــاد في غــزة الصــمود وأكن لهم كــل3س تقدير ولكن لدي ســؤال برأيــك لم ال تحكم حمــاس بالشــريعة .. و

جزاكم الله كل خيراC؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. جيــد أنــك من محــبي الجهــادــزة ــدين في غ ــدك أن تحب المجاه ــمود .. لكن أري ــزة الص في غ

الصمود أيضاC .. إذ ال جهاد بال مجاهدين!ــدين وفيما سألت عنه أقول: إذا علمنا أن ” الشريعة “، هي ال كله، بكل تقســيماته وواجباتــه، وفروعــه، وشــعبه .. علمنــا أنــه ال يوجد مســلم .. وال جماعــة مســلمة .. إال وقــد طبقت في نفســها وفيمن حولها جزءا من هذه الشــريعة .. يكــثر في مواضــع، ويقــل في مواضع أخــرى .. فاإلعــداد لمواجهــة العــدو، هــو من الشــريعة وتطبيق الشريعة، وجهاد العــدو في ســبيل اللــه ذوداC عن العــرض واألرض، والدين، والحقوق، والحرمات هو من الشريعة .. وتطبيق الشريعة .. وحماس ـ جزاهم الله خيرا ـ قــد أجــادت وأحســنت في

ذلك. وفيمــا قصــرت فيــه حركــة حمــاس .. وهــل لهــا أعــذار تقيــل عثرتها .. أو تدخلها خانة الشبهات الــتي تــدرأ عنهــا األحكــام .. أم ال .. راجع مقالتنا المنشورة في موقعنــا، وهي بعنــوان:” مســألةتكفير حماس وقادتها “، والتي كتبت قبل أكثر من أربع سنوات.

13

ــالهم أمريكـــا4س ــليبين وأمثـ : هـــل يجـــوز االســـتعانة بالصـوبريطانيا .. وطواغيت العرب ضد الدولة االسالمية ؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. ال يجوز الدخول في التحالفــوان ــاب، تحت زعم وعن الذي تتزعمه أمريكا في حربها على اإلرهــة ” تنظيم ــالف محارب محاربة ” جماعة الدولة “، فظاهر هذا التحــدخل في ــالم والمســلمين، والت ــة اإلس ــه محارب ــة “، وباطن الدول

شؤون بلدانهم، ومعاشهم، والنظام الذي يحكمهم ..! طواغيت الكفر والظلم في الشام والعــراق .. فعلــوا الجــرائم العظام ــ وال يزالون ــ التي يصعب وصفها بحق المسلمين السنة وبحق أطفــالهم ونســائهم .. والــتي يســتنكرها كــل ضــمير حي ..

ومع ذلك لم نجد ألمريكا وحلفائها أي حراك، أو إنكار ..! فأمريكا متهمة لدى الشعوب، والعدالة .. أكثر بكثير مما يشــار

ويقال عن جماعة الدولة ..! ولكن لما كانت ” جماعة الدولة “، وضعت نصب أعينها إفشالــع الفصــائل ــة جمي ــاد الشــعوب المســلمة .. ومحارب ــورات وجه ث والكتـــائب المجاهـــدة، وإرغامهـــا بـــالقوة واإلكـــراه على البيعـــة والطاعة .. والدخول في مشــروعها الفاســد المفســد .. وفهمهــا الخاطئ عن اإلسالم .. قبل محاربة الطاغوت ونظامه .. فمن حق هذه الجماعات حينئذ الــدفاع عن دينهــا، ونفســها، وعن مقراتهــا، ومناطقها، وحقوقها، ورد عدوان وبغي خوارج الدولــة عنهــا وعن النــاس .. وفــق خطتهــا واســتراتيجيتها وأهــدافها المســتقلة عن

اآلخرين. وأيما مساعدة تعــرض على المســلمين والمجاهــدين من قبــلC، أو بشــرط يقيــد غيرهم .. إن كانت مشروطة بشرط فاسد شرعاــا ــترتب عليه ــكري .. أو ي ــي، والعس ــرارهم السياس ــة ق من حري

14

مفسدة أعظم من المفسدة التي يراد إزالتها .. ال يجوز قبولها ..ــة مســتقلة، والمســألة قــد بحثتهــا بشــيء من التوســع في مقال بعنوان ” االنتصار بالكافر على دفــع ظلم وبغي المســلم “، وهــو

منشور في موقعنا، فراجعه إن شئت.

: لمــاذا التهجم على الشــيخ ابــو بكــر البغــدادي ووصــفه5سبالمشؤوم؟

الجواب: الحمد لله رب العــالمين. ألنــه أفســد على المســلمين في الشام، والعراق ثوراتهم، ومشروعهم الجهادي واإلســالمي .. وفرق صفوفهم وكلمتهم بعــد نــوع توحــد وقــوة .. وأوغــر صــدورــاالت .. بعضهم على بعض .. وأعمل فيهم القتل والتفجير واالغتيــه ـ وزعر عليهم وعلى أهاليهم دول العالم كله .. فكان ــ وجماعتــالكي ــد، وللم ــار األس ــيري بش ــة النص ــير معين للطاغي ــذلك خ بالرافضي، ونظامه .. على المسلمين بعامة، والمجاهدين بخاصة.

كان من قبل، جميع المسلمين في الشام .. يتكلمــون بصــوتــدة ــالمية راش ــة إس ــام دول ــود في قي ــع عن حلمهم المنش مرتف عادلة .. واآلن .. وبعد أن فعلت جماعة البغدادي أفاعيلها المشينة .. أصــبح الحــديث عن قيــام دولــة إســالمية .. مصــدر ريب وشــك، وخوف وقلق .. وعند البعض مصــدر اســتخفاف وســخرية .. ألنهم لم يروا أمام أعينهم كنموذج عن الدولة المنشــودة .. ســوى دولــة

البغدادي ..! فالبغـــدادي وجماعتـــه .. قبـــل أن يجنـــوا على المســـلمين وثوراتهم وجهادهم .. جنوا على ما هو أهم وأعظم من ذلك بكثير

.. جنوا على دين الله اإلسالم!

15

أال يحــق لنــا ــــ ولغيرنــا ــــ بعــد ذلــك كلــه أن نصــف صــاحبكم البغــدادي بأنــه المشــؤوم .. وأنــه مصــدر شــؤم على اإلســالم

والمسلمين، وعلى ديارهم؟!

: ما هي شروط الدولة االسالمية التي تراهــا انت كي يتم6سإقامتها وإعالنها؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. شــروط الدولــة ــــ ليس كمــاأراها أنا وحسب، وإنما كما يراها جميع العقالء أيضاC ــ:

أن تكون ذات أرض آمنة لهــا حــدودها المهابــة المصــانة،-1 قابلة للحياة، واالستمرار .. وهو ما يطلق عليه تعبــير ” دولــة ذات ســيادة “؛ أي لهــا ســيادتها على نفســها، ولهــا حــدودها

المصونة والمحترمة، والمهابة.شعب يعيش على هذه األرض، وينتمي إليها ..-2نظام وقانون يحكم األرض والشعب.-3 سلطان أو حاكم مطاع يحكم األرض، والشــعب، بقــانون-4

ونظام. وللدولة اإلسالمية ــ إضــافة للشــروط اآلنفــة الــذكر ــــ ركــائز وأركان ال تستقيم الدولــة وال تنهض إال بهــا .. أجملنــا ذكرهــا في مقالة قديمة لنا، بعنوان ” ركــائز الحكم في الدولــة اإلســالمية “،

وهو منشور في موقعنا، فراجعه إن شئت.

: ما المطلــوب من دولــة اإلســالم وأميرهــا اآلن ان تصــنع7سوعن ماذا تتراجع؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. الخــرق ليس ضــيقاC، لنتحــدث عن إمكانية الترقيع واإلصالح .. وإنما اتسع اتساعاC شــديداC يصــعب

16

معه الترقيع واإلصالح .. وبالتالي فالمطلوب من جماعة البغــدادي أن يرفعــــوا أيــــديهم ووصــــايتهم عن األمــــة .. عن اإلســــالم والمســلمين .. عن الجهــاد والمجاهــدين .. وأن يــدخلوا في ســلم اإلسالم وأمنــه، وطاعتــه من جديــد .. وأن يصــطلحوا مــع األمــة ..ــه ويعتذروا لها عما سببوه لها من أذى وضرر .. وأن ينصفوا من لــك .. ــوا ذل ــو فعل ــدوا الحقــوق ألصــحابها .. ول حــق عليهم .. ويعي يكونــون قــد وفقــوا لخــير كثــير .. ومــا أظنهم ــــ بخاصــة القيــادة

المتنفعين منهم ــ بفاعلين ..! : لماذا انت تارك لثغر الشام .. ما هــو عــذرك الشــرعي ..8س

لماذا ال تلتقي مع قادة ميدانيين منهم على االرض أي في الشــام او العراق .. هل تكلمت مع اهالي الواليــات الــتي تحكمهــا الدولــة

االسالمية ورأيت ردودهم .. ولماذا .. ولماذا ..؟؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. هــذه أســئلة تتكــرر أكــثر من مرة، ومن أكثر من سائل .. ويردده من ال حجــة لــه في رد الحــق، والجــدال عن باطــل جماعــة الدولــة .. ولهــؤالء أقــول: لــو ســألنا أحدكم عن اسمه الصحيح .. لصــاح .. وعال نكــيره وصــوته علينــا .. كيف نتدخل فيما ال يعنينا .. ونطالبه بالكشــف عن اســمه .. فهــذا يتعارض مع ما ينبغي له من االحتراز واألمنيات .. إلى آخــر قائمــةــم اإلنكار واالعتراض المعروفة .. فهو يريد أن يبقى مجهول االس والعين .. لينفد من أي ضــريبة على كلماتــه وأفعالــه .. بينمــا فيــائق وتفاصــيل ــوه على دق ــأن يطلع ــرين ب ــالب اآلخ ــل يط المقاب

حياتهم وأعمالهم .. وتحركاتهم! كيــف يليــق بكم ــــ وأنتم تســتكثرون علينــا وعلى األمــة ــــ أن تذكروا مجرد أسماءكم .. ثم تطــالبونني بــأن أطلعكم عن خطــتي اليومية، وعلى وجه التفصيل والتــدقيق .. مــاذا أفعــل .. ومــاذا ال

17

أفعــــل .. وأين أذهب وأحــــط .. ومــــع من ألتقي أو ال ألتقي .. ولماذا .. ولماذا .. إال آخر قائمة الطلبات الشخصية الــتي ال حــدود

لفضول أصحابها .. وكأنني في غرفة تحقيق واستجواب ..؟! ألصحاب هــذه األســئلة حــق فيمــا يســألونني عنــه .. في حالــة واحدة .. لو كنت موظفاC عنــدهم .. أعمــل عنــدهم ولهم .. وأنــا ال

أعمل إال لله. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم:” إذا لم تستح فاصــنعــرء ما شئت “. وقال صلى الله عليه وسلم:” من حسن إسالم الم

تركه ما ال يعنيه “. مرة ثانية أقول: لمن يطالبنـا بـالجلوس مـع جماعـة البغــداديــبي أن وقادتهم ومناصحتهم عن قرب .. كنت أتمنى من صميم قل تكون جماعة الدولة من التحضر واالنصاف ما يمكننــا من الجلــوس معها، ومناصحتها عن قرب .. وما يحملهــا على حســن االصــغاء .. ولكن ولألســـف الشـــديد .. كـــل من خـــالف ويخـــالف البغـــداديــبق والعلم ــان من ذوي الس ــحاC، وك ــان ناص ــا ك ــه .. مهم وجماعت والجهاد .. فليس له عند جماعة الدولة ســوى القتــل واالغتيــال ..ــة ــة انتحاريـ ــه إال من خالل عمليـ ــل إليـ ــتطع أن تصـ ومن لم تسـ تفجيرية فلن تــتردد من فعــل ذلــك .. وعلى مبــدأ إمــا معنــا، وإمــا

علينا! المجاهدون في الشام .. وكذلك في العراق .. كــانوا من قبــل وجوههم في اتجاه واحد؛ نحو الطاغوت الظالم ونظامه الطائفي الفاسد .. وبعد أن وجدت جماعة البغدادي .. وتسللت الصــفوف ..ــة .. فأصــبح المجاهــدون وهم تعقــد المشــهد .. وتعســرت الحرك يمضون نحو قتال الطاغوت وعسكره .. يكثرون من االلتفات نحــو الجهات األربع .. هل سيأتيهم الغدر من قبل جماعــة البغــدادي أم

18

ــع، ــوا الواق ــيراC، وعايش ــوا خ ــأربعوا على أنفســكم، وقول ال …. فوكونوا واقعيين فيما تسألون وتطالبون!

ــع9س ــ ــالف م ــ ــدما تح ــ ــر بع ــ ــالجيش الح ــ ــك ب ــ ــا حكم ــ : مــراد ــة pkk أك ــد الدول ــاد ض ــافرات واعالنهم جه ــاء س ومعهم نس

اإلسالمية؟!ــه رب العــالمين. كــان ينقصــك أن تضــيف الجــواب: الحمــد لل فتقــول ــــ مــع الجيش الحــر ــــ مجاهــدي الشــام بجميــع كتــائبهم

وفصائلهم..!! بمثل هذا التعميم الخاطئ والظالم ســفكت جماعــة البغــداديــاس، وحكمت عليهم ــرت الن ــدت، وكف ــرام، وبغت واعت ــدم الح الــعة بالردة ..فإذا أخطأ فصيل ال تتعدى عناصره بضعة أفراد، أو بض عشرات .. قالوا: أخطأ الجيش الحر .. كــل الجيش الحــر .. وجيشC ــــ في نظــر الحر .. إلى األمس القريب .. كان يعتبر اسماC ورمــزا الشعب السوري ــ لكل من يحمل السالح ضد النظــام النصــيري ..

بما فيهم الجماعات اإلسالمية! منــذ األيــام األولى الــتي حطت أرجلهم أرض وثــرى الشــام ..ــذا كان شغلهم الشاغل .. تكفير الجيش الحر .. حتى أصبح كفر هــد ــاش عنـ ــل النقـ ــتي ال تقبـ ــلمات الـ ــه من المسـ الجيش وردتـ

أفرادهم ..! ولم يكتفوا ويتوقفوا عنــد تكفــير الجيش الحــر وحســب .. بــلــوالي ــوض فيمن ي ــدهم .. على الخ ــوهم وحق حملهم جهلهم وغل ويتعامل مع الجيش الحر .. ويجالس الجيش الحر .. فأطلقوا عليه أيضاC حكم الكفر والردة .. بحجة “ومن يتولهم منكم فإنه منهم “،

19

وبإطالقهم هذا حكموا على المجتمع السوري السني كلــه بــالكفروالردة ..!

وعلى العموم من أخطأ، من أي فصيل أو توجــه كــان ال نــتردد في أن نقــول لــه أخطــأت .. والصــواب كــذا .. والطريــق من هنــا، وليس من هناك .. فالمنكر ينكر أيا كان صاحبه .. وما كنا يوماC من

األيام ــ بفضل الله تعالى ــ ظهيراC وعوناC للمجرمين! وللعلم ـــــ لمن ال يعلم ـــــ فـــإن مؤســـس الجيش الحـــر األخ المجاهد ” رياض األسعد “، قد رفض التدخل األمريكي، والتحالف الــدولي، والتعــاون معــه ضــد جماعــة الدولــة … فالعــدل العــدل،

واإلنصاف اإلنصاف، يا قوم!

ــه الحــرب10س : ما ردك على قائد أحرار الشام الجديد وإعالن ضد الدولة االسالمية، بدل إعالن القتال ضد حزب الله وغيره؟

الجواب: الحمــد للــه رب العــالمين. أمــا أنــه من حــق مجاهــدي الشــام، والعــراق أن يــردوا عن أنفســهم، وحرمــاتهم، ومقــراتهم بغي وعدوان جماعة الدولة فهذا حق ال مرية فيه .. فقــد صــح عنــل دون دينــه .. دون النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:” من قت عرضه .. دون ماله .. دون مظلمته .. فهو شــهيد “، وقــد تقــدمت

 اإلشارة إلى ذلك. أما قولك:” بدل اعالن القتال ضد حــزب اللــه وغــيره “، كيــف عــرفت أنــه لم يعلن الحــرب ضــد حــزب الالت وغــيره .. ومجاهــدو الشــام منــذ األيــام األولى من الثــورة الشــامية ــــ وعلى رأســهم أبطال ومجاهدي أحرار الشام ــ يقاتلون على أرض الشام النظام

20

النصــيري وعســكره، وإيــران وأذرعهــا الرافضــية الحاقــدة؛ حــزب الالت في لبنان، وحزب أبو الفضل الرافضي العــراقي، وغيرهمــا

!…

: مــا ردك على أفعــال االخــوة في الدولــة اإلســالمية11س ) فرض الحجاب الشرعي وإقامة المحاكم الشرعية .. وفتح ديوان الزكاة وإقامة الحدود الشــرعية على المجــرمين وغــيرهم، وهــدم

المساجد التي فيها قبور في والية نينوى …………؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. لم نعاين أفعــالهم عن قــربــه القاصــي ــا وعلم ــر منه ــا ظه ــرت .. وم ــذي ذك في المــوطن ال والداني .. يتسم بالجهل، والتسرع، والتشدد .. والعنــف .. الرفــقــة .. ــة فكري بة وخنوث ــ ــة .. س ــردات الغريب ــبة لهم من المف بالنس

يحظى بالتهكم، واالستخفاف ..! وفي الحديث، فقد صح عن النبي صلى اللــه عليــه وســلم أنــه قال: ”إن الله رفيق يحب الرفق، ويجازي عليه مــا ال يجــازي على

العنف والشدة".فــق لم يكن في شــيء وقال صلى الله عليه وسلم: ”فــإن الر قط إال زانه، وال نزع من شيء قــط إال شــانه“ ]صــحيح ســنن أبي

[.8742داود: وفيما يتعلق بهدم المساجد على ما فيهــا من قبــور، وبخاصــة مسجد النبي يــونس عليــه الســالم في نينــوى .. قــد كتبنــا مقالــة بعنوان “الخــوارج ومســاجد المســلمين وقبــورهم”، ففيــه جــواب

مفصل عما سألت عنه، فراجعه إن شئت.

21

: ما رأي فضيلتكم بانضمام دول عربية إســالمية للحلــف12سالصليبي لضرب إخواننا المجاهدين في العراق؟

الجواب: الحمد لله رب العــالمين. قــد تقــدم الجــواب عن نحــو هذا السؤال .. وأزيد هنا فأقول: من دخــل في حلــف أمريكــا على نية وقصد محاربة اإلسالم والمسلمين .. والجهــاد والمجاهــدين .. ســواء في العــراق أم في الشــام ..أم في غيرهــا من المنــاطق ..ــاء ــهم أولي ــافقون بعض ــافرون والمن ــواء .. الك ــوزر س هم في ال

بعض ..! لكن لنكن صرحاء أكثر: الكــل يتكلم اآلن عن التحــالف الــدولي المزمع لمحاربة مــا يســمونه إرهابــاC .. تحت زعم ضــرب ومحاربــة جماعة الدولة .. ويتساءلون عن حكم من يتعاون ويتواطأ مع هــذاــانت التحالف على أهدافه .. بعيداC عن النظر إلى األسباب التي أع وساعدت على تشكيل هذا التحالف فيمــا بين دول العــالم الكــافر

والمنافق على بالد المسلمين ..! الكل يخوض في تصنيف العباد .. وتكفير من يتعاون، أو يفكــرCعمن كــان ســببا Cفي أن يتعاون مع هذا التحــالف الــدولي .. بعيــدا فيــه .. وســاعده على التشــكيل .. وســهل مهمتــه .. وال يــزال

يساعده؟!ــا ــا .. وأعماله ــة .. بســفاهتها ورعونته ــة الدول أليســت جماع الخاطئة .. وعمالة وخيانة بعضهم .. من ســاعد على تشــكيل هــذا

التحالف الدولي .. وزعر دول العالم كله على بالد المسلمين..!ــا ــا .. وأعماله ــة .. بســفاهتها ورعونته ــة الدول أليســت جماع الخاطئة .. هي الــتي أعطت المــبرر األخالقي والسياســي .. لهـذا

22

ــا من ــا بينه ــراف األرض على م ــدولي .. وجمعت أط ــالف ال التحتناقض وتنافر وتباعد واختالف .. على بالد المسلمين؟!

قلنا، وقال غيرنا: أننا نرفض هــذا التحــالف الــدولي .. ونحــرم ونجرم مشاركته أو التعاون معه فيما ينونه نحــو األمــة وأبنائهــا .. ولكن أين هم الذين يسائلون ويحاسبون من كان السبب في ذلــك كلــه .. ومن ســاعد وال يــزال يســاعد هــذا التحــالف على أهدافــه

الخبيثة ..؟!ــداC عن النظــر إلى ــائج بعي إلى مــتى ســنظل نتعامــل مــع النتC .. وفي أكــثر من األسباب .. حتى باتت هــذه النتــائج تتكــرر مــرارا

مصر .. وعصر؟!C بالسالسل .. مثلنا في ذلك مثل من يقدم أسيراC ضعيفاC، مكبالCإلى أسد جائع متوحش ..ليفترسه .. ولما افترسه .. عكفنا أشهرا على لعن األسد المتوحش لسوء صنيعه باألسير الضــعيف .. بينمــا لم نسائل ولم نحاسب مرة .. ولم نوجه عبارة لوم واحدة .. لــذاك السفيه الشقي الخائن الذي قدم هــذا األســير الضــعيف إلى ذلــك

األسد المتوحش ليعمل عمله فيه ..!نلعن الظلم والظالم .. وبعضنا سبب فيهما ..؟!

نلعن تسلط الكفار والمنــافقين على البالد والعبــاد .. وبعضــناسبب فيه؟!

نلعن قاتلي األطفال والنساء والشيوخ .. وبعضنا سبب فيه ..وجالب له!

C .. وســفهاؤنا ســبب نلعن االستعمار .. ونعكف على سبه دهرافيه .. وأعوان له من حيث يدرون، أو ال يدرون..!

إلى متى ىسيستمر هذا الحال؛ أن تبقى أمتنا صيداC سهالC لكــلشباك يفرش لها …؟!

23

إلى متى سنظل ــ بسفاهة بعضنا ــ نسهل على العدو مهمتــهفي بالد المسلمين ..؟!

إلى متى ..إلى متى؟!اللهم اهد قومي فإنهم ال يعلمون …..!

ــراق13س ــة في الع ــة الجهادي ــيخنا للحرك ــييمكم ش ــا تق : مــا تهــرول الى ــام، أم أنه والشــام، هــل قطعت أشــواطاC الى األم

الخلف …؟ نصيحة توجهونها للمجاهدين خاصة والمسلمين عامة في تلــك

الساحتين .. بارك الله لكم بعلمكم؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. هذا ســؤال كبــير .. كثــير من األخطاء القديمة؛ كنا نــود أن نتفادهــا، تتكــرر ولألســف من جديــد في كل عمل جهادي جديد .. وبخاصة في شامنا الحــبيب .. عملنــا على أن نذب عن الجهاد في العراق والشام ضرر مذهبي اإلفراط والتفريـــط .. مـــذهبي الغلـــو والجفـــاء .. إال أننـــا في كثـــير من المحطات قد غلبنا على ما نريد .. لكن لن نيأس بإذن اللــه .. فمــا علينا إال االســتمرار في البيــان والنصــح والبالغ ــــ هــذه وظيفتنــاالتي تعبدنا الله بها ــ وعلى الله تعالى األجر والتوفيق والهداية.

الحركات الجهادية الجادة .. هي بمثابة صــمام األمــان لألمــة .. إذا انحرفت .. ضــاعت بانحرافهــا حقــوق األمــة ومصــالحها .. وإن استقامت .. استقامت معها حقوق األمة، وكانت حقوقهــا مصــانة وفي أمــان. وحــتى تبقى الحركــة الجهاديــة في منعــة، وحصــانة،

ولكي يستمر عطاؤها .. ال بد من االنتباه إلى جملة من األمور:ــداC على أن ــرص ج ــة من أن تح ــة الجهادي ــد للحرك ــا: ال ب منه تصطلح مع اللــه تعــالى، ومــع النــاس .. وال يكــون اصــطالحها مــع

24

الناس على حساب اصــطالحها مــع اللــه .. ومن أهم النــاس الــذي ينبغي االصطالح معهم والتواضع لهم هم العلماء العــاملين .. إذ ال يمكن لحركــة .. وال لدولــة .. وال لمجتمــع النهــوض والفالح.. وهم يناصبون العلمــاء العــداء، واللــه تعــالى في محكم تنزيلــه يــأمرهمــاء .. ــؤال العلم ــاء .. وس ــة العلم ــاء .. وبطاع ــالعودة إلى العلم ب

وبالتواضع للعلماء واحترامهم!ــة واألخــرى ومنها: أن تملك الجرأة على أن تجري ــ بين الفين ــ عملية مراجعة وتقييم وجلد للنفس .. لتكتشــف مــواطن الخلــل

فتجتنبها.. ومواطن الصواب فتنميه وتطوره.ــراط ــذهبي اإلفـ ــاب مـ ــداC على اجتنـ ــرص جـ ــا: أن تحـ ومنهـ والتفريط .. وأن تراقب نفسها .. وأفرادهــا .. أين هي من هــذين المنهجين الخبيثين .. وتــرى أين هي من المنهج الحــق الوســط ــ

صراط الله المستقيم ــ من غير إفراط وال تفريط.ــق وإني أكثر ما أخاف على الحركة الجهادية من انتهاجها طري الغلـــــو .. والغـــــدر .. واالســـــتخفاف بالغـــــدر .. وبـــــالعهود واألمان ..فشبهة الغدر في ديننـا غـدر .. وشـبهة العهـد واألمـان، عهد وأمان .. والنبي صلى الله عليه وسلم قال:” ما ختر ــ أي ما

نقض ــ قوم العهد، إال سلط الله عليهم العدو “. ومنها: ال بــد للحركــة الجهاديــة من أن تطــور نفســها؛ فتكــون على قدر كاف من اإللمام بالسياسة الشرعية .. لتعرف ماذا تقدم ومــاذا تــؤخر .. ومن تعــادي ومن تعــتزل وتســالم .. وتــراجح بين المصـــالح والمفاســـد .. فليس كـــل شـــيء ينـــتزع بـــالقوة .. أو

يستحسن فيه االحتكام إلى القوة، والسالح!ــة وكنت من قبل قد كتبت عدة أبحاث توجيهية للحركة الجهادي بعامة، وفي العراق بخاصة .. ككتابنا ” الجهاد والسياسة الشرعية

25

مناصحة ومكاشفة للحركــات الجهاديــة المعاصــرة “، فراجعــوه إنــة ــلطانية والسياس ــام الس ــير ” األحك ــا األخ ــذلك كتابن ــئتم ..ك ش

الشرعية “، فال تزهدوا به، كزهدكم بصاحبه .. ففيه خير!

: ما موقفكم من التيــارات االخــرى الــتي تأخــذ بالعــذر14س  بالجهل فال تكفر الحكــام.. هــل يصـح رميهم باإلرجــاء، هــل تــرون

أنهم علماء سوء أم مجتهدين أصابوا أو أخطأوا؟ الحمد لله رب العالمين. ينظــر إلى أصــحاب ومشــايخ الجواب:

هــذه التيــارات فمن صــلحت منهم أصــوله وعقيدتــه، وصــلحتــة .. أو في حكم على حــاكم معين .. ســيرته .. ثم أخطــأ في نازل فهذا يحسن به الظن، ويتوســع لــه في التأويــل مــا أمكن، ويقــال

أما إن كانت أصــوله أصــول أهــل اإلرجــاء والتجهم، أخطأ وأصاب.ــالتزلف والتقــرب من ــرف ب وكــان ســيء الســمعة والســيرة، وع طـــواغيت الحكم والظلم .. ثم رأينـــاه يتوقـــف عن تكفـــير أشـــدــه C .. ويجــادل عنهم .. فهــذا نتهمــه، ونرمي ــاC وكفــرا الطغــاة جرم

 باإلرجاء، وبما هو أكثر من ذلك.

: السؤال قــريب من االول في ســوريا بعض الجماعــات15س تــدعم من بعض الحكومــات العربيــة .. لمــا حصــل قتــال بين هــذه الجماعـــات والدولـــة االســـالمية حكمت عليهم بـــالردة .. ألنهم استعانوا بالكفار )الحكومــات( على الدولــة االســالمية .. هــل هــذا

 الحكم صحيح .. وما أوجه الخطأ فيه إن كان غير صحيح؟ الحمد لله رب العالمين. هــذا من خطــأ وغلــو جماعــة الجواب:

الدولة .. إذ ليس كل من أخذ مساعدات من أي طرف، وقاتل بهــا

26

C .. أو يكون حتى مخطئاC .. ألن هذا األمر خوارج الدولة يكون كافرامتشابه ال بد من النظر فيه إلى القصد والنية!

فإن كان قد أخذ هــذه المســاعدات .. ليحــارب بهــا اإلســالم ..تحت زعم محاربة خوارج الدولة .. نعم؛ هذا كفر.

كذلك لو أخذ هذه المساعدات ليحارب بها المسلمين، لكــونهمCمسلمين، ولتكون الغلبــة للكــافرين على المســلمين .. نعم؛ أيضــا هذا كفر .. وعلى هاتين الحالتين تحمل نصوص كفر من دخل في

مواالة ومظاهرة المشركين على اإلسالم والمسلمين.ــه، ونفســه، ــدفع عن دين أمــا من أخــذ هــذه المســاعدات .. ليــاع ــوهم من قط ــوارج .. ونح ــر وأذى الخ ــه .. ش ــه، وأهل وحرمات الطريق .. أو شر وأذى الطاغوت النصيري، وحلفائه من الروافض األشرار .. ومن غــير شــرط فاســد، يتعــارض مــع ديننــا وشــرعنا.. فهذا ال حرج عليه .. وال يقال له أخطــأت، فضــالC عن أن يقــال لــه كفرت .. وبخاصة عند الضرورة، ووجود الحاجة الماســة .. فــالنبي صلى الله عليه وسلم قد قبل الهديــة من مشــرك ..واســتعان في حربه بسالح مشرك .. كما استعان في هجرته ــ التي يترتب عليها مصير اإلسالم والمسلمين إلى يوم القيامة ــــ بمشــرك .. وعليهــا

يقاس كل عطاء غير مشروط بشرط فاسد.

: جماعة التوحيد والجهاد في العراق في أيــام االحتالل16س قتلت صحفيين أجانب ولم نســمع حينهــا إنكــارا من علمــاء التيــار

فلماذا ينكرون على الدولة االسالمية االن؟ــني ــ الجواب: الحمد لله رب العالمين. من جهتي إن كنت تعني بفضل اللــه تعــالى ومنتــه وتوفيقــه ــــ فقــد أنكــرت .. وحــذرت .. ونبهت .. وصنفت في ذلك أبحاثاC ومقــاالت .. أمــا عن غــيري، فال

27

أحب أن أتكلم بالنيابــة عنهم .. لكن جيــد أن عــاد بعضــهم ليقــولبقولي!

: االهتمام اليوم على أشد ما يكون بالجهــاد الشــامي ..17س ولم يكن االهتمام بالجهاد العــراقي قبــل ســنوات يصــل الى هــذه

الدرجة فما السبب؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. الجهاد العراقي .. وغيره من المواطن كله عزيز علينا وهام .. أما الجهاد الشامي .. فله خاصيةــتي أشــارت إلى تمــيزه عن غــيره .. بحكم النصــوص الشــرعية ال فضــل الجهــاد والربــاط في الشــام .. وبحكم األحــداث الهامــة المتوقعة والمترتبة على الجهاد الشامي .. كل هذا أعطى خاصــية

معينة للثورة الشامية، والجهاد الشامي، والله تعالى أعلم.

ــل18س : معلوم أن الخوارج يقتلون أهل االسالم ويدعون أهــالخوارج ــرى أن نعتهم ب األوثان وهذا ال ينطبق على الدولة .. أال ت

مبالغ فيه؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. فيمــا يخص هــذه الصــفة من صــفات الخــوارج .. وهــل تنطبــق على جماعــة الدولــة أم ال .. لــكــرر ــؤال: كم تضـ ــذا السـ ــرد عن هـ ــدق وتجـ ــط أن تجيب بصـ فقـ المسلمون السنة .. ومعهم المجاهــدين في الشــام .. وكــذلك في العراق .. من جماعة الدولة .. وكم تضرر النظام النصيري، وكذلك نظام المالكي الرافضي، وحليفته إيران .. من سلوكيات وأعمــال جماعة الدولة … لوجدت أن المتضرر األكبر بهم .. هم المســلمون

السنة .. هم مجاهدو وثوار أهل السنة في كال البلدين!

28

اسأل نفسك هذا السؤال: كم مسلم سني تهجــر بســببهم من بيته وأرضه .. وكم نصيري أو شيعي رافضي .. تهجر بســببهم منــه وأرضــه .. فســتجد أن المســلمين الســنة أضــعاف أضــعاف بيت

!!Cاآلخرين … هذا إذا وجد من اآلخرين مهجرين بسببهم أصالأرجو أن يكون الجواب قد وصلك …!

: لماذا برأيك يتسم خطــاب مشــايخ التيــار بالتشــدد في19س كــل مســألة .. يعــني أمــور خالفيــة بين أهــل العلم والخالف فيهــا واسع مع ذلــك نجــد مشــايخ التيــار يأخــذون باألشــد فاألشــد .. مــا

السبب ؟ــالمين. هــذا خطــأ .. هــذا مــرده ــه رب الع الجــواب: الحمــد للير النــبي صـلى اللـه عليـه وسـلم بين أمـرين إال للجهل .. فمـا خـ اختار أيسرهما ما لم يكن إثماC وحراماC .. فليسر، والتيســير عنصــر هام من عناصر الترجيح عند تساوي قوة األدلة في أي مســألة من

المسائل. كما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في جميع أموره يجنح إلى الرفق .. وقد هدانا إلى الرفق .. وزينه وحببه إلينا في جميــعــر من تنكب ــاب وخس ــد خ ــة .. وق ــة والدنيوي ــا الديني ــور حياتن أم

توجيهات وتعليمات الحبيب صلى الله عليه وسلم.

: هل يمكن أن تبين لنا صفة أو شروط الواجب توفرهــا20سفي أهل الحل والعقد الذين تنعقد بهم بيعة اإلمام؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. هم الذين تتحقــق بهم وحــدة الصف واجتماع الكلمــة، وتحقيــق المنعــة والشــوكة على مســتوى

األمة … قل عددهم أم كثر .. وما سوى ذلك، فال.

29

: ما هو تقييمكم لعدم تأييد أهل الســبق واألثــر، وقــادة21س المجاهدين لمشــروع جماعــة الدولــة ومن ثم إعالنهم خالفــة دون

مشورة …..؟ــد ــة ق ــة الدول ــالمين. ألن جماع ــه رب الع ــد لل ــواب: الحم الج تجــاهلت الشــورى الالزمــة، والملزمــة .. وأعرضــت عنهــا .. وأتت البيوت من غير أبوابها .. وفي األثــر عن عمــر بن الخطــاب رضـي الله عنه، قال:” من بــايع رجالC على غــير مشــورة من المســلمين،ة أن يقتال ” متفق عليه أي خشية فال يتابع هو وال الذي بايعه؛ تغر

أن يقتال. وقال رضــي اللــه عنــه:” اإلمــارة مشــورة “؛ أي تثبت وتقــوم

اإلمارة بالشورى والمشورة. كما أنها ــ أي جماعة الدولة ــ نهجت مع الناس، ومخالفيهــا .. نهج العنف، والغلـو، والتكفـير بغــير وجـه حـق .. هـذا الـذي حمـل الشيوخ وغــيرهم على عــدم تأييــد جماعــة البغــدادي .. واإلعــراض

عنها.

: لعلــك رأيت شــيخنا الكــريم مــؤخراC ظهــور مشــايخ22س مجهـــولين بأســـماء رنانـــة ال نعلم لهم ســـيرة وال علم ويفتـــون ويتكلمون بأمور لو عرضت على عمر لجمع لها أهل بدر رضي الله عنهم .. خاصة بــالتكفير والــدماء واالمــوال واســتباحتها، فمــا هــو العالج الناجع للجم هؤالء خصوصا وان المجاهيــل من أهــل الميــل

والعطف والتعصب يستدلون بأدلة هؤالء من يسمون مشايخ؟

30

الجــواب: الحمــد للــه رب العــالمين. هــذه مشــكلة يعــاني منهـا العمل اإلسالمي بعامة، والجهادي منــه بخاصــة .. ولمنــبر التوحيــد

والجهاد قسطاC من المسؤولية عن هذه الظاهرة ولألسف! الجرأة على الفتوى ــ وبخاصة فيما يتعلــق بــالتكفير، والــدماء المعصومة والحقوق والحرمات ــ هو جرأة على الله .. وجرأة في التوقيع عنه سبحانه وتعالى بغير علم .. وجرأة على النار .. يفعلــهرة .. ــور والش ــراه يحب الظه ــه .. وت ــه دين ــون علي ــك من يه ذل ويسعى لهما سعيهما من أقصر الطــرق، وأســرعها؛ وهــو الجــرأة على الفتاوى الشاذة، والتي تتسم بالمزاودة ورفع الصوت، وبغير

علم، وعلى مبدأ خالف تعرف! والعاصم من هذه الظاهرة المرضية يكون باالعتصــام بالكتــاب والسنة، وما كان عليه الصــحابة والســلف الصــالح.. والرجــوع إلى العلماء الثقاة العاملين، المعــروفين، والمجــربين .. الــذين يــدلون الناس على الكتاب والسنة .. والذين عرفــوا بمنهجهم الوســطي،

من غير جنوح إلى إفراط أو تفريط. هــذا دين، وهــو أعــز مــا عنــد اإلنســان .. فال ينبغي للمــرء أن يقلــده المجاهيــل .. وكــل من هب ودب .. وتجــرأ على الفتــوى

والخوض في الدماء بغير علم.

: ما هو تقييمك وما هي نصيحتك إلدارة واعضــاء شــبكة23سحنين؟

الجواب: الحمد لله رب العــالمين. أعــترف أنــني قليــل الــترداد على الشبكة .. لكن هذا الحوار .. قد أتاح لي فرصة التعرف عليها وعلى بعض جهودها الطيبة ومنهج القائمين عليهــا .. فشــكر اللــه

31

لألخوة القــائمين عليهــا، وجــزاهم عن اإلســالم والمســلمين خــيرجزاء.

ــرفين وإن كان لي توجيه ونصيحة فأقول: ينبغي لألخوة المشــط، من القائمين على هذه الشبكة أن يحافظوا على المنهج الوسC غير جنوح إلى غلو أو جفاء، وعلى رقي الكلمــة والخطــاب، بعيــداــة الكلمــة عن الفحش والفجــور، والــزور في القــول .. وبين حري والتعبير .. إذ كالهما مهم لنجاح الشبكة .. ونجــاح رســالتها .. لكن حذار أن تتهــاون مــع الكلمــة الخبيثــة الضــالة، الظالمــة، الفــاجرة البذيئة .. تحت عنوان حرية التعبير .. فحينئذ يكون الجميع شــركاء في الوزر واإلثم .. فالدال على الخير كفاعلــه، كــذلك الــدال على الشر .. وإني ألزعم أن األخــوة ــــ حفظهم اللــه ــــ متنبهين لهــذا األمـــر .. وإنمـــا هي كلمـــات للتـــذكير .. وبخاصـــة أن كثـــيراC منــه لهــذا المنتديات الحوارية التي تشهدها الشبكة العنكبوتية ال تنتب الجانب .. فهي حريصة على الكم، وتجميع أكــبر قــدر من األفــراد في منتدياتها أكثر من حرصها على تميز والــتزام ونظافــة وطهــر

منتدياتها … هدى الله الجميع لما يحب ويرضى.

: هــل رجــال الدولــة اإلســالمية كفــار؟ وهــل يجــوز ان24سنقول عنهم خوارج؟ وما حكم من كفر مسلماC دون دليل؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. أما أنهم خوارج، فنعم .. وقدــذلك، إال تقدم البيان حول ذلك .. وأما أنهم كفار، فال .. ال نقول ب

من ثبت بحقه وعينه ما يستوجب التكفير .. وفي كفر الخوارج من حيث األثر، وأقــوال الســلف .. قــوالن: قول يفيد تكفيرهم كطائفة .. وقول يفيد عدم تكفيرهم كطائفة،

32

مــع القــول بضــاللهم، وانحــرافهم، وخطــورة بــدعتهم، وضــرورة قتالهم لو بدأوا القتال .. وهو القول الذي نميل إليه، والله تعالى

أعلم. أما من يكفر مسلماC من غير دليــل .. فهــذا على خطــر عظيم، وفي الحــديث، فقــد صــح عن النــبي صــلى اللــه عليــه وســلم أنــه

ر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما “مسلم. قال:” إذا كف وقال صلى الله عليه وسلم:” أيما امرئ قــال ألخيــه يــا كــافر

فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال وإال رجعت عليه “مسلم. وقال صلى اللــه عليــه وســلم:” من دعــا رجالC بــالكفر أو قــال عدو الله وليس كذلك إال حار عليه “مسلم. وقوله ” حــار عليــه “،

أي عاد ورجع عليه قوله في أخيه!C وقــال صــلى اللــه عليــه وســلم:” أيمــا رجــل مســلم أكفــر رجال

مسلماC، فإن كان كافراC، وإال كان هو الكافر” متفق عليه. وفي رواية:” ما أكفر رجل رجالC إال بــاء أحــدهما بهــا: إن كــان

كافراC وإال كفر بتكفيره “. وقــال صــلى اللــه عليــه وســلم:” من رمى مؤمنــاC بكفــر فهــو

كقتله ” متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم:” إذا قال الرجل ألخيــه: يــا كــافر

[. فهو كقتله لما يــترتب عليــه2777فهو كقتله “]صحيح الترغيب: من تبعات خطــيرة، وانتهــاك للحرمــات .. عافانــا اللــه وإيــاكم من

الغلو في التكفير، أو أن نكفر أحداC بغير وجه حق.

: ما حكم األركان والجيش الحر في سوريا وهم يدعون25س إلقامة دولة علمانية تعزل الدين اإلسالمي عن الحيــاة، وهــذا بعــد بلوغهم الحجة بحرمة هذا الفعـل المخــرج من دائــرة اإلســالم ولم

33

يتراجعوا عن قراراتهم في السعي إلقامــة هــذه الدولــة العلمانيــةالطاغوتية الكفرية؟؟

ف وتحكم .. الجواب: الحمد لله رب العالمين. مــرة ثانيــة توصــثم تسأل!

سؤالك ينم عن سوء ظن بالمسلمين .. وعدم دراية بالواقع .. وأنــك ترتــدي نظــارات ســوداء .. تريــك الشــبهات والمحتمالت

.Cوالحسنات كفرا مشكلتك، ومن كان مثلك، وعلى طريقتك .. أنهم ال يحســنون توصيف واقع المسألة أو المسائل .. فيضخمون األشــياء أكــثر من واقعها وحقيقتها ــ وأحيانا يكون ذلك عن عمد ــ يرتدون نظاراتــريهم ــريهم األشــياء على غــير حقيقتهــا .. ت ســميكة ســوداء .. تــنات C .. والمتشابهات .. وربما الحس الصغائر كبائر .. والكبائر كفرا

كفراC .. فيظلمون ويظلمون! كثيراC ما كانت تردني األسئلة على الوصف التالي:” مــا قولــك في هذا الشخص العلماني، المحارب لله ولرســوله، وللمؤمــنين ..

الذي يريد فصل الدين عن الحياة والدولة .. ووو ..؟!ــيء من ال شك لو صح التوصيف فالحكم هو الكفر .. ولكن بشــني من ــخص المعـ ــذا الشـ ــبين أن هـ ــة .. يتـ ــدقيق والمراجعـ التـ السؤال .. هو من المجاهدين المحبين لله ولرسوله وللمؤمــنين .. وما حمــل الســائل على توصــيفه الظــالم ســوى غلــوه، وعصــبيته لجماعته وحزبه التي قد تكون لها بعض المشاكل مع هذا الشخص

.. أو الجماعة! فإذا علم ذلــك أقــول: ال يوجــد في الســاحة وعلى األرض .. ال من الجيش الحر وال من غيره .. من يعلنها عالنية أنهم يريــدون ”

34

إقامة دولــة علمانيــة تعــزل الــدين اإلســالمي عن الحيــاة .. وأنهميسعون إلقامة دولة علمانية طاغوتية كفرية ..”!

وإن كــان في الخــارج نفــر أو بضــع أنفــار ليس لهم أي رصــيد حقيقي في الداخل يصرح نحو هــذا التصــريح .. فهــذا ال يمثــل إال نفسه .. وتصريحه مردود على نفسه ونحــره .. ولكن ال يخولنــا أنــه .. وال يمثلهم .. ومن ثم نعمم نحمل كالمه .. من ال يعنيهم كالم األحكام واالطالقات على الجماعــات والشــعوب المســلمة .. وفي

الحديث:” كفى بالمرء إثماC أن يهجو قبيلة بأكملها “؟! حتى هؤالء الــذين هم في الخــارج، الــذين قــد يصــرحون بعضــوار والمجاهــدون التصريحات عبر وسائل اإلعالم .. ال يرتضيها الث في الداخل .. عندما كنا نراجعهم ونسألهم .. فكانوا يقولــون لنــا: أردنا من كلماتنا أن نخذل عن الشام .. وأهل الشــام .. ومجاهـدي الشـام بعض الشــر الـذي تكــالب عليهم .. فـنرجو أن نجــد عنــدكم عذراC، وحسن تأويل .. وهؤالء ال يجوز تكفيرهم، ومؤاخـذتهم بكـل

ما ينطقون، ويهرفون ..! ال أريــدك .. أن تــأتيني ببعض القصاصــات من عــالم وســاحاتــني عن االنترنت .. تقول كذا وكذا .. فهذه ال تعني شــيئا .. وال تغ الواقــع، ومن الحــق شــيئاC .. وليس بمثلهــا تثبت الحجج وتقــوم .. وتصــدر األحكــام .. وبخاصــة عنــدما تريــد أن تستشــرف التكفــير، والحكم على اآلخرين .. والجماعات .. وأنت الذي أراه يكرر حديثه

عن قيام الحجة على اآلخرين والمخالفين! ال تعلمنوا الناس بالقوة واإلكراه .. كما صحونتموهم من قبــلــنى ــا معـ ــون مـ ــراه .. وهم في حقيقتهم ال يعرفـ ــالقوة واإلكـ بـ

العلمانية .. وال ما معنى الصحوات ..!!

35

ــعوب ــاس .. والشـ ــاب النـ ــيافين على رقـ ــاة وسـ أراكم قضـ والمجتمعات .. توزعــون أحكــام التكفــير، والتقتيــل بالجملــة علىــة والتعليم، ــدعوة والتربي ــا جهــودكم في مجــال ال ــاس .. بينم النــل C ب وتأليف قلوب الناس على الدين، والحق والخير .. ضعيفة جدا

ومعدومة! البعض يحرص على تنفير وإخــراج .. جماعــات .. وشــعوب من اإلسالم .. ومن دون أن يرتد لهم طرف عين .. وأحــدهم ال يســألــه على ــف قلب ــرئ آل ــالم .. كم ام ــه اإلس ــرئ أدخل ــه: كم ام نفس اإلسالم .. وحببه باإلسالم … وفي الحــديث، فقــد صــح عن النــبي صلى الله عليه وسلم أنه قــال:” بشــروا وال تنفــروا، ويســروا وال

تعسروا ..”. أهل الشام حكمهم الطاغوت النصيري بالكفر والظلم والكبت واالستبداد، وسياسة التجهيل أكثر من خمسين سنة .. ولما يجدوا بعد متنفســاC ومخرجــاC ممــا هم فيــه من ضــيق وكــرب .. وقبــل أن تدعوهم وتعلموهم .. وترفقوا بضعفائهم وجهالهم .. باشرتموهم

أحكام التصنيف، والتكفير، والتقتيل، والتفجير ..!! اعلم أنــه عنــدما يوجــد علمــاني صــريح العــداء للــه ولرســولهــاة .. لن ــة والحي وللمؤمــنين .. يعمــل ليفصــل اإلســالم عن الدولــر ــه وتعريتــه .. والتحــذير منــه .. ولمــا ظه ــبقنا إلى معادات تس العلمــاني ” برهــان غليــون “، تصــدره بعض وســائل اإلعالم، فيــوار .. كــان أول من أوائل الثورة الشامية .. يتكلم عن الثورة والث تصدى لهذا الرجــل .. ولخطــره .. وبيــان حالــه .. العبــد الفقــير .. وبينــا أنــه في األرض، والســاحة ال يعــني وال يمثــل شــيئاC .. ولكنــوا ــالمين .. جعلـ ــوداء .. من الغالة الظـ ــارات السـ أصـــحاب النظـ المجاهدين والثوار .. والجيش الحر كله وقتئذ .. برهــان غليــون ..

36

وحملوا الثوار والمجاهدين تبعات كل كلمــة كــان يقولهــا .. ليحلــو لهم فيما بعد التكفير .. والتقتيل .. والتفجير في األســواق، وبين

العامة .. ثم بعد ذلك يقولون لك: قال غليون ..! وإنها لمناسبة أن أقول للجميع: ال يكفي أن نراهن على قــوةــياج من ــق بس ــذا الح ــط ه ــدنا .. من دون أن نحي ــذي عن ــق ال الحــاس األخالق الحميدة العظيمة، والمعاملة الحسنة، التي تــرغب النوا C غليــظ القلب النفضــ بهذا الدين .. قال تعــالى:] ولــو كنت فظــا

.159من حولك [آل عمران: فإن لم ننتبه لهذا البعد .. وظللنا نراهن على الحق الذي عندنا .. غير آبهين بحسن األخالق … حينئذ قد نفتن الناس عن دينهم ..ــارهون وننفرهم عنا، وعن الحق الذي عندنا .. ويختارون ــ وهم ك ــ غليون .. ومن كــان على شــاكلة غليــون .. وال نلــومن حينئــذ إال

أنفسنا! إذا ظللنا نتعامل مع الناس على طريقة خوارج جماعة الدولــة

األجالف .. سنخسر البالد والعباد معاC .. وقــد يســتبدلنا اللــه بقــومآخرين .. وال نلومن حينئذ إال أنفسنا!

أرجو أن يكون الجواب قد وصلك ….!

: فيما يخص قاعدة من لم يكفر الكافر، وهذا بعد بلوغه26س الحجة على كفر من وقع في الكفر وإقامة الحجة عليه فهل يكفر هذا المتوقف في كفر من ثبت كفره وخروجه من دائــرة اإلســالم

أم يتوقف في الحكم عليه بعد بلوغه الحجة قطعية الداللة؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. ال فرق بين قولــك ” وإقامــة الحجة عليه “، وقولك ” بلوغه الحجــة قطعيــة الداللــة “، فالحجــة التي تقوم على المخالف، والتي تزيل عنه عنصر الجهل فيما قــد

37

ــد من أن خالف فيه ــ وبخاصة في مسائل األصول واإليمان ــ ال بتكون قطعية الداللة ..!

لكن أصارحك، أصبحت أخاف من ذوي النظارات الســوداء، لــذا أجدني متحرزاC محتاطا ما أمكن، عندما أتكلم مـع هــذا الفريــق منــال هــذه الناس .. فأقول هنا قبل الحديث عن قيام الحجة .. إلعم القاعدة ـ من لم يكفر الكافر، يكفر ـ على الواقعين فيها .. نشير إلى أن المراد من القاعدة: من ال يكفــر الكــافر ذي الكفــر البــواحــه الذي لنا فيه برهان من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صــلى الل عليه وسـلم، مــع علمـه بكفـره .. هـذا الـذي يكفـر، وتحمـل عليــه القاعدة .. أما من لم يكفر الكافر ذي الكفر المتشابه حمال أوجه ومعان وتفاسير .. فهذا ال عليه شيء .. بل قد يكــون من الحكمــة والسالمة أن يتوقف عن التكفير في مثــل هـذه الحـاالت وبخاصـة

إن لم يكن متضلعا بقواعد التكفير، والله تعالى أعلم.

: ما حكم الطائفة النصــيرية هــل هم كفــار أصــليون لم27س يدخلوا اإلسالم قط ولم يثبت عندهم أصــل اإلســالم وهــو النطــق بالشـــهادتين، أم هم مرتـــدون عن اإلســـالم، مـــع التفصـــيل من

فضلك؟؟ الجواب: الحمد لله رب العــالمين. الــراجح عنــدي أنهم زنادقــة يظهرون المعنيين معاC، يظهرون اإلسالم عند الحاجــة والضــرورة، وإذا ما طلب منهم، ويظهرون الكفر واإللحاد، والجحــود من جهــة أخرى .. عندما يأمنون وفي مجالسهم الخاصة والعامــة .. وأحيانــاــروف، ــواء، والظ ــب األج ــر بحس ــثر من اآلخ ــنى أك ــرون مع يظه

والقوة!

38

: هل عطل عمر بن الخطــاب رضــي اللــه عنــه وأرضــاه28س حدود اللــه ســبحانه وتعــالى أم الناقــة ســرقت من غــير حــرز، وال

يجوز القطع في المسروق الذي يسرق من غير حرزه؟؟ــه الســنة، ــه رب العــالمين. الــذي دلت علي الجــواب: الحمــد لل واآلثار أن الحدود تدرأ وترفع بالشبهات .. وهذا الــذي فعلــه عمــر بن الخطاب رضي الله عنه وغيره .. عنــد مــورد الحــدود المحاطــة بالشبهات .. وهذا ال يعد وال يعتبر من قبيل التعطيــل .. وإنمــا من قبيل العدل والحكم بالشرع الذي أمر الله به ورســوله صــلى اللــه

عليه وسلم.

ــو محمــد29س ــه األخ أب ــذي يتكلم عن ــا رأيكم في المن ال : م المقدســي عن من يعتقــد أنهم كــانوا من طالبــه أو يأخــذون عنــه

مسائل في العقيدة والمنهاج ..؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. نحفظ لألخ الشيخ أبي محمد حقـــه، ونعـــرف لـــه قـــدره .. على خالف بيـــني وبينـــه في بعض المسائل .. واالطالقات .. والتنزيالت .. وطريقة التعامل مع واقع بعض المسائل .. قد تناولنا بعضــها في بعض كتاباتنــا ومقاالتنــا .. وأنا هنا أجدد طلبي السابق له: بأن يتواضع لله .. فما تواضع أحــد لله إال ورفعه الله .. حيث كنت قــد طالبتــه بــذلك من قبــل .. فمــا

أحسن رداC، وال جواباC .. غفر الله له. مع التأكيد على أنني ال أجيز وال أقبــل .. أن يســتغل مــا بيــني وبين الشيخ من ردود ومراجعات في بعض المسائل ــ تجري عادة بين أهل العلم وطلبتـه ـــ للنيــل أو االنتقــاص بالشـيخ .. فـإني ال

أقبل ذلك، وال أرضاه.

39

ــار كفــر30س ــوم هــل هي دي ــار المســلمين الي : مــا حكم دي إلعتالء أحكام الكفر عليها أم هي ديار إسالم لما نعتقد من إسالم أهلها، ومتى تصبح الــديار ديــار كفــر أو ديــار إســالم، ومــتى تجب

الهجرة من ديار الكفر إلى ديار اإلسالم …؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. الدار يحكم عليه تبعاC للقانونــة، ــون الظهــور والشــوكة والغلب ــالنظر لمن تك ــه، وب ــذي يحكم الــارين، فــإن من ــالنظر لهــذين االعتب للمســلمين أم لغــيرهم .. وب الديار قد تكون وســطاC؛ ال هي دار كفــر على االطالق، وال هي دار

وليس كل دار كفر قــد تكــون دار حــرب .. أو إسالم على االطالق. دار حـــــرب على االطالق .. أحيانـــــاC تكـــــون دار كفـــــر، ال دار حـــرب ..كالـــديار الـــتي تـــدخل في صـــلح أو عهـــد وأمـــان مـــعــاC قــد تكــون دار كفــر وحــرب من وجــه دون المســلمين .. وأحيان وجــه .. حيث فيهــا من يعامــل معاملــة أهــل الحــرب .. وفيهــا من يعامل معاملــة المسـلم، ومعاملــة المعاهــد اآلمن .. كالــديار الــتي يغزوها العدو الخارجي .. ومن كان في حكمه من العمالء .. وهــذهــتحالل “، إن ــا “االس ــو راجعتم كتابن ــول، ل ــيلها يط ــائل تفص مس

شئتم، عسى أن تجدوا فيه مبتغاكم. أما متى يجب على المسلم أن يهاجر من ديار الكفر، إلى ديار

اإلسالم ..؟ أقول: عندما يمنع المسلم من إظهــار وممارســة شــعائر دينــه في ديار الكفر .. وتكمن ــ أو ترجح ــ المصلحة الدينيــة والدنيويــة في الهجرة دون اإلقامة والبقاء في ديــار الكفــر .. وهــذه مســألة كبــيرة، قــد كتبنــا فيهــا كتابــاC مفصــالC بعنــوان:” الهجــرة مســائل

وأحكام “، فراجعه إن شئت.

40

: اذا كانت الدولة االسالمية دولة خوارج فلمــاذا خــرجت31ســود ــرى ان اليه ــة اال ت ــتى عربي ــدة وح ــة ملح ــون دول ــا اربع عليه

والصليب يعادون اولياء الله في كل زمان ومكان؟؟ الجواب: الحمد للــه رب العــالمين. لــو اقتصــرت جــرائم، وأذى وضـــرر خـــوارج جماعـــة الدولـــة على المســـلمين الســنة، وعلى منــاطقهم، وعلى مجاهــديهم، وعلى الفصــائل المجاهــدة والــتي يعتبر قتال بعضها مطلباC من مطالب أمريكا وحلفائها .. لمــا خــرجــذا على دولتكم المزعومة أربعون دولة كما ورد في السؤال .. وهCــهرا الذي يفسر صبر أمريكا ومعها حلفائها على جماعة الدولة أش ــــ حــتى ظن كثــير من المراقــبين والمحللين تواطــؤ أمريكــا مــع جماعة الدولــة ــــ ألن جرائمهــا كــانت مقصــورة على أهــل الســنة ومجاهــديهم، وثــوراتهم، ومنــاطقهم، وحســب .. وهــا هم اليــوم منقسمون على أنفسهم: هل يضربون دولة البغــدادي في ســوريا أم ال .. ألنها ال تزال تحقق لهم بعض األهــداف والفوائــد، ال يمكن

هم أن يحققوها على األرض، بأنفسهم!ــن لكن سفاهة وحماقة جماعة الدولة .. لم تسمح لها أن تحس حساب األمور بشكل جيد .. وظنت أنها ــــ بســبب مــا تفعلــه بحــق أهل السنة ومجاهديهم ومناطقهم ــ في مأمن من غضبة أمريكــا والمجتمع الــدولي .. مهمــا فعلت .. وأنهـا بمـا امتلكتــه من ســالحــزوم .. ــثر من الل ــا أك ــر .. فمــدت رجليه ــائم أصــبحت ال تقه وغن لتتجــاوز الخطــوط الحمــراء المســموح لهــا بــه .. فقــامت بتهجــير النصارى .. واألزيديين .. واقــتربت من حــدود مدينــة أربيــل؛ مقــر مصالح أمريكــا ودولــة الصــهاينة اليهــود في منطقــة كردســتان .. وبعــد أن قــام الســفهاء بــذبح الصــحفيين األمريكــيين .. بطريقــة تتسم بالغدر، وتثير العالم ــ بعد أن أعطاهم ثوار ومجاهدو سوريا

41

العهد واألمان لينقلوا الحــدث الســوري للعــالم ــــ فهنــا .. وحينئــذ فقط .. اجتمعت الدول األربعين .. على محاربـة جماعــة الدولـة .. ولــو ظلت جماعــة الدولــة .. مقتصــرة حربهــا على أهــل اإلســالم، ومناطقهم، وتفشيل ثــوراتهم، وضــرب جماعــاتهم … لمــا تحــركــه اآلن .. ضدها أحد … ولسمح لها أن تتوسع أكثر مما توسعت علي وأن تغنم من السالح واألمــوال أكــثر ممــا غنمت .. لكن الســفاهة والحمق تعميان صاحبهما .. ورب ضارة نافعة، والله يعلم وأنتم ال

تعلمون. ثم يقال لك، ولمن يفكر على طريقتك: أنتم واهمون إن كنتم تظنون أن هذا التحالف الدولي .. وهــذا االجتمــاع واالتفــاق فيمــا بين الدول األربعين ــ كما ورد في السؤال ــ قــد اجتمعت ــــ على ما بينها من اختالف وتباين ــ من أجل قتال جماعة الدولة وحسب … بل لها أهداف صليبية صهيونية أبعد بكثير من جماعة الدولــة …

اســتهداف األمــة كلهــا .. ظاهرهــا جماعــة الدولــة .. وباطنهــا استهدافها في دينها ..وأمنهــا .. ومصــالحها .. واســتقاللها .. لــذا حصل إجماع عقالء وشرفاء األمة ــــ ممن هم ضــد جماعــة الدولــة وضد غلوها وسفاهتها ــ على رفض هذا التحالف .. وعدم التعاون

معه!ــه الذي ساعد التحالف الدولي، وال يزال يساعده .. وسهل عليــاء وســفاهة ــة .. وال يــزال .. هي جماعــة الدولــة .. أخط المهم ورعونة جماعة الدولــة .. الــتي حرضــت وزعــرت دول العــالم على األمــة وأبنائهــا.. وبلــدانها .. على مــا نعانيــه من استضــعاف ..ــثر من ــرف المالم أك ــراق .. فهي الط ــام والع ــة في الش وبخاص غيره .. عند الحديث عن التحالف الدولي، وعمن يــدخل في حلفــه

42

ــزاود، ونصرته، ومساعدته .. وبالتالي هي آخــر من يحــق لهــا أن توتتكلم عن قتال ومحاربة الصليبيين، وعمالء الصليبيين!

يا لســعادة وفرحــة طــواغيت الشــام، والعــراق بهكــذا إرهــابي ســفيه، أحمــق، مغفــل … كــانوا يقــاتلون المســلمين في العــراقــران والشام بمفردهم، ومعهم حلفائهم الزنادقة الباطنيين من إي وغيرها .. فأصبحت ــ بفضل سفاهة وحمق وخيانــة جماعــة دولــة

دول العالم كلها تقاتل معهم .. وبالنيابة عنهم …!! البغدادي ــ

: كثير من افراد الشرط والصحوات والمرتدين والعمالء32ســابوا في يــوم وليلــة ومنهم من كــانت توبتــه هاتفيــا باســتخدام ت الموبايل واصبحوا والله العظيم امراء عسكرين وقضــاة شــرعيينــابق( )بعد ان فعلوا األفاعيل بالمسلمين اثناء عملهم الكفري الس

وهم االن يعملون بوجهين: وجه مع جماعة الدولة االسالمية, والوجه االخــر اليــزال يعمــل به مع المرتدين ويتقاضى عليه راتبــا شــهريا من دولــة الرافضــة؟ فما حكم هؤالء وامثالهم مقارنة مع فصائل الجهاد الموجــودة في العراق التي استباحت جماعة الدولة دماءهم واموالهم كما اشرت ببيانك السابق علما ان هذه الفصائل قــد اجبرتهــا جماعــة الدولــة اما البيعة او ترك الثغور وتسليمها للرافضة والمجوس؟ كما حدث

بالكرمة وكركوك وديالى والفلوجة كمــا نســمع ونــرى على واقــع االرض وخاصــة واقــع الســاحة الجهادية العراقية ان كثيرا من رجــاالت جماعــة الدولــة االســالميةــابقة, بدئوا يختفون عن الساحة بعد ظهورهم الالفت بالفترة الس وان االفراد الــذين قــاموا بالتوبــة من العناصــر الســيئة المــذكورةــحوة ــة بالص ــة المتمثل ــاطاتهم الخبيث ــون نش ــدئوا يمارس اعاله ب

43

والشرط والتجسس وجمع المعلومــات عن المســلمين بــل وحــتى مداهمة الكثير من بيوت المسلمين كمــا حــدث في الرمــادي قبــل فترة وجيزة حيث قاموا باعتقــال رجــال من اهــل الســنة وخاصــة

فما حكم هؤالء عنــدما تــابوا؟ وهــل ممن له نفسا مع المجاهدين.تعتبر التوبة التي اعطوها سابقا صحيحة؟

وما حكمهم االن لمن يظفر بهم من المجاهدين؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. ما ذكرته عن جماعة الدولــة،ــرمين ــ ــأوى للمج ــ ــا م ــ ــا .. وأنه ــ ــا وقياداته ــ وعن بعض أفراده المفسدين .. هو من جملة األســباب الــتي حملتنــا على أن نرتــابCــا ــا موقف ــذ منه ــا .. وأن نأخ ــة .. ومن أعماله ــذه المجموع من هC .. ونحــذر منهــا، ومن غلوهــا، وخيانتهــا .. المســلمين في مبكــرا

الشام، والعراق! وكلمن يقف مع الطاغوت ونظامه، ويعمــل لــه عينــاC، ويقاتــل معـــه ضـــد المجاهـــدين، واإلســـالم والمســـلمين .. فحكمـــه حكم الطاغوت ذاته، ويعامــل معاملتــه .. وكــذب توبتــه وخداعــه، تزيــده

نفاقاC على نفاق.

: هل ثقافة النحر – أعني الذبح – حتى وإن كان مشركا33CسموجوداC في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين؟

ــثر من خمس ســنوات الجواب: الحمد لله رب العالمين. منذ أك ــــ كنت قــد بينت997 ، وفتــوى رقم985ــــ كمــا في فتــوى رقم

بطالن ذبح أسرى العدو بالسكاكين والخناجر .. وأنهــا ســنة ســيئةــا ــا .. وأنه ــل به ــا، ووزر من عم ــنها وزره ــة .. على من س وباطل ليست من ديننا، وال أخالقنا .. وأن لها ارتدادات خطيرة وضــارة الــاغب علي ـــــ يومئـــذ ــ ــرعية .. فشـ تتوافـــق والسياســـة الشـ

44

المشاغبون .. وأزبدوا .. وعلت أصواتهم .. وتمادى الفــاعلون في غيهم وأفعـــالهم .. وذبحهم .. إال أن توســـع الخـــرق على الغالة منهم .. ليجروا هذه السنة السيئة .. ســنة الــذبح بالســكين .. علىــفوة من ــل والص ــاء .. ب ــيرهم من األبري ــلمين .. وغ ــاق المس أعن

المجاهدين .. الذين يقعون أسرى في أيديهم!ــاC على ــا وثبات ــو، والتوســع .. زادني يقين هــذا الشــطط، والغل قــولي القــديم في هــذا العمــل الخــاطئ .. وزادني إصــراراC على

التحذير منه.

ــيرهم من34س ــان وغ ــا حكم ذبح الصــحفيين من األمريك : مدول الغرب المعادية لإلسالم؟

C .. وفي أكثر الجواب: الحمد لله رب العالمين. قد تكلمت مراراــحفيين ونحــوهم عمــال اإلغاثــة .. الــذين ــع .. أن الص من موض يدخلون بالد المسلمين ألغــراض صــحفية، وإغاثيــة .. أنهم آمنــونــداء عليهم ــرويعهم، وال االعت ــوز ت ــان المســلمين لهم .. ال يج بأمــة .. أو بشيء .. كما ال يجوز أن يعاملوا معاملة حكوماتهم المحارب أن يؤخذوا بجيرة غيرهم .. فهم في عهد وأمــان اســتثنائي خــاص

بهم . وفيمــا يتعلــق بالصــحفيين األمريكــيين وغــيرهم من الغربــيينــة .. ومن ثم ذبحهم .. ــة الدول ــل جماع ــذين تم خطفهم من قب ال هؤالء دخلوا ســوريا بأمــان من مجاهــدي وثــوار الشــام .. ليغطــوا الحدث السوري .. ويكسروا الطوق والتعتيم اإلعالمي الذي فرضه الطاغوت النصيري على ثورة أهــل الشــام .. وفي وقت اســترخاء وأمان .. حيث كان الجميــع آمن على نفســه من الغــدر والخيانــة.. في هــذا التــوقيت المبكــر .. وعلى حين غفلــة من المجاهــدين

45

والثــوار الســوريين .. كــان لصــوص ومجــرمي جماعــة الدولــة يخطفون من ينفردون به، ويقــدرون على خطفــه من الصــحفيين واإلغاثيين وغيرهم .. ليقوموا بذبحهم .. بعد سنوات من خطفهم .. بالطريقة التي شاهدها العالم .. وليظهروا وكــأنهم قــد أســروا

هؤالء المخطوفين من قلب المعركة! .. لذا ما ترددنا لحظــة ــــ ومعنــا جميــع علمــاء الشــام، وجميــع كتائب المجاهدين والثوار في الشام ــــ من اســتنكار هــذا العمــل،

وإدانته، واعتباره من الغدر الذي ال يقره خلق والدين! أكثر الناس فرحاC وطرباC لهذا الحــدث الخــاطئ، اثنــان: جاهــل، وطاغية؛ أما الجاهــل فمعلــوم .. وأمــا الطاغيــة؛ ألن هــذا الحــدث غطى على جرائمــه، وشــغل النــاس ووســائل اإلعالم عن جرائمــه ومجازره بحق الشعوب .. حتى المجازر والجرائم التي حصلت في غزة الجهاد والرباط ..إذ لم يجف دماء الشهداء بعــد .. حيث كــانت وســائل اإلعالم كلهــا مســلطة على غــزة، ومــا يحصــل فيهــا من جرائم ومجازر على أيـدي الصـهاينة اليهـود .. ومـا إن حصـل هــذا الحــدث ..إال وانحــرفت معــه جميــع وســائل اإلعالم لتتكلم عنــه .. بعيداC عمــا يجــري، وقــد جــرى في غــزة .. وبعيــداC عمــا يجــري من جرائم ومجازر على يد طاغيــة الشــام بشــار األســد .. فيــا لهنــاءة نتنيــاهو ومن معــه من الصــهاينة .. وهنــاءة الطغــاة الظــالمين ..

بصنائع سفهاء خوارج الدولة! قد تسألني وغــيرك عن أدلــة المســألة .. ومــا يثــار حولهــا من شبهات وتســاؤالت .. فــأقول لكم: راجعــوا كتابنــا” االســتحالل “، ففيه إجابة مفصلة عن كل سؤال يثار حول هذه المســألة .. وقــد تجدون فيه ما ال تجدون في غيره .. مما يثار حول هذه المسألة ..

46

وهو كتاب قد كتبناه ــ بفضل الله تعالى وعونه وتوفيقــه ــــ قبــلأكثر من عشر سنوات .. فليراجعه من يشاء.

ــوف الحقيقين وليس35س ــ ــل التص ــ ــا رأيكم بمنهج أه ــ : م المنسوبين إليه زوراC وبهتانا؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. أهل التصوف الحقيقيين هم الــذين يراعــون في عبــاداتهم، وســلوكهم، وتهــذيب أنفســهم السنة .. والمتابعة للسنة .. فال يحدثون في الدين ما ليس منــه .. فمن تحققت فيه منهم صفة المتابعة للســنة فيمــا يقــوم بــه من تعبد، وتزهد .. وعمال .. ال يضره ما قيل، ويقال فيــه .. وإن كنت ال أستحسن مسمى، ومصطلح " الصــوفية، والتصــوف"، لمــا فيــهــه ــال أوج ــدث حم ــطلح مح ــه مص ــدين .. وألن ــرق في ال من التف وتفاسير .. لم يعد له معــنى التــدليل عن الفريــق الســني الصــالح

الزاهد المتبع للسنة، المشار إليه.

: هل من الممكن ان تفتح الجماعات الجهادية الســورية36س حوارا مع نظام بشار من اجــل مصــلحة البالد والعبــاد الن المتتبــع للجهـــاد الشـــامي يـــرى أن االمـــور تعقـــدت كثـــيراC في ســـوريا وبالخصوص بعد ظهــور جماعــة البغــدادي في الشــام وال يبــدو أن هناك غالب ومغلوب يعني أصــبح من الصــعب جــداC اســقاط نظــامبشار والحل الوحيد هو التفاوض وتقاسم الحكم فهل هذا ممكن؟ الجــواب: الحمــد للــه رب العــالمين. أعلم أن خــوارج وســفهاء البغدادي قد عقدوا المشـهد .. وأســاؤوا جـدا للثــورتين السـنيتين

47

في الشام والعــراق .. وجهــاد المجاهــدين في هــاتين البلــدتين .. أعلم ــ وغيري يعلم ــــ ذلــك.. وهــو بالء عظيم نــزل بســاحة أهــل الشام والعراق .. ال بد من أن يحسنوا التعامل معه بحكمة، وبأقل

فــالمؤمن مبتلى .. ويبتلى على قــدر دينــه، إن كــان ضــرر ممكن. في دينه شدة وقـوة .. اشــتد عليــه البالء .. واألنبيــاء أشــد النــاس

ونحن نعتقد أن هذا البالء ســيعقبه فــرج بالء، ثم األمثل، فاألمثل.Cوفرقانــا ،Cومخرجا ،Cونصر بإذن الله .. ومن يتق الله يجعل له فرجا

الله تعــالى تكفـل لنبيــه صـلى من أمره، وما ذلك على الله بعزيز. الله عليه وسلم، ولدينــه، وأمتــه .. بالشــام، وأهــل الشــام .. ومن يتكفل الله به فال ضيعة وال خوف عليــه .. ولتعلمن نبــأه ولــو بعــد

أما أن يكون ذلك سبب يبرر مفاوضــة نظــام الطاغيــة بشــار حين. األســد، وتقاســم الحكم والســلطة معــه كمــا ورد في الســؤال ... فهذا غير ممكن .. وغير وارد .. ألنــه يعــني الرجــوع إلى الــوراء .. إلى نقطة الصفر .. يعني خيانة الدماء والشهداء .. يعني أن ينفــد القاتل المجرم من القصاص .. يعني تفــاقم الظلم واســتمراره .. يعني قتل من تبقى من األحياء أو ســجنهم .. يعــني العبوديــة منــد ــر بع ــني الكف ــانون الطــاغوت .. يع ــد للطــاغوت، ودين وق جدي اإليمان .. يعني كل شر وضــرر يمكن أن يخطــر على البــال .. لــذا فكرة التصالح مع الطاغوت ونظامه ــ وبخاصة بعد أن حصل الــذي حصلــ فكرة مرفوضة لدرجة أن ال أحــد يجــرؤ أن يتفــوه بهــا على

مسامع الناس ..!أرجو أن يكون الجواب قد وصل ...!

: هل ان إعالن ما يسمى بدولــة العــراق اإلســالمية في37س كــان بموافقــة تنظيم القاعــدة، أم أنهم2006العــراق في العــام

48

خرجوا على علمــائهم في عــدم أخــذ المشــورة منهم في إعالنهمللدولة، ومن الذي اعتمدوا عليه أو أفتى لهم بذلك؟

الجواب: الحمــد للــه رب العــالمين. ال علم لي بتفاصــيل ذلــك،ــاء الشــيخ أيمن الظــواهري على لكن من الكلمــات المنشــورة، ثن الدولة في ذلك التاريخ .. وإطرائهــا بأوصــاف .. ال يقــر، وال يتــابع

عليها.ــدادي ــ ــيرة للبغ ــ ــيخ األخ ــ ــالت الش ــ ــا أن من خالل مراس ــ كمــه .. وجماعته .. ومطالبته لهم بأن يعودوا للطاعة، وأن يفوا ببيعت أعطى انطباعاC أن الخالف مــع البغــدادي وجماعتــه خالف تنظيميــق إداري وحسب .. وليس خالفاC حول المنهج واالعتقاد .. وما يتعل بغلو وسلوك جماعة الدولة .. وهذا أيضاC خطأ ال يقر عليــه الشــيخ،

وال يتابع.

: مــا حكم الــدماء الــتي اســتباحوها في قتــال الفصــائل38ســالهم الجهادية بحجج واهية أنها ضد قيام أو تؤخر قيام الدولة كقت لكتائب ثورة العشــرين والجيش اإلســالمي ســابقاC وأنصــار الســنةــراق مــؤخرا بســبب وأنصــار اإلســالم وجيش المجاهــدين في الع

رفضهم لبيعتهم؟ الجواب: الحمــد للــه رب العــالمين. إن اســتباحوا الــدماء غــدرا وغيلة بطريقة فرديــة، أو جماعيــة من غــير قتــال مــع المســلمينــا ومجاهديهم .. وال منازلة لهم في ساحات القتال .. فالواجب هن

القصاص، والقود. وإن اســتباحوا الــدماء من خالل القتــال في ســاحات المعــارك والنزال مع عسكر المسلمين .. فهنا نحتسب الشهداء منا، ويقال لهم: قتالنا في الجنة .. وقتالهم كالب أهل النار .. كما قال صلى

49

الله عليه وسلم عن الخوارج:” هم شــر الخلــق والخليقــة، طــوبى لمن قتلهم، وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء،

[،4765من قتلهم كان أولى باللــه منهم “]صــحيح ســنن أبيــداود:وقال:” الخوارج كالب أهل النار “.

: هــل تحريــر المنــاطق المحــررة ســابقاC ) كالرقــة وديــر39سC ، مع العلم أن الفصائل بعد تحريرها تحــركت الزور ( يسمى جهادا على الثغور والجبهات لقتال النصــيرية وحــزب الالت وجماعــة أبــو الفضل وغيرها، أمــا جماعــة الدولــة فقــد أشــغلت نفســها ببســط

السيطرة على المناطق المحررة هل هذا جهادا؟ــر المحــرر من األرض .. الجواب: الحمد لله رب العالمين. تحري وبعد أن بذل مجاهدو الشــام الغــالي والنفيس من أجــل تحريرهــا من هيمنة الطاغوت النصــيري ونظامــه .. هــو من األذى والضــرر،

والغدر .. من أجل حلم البغدادي في دولته المشؤومة ..! إشــغال المجاهــدين عن الجبهــات األســاس مــع الطــاغوت .. بأطمــاع البغــدادي وحزبــه .. واســتخالف المجاهــدين في أهــاليهم ومقــراتهم بالشــر، واألذى .. هــذا العمــل الخســيس كــان أول

الفتنة .. التي تعيشها الشام مع هؤالء الغالة! الجهاد ال يكون جهاداC مقبوالC إال إذا توفر فيه شــرطان: صــالحــا؛ النية، وصالح العمل .. فاألولى الله سبحانه وتعالى يتولى أمره إذ ال علم لنا بها .. أما الثانية ــ وهو صالح العمــل ــــ بينهم وبينــه،

كما بين السماء واألرض. وفي الحديث:” من آذى مؤمنــاC فال جهــاد لــه “. فكيــف بالــذيــع يؤذي مسلمي أهل الشام، ومجاهديهم، فيجمع ســيفه عليهم م

سيف الطاغوت النصيري وجنده ..؟!

50

: شيخنا العزيز لماذا تأخر الشــيخ الظــواهري في بيــان40س حــالهم وكشــفهم وســكت عنهم كــل هــذه الفــترة الســابقة قبــل قتالهم لجبهة النصرة، لماذا لم يــبين خطــأهم قبــل ســنين عنــدما قاتلوا كتائب ثورة العشــرين والجيش اإلســالمي ســابقاC وغــيرهم من العلماء والمجاهدين من كافة الفصائل الجهاديــة في العــراق، لماذا تأخر البيان لحالهم قبـل أن يتمــادوا في اســتباحتهم للـدماء

…؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. مما يؤخذ على الشيخ ــ غفر الله له ــ أنه ال يعرف عنــه أنــه أنكــر وينكــر على جماعتــه حــدثاC أو

فعالC، أو وقعة معينة .. أو قال ألحدهم أخطأت والصواب كذا! نعم؛ يوصي وصايا عامة بضرورة احــترام الــدماء المعصــومة .. لكن لم يقل مرة ألفراده؛ هذا العمل الـذي فعلتمـوه خطـأ وأنـا ال أقره وال أرضاه .. أو قال لهم مرة كما قال النبي صلى الله لخالد بن الوليد رضي الله عنه لما قتل أولئك النفر الذين قــالوا صــبأنا،ــه يريدون أسلمنا فخانهم التعبير الصحيح .. فقال النبي صــلى الل عليه وسلم ثالثاC:” اللهم إني أبرأ إليك ممــا صــنع خالــد “. وكــذلكــال إنكاره على أسامة بن زيد لما قتل ذاك الرجل في ســاحة القت

بعد أن قال ال إله إال الله ..! ال بد للقيادة من أن تأخذ على يد أفرادهــا بــالزجر واإلنكــار إن أخطأت .. وإال فالخرق يتســع، والضــرر يــزداد إلى أن ينقلب على

أهله .. ويهلك الجميع. الشيخ أيمن ــ كما في كتابه حصاد المر ــ ينكــر على اإلخــوانC تــبرأهم من بعض أفــرادهم لمــا قــاموا المســلمين إنكــاراC شــديدا ببعض األعمال العسكرية … وأن هذا ال يتناسب مع الوفاء الواجب

51

بين القادة وأتباعهم .. فأخشى أن يكون هذا األمر قد أحــدث ردة فعل عند الشيخ، حملته على أن ال يقول ألحد من أفراده أخطــأت

والصواب كذا ..! فعلى عظم أخطــاء البغــدادي وجماعتــه .. حــتى اآلن لم يقــل لهم مرة: أخطأتم .. والصواب كذا .. اتقوا الله في دمــاء، وجهــاد،

ومصالح المسلمين ..! ونحن نذكر أنفسنا والشيخ الكريم وجميــع المســلمين بحــديثــان ــاC ك النبي صلى الله عليه وسلم:” فاشهدوا على المحسن ــ أي هــذا المحســن ــــ بأنــه محســن، وعلى المســيء ــــ أيــاC كــان هــذا

المسيء ــ بأنه مسيء “. ال بد من أن نغلب الوالء لألمة ومصالحها على الوالء للحزب أوــتحيل الجماعة .. وإال مع الزمن، سيتسع الخرق على الراقع، فيس

معه االصالح والترقيع .. والت حين مندم!

: أنا من مناصري دولة الخالفة ولي كثــير من األصــحاب41س يجاهــدون تحت رايتهــا و أســعى بكــل جهــدي للنفــير و قتــال

الصليبيين تحت رايتها ما هو حكمي وهل أنا من الخوارج ..؟ــالمين. إن لم تكن من الخــوارج، ــه رب الع الجــواب: الحمــد لل فأنت من مناصري الخوارج .. وفي الحديث:” من كثر ســواد قــوم فهو منهم “. وقال صلى الله عليه وسلم:” يحشــر المــرء مــع من

أحب “. ثم يخيل إليك أنك ستحارب الصليبيين .. بــل أنت تحت عنــوان محاربة الصليبيين .. ستحارب وتقاتــل المســلمين، وخاصــتهم من

المجاهدين .. وعند أول فرصة تتاح لك!فال يضحكن، وال يلبسن عليكم الشيطان …!

52

  : أال تـــرى أن المعركـــة الحقيقيـــة يجب أن تكـــون في42س

حمص ودمشق والساحل وبغداد وديالى وطوزخرماتو وأن كــل مــاــداد تحقــق اآلن ال يخــدم ســوى الرافضــة حيث ســيطروا على بغ وحمص وزادت نسبة الرافضة فيها بعد الثورة وحــدث تغيــير أيضــاــرى أن ــرى أال ت ــاطق أخ ــالى ومن ــكانية في دي ــة الس في التركيب مخططهم هو تشييع هذه المناطق وتدمير المناطق االخرى كحلب

والموصل والرقة واالنبار وغيرها؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. صــدقت فيمــا أشــرت إليــه .. والعـــدو ال يـــوفر شـــراC على المســـلمين يســـتطيعه إال وفعلـــه، ويفعله .. ولكن لنصارح أنفسنا بصدق وتجرد .. من المسؤول عن هــذه النتيجــة المؤلمــة الــتي أشــرت إليهــا في ســؤالك .. أليســتــا على أن ال تنظــر إال ــتي تحمله ــفاهتها ال ــة .. وس ــة الدول جماع لنفســها .. فهي األمــة، واألمــة هي .. ومــا ســواها فليــذهب إلى

الجحيم! وها أنذا أعرض عليك، وعلى غيرك من الغيورين .. اضمنوا لنا أن ال تقترب جماعة الدولة؛ جماعــة البغــدادي .. من المســلمين ..ــا وال من مجاهديهم، ومقراتهم .. ومناطقهم بسوء .. وإن كان لهــا محصــوراC ومقصــوراC فقــط ضــد الطــاغوت عمــل، فليكن عمله ونظامه وعسكره .. وأنا أضمن لكم أن ال يقترب أحــد منهم بسـوء

… ولكن، أنى! نعم؛ هم في المناطق التي يكونوا فيها ضـعفاء، قياســاC لقــوة المجاهدين والثوار المحيطة بهم .. يعلنون موقف الحياد .. وربمــاــا، ــاألخوة ومعانيه ــ تقية ــ يطلبون السلم واألمان .. ويذكرونك ب

وحقوقها!

53

أما في المناطق التي تكون لهم فيهــا الغلبــة والشــوكة .. فالــلمين ــ ــيرهم من المس ــ ــع غ ــ ــك، وم ــ ــاهم لهم مع ــ ــل وال تف ــ حــال .. وتجريــدك من الســالح، والمجاهــدين .. ســوى القتــل والقت وحقــك في الجهــاد والــذود عن الــدين والحقــوق والحرمــات .. أو

اإلكراه بالقوة على البيعة والطاعة لخليفتهم المزعوم ..!

: كما تعلم شيخنا من نواقض االسالم االستعانة بالكفار43س على المسلمين فمثالC لو كنت في بلد أوربي وقام مسلم بســرقة مال مــني وقمت بــإبالغ شــرطي في ذلــك البلــد ليســاعدني على استرداد مالي هل أقع بذلك في ناقض من نواقض االسالم، أرجــو

التفصيل شيخنا؟ــذا ليس من ذاك .. ــالمين. ال؛ ه ــه رب الع ــد لل ــواب: الحم الجــالمعروف، والنهي عن الفحشــاء والبغي ــاألمر ب فاإلســالم جــاء ب والمنكر .. وإذا كان ال يتحقق وال يندفع هذا البغي وهذا المنكر إال بنوع استعانة بغير المســلم .. فال حــرج .. بــل أحيانــاC يتعين .. وإال رمينا اإلسالم ــ حاشاه ــ بتهمة التواطؤ مع المجرمين والظالمين

على جرائمهم، وظلمهم .. والله تعالى يقول:] وتعاونوا على البر . وقال تعالى:2والتقوى وال تعاونوا على اإلثم والعدوان [المائدة:

ربى وينهى عن ــاء ذي القــ ان وإيت ــأمر بالعــدل واإلحســ ــه ي ]إن اللرون[النحل: .90الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذك

والنــبي صــلى اللــه عليــه وســلم، قــد أثــنى خــيراC على حلــف المطيبين، لقيامه على معنى جميــل؛ وهــو إنصــاف المظلــوم من الظالم أيا كان هذا المظلوم، وهــذا الظــالم .. علمــاC أن القــائمين

على هذا الحلف كانوا من المشركين.

54

ــافر على وإن شئت التوسع أكثر، راجع مقالتنا ” االنتصار بالكــاكم إلى ــألة التحـ ــة ” مسـ ــلم “، ومقالـ ــع ظلم وبغي المسـ دفـ

الطاغوت “، وكلتاهما منشورتان في موقعنا.

: اذا داهم االعداء أرض االسالم هل يجــوز التحــالف مــع44سفصائل علمانية أو ملحدة مثالC لدفع الصائل عن المسلمين؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. إن كان المســلمون في قــوةــافوا على ــانوا في ضــعف .. وخ ــوز .. وإن ك ــة ال يج ــنى ومنع وغ أنفسهم وأهاليهم وذراريهم االستئصال .. من العدو الصائل .. ثمــذ من أمنوا جانب من كان بجوارهم من العلمانيين .. ال حــرج حينئــدفع عنهم الشــر واألذى .. التعاون والتحالف معهم بالقدر الذي يCعلى قوله صلى الله عليه وسلم:” ستصالحون الروم صلحا Cقياسا Cمن ورائكم ..” وفي رواية:” عــدوا Cفتقاتلون أنتم وهم عدوا ،Cآمنا من ورائهم .. “، فيحتمل بناء على الروايتين أن يكون هــذا العــدو األشد ضرراC وخطراC منتشراC بتوســع؛ فبعضــه من ورائهم، وبعضــه

اآلخر من ورائكم … والله تعالى أعلم.

: ما موقفك من التفجيرات بالســيارات المفخخــة الــتي45ســدون تستهدف المناطق الرافضية واذا كنتم ترفضونها فلمــاذا تؤي قصف المناطق الصهيونية حيث أن هذا القصف قد يولد تفجيرات شــبيه بــالتي تحصــل بالســيارات المفخخــة واذا كنتم تقولــون أن اليهود مستوطنين غاصبين فهناك مناطق سـنية تم اغتصـابها من

قبل الرافضة؟ الجــواب: الحمــد للــه رب العــالمين. ليســت العــبرة بالوســيلة المســتخدمة في الحــرب، وإنمــا العــبرة بالنتــائج المرجــوة منهــا،

55

وطريقــة وموقــع اســتخدامها .. فأيمــا وســيلة حربيــة يصــاب بهــاC .. ال حــرج من اســتخدامها، البريء في أجواء الحرب تبعاC ال قصــدا وبخاصة إذا جاءت من قبيــل المقابلــة والمعاملــة بالمثــل .. وأيمــاــروب وسيلة يترتب على طريقة استخدامها إصابة األبرياء في الح

قصداC فهي مستهجنة، ومنكرة. فإذا علم ذلك أقول: ال أستحسن وال أجــيز اســتهداف الشــيعةــاكن الروافض، ممن اعتزلوا قتال المسلمين .. في أسواقهم وأم تجمعاتهم وعبــادتهم .. فمن قاتلنــا منهم قاتلنــاه .. ومن اعتزلنــا وسالمنا .. سالمناه .. وعالجنا أحقاده، ومشاكله الدينية والعقديــة التاريخيــة عن طريــق النصــح، والكلمــة الطيبــة .. بــل وبالمعاملــة الحسنة إن كان في ذلك تأليف لقلوب بعضهم على الحــق .. وإني ألعرف األخ الشيخ أبي منتصــر البلوشــي حفظــه اللــه .. فحــدثنيــة .. وأســلوب ــه التلفزيوني ــه وقنات ــه من خالل إذاعت ــرة أن ذات م الكلمة بالحكمة والموعظة الحسنة .. يــدخل يوميــاC أعــداداC ال بــأس بها من الشيعة الروافض اإلسالم .. ويعلنون توبتهم وندمهم على

ما فرطوا بحق اإلسالم والمسلمين .. عبر األثير!

: في العــراق هــل تحــرض على قتــال تنظيم الدولــة46س االسالمية كما في الشام؟ أال ترى أن اضعاف التنظيم في العراق قد يخدم الرافضة فمثالC لو قاتل أهــل الســنة التنظيم في تكــريتــعيفة ــات الض ــبب االمكاني ــي عليهم بس ــا أن التنظيم سيقض فإم وحتى لو اســتطاع أهــل الســنة القضــاء على التنظيم ســيخرجونــريت ــدخلوا إلى تك ــثر وسيســتغل الرافضــة الوضــع لي ضــعفاء أك ويقومــوا بمــا وعــدوا فيــه من مجــازر واللــه المســتعان أليس من

56

المصلحة الشرعية ترك التنظيم وعدم قتاله في العراق واالكتفاءبالنصح والتوجيه والسعي للحوار معه لتصحيح مساره؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. قد تقــدمت اإلجابــة عن نحــوــي .. ــينا .. ونوص ــأقول: نعم؛ أوص ــا ف ــد هن ــؤال .. وأزي ــذا الس ه باعتزال جماعة البغدادي .. سواء في الشــام أم في العــراق .. مــا اعتزلوا المسلمين ومجاهديهم، ولم يتعرضوا لهم بسوء .. وكــانتمعركتهم خالصة مع الطاغوت الرافضي أو النصيري وعسكره ..!

لكن للمرة العاشرة نقول: من يضمن لنا ذلك .. من يضمن لنا أن ال تنقلب انتصاراتهم مزيداC من الوبــال والبالء على المســلمينــير من ــل غــيرهم .. وقــد ســبق لهم أن غــدروا في كث الســنة قب عهودهم ووعــودهم .. وفي كــل يــوم تطالعنــا األخبــار عن جــرائم جديدة لهم .. بحق المسلمين، ومجاهديهم، وثوارهم، ومناطقهم،

ومقراتهم ..!

: كنت قد سمعت لك في أحد المرات انتقــادك للشــباب47س المجاهدين في الصومال عندما بايعوا تنظيم قاعدة الجهاد و قلت انه كان لهم مشروع أمة فبدلوه بمشــروع حــزبي .. ولكن بعــد أن

قامت الدولة بنفس الشيء الذي طالبتم به لم يعجبكم االمر؟ الجــواب: الحمــد للــه رب العــالمين. كــانت حركــة الشــباب في الصومال يومئذ ــ ومعها القبائل والعشــائر الصــومالية، وعــدد من الجماعات اإلسالمية ــ تحكم وتسيطر على الصــومال كلــه .. وهي بذلك انتقلت نقلــة نوعيــة تــرقى لمســتوى جهــاد األمــة والشــعب الصـــومالي برمتـــه .. وهـــذا أعلى درجـــة في القيـــادة والحكم والسلطة تدركها جماعة أو حركــة .. فبــدالC من أن تقــوم بالمهــام المناطة بها .. والتي تتناسب مع مكانتها وقوتها .. وتطور نفسها

57

إلى خطوات أماميــة .. انســحبت من الســاحة والقيــادة .. وهــربت للخيار األسهل واألضعف .. والذي ال يترتب عليه أية مسؤولية نحو الشعب الصومالي المسلم المنكوب .. أال وهو خيــار جهــاد وحــرب العصابة .. خيار التخفي والعمل من تحت األرض .. على مــا يؤخــذ عليـــه من قبـــل المجتمـــع الصـــومالي .. والمجتمعـــات والـــدول األفريقية المحيطة بها .. فخســرت بــذلك الشــعب .. والســلطة .. والقيادة .. وصور الدعم التي كانت تتلقاه من الخارج .. مقابــل ال شيء .. مقابل التعصب، والتحزب لمسمى محدث .. أصــبح ضــررهــذي ــذلك من األعلى إلى األدنى .. هــذا ال ــه .. فــنزلت ب يغلب نفع قلنــاه ونقولــه .. وهــذا الــذي أنكرنــاه يومئــذ على حركــة الشــباب

الصومالية. والحــال مــع دولــة البغــدادي .. ليس كــذلك .. فجماعــة الدولــةCكانت محسوبة على القاعدة، وخــرجت من رحم القاعــدة .. وبــدال أن تجنح إلى جهة االعتدال والتصالح مع األمة والشــعوب .. جنحت إلى أقصى درجات التطرف والســفاهة .. فلم تقتصــر اهتماماتهــاــالم وحســـب .. وتحرضـــهم ــالم .. كـــل دول العـ ــال العـ على قتـ وتزعرهم برعونتها على المسلمين وبالد المسلمين .. بل أضافتــات والجماعــات ــع الحرك ــك، فاســتعدت المســلمين، وجمي إلى ذلــا .. ــك جماعــة القاعــدة ذاته ــة .. بمــا في ذل اإلســالمية والجهادي فاســـتحلت حرماتهـــا ودماءهـــا إن لم تـــدخل في طاعـــة وبيعـــةــارك ــه تطــالبني أن أب ــك كل ــد ذل ــف بع خليفتهم المزعــوم .. فكي سياستها، وخطواتها .. وتعتبر ما قــامت بــه جماعــة الدولــة .. هــو

نفس ما طالبت به حركة شباب الصومال …؟!!!… Cال يستويان مثال

58

: ما حكم إستعانة أهل البغي بالكافر لقتال أهل العدل،48سبمعنى هل يصل إلى الكفر األكبر أم ال؟

الجواب: الحمد لله رب العـالمين. قـد يصـل .. وقـد ال يصـل .. بحسب الغرض والقصد من وراء هذه االستعانة .. فإن كان القصد منها محاربــة العــدل، والحــق .. واإلســالم .. والمســلمين لكــونهم مسلمين .. نعم يصل إلى درجة الكفر األكــبر .. وإن كــان الغــرض من هذه االستعانة عرض من أعراض الــدنيا .. فهــذا ذنب عظيم .. وكبيرة من كبائر الذنوب .. لكن ال يرقى إلى درجة الكفــر األكــبر،

والله تعالى أعلم.

: هــل مــا زلت على موقفــك في حرمــة المشــاركة في49س اإلنتخابــات البرلمانيــة في ظــل دســتور ال يقــر صــراحة بحاكميــة

الشريعة؟الجواب: الحمد لله رب العالمين. نعم؛ ال أزال على موقفي.

: هـل وضـع مـادة في الدسـتور تقـول أن الشـريعة هي50ســه ــتور بأن ــة للحكم على الدس ــريع كافي ــي للتش ــدر األساس المصــات إسالمي، ومن ثم يجوز في هذه الحالة المشــاركة في اإلنتخاب

البرلمانية؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. ال؛ ال يكفي .. هذا نص ناقص .. فإن غلبنا عليه، ال بد من أن يقيد بقيــد صــريح ينص على أن أي

قانون يتعارض مع الشرع المنزل فهو باطل ورد.

: هناك من يقــول: أن من صــفات الخــوارج عــدم العــذر51س بالجهل في أصل التوحيد، فما رأيكم فيما قال؟ وهل عــدم العــذر

59

بالجهـــل في أصـــل التوحيـــد كـــاف للحكم على قائلـــه بأنـــه منالخوارج؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. عدم اعتبار الجهل المعجــز ــ الذي يحيل بينه وبين صــاحبه من معرفــة الحــق، رغم بــذل جهــده المستطاع ــ عذراC في أصول الدين وغيرها .. قــول يجنح للتشــدد والغلو .. ومخالفة منطوق النصوص .. لكن ال يكفي أن يحكم على

قائله بأنه من الخوارج.

ــال النظــام52س : هل ما زلتم على رأيكم السابق في ان قتالجزائري واجب و هو من الجهاد في سبيل الله؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. النظــام الجزائــري من جملــة األنظمة الطاغية الظالمــة الفاســدة المســتبدة .. الــتي يجب علىــا .. وأن تجــد لنفســها الشــعوب المســلمة الحــرة أن تتحــرر منه الوسائل واآلليات التي تمكنها من فعل ذلك، بأقل ضــرر ممكن ..ــال ــارات المتاحــة والمشــروعة .. في ح ــة الخي ــال من جمل والقت

تعثرت خيارات الكلمة، والوسائل السلمية األخرى، المعروفة. هذا حكم عام .. لكن عنــد ترجمتــه على األرض وفي الواقــع .. ال بــد من أن يخضــع لخطــة عمليــة واقعيــة ممكنــة يتضــافر عليهــاــترك األمــور الناس وممثلوهم من أهل الحل والعقد .. وحــتى ال ت لتصرفات فردية عشــوائية غــير منضــبطة النتــائج .. ضــررها يغلب

نفعها!

: هل تؤمنون بقيام خالفة على منهاج النبوة قبــل يــوم53س القيامة، وان كان الجواب بنعم فكيف تتصورون أن تكون ؟ أي مــا

60

عالمتها هل سيقرب الخليفة قرباناC تأكله نار؟ أم سينزل الخليفــةفي تابوت تحمله المالئكة؟

ــه رب العــالمين. نظــام الخالفــة الراشــدة الجــواب: الحمــد لل العادلة .. التي تجمع المسلمين في دولة واحدة، وعلى إمام واحد .. نظام إسالمي عظيم يجب اإليمــان بــه، والعمــل لــه .. لكن هــذا الشعار ” الخالفة “، الدال على هذا النظام السياسي في الحكم، وإدارة البالد .. نصيبه بمقتل، ونسيء إليه إســاءة بليغــة .. عنــدماــه من غــير نتناوله في غير زمانه ومكانه المناسبين .. وعندما نأتيــط … أبوابه المشروعة والمعقولة .. ضاربين بالسنن عــرض الحائ الذي يفعل ذلك في زماننا المعاصر، فريقان، هما: خوارج العصر؛ وعلى رأسهم جماعة الدولــة .. وحــزب التحريــر .. فكال الفــريقين يقتاتان بالخالفة وشعار الخالفة .. ويسيئان لهذا الشعار والنظــام

في الحكم إساءة بالغة. الخوارج يمشون في االتجاه المعاكس لألمة .. وربما لو اجتمع عشرة أنفار منهم لفكروا أن يقيموا خالفــة .. ويقــاتلوا ويكفــروا الناس عليها .. ولو أدى ذلــك إلى أن يقتلــوا النــاس أجمعين، ولم يبق من الناس إال هم .. فمصلحة قيام الخالفة مقدمــة على حيــاة

ووجود الناس!! بينما حزب التحرير .. مع كثرة ما ينادي بالخالفة، ويتحدث عن الخالفة ــ ومنذ أكثر من سبعين عاماC! ـ إال أنه قد وضع في طريقــات ــها باعتراضـ ــود .. وعارضـ ــدها بقيـ ــات .. وقيـ ــة عقبـ الخالفـــة .. ــام الخالف ــا قي ــام ســقيمة .. يســتحيل معه وشــطحات وأفه

!Cفمثلهم مثل من يقول بالشيء وضده في آن معا

61

ومن عجائبهم أنهم يحرمون ويجرمون الجهــاد من أجــل قيــامــون ــا يحرمـ ــاة األرض بهم .. وبمـ ــة طغـ ــا لفرحـ ــة .. ويـ الخالفـ

ويجرمون ..! المدعي الكذاب ” أحمد غالم ” الهندي .. استرضاءC لالســتعمار،Cوأصــبح حرامــا ،Cاإلنكليزي .. قام بنسخ الجهاد .. وقال: كان حالال

فأنا أحرمه ..! وحزب التحرير قال: ال جهاد .. وال يجوز الجهاد .. إال بعد وجود الخليفة وقيام الخالفة أوالC … وال أدري من أي باب سينفدون منه

إلى خالفتهم، وخليفتهم …؟! فالتقوا مع الكذاب ” أحمـد غالم “، في تعطيـل الجهـاد، وهـوــك ــتفيد من ذل ــبب .. والمس ــوا في الس ــانب األهم .. واختلف الج

واحد؛ وهو العدو …!!الله المستعان …………!

ــه أو54س : المسلمون ال يستمعون إال لمن يوافق عمله كالم باألحرى يوافق كالمه عمله فهنــاك من يشــغله العمــل عن الكالم، وألدلل على كالمي أنظر لعدد من تابع موضوع األســئلة الموجهــة

وأي إصـدار2986لحضـرتكم )وهي مثبتـه منـذ عـدة أيـام ( تجـده تصدره الدولة يتعدى مشاهديه مئات اآلالف بعد ساعة واحدة …؟! الجواب: الحمد لله رب العالمين. ابتداء أعــترف أنــني من ذوي التقصــير .. الشــعور بالتقصــير يالحقــني على مــدار الــوقت .. لم أنظر إلى مسلم قط؛ وسمحت لنفســي أن تحــدثني أنــني أفضــل منه .. سائالC الله تعالى العفو والعافيــة .. وأن يقونــا على طاعتــه وعبادته، وخدمــة دينــه وعبــاده .. وأن يلهمنــا الثبــات واإلخالص ..

62

ــه ــا برحمتـ ــة عين .. وأن يتولنـ ــنا طرفـ ــا إلى أنفسـ وأن ال يكلنـوعفوه .. إنه تعالى سميع قريب مجيب.

والذي استوقفني في هذه المداخلة االستدالل باألرقــام على الحق .. فرغم أنني ال أســتهين باألرقــام، وأحــترم األرقــام .. لكن ليست دائماC عالمة دالــة على الحــق .. فــالحق ال يعــرف بكــثرة وال بقلــة، وإنمــا يعــرف بموافقــة التنزيــل، على فهم مــا كــان عليــه

السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أجمعين. وهم ــه إال ــ ــرهم باللـ ــ ــؤمن أكثـ ــ ــا يـ ــ ــالى:] ومـ ــ ــال تعـ ــ قـ

شركون [يوسف: .106م قليــل [هــود: .40وقال تعالى عن نبيه نوح:] وما آمن معــه إال

وذلك بعد دعوة استمرت ألكثر من تسعمائة عام ..! وفي الحديث، فقد صح عن النبي صلى اللــه عليــه وســلم أنــه

قال:” إن من األنبياء من ال يؤمن به إال الرجل الواحد “! وقال صـلى اللــه عليـه وسـلم:” تقــوم السـاعة والـروم أكـثر

الناس ..”. وعندما يظهــر الــدجال تكــون الكــثرة معــه وفي صــفه .. ومن

أكثر أنصاره الذين يكثرون سواده يومئذ الخوارج، والنساء ..!C أغنية ماجنــة تنشــر في ” اليوتــوب “، يتصــفحها، ويمــر أحيانا عليها ماليين الناس .. بينما محاضــرة نافعــة .. بــل وتالوة مباركــةــل، ــدد القلي ــا إال الع ــر عليه ــذكر الحكيم .. ال يتصــفحها، وال يم لل

القليل ..! فال تغرنكم األرقام والكثرة .. وتجعلوا منها دليالC على الحق ..

وحكماC عليه .. فتضلوا، وتضلوا .. غفر الله لي ولكم. ثم نحن نغرس .. ليس علينــا شــيء غــير ذلــك .. واللــه تعــالىــزرع ممن ال يزرع، ويربي، ويرعى .. ويقدر من يستفيد من هذا ال

63

يســتفيد .. ومــتى يســتفيد .. ] إنك ال تهــدي من أحببت ولكن الله.56يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين [ القصص:

قد يمر بالزرع وثماره ــــ في يومنــا وحاضــرنا ــــ من ال يعــرف قيمته، وال يأبه له، وال يلقه بــاالC .. ويبقى الــزرع معروضــة ثمــارهC .. إلى أن يمر به من يعرف قدره وقيمته .. فينتفع سنين وعقودا

.. وينفع به بإذن اله .. والحمد لله رب العالمين.

: لقد قلت في جوابك على السؤال الخامس من أسـئلة55س األخ أسد الموصل ما يلي:” وباطالقهم هذا حكمــوا على المجتمــع

السوري السني كله بالكفر والردة ..!”. حســب قولــك الدولــة اإلســالمية تحكم على المجتمــع الســني الســوري كلــه بــالكفر والــردة، وهــذه تهمــة من قبلــك في حقهم توجب عليك البينة قطعية الداللة، فهــل تســتطيع إعطاءنــا البينــة من كالمهم أو من كالم جهـــة أخـــرى محايـــدة على أن الدولـــة

اإلسالمية تحكم بكفر وردة المجتمع السوري كما تزعم؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. عندما يحكمــون على الجبهــةــيطنونها .. ــالكفر .. ويش ــائلها ب ــا وفص ــع كتائبه ــالمية بجمي اإلس وكذلك الجيش الحر .. وغيرها من الكتائب الشامية المجاهدة التي هي في خالف مع جماعة الدولة .. وهؤالء لهم حاضنتهم الشعبية، والعشائرية، والعائلية من أهل الشام، التي تحتضنهم، وتنصــرهم،ــاب أولى .. وإذا كفــرت ــل معهم .. فتكفــيرهم يكــون من ب وتقاتر .. هؤالء، وهؤالء .. من بقي من الشعب السني السوري لم يكفــ وإذا لم يكن هذا تكفير للشعب السوري السني .. ويفيد تكفيره ..

فماذا يكون التكفير …؟!

64

: كنت قرأت لك شيخنا بعد ثورة يناير في مصر أنك تؤيد56ســنى ترشيح الشيخ حازم و انا احب الشيخ حازم في الله كثيرا و لكــوز الـــدخول في ــه ال يجـ ــد تعلمت منكم انـ ــالحيرة فقـ اصـــبت بـ االنتخابات في ظل اللعبة الديمقراطية الن الفائز له الشرعية أيــاــار من ــق اختي ــه ح ــاني ، اعلم ان لالم ــالمي او علم ــو إس ــان ه ك يحكمها بضوابط الشرع و لكن االختيار يكون بين ابو بكر و عمر و

ليس ابو بكر و مسيلمة الكذاب! فأرجو تفسير هذا الموقف؟ الجواب: الحمد للــه رب العــالمين. لمــا للــرئيس من صــالحياتــيراC من ــيراC من الشــر، ويمضــي كث ــه أن يعطــل كث ــة تمكن تنفيذي الخير .. ولما أعلم عن هذا الرجــل ” الشــيخ حــازم ” ــــ فــك اللــه أسره ــ من خير ال يوجد في منافسيه .. ولعلمي أن مصر مــا بعــد الثورة بحاجة ماسة لرجل مميز قــوي .. ينقلهــا إلى عهــد جديــد .. فهذا وذاك .. هو الــذي حملــني على نصــرة الرجــل .. وأن أوصــي

بانتخابه. ومن عالمات صدق مذهبنا في الشيخ .. أنه اعتقل .. ولم يعط فرصة للترشح على رئاسة مصر .. لعلمهم أن الرجل سيأخذ مصر

في االتجاه الذي ال يرضي شياطينهم! ينبغي أن نعــترف أننــا ـــ كحركــة إســالمية وكعمــل إســالمي ــ ينقصنا الكثير في مجال السياسة الشرعية .. ومجال آليات العملــا السياسي الشرعي .. التي تعيننا على ترجمة تصوراتنا، وخياراتنــا ــ وأهدافنا على أرض الواقع بصورة سلسة وصحيحة .. فريق منــائج يحتكم إلى ــانت النت ــا ك ــيء، ومهم ــل ش ــ في ك ــف ــ ولألس السالح .. وفريق آخر منا كذلك، كــل شــيء، ومهمــا كــانت النتــائجــه ينبغي أن يوجــد ــا أعتقــد أن يحتكم إلى صــناديق االقــتراع .. وأن فريــق وســط بينهمــا لــه وســائله وآلياتــه المشــروعة والممكنــة،

65

والواقعيــة الخاصــة بــه .. وإلى أن يتحقــق ذلــك النقص وينجــبر .. فأنت بين خيارين ــ كالهما يحتاجان منك إلى اجتهاد وفقه ودراية وتقــوى وحســن تقــدير ـــ: إمــا أن تعــتزل كليــاC .. وتأخــذ الموقــف السلبي .. وتدع الشر يطفو .. ويعمــل عملــه الضــار والخــبيث في المجتمعات .. وإمــا أن تســتعين ببعض آليــات القــوم .. لتمــرر من الخير، وتقلل من الشــر مــا اســتطعت .. ولتنتقــل من خاللهــا إلى مرحلة أكثر نضجاC، ويكــون فيهــا الخــير أكــثر عطــاء، والشــر أكــثر

!… Cواندحارا Cانكماشا أحياناC قد توضع بين هذين الخيارين .. وال بد لك من أن تترجلC، ونيتك للــه .. فــإن أخطــأت فلــك وتختار .. وما دام قصدك سليما

أجر، وإن أصبت فلك أجران إن شاء الله.

: رأيت فيـديوهات لقيـاديين من حـزب النهضـة بتـونس57س يقولون كالماC منكراC جداC كقول أحدهم أنه لن يمس القوانين التي تحرم التعدد، وتلك التي تبيح الزنا فما حكم مثل هذا الرجل، و مــا

رأيك باألستاذ راشد الغنوشي .. وبحزب النهضة …؟ الجواب: الحمد لله رب العــالمين. هــؤالء قــد ضــلوا الســبيل ..

وقد ضلوا وأضلوا ..! واأسفاه على تونس الحبيبة .. فالحق الوسط فيهــا ضــاع بين الغالة القسـاة .. وبين الجفـاة من أهـل التميــع والتفريـط .. ولـو وجدت الحكمة، وأفسح لها الطريق لتعمل عملها .. كــان باإلمكــان تفــادي خطــر وشــر مــذهبي اإلفــراط والتفريــط معــاC .. ولخطت تونس أشواطاC كبيرة نحو التقدم واالزدهار على جميع المستويات .. القانونية والدستورية قبل غيرهــا .. ولكن أنى لضــجيج وصــخب

66

فاة معاC .. وتآمر المتآمرين على ثورات الشعوب الحرة الغالة والج .. أن يسمح للحكمة أن توجــد .. وأن تعمــل عملهــا العظيم .. وأن

تعطي عطاءها المرجو .. وال حول وال قوة إال بالله.

: ما هو رأى فضــيلتكم بجهــاد جبهــة النصــرة و بالشــيخ58س الجوالني خاصة بعد ظهــوره عــل قنــاة الجزيــرة وقولــه أنــه يريــد لإلســالم أن يحكم و ال يريــد أن يســتأثر بــاالنفراد بحكم ســوريا أو

حتى بأي قرار يخص ساحة الجهاد؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. األخــوة في جبهــة النصــرة .. هم أبنائي، وإخواني .. يفرحني ما يفرحهم، ويسيئني ما يسيئهمC ــــ بحكم تجربــتي وخــبرتي في .. خطؤهم عزيز علي .. ثم أحيانــا هــذه الحيــاة، وفي العمــل اإلســالمي بصــورة عامــة ــــ أرى مــا ال يرون .. فأجد أن لهم علي ــ كما غــيرهم ــــ حــق النصــيحة .. وإن كــانت في بعض المواضــع قاســية بعض الشــيء؛ فهي من قبيــل قســاوة الوالــد المحب، لولــده الحــبيب .. ثم أن القســاوة ليســت مرادة لذاتها ــ معاذ الله ــ وإنما هي ضرورية لغيرهــا .. ولــو كــان

باإلمكان تفاديها، لتفاديناها! وكنت ممــا نصــحتهم بــه ــــ وال أزال ــــ: أن يفكــوا ارتبــاطهم بمســمى القاعــدة .. إذ ليس من الحكمــة، والمصــلحة، والسياســة الشرعية .. أن نحمــل الثــورة الشــامية .. جهــاد أهــل الشــام بكــل فصائلهم .. أن نحمل الشعب السـوري المنكـوب .. تبعـات أعمــالــ في ــا ــ ــوابها من خطئه ــدى ص ــر عن م ــ بغض النظ ــدة ــ القاع اليمن .. والصـــومال .. ونيجيريـــا .. والجزائـــر .. وأفغانســـتان ..ــوب ــرب .. والشــرق .. والجن ــراق .. وفي الغ والباكســتان .. والع والشمال .. فنستعدي بذلك على الثورة الشامية مزيــداC من األمم،

67

والشعوب والدول .. ومزيداC من الحصارات .. والعداوات العسكرية .. فنسدي بذلك خدمــة عظيمــة للطــاغوت النصــيري بشــار األســد

وحلفائه الروافض من حيث ندري أو ال ندري. الحكمة ــ وكــذا السياســة الشــرعية ــــ تقتضــي أن نخــذل عن الشــام، وأهــل الشــام، وثــورتهم وجهــادهم .. مزيــداC من األعــداء والعداوات .. والمعارك الجانبية .. والعالميــة .. ال أن نزعــر عليهم دول العالم كله .. ومزيــداC من العــداوت .. في وقت لم ينتــه أهــل الشام من مواجهة العدو اللصيق والمحيط بهم من جهاتهم األربع

!… الحكمة ــ وكذا السياســة الشــرعية ــــ تقتضــي أن نخفــف عن أهل الشــام، وثــورتهم .. نخفــف عن الشــعب الســوري المنكــوب،ــل ــه من ك ــط ب ــتي تحي ــك الحصــارات ال ــائع .. تل والمشــرد، والج جانب .. ال أن نزيــد على تلــك الحصــارات .. مزيــداC من الحصــارات

واألطواق .. ونحن بمقدورنا أن نتفاداها! ينبغي أن يرى منهم الشعب السوري .. أنهم يقدمون مصــلحة األهداف العامة العظيمــة .. مصــلحة اإلســالم .. مصــلحة الشــعوب المسلمة .. مصلحة أهل الشام وثــورتهم .. على مصــلحة الحــزب،

واالرتباط الحزبي!C ــ ولم هذه النصيحة إن لم يعملوا بها اآلن ــ وقد تأخروا كثيرا.. Cويعرفون قيمتها الحقــا .. Cيعرفوا قدرها .. سيعملون بها الحقا ــداC من ولكن بعــد فــوات األوان .. وبعــد أن يكــون قــد حصــل مزي

الضرر .. ويقع الندم، والت حين مندم!

68

: مــا هــو رأي فضــيلتكم في مــا أفــتى بــه الشــيخ ســعد59س الشثري من كون تنظيم الدولة اإلسالمية مالحدة و انهم أكفر من

اليهود و النصارى؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. هذا غلو في االتجاه المقابــل

.. نرفضه وننكره!

: ال شــك أن نقــدكم للمجاهــدين والمســلمين أفــراداC أو60س جماعات ظاهرة صحية فهي بمثابة مقص الــرقيب وتفعيــل لمبــدأ المعارضة الهادفة التي تمــارس دور الرقابــة على األمــة، ســؤاليــدكم ــذ منكم إال نق ــاك من ال يأخ ــظ أن هن ــل يالح ــيخي الفاض ش لتصفية حساباته مع الجهة التي وجه لها النقد، فمــا هــو توجيهــك

 شيخنا الفاضل لمثل هؤالء؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين. هذا الفريق من النــاس الــذي يقتــات بالمتشــابه من أقــوال وكالم أهــل العلم .. ويأخــذ منــه مــا يناسبه .. ويرد ما ال يناسبه .. ليروي غليله وهواه وحســب .. كــان موجوداC من قبل، وال يزال .. ال قدرة لنا على إلغائه من الوجود .. وحسبنا أننا نرفضه .. ونحذر منه .. ومن أسلوبه .. ونبرأ إلى اللــه

تعالى منه، ومن عمله. نعم؛ مطالب منا .. ومن غيرنــا .. أن يكــون كالمنــا محكمــاC مــاــار أمكن .. وأن نقلل المتشابه من الكالم ما أمكن .. لنضيق الحص والخناق على هذا الفريق من الناس .. ونجفف له مصادر غذائه ..ــه ــه وأغراضــه .. مــا أمكن .. والل ــات لنصــرة أهوائ الــتي بهــا يقت

المستعان.

69

: عندما يضع نظام ما دستوراC ال يقر بحاكميــة الشــريعة61ســويت ــبر التص ــه ع ــه في ــول كلمت ــعب كي يق ــه على الش ثم يعرض

بـ"نعم" أو "ال"، فهل التصويت بـ "ال " إثم؟ــويت بال حيث يقول عدد من الرافضين للتصويت أن حتى التص

 هو قبول ضمني بنتيجة التصويت و إن جاءت باإليجاب؟ الجواب: الحمد لله رب العالمين. هذا أمر متشابه للبت فيــه ال بد من النظر إلى البــاعث والقصــد، فمن كــان باعثــه وقصــده من المشــاركة أن األمــر قابــل لالختيــار، يجــوز فيــه االختيــار .. يجب الرضى بنتيجة التصــويت الموافقــة لألكثريــة أيــاC كــانت النتيجــة .. واألكثرية هي الحكم في ذلك .. فهذا خطأ .. وصــاحبه على خطــر

 عظيم في دينه. ومن كان باعثه على المشاركة إنكار المنكر .. وأن هــذا األمــرــه: ال .. ــال ل ــر، ويق المعروض على الناس منكر .. ال بد من أن ينك

 فقال له: ال ... فهذا باعث حسن ال حرج فيه، وصاحبه له أجر.

: سؤال يتعلق بخصوص حذف المقاالت والمداخالت من62سالمواقع التي نشرف عليها ..

الحمــد للــه رب العــالمين. األخ أبــو معــاذ الحمــداني .. وعليكمالسالم ورحمة الله وبركاته، وبعد.

أراك قد توسعت في اإلنكــار علينــا: لمــاذا تحــذف مشــاركاتك،ومداخالتك، وأسئلتك من صفحتنا، وموقعنا .. فأقول لك:

عندما تعرض علينــا مداخلــة أو مقالــة يقولــني صــاحبها مــا لم أقل، ويحمل كلماتي سوء فهمه .. وسوء نيتــه وقصــده .. ويشــهر ويطعن بنا في المنتديات وصفحات االنترنت .. وحيثما حـط رحلـه وأقام .. بقبيح العبارات .. وكأنه فك من عقال .. وهــو كــان قبــل

70

ذلــك األخ الحــبيب، والتلميــذ المصــطفى والمقــرب .. أعطيــه من وقتي وجهدي ما لم أعطه لولدي .. وأقبل عليه وعلى أســئلته مــا لم أقبل على ولــدي .. ثم بــدا لــه مــني كلمــات .. أو موقــف نحــوــيره .. ــه وتفس ــن تفهم ــه .. ولم يحس ــرق ل ــة لم ي ــة الدول جماع

فانقلب علي كل االنقالب .. وتغير علي كل التغير ..؟! حتى في هــذا المنتــدى ” حــنين “، لــك المشــاركات القديمــة،ــدلل على الــوجهين، وعلى المــوقفين لــك .. ــتي ت ــة .. ال والحديث

وعلى صحة ما أشرت إليه أعاله!هذا مثلك، معي ..!

فكيف تلومني بعد ذلــك .. يــا أبــا معــاذ الحمــداني .. عنــدما لم أقبل على مداخالتك وكلماتك المتحاملة الظالمة .. أو ال أسمح أن

تنشر في صفحتي؟! إن تركتهــا ولم أرد عليهــا ــــ وفي كثــير من األوقــات ال أملــك الوقت للرد عليها ــ ظننت نفسك أنــك على حــق، وأنــك ألقمت ــ من كنت تعتبره شيخك وأستاذك ــ الحجــة .. وأنــك أتيتــه بقاصــمة

الظهر .. وما أتيت بشيء!ــألة .. ــالفني في مس ــداني .. أن تخ ــاذ الحم ــا مع ــا أب أتفهم ي ومســائل .. أو في موقــف ومواقــف .. لكن ال أتفهم هــذا التغــير الشديد، واالنقالب العنيف .. هذا الفجور في الخصومة .. الذي هو أقــرب للغــدر بكــل معــاني الوفــاء، وفــاء التلميــذ لمعلمــه .. على

األقل، كما كنت تعتبرني ..! قد أطلت وتطاولت وفجرت في خصومتي .. وأنا صامت .. لم أتكلم كلمــة واحــدة جارحــة بحقــك .. عمالC بمبــدأ وخلــق ” الهجــر

الجميل ” ..!

71

ــه تحــزب وطــني .. ــاد الشــامي .. بأن ــيرني بنصــرتي للجه تع وتعصــب لســوريا .. وأنــني قــد غفلت عن نصــرة المســلمين في العـــالم .. بعـــد الثـــورة الشـــامية المباركـــة .. ونشـــوب الجهـــاد

الشامي .. وأنني بسبب ذلك قد غيرت، وبدلت؟! وهذا من سوء ظنك بأخيك .. وأراك تناديني مراراC، وتكراراC أن عد إلينا .. وكــأنني في نصــرتي للجهــاد الشــامي وأهــل الشــام ــ على أهميته وعظمته ــ قــد ارتــددت عن ديــني .. فتــذكرني بــذلكــل ــوارج .. يقات ــع الخ ــذي م ــان في الشــق ال ــارجي وك الغالم الخC ــــ: يــا فــيروز! يــا معهم .. فناداه النــاس ــــ وكــان اســمه فــيروزا فيروز! هذا الصــحابي عبــد اللــه بن أبي أوفى ــــ وهــو في الشــق اآلخر مع علي بن أبي طالب وصحبه .. ينادونه ليلتحق به ــ فقــالق الــذي فيــه فيروز: نعم الرجل لو هاجر! ــ أي لو هــاجر إلى الشــ الخوارج! ــ قال عبد الله: ما يقول عــدو اللــه؟! فقيــل لــه: يقــولــه؟! نعم الرجل لو هاجر! فقال: أ هجرة بعد هجرتي مع رسول الل وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:” طوبى لمن

قتلهم وقتلوه “. يـــا أبـــا معـــاذ .. في ديننـــا شـــيء اســـمه ] وأعـــرض عن

وا199الجاهلين [األعراف: ــاللغو مــر وا ب . وشيء اســمه:] وإذا مــر.72كراماC [الفرقان:

فليس كل إعراض .. وكل مرور كرام على لغــو كلغــوك .. هــومن الكبر والتعالي .. كما تفسره!

أنت من العراق .. وأنا أرتضي حكم إخواني العراقيين في هذا المنتــدى المبــارك .. إن كــانوا يــرون من الوفــاء .. وفــاء التلميــذــجل ــنعت معي .. ألس ــا ص ــه م ــنع مع ــتاذه .. أن يص ــه وأس لمعلم

اعتذاري على الفور.

72

والسالم عليكم ورحمة الله ….

: كنت أقرأ مقالــة للشــيخ حســين بن محمــود، فــوقفت63س عنــد قولــه:” حينمــا تقصــف الــدول الكــافرة أعــراس المســلمينــاتهم وبيوتهم ومدارسهم ومستشفياتهم ومخابزهم وأماكن تجمع بالقنابل العنقودية والفوسفورية والجرثومية والنوويــة المصــغرة فإن جميع القتلى – من الرجال والنساء – يكونون من اإلرهابيين،Cأمــا إذا قتــل المجاهــدون رجال ،Cأو مشاريع إرهاب إن كانوا أطفاال صــليبياC حربيــاC بالســكين فال يمكن أن يكــون إال صــحفي أو عامــلــريكي ــل األم ــلمين، فالرج ــايا المس ــع قض ــاC م ــة أو متعاطف إغاث والبريطــاني يــدخل حــدود “الدولــة اإلســالمية” بال عهــد وال أمــان لعلمـــه بوســـطية وســـلمية و”غانديـــة” و”ماندليـــة” الدولـــة اإلســالمية !! لعــل هــذا الغــربي جاهــل بفتــاوى مشــايخه )كــيريC بالجهــل ، والجاهــل يعلم ، وأوباما وبراون( ، ولعله يكون معــذوراــدائي لم لكن المشكلة أن منهج التعليم عند “الدولة اإلســالمية” ب يرق إلى مستوى الــدول المتحضــرة ، فمنهج “الســكين” البــدائي المتخلـــف ال يمكن مقارنتـــه بـــالعنقودي والجرثـــومي والنـــووي

المتحضر “ا- هـ. السؤال الذي يطرح نفسه يا شيخ .. أنت قلت في أجوبتك بان هؤالء الصحفيين قد دخلوا بعهد أمان للشام … هل من الممكن يا شيخ أن توضح لنا ممن أخذ عهد األمان؟ وهــل عهــد األمــان يأخــذ

من افراد أم من ولي امر المسلمين ….؟ الجواب: الحمد للــه رب العــالمين. قــد أجبت عن نحــو ســؤالكC .. وكتبت في المسألة كتاباC مستقالC، سميته ” االستحالل “، مرارا أنت من أعــرف النــاس بــه .. وأكتفي هنــا بـأن أقتبس جــواب ورد

73

األخ ” كــامليون “، عليــك .. هـذا األخ الحــر .. الــذي لم يبــع عقلــه لآلخرين، ولم يسمح ألحد أن يســلبه حقــاC وهبــه اللــه إيــاه .. فــردــراق أراضــي وقــف إســالمي وليس ــه:” ســوريا والع ــك بقول علي مزرعة ورثها البغدادي عن أبيه، ما يسمى الدولة اإلســالمية توجــد في عقول أنصارها ال يلــزم أحــد بأخــذ األمــان منهم، هم محتلــون لهذه األرض تماما كالروافض تمامــا كالنظــام في ســوريا، األمــان يأخذه الناس من المســلمين، نحن أصــحاب هــذه األرض ونحن من نعطي االمان للصحفيين لتغطيه فظائع النظام الســوري، ونعطي األمــان لعمــال اإلغاثــة لــدعم المهجــرين بعــد أن تخلى عنهم من يسمون حكــام المســلمين، الــذين يصــرفون أمــوال البــترول على الخمارات والعاهرات … تنظيم الدولــة ال واليــة لــه على أحــد و لم يوكله أحد ليتكلم باسمنا نحن المســلمين، وال أن يعطي األمــان وــقها ينزعه باسمنا .. تبرير القتل والسلخ والنحر بحجج واهيه ولصــاء ــاج لجيش من علم ــاديه تحت ــلمين، ينم عن س ــالم والمس باإلس

.C النفس لتفسيرها .. انتهى كالمه، جزاه الهم خيرا وأزيد فأقول: هذا الكالم المقتبس للشيخ حسين بن محمود .. ال يليق به .. ال يليق بالشيخ هذا األسلوب .. فمتى كــانت الجريمــة ــ في ديننا ـــ تـبرر الجريمـة .. والخطـأ يـبرر الخطـأ .. كمــا ننكـر جــرائم الصــليبيين، والصــهاينة اليهــود بحــق المســلمين .. وحــقــد من ــة أح ــدرت من جه ــو ص ــرائم ل ــر الج ــذلك ننك ــيرهم .. ك غ المسلمين .. وهذا من تمام العدل الذي أمرنــا اللــه بــه، كمــا قــالط وال هداء بالقسـ امين لله شــ تعالى:] يا أيها الذين آمنوا كونوا قووى رب للتقــ تعــدلوا اعــدلوا هـو أقــ نآن قــوم على أال رمنكم شــ يجــ

.8واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون [المائدة:

74

وفي الحديث، فقد صــح عن النــبي صــلى اللــه عليــه وســلم أنــه قال:” انصر أخاك ظالماC أو مظلوماC “، فقال رجل: يا رســول اللــه ، أنصره إذا كان مظلوماC، أفرأيت إذا كان ظالماC كيف أنصــره؟ قــال:” تحجزه، أو تمنعه، من الظلم فإن ذلك نصــره “. وفي روايــة:” تأخــذ فوق يديه ” البخاري. فأين الشيخ حسين، وكلماته من هــذا التوجيــه

النبوي العظيم ..؟!

: على الرغم من وضوح موقفكم من الدولة االسالمية،64ســة، ــه من جه وإذا ما عملنا مقارنة بين ما قامت به الدولة وتقوم بــة ــراق مدعومـ ــة في العـ ــات المتعاقبـ ــه الحكومـ ــوم بـ ــا تقـ ومـ بالميليشيات الشيعة من قتل وتدمير وتغيــير في منــاهج الدراســةــل ــاالت وقت ــد من اعتق ــة البل ــير في ديمغرافي ــراق وتغي في الع وتهجير، أليست الدولة االسالمية أفضل ألهل الســنة في العــراق. علماC أن بقية الفصائل العراقية المقاتلــة ال تملــك قــوة وامكانيــة

الدولة االسالمية حتى نقول أنها البديل؟ــوارج على الجواب: الحمد لهم رب العالمين. قلنا، ونقول: الخ ما يؤخذ عليهم، فهم أقرب ألهل الســنة والجماعــة من الــروافضCولكن لمــاذا هــذا الخيــار، واالختيــار دائمــا .. C األشرار .. وأقل شرا للمسلمين .. ليس لهم إال أن يختاروا أحد الشــرين .. إمــا الشــيعة الروافض، والنصيرية الفجار، وأنظمتهم المجرمة .. وإما الخــوارج

األشرار السفهاء ..؟! إلى متى سنظل نعيش بين سيفين: سيف الروافض الفجار ..

وسيف الخوارج األشرار ..؟! أال يحق للمسلمين ــ بعد أكثر من مائة سنة من الجهاد والبالء والتيه في األرض وطول عناء ــــ أن يطــالبوا بدولــة يعيشــون في

75

ــة اإلســالم .. أم ــا عــدل ورقي ورحم ــاظله ــاC إم أن قــدرهم دائمالروافض والنصيرية .. وإما الخوارج ..؟!

أرجو أن نتحلى بالطموح ــ كما يريد منا ديننا الحنيف ــــ الــذي يمكننا من العيش في ظل دولة إسالمية عادلة راشدة، تعطي كــل

ذي حق حقه من غير بغي وال عدوان، وال ظلم …!ــه وباالنتهاء من الجواب عن هذا السؤال .. ينتهي ــ بفضل الل تعالى ومنه وكرمه وتوفيقه ــ هذا الحوار مع األخوة أعضاء ورواد منتــديات شــبكة حــنين ــــ جــزى اللــه القــائمين عليهــا، عنــا وعن اإلسالم والمسلمين خير الجزاء ــ وكان ذلــك صــباح يــوم االثــنين،

.22/9/2014 هـ. الموافق 27/11/1435بتاريخ والسالم عليكم ورحمة الله وبركاته

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين